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A CARIDADE
DA DIVULGAO
DA VERDADE
a misso do Brasil

Juscelino Kubitschek
Luiz Guilherme Marques
(mdium)
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Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar.

(Jesus Cristo)

Divulgar a Verdade, a que se referiu Jesus, uma das mais

importantes formas de Caridade.
(annimos)

A verdade mais necessria para o atual momento histrico da

humanidade da Terra o desenvolvimento do poder mental no
Bem.
(annimos)

E a vida continua!
(Juscelino Kubitschek)
 3

NDICE
Esclarecimento sobre a imagem da Capa
Introduo
Captulo I Virtudes do povo brasileiro
1 Humildade
2 Simplicidade
3 E o desapego?
Captulo II Misso
1 Testemunhar a vida aps a morte
2 Exemplificar a mediunidade com Jesus
Captulo III Itens a serem aprimorados
1 Respeito ao Direito
2 Amor Cincia
3 Amor Filosofia
4 Amor Arte erudita
5 Amor ao trabalho
6 Amor Educao
7 Amor Histria
8 Amor Cultura
9 Respeito ao dever
10 Respeito disciplina
11 Respeito honra
12 Respeito aos ancios
13 Respeito s tradies milenares
Concluso
Nota do livro Brasil, Corao do Mundo, Ptria do
Evangelho, de Humberto de Campos
Nota do livro A Caminho da Luz, de Emmanuel
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ESCLARECIMENTO SOBRE A IMAGEM DA CAPA

Trata-se do Mapa Mundi desenhado por Andrea
Bianco, datado de 1448, onde ele procura retratar, inclusive,
as Ilhas Brasil.
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INTRODUO
Quando Jesus afirmou: Meu Reino no deste mundo
no estava querendo dizer que no considerava importantes
as realizaes materiais, mas sim que as criaturas devem se
espiritualizar, pois que so Espritos e no corpos e, mesmo
assim, a preferncia pela materialidade ainda continua sendo
o objetivo da maior parte da humanidade terrestre.
Todavia, viemos, em Nome do Divino Pastor da
humanidade da Terra, dar nosso testemunho da sobrevivncia
do Esprito morte do corpo, bem como destacar a misso do
Brasil no concerto das naes, mostrando, com base em
afirmaes de Francisco Cndido Xavier, suas virtudes e
aqueles pontos que ainda devem merecer ateno, a fim de
tornar-se o Brasil um pas modelo para os outros povos, sem,
com isso, querermos dizer que seja melhor do que as outras
naes, mas a verdade que tem uma tarefa especfica na
rea da espiritualizao da humanidade, precisando, todavia,
aperfeioar-se, principalmente, na sua organizao material,
para melhor cumprir seu mandato, pois importante que se
conjuguem os fatores espirituais e os materiais para que um
povo seja til aos outros, mas seja bom para consigo prprio,
o que exige uma certa organizao interna.
Pretendemos abordar as questes constantes do ndice
acima, como dito, todas versadas pelo grande missionrio de
Jesus, assim contribuindo para com os nossos irmos
brasileiros no cumprimento da misso desta nacionalidade.
Extramos essas questes da entrevista de Francisco
Cndido Xavier a Geraldo Lemos Neto, divulgada por
Marlene Nobre no jornal Folha Esprita, no. 439, de maio
de 2011:
Vejamos, por exemplo: os norte-americanos podem nos
ensinar o respeito s leis, o amor ao direito, cincia e ao
trabalho. Os europeus, de uma forma geral, podero nos
trazer o amor filosofia, msica erudita, educao,
histria e cultura. Os asiticos podero incorporar
nossa gente suas mais altas noes de respeito ao dever,
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disciplina, honra, aos ancios e s tradies milenares.

E, ento, por fim, ns brasileiros, ofertaremos a eles,
nossos irmos na carne, os mais altos valores de
espiritualidade que, merc de Deus, entesouramos no
corao fraterno e amigo de nossa gente simples e
humilde, essa gente boa que reencarnou na grande nao
brasileira para dar cumprimento aos desgnios de Deus e
demonstrar a todos os povos do planeta a f na Vida
Superior, testemunhando a continuidade da vida alm-
tmulo e o exerccio sereno e nobre da mediunidade com
Jesus.
Pedimos a bno de Deus para o nosso trabalho e o
povo brasileiro, bem como manifestamos a Jesus nossa
gratido por estarmos trabalhando entre Seus ministros,
utilizada esta palavra no sentido de servidores em prol do
bem comum.
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CAPTULO I VIRTUDES DO POVO BRASILEIRO

Quem teve a oportunidade de ler os livros A Caminho
da Luz, de Emmanuel, e Brasil, Corao do Mundo, Ptria
do Evangelho, de Humberto de Campos, pode verificar que
cada povo, como cada individualidade espiritual, tem sua
tarefa definida no conjunto dos seres criados por Deus.
O Brasil recebeu de Jesus, Sublime Governador da
Terra, na pessoa do Guia Espiritual Ismael, a misso de ser o
celeiro espiritual da Mensagem do Evangelho, que deve ser
difundida por toda a humanidade terrestre.
Para isso, transplantou-se a rvore Luminosa, que dar
frutos cada vez mais saborosos e nutrientes das verdades
espirituais, para as terras do Cruzeiro do Sul.
Missionrios das antigas lides do Cristianismo
reencarnaram no solo brasileiro, como Bezerra de Menezes,
Joanna de ngelis, Francisco Cndido Xavier, Eurpedes
Barsanulfo e muitos outros.
Todavia, se h muitos missionrios que deram seu
sangue espiritual em favor da propagao do Evangelho no
Brasil, com vistas a divulgar-se pelo mundo todo, necessrio
que outros trabalhadores deem sua cota de contribuio, pois
uma andorinha s no faz vero e o trabalho em equipe e
no apenas dos elevados Espritos encarregados de tarefas
macroscpicas.
Temos de contribuir, mesmo que nossa expresso no
conjunto seja aparentemente diminuta, pois a soma de cada
elo da corrente que a faz quilomtrica e circunde toda a
Terra.
Ningum se julgue diminuto, pois Jesus no dispensou o
auxlio do cireneu, para carregar Sua cruz de sofrimentos,
tanto quanto no considera dispensvel o trabalhador que
colabora no servio mais humilde.
Demos as mos uns aos outros, pois cada um contribui
com aquilo que pode, mas o que vale colocar o corao nas
mos e o no pensamento e trabalhar para o cumprimento da
tarefa que o povo humilde e simples do Brasil tem de
 8

