2006 - 01 - Janeiro (PAZ) PDF

FE D E R A O E S P R I T A B R A S I L E I R A
DEUS, CRISTO E CARIDADE Ano 124 N 2.122 Janeiro 2006
ISSN 1413 - 1749

R$ 5,00
9 771413 174008
PAZ
Construamos a Paz
Promovendo o Bem!
Caro Leitor,
Reestruturamos o nosso peridico com um design mais
atraente, para que voc possa identificar com facilidade os ar-
tigos atravs de novas cores e vinhetas; enriquecemos as pgi-
nas com fotos, aumentando assim a interatividade com as ma-
trias. O nosso objetivo o de proporcionar maior prazer
sua leitura.
Aos nossos prezados colaboradores solicitamos o obsquio

de enviarem suas matrias, de preferncia, digitadas no pro-
grama Word e com no mximo 110 linhas, na fonte Times New
Roman, corpo 12, rgua 15, justificado, para que estas sejam
devidamente ilustradas.
Contamos com o apoio de todos para que possamos con-
tinuar unidos, trabalhando em funo da divulgao da nos-
sa Doutrina.
A Editoria
Expediente Sumrio
4 Editorial
Construamos a Paz!
12 Presena de Chico Xavier
Apelo unio Pedro da Rocha Costa
Fundada em 21 de janeiro de 1883
13 Entrevista: Jos Raimundo de Lima
Fundador: Augusto Elias da Silva
O Trabalho Federativo leva a mudanas importantes
21 Esflorando o Evangelho
Revista de Espiritismo Cristo
Ano 124 / Janeiro, 2006 / N o 2.122 Cultiva a paz Emmanuel
27 A FEB e o Esperanto
ISSN 1413-1749
Propriedade e orientao da Canal de Televiso em Esperanto Affonso Soares
FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA
Diretor: NESTOR JOO MASOTTI 32 Pginas da Revue Spirite
Diretor-Substituto e Editor: ALTIVO FERREIRA Belo exemplo da caridade evanglica Allan Kardec
Redatores: AFFONSO BORGES GALLEGO SOARES, ANTONIO
CESAR PERRI DE CARVALHO, EVANDRO 33 Uma rainha mdium Allan Kardec
NOLETO BEZERRA e LAURO DE OLIVEIRA SO THIAGO
Secretria: SNIA REGINA FERREIRA ZAGHETTO 36 Conselho Federativo Nacional
Gerente: AMAURY ALVES DA SILVA
Gerente de Produo: GILBERTO ANDRADE
Realiza-se em Braslia a Reunio do CFN, de 2005
Equipe de Diagramao: SARA AYRES TORRES, AGADYR 42 Seara Esprita
TORRES E CLAUDIO CARVALHO
Equipe de Reviso: MNICA DOS SANTOS E WAGNA
CARVALHO
REFORMADOR: Registro de publicao

no 121.P.209/73 (DCDP do Departamento de Pol- 5 As parbolas do Mestre Juvanir Borges de Souza
cia Federal do Ministrio da Justia),
CNPJ 33.644.857/0002-84 I. E. 81.600.503
9 A pulga Richard Simonetti
Direo e Redao: 10 Coragem de ser feliz Joanna de ngelis

Av. L-2 Norte Q. 603 Conj. F (SGAN) 15 Criminalidade e delinqncia
70830-030 Braslia (DF)
Tel.: (61) 3321-1767 Marcelo Henrique Pereira
FAX: (61) 3322-0523
Departamento Editorial e Grfico: 18 Deus e a Cincia Humana Consideraes
Rua Souza Valente, 17 20941-040
Rio de Janeiro (RJ) Brasil Renato Costa
Tel.: (21) 2187-8282 FAX: (21) 2187-8298
E-mail: redacao.reformador@febrasil.org.br 22 Assistncia Esprita ao Preso no Estado do
Home page: http://www.febnet.org.br Rio de Janeiro Humberto Portugal Karl
E-mail: feb@febrasil.org.br e
webmaster@febnet.org.br 23 Suicdio, nunca! Francisco Rebouas
PARA O BRASIL
26 Museu Metropolitan de Nova York
Assinatura anual R$ 39,00 29 V Congresso Nacional de Espiritismo em Portugal
Nmero avulso R$ 5,00
PARA O EXTERIOR 30 Definio e trabalho em tempos difceis
Assinatura anual US$ 35,00
Camilo
Assinatura de Reformador:
Tel.: (21) 2187-8264 2187-8274
34 A grave questo do amor Robinson Soares Pereira
E-mail:
assinaturas.reformador@febrasil.org.br
41 Divaldo e Raul falam aos brasilienses
Projeto grfico da revista: JULIO MOREIRA

Capa: JULIO MOREIRA
Editorial
Construamos a Paz!
O
constante contato com a violncia e a agressividade, seja em carter indivi-
dual ou atravs das notcias veiculadas por todos os meios de comunicao,
quase sempre apresentadas de forma alarmante, vem desgastando conside-
ravelmente o ser humano.
Nas situaes em que essa violncia gera um impacto pessoal e social maior, esse ser
humano se angustia e parte em busca da paz. Nesse momento constata que a paz por
todos ns buscada no se acha pronta: necessrio constru-la.
Na conversao que mantinha com os discpulos pouco antes de iniciar o seu cal-
vrio, Jesus observou: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como o
mundo a d.1 Realmente, a paz que o mundo nos d ainda marcada com a idia da
ausncia de guerra, de doena e de dor, e tambm com a imagem da inatividade,
da preguia, do comodismo.
A paz que Jesus nos deixa, todavia, caracteriza-se pela vivncia das Leis Morais que
Ele nos ensinou e exemplificou, Leis essas que so incompatveis com a inrcia, com o
egosmo, com o orgulho e com os caprichos pessoais.
A pratica da Lei de Amor, que o Evangelho nos revela, implica uma ao permanente
voltada ao propsito de nos melhorar, no apenas no que diz respeito conquista de
conhecimentos que ainda no possumos, mas, acima de tudo, conquista de valores
morais que nos permitam conviver em harmonia com a nossa prpria conscincia
onde est escrita a Lei de Deus, como esclarecem os Espritos Superiores.2 Para con-
quistar a paz que buscamos, no , pois, suficiente deixar de fazer o mal; necessrio
fazer o bem no limite das nossas foras.
Sem dvida, a paz que necessitamos e que buscamos se encontra dentro de ns, e a
desenvolveremos colocando em prtica a mxima: Fora da Caridade no h salva-
o. Mesmo que ao nosso redor ocorra a violncia e a misria, se estivermos sincera-
mente empenhados em trabalhar pelo nosso prprio aprimoramento, amando o
prximo e auxiliando-o nas suas carncias, estaremos vivenciando, tanto quanto nos
seja possvel, a Lei de Amor, estaremos em paz com Deus e, por conseqncia, em paz
conosco mesmos.
Jesus encerra a conversao com os discpulos, a que nos referimos, com a seguinte
observao: Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis
aflies, mas tende bom nimo, eu venci o mundo.3
Se quisermos realmente encontrar a verdadeira paz, aprendamos a constru-la em
ns mesmos, promovendo e fazendo o bem, tendo por diretriz a prtica do Evangelho.
1
Joo, 14:27.
2
Allan Kardec O Livro dos Espritos Questo 621.
3
Joo, 16:33.
4 2 Reformador Janeiro 2006

As parbolas
do Mestre
J U VA N I R B O R G E S DE SOUZA
T
odas os seres humanos que, ocupando diferentes posies geo- srio lembrar que o Mestre In-
em todos os tempos, tm grficas no planeta. comparvel deixou a grandeza na-
habitado este Planeta de No seio de uma raa, ou de uma tural de sua condio de Esprito
expiaes e provas so aprendizes, nacionalidade, as individualida- Puro para vir ao encontro dos ho-
em sua marcha evolutiva, em busca des se apresentam em diferentes mens, em misso mpar de solida-
da perfeio e da felicidade. condies de progresso. riedade e amor aos seus tutelados
Nos caminhos da vida cada Essas consideraes se justifi- da retaguarda.
aprendiz se depara com as lies cam quando procuramos enten- Para isso humilhou-se, dimi-
que lhe dizem respeito, com os der os ensinos do Cristo constan- nuiu-se, a fim de assemelhar-se
trabalhos que precisa executar, tes dos Evangelhos. queles aos quais procurava ser-
com as provas necessrias ao Muitos estudiosos das religies vir, espalhando a luz de uma Re-
aprendizado e com as retificaes crists estranham ou no enten- velao nova que marcaria uma
indispensveis. dem, por que o Mestre no utili- Nova Era para a Humanidade.
Nem sempre h o aproveita- zou sempre uma linguagem sim- Nessa misso excepcional o
mento visado nas provas e nos ples, direta e facilmente inteligvel Mestre Divino inicia-se em am-
compromissos, que precisam ser a todos em suas lies e ensinos, biente humilde, para continu-la
repetidos em novas vivncias e no- recorrendo muitas vezes s par- junto a Espritos simples e amo-
vas oportunidades. bolas, s pequenas narrativas e s rosos em Nazareth, e depois em
O aprimoramento do Esprito coisas do conhecimento comum contato com doutores, fariseus e
imortal demanda luta e esforo do povo. saduceus palavrosos e orgulho-
constantes. Assim tem sido em to- Ao penetrarmos mais a fundo sos em Jerusalm, ricos e pobres,
dos as pocas da histria do ho- nos ensinamentos do Divino Mes- justos e injustos, velhos e jovens,
mem na Terra, na sua busca do tre, sejam eles verbais ou atravs de mulheres e crianas, doentes e
progresso nos conhecimentos e exemplificaes, verificamos serem sos, vale dizer, toda a gama de
nos sentimentos. sempre sbios e sublimes em todas uma populao diversificada, re-
interessante observar que, as suas expresses, inclusive quan- presentativa da Humanidade nas
desde os tempos primitivos, a Hu- do prefere o silncio, na clebre in- diferentes condies em que se
manidade sempre se constituiu de dagao feita por Pncio Pilatos apresenta.
seres em diversas faixas evoluti- sobre o que a verdade. Na fase final de sua misso esco-
vas, com as raas, povos e naes Antes de tudo torna-se neces- lhe doze discpulos para apoiar-lhe
Janeiro 2006 Reformador 3 5

a obra grandiosa, formando o Co- A utilizao das parbolas (A Caminho da Luz, pelo Espri-
lgio Apostlico com o qual man- narraes alegricas nas quais o to Emmanuel, 14. ed. FEB, p. 69.)
tm estreito relacionamento, mi- conjunto dos elementos busca, A vinda do Cristo em condi-
nistrando-lhe ensinamentos espe- por comparao, outras realidades es simples e humildes, contra-
ciais. Dentre os escolhidos, um se de ordem superior demonstra a riando totalmente a perspectiva
transviou, traindo-o tristemente. sabedoria do Mestre ao valer-se de daquele povo, foi a primeira causa
Era diferente a forma utilizada determinado mtodo capaz de es- para a no identificao e a recusa
por Jesus quando se dirigia aos tender o ensino a diferentes apren- do Missionrio excepcional.
apstolos e discpulos de boa von- dizes, em circunstncias variadas As outras causas prendem-se s
tade ou ao povo em geral, aos fari- de tempo, de espao, de entendi- pregaes do Mestre, com muitas
seus e contraditores. mento e de idioma. verdades e retificaes que contra-
Sua palavra, conforme a oca- Jesus desempenhou sua gran- riavam as crenas dos orgulhosos
sio e a oportunidade, era direta e diosa misso junto aos homens no judeus, que no podiam admitir,
clara, ou velada propositalmente. seio do povo hebreu, aquele povo no seu exclusivismo, que seu Deus
Em quaisquer circunstncias sa- que, desde suas origens na Me- fosse o mesmo Pai e Criador de to-
bia que seus ensinos no se diri- sopotmia, passando pela escravi- dos os homens, de todas as raas e
giam somente aos que os ouviam do no Egito, fixou-se finalmente de todos os tempos.
diretamente mas ficariam registra- na Palestina. Daquela gerao do tempo de
dos, por alguns de seus discpulos, Ao contrrio de todos os povos Jesus somente uma pequena mi-
para serem retransmitidos aos e civilizaes antigas, que criaram noria aceitou seus ensinos. A
povos no grande futuro, atravs e cultivaram o politesmo religio- grande maioria recusou sua pala-
dos Evangelhos, escritos muitos so para satisfazer s aspiraes e vra, suas instrues, suas retifica-
anos aps sua presena entre os crenas das multides, os hebreus es no entendimento da Lei.
homens. sempre acreditaram na existncia O Judasmo, exclusivista e or-
Somente a sabedoria, a supe- do Deus nico. gulhoso, continuou sua saga, sem
rioridade do Mestre poderiam Tudo indica que esse foi o prin- compreender as pregaes e as
atender a condies to diferentes cipal motivo da presena do Cris- exemplificaes do Mestre Divino.
na transmisso de sua Mensagem to no mago do povo judaico, Mas o Cristo, na sua grandeza e
Humanidade. anunciada pelos profetas muitos amor exemplificados, nem por

sculos antes de sua vinda. isso comprometeu o posiciona-
No templo de Jerusalm os dou- mento daquele povo rebelde e da
tores da Lei transmitiam s mul- coletividade judaica, em suas op-
tides a idia de que um Messias es, mesmo sabendo de sua vai-
esperado viria no seu carro vitorio- dade pretensiosa e impositiva.
so, para proclamar a todas as gen- Essa foi uma das razes pelas
tes a superioridade de Israel e ope- quais se utilizou das parbolas
rar todos os milagres e prodgios. para ministrar seus ensinos. Era a
bondade do Mestre entendendo
o que se entranhara na crena do
povo, evitando impor-lhe uma
compreenso que correspondia a
uma retificao de vrios pontos
de suas crenas.

