RESERVADO EDITORA

LENDAS URBANAS
MITOS E FOLCLORES

2
 A

EDITORA

IXTLAN

APRESENTA...

Adriana Matheus

LENDAS URBANAS
MITOS E FOLCLORES

3
 Certificam que a obra abaixo est devidamente
registrada Ttulo: Lendas Urbanas
Autor: Adriana Matheus
Pseudnimo: Adriana
Nmero de Registro: 134047104028182800
23/06/2012 - 14h06min: 10

Proibida a reproduo total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou

por qualquer meio eletrnico, mecnico, inclusive atravs de processos
xerogrficos, sem permisso expressa da autora. (Lei n 5.988 14/12/73).

Adriana Matheus
amatheus07@hotmail.com

2014
1 edio

CIP. Brasil. Catalogao na Publicao.

M427s - Matheus, Adriana, 1970.
Lenda Urbanas/Adriana Matheus - Juiz de Fora - MG. p.: il.
ISBN:
Fico brasileira. Terror contos.

CDD: 869. B.2

Projeto Grfico e Impresso: Editora Ixtlan

Diagramao: Mrcia Todeschini
Edio de capa: Thais Riotto
Reviso ortogrfica: Pmyla Serra

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 Nota da Autora

Dedico esta obra a minha primeira professora,

Maria do Carmo Calderano, que me disse certa vez:
As histrias que voc conta podem ser passadas para
o papel e se transformarem em um livro.

Obrigada pelo conselho!

Onde quer que esteja, guardo-te no corao.

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Captulo I - Lendas urbanas .................................................. 09

Captulo II - Folclore .............................................................. 61

Captulo III - Mitos ................................................................. 78

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 Prlogo:

Q uando tive a ideia de fazer este livro sobre lendas

urbanas, mitos e o folclore brasileiro, as primeiras
histrias que me vieram cabea foram: crocodilos
nos esgotos de NY, serial killers com mos de gancho,
cadveres disfarados de decorao de Haloween e mais
trocentas outras lendas tipicamente norte-americanas. Mas todas
elas so muito distantes da nossa realidade, nossos esgotos no
so muito misteriosos, pois vivem a cu aberto, ns no temos
Haloween no Brasil, pelo menos em grande parte dele, e serial
killers no so to comuns aqui como so l nos EUA. Ento
pensei: por que no fazer um livro somente com lendas
brasileiras e misturar tambm as lendas de l, dos outros
pases?! Acho que vocs devem estar pensando a mesma coisa
que eu pensei quando tive a ideia, Saci-Perer, Boi Tat,
Curupira, Bloody Mary (a bruxa do espelho), e assim por diante.
Se bem que eles no so exatamente lendas urbanas, e sim
mitos, que fazem parte do folclore brasileiro e de outros pases.
Fiz uma mistureba e vou deix-los ver no que deu. Depois de
uma extensa pesquisa, consegui juntar algumas lendas realmente
urbanas e bem tupiniquins. Pra falar a verdade, at me
surpreendi com o resultado dessa pesquisa, pois na imagem que
eu tinha da cultura popular brasileira, lendas urbanas no se
encaixavam muito bem, no com a mesma sinergia que vejo nos
norte-americanos. Felizmente o quadro outro, e por isso fiz
essa pequena relao com as lendas urbanas brasileiras mais
recorrentes e coloquei a embaixo. Lendas urbanas so
pequenas histrias de carter fabuloso ou sensacionalistas
amplamente divulgadas de forma oral, atravs de e-mails ou da
imprensa, e que constituem um tipo de folclore moderno. So
frequentemente narradas como sendo fatos acontecidos a um
 LENDAS URBANAS

amigo de um amigo ou de conhecimento pblico. Todos ns,

sem exceo, j ouvimos algumas destas histrias que vou lhes
contar agora. Algumas so to convincentes que acabamos
acreditando e passando pra frente. Na era da internet, essas
lendas se propagam muito mais rpido, e crescem numa
proporo incrvel. Listo abaixo as mais famosas e assustadoras
lendas urbanas de todos os tempos.
Comearei por Bloody Mary (a bruxa do espelho), e irei at
onde a imaginao me levar.

Sejam bem-vindos ao mundo do

sensacionalismo!

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 Adriana Matheus

I - Lendas Urbanas...
BLOODY MARY, A BRUXA DO ESPELHO...

E m 1978, o especialista em folclores, Janet Langlois,

publicou nos Estados Unidos uma lenda que at hoje
aterroriza os jovens do mundo inteiro, principalmente da
Amrica. Trata-se de Bloody Mary, conhecida tambm como a
bruxa do espelho, um esprito vingativo que surge quando uma
jovem, envolta em seu cobertor, sussurra, meia-noite,
iluminada por velas.
Diante do espelho do banheiro, treze vezes as palavras
Bloody Mary. Segundo a lenda, o esprito de uma mulher
cadavrica surge refletido no espelho e mata de forma sangrenta

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 LENDAS URBANAS

e violenta as pessoas que esto no banheiro. H quem diga que

Mary foi executada h cem anos por praticar as artes da magia
negra, mas h tambm uma histria mais recente envolvendo
uma bela e extremamente vaidosa garota que, aps um terrvel
acidente de carro, teve seu rosto completamente desfigurado.
Sofrendo muito preconceito, principalmente de seus amigos e
familiares, ela decidiu vender a alma. H outro caso famoso de
uma jovem nova-iorquina que dizia no acreditar na lenda, mas,
aps realizar a mrbida brincadeira, escorregou da escadaria de
sua casa e quebrou a bacia, e dizem que at hoje essa jovem
encontra-se em estado de coma. A jovem ainda vive sobre esse
estado vegetativo nos EUA, mas sua identidade um sigilo
absoluto. Dizem que esta a verdadeira histria de Mary: que
algum de sua famlia, para mant-la viva em coma, vendeu a
alma dela ao diabo, dando, assim, chance moa de ressurgir
cada vez que algum lhe chamar treze vezes na frente de um
espelho. Com isso, aparece seu reflexo, que suga para dentro do
espelho a alma de jovens que a desafiam. Ai, ai, verdade ou no,
eu quem no vou fazer o teste!

OS SANDUCHES DO MC DONALDS...

Seriam feitos de carne de minhoca? Aff! No sei quem

inventou isso, mas se tornou, acredite, uma lenda urbana.
Segundo a lenda, o Big Mac, grande sucesso de vendas da Mc
Donalds, seria recheado com carne de minhoca. Ainda segundo
essa lenda, o governo americano, em acordo com a rede de fast
food, incentivou a alimentao por carne de minhoca. Como se
sabe, esse tipo de carne muito mais nutritiva e saudvel do que
a bovina. Lgico que nenhum americano temente a Deus
experimentaria uma iguaria composta de carne de minhoca. Mas

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 Adriana Matheus

o que os olhos no veem o estmago no sente. Eca! Isso tudo

comeou ainda no incio da dcada de setenta. O boato foi
divulgado em uma grande rede de televiso americana e
acarretou prejuzos imediatos maior rede de fast food do
mundo. O impacto sobre a marca foi to grande que o Mc
Donald's sofreu na poca uma reduo de trinta por cento em
suas vendas. Claro que o Mc Donald's se defende, dizendo que
tudo no passa de inveno das mentes maldosas e que isso foi
sabotagem via marketing. Vai saber, n?

PAUL MCCARTNEY MORREU EM 1966...

E foi substitudo por um ssia! Essa a pior de todas... Em

1966, logo aps o lanamento de Revolver, os Beatles pararam
de excursionar em virtude da dificuldade de tocar ao vivo os
arranjos cada vez mais complexos e inusitados. Esse fato aliado
a um acidente de moto sem maiores consequncias sofrido por
Paul McCartney deu origem ao maior e mais duradouro boato
de todos os tempos, que Paul McCartney havia morrido e sido
substitudo por um ssia. Gente, quem inventa essas coisas? O
fato que centenas de matrias em jornais, e mesmo em livros,
foram lanadas sustentando a morte de Paul. As pessoas que
acreditavam nisso se baseavam em centenas de pistas que
tinham sido deixadas de propsito pelos trs Beatles restantes
nas gravaes e filmes posteriores da banda. Isso incrvel!

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 LENDAS URBANAS

VELHO DO SACO...

No riam, mas eu mesma fui vtima desse a. Morria de

medo do pobre velhinho que passava com o saquinho dele perto
da minha casa. Conta a histria que, caso a criana sasse de
casa sozinha, ou fosse brincar sozinha na frente de sua casa,
viria um velho sujo e mal vestido, um tipo de mau elemento,
com um saco cheio de crianas que ele havia pegado no
caminho. Segundo a lenda, as crianas do saco que o velho
carregava eram crianas que estavam sem nenhum adulto por
perto, em frente as suas casas ou brincando na rua. O velho
pegaria a criana se sasse sem ningum de dentro de casa. Em
verses alternativas da lenda, em vez de um velho, o elemento
que levava as crianas era um cigano e, em verses remotas,
esse velho ou o cigano levava as crianas para sua casa e fazia
com elas sabonetes e botes. Jesus! Eu nem dormia, viu?!
Agora, se fosse verdade, o tal velhinho j teria feito uma
verdadeira cata na minha rua. Brincadeirinha...

O PALHAO DA KOMBI...

Essa quem me contou foi uma velha amiga. Em meados de

1990, uma histria assombrou a grande So Paulo. Por ocasio
do lanamento de uma srie especial no jornal NP chamada Os
crimes que abalaram o mundo, foi apresentado o caso de um
palhao norte-americano que na dcada de sessenta assassinava
crianas. Algum inspirado na reportagem comeou a difundir a
histria de que um palhao na cidade de Osasco estaria
roubando crianas para vender seus rgos, moda na poca. Aos
poucos, a histria chegou a toda grande So Paulo, e ganhava
tons cada vez mais verdicos: agora o palhao atacava em toda a
regio, tinha dois ajudantes, uma Kombi azul, e s atacava em

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 Adriana Matheus

escolas pblicas. A histria chegou ao ponto que pessoas

juravam ter visto reportagem no Aqui Agora, e realmente o
boato foi to forte que o NP chegou a dar algumas capas para a
gangue do palhao. Uma escola de nome desconhecido, em
Mau, chegou a ser atacada pelo palhao, todos sabiam de
algum que conhecia a vtima, mas ningum conhecia a prpria
vtima. Que confuso gera uma fofoquinha de esquina, n?! Eu,
que no sou chegada a palhaos, confesso que essa lenda me
deixa cada vez mais com o p atrs.

MULHER DE BRANCO...

Minha me contou uma parecida para mim! No folclore

brasileiro o mito descrito como sendo a materializao de um
fantasma de mulher que, aparentando ser real e de grande beleza
fsica, seduz homens solitrios e os convence a acompanh-la
at a sua casa. Invariavelmente, seguem-na at as proximidades
de um cemitrio, por volta da meia-noite, quando ento so
informados ser ali a sua morada, desaparecendo em seguida.
A histria contada por minha me: Certa mocinha que
habita a cidadezinha de Goian, interior de Minas, escondia-se
sempre no meio do mato para assustar noite as pessoas que
saam da missa na cidade ou as que vinham das procisses. Ela
ficava escondidinha e, quando passava um, ela suspendia dois
bambus com um lenol amarrado. A j viu, n? S dava gente
correndo pra todo o lado. At que certa vez um corajoso disse
vou enfrentar essa assombrao e seguiu em frente. A
mocinha, ao ver que iria se dar mal, saiu correndo mato adentro.
Nem queria ver o lombinho da pobre quando os pais ficaram
sabendo. Outra verso para essa histria que, quando o tal

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 LENDAS URBANAS

corajoso se aproximou da moa, ela foi crescendo e crescendo, e

o dito caiu durinho ao cho. Eu, hein?

DAMA DE VERMELHO MUNDO

Essa lenda mexe com o sobrenatural (ah, novidade!), fala de
um jovem casal que estava muito feliz por estar podendo
realizar todos os seus sonhos. J moravam juntos h pouco
tempo, tinham um pequeno filho de seis meses de idade, e
tinham acabado de se mudar para um apartamento que
almejavam. Numa tarde de fim de semana, o casal, depois de
brincar com o beb, acabou adormecendo. O beb acordou e
saiu engatinhando pela casa. Foi engatinhando at a sacada do
apartamento, passou pelos buracos da grade de proteo e caiu
do quarto andar. O casal foi acordado pelos vizinhos e ficou,
obviamente, transtornado com o fato.
Eles acabaram indo embora dali, pois no conseguiam mais
viver em paz naquele apartamento. No dia em que a mudana
foi toda retirada, a pobre me, que havia perdido seu filho de
forma to cruel, estava sozinha. J era noite, quando no alto de
seu desespero ela falou que faria qualquer coisa para ter seu
filho de volta. Ela acabou dormindo no cho da sala vazia, mas
foi acordada por uma voz que falava com ela. Assustada, ela se
levantou do cho e viu uma mulher vestida de vermelho. A
mulher falou que poderia trazer o beb de volta, em troca de um
favor. A me teria que matar uma criana da mesma idade do
seu filho e oferec-la para a mulher de vermelho. No desespero
de me, ela acabou fazendo isso e tendo o seu beb de volta. A
mulher de vermelho devolveu o beb vivo para os braos da
me. O nico inconveniente que o beb foi devolvido no

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 Adriana Matheus

mesmo estado em que se encontrava depois de todo o tempo

enterrado. O beb se transformava em algo sobrenatural, era
uma massa deformada em carne viva.
Existem vrias lendas da Dama de Vermelho, essa apenas
uma delas. Em outra, conta que ela uma mulher muito bonita
que seduz festeiros na Quarta-feira de Cinzas. Outro tambm
bastante comum diz que a Dama de Vermelho costuma aparecer
nestes postos de estrada. Ela seduz os caminhoneiros e eles e
seus caminhes somem do mapa. Dizem que a Dama de
Vermelho na verdade Lilith, e pode ser invocada em
determinados locais. Aquele que a invoca ganha o direito a um
desejo em troca de um favor, embora esses desejos nunca saiam
como a pessoa espera. tipo uma pegadinha do Malandro.
Como aconteceu com a mulher que perdeu o filho, ela teve o
filho de volta, mas no era bem do jeito que ela imaginava.

A MULHER DA ESTRADA MUNDO

Essa tambm muito conhecida, seu surgimento ocorreu

em meados dos anos cinquentas e sessentas devido ao grande
crescimento de rodovias que se deu nesses anos. Na maioria das
vezes, a lenda fala de uma mulher loira, que pode ser trocada
por uma ndia ou prostituta, que fica na beira da estrada pedindo
carona para os motoristas que passam, quando um resolve parar,
muitas vezes caminhoneiros. Ela conduz a pessoa at um
cemitrio prximo; chegando l, a bela mulher desaparece,
deixando o motorista sem entender nada. Logo depois, ele a
reconhece na foto de uma das lpides. Em outras verses, ela
simplesmente desaparece dentro do prprio veculo, depois o
motorista descobre pelos moradores das redondezas que a moa
havia sido atropelada h muitos anos naquela mesma estrada.