desempenhar, na exemplificao para o mundo, que precisa

de paz e desvinculao dos valores puramente materiais,
enxergando em Jesus o Sol Planetrio no sentido espiritual,
pois que o Caminho, a Verdade e a Vida.
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1 HUMILDADE
Enquanto que h povos imperialistas, sequiosos de
domnio sobre outras nacionalidades, seja econmica, seja
poltica ou militarmente, o Brasil apenas litigou militarmente
contra outros povos em ocasies raras, como durante o
Segundo Imprio e as duas Grandes Guerras de 1914 e 1939,
e, quanto Economia e Poltica, nunca se imps ilicitamente
aos outros pases, pois que vem respeitando o princpio da
auto determinao dos povos, defendido com firmeza pelo
grande missionrio do Direito Rui Barbosa, principalmente
na Conferncia de Haia, na qual clarinou a igualdade
absoluta entre os povos, sejam eles prsperos ou sofridos em
termos de oportunidades materiais.
A humildade do povo brasileiro percebida por todas as
outras nacionalidades, tanto que os estrangeiros aqui so
recebidos de braos abertos, se comparada sua situao com a
de outros pases, em que no conseguem um tratamento
humanitrio, apesar das mltiplas promessas de Direitos
Humanos registradas em leis e regulamentos.
H, sim, pases em que os estrangeiros so maltratados,
quando no estigmatizados e perseguidos, ao contrrio da
nao do Cruzeiro do Sul, que, debaixo da bno da Cruz
Estelar de Jesus, acolhe todos os irmos de outras plagas,
integrando-os ao seu nmero de cidados, como se aqui
tivessem visto a luz pela primeira vez.
Essa a virtude mxima dos brasileiros, que acabaram
sendo uma mistura sagrada das raas branca, negra, amarela
e vermelha, formando, inclusive, um tipo biolgico
diferenciado, com negros de olhos verdes, brancos de cabelos
encarapinhados, vermelhos claros e amarelos com olhos
menos amendoados.
Santa humildade, que permite, sem traumas, essa
miscigenao no igualada em nenhum outro ponto do
planeta.
Uma ou outra atitude racista ou discriminatria morre
no abrao de amizade de milhes de irmos que olham com
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olhos de carinho e amor todos os que aqui nasceram ou

vieram depois de viver em outras terras.
Continuemos a exemplificar para o mundo a grande
lio da humildade, que o nico antdoto com a morbidade
do orgulho racial ou de nacionalidade.
Continuemos miscigenando-nos e acolhendo os
estrangeiros de todas as cores, idiomas, culturas e formemos
uma nao cada vez mais caracterizada pela hibridez, porque
isso o Amor Universal, que Jesus ensinou pessoalmente e
vem enviando novos e mais numerosos emissrios para
ensin-lo.
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2 SIMPLICIDADE
A simplicidade o estado de esprito daqueles que no
pretendem deixar marcas da sua trajetria na Histria do
mundo, mas naturalmente vivem o dia a dia de trabalho,
realizaes e crescimento espiritual.
At os notveis do nosso Brasil pouca repercusso
encontram a nvel de destaque mundial, tanto que, por
exemplo, Rui Barbosa, um dos mais importantes juristas de
todos os tempos, caiu quase no esquecimento depois do brilho
meterico de Haia; Dom Pedro II, monarca exemplo e modelo
para toda a humanidade, foi ofuscado pela virulncia e
vaidade de Napoleo e outros ditadores coroados; Francisco
Cndido Xavier deixou de ser lembrado para o Prmio Nobel
em favor de muitos que fizeram muito menos que ele e assim
por diante.
Ser brasileiro renunciar fama internacional, sem nos
esquecermos de Alberto Santos Dumont, Carlos Chagas,
Osvaldo Cruz, Carlos Gomes, Aleijadinho, Machado de Assis,
os padres Manuel da Nbrega e Jos de Anchieta, Oscar
Niemeyer, Lcio Costa e outros tantos.
De todos nossos gnios, homens e mulheres santificados e
heris, tivemos apenas Pel como estrela mundial, talvez por
um determinismo divino, a fim de mais ainda mostrar ao
mundo a simplicidade do povo brasileiro.
No por acaso que alguma coisa acontece, e, assim, no
meio de guerras, violncias terroristas, misria e
morbosidades cada vez mais agressivas, o povo brasileiro vem
escrevendo sua histria com muitas virtudes, somente toldada
por alguns desvios, como o descaso culposo para com a
Cultura Indgena, que muito deveria ser valorizada, pois
ensina a espiritualizao e o amor Natureza, bem como a
valorizao da Cultura Africana, para aqui trazida pelos
negros escravizados, sobre cujos ombros se ergueu a
Economia nacional durante mais de trs sculos, estando, at
hoje, seus remanescentes sofrendo pela falta de oportunidades
 12