A palavra velada pelos smbolos, amedrontar, de infundir o terror s senta o prprio Cristo, ministran-
sujeita a interpretaes, no com- criaturas inclinadas prtica do do seus ensinos Humanidade,
prometia os que se mostravam mal e desobedincia de regras na forma simblica do semear.
avessos ao entendimento exato da institudas pelo poder religioso, du- Aquela muldito, constituda por
Lei, que preferiam continuar com rante sculos e milnios. indivduos das mais diferentes
suas crenas tradicionais. Essas crenas tiveram sua razo condies sociais homens, mu-
Mas os que estavam abertos de ser em um mundo atrasado, lheres, jovens, velhos, crianas, ri-
nova compreenso, como no caso para impedir a prtica de muitos cos e pobres era a representao
dos apstolos e discpulos, que per- atos originados na conscincia de dos prprios habitantes da Terra,
ceberam a superioridade de Jesus homens inclinados ao mal, at no somente naquele instante,
e de seus ensinos logo entende- que surgisse a perspectiva de uma mas tambm do passado e do fu-
ram os smbolos das narrativas nova realidade que veio com o turo, visto que o semeador tam-
alegricas utilizadas pelo Mestre, Consolador Prometido. bm o Governador espiritual des-
que lhes acrescentava as explica- Agora, com a Nova Revela- te orbe, como seria revelado com
es complementares, quando ne- o, no mais se justificam aqueles a vinda do Consolador.
cessrias. smbolos, entendidos como reali- 4. Enquanto semeava, uma par-
Era a prtica do ensino alegri- dades (satans, cu, inferno) j que te das sementes caiu margem do
co segundo o qual muito ser da- o homem tomou conhecimento de caminho, os pssaros do cu vie-
do ao que j tem e ao que pouco que, segundo a Lei Divina, res- ram e as comeram 5. Uma outra
tenha, mesmo esse pouco ser ti- ponde pelas conseqncias de seus parte caiu em terreno pedregoso,
rado (Lucas, 12:48), de to difcil pensamentos e aes, no bem e no onde muito pouca terra havia; as
compreenso pelos que se ape- mal, que se projetam no seu futu- sementes germinaram prontamen-
gam ao p da letra das Escrituras. ro, em vidas sucessivas, nas quais te, pois que a terra ali no tinha
As imagens e alegorias, ontem resgata e retifica erros cometidos e profundidade 6. O Sol, nascendo,
quanto hoje, destinam-se a apre- colhe os frutos do que semeou. crestou-as; e como no tinham ra-
sentar aos que se apegam ao ma- zes, secaram. 7. Uma outra caiu

terialismo figuras emblemticas entre espinheiros que cresceram e a
daquilo que essencialmente es- Como exemplo de ensino sim- abafaram. 8. Uma outra final-
piritual. blico de que se utilizou Jesus, em mente caiu em terra boa e as
Os Evangelhos, ao lado de ensi- diversas ocasies, vamos focali- sementes frutificaram, produzindo
nos claros e diretos, contm ou- zar a clebre parbola do semea- aqui cem, ali sessenta, acol trinta.
tros, como as parbolas, que preci- dor, tomando por base o texto do 9. Quem tiver ouvidos de ouvir,
sam ser entendidas em seu sentido Evangelho de Mateus, cap. 13, oua. 10. Os discpulos, aproxi-
alegrico compreendendo a vida vv. 1 a 23. mando-se, lhe perguntaram: Por-
que se desdobra tanto no terreno Narra o evangelista que Jesus, que lhes falas por parbolas? 11.
da matria quanto no do Esprito. saindo de casa, foi sentar-se bei- Respondeu Ele: porque a vs vos
As crenas humanas nas perso- ra-mar, onde grande multido se dado conhecer os mistrios do rei-
nalidades do diabo, do demnio e reuniu. Ento o Mestre entrou no dos cus; mas a eles no.
de satans, e nas figuras do inferno numa barca, a se sentou, ficando A narrativa evanglica conti-
eterno e do reino dos cus origina- a multido na praia. E comeou a nua, explicando Jesus aos aps-
ram-se de smbolos interpretados dizer muitas coisas por parbolas: tolos o sentido real de um ensi-
de forma incorreta e infeliz pelas 3. Eis que o semeador saiu a se- namento complexo dirigido no
igrejas. Foram a materializao de mear... a uma classe homognea de apren-
figuras simblicas como meio de A figura do semeador repre- dizes atentos e capazes de en-

tender as lies, mas a uma po- ensinos e trazer o conhecimento reino de Deus e sua justia so de
pulao planetria diversifica- de coisas novas. difcil compreenso pela grande
da, includas nela as futuras As referncias da parbola s maioria de seus habitantes, in-
geraes. diversas parcelas das sementes se- fluenciada permanentemente pe-
Hoje podemos compreender meadas as que caram margem las mltiplas formas do materia-
que a sabedoria e a bondade do do caminho e os pssaros as co- lismo e pelas interpretaes reli-
Cristo, que acompanha a evolu- meram; as que caram em terreno giosas nem sempre correspon-
o dos habitantes deste planeta, pedregoso, onde pouca terra ha- dendo verdade.
desde o princpio, no podia dei- via e o Sol as crestou; as que ca- Os Evangelhos foram no passa-
xar de atender queles que j se ram entre espinheiros que as aba- do e sero no futuro a base para o
achavam em condies de receber faram; e, finalmente, as que ca- progresso das almas, iluminando
novos ensinamentos. ram em terra boa e frutificaram, os caminhos da evoluo com sua
Mas, de outro lado, o Mestre produzindo resultados diferentes, luz imperecvel.
no podia comprometer uma mas positivos so smbolos das Mas essa Mensagem do Cristo
grande parcela da populao que diversas condies em que se en- precisa ser interpretada em seu
ainda no havia adquirido as con- contram partes considerveis da justo sentido e no adaptada aos
dies evolutivas necessrias para Humanidade. interesses das igrejas, que se trans-
a assimilao de verdades novas. O Cristo presta assistncia a to- viaram em muitos pontos, inclu-
Os orgulhosos e pretensiosos de dos, atravs de revelaes, ensina- sive proscrevendo a doutrina da
ento e do futuro, os que se con- mentos, esclarecimentos e envio reencarnao, admitida pelo Cris-
tentavam com os conhecimentos de emissrios. tianismo primitivo.
que possuam, os que no aspira- Mas, como se pode observar de Emmanuel a observao
vam por melhores sentimentos atravs da Histria, o progresso do de que a Igreja de Roma, coope-
em relao a seus semelhantes, os homem, o aproveitamento espiri- rando com o Estado, faz sentir a
que se sentiam satisfeitos com as tual dos habitantes deste planeta fora de suas determinaes arbi-
crenas em suas divindades, on- muito lento e apenas uma menor trrias. Trezentos anos lutaram os
tem como hoje necessitam de parcela dessa massa humana apro- mensageiros do Cristo, procuran-
amadurecimento espiritual para veita as oportunidades que a As- do ampar-la no caminho do amor
aceitar novas verdades que consistncia Divina lhe proporciona. e da humildade, at que a deixa-
trariam o que est assente e est- A maioria, usando o livre-arb- ram enveredar pelas estradas da
vel em seus sentimentos. trio de que dotado cada ser, per- sombra (...). (A Caminho da
Foi por falsas interpretaes da siste no erro e nos descaminhos, Luz, 14. ed. FEB, p. 138.)
Mensagem deixada por Jesus, le- desprezando ou no percebendo Como opor-se aos erros, rebel-
vando confuso os interesses ma- as oportunidades para o cresci- dia e aos desvios do esprito huma-
teriais e imediatos com o que diz mento e a libertao das amarras no, que se organiza em instituies
respeito ao Esprito eterno, na vida ignorncia. poderosas para impor seus pontos
da material e na espiritual, que o Por isso a repetio das vidas na de vista e seu entendimento sobre
Cristianismo primitivo se trans- Terra, a bendita lei da reencarna- verdades j reveladas pelo Alto
formou nas instituies humanas o, a grande soluo para o pro- Humanidade? A resposta encon-
denominadas igrejas crists. blema da rebeldia de uns e a difi- tramos no outro Consolador
E esse foi um dos motivos de- culdade de outros para o reencon- enviado pelo Cristo no tempo opor-
terminantes da vinda do outro tro com o progresso e a evoluo. tuno, como socorro e apoio a todos
Consolador prometido e enviado Na Terra, a realidade do Esp- os que j despertaram e procuram
pelo Cristo, para relembrar seus rito e o entendimento do que o seguir o caminho certo.

A pulga
RICHARD SIMONETTI
E
ntusiasmada com a revela- artes, na religio, constituem mi- Mesmo sem procurar por re-
o que lhe fora feita por um noria, certamente h algo de equi- velaes, podemos ter uma idia
mdium, a senhora infor- vocado nessas revelaes que pri- do que fomos, analisando nossas
mou a Chico Xavier: vilegiam todos os consulentes. tendncias, nossa maneira de ser.
Recebi uma notcia maravi- A experincia demonstra que Mas, preciso cuidado para no
lhosa! so produzidas por mdiuns ou interpretar de forma equivocada
O que foi, minha irm? Espritos espertos, interessados os sinais.
Minha identidade nos tem- em incensar a vaidade das pessoas, Alguns exemplos:
pos apostlicos! a fim de conquistar sua confiana
Beleza! e admirao. Gostar de roupas elegantes e
Fui mrtir. Estive no Circo Raros no sentem inflar o ego caras.
Romano. Morri devorada por um ante a informao de que foram Suposio: Dama da realeza.
leo! figuras destacadas, em pretritas Realidade: Costureira de mo-
Ante a admirao do mdium, existncias. dista.
perguntou: Da sua disposio em oferecer Apreciar finas iguarias.
E voc Chico, j sabe quem foi? crditos de cega confiabilidade Suposio: Rico e refinado
Ah! minha irm, sei sim em favor desses reveladores. gourmet.
E da? Estou curiosa Realidade: Cozinheiro.

Fui a pulga do leo. Estimar a solido.
No prudente, portanto, nem Suposio: Filsofo.

conveniente, estarmos devassan- Realidade: Solitrio estgio
O episdio, que nos fala da hu- do o passado procura de ttulos no Umbral.
mildade e do bom humor de Chi- e honrarias. Apreciar viagens.
co, remete-nos a uma curiosa ten- Destaque-se que a simples esti- Suposio: Desbravador de
dncia, relativa s famosas re- ma por notcias dessa natureza terras novas.
velaes. um atestado negativo. Realidade: Caixeiro-viajante.
Geralmente o iluminado foi rei, Os Espritos esclarecidos, que Amor primeira vista.
rainha, estadista, cientista, artista realmente ofereceram contribui- Suposio: Reencontro com
famoso es marcantes, aqueles que dei- alma gmea.
Sempre algum importante, xaram a Terra melhor do que a Realidade: Fantasia delirante.
que se destacou em determinado encontraram, no se interessam
setor de atividade. por glrias do passado. Mais interessante deixar o ter-
No se ouve falar de lixeiro, Importa-lhes as realizaes do reno das suposies e encarar a
operrio, campons, homem do presente, dando o melhor de si realidade.
povo mesmos em favor do progresso e Se Chico se dizia a pulga do
Detalhe relevante, nesse assun- bem-estar da Humanidade. leo, bem provvel que tenha-
to, amigo leitor: considerando que mos sido um Dipylidium caninum,

os que se destacam na poltica, nas o verme da pulga.

Coragem
de ser feliz
V
ive-se, desde h algum tem- triunfo, no mesmo momento em Simultaneamente, os transtor-
po, a grande transio por que a fome e as epidemias devo- nos de conduta e as obsesses
que vem passando o Plane- ram milhes de vidas inermes, campeiam em desvario, ceifando
ta e a sociedade que o habita. ensejando que o sofrimento estiole vidas, ou, pelo menos, desarmo-
Repentinamente grandes mu- os coraes. nizando mentes e sentimentos que
danas operaram-se em torno dos Adaptaes geolgicas tm ocor- so alcanados sem o necessrio
valores tico-morais, dos compor- rido, produzindo terrveis cataclis- suporte de foras para a superao
tamentos sociais e dos relacionamos, enquanto o progressivo aque- que se impe.
mentos humanos, de alguma for- cimento do Planeta e a poluio Sem dvida, so muitas as gl-
ma gerando graves transtornos in- desmedida do ar, das reservas de rias do engenho do pensamento
dividuais e coletivos, em face do gua, ameaam de extino a di- atravs das conquistas logradas,
agravamento da ansiedade e da cul- versidade de expresses de vida, alterando completamente a paisa-
pa que se vm instalando nos indi- inclusive a humana... gem terrestre, ao tempo em que,
vduos. Sucede que o veloz desenvolvi- tambm, so incontveis os desas-
A liberao sexual, a igualdade mento cientfico e tecnolgico no sossegos que irrompem em toda
dos direitos da mulher, leis mais tem sido acompanhado por igual parte, gerando sofrimento e pni-
justas em torno dos direitos hu- crescimento de natureza moral, co em progresso imprevisvel.
manos, respeito fauna e flora, atormentando aqueles mesmos que ...E o ser humano, que poderia
mais possibilidades de encontrar a o promovem, e que, para enfren- encontrar-se feliz ante as realiza-
prpria identidade passaram a ser tarem os volumosos desafios dis- es valiosas que lhe assinalam
realidades nas ltimas dcadas do so decorrentes, robotizam-se, per- estes dias de deslumbramento da
sculo passado e no amanhecer dendo a identidade, fugindo para inteligncia e de ambies emocio-
deste novo milnio. o desespero ou para a exorbitn- nais, peregrina triste, quase sucum-
Nada obstante, aodados pelas cia dos prazeres, como mecanis- bido ante o peso das inquietaes
paixes predominantes em a sua mos de neutralizao da conscin- que o assolam.
natureza animal, os indivduos cia ante os torpes acontecimentos. A alegria vem-se transforman-
tombaram em maior volume de Esses fenmenos, no entanto, do em algazarra e o sorriso em es-
agressividade e de despautrio, vi- fazem parte do processo da trans- gar, quando no em mscara ela-
timados pela alucinao do prazer, formao que se opera na Terra, tra- borada para ocultar os inquie-
em total desrespeito constituio balhando as condies definidoras tantes estados ntimos.
orgnica e aos impositivos da evo- do futuro, quando a dor deixar de A coragem de lutar e de superar
luo moral. ser o instrumento hbil para o des- os impositivos decorrentes do des-
Regimes totalitrios foram der- pertamento das responsabilidades preparo para enfrentar os males
rubados e sofrem os ltimos ester- morais e sociais dos Espritos, con- que se tem causado diminui, na
tores agnicos, enquanto outros se vidando-os s reflexes de amor e razo direta em que o consumo
ergueram em algazarra de falso de auxlio mtuo entre todos. de lcool, de drogas, as fugas espe-

taculares de todo porte aumentam A coragem vem sempre asso- ver apenas por agora, porque con-
vertiginosamente, numa voragem ciada humildade que faculta a tinuars vivendo, queiras ou no
assustadora. perfeita identificao do indivduo o queiras, aps cessado este mo-
com os seus valores reais, em face mento.