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 LENDAS URBANAS

Algumas vezes, antes de desaparecer, o esprito da mulher pede

ao motorista que ele construa uma capela no lugar onde ele a
encontrou, para que assim ela possa finalmente descansar em
paz. H ainda verses em que ela se deita com o motorista, que,
quando acorda no dia seguinte, descobre que ela simplesmente
desapareceu sem deixar vestgios de sua existncia. Uma verso
mais sangrenta diz que a loira, antes de desaparecer, seduz o
motorista, que, quando tenta beij-la, acaba perdendo a lngua.
Outras verses dessa lenda se passam em cidades grandes e
so protagonizadas por motoristas de txi. Nelas, o taxista
recebe uma passageira muito bela e jovem, ela pede uma corrida
at um cemitrio qualquer da regio. Chegando l, ela d ao
motorista o endereo de sua casa e diz que l ele ir receber seu
pagamento. No dia seguinte, quando o motorista vai receber o
dinheiro, o pai da menina lhe diz que impossvel sua filha ter
feito essa corrida, afinal, ela havia morrido h muitos anos. O
taxista, sem entender nada, fica ainda mais confuso ao
reconhecer numa foto a menina que ele conduziu no dia
anterior.

A LOIRA DO BANHEIRO...

Essa histria muito contada nas escolas entre os alunos.

Em todo o Brasil, sua fama muito grande. Canta a lenda que
uma garota muito bonita de cabelos loiros com
aproximadamente quinze anos sempre planejava maneiras de
matar aula. Uma delas era ficar no banheiro da escola esperando
o tempo passar. Porm um dia, um acidente terrvel aconteceu.
A loira escorregou no piso molhado do banheiro e bateu sua
cabea no cho. Ficou em coma e, pouco tempo depois, veio a
morrer. A alma da suposta menina no se conformou com seu

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 Adriana Matheus

fim trgico e prematuro. Sua alma no quis descansar em paz e

passou a assombrar os banheiros das escolas. Muitos!

A MULHER DA CURVA...
Tambm conhecida como O fantasma da estrada, consiste
no aparecimento de uma jovem assim que voc faz uma curva
em uma estrada alguns afirmam que ela aparece sempre em
um mesmo dia e hora a cada ano, exatamente naquele em que
teria morrido em um acidente de carro. H duas verses
diferentes. Na primeira, a jovem reconhecida por um
caminhoneiro que acaba morrendo no mesmo lugar onde ela
perdeu a vida. Na segunda, a mulher fantasma adverte o
condutor que essa curva a matou e desaparece.

A MULHER DO VELRIO BRASIL...

Essa lenda urbana bastante contada em faculdades por
causa dos cemitrios, smbolos das histrias de terror. Reza a
lenda que uma garota, que era uma estudante de psicologia,
estava no final de seu curso e ficou responsvel por pesquisar o
comportamento das pessoas nos velrios e enterros. Primeiro,
ela estudou teorias sobre esse comportamento. Mas depois a
estudante resolveu partir para a prtica, visitando,
discretamente, velrios e enterros de estranhos. O primeiro
velrio foi de um senhor de idade, que tinha sido um professor
famoso. Essa cerimnia foi cheia de pompas e discursos. Porm,
uma pessoa em especial chamou a ateno da estudante: era uma
idosa de cabelos brancos, vestida de preto, com uma mantilha
negra e antiga na cabea. A primeira vez que a estudante olhou

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 LENDAS URBANAS

para essa mulher, teve a impresso de que essa velhinha no

tinha pernas e estava flutuando. Porm depois a estudante olhou
novamente para essa esquisita figura, viu as suas pernas normais
e concluiu que aquilo poderia ter sido uma iluso de tica. O
segundo velrio, visitado pela estudante, foi de uma criana de
classe baixa, num bairro muito popular. Essa estudante estava
observando o comportamento das pessoas, quando viu,
novamente, a estranha senhora do primeiro velrio. Ento,
a acadmica resolveu olhar para a mulher com mais cuidado.
Porm, a velhinha olhou em sua direo, e a estudante teve a
impresso de ter visto duas estrelas no lugar dos globos oculares
dessa mulher. Ento, a moa pensou que isso poderia ter sido
uma bobagem de sua cabea. O terceiro velrio que a graduada
visitou foi o velrio de um empresrio milionrio, amigo de sua
famlia. Por ser um velrio de gente importante, s entrava
quem fosse conhecido. A estudante entrou, mas dentro do local
ela teve uma surpresa: a idosa esquisita estava l tambm. Aps
o enterro, a estudante decidiu seguir aquela idosa esquisita, que
ficou algum tempo andando pelo cemitrio, at que parou num
tmulo marrom. Ento, a estudante notou que a mulher da foto
do tmulo era aquela mesma velhinha estranha, e, sem querer,
soltou uma exclamao: Ave! Assim, a idosa olhou para trs e
disse: Ave, minha filha! Dessa maneira, a estudante falou:
Como possvel? ! A foto da mulher enterrada neste tmulo a
cara da senhora! Deste jeito, a velha explicou: Bem, isto faz
sentido, porque esta mulher que est a enterrada, neste tmulo
marrom, sou eu Ento, a estudante disse: Isto no
possvel S pode ser uma brincadeira, ou, uma alucinao
minha E por que a senhora visita tantos velrios e enterros?!
Qual a explicao de tudo isto? Assim, calmamente, a
velhinha falou:

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 Adriana Matheus

Eu nasci h algum tempo A minha vida foi indolente e

sem graa Fui filha nica, no me casei, no tive filhos e no
trabalhei Eu apenas ficava vegetando em casa Sem fazer
nada, por preguia Quando meus pais morreram, eu vivi
tranquilamente, com a penso que eles deixaram para mim.
Mas, quando eu morri, a primeira coisa que eu vi foi o filme da
minha vida inteira: um tremendo vazio Em primeiro lugar,
um anjo tentou me levar para o cu, mas eles no me aceitaram
l, porque eu no tinha feito nada de til para a humanidade
Depois, o mesmo anjo tentou me levar para o inferno, mas o
diabo no me aceitou porque eu no era m suficiente Aps
isso, o anjo me levou para o purgatrio, mas o guardio de l
no me aceitou, alegando que eu no tinha feito nenhum pecado
para purgar. Ento, apareceu o chefe deste anjo, que falou que
o melhor a fazer era dar uma misso til para mim, como
colaboradora da morte.
Assim, a estudante indagou: E o que uma colaboradora
da morte faz?
Dessa maneira, a velha respondeu:
Uma colaboradora da morte tem uma misso parecida
com a deste anjo: quando algum morre, ela coloca o filme da
vida desta pessoa falecida, para ela ver e guiar a sua alma at
muitos lugares como: o cu, o purgatrio e o inferno. Aps
escutar tudo isso, a estudante desmaiou. No hospital ela contou
a histria para os enfermeiros, disse que estava vendo o filme da
sua vida diante dos seus olhos e, em seguida, faleceu.

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 LENDAS URBANAS

A NOIVA CADVER BRASIL...

Conta a lenda que uma bela moa, que tinha como sonho da
sua vida casar, morreu no baile do seu casamento. O noivo,
desesperado, implorou que ela retornasse mas ela no o fez.
No de imediato, pelo menos. Dois meses depois da sua morte,
no mesmo salo onde foi realizado o baile, ela foi vista
danando. E depois em uma casa noturna na cidade. Em seguida
em outra e depois em outra, at que, enfim, ela virou uma lenda.
Dizem que ela convida para danar e depois pede para levar
sua casa. E a a histria diverge. Umas dizem que ela leva a sua
vtima para o cemitrio, j em outras para a igreja e, se o
pegador no correr muito, vai para o mundo dos mortos junto
com a Noiva Cadver.

O CACHORRO DE DOM BOSCO ITLIA...

Muita gente conhece o italiano Joo Melchior Bosco, o
padre que ajudava crianas pobres da cidade de Turim. Aqui no
Brasil, existe a obra dos Salesianos, onde existem vrias
instituies escolares, Oratrios e igrejas, onde se contam as
histrias de lutas e vitrias do educador. Com relao s lendas,
conta-se de um sonho que Dom Bosco teve, e desse sonho
surgiu a histria da construo de Braslia, onde ele o
padroeiro, e vrias e vrias lendas e mitos acerca do assunto.
Mas no sobre isso que iremos relatar agora. O assunto
igualmente lendrio, mas pouco conhecido, o episdio do co
Grigio, um suposto fantasma que o auxiliou a se safar de vrios
casos, cuja interveno divina se fez atravs desse particular
espectro peludo de quatro patas.

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 Adriana Matheus

Durante os primeiros dias de seu ministrio ele correu

perigo tanto por causa de bandidos, que pensavam que ele tinha
dinheiro, como por parte de comerciantes e funcionrios
pblicos da cidade, que se ressentiam de suas tentativas de
organizar e educar sua futura mo de obra barata. Ao longo
dos anos, Dom Bosco sobreviveu a diversos atentados contra
sua vida. Eles poderiam ter sido bem-sucedidos, se no fossem
pelas repetidas e quase inexplicveis intervenes do
enorme Grigio. Quando Bosco estava em perigo, o grande
cachorro aparecia do nada para perseguir seus atacantes.
Assim que a ordem era restabelecida, ele simplesmente se
virava e ia embora.
Com o passar dos anos, a reputao de Bosco cresceu e nem
ladres nem funcionrios locais ousavam toc-lo. O poderoso
Grigio, que sempre era atrado pelos problemas, simplesmente
desapareceu, sem nunca mais ser visto. Em certa ocasio, numa
noite de 1852, voltando sozinho para casa, o Santo percebeu que
um bandido o seguia a poucos passos de distncia, pronto a
agredi-lo. Dom Bosco ps-se a correr, mas, pouco adiante,
deparou-se numa esquina com o resto do bando que lhe barrava
o caminho. Parou de improviso e fincou o cotovelo no peito do
primeiro agressor, que caiu por terra gritando: Vou morrer! Vou
morrer! O bom xito da manobra o salvou de um perseguidor,
mas os outros avanaram. Nesse instante, surgiu o co
providencial. Saltava de um lado para outro, dando latidos
aterradores com tamanha fria que os malfeitores tiveram de
pedir a So Joo Bosco para acalm-lo e mant-lo junto de si,
enquanto eles tratavam de fugir. A imagem do co era to
ameaadora que no tinha bandido que no se colocava a correr
diante de tamanha ferocidade. Grigio era uma espcie de co
gigante guardio e fantasma que o Santo invocava nos piores

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 LENDAS URBANAS

momentos. O mais interessante o fato de pessoas, que no

eram o Santo, tambm descreverem o co, e algumas contam
que at o acariciaram, claro que com a permisso de Bosco. At
hoje corre a lenda que, na hora do desespero, quem clama pelo
nome do santo invoca o co Grigio.

OS MENINOS VERDES REINO UNIDO...

Esse mistrio que virou uma lenda urbana est h um bom
tempo passando de gerao. E por isso que em algumas partes
do Reino Unido os camponeses tm o hbito de trancar os poos
de suas propriedades quando no esto utilizando-os. A lenda
tem origem numa histria comeou muito tempo atrs: as duas
notveis crianas foram descobertas na Vila de Woolpit, em
Suffolk, Reino Unido. O incidente se deu durante o regime do rei
Stephen da Inglaterra, 1135-1154, numa poca difcil. Os
camponeses estavam trabalhando quando as duas crianas, um
garoto e uma garota, repentinamente emergiram de um fosso
profundo. As pessoas ficaram de olhos arregalados diante do
fato. Estavam vestidas com roupas de material nada familiar e
suas peles eram verdes. Era impossvel falar com eles porque
tinham um dialeto desconhecido. Os dois foram levados para o
dono do feudo, Sir Richard de Caline. Obviamente, eles
estavam tristes e choraram por vrios dias. Os pequenos
esverdeados se recusaram a comer e a beber qualquer coisa at
que algum ofereceu feijo ainda no talo para eles. Eles
sobreviveram comendo feijo por vrios meses. Mais tarde, eles
comearam a comer po. O tempo passou, o pequeno e
esverdeado garoto entrou em depresso, adoeceu e morreu. A
garota adaptou-se melhor a sua nova situao. Ela aprendeu a
falar ingls e gradualmente sua pele foi perdendo a cor verde.

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 Adriana Matheus

Mais tarde se tornou uma saudvel jovem e se casou. Ela era

sempre perguntada sobre seu passado e de onde tinha vindo,
mas tudo que falava s fazia aumentar o mistrio sobre suas
origens. Explicava que seu irmo e ela tinham vindo de uma
terra sem sol, com um perptuo crepsculo. Todos os habitantes
eram verdes. Ela no tinha certeza exata onde se localizava sua
terra. Ainda, ela chamava de Luminous a outra terra, que era
cruzada por um rio considervel separando o mundo deles.
Tambm so inexplicveis como as crianas apareceram
naquele fosso. A garotinha disse que ela e seu irmo estavam
procurando o rebanho do pai e seguiram por caverna escutando
o som dos sinos. Vagaram na escurido por um longo tempo at
que acharam uma sada; de repente, eles ficaram cegos por um
claro de luz. A luz do sol e a temperatura diferente deixaram-
nos cansados; descansavam quando ouviram vozes, viram
pessoas estranhas e tentaram fugir. Entretanto, no tiveram
tempo de se mover da boca do fosso onde foram descobertos.
As fontes originais dessa histria so William de Newburgh e
Ralph de Coggeshall, dois cronistas ingleses do sculo XII.
Muitas explicaes tm aparecido para o enigma das crianas
verdes. Uma das teorias sugeridas que as crianas eram
imigrantes flamengas que sofreram perseguio. Seus pais
teriam sido mortos e o garoto e a garota se esconderam na
floresta. Essa ideia explicaria as roupas diferentes, mas no
esclarece o fato de as crianas falarem uma lngua desconhecida,
embora alguns habitantes locais achassem que era uma
corruptela de flamengo. Outros sugerem m nutrio ou o
envenenamento por arsnico como a causa da pele verde.
Tambm havia um rumor que um tio tentou envenenar as
crianas, mas isso nunca foi confirmado. No entanto, outras
pessoas, como o astrnomo escocs, Duncan Lunan, sugeriam
que as crianas eram aliengenas enviados de outro planeta para

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 LENDAS URBANAS

a Terra. De acordo com outras teorias, as crianas vieram de um

reino subterrneo ou, possivelmente, de outra dimenso.
Poderiam as crianas verdes de Woolpit ter vindo de um mundo
paralelo, um lugar invisvel ao olho nu? importante lembrar
que a garota disse que no havia sol no lugar de onde ela teria
vindo. Disso se pode deduzir que ela habitava de um mundo
subterrneo. A verdadeira origem das crianas nunca foi
descoberta e esse caso continua um mistrio. Entre as teorias, a
que ficou mais famosa entre os camponeses foi a do mundo
subterrneo. Isso fez com eles adotassem o hbito de trancar os
poos, pois acreditam ser a passagem desses seres para o nosso
mundo. Essa lenda j foi mais difundida pelo Reino Unido, hoje
se restringem a algumas regies rurais. Hora ou outra, aparece
uma cabra mutilada ou com ferimentos incomuns e a lenda volta
a ganhar fora.

A LENDA DE CROATOAN...
Voc j assistiu ao filme Mistrio da rua sete? porque
essa lenda vai explicar bastante coisa sobre o filme, que no
nenhum pouco autoexplicativo. A lenda de Croatoan comea
com as tentativas de se estabelecer uma colnia em terras
americanas. Os ingleses precisavam fundar assentamentos se
quisessem manter a posse sobre essas terras. Mas pense o
quanto isso era difcil, se hoje tudo em matria de informao e
viagens uma coisa rpida, nesse sculo as viagens demoravam
meses. E para voltar a um determinado local poderia se levar
meses, anos, e imagine se houvesse uma guerra ou piratas
atrapalhando. Os ingleses, para demarcar territrio, mandaram
colonos para o Novo Mundo. Esse primeiro assentamento ingls
era composto apenas de homens. Nada de mulheres ou crianas.