como cidados, apesar dos muitos esforos idealistas pela

igualdade total.
Mas o Brasil, apesar dessas manchas, serve de farol para
a humanidade, como modelo de espiritualizao, no s pela
Doutrina Kardequiana, mas pelas outras manifestaes
religiosas, todas respeitveis, desde os cultos indgenas e
africanos aqui desenvolvidos, quanto pelo trabalho dos
catlicos, evanglicos e das outras tendncias religiosas e
filosficas, todas produzindo frutos de muitos benefcios em
prol da espiritualizao das criaturas.
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3 E O DESAPEGO?
O desapego a virtude contrria ao defeito moral do
egosmo, sendo que no foi mencionada por Francisco
Cndido Xavier como uma das virtudes do nosso povo
brasileiro, o que no ter sido mero acaso, mas sim um ponto
que necessita ser trabalhado dentro de cada corao, a fim de
que sua misso se desenvolva com todas as chances e xito.
Afinal, de que valem a humildade e a simplicidade sem o
desapego em relao s coisas materiais, inviabilizando a
espiritualizao, porque quem se apega s materialidades no
procura as coisas do Cu.
Jesus afirmou que no tinha uma pedra sequer, para
recostar a cabea, com isso ensinando a humanidade a
desapegar-se dos interesses materiais para alcanar a
espiritualizao.
Talvez menos apegado aos bens materiais que muitos
outros povos, todavia, para o cumprimento da misso
espiritual que Jesus lhe determinou, precisa desligar-se mais
ainda das lutas puramente terrenas na conquista das riquezas
e benefcios mundanos, a fim de espiritualizar-se e mostrar ao
mundo o caminho da espiritualizao.
A quem muito dado, muito pedido: tambm assim
disse Jesus e a este povo j inclinado para as coisas de Deus
mais ainda se exige em termos de avano no setor do
desinteresse pela materialidade, sem significar que dever
descuidar-se da Educao, da Sade, da organizao estatal,
da disciplina, da honestidade e outros setores da vida em
coletividade, mas que isso tudo seja realizado com a
conscincia perfeita de que so valores terrenos, que a morte
obrigar a abandonar, pois temos de seguir adiante, como
Espritos eternos, imateriais e destinados proximidade cada
vez maior com Deus.
indagao formulada neste item temos de responder
que, como povo e como individualidades, temos de
desenvolver a noo crist de que os bens materiais no so o
mais importante na vida, mas sim cumprir a Palavra de
 14

Deus no sentido de espiritualizao, mesmo muito realizando

em benefcio da Sade, Educao, Segurana,
Industrializao, Progresso e outros itens indispensveis
vida no mundo de hoje e do futuro.
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CAPTULO II MISSO
Os Estados Unidos receberam de Jesus a incumbncia de
ser o crebro do mundo, enquanto que ao Brasil foi dada a
incumbncia de ser seu corao.
Sem menosprezar nossos irmos voltados para a
intelectualidade, podemos garantir que quem ama est
espiritualmente na frente de quem simplesmente sabe, no
sendo o caso nem dos estadunidenses, nem dos brasileiros,
pois nenhum dos dois simplesmente crebro nem apenas
corao, devendo uns aprenderem com os outros e por
isso que adicionamos ao item das duas reas missionrias do
Brasil os pontos que devemos desenvolver para nos
aperfeioarmos individualmente e como povo.
A misso do Brasil, como povo, toda espiritual, sendo,
por isso, pouco voltado para setores da materialidade,
inclusive estando prejudicado por causa de uma certa falta de
coordenao dos vrios setores de atividade, que precisam
trabalhar unidos, visando uma finalidade comum, mas
voltada para o aperfeioamento humano e no para a
explorao econmica sobre os demais povos, nem tambm
para simplesmente transformar a populao brasileira em
ricos cidados materializados, mas sim em propagadores da
espiritualizao, que, no mundo de regenerao, ser voltada
para o setor do desenvolvimento do poder mental no Bem e
no apenas nas construes terrenas, nas realidades que os
olhos percebem e que as mos tocam.
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1 TESTEMUNHAR A VIDA APS A MORTE

Numerosos cientistas demonstraram, com todo o rigor
das tcnicas de verificao e certificao, principalmente nos
sculos XIX e XX, a continuidade da vida aps a morte do
corpo, estando disposio dos leitores interessados uma
vasta bibliografia em todos os idiomas conhecidos, sem contar
as crenas espontneas dos povos de todos os tempos,
repetidas de gerao em gerao, como o caso dos tibetanos,
dos indgenas, dos africanos em geral e outras culturas.
Todavia, apesar desse acervo todo de informaes,
grande parte da humanidade ainda duvida, principalmente as
nacionalidades europeias, voltadas mais para os trabalhos
prticos do que para as reflexes espiritualizantes, bem como
os povos por elas colonizados, que acabaram tendo sua
cultura nativa lanada no esquecimento, soterrada sob uma
montanha e ideias materialistas, sem contar a subjugao
violenta e a morte decretada pelos colonizadores, em
verdadeiro genocdio, que ficou aparentemente impune,
inclusive quanto aos povos das Amricas.
No Brasil essas certificaes sobre a continuidade da
vida post mortem ocorrem espontaneamente, em todos os
quadrantes do territrio nacional, mas foi Francisco Cndido
Xavier o principal veculo da divulgao dessa verdade, que
estava abafada pelos dogmas das correntes religiosas de maior
prestgio na ptria brasileira, no caso, o Catolicismo e o
Protestantismo, sob suas variadas ramificaes.
Coube a esse missionrio de Jesus congregar, ao seu
redor, pela sua humildade e firmeza no cumprimento da sua
misso, todas as tendncias espiritualizantes, no s espritas
como de outras correntes igualmente voltadas para a certeza
da vida aps o decesso do tmulo vazio.
Continuem, trabalhadores dessa especialidade
missionria, a difundir a certeza de que o Cu interior e o
Inferno tambm sendo que cada um nasce e renasce inmeras
vezes, evoluindo para uma compreenso mais aperfeioada da
Verdade, conforme o grau de compromisso que cumpre no
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trabalho de Amor Universal e de auto aprimoramento

interno.
No h misso mais nobre que a de viver a Verdade e
divulg-la para melhorar a vida dos seus semelhantes.
Por isso o Brasil se torna, cada vez mais, uma
nacionalidade respeitvel, uma vez que, consciente da sua
misso de Amor Universal, exemplifica a crena inabalvel na
existncia do Esprito e sua perenidade, nunca duvidando de
que a morte mata o corpo, mas o Esprito eterno e retornar
ao mundo em novas reencarnaes, para continuar se
aperfeioando.
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2 EXEMPLIFICAR A MEDIUNIDADE COM JESUS