do autoconhecimento de que se Reflexiona antes de agires, aten-
imprescindvel, porm, deter- tornou possuidor. dendo aos impositivos da evoluo.
-te na desorganizada correria para Assim sendo, supera o medo da Ests na Terra para a realizao
o nada, em reflexo a respeito da vida, isto , o receio dos conflitos, de tarefas prprias, que no po-
coragem. das necessrias provaes que for- des relegar a plano secundrio ou
Coragem no somente a in- talecem o carter e desenvolvem ignor-las.
tempestiva reao do desespero, que os sentimentos, aprimorando o Desperta do letargo e age no
se anota como sendo de alto valor Esprito, assim como o da morte, bem, libertando-te da canga da fu-
fsico ou moral, mas a capacida- que se denominou como sendo a tilidade e da insensatez, agindo
de de enfrentar situaes calami- perda da identidade, a submisso com prudncia.
tosas e assustadoras, sem desnimo, aos afetos, a dependncia de ou- tempo ainda de imprimires
apesar desse mesmo desespero. trem... rumo novo existncia.
A coragem fsica, nos padres Quem aprendeu a ser livre no No passars inclume pela
convencionais, resultado de ante- se encarcera facilmente, tampou- tempestade, pois que no existem
riores conflitos do lar, de medos co aprisiona outrem, estando em privilgios.
ocultos, de agresses sofridas na condies de arrostar conseqn- Tem tento!
infncia, muitas vezes no passa de cias, sejam quais forem, pelas de-
arrogncia que intimida e recebe cises tomadas em clima de tran-
aplauso da insensatez. qilidade. Iluminando-te interiormente
A verdadeira coragem moral Torna-se, portanto, urgente, nes- com a chama da f, vencers a
deve predominar no comporta- te momento de crises existenciais e grande noite.
mento, convidando ao equilbrio e de descalabros morais, que te im- Semeia hoje misericrdia e com-
alegria de viver. ponhas uma cuidadosa auto-an- paixo, a fim de poderes colher no
O exibicionismo, que passa como lise a respeito do comportamento futuro afeio e paz.
vitria, e a prepotncia, que ameaa, que te permites, desenvolvendo a Se ests, porm, sob os camarte-
na maioria das vezes so necessi- coragem de amar, de lutar por los de algum drama existencial, ora
dades de valorizao do ego com ideais de engrandecimento pessoal e age no bem, reservando ao futuro
enormes prejuzos para si mesmo. e social, encontrando alegria de alegria e realizao superior.
Enquanto que a coragem moral o viver e de desenvolver as aptides S o amor, conforme o lecionou
desafio para a considerao positiva divinas em ti adormecidas. Jesus, pode diluir os dramas exis-
e a ao dignificadora dos aconteci- Obtempera com cuidado antes tenciais do momento, facultando-
mentos em torno dos valores ticos da tomada de decises pela menti- -te esperana de felicidade.
e espirituais que os caracterizam. ra e pelos encantos da fantasia,
Dessa forma, necessrio que armazenando equilbrio e dever Pelo Esprito Joanna de ngelis
tenhas coragem de reconhecer os em relao vida.
teus limites, deficincias e dificul- O mundo no se encontra, po- (Pgina psicografada pelo mdium Dival-
dades de maneira honorvel. Nem rm, matroca. do P. Franco, na sesso medinica da noi-
uma postura extravagante de auto- A grande transformao vem-se te de 1o de novembro de 2004, no Centro
comiserao, nem a audcia pre- operando conforme planos sbios. Esprita Caminho da Redeno, em Salva-
sunosa de que s irretocvel. No invistas na estratgia do vi- dor, Bahia.)

Presena de Chico Xavier
Apelo unio
Jesus-Cristo Nosso Senhor seja louvado. rncia construtiva e crist, por intermdio da descul-
pa automtica a todas as pequeninas ofensas e a
E
todas as insignificantes incompreenses do caminho,
m nossa Doutrina Redentora, as campanhas de para que a bandeira renovadora de nossa f no se
assistncia so inegavelmente as mais variadas. perca na escura provncia do tempo perdido.
Temos as que favorecem os recm-nascidos, rele- Unio, atravs da prece que auxilia em silncio, do
gados ao desamparo, as da sopa dedicada aos famin- gesto que ajuda sem alarde, da atitude que ampara
tos da jornada humana, as de socorro aos compa- sem rudo e da lngua capaz de estender o amor de
nheiros obsidiados que renem os caracteres firmes Jesus no combate sistemtico maledicncia, cal-
e os coraes generosos a benefcio dos alienados nia, perturbao, indisciplina e desordem...
mentais, as do cobertor para as noites enregelantes Ningum imagina, nas leiras de servio em que a
do inverno, visando ao reconforto daqueles irmos convico esprita deve servir infatigavelmente,
sitiados na carncia de recursos terrestres, as dos am- quanto nos di o tempo desaproveitado, depois que
bulatrios que se abrem acolhedores em favor dos o corpo de carne a enxada sublime nos escapa das
doentes, dos feridos e dos angustiados de todas as mos espirituais.
procedncias, as do remdio gratuito e valioso, que Indiscutivelmente, preciso haver perdido a opor-
objetivam o alvio dos enfermos necessitados e te- tunidade para que o valor dela se nos apresente tal
mos ainda aquelas das conferncias pblicas que vei- qual , aos olhos da mente acordada nos compromis-
culam o conhecimento doutrinrio para a ignorn- sos que esposamos diante do Cristo.
cia das criaturas que tateiam ainda nas sombras da Em verdade, no disponho de elementos intelec-
inteligncia. tuais para a criao de muitas imagens, em torno da
Dispomos dos mais diversos movimentos de cari- tese que nos serve de assunto nesta visita rpida,
dade para os quais h sempre bolsas abertas e braos contudo, reconhecemos-lhe a imensa importncia.
amigos, trabalhando na redeno do prximo, prin- Por isso mesmo, encerramos a nossa conversao
cipalmente na salvao do equilbrio orgnico dos despretensiosa, rogando a Jesus nos desperte o en-
nossos companheiros de Humanidade. tendimento para que a comunho fraternal seja, de
Entretanto, seria de todo muito oportuna uma fato, uma campanha que venha a merecer de todos
campanha mais vasta, da qual participem os nossos ns, desencarnados e encarnados, no Espiritismo
sentimentos mais dignos, favorecendo-nos a unio com Jesus, a fiel ateno que ser justo consagrar-
no campo do Espiritismo. -lhe, para que as nossas horas, no dia de hoje, no
No nos reportamos unio dos pontos de vista, estejam amanh vazias com os tristes selos da inuti-
porque a igualdade do pensamento francamente lidade que denominamos remorsoe arrependi-
impraticvel. mento.
Cada esprito observa o painel do mundo, confor-
me a viso que j conseguiu descerrar no campo de Pelo Esprito Pedro da Rocha Costa
si mesmo, e cada alma repara as manifestaes da
Vida, segundo o degrau evolutivo em que se coloca. Fonte: XAVIER, Francisco C. Vozes do Grande Alm. 4. ed. Rio de
Referimo-nos unio fraternal, atravs da tole- Janeiro: FEB, 1990, cap. 43, p. 179-181.

Entrevista J O S R A I M U N D O DE LIMA
O Trabalho Federativo
leva a mudanas importantes
Jos Raimundo de Lima, Presidente da Federao Esprita Paraibana, destaca os 90 anos
desta Entidade Federativa. Comenta que o trabalho para qualificao do trabalhador e do
dirigente esprita imprescindvel, a fim de vencermos os obstculos para o desenvolvi-
mento da Casa e do Movimento Esprita
Reformador: H quanto tempo um trabalho para tentar res-
voc atua no Movimento Esp- gatar a memria do Espiritismo
rita? na Paraba. Estamos lanando o
Raimundo: Iniciamos o contato livro 90 Anos de Espiritismo com
com o Espiritismo em feverei- Jesus, focalizando o que aconte-
ro de 1969, e nas atividades do ceu a partir de 1916. Mas h
Movimento Esprita j no ano alguns fatos interessantes ante-
seguinte comeamos a ter parti- riores a esta data. Neste livro,
cipao em nvel interestadual naturalmente resgatamos mui-
do trabalho infanto-juvenil. tos fatos histricos que nem t-
nhamos conhecimento. Chega-
Reformador: E as suas ativida- mos, por exemplo, a ter provas
des no trabalho de unificao? de que no ano de 1898 j ocor-
Raimundo: A partir de 1972 riam reunies espritas na cida-
passamos a freqentar um cur- de de Areia, terra natal de Jos e
so de juventude e desde ento Pedro Amrico. Temos confir-
nos envolvemos com o traba- mao que antes da fundao
lho da Federao Esprita Pa- da Federao, Solano Lucena j
raibana. Constatamos a ausncia Esprita da Paraba, mas princi- fazia reunio esprita na cidade de
de trabalhadores envolvidos na palmente no do Nordeste. Senti- Bananeiras e depois, como Gover-
tarefa de unificao e como, de mos mudanas de paradigmas e nador, autorizou a impresso do
certa forma, temos facilidade de de hbitos e, graas a Deus, sem- jornal O Alm nas Grficas do Pa-
comunicao em trabalho de gru- pre no sentido positivo. lcio Redeno (sede do Governo
po, a nos agregamos. Estadual). Reformador publicou
Reformador: A Federao Esp- uma comunicao deste Esprito
Reformador: Nesse perodo de tem- rita Paraibana est completando em agosto de 1926. Outro fato in-
po voc notou alguma alterao no 90 anos de existncia. O que voc teressante ocorreu com Jos Rodri-
cenrio do Movimento Esprita da teria a dizer sobre este marco? gues Ferreira, nascido nos Estados
Paraba? Raimundo: A Federao completa Unidos, filho de diplomata brasi-
Raimundo: Notamos alteraes 90 anos, no dia 17 de janeiro de leiro, engenheiro civil, e que veio ao
no s no cenrio do Movimento 2006, e para isso estamos fazendo Nordeste trabalhar na implantao

Entrevista
das redes ferrovirias, e terminou Hoje ns estamos com 116, e in- tente entre os Estados. No havia
sendo Presidente da Federao Es- centivamos o trabalho de interio- um trabalho maior de intercm-
prita Paraibana (1924-1928). Este, rizao do Movimento Esprita, bio. E os eventos eram poucos
ao desencarnar, pediu aos seus pa- de maneira que tivemos de alterar em nvel de Nordeste. Como a
rentes que inclussem no seu t- o rumo administrativo da Federa- Paraba um Estado dos mais
mulo a mesma inscrio colocada o, abrindo espao para a reali- pobres e menores do Brasil, na-
no tmulo de Kardec, em Paris. zao de reunies do Conselho turalmente o processo era muito
Registramos tambm a visita da Federativo Estadual no interior. autocrtico e no havia maior
Caravana da Fraternidade, e h Isto possibilitou o aumento de ca- participao em relao ao inte-
retratos, inclusive, da presena de sas espritas, e tambm, um maior rior. A partir do trabalho dos
todo aquele pessoal; a visita de entrosamento, um maior inter- Conselhos Zonais, numa reunio
Pietro Ubaldi e do ex-Presidente da cmbio entre a Federao e os cen- ocorrida em Joo Pessoa, em
Federao Esprita Portuguesa Isi- tros espritas do interior e, ao mes- 1980, concluiu-se pelo estudo di-
doro Duarte, Paraba, em 1952. mo tempo, entre as vrias coorde- recionado orientao ao Centro
nadorias regionais. De forma que Esprita. Entendemos que deve-
Reformador: Houve espritas pa- hoje o Movimento Esprita parai- ramos partir para maior dina-
raibanos que estiveram vinculados bano est bem integrado. mizao do Movimento com
FEB e ao Movimento Esprita brasi- Outra atuao importante foi a participao entre os Estados e
leiro? transferncia da antiga sede, que participao no trabalho de inte-
Raimundo: Podemos citar dois permaneceu 40 anos no centro de riorizao do Movimento Esp-
importantes lderes nascidos na Joo Pessoa, para a nova sede que rita paraibano. Desde a Comis-
Paraba: Leopoldo Cirne, que foi atualmente dispe de espao fsico so Regional Nordeste, iniciada
Vice-Presidente da FEB na gesto de quase quatro mil metros qua- em 1986, sentimos que houve
de Bezerra de Menezes (1895- drados e de um dos maiores audi- um crescimento em qualidade e
-1900) e Presidente de 1900 a 1914, trios do Estado. Ento, esses dois em quantidade de eventos no
tendo construdo a sede da Avenida marcos nos parecem significativos. Nordeste. Houve a implantao
Passos no 30, e exercido a funo de do Estudo Sistematizado de Dou-
Redator-Secretrio de Reformador, Reformador: Desde a sua participa- trina Esprita, a participao no
de 1905 a 1913. O outro foi Arthur o inicial no Conselho Federativo trabalho da infncia e da juven-
Lins de Vasconcellos, um dos gran- Nacional e a criao da Comisso tude sempre com a coordenao
des divulgadores e incentivadores Regional Nordeste, voc sente refle- da FEB, e assim se criou a possi-
do Movimento Esprita em mbito xos destes rgos sobre o Movimento bilidade de termos as Comisses
nacional, sendo signatrio do Pacto Esprita na Paraba e no Nordeste? Regionais Nordeste com seis reas.
ureo. Sempre contamos com bons Raimundo: Quando iniciamos Embora ainda existam pouqus-
trabalhadores espritas que esto nossa participao em 1972, fun- simas resistncias, o dirigente da
ligados ao processo federativo. cionavam os Conselhos Zonais. atualidade est consciente de que
Os Estados participavam atravs deve participar dos trabalhos
Reformador: Quais so as princi- destas Reunies Zonais, apresen- federativos. Ento, a Comisso Re-
pais linhas de atuao da Federa- tando temas que eram estudados gional Nordeste vem crescendo
o Esprita Paraibana? durante aproximadamente dois muito, convidando-nos a traba-
Raimundo: Estamos trabalhando anos e meio, havendo a conclu- lhar mais e nos organizar melhor
na rea federativa e quando assu- so final em Reunio do Conse- para atender a esse grande pro-
mimos a Federao, em 1985, con- lho Federativo Nacional. Era mui- cesso de crescimento do Espiri-
tvamos com 54 centros espritas. to pequeno o entrosamento exis- tismo no Nordeste.