24
 Adriana Matheus

Eles ficaram l por algum tempo, mas devido falta de

condies e depois de enfrentar vrios invernos rigorosos, eles
resolveram voltar para a Inglaterra, abandonando o local. O
capito Francis Drake, que estava passando pelo Novo Mundo,
deu uma carona para eles em seu navio.
Mas os ingleses no desistiram. Em vinte e seis de abril de 1587
dois barcos partiram, um com colonos e outro com suprimentos.
Dessa vez, eles levaram mulheres e crianas porque eles
realmente queriam estabelecer uma colnia permanente. Eles
chegaram l e reconstruram as casas que foram deixadas pelos
antigos colonos e que j estavam tomadas pelo mato.
Nesse meio tempo, no dia dezoito de agosto 1588, nasce a neta
do governador, Virginia Dar, a primeira criana filha de
colonizadores a nascer em solo americano. Aps alguns dias,
mais precisamente no dia vinte e sete de agosto 1588, o
governador John White voltou Inglaterra a pedido dos
colonos, pois eles queriam que ele intercedesse pela colnia,
buscando ajuda e suprimentos. Mesmo relutante talvez em
abandonar a filha e a neta, ele partiu. Mas quando chegou
Gr-Bretanha, eles no puderam mais voltar, os ingleses tinham
sido atacados pela armada invencvel do rei Felipe II da
Espanha e a guerra impediu qualquer tentativa de voltar ao
Novo Mundo.
Muitos anos depois, ele retornou, em 1590. A nica coisa
que ele encontrou foi a cidade vazia, totalmente tomada pelo
mato, coisas espalhadas pelo cho. Roupas, objetos, at mesmo
suprimentos largados por todos os cantos. Apenas objetos,
nenhuma pessoa. Nem corpos, nem sangue. Nada. Somente uma
palavra escrita em um tronco de rvore, Croatoan. O estranho
desaparecimento e a palavra Croatoan deram origem a muitas e
muitas lendas. No imaginrio norte-americano eles foram todos

25
 LENDAS URBANAS

abduzidos ou levados por alguma coisa e com certeza seria uma

coisa maligna. Durante o tempo em que eles permaneceram no
lugar antes de John White partir, diz no livro que constitudo
por parte da transcrio de White escrito por Richard Hakluyt,
que eles ouviram muita coisa estranha. Durante a noite, vozes,
gritos, seres, pareciam circular a colnia no meio da escurido.
Alguns trechos conta a histria, no mnimo, fantstica sobre
alguns perodos em que eles tinham que ficar recolhidos em um
aposento das suas residncias rezando para que aquilo fosse
embora e os deixasse em paz. Provavelmente nisso que foi
baseado o filme do Mistrio da rua sete. Na Carolina do Norte
essa lenda dura at hoje. Sobre a palavra Croatoan, a princpio
foi levantada a hiptese de ser um sistema de coordenadas
usadas pelos Colonos da poca. Croatoan significaria que eles
teriam mudado para cinquenta milhas dali. Mas o que
significaria o resto da palavra? Ento surgiu outra hiptese, uma
mais sombria. Croatoan era o nome dado a um dos Demnios
Indgenas mais temidos. Falam que os nativos sequer se
aproximavam do lugar da construo da colnia por medo da
entidade. O nono da segunda temporada de Supernatural retrata
a lenda, de forma adaptada. Ainda, Croatoan era o nome dado
pelos colonizadores a uma ilha habitada por ndios amigos,
perto do local onde se encontravam, embora nenhum deles
parecesse ter ido para l. Por falta de explicaes, o mistrio
perpetuou e virou lenda de maldio, que persiste at hoje.

26
 Adriana Matheus

DEMNIO DE JERSEY/YERSI
Bem, o demnio de Jersey uma... mistureba! As supostas
testemunhas que informam encontros com essa criatura, o
demnio de Jersey, afirmam que ela tem cabea de cavalo,
erguida em duas patas, com uma altura de quase dois metros,
coberta de pelos, com asas parecidas com um morcego e com
patas como cangurus. Old-school total a lenda de Jersey que
perpetua at hoje. Existem vrias vertentes sobre sua origem. As
primeiras datam ao folclore dos ndios nativos. As tribos
chamavam a rea ao redor de Pine Barrens de Popuessing, que
significa lugar do drago. Exploradores suecos depois
chamaram a regio de Drake Kill, drake sendo a palavra sueca
para drago, e kill significando canal ou brao do mar rio,
riacho, etc. Mas a lenda mais conhecida de que, em 1735, uma
senhora de sobrenome Leeds, que tinha doze filhos, descobriu
que estava grvida de seu trigsimo terceiro filho e disse: Que
este seja amaldioado! Ento o beb teria nascido com cabea
de cavalo, asas de morcego e patas de canguru, teria matado
seus pais e depois fugido para a floresta de Pine Barrens. Dizem
que o demnio volta periodicamente regio.

A BRINCADEIRA DO COPO...
Junto com a loira do banheiro, essa outra das mais
famosas, at porque muitos dos que esto lendo isso agora j
devem ter brincado de invocar espritos com um copo alguma
vez durante sua adolescncia. A lenda em torno dela fora a
prpria efetividade da brincadeira a de um grupo de amigos
que resolveu fazer a famigerada brincadeira durante uma festa,
um deles era descrente e s de sacanagem resolveu perguntar se

27
 LENDAS URBANAS

algum naquela mesa iria morrer recentemente, a resposta foi

sim e logo em seguida o copo, em algumas verses ele
substitudo por uma lapiseira, se estilhaa na frente de todos.
Algum tempo depois, eles ficam sabendo que o rapaz ctico que
no respeitou o esprito havia morrido num acidente de carro.
Se foi verdade, eu no sei... Mas meu irmo, quando era
jovem, contou que certa vez ele e seus amigos fizeram essa
brincadeira e o resultado foi catastrfico, pois ele contava que o
copo saiu do lugar e comeou a bater nas paredes do
apartamento onde eles e os amigos estavam. Ele chegou plido
em casa e junto com os amigos disseram que o apartamento teve
que ser vendido, pois os verdadeiros moradores comearam a
ouvir barulhos de portas batendo e panelas caindo ao cho.
Disseram tambm que vozes gritavam e as pessoas que estavam
dentro do apartamento apanhavam de carem no cho. A nica
coisa que realmente sei que verdade que os pais do amigo do
meu irmo venderam o apartamento e mudaram-se para outra
cidade. Esse amigo do meu irmo veio a falecer dois meses
depois de insuficincia cardaca, e os outros tiveram mortes
muito estranhas, um morreu atropelado no Aterro do Flamengo,
no Rio, e os outros morreram de acidente de automvel indo
para Cabo Frio. Meu irmo faleceu de tanto beber e dizia que
via e ouvia vozes constantemente na cabea dele. Pode ser
alucinao causada pelo lcool, mas ningum que passou por
essa suposta experincia teve um fim lgico.
Eu, como todos sabem, sigo um caminho... Diferente dos de
muitas pessoas, digamos assim. E no meu frgil entendimento o
jogo do copo no um jogo, sim uma chave, e essa chave abre
o mundo espiritual, assim como a Tbua Ouija. Tem certas
coisas que no devem ser mexidas por mos alheias incrdulas.
Esses tipos de rituais so usados por certas seitas que os utilizam

28
 Adriana Matheus

para evocar espritos malignos; alis, somente para isso que

servem esses objetos nas mos de pessoas zombeteiras.

MEREANA MORDEGARD GLESGORV O VDEO

PROIBIDO
Mereana Mordegard Glesgorv chamado por muitos de O
filme que foi proibido pelo YouTube, mesmo possuindo dezenas
de verses no site. Nele, um estranho homem encara o usurio
por mais de dois minutos. A imagem trmula e possui um
sinistro tom de vermelho com uma trilha sonora digna de um
filme de terror. No fim, o estranho homem sorri ironicamente
para a cmera. A lenda sobre esse vdeo diz que todos que
assistiram ao filme na ntegra simplesmente enlouqueceram.
Alguns se jogaram pelas janelas enquanto outros arrancaram
seus olhos e enviaram para a sede do YouTube, o que forou o
site a proibir sua exibio... Mas agora eles liberaram para
ganhar uma graninha com os olhos enviados, sonoras
gargalhadas.

O DESENHO DE SAT...

Uma animao de stop-motion, criado em 1985, criou

muita confuso na internet tempos atrs. Ele no foi exibido nas
TVs americanas devido a uma proibio alegando que o vdeo
satnico e atormentador. Mas isso no impediu que ele fosse
arquivado e, enfim, digitalizado. Postaram no YouTube e a febre
tomou conta da rede. Dizem que o vdeo recheado de
mensagens subliminares Bom, assista e julgue voc mesmo.

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 LENDAS URBANAS

DISQUE AMIZADE...

Gente, eu entrava no disque amizade todo dia, a minha

conta de telefone vinha um horror! Isso era um vcio, quem se
lembra do 145? Agora escute, preste ateno nesta lenda a:
Em 1993, Carolina era uma jovem de dezenove anos,
muito infeliz, porque seus pais eram muito rgidos. Ela no
podia frequentar barzinhos, nem danceterias e muito menos
namorar. Por isso, no meio de suas colegas de faculdade,
Carolina se sentia um ET. A solido sufocava cada vez mais
essa garota, por isso ela se refugiava nas poesias que escrevia.
Mas um dia, num programa de rdio, ela escutou sobre um
servio telefnico chamado disque amizade, onde as pessoas
ligavam para o nmero 145 e faziam amizades por telefone.
Ento, Carolina experimentou esse servio e gostou. s vezes,
ela ficava declamando suas poesias para o grupo que estava na
linha. At que um dia, uma das monitoras desse servio entrou
no meio de uma declamao e perguntou: Aqui a monitora,
algum precisa de ajuda? Ento, Carolina respondeu: No,
obrigada. Assim, a monitora disse: Eu escutei a conversa do
grupo e gostei das suas poesias! Sou a monitora Cludia,
podemos conversar? Dessa maneira, Carolina e Cludia ficaram
amigas. Toda a vez que Carolina ligava para o disque amizade
sempre falava com Cludia. At que, trs meses depois,
Carolina estranhou um fato: Cludia no estava mais
conversando com ela. Ento, ela telefonou para a agncia que
oferecia o servio de disque amizade e falou para a atendente:
Por favor, eu gostaria de saber se a monitora Cludia
continua trabalhando no disque amizade?
A telefonista, no entanto, respondeu:

30
 Adriana Matheus

S um minuto, irei verificar esta informao nos recursos

humanos.
Aps trs minutos, a atendente retornou e respondeu a
Carolina:
Lamento, a monitora Cludia do disque amizade j
faleceu h dois anos.
Depois dessa informao, Carolina ficou assustada e
pensou: como Cludia pode ter falecido h dois anos, se s h
trs meses estamos conversando? Carolina ficou confusa, mas
continuou ligando para o disque amizade. At que outro fato
curioso aconteceu. Ela estava conversando com um rapaz, que
tinha o pseudnimo de Samuel, quando perguntou a ele:
Voc tem um nmero de telefone particular para
conversarmos com mais privacidade?
Assim, o moo respondeu:
Tenho sim, 666.
Ento, a garota exclamou:
Pare de brincadeira! Eu quero o seu telefone real!
Dessa maneira, Samuel exclamou:
Eu j falei: 666!
Assim, Carolina afirmou:
Ento, eu desligarei o telefone e depois ligarei para o
nmero 666.
E foi bem isso o que a jovem fez: ela saiu do disque
amizade e ligou para o 666. Ento, o nmero chamou duas vezes
e, na terceira vez, uma voz atendeu:
Boa tarde, aqui Samuel!
Dessa maneira, Carolina exclamou:
Como isto possvel?
Desse jeito, Samuel disse:
Do mesmo jeito que sei que voc est vestindo uma blusa
vermelha, uma cala jeans e um chinelo preto.

31
 LENDAS URBANAS

Ento, Carolina notou que o rapaz estava falando a verdade

sobre a sua roupa. Aps isso, assustada, Carolina desligou o
telefone. Mas, logo depois disso, o seu telefone tocou e a voz do
rapaz disse:
Aqui Samuel! Nunca mais brinque com as foras do
inferno!
Depois desse acontecimento, Carolina nunca mais ligou
para o disque amizade.
Rapaz, essa doeu! Porque eu conhecia uma Cludia e um
Samuel. Aff, ser?

ASSOMBRAO DE JAGUARUANA...

Voc acredita em assombrao? Acredita em gente em

forma de animal? Minotauro? Pois bem, caso acredite ou no,
sugiro conhecer essa histria que vem se passando na cidade de
Jaguaruana no estado do Cear. So relatos surpreendentes de
tal de mulher-cavalo que vem aterrorizando pessoas naquele
municpio. Relatos sobre aparies da mulher-cavalo correm
pela cidade de Jaguaruana/CE. Segundo Geovane, de 18 anos,
ele saiu de um circo que se encontrava no municpio, ao se
dirigir a sua casa, no bairro do Juazeiro, a cerca de 100 metros,
uma mulher com formas de um cavalo o perguntou para onde
ele iria. Geovane correu em direo a sua casa, sendo
perseguido pela tal mulher. Ao chegar residncia, o rapaz foi
socorrido pela me e vizinhos que ouviram os gritos de socorro.
Segundo o depoimento de sua me, Dona Bir, o filho no
menino de mentiras e ele chegou quase sem fala em casa.
Homens vizinhos do rapaz se armaram de paus e foram atrs da
criatura. De acordo com o jovem, ela teria fugido para as terras
do DNOCS, em meio escurido e ao mato. Em outra apario,

32
 Adriana Matheus

um homem teria cado de sua moto aps dar de cara com a tal
mulher. O recado de Orlando Almeida enviado ao programa
Acordando com os passarinhos com Andr Lcio diz que a
mulher-cavalo foi vista prximo barragem do rio do
Guilherme, Rio Jaguaribe. Uma moradora de Antonpoles,
localidade perto do local, ligou para o filho que se encontrava na
cidade de Jaguaruana e contou o ocorrido. A mulher disse que
um homem que passava de moto, ao virar o cruzamento, que
fica antes da passagem molhada, teria focalizado em cheio a
criatura, e com medo teria cado. A mulher tinha receio que o
filho fosse para casa sozinho e ligou pra ele no ir. Segundo os
comentrios da populao, a mulher cavalo era uma dona de
casa simples que tinha trs filhos e morava em um stio no
estado do Rio Grande do Norte e seu marido um dia teria
arrumado outra mulher. Com raiva e cimes, a mulher teria
assassinado os prprios filhos e feito um pacto com o diabo. O
marido, ao ver os filhos mortos e saber que foi a prpria esposa
que os matou, desferiu-lhe algumas facadas e ela acabou
morrendo. Mas a mulher voltou do mundo dos mortos para
procurar os filhos e, quando avista algum, passa a perguntar
por eles. As pessoas apenas dizem que no sabem e ela se
transforma na criatura, perseguindo-as em seguida. A populao
do municpio se divide. Alguns acreditam e dizem que morrem
de medo, j outros afirmam que isso mais uma inveno do
imaginrio popular.

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 LENDAS URBANAS

POCONG - INDONSIA...