Enquanto que, em muitos outros pases, costumam ver-
se mdiuns at milionrios, pois que transformam essa misso
em meio de vida, a maioria dos mdiuns brasileiros do de
graa o que de graa receberam de Deus, o que os faz
sintonizar com espritos benfazejos e orientadores realmente
integrados no trabalho com Jesus.
A mediunidade com Jesus exige a auto reforma moral,
de que falava Allan Kardec, porque no h como um
vasilhame mal limpo conservar um alimento sem prejudicar-
lhe a qualidade.
Desde que a humanidade surgiu na Terra, a
mediunidade tem sido uma fonte de esclarecimentos e
revelaes, bastando dizer, por exemplo, que Jesus se
afirmava mero intermedirio entre Deus e a humanidade,
Moiss recebeu, por via medinica, as Tbuas da Lei e
Maom ouvia a Voz que lhe inspirou a elaborao do Coro,
sem contar inmeros outros homens e mulheres que fizeram o
contato entre o mundo espiritual e o mundo terreno.
Ningum est separado dos seus entes queridos por
causa da habitao em dimenses diferentes, uma vez que o
contato permanente entre as duas realidades, atravs do
pensamento espontneo, bem como por meio de pessoas
diferenciadas pelo sexto sentido mais desenvolvidos, que Allan
Kardec chamou de mdiuns e que eram chamadas na Idade
Mdia de bruxos e mais antigamente de iniciados, pitonisas e
outros nomes.
Em todas as correntes religiosas e filosficas h esses
homens e mulheres, que funcionam como pontes entre os
irmos com corpo material e os sem corpo material.
Nada h de estranho nesse contato, pois estranhvel
seria o contrrio: se Deus criasse para destruir da a poucos
anos.
Nunca duvidemos da Bondade e da Sabedoria Divinas,
que criam seres para a perfeio, atravs dos milnios sem
 19

fim, passando para mundos mais evoludos, at o infinito, que

se perde na eternidade.
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CAPTULO III ITENS A SEREM APRIMORADOS

Como nenhum ser humano terrestre tem todas as
qualidades, os povos, que nada mais so do que o conjunto de
indivduos agrupados normalmente por uma certa afinidade,
tambm tm defeitos e virtudes.
Apesar da humildade e da simplicidade que nosso povo
tem como caractersticas nobilitantes, apresenta pontos
fracos, que devem ser trabalhados no coletivo e no singular,
quer dizer, como povo e cada homem e mulher de per si.
So caracterizaes que Francisco Cndido Xavier, com
a bondade da palavra amorosa, mas firme, alertou como
tpicos a serem aperfeioados, pois, em caso contrrio, ser o
Brasil uma continuidade do que tem mostrado aos
estrangeiros: um povo carente de certa organizao interna e
de certos valores que comprometem suas virtudes.
Assim que, baseando-nos nos itens relacionados, pelo
missionrio paciente e amoroso, abordaremos, sem inteno
de ferir ningum, as virtudes ainda faltante no povo do nosso
querido Brasil como um todo, mas como reflexo das
individualidades que o compem.
 21

1 RESPEITO AO DIREITO
Sabemos que no mundo ocidental supervalorizam-se os
direitos, muitas vezes em detrimentos dos deveres, enquanto
que no Oriente acontece o contrrio.
O Direito ganhou foros de cidadania na Roma dos
csares, perpetuando-se, com alguns progressos, mas
continuando a ser, basicamente, aquilo que os antigos
romanos estaturam.
O Direito Romano a espinha dorsal do Direito atual da
maioria das naes que receberam a influncia europeia.
Trata-se do Direito que procura impor deveres aos
homens e mulheres ocidentes, amantes dos seus prprios
direitos e nem sempre respeitadores dos direitos alheios.
Em uma sociedade onde todos respeitem os direitos
alheios no necessrio um Direito estatal, mas esse tempo
ainda vai longe, pelo menos a nvel de pases ocidentais.
Em um pas como o Brasil, de cultura
predominantemente europeia, criou-se e instituiu-se a
mentalidade da exigncia de direitos, mas poucos querem
assumir deveres, da surgindo um clima de desorganizao,
pois a ordem social repousa no nas leis mas na mentalidade
ordeira, trabalhadora e cumpridora dos prprios deveres.
Repetimos: no so as leis que fazem um pas desse
perfil, mas a mentalidade dos cidados.
Ao nosso povo, no geral, falta essa mentalidade, que
Francisco Xavier notou e teve a bondade de relacionar entre
os pontos fracos, que precisam e devem ser trabalhados, a
comear por cada pessoa de per si.
Mudarem-se leis, punirem-se faltosos, aumentar os
poderes dos servidores da Justia nada disso soluciona para
uma populao intrinsecamente desorganizada, pouco
inclinada a respeitar os direitos alheios e nem sempre voltada
para o ideal nobilitante de ganhar o po de cada dia com o
suor do prprio rosto.
O sonho da riqueza sem trabalho povoa a mente de
muitos, que, somados, formam milhes de revoltados com a
 22

contingncia de produzir e contribuir, preferindo a ociosidade

ou os ganhos sem esforo, quando no flagrantemente ilcitos.
Reflitamos sobre o alerta sutil e amoroso do missionrio
da mediunidade com Jesus, que trabalhou desde a
adolescncia em troca de minguados salrios, mas sempre
honrou o posto de servio em que auferiu os rendimentos para
o prprio sustento.
Vemos nele tambm o respeito absoluto ordem
constituda, ao direito alheio, ao bem comum e nunca
reivindicaes pessoais, visando situar-se em patamar
superior ao necessrio para o cumprimento da sua misso na
mediunidade, que foi o grande foco da sua encarnao.
Faamos como ele, respeitando o Direito, as leis do nosso
pas, as autoridades e pleiteemos o progresso, mas com ordem,
com mentalidade pacifista, com desejo de servir ao invs de
ser servido.
 23