Criminalidade
e
delinqncia
Anlise do crime sob as ticas da Justia Humana e da Justia Divina
M A R C E LO H E N R I Q U E P E R E I R A
A
s dificuldades de entendi- nvel evolutivo dos homens e a ral; os criminosos so classifica-
mento interpessoal e a bus- perfeio da Divindade. dos em ocasionais, habituais, na-
ca desenfreada pelo ter A Constituio Brasileira (arti- tos, passionais e doentes mentais.
configuram os maiores problemas go 5o, XXXV a XLI e XLV a LV) A pena , assim, a retribuio
da modernidade. Havendo a pre- disciplina as regras gerais de apli- jurdica para o restabelecimento
viso de regras legais para o bom cao da justia em nosso pas: da ordem jurdica violada. Funda-
convvio social, todos os dias, pes- nenhum ato escapa anlise do -se na culpa. H, no Direito, a cle-
soas que no se adaptam aos mo- judicirio e as condutas humanas bre distino entre atos culposos e
delos de conduta vlidos acabam s podem ser consideradas crimi- dolosos, ou, entre culpa e dolo.
delinqindo, isto , desrespeitan- nosas havendo lei anterior prti- Neste ltimo, manifesta est a in-
do (atravs da ao pessoal ou co- ca daquelas que assim as definam. teno na ao, e o agente efetiva-
letiva), as normas vigentes. O Di- Crime, portanto, o ato delituo- mente quis o resultado. No pri-
reito funciona como o freio de so, fato individual que viola a lei, meiro, ao contrrio, o agente no
harmonizao ou adequao das conduta humana que infringe a lei queria o resultado, mas, de certa
prticas humanas ao padro so- penal. Da lio dos estudiosos, te- forma, sua atitude negligente,
cialmente eleito, calcado nas pe- mos os princpios bsicos: o crime imprudente, ou imperita con-
nas, que so castigos de nature- um fenmeno natural e social; a duziu a ele.
za monetria (multas ou indeni- responsabilidade penal cabe so- Os bens jurdicos tutelados so,
zaes), ou de cerceamento da li- ciedade; a pena meio de defesa em ordem de importncia: 1) vi-
berdade de ir e vir (deteno ou da sociedade e visa recuperar os da; 2) integridade fsica; 3) liber-
recluso). Por mais desenvolvida criminosos recuperveis e isolar dade; 4) propriedade material. De
seja uma Sociedade, entretanto, a os irrecuperveis; o mtodo de es- acordo com esta gradao, so es-
justia aplicvel no perfeita, ab- tudo do Direito Penal o experi- tabelecidos os nveis de penalida-
soluta, definitiva. H entre a justi- mental; o criminoso um indiv- des. A apreciao jurisdicional en-
a humana e a divina um hiato duo anormal, e essa anormalida- quadra a ao criminosa, a inten-
proporcional distncia entre o de decorre de causa fsica ou mo- o do agente, o resultado obtido

e a relao crimevtima e cri-
mesociedade, fixando as senten-
as condenatrias, conforme a
dosimetria da pena (dosagem
do remdio jurdico para o mal
[crime] existente).
Interessa Doutrina Esprita a
configurao do criminoso. Em
relao anlise da conduta hu-
mana, so princpios fundamen-
tais: 1) o mal a ausncia do bem;
2) o ato contrrio s Leis Divinas
denota o primitivismo moral do
ser, que superado medida que
o Esprito evolui; 3) o livre-arb-
trio direito do ser espiritual
condiciona a responsabilidade e,
quanto mais esclarecido o Espri-
to, maiores so a culpa/mereci-
mento deste; 4) as punies da Lei
Divina tm apenas o carter edu-
cativo; 5) o resumo da Lei est no
axioma: amar ao prximo como a
ns mesmos (questo 876 de O
Livro dos Espritos).
Para o conceito espiritual de
crime, lembra-se aqui a questo
358 de O Livro dos Espritos, que
pontua: H crime sempre que
transgredis a lei de Deus

crimes, pela maior ou menor in- agente o criminoso; 3) sintonia Humanidade. Em linhas gerais, a
fluenciao espiritual de um (ou mental/vibratria/psicolgica entre filosofia esprita contm no nos-
mais) ser(es) sobre outro(s). Em o(s) Esprito(s) desencarnado(s) e so entender as bases e as explica-
muitos criminosos, numa anlise o(s) encarnado(s), que se compra- es necessrias e verdadeiras dos
clnica e psicolgica, tem-se per- zem, ambos, na prtica da delin- fatos espirituais/humanos. Co-
cebido a existncia do que a Me- qncia. Fala-se, aqui, na formao nhecer a Doutrina, com seus
dicina chama de mltiplas perso- de falanges espirituais, e a perma- princpios e teorias, primordial
nalidades, grupos de Espritos nncia mesmo temporria de para a melhora individual e cole-
que apossam-se do ser encarna- um ou mais elementos desta, no tiva. No devemos fechar os olhos
do, sugestionando-o e valendo-se plano da carne, pode ser um fator para o crime, para a violncia, pa-
do necessrio meio fsico para a providencial para o cometimento ra a iniqidade, s porque no
prtica de atos (criminosos) no dos atos desejados por todos.* est acontecendo conosco, naque-
plano da matria. Espiritualmen- Mas as sintonias tambm ocor- le momento... Se nos calamos an-
te, podemos estar diante dos serem na senda do Bem. Apregoa-se te a injustia, a intolerncia, o
guintes desdobramentos: 1) vin- muito, em nossos dias, a influn- egosmo e a maledicncia, quem
gana do(s) Esprito(s) desencar- cia do Espiritismo no progresso da sabe no ser tarde, para ns, sair-
nado(s) em relao ao encarna- mos do silncio quando formos a
do criminoso, influenciando-o na vtima. Talvez no possamos se-
*
execuo de delitos; 2) vingana Influem os Espritos em nossos pensa- quer nos manifestar em vida, por-
mentos e em nossos atos? Muito mais do
do(s) Esprito(s) desencarnado(s) que at esta j pode ter sido ceifa-
que imaginais. Influem a tal ponto, que,
em relao a um (ou mais) encar- de ordinrio, so eles que vos dirigem. da pela criminalidade.
nado(s), utilizando-se de outro (Questo 459 de O Livro dos Espritos.) Pense nisso!

Deus e a
Cincia Humana
CONSIDERAES
R E N ATO C O S TA
Q
ualquer esprita que no trada. Desse modo, se, por um la- tantes do Positivismo Lgico mi-
tenha tido formao cient- do, o ateu sempre abrir polmica graram para os Estados Unidos,
fica ficar, no mnimo, sur- contra o crente, o agnstico sim- onde influenciaram consideravel-
preso se, aps ler, na Parte Pri- plesmente far saber ao crente mente a filosofia americana. Po-
meira, captulo I de O Livro dos Es- que o assunto Deus no para ele de-se dizer que, at a dcada de 50
pritos, as questes 4 a 9, que tratam foco de interesse nem tema vlido do sculo passado, o Positivismo
das Provas da Existncia de Deus, de discusso. Lgico foi adotado praticamente
for informado de que a maior par- Bem, o que tm as definies como nica abordagem filosofia
te da comunidade cientfica no s acima a ver com nosso estudo? da Cincia pela comunidade in-
no cr em Deus como sequer con- Muito simples: a filosofia predo- ternacional. Da o porqu de sua
sidera a existncia ou no de Deus minante da cincia hoje em dia e influncia ainda ser to forte hoje
uma questo a ser tratada. desde o incio do sculo XX , com em dia, apesar de propostas mais
Antes de esclarecermos o ponto menores ou maiores variaes, o flexveis terem ganhado fora pos-
acima destacado, convm definir chamado Positivismo Lgico, que, teriormente, em decorrncia da
bem dois termos com significados como iremos ver, tem uma postu- prpria ampliao do campo de
diferentes, mas que costumam, ra totalmente agnstica. pesquisa das cincias em direo
equivocadamente, ser tratados O Positivismo Lgico foi uma ao macro e ao microcosmo.
como se sinnimos fossem, quais corrente filosfica que surgiu na De acordo com o Positivismo
sejam atesmo e agnosticismo. ustria e na Alemanha na dcada Lgico, somente existem duas
O ateu nega a existncia de de 20 do sculo passado, voltada fontes de conhecimento: o racio-
Deus e a realidade espiritual. A anlise lgica do conhecimento cnio lgico e a experincia em-
atitude de um ateu , portanto, cientfico. O Positivismo Lgico prica.
negativa em relao do crente. J negava qualquer sentido na filo- Diz o chamado Princpio da
o agnstico, este apenas afirma sofia tradicional e na metafsica, Verificabilidade que uma senten-
que no possvel hoje compro- afirmando que muitos dos pro- a faz sentido se e somente se ela
var quer a existncia, quer a no blemas, ento ditos filosficos, ca- puder ser provada como verda-
existncia de Deus, sem, contudo, reciam at mesmo de sentido en- deira ou falsa, pelo menos em
negar que, um dia, tal prova, a quanto problemas. Na dcada de princpio, por meio de experin-
favor ou contra, possa ser encon- 30, os mais importantes represen- cia. Em outras palavras, uma sen-

tena significativa factualmente Como dissemos, outras filo- leitor quanto ao porqu de ser o
para uma pessoa qualquer se e sofias foram propostas para a homem atual incapaz de compro-
somente se ela souber como veri- Cincia aps o Positivismo Lgi- var Deus atravs de sua Cincia.
ficar a proposio que tal sen- co, sem que nenhuma delas te- Esperemos, portanto, pacientes,
tena pretende expressar, isto , se nha, entretanto, prescindido da que a Humanidade terrestre se al-
a pessoa souber quais observa- verificabilidade. Ao contrrio do ce a patamares mais altos de evo-
es podero ser feitas que a le- que ocorria no sculo XIX, no luo. Crescendo a Humanidade
varo, sob certas condies de- entanto, a comunidade cientfica em entendimento, crescer em
finidas, a aceitar a proposio atual sabe que a verdade que pro- alcance sua Cincia e nova e mais
como verdadeira ou a rejeit-la cura provar provisria e que abrangente ser a filosofia a ins-
como falsa. ser, mais tarde, reformulada ou pir-la. A esse respeito, convm
O sentido de uma sentena, por- negada pelo prprio avano da dar ateno questo seguinte de
tanto, est no conhecimento que Cincia, inexoravelmente. O Livro dos Espritos e sua sbia
temos das condies em que a Tal certeza refora mais ainda a resposta:
dita sentena poder ser provada postura agnstica da Cincia. Se, 11. Ser dado um dia ao ho-
como verdadeira ou falsa. Sen- antes, afirmaes sobre Deus mem compreender o mistrio da
tenas metafsicas so, por isso eram descartadas como metafsi- Divindade?
mesmo, invlidas para o Positi- cas, hoje, nem mesmo as teorias Quando no mais tiver o espri-
vista Lgico, pois, para ele, no comprovadas, por mais que tra- to obscurecido pela matria. Quan-
fazem sentido como sentenas. O tem de conceitos finitos e cognos- do, pela sua perfeio, se houver
motivo para tal evidente. Afinal, cveis, so vistas como definitivas aproximado de Deus, ele o ver e
nenhum dos atributos normal- e imutveis. Colocando de outro compreender.
mente relacionados ao Divino modo, a comunidade cientfica Como vemos, no devemos
pode fazer parte de uma sentena em nossos dias sabe que no pro- esperar tal mudana para este
vlida para o Positivismo Lgico, cura a verdade absoluta. Assim ou para os sculos vindouros. A
posto que conceitos como infinita- sendo, uma vez que Deus a Ver- Cincia, como podemos entender
mente justo, infinitamente bom, dade Absoluta, no h como um em nosso estgio atual de desen-
onipotente e onisciente formaro dia ela o vir a encontrar. volvimento, no pode prescindir
sempre proposies inverificveis. A esse respeito, vale a pena de uma filosofia semelhante s
Indo ao cerne da questo, que recordarmos a questo 10 da Par- que hoje adota. No se trata de
a prpria idia de Deus, vale lem- te Primeira, captulo I, de O Livro incapacidade intelectual. Por mais
brar que, como j nos ensinava a dos Espritos, que fala dos Atri- brilhante que seja o aluno do CA,
mais antiga tradio religiosa da butos da Divindade. ningum espera dele que pro-
Humanidade, a multimilenar reli- 10. Pode o homem compreen- ponha uma revolucionria teoria
gio hindu, Brahma, o Absoluto, der a natureza ntima de Deus? econmica, invente um dispositi-
incognoscvel. Ora, sendo incog- Non; cest un sens qui lui man- vo eletrnico ou encontre a cura
noscvel, toda afirmao que o te- que, diz a segunda edio francesa de importante doena. Tudo tem
nha como termo inverificvel. de 1860. seu tempo na senda evolutiva. Ho-
Como tal, Deus jamais ser com- O que, em portugus moder- je, imersos na matria e com nos-
provado pela Cincia que hoje no, cremos ser bem traduzido sos sentidos por ela obscurecidos,
conhecemos. Mais que isso, tal como: nossa percepo de Deus vem
Cincia sequer considerar a bus- No, falta-lhe entendimento pa- pela meditao, pela intuio, pe-
ca da divindade entre as metas a ra tal. la comunho com o que h de
que se ir dedicar. Esperamos ter deixado claro ao melhor em ns, com o mais n-

timo de nosso ser, em decorrncia noscveis e verificveis e, sendo as- URL:http://www.utm.edu/research/iep/l/
da reforma ntima. sim, mais dia, menos dia, a Cin- logpos.htm.
No queremos concluir nosso cia atual lograr comprov-los.
Logical Positivism. Philosophy Pages.
estudo sem antes pedir ao leitor que
URL:http://www.philosophypages.
atente para o fato de que estamos Bibliografia:
.com/hy/6q.htm.
falando exclusivamente da prova da KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos. 77.
Atheism, Agnosticism, Free Thinking, Hu-
existncia de Deus e no de provas ed. Rio de Janeiro: FEB, 1997.
outras concernentes aos fenmenos FILHO, Alberto Mesquita. Teoria sobre o manism etc. Religious Tolerance. Junho de
de natureza espiritual. Estes, ao Mtodo Cientfico. 2002.
contrrio de Deus, a Causa Prim- Logical Positivism. The Internet Encyclope- URL: http://www.religioustolerance.org/at_
ria, fazem parte da criao, so cog- dia of Philosophy. Junho de 2002. ag_hu.htm.