Pocong um fantasma da Indonsia que dizem ser a alma

de uma pessoa morta presa em suas roupas. A mortalha do
Pocong usada pelos muulmanos para cobrir o corpo do
morto. Eles cobrem o corpo com um tecido branco e laam a
roupa sobre a cabea, nos ps e no pescoo. De acordo com as
crenas nativas, a alma de uma pessoa morta vai ficar na Terra
por 40 dias aps a morte. Quando os laos no so
desamarrados aps 40 dias, dizem que o corpo salta para fora da
sepultura para avisar as pessoas que a alma precisa que as
amarras sejam desfeitas. Aps os laos serem liberados, a alma
vai deixar a Terra e nunca mais aparecer. Por causa da amarra
nos ps, o fantasma no pode andar. Isso faz com que a Pocong
pule. Aparies e contos de Pocong so comuns no pas.

PIPOQUEIRO CHEIRADO...

No sei quem inventou essa lenda, mas uma coisa certa:

fez por maldade. Pobre dos pipoqueiros que sofreram por causa
dessa histria mal contada. No final da dcada de 80, boatos
comearam a rodar pelo Brasil, dizendo que os pipoqueiros
estariam usando cocana nas pipocas. Artimanha de traficantes
vidos por nova clientela, eles salpicavam a pipoca vendida nas
portas das escolas com cocana, em vez do tradicional sal. A
ingesto da substncia ilegal faria com que o petiz, enroscado na
armadilha do vcio, voltasse a comprar pipoca sempre do
mesmo vendedor. E cada vez mais! A dvida : qual o lucro do
pipoqueiro nessa histria toda? Vendia a pipoca por um valor
barato e comprava a cocana custando os olhos da cara? Que

34
 Adriana Matheus

coisa... Isso tem cara de lenda de me que quer fazer medo

em criana.

SERINGAS DO INFERNO...

Se j recebeu uma corrente por e-mail, ento deve conhecer

essa histria. Um exemplo a lenda de que seringas foram
espalhadas em cinemas de vrias capitais do Brasil. As pessoas,
sem perceber a presena do objeto, sentavam sobre ele e ento
descobriam que tinham acabado de serem infectadas pelo vrus
da AIDS. Essa leva o Selo lenda urbana clssica! Quero deixar
bem claro que o vrus da AIDS vulnervel demais para
sobreviver a tanto tempo ao ar livre. Isso t mais pra conto da
carochinha.

O BEB DIABO BRASIL...

Essa lenda foi popularizada pelo famoso e extinto jornal

NP, Notcias Populares, que circulou por vinte anos no Brasil e
criou diversas das lendas urbanas que conhecemos; dentre elas,
est a do Beb Diabo. Segundo o jornal, ele era um beb que
nasceu com chifres, cascos e rabo e, de acordo com a me da
criana, o prprio capeta era o pai. Provavelmente ele no
passava de uma criana que nasceu com algum defeito gentico,
mas como bebs satnicos vendem mais que crianas
deformadas, ele acabou ganhando esse estigma. Minha me
contava essa histria. Gente, eu morria de medo!

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 LENDAS URBANAS

O CADVER NAS GARRAFAS DE COCA-COLA...

Essa eu ouvi quando era criana, velhinha... E tinha

gente que dizia ter encontrado um dedo dentro de um casco,
houve at caso de gente que queria pedir indenizao. Eu e
minha famlia nunca deixamos de tomar o refri, que, por sinal,
um dos melhores. Essa bem famosa e eu cheguei a ouvi-la da
minha prpria me, mas na verso dela aconteceu l em Porto
Seguro/BA. Morvamos no RJ nessa poca, e eu tinha uns dez
anos. De acordo com a lenda, um funcionrio da Coca-Cola
teria sofrido um infarto enquanto operava um dos tanques de
refrigerante, seu corpo teria cado dentro do tanque, que, de to
fundo, ningum via o corpo mergulhado na Coca-Cola. Ele teria
ficado l por dias se decompondo e sendo engarrafado. Essa
lenda foi to forte que em seu pice ela chegou a diminuir as
vendas da Coca-Cola em todo o pas.

O MENINO DO PORO LENDA BAIANA...

Essa lenda, uma histria contada h vrias geraes, sobre

um menino que alm de muito levado era tambm muito
mentiroso e, certo dia, aps aprontar muito, foi colocado de
castigo no poro da escola por sua professora... Em todas as
verses, depois de certo tempo, o menino comeou a gritar
desesperadamente que havia uma cobra com ele, mas, como ele
era muito mentiroso, ningum levou a srio... E a partir deste
ponto a histria apresenta algumas variaes, pois algumas
verses contam que era uma cobra pequena, mas venenosa, que
picou o menino; outras dizem que seria uma enorme sucuri que
devorou o garoto, depois de mat-lo por esmagamento. H
verses que dizem at que, quando a professora entrou no poro,

36
 Adriana Matheus

ainda pde ver o p do menino desaparecendo na boca da

cobra... Bem, o final em todas as verses o mesmo: a partir
dessa trgica data, o fantasma do menino passou a assombrar os
pores de diversas escolas na Bahia. Ser?

LADRO DE RGOS MUNDO...

Muito embora o grosso das histrias relacionadas a

essa lenda seja de uma ladra de rins, na verdade foram
muitas as verses, e o ponto em comum entre elas era a
de uma bela mulher que enganava suas vtimas, seja elas
crianas ou adolescentes sedentos por sexo. A vtima
acordava numa banheira cheia de gelo, com uma cicatriz
enorme, devido ao roubo dos seus rins. Na verso das
crianas, elas apareciam dias depois na porta de suas
casas com a enorme cicatriz nas costas. A histria ficou
bastante conhecida e at ganhou um apelo totalmente
negativo para o Brasil no filme americano Turista.

PRAGA DA DANA...
A epidemia comeou em julho, com uma mulher bailando
sem parar por seis dias. O transe acabou envolvendo centenas de
pessoas e durou at setembro. Em julho de 1518, a cidade
francesa de Estrasburgo, na Alscia, viveu um carnaval nada
feliz. Uma mulher, Frau Troffea, comeou a danar em uma
viela e s parou quatro a seis dias depois, quando seu exemplo
j era seguido por mais de trinta pessoas. Quando a febre da

37
 LENDAS URBANAS

dana completava um ms, havia uns quatrocentos alsacianos

rodopiando e pulando sem parar debaixo do sol de vero do
Hemisfrio Norte. L para setembro, a maioria havia morrido de
ataque cardaco, derrame cerebral, exausto ou simplesmente
por causa do calor. Reza a lenda que se tratava de um bloco
carnavalesco involuntrio: na realidade ningum queria danar,
mas ningum conseguia parar.
Os enlutados que sobraram ficaram perplexos para o resto
da vida. Para provar que a epidemia de dana compulsiva no
foi lenda coisa nenhuma, o historiador John Waller lanou,
quatrocentos e noventa anos depois, um livro de duzentos e
setenta pginas sobre o frenesi mortal: A Time to Dance, A Time
to Die: The Extraordinary Story of the Dancing Plague of
1518. Segundo o autor, registros histricos documentam as
mortes pela fria danante: anotaes de mdicos, sermes,
crnicas locais e atas do conselho de Estrasburgo. Outro
especialista, Eugene Backman, j havia escrito em 1952 o livro
Religious Dances in the Christian Church and in Popular
Medicine. A tese que os alsacianos ingeriram um tipo de
fungo, Ergot fung, um mofo que cresce nos talos midos de
centeio, e ficaram doides. Tartarato de ergotamina
componente do cido lisrgico, o LSD. Waller contesta
Backman. Intoxicao por po embolorado poderia, sim,
desencadear convulses violentas e alucinaes, mas no
movimentos coordenados que duraram dias. O socilogo Robert
Bartholomew props a teoria de que o povo estava na verdade
cumprindo o ritual de uma seita hertica. Mas Waller repete: h
evidncia de que os danarinos no queriam danar,
expressavam medo e desespero, segundo os relatos antigos. E
pondera que importante considerar o contexto de misria
humana que precedeu o carnaval sinistro: doenas como sfilis,

38
 Adriana Matheus

varola e hansenase, fome pela perda de colheitas e

mendicncia generalizada.
O ambiente era propcio para supersties.
Uma delas era que, se algum causasse a ira de So Vitor,
tambm conhecido por So Guido, ele enviaria sobre os
pecadores a praga da dana compulsiva. A concluso de Waller
que o carnaval epidmico foi uma enfermidade psicognica de
massa, uma histeria coletiva precedida por estresse psicolgico
intolervel.

O ALBERGUE NDIA
Esse uma das mais revoltantes da lista, principalmente
pelo fato de que parte dela baseada em uma notcia real de
crimes grotescos ocorridos na ndia durante a dcada de 70 a 80.
Perto da atual capital Nova Deli, havia um vilarejo que
hospedava ricos e poderosos de diversas partes do mundo. Nos
territrios vizinhos ao vilarejo havia um albergue, que na
verdade no era um albergue: era um centro de diverso mais
bizarro e grotesco que talvez j tenha existido. Nesse lugar as
crianas das famlias miserveis da ndia vendiam seus filhos
por uma quantia considervel. Os filhos, ento, eram enjaulados
e ficavam espera de um comprador, um riquinho fdp que j
tinha feito de tudo na vida e buscava por algo novo. O
milionrio comprava a criana/adolescente e se divertia
torturando-a at a morte (ah, eu queria pegar um riquinho
desse o infeliz ia sofrer). Uma das mes se arrependeu do
feito e noticiou polcia local. E a comea a lenda. Vertentes
dizem que isso no era algo singular na ndia e talvez no mundo.
Que era um forte esquema protegido por autoridades numa
barreira de silncio onde os delatores acabavam no albergue.

39
 LENDAS URBANAS

Outra verso da histria dizia que foram mais de 1200 vtimas

durante esses anos, embora tenha ficado claro que nos laudos da
polcia no se sabe ao certo o nmero de vtimas, apenas que os
crimes ocorreram durante a dcada de 70 e 80.
Tambm ficou apenas na suspeita a hiptese de ser uma
organizao responsvel por isso e que tinha esse propsito: o
que se sabe era que havia trfico de humanos no local e que, em
alguns casos, os compradores alugavam o poro do albergue
para realizar suas barbries, o que no significa que,
necessariamente, ocorria o homicdio de todos os humanos
comprados. Existe ainda a verso que foi parar no cinema, a
qual diz que o Albergue era alugado para os viajantes e esses
viravam vtimas dos poderosos cheios da grana. De certa forma,
s de pensar que os humanos so capazes disso, j enraivece.

A MSICA DE TRS PRA FRENTE...

Essa surgiu em meados dos anos oitentas, embora tenha
tido base em outras semelhantes que transcorreram por todos os
anos sessentas e setentas em outros pases e acabou por servir de
referncia para filmes que utilizaram a histria. A verso que
ouvi no incio da dcada de oitenta dizia-se que a banda criadora
do Heavy Metal Rock, o Led Zeppelin, havia deixado uma
orao satnica inserida dentro da msica Starway to heave, mas
que a nica forma de se ouvir a tal orao era tocando a msica
de trs pra frente... Esse expediente foi tambm utilizado para
criticar msicas da banda Black Sabath e at do cantor Alice
Cooper nos EUA e Inglaterra. Contudo, nunca teve tanta
repercusso como no Brasil com essa msica do Led. Bem, o
que aconteceu que no apenas milhares de religiosos gravaram
a msica em fitas cassetes e depois as inverteram para ouvir a

40
 Adriana Matheus

tal orao, e milhares juram at hoje que a ouviram, mas no

ousam repeti-la, como chegou at a ser mencionado na verso
brasileira da srie Batman, a volta do cavaleiro das trevas. E,
com isso, os caras venderam milhes enquanto os tolos
ladravam suas asneiras por a.

OLHA O ELVIS PRESLEY A, GENTE!

A frase que reza essa lenda mundialmente conhecida:

Elvis no morreu! Alguns chegam at a dizer que o viram em
uma ilha. Outros comentam que ele foi abduzido e ganhou
imortalidade, vivendo no mundo oculto. So tantos mitos em
torno de sua morte que dava para escrever um livro s de
possibilidades de ele estar vivo. A mais legal dela e a mais
aceita que Elvis Presley, por no aguentar mais a perseguio
dos fs e com sua carreira em declnio, decidiu arquitetar um
plano para forjar sua morte. Achou um ssia o qual fez um
acordo e comprou uma ilha paradisaca na costa americana que
foi fechada pelo governo desde sua ida para l. E est l at
hoje, mas, como ningum tem acesso ilha, exceto o prprio
governo, ningum consegue provar nada. Elvis visto at hoje,
de vez em quando aparece algum dizendo que o viu por a!

DISNEY RESSUSCITADO EUA...

Lenda urbana clssica da lista envolve Walt Disney, criador

do Mickey, do Pato Donald e da Disneylndia. Milhes de
americanos sabem que o gnio dos desenhos animados teve o
corpo congelado logo depois de sua morte, para ser
descongelado e ressuscitado no futuro. Fumante compulsivo,

41
 LENDAS URBANAS

Disney morreu em decorrncia de um cncer no pulmo no dia

quinze de dezembro de 1966, aos sessenta e cinco anos de idade.
Mas a tcnica de congelamento, chamada criogenia, foi aplicada
pela primeira vez em um ser humano somente um ms depois.
Ela conserva os tecidos e rgos dos cadveres em bom estado,
mas no se conhece ainda uma forma de faz-los voltar vida.
Oficialmente, Disney foi cremado depois de dois dias de velrio.

LENDA DE GUEDES...

Uma curiosa lenda que envolve a cidade de Carir/CE, a

265 km de Fortaleza, fala de uma mulher que havia se perdido
na mata durante dias. Sem conseguir encontrar o caminho de
volta, acabou por falecer de fome e sede e ironicamente a apenas
duzentos metros de um aude. Pescadores relatam que, quando
vo pescar no aude, podem-se ouvir os gritos de socorro de
uma mulher em meio mata, outras pessoas, em respeito
finada Guedes, construram uma cruz no local onde ela foi
encontrada morta. Algumas pessoas deixam l pratos de comida
ou garrafas com gua e pedem pequenos milagres em troca, j
levam velas e oram para que Guedes encontre a paz eterna. O
pessoal da cidade costuma visitar o local com bastante
frequncia de dia, j noite tipo montar um acampamento
prximo cruz, isso ningum faz.
U? impresso minha ou o povo transformou Guedes em
orculo? Ou ser que santa milagreira, ou orix? Cada uma
viu!
Quanto mais eu penso que a ignorncia acabou, mas vejo
que isso ser impossvel... Na verdade, parece que as pessoas
precisam ter um fantasma em suas vidas, como se isso desse
certa apimentada a suas vidinhas montonas.

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 Adriana Matheus

A LENDA DAS BRUXAS...

As famosas bruxas e suas lendas aterrorizavam os

moradores de vilarejos europeus e americanos nos sculos XII,
XIV, XV e XVI, mas, como sempre dizem, toda a lenda tem um
comeo, e no diferente com as lendas de bruxas. Segundo
documentos, populaes inteiras sumiam de determinadas
regies da Alemanha, Frana e Inglaterra com medo dessas
mulheres, que supostamente tinham pacto com o demnio e
entendiam os fenmenos da natureza, mas na verdade tudo isso
foi inventado. As bruxas vm da cultura celta, onde elas eram
sacerdotisas que cultuavam a noite e sabiam os segredos das
florestas. Com o tempo, as lendas ganharam fantasia, e as
bruxas ganharam vassouras, chapus, roupas pretas, varinhas
mgicas e at os gatos entraram na dana. Hoje em dia ainda
existem bruxas, que seguem tradies milenares de culto lua,
que considerada a me do universo, e utilizam tambm
poes, caldeires e at feitios, claro que nada parecido com os
feitios do Harry Potter.