2 AMOR CINCIA
Quantos cientistas temos, no meio de uma populao de
quase trezentos milhes de habitantes? No devemos culpar
somente os governantes, pois a educao comea nos lares,
sob a responsabilidade de pais e mes, que devem, eles
prprios, interessar-se pelo estudo da Cincia, mesmo que
amadoristicamente, investindo menos tempo nos lazeres da
televiso e do futebol, at para induzirem seus filhos a
amarem o conhecimento cientfico, com o qual aperfeioa-se a
inteligncia, descobrindo medicamentos para os males do
corpo e fabricando inventos para facilitar a vida das criaturas
encarnadas.
Veem-se crianas perdendo tempo valioso em
brinquedos eletrnicos, enquanto outras perambulam pelas
ruas, a mando de pais e mes que lhes exploram a inocncia,
exercitando-as na mendicncia quando no no trfico de
entorpecentes ou na prostituio.
Adolescentes passam horas ociosamente, quando
poderiam ser incentivados ao estudo da Cincia, como
acontece em outros pases, onde a Educao a prioridade
no s dos governos mas tambm dos genitores.
preciso cada dar o exemplo de dedicao ao prprio
desenvolvimento intelectual, pois o mundo se muda com
livros, como diziam Castro Alves e Monteiro Lobato.
No sejamos tanto o pas do futebol e do carnaval, mas
sim uma terra onde a Cincia tenha lugar de destaque, a fim
de no continuarmos como colnias de pases onde o nvel
cultural mais apurado.
Valorizemos nossos prprios cientistas, sem
nacionalismo exclusivista, e formemos novas geraes de
cientistas, para no sermos mais o pas do futuro.
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3 AMOR FILOSOFIA
Filosofia uma das expresses mais desvirtuadas com o
decurso do tempo e, principalmente, pelo materialismo que
passou a predominar no mundo ocidental a partir do sculo
XIX.
Se tivemos dois gigantes da filosofia em Pitgoras e
Scrates na antiguidade e Voltaire e Rousseau no perodo
conhecido como Iluminismo, vimos, depois, uma sucesso de
pensadores pessimistas, derrotistas, altamente malficos para
a humanidade, pois lhe inoculou o veneno da descrena em
tudo, at no Bem, que sempre foi a bandeira dos verdadeiros
pensadores.
O Brasil teve pensadores de vulto como Alceu Amoroso
Lima e Darcy Ribeiro, alm de Huberto Rohden, mas
precisamos priorizar o estudo de suas obras, altamente
construtivas, porque fundadas no idealismo mais puro.
Infelizmente, se os prprios genitores no se interessam
pelos temas filosficos de pensadores desse quilate, como
esperarmos que adolescentes e jovens descubram-nos por
iniciativa prpria?
As escolas tambm abordam a Filosofia com um
tremendo descompromisso moral, como quem quer ficar livre
de um incmodo compromisso.
Assim, vemos um povo sem nenhuma bagagem filosfica,
perdido nas ideologias do viver e deixar viver, o que se
traduz, em outras palavras, em nenhum amor ptria, ao
ideal de servir, sinceridade com a prpria conscincia.
Filosofar tem sido considerada uma ocupao risvel,
coisa de desocupados ou pessoas que no tm nada melhor
para fazer, porque o objetivo ganhar dinheiro, adquirir
poder e desperdiar tudo no consumismo importado dos
grandes grupos da economia multinacional ou tornar-se
usurrio.
Filosofar para que, se no d dinheiro?: essa a
ideologia praticada pelo nosso povo, que, com isso, se
desmerece frente a estrangeiros dados reflexo, como os
 25

amarelos, os indgenas conscientes da sua cultura e os

indianos.
Temos de aprender o valor da reflexo, que de extrema
utilidade at para se viver melhor, sem a ansiedade que
domina a muitos na luta pelo po de cada dia.
 26

4 AMOR ARTE ERUDITA

No pelo fato de ser uma manifestao de Arte erudita
que seu valor construtivo ser maior que uma manifestao
tida como popular, mas sim seu aspecto civilizador,
transformador do ser humano em uma criatura mais sensvel
ao Belo e ao Bom.
H artistas do Bem e artistas do Mal, podemos dizer
assim.
Mas a Arte erudita tem seus mritos, porque mais
elaborada e deveria ser conhecida por todos, como
manifestao de uma inteligncia superior.
Sem deixar de lado os trabalhos da Arte popular, que
merecem incentivo e respeito, devemos valorizar tambm
aqueles que passam anos incontveis aperfeioando uma
tcnica mais refinada.
Aumentar o nmero de escolas de Arte erudita deveria
ser o objetivo dos governantes e do povo em geral, sendo todos
responsveis pelo pouco brilho do nosso renome a nvel
internacional, nesse aspecto.
Aprenda-se, se possvel, uma modalidade artstica com
os professores mais qualificados, para no estarmos
dependendo apenas de algumas genialidades, que surgem no
meio da multido, sem contar, muitas vezes, com o apoio
necessrio, tendo de lutar com dificuldades decorrentes do
prprio meio adverso onde nasceram e vivem.
Esse o nosso Brasil, em que apenas o futebol e o
carnaval tm destaque.
 27

5 AMOR AO TRABALHO
H uma fala de Francisco Xavier muito delicada, do seu
jeitinho mineiro, alertando as pessoas para a necessidade do
trabalho, como nica forma de se combater a misria e as
dificuldades que o nosso povo vive.
Realmente, o nmero de desocupados muito grande,
daqueles que sobrevivem custa de parentes idosos ou de
aposentadorias por doenas imaginrias e outras brechas
encontradas na legislao previdenciria ou trabalhista.
Vemos japoneses trabalhando at idade avanada, o
mesmo fazendo outros imigrantes que aqui chegam sem
recurso algum e, da a algum tempo, j tm recursos
razoveis, formado custa do suor do rosto e no de ajudas
de filantropos ou entidades governamentais.
A cultura do trabalho, infelizmente, no ensinada nas
escolas e mesmo muitos genitores induzem seus filhos
ociosidade, ao consumismo e ao desrespeito a quem trabalha.
Dever-se-ia priorizar o ensino profissionalizante, ao
invs das carreiras que dependem da frequncia aos bancos
universitrios, porque, no Brasil, h doutores demais e poucos
tcnicos, gerando um desequilbrio que uma gerao no
conseguir resolver.
Todos querem ser mdicos, juzes, engenheiros,
infelizmente, para trabalharem pouco, na crena de que isso
possvel, mal sabendo que esses profissionais tm de se
preparar durante anos a fio e, depois, continuarem se
aperfeioando pelo resto da vida.
Ningum menor pelo fato de ser um tcnico ao invs de
doutor, pois o que conta, realmente, a capacidade
produtiva de cada um no dia a dia de surpresas e problemas
que surgem inesperadamente no exerccio de qualquer
profisso.
Se a teoria importante, ela nenhuma utilidade tem sem
a prtica.
Precisamos de implantar a cultura do trabalho,
desligando-nos da mentalidade que vigorou at fins do sculo
 28