Esf lorando o Evangelho
Pelo Esprito Emmanuel
Cultiva a paz
E, se ali houver algum filho da paz, repousar sobre ele a
vossa paz; e, se no, ela voltar para vs.
JESUS. (LUCAS, 10:6.)
m verdade, h muitos desesperados na vida humana. Mas quantos se ape-
E gam, voluptuosamente, prpria desesperao? quantos revoltados fogem

luz da pacincia? quantos criminosos choram de dor por lhes ser impossvel
a consumao de novos delitos? quantos tristes escapam, voluntariamente, s bn-
os da esperana?
Para que um homem seja filho da paz, imprescindvel trabalhe intensamente no
mundo ntimo, cessando as vozes da inadaptao Vontade Divina e evitando as
manifestaes de desarmonia, perante as leis eternas.
Todos rogam a paz no Planeta atormentado de horrveis discrdias, mas raros se
fazem dignos dela.
Exigem que a tranqilidade resida no mesmo apartamento onde mora o dio
gratuito aos vizinhos, reclamam que a esperana tome assento com a inconforma-
o e rogam f lhes aprove a ociosidade, no campo da necessria preparao espi-
ritual.
Para esmagadora maioria dessas criaturas comodistas a paz legtima realizao
muito distante.
Em todos os setores da vida, a preparao e o mrito devem anteceder o benefcio.
Ningum atinge o bem-estar em Cristo, sem esforo no bem, sem disciplina eleva-
da de sentimentos, sem iluminao do raciocnio. Antes da sublime edificao, pode-
ro registrar os mais belos discursos, vislumbrar as mais altas perspectivas do plano
superior, conviver com os grandes apstolos da Causa da Redeno, mas podero
igualmente viver longe da harmonia interior, que constitui a fonte divina e inesgot-
vel da verdadeira felicidade, porque se o homem ouve a lio da paz crist, sem o pro-
psito firme de se lhe afeioar, da prpria recomendao do Senhor que esse bem
celestial volte ao ncleo de origem, como intransfervel conquista de cada um.
Fonte: XAVIER, Francisco Cndido. Vinha de Luz. 1. ed. especial. Rio de Janeiro: FEB, 2005, cap. 65,
p. 145-146.

reformador janeiro 2006 fase final b.qxp 11/1/2006 14:07 Page 22
Assistncia Esprita
ao Preso
no Estado do Rio de Janeiro
H U M B E RTO P O RT U G A L K A R L
O
Movimento Esprita do Es- minrio Estadual de Assistncia
tado do Rio de Janeiro j Esprita ao Preso com o objetivo de
vem de longa data realizan- conhecer os agentes dessa atividade
do profcuo trabalho de evangeli- em nosso Estado, trocar experin-
zao dos detentos do sistema pri- cias e planejar aes integradas. Es-
sional do Estado, com excelentes tiveram presentes autoridades go-
resultados na recuperao de pes- vernamentais, da Justia, da Uni-
soas que descobriram na Doutrina versidade, do Movimento Esprita
Esprita a sada de seus angustiosos e egressos, que enriqueceram as
dramas. discusses com o seu saber e expe-
Atualmente h cerca de uma rincia. Esse tema foi levado XVII
dezena de escolas espritas nas di- Confraternizao Esprita do Esta-
versas organizaes prisionais do do do Rio de Janeiro, em dezem-
Estado com muitos companheiros bro, no Riocentro.
Idalinda de Aguiar Mattos, a pioneira
matriculados. um trabalho de Estamos avaliando o Seminrio
na evangelizao dos detentos.
dedicao, pois exige boa vontade em seus desdobramentos e j vi-
e renncia. mos realizando treinamentos para orientao esprita, com a finali-
Estamos fazendo um esforo os voluntrios interessados em ini- dade de assistir o egresso do sis-
de aproximao com o Movimen- ciar o trabalho em um dos diversos tema prisional, que sem qualquer
to Esprita organizado. No pode- grupos, bem como auxiliando na ajuda volta a delinqir ou pro-
ramos esquecer da companheira obteno dos vistos como agente cura o suicdio, direto ou indire-
Idalinda de Aguiar Mattos, j de religioso. to. So altos os ndices de rein-
volta ao Plano Espiritual, que fez A ressaltar que, devido esca- cidncia. Nossos irmos, pelos
de sua vida um trabalho cons- lada da violncia, os presdios es- anos de afastamento, perdem o
tante nessa rea. A Instituio Es- to cercados de medidas de se- fio de sua histria. A Instituio
prita Cooperadoras do Bem gurana que dificultam o acesso do Homem Novo desenvolve pro-
Amlie Boudet, em Vila Isabel, de voluntrios. Com o apoio ins- jetos socioeducativos voltados
no Rio de Janeiro, e outras vm- titucional da Federativa Estadual para indivduos em situao de
-se desincumbindo brilhantemen- procuramos cooperar com essa extremo risco social, para inser-
te dessa tarefa. meritria atividade. o cidad de egressos do sistema
Realizamos, em 2005, o III Se- Foi fundada uma ONG, de penal.

Suicdio , nunca!
FRANCISCO REBOUAS
N
o possvel abranger, nes- 6. sugestes de encarnados ou zindo-nos ao desnimo e insu-
te modesto artigo, ou at desencarnados. flando-nos o desespero; todavia, se
mesmo num simples cap- acendemos no corao leve flama da
tulo de um livro, o ato to angus- A falta de f sem dvida a prece, fios imponderveis de con-
tioso, grave, sombrio e infeliz maior responsvel pela quase tota- fiana ligam-nos o ser a Deus.
que o suicdio, o qual em muito lidade dos suicdios.
tem elevado as estatsticas mun- justamente na f que encon- O orgulho exacerbado no
diais dos fatores que redundam tramos o alimento que nos fortale- outra coisa seno a ausncia de
em morte. ce a alma, revigorando-nos para os humildade, pois o humilde no se
Que poder levar o homem a embates naturais da vida de qual- faz orgulhoso; ao contrrio, humil-
cometer esse gesto de extremo quer ser humano, com perspecti- dade o mais poderoso antdoto
desespero? vas otimistas de alcanar a vitria para o orgulho e o egosmo. O or-
Eis a pergunta inquietante, que ao final da luta. gulho ferido tem sido causa de de-
a mente humana formula em to- pela f que nos propomos a sastres e dores que castigam seus
dos os continentes, diante da in- fazer a parte que nos cabe executar portadores por sculos a fio.
cidncia de suicdios em milha- e esperamos confiantes em Deus,
res e milhares de lares de todo o nosso Pai, e em seus dignos emis- O desespero e o tdio que asso-
planeta, quer sejam lares humil- srios, a resoluo da parte que lam grande parte das criaturas hu-
des, quer nos de mediana condi- no depende de nossa vontade. manas as levam a se acharem sem
o, ou naqueles onde a riqueza A f me generosa dos que quaisquer perspectivas de melhora
impera. confiam, que trabalham convictos e, invadidas pelo desgosto que as
Apontamos, em tese, algumas de que no momento certo a ajuda espreita, encontram como soluo
das principais motivaes, ao nos- do Alto lhes chegar; e aquele que para seus problemas o fim da vida
so modesto modo de ver, que le- a tem eleva seu pensamento numa que julgam acabar tambm com os
vam o indivduo a pensar e at mes- calorosa prece, haurindo do flui- problemas que vivenciam. So in-
mo cometer este desesperador ato, do csmico universal as substn- meras as mensagens deixadas pe-
sabendo que outras inmeras cau- cias balsmicas, calmantes, har- los desesperados suicidas, com re-
sas podem ser aduzidas a estas que moniosas... que nos ajudam a acla- ferncia ao desencanto com a vi-
abaixo relacionamos. rar o entendimento e fortalecer o da, sem que procurassem buscar
corao. ajuda para o fortalecimento da es-
1. Falta de f; O Benfeitor Emmanuel nos esperana em dias melhores.
2. orgulho exacerbado; clarece que quando a dor nos en-
3. desespero e tdio; tenebrece os horizontes da alma, O desequilbrio nervoso, que
4. desequilbrio nervoso; subtraindo-nos a serenidade e a ale- poderia ter sido combatido e at
5. desnimo com molstias con- gria, tudo parece escurido envol- evitado no seu incio, se o indiv-
sideradas incurveis; vente e derrota irremedivel, indu- duo tivesse procurado os adequa-

dos recursos que a moderna Me- zo, em todas as pocas da Huma- ter chegado ao limite de sua capa-
dicina capaz de propiciar, muito nidade; pede a seus sinceros adep- cidade de ao, no encontrando
provavelmente ter-se-ia restabele- tos para suportar e vencer, resistir recursos nos atuais conhecimentos
cido o seu equilbrio emocional, e transpor os mais srios obst- desenvolvidos pelas pesquisas cien-
e no teria chegado s raias da lou- culos, at mesmos os relacionados tficas?
cura para tal cometimento. com uma existncia dolorosa, sob
o aspecto moral ou fsico, pois os Sugestes de encarnados e de-
Desnimo com molstias consi- frteis e aflitivos problemas de sencarnados: H outro tipo de sui-
deradas incurveis: As molstias nossa estada neste planeta em cada cdio, aquele que resulta da indu-
incurveis so tambm fatores de encarnao no passam de um pis- o, sutil ou ostensiva, de terceiros,
grande motivo de suicdios, pois car de olhos se comparados eter- encarnados ou desencarnados, es-
muitos dos portadores dessas mo- nidade que nos espera para gozar- pecial e mais numerosa dos desen-
lstias no vem mais motivos pa- mos da verdadeira felicidade que carnados, no sendo demais afir-
ra continuarem nas estatsticas dos no conquistaremos nesse nosso mar, por efeito de observao, que a
vivos, no percebendo que a Deus estado de Espritos imperfeitos, quase totalidade dos auto-exterm-
tudo perfeitamente possvel, e que mas, fadados ao progresso e su- nios foi estimulada por entidades
muitas das enfermidades que on- blimao; afirma-nos que quem infelizes, inimigas ferrenhas do pas-
tem matavam sem apelao, hoje tem f no deserta da vida, pois sa- sado, que se ligando ao campo
so perfeitamente controladas pela be que os recursos divinos, de so- mental de quantos idealizam, em
Medicina moderna, e com o pen- corro Humanidade, so inesgo- momento infeliz, o suicdio, inten-
samento desarmonizado, esperan- tveis. No conseguiremos jamais sificam-lhes, na hora adequada, a
do apenas o dia da morte, tm na esvaziar os mananciais sublimes e sinistra idia.
vida um fardo altamente pesado incalculveis da misericrdia de Grande nmero dos suicidas se
de que desejam se ver livres o mais Deus! deixou envolver pelas sugestes
breve possvel, visualizando no Diante dos problemas causados de pessoas desequilibradas dos
suicdio a nica soluo vivel. pela molstia considerada incur- dois planos da vida, e se j tinham
O desnimo uma falta, escla- vel, procura o enfermo, algumas motivos pessoais para cometer
recem-nos os Espritos Superiores, vezes, no suicdio, a soluo do seu esse ato lastimvel, encontram
falta que sem dvida na maioria problema; infeliz engano, pois a nessas sugestes material farto e
dos casos o incio de tudo; ele ningum lcito conhecer at on- poderoso para seu cometimento.
inimigo perigoso, contra o qual de- de chegam os recursos curadores Pessoas h que no sabem sugerir
veremos estar sempre alertas, visto da Espiritualidade Superior, que coisas positivas, e s conversam so-
que altamente contagioso, insta- a representao da soberana bon- bre assuntos negativos, desanima-
lando-se quase que de maneira dade divina, caindo em desespero dores, influenciando o fraco de
imperceptvel no ser, que passa de ainda maior, visto que alm da esprito ao desespero e desdita.
repente a no ter vontade para as doena de que no se curar por si Precisamos entender que o ser
coisas mais normais do dia-a-dia, s, ainda ter que dar conta do humano tem na conscincia o
perdendo pouco a pouco o inte- veculo fsico que a misericrdia grande e justo juiz de seus atos,
resse pela vida e no acreditando divina lhe concedeu para seu cres- pois pela razo que deve embasar
sequer nos poderes do Pai Celes- cimento como Esprito imortal a seus fundamentos materiais, mo-
tial. caminho da angelitude. rais, religiosos, utilizando-se dessa
A Doutrina Esprita nos esclare- Quantas vezes amigos do Mais eficaz ferramenta para consolidar
ce que f inabalvel s o a que Alto intervm, prodigiosamente, uma f raciocinada, que lhe indica-
pode encarar frente a frente a ra- quando a Medicina, j desistiu por r o melhor caminho a seguir, mes-

mo diante de inmeras sugestes enviar ao seu filho muito amado de encarnado, e com isso diminui-
dos entendidos que no deixaro que deveria acreditar que na hora riam quase que totalmente as esta-
de dar sua opinio, ainda que sem mais adequada o socorro chegaria. tsticas sobre esse tipo de morte.
serem convidados a opinar. Os mais variados efeitos psico- O Espiritismo, chamando a
Do outro lado da vida, o suicida lgicos e as mais diversas repercus- ateno dos homens para a realida-
que teve a iluso de ver seus pro- ses morais tornam a presena do de da vida do suicida aps a morte
blemas resolvidos com a extino suicida, no Mundo espiritual, um do corpo fsico, apresentando a
do corpo fsico, que acreditava ver autntico inferno, onde estagiar todos os testemunhos dos prprios
cessarem suas dores e problemas, no se pode precisar por quanto Espritos que cometeram esse ato
depara-se com a inusitada situao tempo, pois tudo depender de insano, ensina-nos que a vida
de ver agravada sua desgraa, com uma srie de fatores que no te- concesso de Deus e s Ele pode
os mesmos sofrimentos dos quais mos condies de enumerar, mas dar-lhe cabo no devido tempo.
se julgava livre, e mergulhado na que fazem parte da Lei de Amor e Em O Livro dos Espritos, Parte
tortura. Justia. Quarta, captulo I, Das penas e go-
A Doutrina Esprita nos apre- Sofrer inevitavelmente os ata- zos terrestres, encontramos nume-
senta relatos de antigos suicidas. E ques de entidades cruis, com acu- rosas perguntas formuladas pelo
obras especializadas, de origem saes e blasfmias, tornando-se Codificador e to bem esclarecidas
medinica, falam-nos de vales si- vtima de sevcias e de sinistros ver- pelos Espritos Superiores sobre o
nistros, onde se congregam, em in- dugos que o perseguiro na longa suicdio.
felizes e trevosas sociedades, os que noite dos que no tiveram cora- Convidamos o leitor a l-las e
sucumbiram no auto-extermnio. gem para enfrentar o fardo que sobre elas meditar.
Nessas regies, indescritveis na Deus lhes confiou para seu pr- Que o bondoso Mestre de Na-
linguagem humana, os quadros prio burilamento. zar nos envolva em suas bnos
so terrveis, de desespero, angs- Se fosse possvel aos nossos olhos e que jamais busquemos no suic-
tia, lamentao, solido, trevas, uma breve e plida viso das cenas dio a soluo para qualquer dos
pesadelos horrendos, com a sensa- torturantes com que se deparam os nossos problemas.
o, por parte do infeliz, de que se suicidas, no mundo Espiritual, com
encontra num deserto, onde os absoluta certeza afirmamos, que o
gritos e gemidos tm ressonncias homem jamais admitiria a morte
fnebres, o arrependimento do por fuga de seus problemas na vida
impensado ato cometido lhe traz a
viso constante das cenas do seu
suicdio; recordao aflitiva dos fa-
miliares do lar distante, dolorosa-
mente perdidos na insnia de sua
atitude, causando dores e lgrimas
em todos.
Passa ento a ter saudades da
vida; dos entes queridos; das coisas
que possua e que no soube valo-
rizar, por lhe haver faltado um
pouco mais de f e confiana na
ajuda de Deus, que tem sempre no
momento adequado a soluo para
Museu Metropolitan
de Nova York
Exposio de fotos histricas sobre fenmenos medinicos
or ocasio do 3o Encontro
P
as efluviografias dos anos 70 do
de Dirigentes e Trabalha- sculo XX. Aparecem personalida-
dores Espritas dos Estados des histricas como a Sra. Amlie
Unidos, realizado em Nova York, Boudet com materializao par-
nos dias 15 e 16 de outubro de 2005, cial de Kardec, em foto feita por
promovido pelo Conselho Esprita douard Isidore Buguet entre
dos Estados Unidos com o apoio do 1873-1875, mdiuns como Floren-
Conselho Esprita Internacional, ce Cook, Eusapia Palladino, e cien-
alguns de seus participantes tiveram tistas conhecidos como William
a oportunidade de visitar histrica Crookes, Camille Flammarion, Ga-
exposio na mesma cidade. briel Delanne, Albert von Schrenck
Notzing, Alexander Aksakoff.
Jornal destaca Exposio Juntamente com as fotos e l-
buns originais, h painis expli-
O tradicional The Metropolitan Um dos cartazes promocionais cativos muito bem elaborados,
Museum of Art exibe de setembro a da Exposio onde as informaes adotam ter-
dezembro a exposio The Perfect minologia como fluidos, fluido
Medium-Photography and the Oc- nos paranormais. A reportagem universal, passe, psicografia e es-
cult. A mostra teve como curador sintetiza um histrico sobre as fotos crita direta.
Pierre Apraxine, que foi alvo de des- expostas, citando mdiuns e pesqui-
tacada matria em The New York sadores do final do sculo XIX e in- O livro
Times, do dia 4 de setembro de cio do sculo XX.
2005. O jornal nova-iorquino desta- Nos vrios postos de venda dos
ca que um curador muito srio viaja A Exposio produtos e recordaes do Metro-
ao outro lado e comea a matria politan Museum, est disponibili-
comentando que Pierre Apraxine Em quatro salas do 2o andar do zada a portentosa obra The Perfect
fez pesquisas na American Society Metropolitan Museum, a exposio Medium-Photography and the
for Psychical Research na mesma apresentou 120 fotos originais ob- Occult, de autoria de Clment
cidade h 120 anos repositrio do tidas desde o sculo XIX, com ilus- Chroux, Andras Fischer, Pierre
paranormal que entre seus fundado- traes de fenmenos de efeitos Apraxine, Denis Canguilhem e
res inclui o filsofo William James; e fsicos, predominando casos de Sophie Schmit, publicada pela Yale
narra os esforos para reunir cole- materializao, e chegando at University Press, com 287 pginas
es histricas de fotos de fenme- fotos com o mdium Ted Serious e ricamente ilustradas com fotos.