A BRUXA DA BRUMA - PAS DE GALES

O significado do nome Gwrach-y-rhibyn literalmente

Bruxa da Bruma, mas mais comumente chamada de Bruxa da
Baba. Dizem que parece com uma velha horrenda, toda
desgrenhada, de nariz adunco, olhos penetrantes e dentes
semelhantes a presas. De braos compridos e dedos com longas
garras, tem na corcunda duas asas negras escamosas, coriceas
como a de um morcego. Por mais diferente que ela seja da
adorvel baixei irlandesa, a Bruxa da Baba do Pas de Gales
lamenta e chora quando cumpre funes semelhantes, prevendo
a morte. Acredita-se que a medonha apario sirva de emissria

43
 LENDAS URBANAS

principalmente s antigas famlias galesas. Alguns habitantes de

Gales at dizem ter visto a cara dessa grgona; outros conhecem
a velha agourenta apenas por marcas de garras nas janelas ou
por um bater de asas, grandes demais para pertencer a um
pssaro. Uma antiga famlia que teria sido assombrada pela
Gwrach-y-rhibyn foi a dos Stardling, do sul de Gales. Por
setecentos anos, at meados do sculo XVIII, os Stardling
ocuparam o Castelo de So Donato, no litoral de Glamorgan. A
famlia acabou por perder a propriedade, mas parece que a
Bruxa da Baba continuou associando So Donato aos Stardling.
Uma noite, um hspede do Castelo acordou com o som de uma
mulher se lamuriando e gemendo abaixo de sua janela. Olhou
para fora, mas a escurido envolvia tudo. Em seguida ouviu o
bater de asas imensas. Os misteriosos sons assustaram tanto o
visitante que este voltou para cama, no sem antes acender uma
lmpada que ficaria acesa at o amanhecer. Na manh seguinte,
indagando se mais algum havia ouvido tais barulhos, a sua
anfitri confirmou os sons e disse que seriam de uma Gwrach-y-
rhibyn que estava avisando de uma morte na famlia Stardling.
Mesmo sem haver um membro da famlia morando mais no
casaro, a velha bruxa continuava a visitar a casa que um dia
fora dos Stardling. Naquele mesmo dia, ficou-se sabendo que o
ltimo descendente direto da famlia estava morto.

EMF 6742 O DETECTOR DE FANTASMAS

A festa Halloween pode j ter passado, mas alguns

fantasmas e espritos ficaram presos na sua casa. As vozes e
vultos assustam voc? Saiba quantos deles ainda esto por l
utilizando o EMF 6742, um detector de campo magntico que

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 Adriana Matheus

funciona junto rede wireless e verifica os nveis de

eletromagnetismo no ar EMF?
Segundo especialistas, variaes intensas nos campos
eletromagnticos esto diretamente relacionadas presena de
espritos. Portanto, quanto maior o valor de EMF acusado pelo
EMF 6742, maior a quantidade de espritos que andam
assombrando seu lar. Saiba quem anda provocando aqueles
barulhos estranhos, vultos e batidas de porta na sua casa com o
EMF 6742. E a, vai arriscar? Se voc quiser brincar um pouco
com EMF e vir a verdade ou mentira por detrs de toda essa
histria, o site Baixaki disponibiliza o download gratuito. S
tem um pequeno detalhe: ele s roda em Mac.

DONO DO FIREFOX FAZ PACTO COM O TINHOSO

MUNDO

No sei se algum tem conhecimento disso, mas nos

navegadores Mozilla Firefox, Netscape e Seamonkey se voc
digitar na barra de endereos about: Mozilla, a tela fica
vermelha e com um pequeno texto como se fosse uma passagem
da Bblia. Mas na verdade uma passagem do livro de Mozilla.
Aparece o seguinte texto: Mamon adormeceu. E o renascimento
da criatura disseminou-se pela terra e seus seguidores
tornaram-se exrcitos. E eles apregoaram a mensagem e
sacrificaram lavouras com fogo, com a astcia das raposas. E
eles criaram um novo mundo sua imagem e semelhana
conforme prometido pelo texto sagrado e contaram da criatura
para suas crianas. Mamon despertou e, veja s, nada mais era
do que um discpulo. De O Livro de Mozilla, onze e nove da
manh, dcima primeira edio.

45
 LENDAS URBANAS

Em outras edies do Mozilla tambm aparece essa

mensagem: Por fim, a criatura sucumbiu e os infiis
regozijaram-se. Porm nem tudo fora destrudo, pois das cinzas
ergueu-se um imponente pssaro. O pssaro mirou os infiis e
lanou sobre eles o fogo e o trovo. A criatura renascera com
foras renovadas e os discpulos de Mamon encolheram-se
horrorizados. De O Livro de Mozilla, sete e quinze da manh.
Estariam os navegadores escondendo alguma profecia?
Teriam eles algum pacto? Ser que existe realmente o Livro de
Mozilla? Testem a e vejam o que aparece. A verdade que
Mamon, em algumas culturas ligadas religio catlica, o
filho de Sat. Por isso surgiu a lenda do pacto. Entretanto h
quem diga que a passagem se refere Microsoft e que Mamon
seria a empresa de Bill Gates. O que parece ser uma
brincadeira muito bem elaborada para despertar a curiosidade e
fazerem os usurios baixarem o Firefox. No entanto, fica a
dvida, porque toda edio aparece com uma mensagem nova.
Veremos no que isso ir terminar.

CROCODILOS NA TUBULAO NEW YORK

As tubulaes subterrneas de gua e esgoto de Nova
Iorque estariam infestadas de crocodilos assassinos. Eles teriam
vindo da Flrida, como animais de estimao. Mas foram se
tornando grandes e violentos demais, e os antigos donos os
soltaram nos esgotos. Esse mito foi criado por jornais
sensacionalistas nos anos 1930, e resiste firme e forte at hoje.
Outra verso para essa histria a do jacar teimoso do rio
Tiet, esse belo espcime apareceu na primeira vez em 1992 e

46
 Adriana Matheus

desde ento ambientalistas do mundo todo resolveram salvar o

rio, que era considerando o mais poludo do mundo.
Valeu, teimoso!

A LENDA DOS VAMPIROS...

Essas lendas que falam sobre criaturas que se alimentam de

sangue comearam desde o ano C (100), depois de Cristo, as
histrias que comearam a aparecer na mitologia grega, que
muitas vezes uniam pessoas que tinham poderes sobrenaturais, e
tambm contos em que existiam criaturas com cabea de gente e
corpo de animal, talvez as lendas sobre vampiros surgissem
desse pensamento, j que os animais que se alimentam de
sangue so os morcegos e tambm possuem os dentes caninos
mais avantajados, assim como os vampiros. As lendas sobre
vampiros ficaram famosas na Europa e se expandiram por todo
o mundo atravs das caravanas pelo mediterrneo. Com o
surgimento da religio catlica, os vampiros e suas lendas se
tornaram histrias condenadas pela igreja e seus contos e lendas
eram proibidos de serem contados. Porm ciganos continuaram
acreditando e, no ano de 1431, segundo as lendas, nasceu Vlad
Drcula, que era um vampiro com o esprito de uma pessoa
morta. Os vampiros, segundo as lendas, no possuem sombra,
nem reflexo nos espelhos. Como os vampiros eram associados a
bruxas e assassinos, poucos falavam sobre o assunto, mas com o
passar do tempo, essas criaturas se tornaram famosas no s nas
lendas como tambm em livros e filmes. Segundo as lendas, os
vampiros saem noite para beber o sangue dos humanos e
tambm s entram na casa das pessoas se o dono permitir. Os
humanos deveriam ter medo dos vampiros devido ao fato de

47
 LENDAS URBANAS

que, se fossem mordidos, poderiam se transformar em vampiros

e perder a mortalidade, j que os vampiros so criaturas
imortais. Canta ainda a lenda que os vampiros s morrem com
uma estaca no corao e com exposio luz solar. C para ns,
perigoso para qualquer um ficar exposto luz solar hoje em
dia, e qualquer pessoa morre com uma estaca no corao.
Dawwww!

A LENDA DO LOBISOMEM...

Esse mito aparece em vrias regies do mundo. Diz o mito

que um homem foi atacado por um lobo numa noite de lua cheia
e no morreu, porm desenvolveu a capacidade de transforma-se
em lobo nas noites de lua cheia. Nessas noites, o lobisomem
ataca todos aqueles que encontram pela frente. Somente um tiro
de bala de prata em seu corao seria capaz de mat-lo. Tem,
provavelmente, origem na Europa do sculo XVI, embora traos
dessa lenda apaream em alguns mitos da Grcia Antiga. Do
continente europeu, espalhou-se por vrias regies do mundo.
Chegou ao Brasil atravs dos portugueses que colonizaram
nosso pas, a partir do sculo XVI. Esse personagem possui um
corpo misturando traos de ser humano e lobo. De acordo com a
lenda, um homem foi mordido por um lobo em noite de Lua
Cheia. A partir desse momento, passou a transformar-se em
lobisomem em todas as noites em que a Lua apresenta-se nessa
fase. Caso o lobisomem morda outra pessoa, a vtima passar
pelo mesmo feitio. A lenda no Brasil, principalmente no serto,
ganhou vrias verses. Em alguns locais dizem que o stimo
filho homem de uma sucesso de filhos do mesmo sexo pode
transformar-se em lobisomem. Em outras regies dizem que, se
uma me tiver seis filhas mulheres e o stimo for homem, este
se transformar em lobisomem. Existem tambm verses que

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 Adriana Matheus

falam que, se um filho no for batizado, poder se transformar

em lobisomem na fase adulta. Conta a lenda que a
transformao ocorre em noite de Lua Cheia em uma
encruzilhada. O monstro passa a atacar animais e pessoas para
se alimentar de sangue. Volta forma humana somente com o
raiar do Sol.
Curiosidade...

De acordo com a lenda, um lobisomem s morre se for

atingido por uma bala ou outro objeto feito de prata. Oras... Se
eu ou qualquer pessoa for atingida por uma bala, seja ela de
prata ou no, com certeza iremos morrer, n? Cada uma viu!

A LENDA DO CHUPA-CABRAS...

uma suposta criatura responsvel por ataques sistemticos

a animais rurais em regies da Amrica, como Porto Rico,
Flrida, Nicargua, Chile, Mxico, Brasil e Coito. O nome da
criatura deve-se descoberta de vrias cabras mortas em Porto
Rico com marcas de dentadas no pescoo e o seu sangue
alegadamente drenado. Embora o assunto tenha sido explorado
na mdia brasileira, os rumores sobre a existncia de o
misterioso ser foram gradualmente desaparecendo, cessando
antes da virada do milnio. O primeiro ataque relatado ocorreu
em maro de 1995 em Porto Rico. Nesse ataque, oito cabras
foram encontradas mortas, cada uma com trs perfuraes no
trax e totalmente esvadas de sangue. Em 1975, mortes
similares na pequena cidade de Corrente no Piau foram
atribudas a El Vampiro de Moca, O Vampiro de Moca.
Inicialmente suspeitou-se que as mortes estariam relacionadas
cultos satnicos; posteriormente mais mortes foram registradas

49
 LENDAS URBANAS

na ilha, reportadas por muitos fazendeiros. Cada animal teve seu

sangue drenado por uma srie de incises circulares.
Normalmente atacam as cabras nas cidades menores, quando as
fmeas tm o cio. Logo aps os primeiros registros dos
incidentes em Porto Rico, vrias mortes de animais foram
relatadas em outros pases como: Repblica Dominicana,
Argentina, Bolvia, Chile, Colmbia, Honduras, El Salvador,
Nicargua, Panam, Peru, Brasil, Estados Unidos e Mxico. O
fato que o bicho nunca foi pego, no se sabe se realmente ele
existe. No se sabe o porqu exato dessa lenda ter chegado ao
Brasil.

OS BONECOS MALDITOS - MUNDO

Essa histria tem vrias verses, alguns dizem que a

boneca da Xuxa era amaldioada e que noite ela
ganhava vida e matava as criancinhas. H tambm quem
diga que, ao invs de matar as crianas, a boneca fazia
com que elas matassem seus pais. Outros dizem que o
boneco do Fofo vinha com uma adaga ou uma vela
negra, ou ainda um revlver dentro dele.
Algumas verses mais estendidas diziam que esses
bonecos eram fabricados por uma seita satnica e que
essa seita os carregava com energias demonacas para
levar as crianas para o mal. Foram tantas verses sobre
o assunto que chegaram a chamar os inocentes
brinquedos de Caixas de Pandora.
Bom, eu odeio at hoje bonecos gigantescos, sempre
tive a sensao de que eles ficam olhando, nos vigiando,

50
 Adriana Matheus

enquanto dormimos. Isso opinio minha, e no quer

dizer que os bonecos tm mesmo vida!

ILHA DAS BONECAS MXICO

Esse era um lugar digno de estar na lista dos lugares mais
assustadores do mundo. A ilha das bonecas, ou tambm
conhecida como a ilha das bonecas mortas, uma ilha no
Mxico com bonecas por todos os lados, presas nas rvores,
empaladas em gravetos ou enforcadas nas casas Nessa ilha
morreu uma garota afogada em 1951, num canal da ilha. Os
moradores da ilha acreditam que o esprito da garota continue
por l. O florista Julin Santana Barrera tem certeza Julin
afirma que a garota o perturbava, dia e noite, noite e dia, e
descobriu uma forma de afastar o esprito dela, prendeu
bonecas nas rvores e na casa dele. Em um efeito em cadeia,
todos os moradores comearam a pendurar bonecas nas rvores,
pois morriam de medo do tal esprito. A maioria com um olhar
assustador, e penduradas e destrudas pela ao da natureza, o
que d um clima ainda mais sombrio. Falam que so as bonecas
que conservam o esprito da garotinha sossegado. Ou talvez
no Julin Santana Barrera, quem comeou tudo isso,
morreu em 2001, aos cinquenta anos, afogado
Sinistro, ?! J imaginaram? Um monte de bonecas
horrorosas e velhas penduradas em uma ilha? Que coisa... d
medo mesmo...

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 LENDAS URBANAS

O CASO DOS IRMOS ARAGO...