XIX, quando s os escravos, praticamente, trabalhavam,

ficando o restante da populao espera de ser servida na
mo pelos sacrificados filhos da frica.
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6 AMOR EDUCAO
Educar, mais do que instruir nos conhecimentos que se
constituiro na futura profisso, ensinar o ser humano a
seguir o caminho do Bem.
Instruir nem sempre educar, pois h muita gente culta
agindo de forma contrria aos mnimos princpios de auto
respeito e respeito ao prximo e a Deus.
As escolas no educam, mas simplesmente instruem,
sendo, talvez, a nica Pedagogia realmente educadora aquela
instituda por Sathya Sai Baba, que se constitui em todos os
alunos aprenderem a prestao de servios comunidade
onde vivem: essa, sim, a Educao, pois que treina os seres
humanos, desde a infncia a servir aos semelhantes.
Nunca houve quem fosse melhor pedagogo prtico do
que esse grande missionrio de Jesus nascido na ndia.
Os genitores que queiram educar seus filhos no sentido
mais elevado da palavra ensinem-nos a servir ao prximo, que
essa ter sido a melhor educao que lhes daro, acima de
muitos diplomas e certificados, que, muitas vezes, apenas
aumentam o orgulho, o egosmo e a vaidade.
Precisamos, no Brasil, multiplicar o nmero de escolas
que adotam essa Pedagogia, porque contam nos dedos de uma
mo, enquanto que as escolas que apenas instruem para a
vida profissional contam-se aos milhares.
Pestalozzi foi um grande educador, porque ensinava
mais ou menos nesses termos, apenas com a diferena de no
ter conseguido tanta repercusso quanto Baba, porque
contava com poucos adeptos, o que no acontecia com Baba,
que tem milhes de adeptos no mundo inteiro.
Tanto as escolas pblicas quanto as particulares no
esto valorizando o amor ptria, que uma espcie de
compromisso de servir coletividade em que se nasceu.
notvel a frase de John Kennedy a esse respeito: No
pergunte o que seu pas pode fazer por voc, mas o que voc
pode fazer pelo seu pas.
 30

Nossas crianas, jovens e adultos normalmente no

amam o Brasil e consideram-no um pas secundrio,
dominados pela propaganda que outros pases fazem de si
prprios.
Tudo aqui importado, inclusive a Cultura, esquecendo-
nos de que temos quinze mil anos de Histria, antes da chega
dos colonizadores portugueses, que devastaram essa cultura,
reduzindo-a a muito pouco.
Reativemos nossa autonomia no pensar, no
conhecimento das nossas razes, na valorizao da nossa
capacidade criadora, porque Braslia um exemplo disso,
fruto no da vontade de um homem, mas produto do esforo
de milhes de brasileiros.
Acreditemos em ns mesmos como nao destinada por
Jesus a ser o Corao do Mundo, a Ptria do Evangelho.
No iremos disputar em poderio militar, mas temos um
trabalho a cumprir de ordem prtica, na crena na vida
eterna e no contato diuturno e consciente entre vivos e mortos,
quer dizer aqueles que envergam um corpo e carne e aqueles
outros que se desvencilharam dele.
A educao tudo isso e no apenas a realizao de
obras de Engenharia, os prodgios da Medicina e outras
tantas coisas do mundo terreno.
As escolas de espiritualizao tm um papel importante
na vida do nosso povo, enquanto que h povos materialistas,
como so muitos dos nossos irmos europeus, que em nada
creem, a no ser nos valores materiais.
Educao preparar as novas geraes para as tarefas
da propagao da crena nesses dois segmentos do
aperfeioamento espiritual, mas no deixemos que o futuro
nos alcance de mos vazias: faamos aqui e agora, hoje,
amanh, todos os dias, aperfeioando nosso ntimo com novas
virtudes e ajudando outros a enxergarem o caminho do
desenvolvimento do poder mental no Bem, que a nova
proposta de Jesus em lugar da tradicional burocracia de um
religiosismo exterior.
 31

7 AMOR HISTRIA
Algum j disse que somos um povo sem histria, mas
isso so apenas indues das multinacionais, interessadas em
vender-nos a alienao, o descaso pelo nosso prprio valor
como povo, para implantar o consumismo, que lhes d grossos
lucros financeiros.
A falta de noo de nacionalidade no sentido mais
elevado da palavra faz com que no valorizemos nossa
histria, pois, como repetimos vrias vezes, temos quinze
milnios de histria, que deve ser conhecida e divulgada,
repetida de boca em boca, aprendida nos bancos escolares, ao
invs de termos vergonha da Cultura Indgena, que a nossa
origem como povo.
Muitos povos europeus se orgulham da sua origem celta,
outros cultuam a Mitologia Nrdica ou Germnica e assim
por diante.
Quanto a ns, por uma imposio alienante, acreditamos
que somos europeus, quando, na verdade, somos indgenas
descaracterizados, envergonhando-nos de uma coisa que
deveria nos honrar, pois a Cultura Indgena muito rica em
vrias reas, mas, sobretudo, no conhecimento da Natureza e
na religiosidade, principalmente, no intercmbio com o
mundo espiritual.
 32

8 AMOR CULTURA
A Cultura, no seu sentido amplo, engloba todos os ramos
do conhecimento: Cincia, Filosofia, Religio e Arte.
A vida de cada um deve ser rica de Cultura,
considerando-se o interesse que devemos ter pelo nosso
desenvolvimento intelectual e espiritual.
No devemos nos restringir ao que as escolas ensinam,
mas procurar a Cultura em toda parte, no dia a dia,
aprimorando-nos por esforo prprio, para sermos perfeitos,
como Jesus aconselhou, mesmo sabendo que a perfeio se
perde no rumo do infinito.
 33