A FEB e o Esperanto
Canal de
Televiso em
Esperanto
A F F O N S O S OA R E S
D
esde o dia 5 de novembro do ano passado, 100.000 visitantes por ms, mais de 2,5 milhes de
est em funcionamento o primeiro canal de leituras (pageviews) e que atualizado diariamente
televiso a usar exclusivamente a Lngua com noticirio mundial, artigos, vdeos, blogs, jogos
Internacional Neutra Internacia Televido (Tele- de vdeo, fotoblogs e fruns virtuais, tudo em espe-
viso Internacional) , e a que se pode assistir em ranto.
todo o mundo atravs da rede de computadores,
acesso em http://internacia.tv/ . E o principal responsvel por to arrojado em-
preendimento o empresrio paulista Flvio Rebelo,
Usando a tecnologia de rdio, televiso e Internet, diretor-geral da CIDKON e do mencionado portal,
a ITV apresenta programao variada com jorna- que v em sua iniciativa como que uma revitalizao
lismo, documentrios, entrevistas, msica, cinema, do esperanto por lhe possibilitar mais rpida difuso,
culturas exticas e turismo, alm de disponibilizar graas aos milhares de jovens usurios que apren-
informaes, em mui- dem o idioma direta-
tas lnguas, sobre o mente na rede mun-
prprio canal e a res- dial de computadores.
peito do Esperanto.
Abaixo esto alguns
A ITV nasce de um esclarecimentos sobre
projeto elaborado em a ITV, colhidos no
dois anos e concretiza- endereo acima citado
do pela empresa bra- http://internacia.tv/ :
sileira CIDKON, que
tambm administra o As imagens e sons
Gxangalo.com, o maior passam do servidor aos
portal em esperanto computadores graas a
no mundo, com deze- uma corrente de trans-
nas de canais, acima de misso que no se-

melhante a um download, pelo que o usurio no Mas essas dificuldades, que resultam de tempor-
poder salvar quaisquer imagens ou sons em seu ria carncia de investimentos, sero em breve supe-
computador. radas, com o lanamento de novas possibilidades de
transmisso. Por essa razo os responsveis pela ITV
As configuraes mnimas do computador para permanecem em campanha para obter novos inves-
receber a corrente de transmisso da ITV so: timentos.
Windows (no mnimo 98), ou Linux (verses que A presena da Lngua Internacional Neutra na
aceitem WMV), ou Macintosh (de preferncia rede mundial de computadores pode ser mensura-
OSX); da pelo fato bastante significativo, entre muitos
possuir o Windows Media Player (no mnimo a outros, de que o resultado da consulta, pelo nome
verso 8); esperanto, no site de busca Google, da ordem de 66
processador 1,2 Gz; milhes de pginas de acesso.
memria RAM de 128Mb;
conexo rede 128 Kbps; Com efeito, o esperanto uma lngua viva, usada
circuito de som de 16 baites; por uma coletividade disseminada pelo mundo in-
circuito de vdeo de 24 baites. teiro, com uma cultura prpria, impregnada dos
ideais que oferecem consistncia ao esprito do idioma
Sem estas configuraes, a possibilidade de assis- e se manifestam nas atividades do Movimento Espe-
tir ITV depender da qualidade da conexo re- rantista sempre voltadas para a paz, a justia, a frater-
de, sendo mais provvel que s se consiga ouvir o nidade nas relaes entre os povos, sendo a Internet
canal ou ver os programas com longas pausas entre um campo por excelncia para que essa coletividade
as imagens. prove e afirme o seu legtimo carter internacional.

V Congresso Nacional
de
Espiritismo em Portugal
A Federao Esprita Portugue- da FEB e Secretrio-Geral do CEI Encruzilhada, de autoria do Presi-
sa, com apoio da Unio Esprita do Nestor Joo Masotti. Divaldo Pe- dente da FEP Arnaldo Carvalhais
Algarve, promoveu, no perodo de reira Franco proferiu as palestras da Silveira Costeira.
29 a 31 de outubro de 2005, o V de abertura e de encerramento do Durante o evento tambm fo-
Congresso Nacional de Espiritis- evento. Ao todo, companheiros de ram lanadas edies da FEP de O
mo, no Conservatrio Regional do vrias regies de Portugal proferi- Livro dos Espritos, O Livro dos
Algarve, na cidade de Faro. Subor- ram 16 palestras, cujos resumos Mdiuns e O Evangelho segundo o
dinadas ao tema central Divul- foram disponibilizados em um Espiritismo, mediante cesso de
gao Esprita, Novas Tecnologia e caderno oferecido aos congressis- direitos da traduo adotada pela
Inovao foram desenvolvidas v- tas. Entre as atividades culturais, FEB. Antes da palestra de encerra-
rias palestras e atividades culturais. sempre de muito bom gosto, o mento, todos os expositores cons-
Na cerimnia de abertura, o Di- Grupo de Teatro Hybris fez exce- tituram uma mesa de concluses,
retor da FEB Antonio Cesar Perri lente apresentao sobre o tema oportunidade em que responde-
de Carvalho fez uma saudao O Aborto, com base no livro que ram s perguntas formuladas pe-
como representante do Presidente estava sendo lanado Vidas em los participantes do Congresso.
Mesa de concluses com os

expositores do Congresso

Definio e trabalho
em
tempos difceis
Situaes difceis do dora, de cuja intimidade voejaram te considerada, ao invs de termos
mundo e esparramaram por todos os um indivduo, de fato, ou seja, in-
stios as mazelas e infelicidades, divisvel, integral.
A
impresso que se tem, no que tantos transtornos vm tra- Disparatam-se as mentalidades
momento presente do pla- zendo Humanidade. em nvel sociopoltico, nas mlti-
neta, a de que se escan- Parece que, para onde quer que plas reas do planeta, nos vrios
carou a mitolgica caixa de Pan- olhemos, as almas esto pasma- povos e pases, onde multides
das, aterradas, diante de enigmas passivas, submetidas, amargando
da existncia, para os quais no revoltas internas, falam acerca da
conseguem achar respostas, pelo realidade em que se encontram.
menos respostas amadurecidas, Comumente, esto onustas de
que nutram o discernimento ou maus pressgios, de pesadelos em
que iluminem as reflexes. Ima- torno do futuro, que se lhes apre-
ginam, por isso, que no h mais senta quase sempre sombrio, vio-
solues para os dramas que lento e doloroso.
avanam sobre as massas tumul- Descorooadas as pessoas assis-
tuadas. tem ao desfile da falcia brilhan-
H indcios de que os indiv- te e ao pisoteio da explorao per-
duos reencarnados no mundo, niciosa, perpetrada por intelign-
mesmo atuando no mbito das cias to hbeis quanto soezes que,
variadas crenas religiosas, mos- por meio de sofismas de ordem
tram comportamentos dspares, poltica e de ocas filosofias que coi-
relativamente s teorias de f ou sificam o ser humano, passando-
s teologias que afirmam adotar, -lhe a impresso de que tudo est
como se pudessem repartir a pes- sendo feito em seu proveito e com
soa em compartimentos: da vida a sua anuncia... pelo povo, para o
ntima, da vida social amplamen- povo e com o povo. Essas inteli-
gncias calculistas e cnicas tm
conseguido ludibriar uma quanti-
dade imensa de criaturas incautas
ou despreparadas para o entendi-
mento desses jogos perigosos do Por outro lado, no nos devere- Todos os males que agora exor-
intelecto malconduzido. mos atrelar s excitaes utpicas bitam, que ora perturbam e infe-
que no nos permitem desenvol- licitam, esto com seus dias con-
No nos cabe fraquejar ver as reflexes sobre a extenso tados uma vez que vanguardeiros
do milnio comeante, dando- valorosos de Jesus j se acham
Para a viso do homem co- -nos conta de que tudo o que no renascidos nos campos planet-
mum, o mundo est de mal a seu perodo alcanaremos est rios terrestres, alguns deles chega-
pior; para grande parcela social, diretamente ligado fora de dos idade da razo, iniciando
no h mais soluo para os dra- vontade, boa disposio de ser- seus movimentos ntimos e exter-
mas que avassalam o esprito da vir e ao destemor que vivencie- nos de acercamento da Sublime
sociedade. Alguns pensadores mos no quotidiano. Tampouco Mensagem dos Imortais.
preconizaram o fim da Histria, e deveremos adotar impulsos mes- Esses tempos atuais chamam-
asseveraram outros que nada sinicos, salvadores, como se cou- -nos fidelidade aos projetos do
mais cabe Cincia investigar. besse somente aos espiritistas o Esprito de Verdade, para que es-
Tudo estaria esgotado, de acordo rduo labor de renovar o mundo. tejamos atentos a fim de que no
com as teses defendidas por esses abandonemos o trabalho genui-
indivduos, e os tempos atuais Fidelidade aos projetos namente espiritista, passando a
seriam os da grotesca morte de do Esprito de Verdade ocupar valioso tempo com pala-
todas e quaisquer esperanas de vrrios e disputas, situaes e
melhoria do mundo. Indubitavelmente, a Doutri- questes que, declaradamente,
Sem embargo, vive-se na Terra na Esprita a excelente proposta nada tenham a ver com a nossa
um tempo majestoso e instigante. das Esferas Superiores da Vida Causa, por no serem da alada
Vive-se um tempo de graves e in- que nos convoca adoo de pas- do Espiritismo.
dispensveis definies por parte sos firmes na esteira do bem, O momento de agora de
de cada um e das instituies que ao definidamente nobre e cons- decisivo e feliz chamamento a
comandam, instituies essas que ciente perante essa onda obscura todos os que se envolveram com
no existem sem os trabalhos dos e que demoradamente se abate o Projeto do Consolador, nos
indivduos. sobre o mundo, representando dois campos da existncia, hones-
Todos estamos chamados ao perigo desafiador para cada ove- tamente interessados em apren-
crescimento, ao inadivel pro- lha do rebanho de Jesus, tanto der, servir e amar, como foi ensi-
gresso com todas as suas facetas, para as que se mostram despertas nado pelo Cristo, pautando-se
dando testemunho de coragem, e coerentes quanto para as tresva- nas vias do ingente trabalho de
de deciso, de honradez, de luci- riadas, que se ho negado a seguir renovao prpria e do seu en-
dez e de f, de modo a afirmar o s pastarias de bnos e s fontes torno, sob o clima da solidarie-
nvel e a intensidade dos nossos de gua pura das escolhas bem- dade e da tolerncia, conforme a
vnculos com o Grande Gover- -aventuradas. proposta do Codificador Allan
no planetrio, representado pelo Conforme as falas da mitolo- Kardec.
Excelente Administrador, que gia helnica, o que restou na cai-
Jesus Cristo. xa de Pandora foi a esperana. E
Pelo Esprito Camilo
No nos cabe, por isso, na hora com essa esperana que a cada
que passa, qualquer submisso ao um de ns cabe avanar, cami-
desespero, ao desalento, ao des- nho afora, na busca de melhor Mensagem psicografada pelo mdium
nimo, o que nos faria chafurdar atender os requisitos da nossa Raul Teixeira, durante a reunio do CFN
mais e mais nos pauis do fracasso. prpria evoluo. da FEB, em 11/11/2005, em Braslia (DF).