Ningum sabe at onde essa histria verdadeira,

caracterstica tpica de uma lenda urbana. Mesmo assim,
bastante interessante. Manaus, dezoito de junho de 2005, a
polcia finalmente localiza os trs irmos Arago, um fato que
apesar de muito divulgado pela imprensa ganhou pouca
repercusso nacional, devido falta de esclarecimentos das
autoridades. Dois dos irmos foram encontrados mortos, de
forma misteriosa. A segunda, uma garota que tinha na faixa de
dezoito anos, fora encontrada perdida vagando pelas matas,
completamente despida. Fora cometida por uma espcie de
loucura momentnea e hoje se encontra sob tratamento
psiquitrico. As notcias liberadas pela polcia eram absurdas e
muito contraditrias. Nunca ningum soube, de fato, o que havia
realmente ocorrido. At o ano de 2008, quando uma suposta
carta veio aparecer. Na tal carta o irmo mais novo da famlia
Roberval faz uma espcie de reportagem, ele narra um fato, que
poderia esclarecer o mistrio ocorrido naquela data, mas a
polcia nega a veracidade da carta. Na carta eles relatam a
existncia de um gravador, os investigadores dizem que esse
gravador jamais existiu, mas muitos afirmam que ele, ainda
hoje, encontra-se sob poder da polcia. A famlia no confirma
os fatos e, desde 2006, no aparece em pblico, e j deixaram
bem claro que jamais voltaro a falar sobre tal assunto
No se sabe ao certo como o contedo dessa carta, que parece
uma pgina do dirio de um dos irmos, chegou internet,
apenas sabemos tratar-se de um relato fascinante.
Aps trs dias de busca foram encontrados os corpos dos
dois irmos. Reinaldo estava deitado na sala, com o corpo em
forma de cruz e sobre seus ps havia um crnio de cachorro.
Roberval foi encontrado deitado sobre os joelhos, sua face

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 Adriana Matheus

estava roxa, ele morrera de asfixia, a polcia disse se tratar de

suicdio. Uma forma meio extica de se matar. Alicia fora
encontrada nua correndo pela mata. Estava num avanado
estado de desidratao. At hoje ningum sabe que fim teve o
caso, ningum sabe se Alicia realmente ficou grvida ou teve
sucesso com aquela invocao. Esse caso permanece um
mistrio, muitos o escarnecem, dizem tratar-se apenas de um
boato ou mera histria. J outras pessoas usam esse caso como
exemplo para outros jovens que um dia possam vir a ter esse
tipo de curiosidade.
Bom, eu quero ressaltar que tenho em poder a carta, em que
um dos irmos relata sobre o acontecido, porm esse no um
livro de magia negra, um livro de fico fantstica e de forma
alguma minha inteno induzir ou incentivar quem quer que
seja a fazer um pacto. E conhecedora de alguns aspectos da
magia, posso afirmar que a carta alm de assustadora um
tanto... real. Mas, em minha opinio como leitora, posso dizer o
seguinte: no mnimo essa irm que ainda est viva mantinha
relaes secretas com um dos irmos ou com os dois. E, durante
o suposto pacto com o demnio, eles estariam todos drogados e
foi a que o mais velho quis ter relaes com a irm na frente do
outro, o que causou um cime doentio no mais novo. E depois o
mais novo deve ter investido para cima da irm, o que a fez
mat-lo.
Ou... eles, num momento de alucinao, quiseram estupr-
la, o que ocasionou na morte dos dois.
s a minha opinio, porque, embora tenha achado o
contedo da carta muito parecido com um pacto, vejo outro lado
da moeda. Essa histria est muito mal contada e eu acho que a
polcia deveria divulg-la ao invs de deixar que a culpar casse
sobre as foras sobrenaturais. Gente, pacto coisa sria e,
garanto a vocs, que o suposto diabo no tem o poder de tocar

53
 LENDAS URBANAS

fisicamente em uma pessoa. No estou defendendo o diabo no,

longe disso... o que estou tentando dizer que nem tudo o que
acontece na vida coisa dele. Afinal, Deus nos deu o poder de
escolha e isso se chama livre-arbtrio.
Tenho lido muitas histrias, como a de Emily Rose, que na
verdade se chamava Anneliese Michel. Eu j li a histria dela
completa e tambm assisti ao filme. E posso somente dizer uma
coisa: aquela moa foi brutalmente espancada e assassinada por
pessoas que se julgavam acima do bem e do mal. Fizeram um
exorcismo nela que com certeza era desnecessrio. Essa moa,
na verdade, era uma jovem reprimida sexualmente e que sofria
de depresso e epilepsia. Quando li essa histria, confesso que
senti o esprito dela perto de mim e este me disse somente uma
coisa: orem por mim.
Como muitas pessoas sabem, a maioria das minhas obras
de cunho psicografista. Para matar a curiosidade de alguns,
posso afirmar que ela no um obsessor, mas que tambm no
consegue descansar. Quem sabe um dia eu escrevo algo sobre o
caso. Mas logicamente ser a verdadeira histria... e no verso
de pais fanticos e padres loucos. Entendam como queiram, mas
Anneliese foi assassinada. Sem mais a dizer sobre esse caso.

FREIRA ISABEL E O DIA DAS MES...

Em 1979 uma jovem que estudava em um colgio de

freiras, sentada em um banquinho, ouve Irm Isabel contar a
seguinte histria para a turma:
No ano de 1977 uma professora resolveu fazer uma
atividade, de educao artstica, para montar o presente do Dia
das Mes com os alunos do jardim da infncia. Ento ela disse:

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 Adriana Matheus

Tragam grampos de roupas que com eles montaremos um

presente lindo para o Dia das Mes: um crucifixo feito destes
grampinhos!
Naquele instante, a aluna Marina ergueu os braos e
indagou:
E quem tem a me morta pode dar o presente para quem?
A freira respondeu:
Pode oferecer para uma pessoa na famlia que faa o
papel de me: o pai, uma tia, etc.
A garota comentou:
Eu moro com a minha tia, mas quero dar um presente para
ela quando chegar o dia das tias. Existe o dia das tias?
A mestra respondeu pensativa:
Bem, no momento, preocupe-se em fazer o seu trabalho
artstico com os grampos de roupa, que arrumarei a soluo para
o seu problema mais tarde.
Assim, todos os alunos, at mesmo Marina, confeccionaram
crucifixos de grampinhos para darem as suas mames. Numa
sexta-feira, faltando dois dias para a comemorao das mes, a
professora chegou perto de Marina e explicou:
Tive uma ideia, voc gostaria de levar este presente at o
tmulo de sua me?
A menina exclamou:
Claro!
Ento a professora continuou:
Hoje ligarei para a sua tia para explicar a situao e falar
que gostaria de acompanh-la at o cemitrio.
Dessa maneira, no Dia das Mes, a professora foi at o
tmulo da me de Marina, que deixou o presente na cripta. Na
mesma noite, Isabel sonhou com uma mulher vestida de azul,
semelhante foto da moa da lpide, que disse:

55
 LENDAS URBANAS

Muito obrigada por ajudar a minha filha! Amei o presente

que ela fez, com a sua ajuda, para mim.
Vrias mes falecidas sentem falta das oraes dos seus
filhos no Dia das Mes. Por isso, a professora Isabel at hoje
aconselha os filhos que possuem mes falecidas a visitarem seus
tmulos nos Dia das Mes.

NO MEIO DA ESTRADA...

Havia algo estranho. Todos dentro do nibus podiam sentir

isso. Eles haviam sado de Belm no final da noite, em direo a
So Luiz. A estrada era perigosa, todos sabiam disso. Havia
perigo de acidentes, assaltos... Mas no era tudo. Havia algo de
sobrenatural e temeroso no ar. Como se algo estivesse para
acontecer... Uma criana comeou a chorar. A me colocou a
cabea da menina no peito e afagou-lhe os cabelos, tentando
confort-la. L na frente, perto do motorista, uma velhinha
rezava, segurando um tero. O motorista suava e, de quando em
quando, levava a mo cabea, como se houvesse algo ali que o
incomodasse. Sbito, apareceu algo no meio da estrada. Parecia
um carro policial. Dois homens sinalizavam para que o nibus
parasse. O motorista se lembrou de que eram comuns os
assaltantes se disfararem de policiais... Isso quando no eram
os prprios policiais que praticavam os assaltos. No pare para
eles! So ladres!, gritou um homem, entre lgrimas.
Vo matar todos ns choramingou uma mulher.
Apesar dos protestos, o motorista parou. Os dois homens
entraram com armas na mo.
Todos parados! berrou um deles. Havia algo de estranho
nos dois... Como se fizessem parte de outra realidade. Seus
corpos pareciam intangveis.

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 Adriana Matheus

So fantasmas, mame. So fantasmas! Vieram para nos

levar gemeu a garotinha.
Os homens devem se levantar e colocar as mos para
cima ordenou o policial.
Os homens, resignados, levantaram-se e deixaram-se
revistar. Depois foi pedido que abrissem as sacolas. Os dois
olharam tudo, depois saram.
Boa viagem! disse um deles ao motorista, mas ele no
respondeu. Na verdade, o motorista nem mesmo pareceu prestar
ateno neles. Ele simplesmente fechou a porta, sinalizou e saiu.
Os dois ficaram l, parados no meio do mato, observando o
veculo se afastar. Um deles encostou-se ao carro e acendeu um
cigarro.
Sei, eu no entendo porque temos de ficar aqui, no meio
desta estrada esquecida por Deus revistando nibus...
Voc no soube... Do nibus que foi assaltado?
No, eu estava de frias...
Era um nibus como este... Apontou com o veculo que j
sumia no horizonte. Eles pararam no meio do caminho para
pegar um passageiro. Era um assaltante. Ele tentou parar o
carro, mas o motorista se negou. Foi morto com um tiro na
cabea. O nibus bateu, ento, em um caminho. Todo mundo
morreu.
Sabe, agora que voc falou, estou me lembrando de uma
coisa estranha... O cabelo daquele motorista parecia manchado
de sangue...
Voc... Voc anotou a placa? gaguejou o policial.
Claro. Est aqui. OB 1326.
O outro ficou lvido.
Era... Era o nibus do acidente!
T doido! Quem era quem afinal?

57
 LENDAS URBANAS

CIGANA SORAYA...
Na Idade Mdia, uma caravana de ciganos hospedou-se em uma
cidade. Logo o grupo comeou a trabalhar fazendo as seguintes
atividades: jogando tar, lendo as mos das pessoas na rua,
danando, vendendo e confeccionando artesanato. Nessa
caravana havia uma excelente danarina chamada Soraya. Certo
dia, a princesa Karin resolveu sair do castelo, vestida de
mendiga s para ver o espetculo dos ciganos na rua. A princesa
viu Soraya danar divinamente e ficou encantada. Quando a
bailarina terminou a apresentao, Karin aproximou-se da tenda
e disse:
Parabns pela apresentao! Eu sou a princesa Karin, estou
disfarada de mendiga porque fugi do meu castelo para ver os
ciganos danarem. Fiquei to apaixonada pelo seu bailado, que
gostaria de ter aulas de dana cigana com voc. Avisarei aos
soldados do meu pai para deix-la entrar amanh de manh no
castelo.
A cigana falou:
Eu aceito a proposta. Mas s posso sair com o meu irmo
Pablo, que msico.
Karin comentou:
Tudo bem, voc poder trazer o seu irmo tambm. Afinal
precisamos de um instrumentista para fazer as aulas.
Ento, no dia seguinte, Soraya e Pablo foram recebidos no
castelo pela princesa, que levou os ciganos a um salo enorme.
No meio da aula o rei abriu a porta do local e perguntou:
O que est acontecendo aqui?!
Sua filha explicou:
Estou tendo aulas de dana cigana, papai.
O homem entrou no salo, olhou a cigana Soraya de cima a
baixo e comentou:

58
 Adriana Matheus

Gente bonita! Podem continuar as aulas, desde que sejam na

minha presena.
O nobre no tirava os olhos da cigana. No dia seguinte, Soraya
recebeu um ramalhete de flores, que foi entregue por um
soldado do rei. A jovem ficou atordoada, mesmo assim voltou
para o castelo com o objetivo de ensinar dana cigana para a
princesa. Porm, no meio da aula, a rainha abriu a porta do salo
e ficou com inveja das belas pernas da cigana, que apareciam de
acordo com o movimento da enorme saia. Naquele dia, aps a
aula, dentro do castelo, o rei aproveitou-se que Pablo afastou-se
da irm e puxou a cigana para o seu quarto, agarrou-lhe e deu-
lhe um beijo fora. Naquele instante a rainha abriu a porta, viu
a cena e ficou horrorizada de cimes. No mesmo dia ela
condenou Soraya forca alegando, falsamente, que a moa era
bruxa. Mas, no instante do enforcamento, a corda partiu-se
misteriosamente, soltando o corpo da garota no cho sem feri-la.
Ento o padre falou:
Quando uma coisa destas acontece, significa que o condenado
inocente. Portanto, podem soltar a jovem!
noite, Soraya estava dormindo em sua tenda. Quando, de
repente, soldados encapuzados sequestraram a jovem e a
colocaram numa carroa. Eles pararam no meio da floresta e, de
outra carroa, saiu a rainha, que disse:
Voc escapou do enforcamento, mas no escapar da minha
vingana. Pois cortarei as suas belas pernas.
Desse jeito, a monarca cortou as pernas de Soraya com um
machado. Por isso a pobre cigana morreu de hemorragia no
meio do mato. No meio daquela floresta existia uma senhora
chamada Mary, me de uma adolescente chamada Brenda, que
tinha pernas, mas nunca andou na vida. Mary estava indo pegar
gua do poo, quando de repente viu o corpo da cigana sem as
pernas. Ento ela orou pela alma da jovem e enterrou a pobre.

59
 LENDAS URBANAS

Quando ela chegou a casa, viu que sua filha deficiente estava de
p. Assim, a mulher perguntou:
O que isto, Brenda?! Voc tem treze anos de idade, e nunca
andou na vida!
A menina explicou:
Hoje apareceu para mim uma linda moa, sem pernas,
flutuando pelo ar. Ela falou que eu andaria como forma de
agradecimento, porque a senhora rezou pela sua alma e enterrou
o seu corpo, que teve as pernas amputadas.
Esse conto ou lenda muito famoso e antigo entre os ciganos.

FIM

60
 Adriana Matheus

II O FOLCLORE BRASILEIRO...

O
que Folclore?
Podemos definir como folclore o conjunto de
mitos e lendas que as pessoas passam de gerao
para gerao. Muitos nascem da pura imaginao das
pessoas, principalmente dos moradores das regies do
interior do Brasil. Muitas dessas histrias foram criadas
para passar mensagens importantes ou apenas para assustar
as pessoas. Por ser dividido em lendas e mitos, muitos deles
deram origem a festas populares, que ocorrem pelos quatro
cantos do pas. As lendas so histrias contadas por pessoas
e transmitidas oralmente atravs dos tempos. Misturam
fatos reais e histricos com acontecimentos que so frutos
da fantasia. As lendas procuraram dar explicao a
acontecimentos misteriosos ou sobrenaturais. Os mitos so
narrativas que possuem um forte componente simblico.
Como os povos da antiguidade no conseguiam explicar os

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 LENDAS URBANAS

fenmenos da natureza, atravs de explicaes cientficas,

criavam mitos com este objetivo: dar sentido s coisas do
mundo. Os mitos tambm serviam como uma forma de
passar conhecimentos e alertar as pessoas sobre perigos ou
defeitos e qualidades do ser humano. Deuses, heris e
personagens sobrenaturais se misturam com fatos da
realidade para dar sentido vida e ao mundo.

O BOITAT...

Representado por uma cobra de fogo que protege as matas e

os animais e tem a capacidade de perseguir e matar aqueles que
desrespeitam a natureza. Acredita-se que esse mito de origem
indgena e que seja um dos primeiros do folclore brasileiro.
Foram encontrados relatos do boitat em cartas do padre jesuta
Jos de Anchieta, em 1560. Na regio nordeste, o boitat
conhecido como fogo que corre.

CURUPIRA OU CAIPORA...