9 RESPEITO AO DEVER
Para enriquecer nosso estudo sobre a questo do dever,
vamos transcrever um trecho do Almanaque Abril 2001:
O hindusmo distingue quatro metas na vida humana:
kama (prazer fsico), artha (prosperidade), dharma
(condutas e deveres morais definidos pela casta do
indivduo e pelo dharma universal) e moksha
(iluminao). As quatro metas tm relao com quatro
etapas da vida ou ashramas, do nascimento morte: na
infncia, estudar os Vedas e preparar-se para a vida;
depois, casar-se e constituir famlia; aposentar-se do
trabalho e desligar-se das posses materiais; e, na velhice,
concentrar-se na busca religiosa.
Podemos perceber, claramente, a predominncia dos
deveres na vida dos adeptos do hindusmo, que constituem
quase noventa por cento da populao da ndia.
Cada um cumprindo seus deveres gera um sociedade
menos cheia de problemas do que uma outra em que se
pleiteiam apenas direitos, porque todos vo querer benesses e
nenhuma obrigao.
J dizia um jurista antigo que toda lei boa quando
todos a cumprem e respeitam, o que, na verdade, uma
verdade relativa, mas serve para demonstrar que todos
devemos seguir o caminho do dever, a fim de uns respeitarem
os outros.
Na ndia, por exemplo, no h tantos crimes quanto
aqui, porque cada indivduo est vivendo em funo dos seus
deveres, ao contrrio da nossa realidade, onde muitos vivem
do trfico de drogas, outros da ociosidade remunerada ou no
e quantos odeiam o trabalho, como se fosse uma condenao e
no uma bno.
 34

10 RESPEITO DISCIPLINA
Este um dos pontos nevrlgicos da ndole dos
brasileiros, para quem a liberdade costuma ser tido como um
ente absoluto, uma vez que poucos se dispem a obedecer aos
pais, aos superiores hierrquicos e at prpria conscincia.
necessrio cada um auto disciplinar-se primeiro, para
depois atender necessidade da disciplina externa, como
elemento integrante de um grupo nacional.
Sem disciplina interna ningum consegue organizar a
prpria vida e, muito menos, formar, com as demais pessoas,
um grupo unido, seja no sentido microscpico, seja no sentido
de um povo.
Por isso a desorganizao, o descontrole, a corrupo, o
crime organizado, tudo causado pelo desrespeito disciplina,
numa sociedade onde cada um se julga no direito de fazer
apenas o que lhe interessa, sem nenhum pensamento no
sentido do bem estar da coletividade.
Os japoneses, os alemes e outros povos so disciplinados
interna e externamente, sendo que, por isso, depois do quase
arrasamento das suas naes, ao final da Segunda Guerra
Mundial, ressurgiram das cinzas, como a fnix mitolgica, e
esto fortes e vivos como antes.
Devemos aprender a disciplina, como indivduos e como
povo, sem necessidade de coero eterna, mas por imposio
da prpria vontade individual, cada qual organizando-se em
funo do compromisso com sua prpria ordem interna de
cumprir suas metas morais, de trabalho, de estudo e tudo que
signifique mudana para atingir o ideal de cidados, homens e
mulheres de bem.
 35

11 RESPEITO HONRA
A honra no significa, como acontecia em tempos
passados, duelar com seus adversrios e matar ou morrer,
mas ser digno da cidadania e da religiosidade que se diz ter.
Isso a honra no sentido mais elevado da palavra,
aquela que faz com que cada um seja respeitvel perante si
prprio, sua conscincia, e toda a coletividade, sem importar
se somos pobres ou ricos, intelectualizados ou analfabetos,
adeptos de uma corrente religiosa ou optantes pelo atesmo.
A honra est na postura digna de um ser humano
cumpridor dos seus deveres como homem e cidado.
H pessoas destacadas na sociedade que no tm honra e
h simples trabalhadores assalariados que tm honra.
Aprendamos, como indivduos e como povo, a ser
honrados.
 36

12 RESPEITO AOS ANCIOS

Nossos homens e mulheres de sessenta anos de idade so
tidos, pela lei, como ancios, talvez pela noo incrustada na
mentalidade geral de que trabalhar sacrificial,
desagradvel, incomodativo, sendo que deveria ser
considerado ancio apenas quem estivesse na faixa dos oitenta
janeiros, pois haveria sempre atividades menos pesadas a
serem pelas pessoas com mais de sessenta anos.
Milhes de aposentados sobrecarregam o errio pblico,
contribuindo para a pobreza, tudo isso pela quase averso ao
trabalho, que nos caracteriza como indivduos e como povo.
Efetivamente, h muito que melhorarmos, para no
acontecer de, como povo, virmos a falhar, como nossos irmos
europeus falharam, e Jesus delegar a flmula de Corao do
Mundo e Ptria do Evangelho a outro povo, talvez os que
venham a habitar o polo norte ou o polo sul, atualmente
inabitveis, pois assim aconteceu com os judeus, que, mesmo
recebendo a Mensagem de Moiss, falharam na divulgao da
Lei de Deus, com os cristos do Catolicismo e do
Protestantismo, que se guerrearam e vem se guerreando e,
agora, com a gerao de kardecistas, que esto deixando
passar muitas oportunidades, de desenvolvimento do poder
mental no Bem, em troca de disputas internas por posies de
comando, repetindo as falhas do Judasmo, do Catolicismo e
do Protestantismo.
Os ancios devem ser valorizados, como na ndia e no
Japo, como sbios, pessoas calejadas pela experincia de
uma vida longa, voltada para o estudo da Religio e dedicao
ao cumprimento dos deveres.
Mas nossos ancios so homens de mulheres de sessenta
anos, que no se dedicaram, no geral, religiosidade e
viveram em funo apenas das materialidades.
 37

13 RESPEITO S TRADIES MILENARES

Engana-se redondamente quem acha que o Brasil no
tem tradies multimilenrias, considerando a nossa Histria
apenas de 1500 para frente, pois a civilizao indgena j
existia em terras brasileiras h cerca de quinze mil anos,
quando ainda vicejavam as culturas dos desaparecidos
continentes da Atlntida, da Lemria e de Mu, ligando-se os
povos da humanidade inteira pelo intercmbio permanente,
uma vez que a estreita faixa martima que os separava
permitia a navegao relativamente fcil de um continente a
outro.
Assim que os indgenas das trs Amricas atuais viviam
no mesmo nvel de civilizao dos demais povos do planeta,
nivelando-se todos pelas informaes cientficas, filosficas,
artsticas e religiosas.
Infelizmente, hoje em dia, com a predominncia das
culturas europeia e norte americana, os conhecimentos dos
nossos indgenas, bem como os dos demais nativos dos pases
da Amrica, tm sido ignorados e tratados como primitivos,
indignos de serem estudados nas universidades, apesar de
sabermos que, em grande parte, superam os estudos
acadmicos, pois copiam os padres da Natureza, que mais
sbia do que qualquer genialidade humana, uma vez que a
Natureza representa a Obra de Deus.
O Brasil tem, na verdade, quinze milnios de Histria e
Cultura e no apenas quinhentos anos, o mesmo se dizendo do
Peru, do Mxico, da Bolvia, Estados Unidos e outros pases
americanos.
As universidades deveriam criar cadeiras dedicadas
Cultura Indgena, o que, infelizmente, at hoje no aconteceu,
mas, na certa, ocorrer, quando a Terra passar a mundo de
regenerao, pois os conhecimentos desses povos so um
patrimnio de toda a humanidade, que aprender a ver na
Natureza uma fonte inesgotvel de informaes e
aperfeioamento humano.
 38