Pginas da Revue Spirite
Belo exemplo da
caridade
evanglica
U
m lance de caridade realizado pelo Sr. Ginet, Acabando a sua obra, o caridoso operrio, auxilia-
cantoneiro de Saint-Julien-sous-Montmelas, do por uma vizinha, amortalha a pobre morta. Algu-
contado pelo cho de Fourvire: mas pessoas eram de opinio que na noite seguinte ele
No dia 1o de janeiro, ao cair da noite, achava-se colocasse o caixo num hangar vizinho, que estava
agachada na praa de Saint-Julien uma mendiga fechado. No, disse ele; esta mulher no um co,
profissional, coberta de chagas infectas, vestida de mas uma crist. E a velou toda a noite em sua casa,
velhos trapos cheios de bichos e, no obstante isso, com a candeia acesa.
todos a temiam; no respondia ao bem que lhe fa- s pessoas que lhe exprimiam admirao e o
ziam seno por socos e injrias. Tomada de sbito aconselhavam a pedir uma recompensa, respondia:
enfraquecimento, teria sucumbido na calada, no Oh! no foi o interesse que me levou a agir. Que me
fosse a caridade do nosso cantoneiro que, dominan- dem o que quiserem, mas nada pedirei. Na posio
do a repugnncia, tomou-a nos braos e a levou pa- em que estou, posso encontrar-me no mesmo caso e
ra sua casa. seria muito feliz se tivessem piedade de mim.
Esse pobre homem tem apenas um alojamento Que relao tem esse fato com o Espiritismo?
muito apertado, para si, a mulher doente e trs filhos perguntaria um incrdulo. que a caridade evan-
pequenos; no tem outro recurso seno o seu mdico glica, tal qual a recomendou o Cristo, sendo uma
salrio. Ps a velha mendiga sobre um pouco de palha lei do Espiritismo, todo ato realmente caridoso
dada pelo vizinho e dela cuida toda a noite, procuran- um ato esprita, e a ao desse homem a aplicao
do aquec-la. da lei de caridade no que ela tem de mais puro e
Ao romper do sol, essa mulher, enfraquecendo-se mais sublime, porque ele fez o bem, no s sem es-
cada vez mais, lhe disse: Tenho dinheiro comigo; eu perana de retribuio, sem pensar em seus encar-
vo-lo dou pelos vossos cuidados. E acrescentou estas gos pessoais, mas quase com a certeza de ser pago
palavras: o Sr. cura... e expirou. Sem se preocupar com ingratido, contentando-se em dizer que, em
com o dinheiro, o cantoneiro correu para procurar o semelhante caso, quereria que tivessem feito o mes-
cura; mas era tarde demais. A seguir apressou-se a avi- mo por ele. Este homem esprita? Ignoramo-
sar os parentes, que moram numa parquia vizinha e -lo, mas no provvel. Em todo o caso, se no o era
que esto em posio folgada. Estes chegam e a pri- pela letra, era-o pelo esprito. Se no era esprita,
meira palavra esta: Minha irm tinha dinheiro con- ento no foi o Espiritismo que o levou a esta ao?
sigo; onde est? E o cantoneiro responde: Ela mo dis- Seguramente. Ento por que o Espiritismo quer
se, mas no me inquietei. Procuram e encontram, o mrito desta ao? O Espiritismo no reivindica
com efeito, mais de 400 francos num de seus bolsos. em seu proveito a ao desse homem, mas se van-

gloria de professar os princpios que o levaram a vo curiosidade dos leitores. O exemplo contagio-
pratic-la, sem jamais ter tido a pretenso de posso; por que no pr antes sob os olhos das massas o
suir o privilgio de inspirar bons sentimentos. Ele exemplo do bem, em vez do do mal? H nisso uma
honra o bem em qualquer parte onde se encontre; e grande questo de moralidade pblica, que tratare-
quando seus prprios adversrios o praticam, ele os mos mais tarde, com todos os desenvolvimentos que
oferece como exemplo aos seus adeptos. comporta.
lamentvel que os jornais sejam menos pressu-
rosos em reproduzir as boas aes, em geral, do que ALLAN KARDEC
os crimes e os escndalos. Se h um fato que teste-
munha a perversidade humana, pode-se estar certo Fonte: Revue Spirite (Revista Esprita) outubro de 1868,
de que ser repetido linha por linha, como incenti- p. 436-438, 1. ed. FEB.
Uma rainha
mdium
N
o teramos tomado a iniciativa de publicar o Poderamos ter dito: at nos tronos. V-se, porm,
fato seguinte; desde, porm, que foi reproduzi- que os prprios soberanos no escapam qualifica-
do em diversos jornais, entre outros a Opinion o dada aos que acreditam nas comunicaes de
nationale e o Sicle, de 22 de fevereiro de 1864, con- alm-tmulo. Os espritas, que so tratados como
forme o Bulletin diplomatique, no vemos motivo al- loucos, devem consolar-se por estarem em to boa
gum para nos abstermos. companhia. Assim, o contgio muito grande, pois
Uma carta procedente de pessoa bem informada sobe tanto! Entre os prncipes estrangeiros sabemos
revela que, recentemente, num conselho privado, de bom nmero que tem esta suposta fraqueza, pois
onde era examinada a questo dinamarquesa, a rai- alguns fazem parte da Sociedade Esprita de Paris.
nha (Vitria) declarou que nada faria sem consultar Como querem que a idia no penetre a sociedade
o prncipe Alberto. E, com efeito, depois de se ter re- inteira, quando parte de todos os nveis da escala?
colhido por algum tempo em seu gabinete, voltou
dizendo que o prncipe se pronunciara contra a
guerra. Esse fato, e outros semelhantes transpiraram ALLAN KARDEC
e deram origem idia de que seria oportuno esta-
belecer uma regncia.
Tnhamos, pois, razo quando escrevemos que o Fonte: Revue Spirite (Revista Esprita) maro de 1864,
Espiritismo tem adeptos at nos degraus dos tronos. p. 118-119. Transcrio parcial. 2. ed. FEB.

A grave
questo
do amor R O B I N S O N S OA R E S P E R E I R A
O
amor o sentimento por da carne desprovido daquela es-
excelncia, e os senti- sncia divina que norteia o amor,
mentos so os instintos aproximando a criatura do ani-
elevados altura do progresso mal irracional, que faz sexo para
feito...1 atender ao seu instinto natural de
O amor existe nas formas mais reproduo.
diferenciadas, tais como: amor de Infelizmente, muitas unies con-
me, pai, filhos, irmos, amigos, jugais j nasceram em erro, quan-
parentes, cnjuges etc. do os casais no levaram em
Mas h que se desmistificar es- conta a Lei de Deus. Da, dizer Je-
sa questo do amor, quando ele sus: (...) no comeo, no foi
a manifestao do sentimento en- assim.2
tre duas pessoas de preferncia A lei de reencarnao, inexor-
como diz Plato, discpulo de S- vel em nossas vidas, amplia essa
crates de sexos opostos. Pois viso limitada do amor, provo-
sendo de essncia divina, no de- cando muitas vezes reencontros
veria ser to banalizada como tem que mostram a gravidade da tro-
sido at os dias atuais. Diz-se ca equivocada de sentimentos ao
com muita facilidade: Eu te amo! longo dos sculos. E que leva ao
Quando em realidade se nutre, retorno mais tarde para os
muitas vezes, apenas um senti- acertos do passado pela lei
mento de simpatia, desejos sexuais, de causa e efeito, na qual to-
emanaes de sensualidade e at dos esto fatalmente inseri-
mesmo uma forma mais simples dos.
de amor que o carinho ou a Ainda quase um ta-
afeio. bu, at mesmo dentro
Sexo sem sentimento volpia do Espiritismo, a abor-

dagem de tais questes, j que se encontram em dificuldades evitarem tais problemas futuros,
muitas dessas situaes envolvem para suportar, ao menos com um mais responsabilidade no relacio-
grandes sofrimentos. O atavismo certo equilbrio, tamanha proble- namento com outras pessoas. Nun-
do pecado da traio, pelo adul- mtica existencial, que so os de- ca direcionar o sentimento de amor
trio, muito forte na conscin- sejos sexuais e at mesmo o reen- a algum, sem que esteja certo do
cia das pessoas, desde tempos contro com os amores do pas- seu sentimento, e que esse investi-
imemoriais, aliado hipocrisia sado. Muitos desses falsos mora- mento no seja apenas moment-
de alguns pseudomoralistas que, listas parecem os fariseus da pa- neo, para no incorrer no erro to
sistematicamente, tm negligen- rbola da mulher adltera.3 comum na atualidade, principal-
ciado o auxlio queles irmos que Esquecendo-se, tambm, da mente entre os jovens, do abuso
afirmativa do Esprito Emma- decorrente da liberdade sexual.
nuel4 (ler tambm nota da FEB ao E com isso, vo se comprometen-
final do livro), que no h dor do com vrias pessoas para futuros
pior do que a separao de Es- resgates, por vezes penosos.
pritos que se amam de ver- As conseqncias disso so um
dade. H que se respeitar ao nmero cada vez maior de unies
menos tais situaes, pois infelizes, fruto da irresponsabili-
ningum pode medir o dade daqueles que se unem para
grau de comprometimento atender apenas aos prazeres do
ou a dor daqueles que se que aos deveres que deveriam
amaram muito no passado e ligar uns aos outros ao longo das
hoje esto separados. eras...
Todo esprita sabe da sua res- Em seminrios, principalmen-
ponsabilidade com a vida atual e te para jovens, diante da pergunta
com as pessoas que agora fazem acerca do relacionamento sexual,
parte da sua trajetria, mas da nossa resposta, de sempre: Sexo
a julgar comportamentos e senti- com amor e responsabilidade. Fo-
mentos alheios vai uma distncia ra disso s instinto, retornar
muito grande. Respeito para a condio animal que j deixamos
dor dos outros e caridade aci- para trs em face da evoluo de
ma de tudo no trato com tais todos ns.
questes, orientando e am-
parando quando solicita-
do, sempre com uma Referncias Bibliogrficas:
postura crist. 1
KARDEC. Allan. O Evangelho segundo o
O que falta a mui-
Espiritismo. 111. ed. FEB, cap. XI, A lei de
tas pessoas, para
amor, p. 186.
2
Idem, ibidem, p. 329.
3
Idem, ibidem, cap. X, item 12, p. 173.
4
XAVIER, Francisco C. O Consolador, pelo
Esprito Emmanuel. 8. ed. FEB, Terceira
parte, cap. III, p. 185.

Conselho Federativo Nacional
Realiza-se em Braslia
a Reunio do CFN,
de 2005
A Reunio Ordinria de 2005, do Conselho Federativo Nacional da Federao Esprita Brasileira,
ocorreu em Braslia, no perodo de 11 a 13 de novembro, com o comparecimento das 27
Entidades Federativas, estando presentes, tambm, as Entidades Especializadas de mbito
Nacional Associao Brasileira de Divulgadores do Espiritismo, Associao Brasileira dos
Magistrados Espritas, Cruzada dos Militares Espritas e Instituto de Cultura Esprita do Brasil.
Abertura da Reunio do CFN: Saudao do Presidente Nestor Joo Masotti

Abertura e Expediente por unanimidade a Ata da Reu- Entidades Especializadas
nio de 2004, publicada na Edi- de mbito Nacional
Na manh do dia 11, feita a o Especial de Reformador, de
prece de abertura, o Presidente da maio/2005. Com base no Relatrio da Co-
FEB e do CFN, Nestor Joo Masot- misso designada para estudar o
ti, saudou os presentes, referiu- Ordem do Dia processo de integrao das Enti-
-se importncia dos assuntos dades Especializadas de mbito
em pauta e destacou uma vez Destacamos, a seguir, as princi- Nacional no CFN, fundamenta-
mais a necessidade da unio de pais matrias da Ordem do Dia. A da nas reunies realizadas em 17
todos na tarefa que visa a colocar Ata com o registro completo dos de junho e 10 de novembro de
a Doutrina Esprita ao alcance e a assuntos tratados ser publicada 2005, em Braslia, o CFN apro-
servio de toda a Humanidade. em Edio Especial de Reforma- vou: que as Entidades Especiali-
No Expediente, foi aprovada dor, num dos prximos meses. zadas de mbito Nacional se re-

nam, ordinariamente, uma vez Apoio por parte da FEB, para Com esse objetivo, a FEB pro-
por ano, de preferncia em dias administrao desse trabalho con- mover e coordenar a realizao
que antecedem a Reunio do CFN, junto. do 2o Congresso Esprita Bra-
para tratar de assuntos de inte- Foi ainda aprovado que outras sileiro, em Braslia, no perodo de
resse do Movimento Esprita bra- Entidades Especializadas de m- 12 a 15 de abril de 2007. Como
sileiro que requisitem a atividade bito Nacional sejam convida- aes gerais, as Entidades Federa-
conjunta dessas Entidades; que das, oportunamente, a unir-se s tivas Estaduais se incumbiro da
fiquem asseguradas autonomia, in- atuais nesse trabalho conjunto e, coordenao das atividades nas
dependncia e liberdade de ao, tambm, que o esquema de traba- suas reas de abrangncia e de
compreendendo que esse vnculo lho ora aprovado seja colocado acordo com as suas condies re-
de unio ao trabalho conjunto em prtica, em carter experimen- gionais. As Entidades Especializa-
tem por fundamento e objetivo, tal, independentemente de alte- das de mbito Nacional promo-
to-somente, a solidariedade e a rao do Estatuto e do Regimento vero atividades de acordo com
fraternidade; que fiquem dispen- da FEB, pelo prazo de cinco anos. suas caractersticas prprias. O
sadas de participar do CFN, mas importante ser que a comemo-
sejam convidadas a estar presen- Sesquicentenrio da rao da efemride se estenda at
tes em reunies, no mais como Doutrina Esprita as instituies espritas, como uni-
Entidades a ele pertencentes, mas dades fundamentais do Movi-
sim como Entidades de finalida- O CFN debateu e aprovou pro- mento Esprita. Sero planejadas
de especfica, conscientes da impe- posta geral apresentada pela sua aes para potencializar-se a di-
riosa necessidade da unio opera- Secretaria Geral, para as comemo- fuso doutrinria e a edio de
cional e fraternal dos espritas pa- raes do Sesquicentenrio da selo comemorativo.
ra a difuso da Doutrina e com Doutrina Esprita, considerando Foi constituda Comisso do
base no conhecimento de que so que, no dia 18 de abril de 2007, CFN para as definies estratgi-
portadoras; propem a criao e comemoram-se 150 anos do lan- cas, com vistas s referidas come-
manuteno de uma Secretaria de amento de O Livro dos Espritos. moraes, integrada pelos seguin-
Aspecto do Plenrio