Assim como o boitat, o curupira tambm um protetor das

matas e dos animais silvestres. Representado por um ano de
cabelos compridos e com os ps virados para trs. Persegue e
mata todos que desrespeitam a natureza. Quando algum
desaparece nas matas, muitos habitantes do interior acreditam
que obra do curupira. um Mito do Brasil que os ndios j
conheciam desde a poca do descobrimento. ndios e Jesutas o
chamavam de Caiara, o protetor da caa e das matas. um
ano de cabelos vermelhos com pelo e dentes verdes. Como
protetor das rvores e dos Animais, costuma punir os
agressores da natureza e o caador que mate por prazer. muito

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 Adriana Matheus

poderoso e forte. Seus ps voltados para trs serve para despistar

os caadores, deixando-os sempre a seguir rastros falsos. Quem
o v, perde totalmente o rumo, e no sabe mais achar o caminho
de volta. impossvel captur-lo. Para atrair suas vtimas, ele,
s vezes, chama as pessoas com gritos que imitam a voz
humana. tambm chamado de Pai ou me-do-mato, Curupira e
Caapora. Para os ndios Guaranis ele o Demnio da Floresta.
s vezes visto montando um Porco do Mato. Uma carta do
padre Anchieta datada de 1560 dizia: Aqui h certos demnios,
a que os ndios chamam Curupira, que os atacam muitas vezes
no mato, dando-lhes aoites e ferindo-os bastante. Os ndios,
para lhe agradar, deixavam, nas clareiras, penas, esteiras e
cobertores. De acordo com a crena, ao entrar na mata, a pessoa
deve levar um Rolo de Fumo para agrad-lo, no caso de cruzar
com Ele. Nomes comuns: Caipora, Curupira, Pai do Mato, Me
do Mato, Caiara, Caapora, Anhanga, etc. Origem Provvel:
oriundo da Mitologia Tupi, e os primeiros relatos so da Regio
Sudeste, datando da poca do descobrimento, depois se tornou
comum em todo pas, sendo junto com o Saci os campees de
popularidade. Entre os tupis-guaranis, existia outra variedade de
Caipora, chamada Anhanga, um ser maligno que causava
doenas ou matava os ndios. Existem entidades semelhantes
entre quase todos os indgenas das Amricas Latina Central. Em
El Salvador, El Cipito, um esprito tanto da floresta quanto
urbano, que tambm tem os mesmos atributos do Caipora. Ou
seja, ps invertidos, capacidade de desorientar as pessoas, etc.
Mas, este El Cipito, gosta mesmo de seduzir as mulheres.
Conforme a regio, ele pode ser uma mulher de uma perna s
que anda pulando, ou uma criana de um p s, redondo, ou um
homem gigante montado num porco do mato, e seguido por um
cachorro chamado papa-mel. Tambm, dizem que ele tem o
poder de ressuscitar animais mortos e que ele o pai do

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 LENDAS URBANAS

moleque Saci-Perer. H uma verso que diz que o Caipora,

como castigo, transforma os filhos e mulher do caador mau em
caa, para que este os mate sem saber. A funo dessa divindade
era o controle, sabedoria, e manuseios de tudo que estava
relacionado s plantas medicinais, como guardio das
sabedorias e tcnicas de preparo e uso de ch, mezinhas,
beberagens e outros medicamentos feitos a partir de plantas.
Como suas qualidades eram as da farmacopeia, tambm era
atribudo a ele o domnio das matas onde guardava essas ervas
sagradas, e costumava confundir as pessoas que no pediam a
ele a autorizao para a coleta dessas ervas.

ME DO OURO...

Representada por uma bola de fogo que indica os locais

onde se encontra jazidas de ouro. Tambm aparece em alguns
mitos como sendo uma mulher luminosa que voa pelos ares. Em
alguns locais do Brasil, toma a forma de uma mulher bonita que
habita cavernas e, aps atrair homens casados, os faz largar suas
famlias.

CORPO-SECO...

uma espcie de assombrao que fica assustando as

pessoas nas estradas. Em vida, era um homem que foi muito
malvado e s pensava em fazer coisas ruins, chegando a
prejudicar e a maltratar a prpria me. Aps sua morte, foi
rejeitado pela terra e teve que viver como uma alma penada.

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 Adriana Matheus

PISADEIRA...

uma velha de chinelos que aparece nas madrugadas para

pisar na barriga das pessoas, provocando a falta de ar. Dizem
que costuma aparecer quando as pessoas vo dormir de
estmago muito cheio.

De acordo com a lenda a Pisadeira passa grande parte do

tempo nos telhados das casas. Ela fica observando o movimento
dentro das casas. Aps o jantar, quando algum vai dormir de
barriga cheia ela entra em ao. Sai de seu esconderijo e pisa no
peito da pessoa, deixando-a em estado de paralisia. Porm, a
vtima da Pisadeira consegue acompanhar tudo de forma
consciente o que traz grande desespero para a pessoa, pois nada
consegue fazer para sair da situao.

MULA SEM CABEA...

Surgiu na regio do interior. Conta que uma mulher teve um

romance com um padre e, como castigo, em todas as noites de
quinta para sexta-feira transformada num animal quadrpede
que galopa e salta sem parar, enquanto solta fogo pelas narinas.
Nos pequenos povoados ou cidades, onde existam casas
rodeando uma igreja, em noites escuras, pode haver aparies da
Mula Sem Cabea. Tambm se algum passar correndo diante
de uma cruz meia-noite, ela aparece. Dizem que uma mulher
que namorou um padre e foi amaldioada. Toda passagem de
quinta para sexta-feira ela vai numa encruzilhada e ali se
transforma na besta. Ento, ela vai percorrer sete povoados, ao
longo daquela noite, e, se encontrar algum, chupa seus olhos,
unhas e dedos. Apesar do nome, Mula Sem Cabea, na verdade,
de acordo com quem j a viu, aparece como um animal inteiro,

65
 LENDAS URBANAS

forte, lanando fogo pelas narinas e boca, onde tem freios de

ferro. Nas noites que ela sai, ouve-se seu galope, acompanhado
de longos relinchos. s vezes, parece chorar como se fosse uma
pessoa. Ao ver a Mula, deve-se deitar de bruos no cho e
esconder unhas e dentes para no ser atacado. Se algum, com
muita coragem, tirar os freios de sua boca, o encanto ser
desfeito e a Mula Sem Cabea voltar a ser gente, ficando livre
da maldio que a castiga, para sempre.
Nomes comuns: Burrinha do Padre, Burrinha, Mula Preta,
Cavalo Sem Cabea, Padre Sem Cabea, Malora (no Mxico).
Origem Provvel: um mito que j existia no Brasil colnia.
Apesar de ser comum em todo Brasil, variando um pouco entre
as regies, um mito muito forte entre Gois e Mato Grosso.
Mesmo assim, no exclusivo do Brasil, existindo verses
muito semelhantes em alguns pases hispnicos. Conforme a
regio, a forma de quebrar o encanto da Mula pode variar. H
casos onde, para evitar que sua amante pegue a maldio, o
padre deve excomung-la antes de celebrar a missa. Tambm
basta um leve ferimento feito com alfinete ou outro objeto, o
importante que saia sangue, para que o encanto se quebre.
Assim, a Mula se transforma em outra mulher e aparece
completamente nua. Em Santa Catarina, para saber se uma
mulher amante do Padre, lana-se ao fogo um ovo enrolado
em fita com o nome dela, e, se o ovo cozer e a fita no queimar,
ela . importante notar que tambm, algumas vezes, o prprio
Padre que amaldioado. Nesse caso, ele vira um Padre Sem
Cabea, e sai assustando as pessoas, ora a p, ora montado em
um cavalo do outro mundo. H uma lenda norte-americana, O
Cavaleiro sem cabea, que lembra muito essa variao.
Algumas vezes a Mula pode ser um animal negro com a marca
de uma cruz branca gravada no pelo. Pode ou no ter cabea,

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 Adriana Matheus

mas o que se sabe de concreto que a Mula mesmo uma

amante de Padre. Credo!

O SACI...

A lenda do Saci data do fim do sculo XVIII. Durante a

escravido, as amas-secas e os caboclos-velhos assustavam as
crianas com os relatos das travessuras dele. Seu nome no Brasil
de origem tupi-guarani. Em muitas regies do Brasil, o Saci
considerado um ser brincalho enquanto que em outros lugares
ele visto como um ser maligno. uma criana, um negrinho
de uma perna s, que fuma um cachimbo e usa na cabea uma
carapua vermelha que lhe d poderes mgicos, como o de
desaparecer e aparecer onde quiser. Existem trs tipos de Sacis:
O Perer, que pretinho, o Trique, moreno e brincalho, e o
Saur, que tem olhos vermelhos. Ele tambm se transforma
numa ave chamada Matiaper, cujo assobio melanclico
dificilmente se sabe de onde vem. Ele adora fazer pequenas
travessuras, como esconder brinquedos, soltar animais dos
currais, derramar sal nas cozinhas, fazer tranas nas crinas dos
cavalos, etc. Diz a crena popular que dentro de todo
redemoinho de vento existe um Saci. Ele no atravessa crregos
nem riachos. Algum perseguido por ele deve jogar cordas com
ns em seu caminho, que ele vai parar para desatar os ns,
deixando que a pessoa fuja. Diz a lenda que, se algum jogar
dentro do redemoinho um rosrio de mato bento ou uma
peneira, pode captur-lo e, se conseguir sua carapua, ser
recompensado com a realizao de um desejo.
Nomes comuns: Saci-Cerer, Saci-Trique, Saur,
Matimperer, Matintaperera, etc.
Origem Provvel: Os primeiros relatos so da Regio
Sudeste, datando do Sculo XIX, em Minas e So Paulo, mas

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 LENDAS URBANAS

em Portugal h relatos de uma entidade semelhante. Esse mito

no existia no Brasil Colonial. Entre os Tupinambs, uma ave
chamada Matintaperera, com o tempo, passou a se chamar Saci-
Perer, e deixou de ser ave para se tornar um caboclinho preto
de uma s perna, que aparecia aos viajantes perdidos nas matas.
Tambm de acordo com a regio, ele sofre algumas
modificaes: por exemplo, dizem que ele tem as mos furadas
no centro, e que sua maior diverso jogar uma brasa para o
alto para que esta atravesse os furos. Outros dizem que ele faz
isso com uma moeda. H uma verso que diz que o Caipora
seu pai. Dizem tambm que eles (vrios Sacis) costumam se
reunir noite para planejarem as travessuras o que iro fazer. O
saci tem o poder de se transformar no que quiser. Assim, ora
aparece acompanhado de uma horrvel megera, ora sozinho, ora
como uma ave.

SACI-PERER...

representado por um menino negro que tem apenas uma

perna. Sempre com seu cachimbo e com um gorro vermelho que
lhe d poderes mgicos. Vive aprontando travessuras e se
diverte muito com isso. Adora espantar cavalos, queimar
comida e acordar pessoas com gargalhadas. A figura do Saci
surge como um ser malfico, como somente brincalho ou
gracioso, conforme as verses comuns ao Sul. Na Regio Norte
do Brasil, a mitologia africana o transformou em um negrinho
que perdeu uma perna lutando capoeira, imagem que prevalece
nos dias de hoje. Herdou tambm, da cultura africana, o pito,
uma espcie de cachimbo, e, da mitologia europeia herdou o
pleo, um gorrinho vermelho usado pelo lendrio trasgo. O Saci
um negro jovem de uma s perna, portador de uma carapua
sobre a cabea que lhe confere poderes mgicos. Sobre este

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 Adriana Matheus

ltimo caractere de notar-se que j na mitologia romana

registrava Petrnio, no Satiricon, que o pleo conferia poderes
ao ncubo e com recompensas a quem o capturasse. Considerado
uma figura brincalhona, que se diverte com os animais e
pessoas, fazendo pequenas travessuras que criam dificuldades
domsticas, ou assustando viajantes noturnos com seus assobios
bastante agudos e impossveis de serem localizados. Assim o
Saci, que faz tranas nos cabelos dos animais, depois de deix-
los cansados com correrias; faz as cozinheiras queimarem as
comidas; ou os viajores se perderem nas estradas. O mito existe
pelo menos desde o fim do sculo XVIII ou comeo do XIX.

O SACI NA ARTE E LITERATURA...

O primeiro escritor a se voltar para a figura do Saci-Perer

foi Monteiro Lobato, que realizou uma pesquisa entre os leitores
do jornal O Estado de So Paulo. Com o ttulo de Mitologia
Braslica Inqurito sobre o Saci-Perer, Lobato colheu respostas
dos leitores do jornal que narravam as verses do mito, no ano
de 1917. O resultado foi a publicao, no ano seguinte, da obra
Saci-Perer, resultado de um inqurito, primeiro livro do
escritor. Com a transposio dos textos de Lobato para a
televiso, o Saci deixou o imaginrio para ser personificado
numa figura de carne e osso.
Curiosidades: comemorado com eventos e festas, no dia
vinte e dois de agosto, aqui no Brasil, o Dia do Folclore. Em
2005, foi criado do Dia do Saci, que deve ser comemorado em
trinta e um de outubro. Festas folclricas ocorrem nesta data
em homenagem a este personagem. A data, recm-criada,
concorre com a forte influncia norte-americana em nossa
cultura, representando pela festa do Halloween Dia das

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 LENDAS URBANAS

Bruxas. Muitas festas populares, que ocorrem no ms de agosto,

possuem temas folclricos como destaque e tambm fazem parte
da cultura popular.

O BOITAT...

um monstro com olhos de fogo, enormes, de dia quase

cego, noite v tudo. Diz a lenda que o Boitat era uma espcie
de cobra e foi o nico sobrevivente de um grande dilvio que
cobriu a terra. Para escapar, ele entrou num buraco e l ficou no
escuro; assim, seus olhos cresceram. Desde ento, anda pelos
campos em busca de restos de animais. Algumas vezes, assume
a forma de uma cobra com os olhos flamejantes do tamanho de
sua cabea e persegue os viajantes noturnos. s vezes ele visto
como um facho cintilante de fogo correndo de um lado para
outro da mata. No Nordeste do Brasil chamado de Compadre
Fulzinha. Para os ndios, ele Mba-Tata, ou Coisa de Fogo, e
mora no fundo dos rios. Dizem ainda que ele o esprito de
gente ruim ou almas penadas e, por onde passa, vai tocando
fogo nos campos. Outros dizem que ele protege as matas contra
incndios. A cincia diz que existe um fenmeno chamado
fogo-ftuo, que so os gases inflamveis que emanam dos
pntanos, sepulturas e carcaas de grandes animais mortos, e
que visto de longe parecem grandes tochas em movimento.
Nomes comuns: No Sul; Baitat, Batat. Bitat (So Paulo). No
Nordeste; Batato e Biatat (Bahia). Entre os ndios; Mba-
Tata.
Origem Provvel: de origem indgena. Em 1560, o Padre
Anchieta j relatava a presena desse mito. Dizia que entre os
ndios era a mais temvel assombrao. J os negros africanos,
tambm trouxeram o mito de um ser que habitava as guas
profundas, e que saa noite para caar, seu nome era Biatat.

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 Adriana Matheus

um mito que sofre grandes modificaes conforme a regio. Em

algumas regies, por exemplo, ele uma espcie de gnio
protetor das florestas contra as queimadas. J em outras, ele
causador dos incndios na mata. A verso do dilvio teve
origem no Rio Grande o Sul. Uma verso conta que seus olhos
cresceram para melhor se adaptar escurido da caverna onde
ficou preso aps o dilvio. Outra verso conta que ele procura
restos de animais mortos e come apenas seus olhos, absorvendo
a luz e o volume deles, razo pela qual tem os olhos to grandes
e incandescentes.

A CUCA...

