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Hanna Arendet Captulo: A condio humana. (p.

260-302)

A alienao do mundo:

Reforma

Era Descobrimento

Moderna
Telescpio

Esses trs eventos que deram um impulso e que fundaram a era


moderna ainda legam um pouco da tradio, pois os personagens que
lanaram mo desses eventos ainda pertenciam a um mundo pr-moderno.
(p. 260).

Nos trs eventos os pensadores no eram revolucionrios, seus


motivos e intenes estavam ainda arraigados na tradio. (p. 261).

A descoberta do novo mundo proporcionou um apequenamento do


mundo que agora era capaz de ser medido e colocado em escalas de
mapas, outro fator que se produziu com as descobertas foi a sensao de
que todos agora eram vizinhos uns dos outros. (p.262).

A Reforma criou o asceticismo do mundo interior que uma


alienao do mundo interior. (p.263).

A alienao da Terra diferente da alienao do homem a ele mesmo


que foi provocada pelo movimento da Reforma. (p. 263).

Este alienao em relao ao mundo interior est, como bem mostrou


Max Webber, ligado a expropriao da classe camponesa e aos bens da
igreja que maraca desta forma o colapso do sistema feudal. (p.264).

A expropriao e alienao do homem em relao ao mundo


coincidem; e a era moderna comeou por alienar certas camadas sociais.
(p.265).

O que distingue a era moderna a alienao em relao ao mundo, e


no como pensava Marx, em relao ao ego. (p. 266).
A expropriao e ao trabalho criou as condies de possibilidades de
se formar uma economia capitalista. (p. 267).

O processo de acumulo de riquezas no insta guinou, mas infiltrou-se


por toda a sociedade e deu inicio a um fluxo constantemente de riquezas.
(p. 267).

O processo de acumulao e multiplicao das riquezas s possvel


com a alienao do homem em relao ao mundo, s possvel se o
homem sacrificar sua humanidade. (p. 268).

A descoberta do ponto de vista Arquimediano:

Ningum deu muita importncia para o invento do telescpio pois no


julgavam ser este objeto muito importante quanto posteriormente foi
reconhecida a sua importncia. (p. 270).

Os filsofos anteriores a Galileu foi os primeiros a romper com a


dicotomia entre Cu e Terra como colocados em uma hierarquia de valores.
(p. 270).

As especulaes do filsofos e dos astrnomos no necessitavam de


uma comprovao emprica ela estava situada no campo das especulaes
e elaboraes das ideias. (p. 270).

O que Galileu e o telescpio fizeram foi por a mostra dos sentidos e


da cognio humanas as formulaes e especulaes que estavam fadadas
a ficar no campo das ideias. (p. 272).

A igreja no fez grandes objees as especulaes de Coprnico e G.


Bruno pois estas estavam no campo das especulaes matemticas, mas
com advento do telescpio pode-se a gora confirmar aquilo que era apenas
formulaes abstratas. (p. 272).

A partir da ideia de ponto de vista arquimediano o homem passou a


ver a terra e a natureza do lado de fora do globo e mesmo estando presa a
condio terrena tentamos trata-la de fora do ponto de vista arquimediano.
(p. 275).

Desse modo o homem agora no est mais preso nem a terra to


pouco ao Sol ele elege o seu ponto fixo de onde ele gostaria de ver o
restante das coisas. Mas o que de fato agora que no existe mais um
centro fixo em que tudo gira em seu torno e a nica condio que nos
permite ver a todos como humanos que cada um est vivo e podem , a
partir do raciocnio, superar esta condio de fato. (p. 276).
A paternidade do atual relativismo no se deve a Einstein mas a
Newton e a Galileu. (p. 276).

A alienao da Terra o fundamento da cincia Moderna (p. 277).

Uma das mudanas mais importantes para se fundar a cincia


moderna foi a submisso da Geometria a lgebra o que permitiu o homem
se livrar dos grilhes das espacialidades e reduzir tudo a formas e
linguagem matemtica, e esta sujeio da geometria frente a lgebra era
totalmente anti platnica. (p. 277).

Ao invs de observar os fenmenos da natureza tais como eles lhe


apresentam colocou a natureza sobre as condies de sua prpria mente,
sob um ponto de vista universal e astrofsico, um ponto de vista csmico
localizado fora da prpria natureza. (p. 278).

Com a modernidade a matemtica amplia seu contedo indo at a o


infinito para ser aplicvel a um universo que tem uma imensido infinita e
deixa de se preocupar com as aparncias. (p. 278).

Cincia universal X Cincia Natural:

Tudo o que o aconteceu na terra passou a ser relativo desde que a


relao da Terra com o universo se tornou o ponto de referencia para todas
as medies. ( p. 282).

Invs da antiga dicotomia entre o cu e a terra tem agora a dicotomia


entre o homem e o universo, entre a capacidade de compreenso dos
homens e as leis universais que os homens podem descobrir e manusear
sem compreend-las . (p. 283).

Uma ciso entre filosofia moderna que tem em Descartes e a Cincia


Moderna com Newton. (p. 284).

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