tes representantes: Regio Norte Com base nas atas elaboradas da qualidade do livro. Referiu-se
Jorge Alberto Elarrat do Canto e pelos Secretrios das Comisses participao da FEB na XII Bienal
Sandra Farias de Moraes; Regio Regionais, foi apresentada uma Internacional do Livro, no Rio de
Nordeste Creuza Santos Lage e sntese dos trabalhos da Reunio Janeiro, no perodo de 12 a 22 de
Snia Maria Arruda Fonseca; Re- de Dirigentes de cada Regio. maio, e aos preparativos para par-
gio Centro Maria Tlia Bertoni Foram relatados os desempe- ticipao na Bienal Internacional
e Saulo Gouveia Carvalho; Regio nhos de duas reunies especiais do Livro, em So Paulo, no ms de
Sul Jason de Camargo e Jos dessas Comisses, coordenadas maro de 2006.
Antonio Luiz Balieiro; Entidades pela Secretaria Geral do CFN. A
Especializadas de mbito Nacio- Comisso Regional Centro reu- Reformador
nal Gezsler Carlos West e Jorge niu-se em Braslia, no dia 3 de O Editor de Reformador co-
Pedreira de Cerqueira; FEB setembro, para tratar dos temas: mentou a linha editorial do peri-
Altivo Ferreira e Antonio Cesar Obteno de Recursos para Susten- dico e se reportou ao projeto de
Perri de Carvalho. Participa tam- tao das Atividades Federativas; modernizao do mesmo a partir
bm da Comisso Csar de Jesus Proposta sobre Atuao da Ativida- de janeiro de 2006. Enfatizou que
Moutinho, representando a Fede- de da Capacitao Administrativa este rgo est a servio do Movi-
rao Esprita do Distrito Federal. de Dirigentes de Centros Espritas; mento Esprita.
e O Centro Esprita e o Terceiro Se-
Atividade Federativa tor: Organizaes Sociais, ONGs e Movimento Esprita
OSCIPs. A Comisso Regional Internacional
Relato das Entidades que in- Nordeste reuniu-se em Recife, nos
tegram o CFN dias 24 e 25 de setembro, para a Como assessor da Comisso
Todas as Entidades apresen- realizao do Curso de Formao Executiva do Conselho Esprita
taram relatrio escrito e algumas de Trabalhadores da Unificao. Internacional, Antonio Cesar Perri
tambm na forma de psteres Tambm foram expostas, por de Carvalho fez apresentao so-
sobre suas atividades em 2005 e seus coordenadores, as aes pra- bre as atividades patrocinadas
principais programaes para ticadas, em cada Regio, pelas pelo CEI, destacando-se em 2005:
2006; a maioria delas mencionou, reas de Apoio Administrativo e as Reunies das Coordenadorias
no Plenrio, as suas aes mais Jurdico Casa Esprita; Assis- da Amrica do Sul, em La Paz, e
significativas. tncia e Promoo Social Esp- da Europa, em Luxemburgo; Se-
rita; Comunicao Social Esp- minrios para Trabalhadores e
Comisses Regionais rita; Infncia e Juventude; Estudo Dirigentes Espritas, em Londres
O Coordenador das Comis- Sistematizado da Doutrina Esp- (abr./05), Nova York (out./05), Pa-
ses Regionais fez rpido comen- rita; Atividade Medinica; e Aten- ris (out./05) e Guayaquil, (Equa-
trio sobre os trabalhos desen- dimento Espiritual na Casa Esp- dor/ago.-out./05); inaugurao do
volvidos nas reunies de 2005 rita. Monumento a Allan Kardec, em
das Comisses Regionais do Nor- Lyon (18/4/05); 1o Encontro Es-
te, Nordeste, Centro e Sul. Desta- Atividade Editorial prita da Itlia, em Lecco; promo-
cou o crescimento das aes rea- o do Curso de Capacitao do
lizadas pelas Federativas e lem- Difuso do Livro Trabalhador Esprita, em Braslia
brou que a revista Reformador O Vice-Presidente Ilcio Bianchi, (julho/05); lanamento de cinco
registrou as principais ocorrn- que supervisiona as atividades obras de Andr Luiz, em idioma
cias dessas reunies nos meses de editoriais da FEB, comentou os francs; incio do lanamento da
junho a setembro de 2005. esforos para o aprimoramento coleo da Revista Esprita (pe-

rodo de Kardec) em espanhol; rao prestada pelas Federativas, o planejamento das Campanhas
manuteno da edio de La Re- por ocasio das consultas rea- em seus Estados. Fez referncia
vue Spirite, em parceria com a lizadas durante as quatro Comis- aos Suplementos Especiais sobre
Unio Esprita Francesa e Fran- ses Regionais do CFN, Comis- as Campanhas, publicados por
cofnica; ampliao da edio so designada pelo Conselho Di- Reformador de julho, novembro e
desta revista em idioma espa- retor da FEB e ao grupo de apoio a publicar em dezembro de 2005
nhol, expandindo sua distribui- de colaboradores. e janeiro de 2006.
o para o Brasil. Na oportunidade, apresentou o
material de apoio s trs Cam- Assuntos Gerais
Censo Esprita Brasileiro panhas: o livro recm-editado pela
FEB Famlia, Vida e Paz, que traz Assistncia e Promoo Social
O Secretrio-Geral do CFN fez o os subsdios necessrios para a vista de informaes prestadas
relato da alterao do projeto de implementao das trs Campa- por Clodoaldo Leite, a pedido do
Censo Esprita para Cadastro nhas, que contm: Histrico das Presidente do CFN, sobre altera-
das Instituies Espritas do Brasil, Campanhas, Objetivos das Cam- es na legislao de Assistncia e
conforme proposta analisada du- panhas, Fundamentao Doutri- Promoo Social, e das contribui-
rante as quatro Comisses Regio- nria das Campanhas, Temrio e es do Plenrio, foi constituda a
nais do CFN. Informou sobre o Bibliografia das Campanhas e Su- Comisso para Assuntos de Assis-
desenvolvimento do Cadastro, dis- gestes para o Desenvolvimento tncia e Promoo Social, com a
ponibilizado na pgina eletrnica das Campanhas; sete cartazes e finalidade de analisar: estudos jur-
da FEB, desde o ms de setembro, opsculos sobre as Campanhas dicos relacionados com o tema;
o qual se tem ampliado mensal- Viver em Famlia e Construamos a processo eletivo e levantamento de
mente. Foi apresentado relatrio, Paz Promovendo o Bem!, e sobre dificuldades das entidades junto ao
com dados por Estado, enfatizan- os cinco temas da Campanha Em Conselho Nacional de Assistncia
do-se que cabe s Federativas o tra- Defesa da Vida. Os opsculos re- Social; diagnstico da presena
balho de divulgao junto s insti- nem transcries de textos de Re- esprita nos Conselhos e elabo-
tuies espritas de seus Estados formador e de obras editadas pela rao de material bsico de orien-
para o preenchimento do Cadastro FEB, a qual encaminhar pelo tao ao Movimento Esprita.
e tambm o acompanhamento da correio a todas as instituies do A referida Comisso integra-
sua evoluo. Pas um conjunto de cartazes e da por: Clodoaldo Leite e Marlia
opsculos. Caber s Federativas de Castro (SP); Jos Raimundo de
Campanhas Famlia, Vida
e Paz Divaldo falando aos membros do CFN (ao lado Raul Teixeira)
No perodo da tarde do dia 12

houve o relanamento das Cam-
panhas Viver em Famlia, Em De-
fesa da Vida e Construamos a Paz
Promovendo o Bem!, em aten-
dimento deliberao do CFN
de 2004.
O Coordenador das Campa-
nhas, Antonio Cesar Perri de
Carvalho, agradeceu a colabo-
Lima (PB); Francisco Ferraz Batis- divulgando os opsculos A Vida pao, em vrios momentos, dos
ta (PR); Hlio Ribeiro Loureiro contra o Aborto e O Direito Vida confrades Jos Raul Teixeira e
(RJ); Myriam Nydes Monteiro da no Ordenamento Jurdico Brasilei- Divaldo Pereira Franco.
Rocha (TO); Jorge Pedreira de ro, publicados, respectivamente,
Cerqueira (RJ); Nazareno Feitosa pelas citadas Entidades Especia- Jos Raul Teixeira
(DF); Norberto Psqua, Rubens lizadas. Estes textos foram entre- Psicografou mensagens dos
Dusi e Jos Carlos da Silva Silveira gues em audincias com minis- Espritos Camilo, Joaquim Olym-
(FEB). tros do Supremo Tribunal Federal pio de Paula e Jos Furtado Be-
(STF), Superior Tribunal de Jus- lm. Na noite de sexta-feira (dia
Nota de Esclarecimento tia (STJ), Procuradoria Geral da 11), proferiu palestra no audit-
Com base em relato e proposta Repblica, Presidente do Senado rio do Colgio Militar de Bras-
apresentados pela Federao Esp- e encaminhados a parlamentares lia.
rita do Estado da Bahia, o CFN federais e a cerca de 20 mil magis-
aprovou uma Nota de Esclare- trados do Pas. Em decorrn- Divaldo Pereira Franco
cimento a propsito de alguns cia desta ao, foi constituda a Falou aos membros do CFN,
pronunciamentos divulgados na Frente Parlamentar Em Defesa ao final dos trabalhos do dia 12,
mdia falada e escrita, tendentes a da Vida Contra o Aborto. (Refor- respondendo a perguntas que
deturpar a natureza da Doutrina mador de julho de 2005 publi- lhe fizeram. Na manh do dia 13
Esprita no tocante utilizao de cou Suplemento Especial sobre o durante a prece de encerramento
sacramentos e rituais. (Nota pu- Aborto.) da Reunio do CFN, recebeu por
blicada em Reformador de dezem- via psicofnica a mensagem do
bro de 2005, p. 10.) Prxima Reunio Dr. Bezerra de Menezes, inti-
Ser realizada nos dias 10, 11 e tulada O Sal da Terra (publica-
Esclarecimentos sobre Aborto 12 de novembro de 2006. da em Reformador de dezem-
O Presidente prestou esclareci- bro/2005, p. 8-9). Na tarde de
mentos sobre as aes da FEB, Participao Especial domingo (dia 13) proferiu pales-
com apoio da Associao Mdi- tra no Teatro Pedro Calmon, do
co-Esprita e da Associao Brasi- No perodo da Reunio do Quartel General do Exrcito, em
leira dos Magistrados Espritas, CFN, houve a presena e partici- Braslia.
Apresentao do Coral da FEB no Colgio Militar de Braslia

Divaldo e Raul
falam aos brasilienses
No alto: Palestra de Divaldo Pereira Franco e pblico no Auditrio Pedro Calmon

Abaixo: Palestra de Raul Teixeira no Colgio Militar de Braslia
Seara Esprita
Esprito Santo: Capacitao de Dirigentes ras que possibilitem o fortalecimento do Movimento

A Federao Esprita do Estado do Esprito Santo es- Esprita.
tendeu para todo o Estado o Curso de Capacitao
Administrativa para Dirigentes de Casas Espritas. No Paran: Eventos espritas
modelo aplicado, o curso composto de 6 aulas pre- A Federao Esprita do Paran, alm de outras ativi-
senciais, alm do necessrio estudo por 4 horas sema- dades, realizou dois eventos nos meses de novembro e
nais para cada participante, e tem por objetivo pro- dezembro de 2005:
piciar o desenvolvimento de competncias do Diri- l. Promovido pelo seu Centro de Estudos e Pesqui-
gente de Casa Esprita para melhorar a qualidade do sas Espritas (CEPE), o treinamento intitulado O ensi-
seu desempenho. Cerca de 90 Dirigentes esto en- namento de Jesus e o trabalho esprita, nos dias 16 e 17
volvidos nesse projeto. de novembro, coordenado por Shou Wen Alegretti,
Diretora do Departamento de Orientao ao Servio
Rio de Janeiro: Ncleos Universitrios Assistencial Esprita da FEP;
A Unio das Sociedades Espritas do Estado do Rio de 2. O Seminrio No rumo da sublime estrela, com
Janeiro (USEERJ), atravs de sua rea de Relaes Ex- Raul Teixeira, em 11 de dezembro, no Paran Clube
ternas, est trabalhando com o NEU/RJ Ncleos Es- Curitiba.
pritas Universitrios do Estado do Rio de Janeiro ,
objetivando unificar este segmento, que estava fora Paraguai: Reunio do CEI
do Movimento Esprita federativo estadual. Os NEUs O Conselho Esprita Internacional realizar em As-
funcionam em cerca de 15 grupos ligados a Univer- suno, no perodo de 21 a 23 de abril prximo, sua
sidades pblicas e privadas daquele Estado. 11a Reunio Ordinria. Na mesma poca ser pro-
movida a Semana Esprita do Paraguai, com o tema
Colmbia: Congresso Esprita central Famlia, Vida e Paz. O tribuno esprita Divaldo
Realiza-se em Neiva, Huila, no perodo de 12 a 15 de Pereira Franco participar dos dois eventos. Infor-
abril de 2006, o XI Congresso Esprita Colombiano, maes com a Federao Esprita do Paraguai pelo
com o tema central: Atualidade da Doutrina Esprita correio eletrnico arami@netrieder.py
no mundo contemporneo. O evento promovido pela
Federacin Esprita del Surcolombiano, com o apoio Defesa da Vida
da Confederacin Esprita Colombiana. Informaes: O Centro de Defesa da Vida (CDV), entidade de pre-
www.geocities.com./fedesur; e-mail: secregeneralfe- veno ao suicdio, est com duas novas linhas para
desur@hotmail.com atender ao pblico. So elas (11) 9979-2520 e (19)
9720-1937. Muito em breve, a Instituio que conta
So Paulo: Encontro de lideranas espritas com a participao de muitos espritas tambm ir
Ocorreu na capital paulista, na FATEC (Avenida Tira- pr em funcionamento um outro nmero (61)
dentes, 615 Bom Retiro So Paulo), em fins de ou- 9938-2628, em Braslia.
tubro, o Encontro Esprita Quem somos, para onde Segundo a Organizao Mundial de Sade, cerca de
vamos?, que reuniu cerca de 200 participantes das 1 milho de pessoas cometem suicdio a cada ano no
Instituies: Aliana Esprita Evanglica, Federao mundo. Assim, desde que deu incio sua atividade,
Esprita do Estado de So Paulo e Unio das So- em 1978, o CDV tem ajudado a diminuir significati-
ciedades Espritas Regional So Paulo. O evento teve vamente essa triste estatstica, sobretudo na capital
como objetivo trocar experincias e criar aes futu- paulista e em Campinas (SP).

2006 - 01 - Janeiro (PAZ) PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

2006 - 01 - Janeiro (PAZ) PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

FE D E R A O E S P R I T A B R A S I L E I R A

DEUS, CRISTO E CARIDADE Ano 124 N 2.122 Janeiro 2006

ISSN 1413 - 1749

Aos nossos prezados colaboradores solicitamos o obsquio

REFORMADOR: Registro de publicao

Direo e Redao: 10 Coragem de ser feliz Joanna de ngelis

Projeto grfico da revista: JULIO MOREIRA

4 2 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 3 5

6 4 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 5 7

8 6 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 7 9

10 8 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 9 11

12 10 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 11 13

14 12 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 13 15

16 14 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 15 17

18 16 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 17 19

20 18 Reformador Janeiro 2006

m verdade, h muitos desesperados na vida humana. Mas quantos se ape-

E gam, voluptuosamente, prpria desesperao? quantos revoltados fogem

Janeiro 2006 Reformador 19 21

22 20 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 21 23

24 22 Reformador Janeiro 2006

26 24 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 25 27

28 26 Reformador Janeiro 2006

Mesa de concluses com os

Janeiro 2006 Reformador 27 29

Janeiro 2006 Reformador 29 31

Pginas da Revue Spirite

32 30 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 31 33

34 32 Reformador Janeiro 2006

Esprito Emmanuel. 8. ed. FEB, Terceira

parte, cap. III, p. 185.

Janeiro 2006 Reformador 33 35

Conselho Federativo Nacional

Abertura da Reunio do CFN: Saudao do Presidente Nestor Joo Masotti

36 34 Reformador Janeiro 2006

Janeiro 2006 Reformador 35 37

38 36 Reformador Janeiro 2006

No perodo da tarde do dia 12

Apresentao do Coral da FEB no Colgio Militar de Braslia

40 38 Reformador Janeiro 2006

No alto: Palestra de Divaldo Pereira Franco e pblico no Auditrio Pedro Calmon

Esprito Santo: Capacitao de Dirigentes ras que possibilitem o fortalecimento do Movimento

42 40 Reformador Janeiro 2006

Você também pode gostar