A Cuca uma importante e conhecida personagem do

universo do folclore brasileiro. representada por uma velha,
com cabea de jacar, que possui uma voz assustadora. De
acordo com a lenda, a Cuca assusta e pega as crianas que no
obedecem a seus pais. Acredita-se que essa lenda tenha surgido
na Espanha e em Portugal, onde tem o nome de Coca. Neste
pas, ela era representada por um drago que havia sido morto
por um santo. A figura aparecia principalmente nas procisses.
A lenda teria chegado ao Brasil junto com os portugueses
durante o perodo da colonizao. Ao chegar ao Brasil, a figura
da Cuca passou a ser representada, em muitas regies, como
uma velha brava com cabelos compridos e desgrenhados,
semelhante a uma bruxa. Mas foi nas obras do grande escritor
infantil Monteiro Lobato que a personagem Cuca ganhou
popularidade. No Stio do Pica-Pau Amarelo, transformado em
srie de televiso no final dos anos setentas e comeo dos
oitentas, a Cuca passou a ser conhecida nos quatro cantos do
pas. Na TV, a Cuca era uma espcie de jacar bpede com
cabelo amarelo e uma voz horripilante, que tinha a ajuda do

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 LENDAS URBANAS

Saci-Perer. Malvada, morava num lugar escuro, numa caverna

onde, como se fosse uma bruxa, ficava fazendo poes mgicas.

IARA, A SEREIA...

Os cronistas dos sculos XVI e XVII registraram essa

histria. No princpio, o personagem era masculino e chamava-
se Ipupiara, homem-peixe que devorava pescadores e os levava
para o fundo do rio. No sculo XVIII, Ipupiara vira a sedutora
sereia Uiara ou Iara. Todo pescador brasileiro, de gua doce ou
salgada, conta histrias de moos que cederam aos encantos da
bela Uiara e terminaram afogados de paixo.
Ela deixa sua casa no fundo das guas no fim da tarde.
Surge, magnfica, a flor das guas: metade mulher, metade
peixe, cabelos longos enfeitados de flores vermelhas. Por vezes,
ela assume a forma humana e sai em busca de vtimas. Quando a
Me das guas canta, hipnotiza os pescadores. Um deles foi o
ndio Tapuia. Certa vez, pescando, ele viu a deusa, linda, surgir
das guas. Resistiu. No saiu da canoa, remou rpido at a
margem e foi se esconder na aldeia. Mas enfeitiado pelos olhos
e ouvidos no conseguia esquecer a voz de Uiara. Numa tarde,
quase morto de saudade, fugiu da aldeia e remou na sua canoa
rio abaixo. Uiara j o esperava cantando a msica das npcias.
Tapuia se jogou no rio e sumiu num mergulho, carregado pelas
mos da noiva. Uns dizem que naquela noite houve festa no
cho das guas e que foram felizes para sempre. Outros dizem
que na semana seguinte a insacivel Uiara voltou para levar
outra vtima.
Origem: Europeia, com verses dos indgenas, da
Amaznia.

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 Adriana Matheus

COBRA-GRANDE...

uma das mais conhecidas lendas do folclore amaznico.

Conta a lenda que numa tribo indgena da Amaznia, uma ndia,
grvida da Boina Cobra-Grande, Sucuri, deu luz duas
crianas gmeas, que na verdade eram cobras: um menino, que
recebeu o nome de Honorato, ou Nonato, e uma menina,
chamada de Maria. Para ficar livre dos filhos, a me jogou as
duas crianas no rio. L no rio eles, como cobras, se criaram.
Honorato era bom, mas sua irm era muito perversa.
Prejudicava os outros animais e tambm as pessoas. Eram tantas
as maldades praticadas por ela que Honorato acabou por mat-la
para pr fim s perversidades. Honorato, em algumas noites de
luar, perdia o seu encanto e adquiria a forma humana,
transformando-se em um belo rapaz, deixando as guas para
levar uma vida normal na terra. Para que se quebrasse o encanto
de Honorato, era preciso que algum tivesse muita coragem para
derramar leite na boca da enorme cobra e fazer um ferimento na
cabea dela at sair sangue. Ningum tinha coragem de
enfrentar o enorme monstro. At que um dia um soldado de
Camet, municpio do Par, conseguiu libertar Honorato da
maldio. Ele deixou de ser cobra-dgua para viver na terra
com sua famlia.

Origem: Mito da regio Norte do Brasil, Par e Amazonas.

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 LENDAS URBANAS

ME-DGUA...

Encontramos na mitologia universal um personagem muito

parecido com a me-dgua: a sereia. Este personagem tem o
corpo metade de mulher e metade de peixe. Com seu canto
atraente, consegue encantar os homens e lev-los para o fundo
das guas. Bem parecida com a histria da Iara.

A VITRIA-RGIA...

Os pajs tupis-guaranis contavam que, no comeo do

mundo, toda vez que a Lua se escondia no horizonte, parecendo
descer por trs das serras, ia viver com suas virgens prediletas.
Diziam ainda que, se a Lua gostava de uma jovem, a
transformava em estrela do Cu. Nai, filha de um chefe e
princesa da tribo, ficou impressionada com a histria. Ento,
noite, quando todos dormiam e a Lua andava pelo cu, ela,
querendo ser transformada em estrela, subia as colinas e
perseguia a Lua na esperana que esta a visse. E assim fazia
todas as noites, durante muito tempo. Mas a Lua parecia no
not-la e dava para ouvir seus soluos de tristeza ao longe. Em
uma noite, a ndia viu, nas guas lmpidas de um lago, a figura
da Lua. A pobre moa, imaginando que a Lua havia chegado
para busc-la, se atirou nas guas profundas do lago e nunca
mais foi vista. A Lua quis recompensar o sacrifcio da bela
jovem, e resolveu transform-la em uma estrela diferente,
daquelas que brilham no cu. Transformou-a, ento, numa
Estrela das guas, que a planta vitria-rgia. Assim, nasceu
uma planta cujas flores perfumadas e brancas s abrem noite,
e ao nascer do sol ficam rosadas. Origem: Indgena, para eles
assim nasceu a vitria-rgia.

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 Adriana Matheus

O NEGRINHO DO PASTOREIO...

O Negrinho do Pastoreio uma lenda meio africana meio

crist. Muito contada no final do sculo passado pelos
brasileiros que defendiam o fim da escravido. muito popular
no Sul do Brasil. Nos tempos da escravido, havia um
estancieiro malvado com os negros e pees. Num dia de
inverno, fazia frio de rachar e o fazendeiro mandou que um
menino negro de quatorze anos fosse pastorear cavalos e potros
recm-comprados. No final do tarde, quando o menino voltou, o
estancieiro disse que faltava um cavalo baio. Pegou o chicote e
deu uma surra to grande no menino que ele ficou sangrando.
Voc vai me dar conta do baio, ou ver o que acontece,
disse o malvado patro. Aflito, ele foi procura do animal. Em
pouco tempo achou ele pastando. Laou-o, mas a corda se partiu
e o cavalo fugiu de novo. Na volta estncia, o patro, ainda
mais irritado, espancou o garoto e o amarrou nu, sobre um
formigueiro. No dia seguinte, quando ele foi ver o estado de sua
vtima, tomou um susto. O menino estava l, mas de p, com a
pele lisa, sem nenhuma marca das chicotadas. Ao lado dele, a
Virgem Nossa Senhora, e mais adiante o baio e os outros
cavalos. O estancieiro se jogou no cho pedindo perdo, mas o
negrinho nada respondeu. Apenas beijou a mo da Santa,
montou no baio e partiu conduzindo a tropilha.

Origem: Fim do Sculo XIX, Rio Grande do Sul.

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 LENDAS URBANAS

O BOTO...

Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio

amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e
charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a
conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida.
Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio
para transformar-se em um boto.
Essa nem mineiro acredita, n? Onde j se viu, a moa vai, se
enamora por algum jovem e, depois, com o passar do tempo,
percebe que est grvida, ento pe a culpa no pobrezinho do
boto, para que os pais no briguem com ela... Aff!

O PAPA-FIGO...

O Papa-Figo, ao contrrio dos outros mitos, no tem

aparncia extraordinria. Parece mais com uma pessoa comum.
Outras vezes, pode parecer como um velho esquisito que
carrega um grande saco nas costas. Na verdade, ele mesmo
pouco aparece no folclore brasileiro. Ele sempre manda seus
ajudantes em busca de suas vtimas. Os ajudantes, por sua vez,
usam de todos os artifcios para atrair as vtimas todas as
crianas, claro , tais como: distribuir presentes, doces, dinheiro,
brinquedos ou comida. Eles agem em qualquer lugar pblico ou
em portas de escolas, parques, ou mesmo locais desertos.
Depois de atrair as vtimas, estas so levadas para o verdadeiro
Papa-Figo, um sujeito estranho, que sofre de uma doena rara e
sem cura. Um sintoma dessa doena seria o crescimento
anormal de suas orelhas. Diz a lenda que, para aliviar os
sintomas dessa terrvel doena ou maldio, o Papa-Figo,
precisa se alimentar do fgado de uma criana. Feito a extrao

76
 Adriana Matheus

do fgado, eles costumam deixar junto com a vtima uma grande

quantia em dinheiro, que para o enterro e tambm para
compensar a famlia.
Origem: Mito muito comum em todo meio rural. Acredita-
se que a inteno do conto era para alertar as crianas para o
contato com estranhos, como no conto de Chapeuzinho
Vermelho.

BARGHEST INGLATERRA

Ces Negros fazem parte do folclore da Inglaterra, onde so

conhecidos por Barghest, que aparecem para anunciar a morte.
So descritos como ces de cor preta, enormes, com grandes
olhos vermelhos e incandescentes, que tm a estranha
capacidade de desaparecer em um estalar de dedos. So seres
sobrenaturais que costumam ser vistos em encruzilhadas, e so
geralmente ligados ao inferno. Dizem que aparecem para
carregar a alma do infeliz para o inferno. importante ressaltar
a semelhana desse co com Cerberus, o guardio da porta do
Inferno na Mitologia Grega, que tem um nico ponto diferente
dos Barghest: ele tinha trs cabeas. De resto igual em tudo.

FIM

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 LENDAS URBANAS

III- O QUE MITO?

M
ito uma narrativa de carter simblico,
relacionada a uma dada cultural. O mito procura
explicar a realidade, os fenmenos naturais, as
origens do Mundo e do Homem por meio de deuses, semideuses
e heris, e por a vai. Ao mito est associado o rito. O rito o
modo de se pr em ao o mito na vida do homem em
cerimnias, danas, oraes e sacrifcios. O termo mito , por
vezes, utilizado de forma pejorativa para se referir s crenas

78
 Adriana Matheus

comuns consideradas sem fundamento objetivo ou cientfico, e

vistas apenas como histrias de um universo puramente
maravilhoso de diversas comunidades. No entanto, at
acontecimentos histricos podem transformar-se em mitos, se
adquirem uma determinada carga simblica para uma dada
cultura. Na maioria das vezes, o termo refere-se especificamente
aos relatos das civilizaes antigas que, organizados, constituem
uma mitologia, por exemplo, a mitologia grega e a mitologia
romana.

O MONSTRO DE FLATWOODS BRAXTON

COUNTRY, VIRGINIA

Os EUA tm o seu prprio ET, como em Varginha-MG. Ele

fica em Braxton Country, Virginia. Dizem que em doze de
setembro de 1952, houve um acidente com um UFO na cidade.
As pessoas correram para floresta e se depararam com uma
criatura de 10 metros de altura, olhos esbugalhados, um brilho
avermelhado circulando o seu corpo e com a pele verde. Sua
cabea tinha o formato de um s de Espadas. Ao avistar os
humanos, sua cabea expandiu. Os habitantes, assustados com o
ser, fugiram correndo de volta para a cidade. Desde ento os
avistamentos de tal criatura na floresta so constantes. Uns
dizem que ela pode ficar invisvel. Outros dizem que ela se
esconde e s sai noite, mesmo com dez metros de altura O
fato que a histria agitou os cofres pblicos da cidade durante
um bom tempo. Hoje a histria virou uma lenda urbana e os
habitantes de Braxton temem entrar na floresta durante a noite,
com medo de se depararem com o gigantesco ET.

79
 LENDAS URBANAS

MONSTRO DO LAGO NESS...

Eu acredito at hoje, n?!

Historigrafos consideram como primeiro relato sobre o
Monstro do Lago Ness, ou Nessie, um documento de 565 d.C.
sobre a morte de um homem que nadava no Rio Ness, na
Esccia que, atacado por um monstro do norte do lago, foi
encontrado em circunstncias bizarras. No mnimo, foi um
assassino e, por certo, deviam odi-lo. Pobre monstro, levou a
culpa. Segundo a mais famosa apario em terra, descrita pelo
senhor e pela senhora F.T.G. Spider, em vinte e dois de julho de
1933, o animal teria entre sete e nove metros de comprimento,
cor cinza escuro, corpo robusto, pescoo e cauda compridos,
cabea parecida com a de uma cobra com olhos grandes e
ovalados. A mais divulgada das fotografias, feita por R.K.
Wilson, em 1934, acabou sendo uma fraude que foi confessada
publicamente em 1994; no entanto, os peridicos relatos de
Nessie mantm viva sua fama e abrem um leque de
especulaes sobre sua existncia. O que foi uma pena, porque
eu era doida para ir at a Esccia e ver de pertinho o tal
monstro.
Devo ressaltar que no h indcios que nenhuma dessas
criaturas ou seres que citei acima foram mesmo constatadas
como sendo realmente existentes; so mitos, histrias folclricas
ou lendas urbanas que ouvimos no decorrer de nossa existncia.
E so esses mitos ou lendas que do a nossas vidas certo
mistrio, certa apimentada, fazendo, assim, com que nossa
imaginao ganhe asas e voe. Afinal, quem entre ns no tem
uma lenda pra contar? Algo aterrorizante e misterioso? O
importante que cada pas ou regio tenha a sua prpria lenda, e

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 Adriana Matheus

isso d vida! E o que d graa e mistrio aos lugares onde

vivemos. Eu adorava ouvir histrias de fantasmas quando ainda
criana e as guardei dentro de uma caixinha chamada
imaginao. Agora pude contar a maioria a vocs, que
provavelmente contaro aos seus filhos. O importante no
deixar morrer essa raiz, que, to lindamente, fez com que eu me
tornasse uma escritora. E quem sabe quantos mais no se
tornaro escritores por causa dessas histrias fantasiosas que
ouviram na infncia?

Um grande abrao a todos, e espero que tenham

gostado das histrias... Aguardem o: - Lendas
urbanas II

Fim

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 LENDAS URBANAS

Sobre a autora
Nascida em Juiz de Fora em 01/10/1970. A autora
Adriana Matheus escreve desde os 14 anos de idade. J
participou de diversos concursos de literatura, inclusive de
poesias, neste ganhou o prmio de melhor iniciante, em 1999
(pelo SESI - Minas). Autora de onze obras.
O Segredo dos Girassis e Perseu foram publicados
pela editora Ixtlan. Sendo que o Segredo dos Girassis ganhou o
selo de boa escolha pela Bookiess, tambm considerado por
alguns leitores como uma obra rica em lxico.
O livro um olhar vale mais que mil palavras, (Foi um
dos finalistas do concurso da Lei Murilo Mendes no ano 2011
nesta cidade.); publicado a penas na Bookess, Clube de novos
autores exibido no site Bookseries.
Lendas Urbanas; O Segredo dos Orixs; Memrias
de um Psicopata; A cigana e a Lua, Doriko; Mary Polask;
Histtrinahs da mame (infantil), Cartas de um Inquisidor,
Nasce um Pensador (poemas), Perseu O prncipe dos heris
(infatujuvenil), Um olhar vale mais que mil palavras, O
segredo dos girassis O dirio de Anna Goldin.
A autora faz parte da Academia Luso Brasileira de
Letras da cidade de Juiz de Fora-MG e j concorreu a vrios
prmios de literatura, inclusive ao prmio da Lei Murilo Mendes
dessa cidade em 2010. Esse prmio d ao autor e obra a
chance de um grande reconhecimento nesse municpio.

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