Temos certeza de que isso se transformar numa

realidade, pois os povos vermelhos trouxeram o incremento
da espiritualizao, que segue seu curso pela integrao com a
Natureza.
Comecemos, porm, desde hoje, essa caminhada, a do
retorno Natureza, pois tudo que Deus criou perfeito,
bastando aos seres humanos imitar esses padres ao invs de
subvert-los.
 39

CONCLUSO
Se nos basearmos, por exemplo, na programada ordem
dos deveres dos hindustas, que chegam cifra de mais ou
menos um bilho dos habitantes da ndia, veremos que no
estamos realizando altura dos nossos compromissos
espirituais, a ns confiados, por Jesus, aquilo que nos compete
realizar, ou seja, o testemunho da vida aps a morte do corpo
e o contato entre encarnados e desencarnados.
Ter uma tarefa nobre, pela condio de desempenh-la,
no significa superioridade, se no a cumprimos e,
infelizmente, o que quem acontecido com a maior parte da
nossa populao, distrada com os interesses puramente
materiais.
Podemos dizer, sem medo de errar, que, como povo,
estamos praticamente falhando no compromisso com Jesus.
Tomara que as novas geraes sejam mais srias que a
atual nesse ponto, pois, no meio de uns e outros que esto
cumprindo seus deveres para com a Espiritualidade e,
principalmente com Jesus, a esmagadora maioria
praticamente j desperdiou a oportunidade de ensinar ao
mundo a crena na sobrevivncia do esprito e sua
comunicabilidade com o mundo dos encarnados.
Que cada um, ento, individualmente, cumpra seus
deveres, porque, como coletividade, est muito mais difcil e,
com isso, o ingresso da Terra no status de mundo de
regenerao dever ser retardado, porque Jesus no pode
violentar o livre arbtrio das criaturas humanas, que, no
geral, esto preferindo sintonizar com o padro de mundo de
provas e expiaes, da tantos sofrimentos individuais e
coletivos.
Que Jesus consiga, por alguma forma, convencer estas
rebeldes criaturas a optar pelo cumprimento das suas
promessas espirituais.

NOTAS
 40

[1] Nota do livro Brasil, Corao do Mundo, Ptria do

Evangelho, de Humberto de Campos:

O CORAO DO MUNDO
O mundo poltico e social do Ocidente encontra-se
exausto.
Desde as pregaes de Pedro, o eremita, at a morte do
Rei Lus IX, diante de Tnis, acontecimento que colocara
um dos derradeiros marcos nas guerras das Cruzadas, as
sombras da idade medieval confundiram as lies do
Evangelho, ensanguentando todas as bandeiras do
mundo cristo.
Foi aps essa poca, no ltimo quartel do sculo XIV,
que o Senhor desejou realizar uma de suas visitas
peridicas Terra, a fim de observar os progressos de sua
doutrina e de seus exemplos no corao dos homens.
Anjos e Tronos lhe formavam a corte maravilhosa. Dos
cus Terra, foi colocado outro smbolo da escada
infinita de Jac, formado de flores e de estrelas
cariciosas, por onde o Cordeiro de Deus transps as
imensas distncias, clarificando os caminhos cheios de
treva. Mas, se Jesus vinha do corao luminoso das
esferas superiores, trazendo nos olhos misericordiosos a
viso dos seus imprios resplandecentes e na alma
profunda o ritmo harmonioso dos astros, o planeta
terreno lhe apresentava ainda aquelas mesmas veredas
escuras, cheias da lama da impenitncia e do orgulho das
criaturas humanas, e repletas dos espinhos da ingratido
e do egosmo. Embalde seus olhos compassivos
procuraram o ninho doce do seu Evangelho; em vo
procurou o Senhor os remanescentes da obra de um de
seus ltimos enviados face do orbe terrestre. No
corao da mbria haviam cessado os cnticos de amor e
de fraternidade crist. De Francisco de Assis s haviam
ficado as tradies de carinho e de bondade; os pecados
 41

do mundo, como novos lobos de Gbio, haviam descido

outra vez das selvas misteriosas das iniquidades
humanas, roubando s criaturas a paz e aniquilando-lhes
a vida.
Helil disse a voz suave e meiga do Mestre a um dos
seus mensageiros, encarregado dos problemas
sociolgicos da Terra , meu corao se enche de
profunda amargura, vendo a incompreenso dos homens,
no que se refere s lies do meu Evangelho. Por toda
parte a luta fratricida, como polvo de infinitos
tentculos, a destruir todas as esperanas; recomendei-
lhes que se amassem como irmos, e vejo-os em
movimentos impetuosos, aniquilando-se uns aos outros
como Cains desvairados.
Todavia replicou o emissrio solcito, como se
desejasse desfazer a impresso dolorosa e amarga do
Mestre , esses movimentos, Senhor, intensificaram as
relaes dos povos da Terra, aproximando o Oriente e o
Ocidente, para aprenderem a lio da solidariedade
nessas experincias penosas; novas utilidades da vida
foram descobertas; o comrcio progrediu alm de todas
as fronteiras, reunindo as ptrias do orbe. Sobretudo,
devemos considerar que os prncipes cristos,
empreendendo as iniciativas daquela natureza,
guardavam a nobre inteno de velar pela paisagem
deliciosa dos lugares santos.
Mas retornou tristemente a voz compassiva do
Cordeiro , qual o lugar da Terra que no santo? Em
todas as partes do mundo, por mais recnditas que sejam,
paira a bno de Deus, convertida na luz e no po de
todas as criaturas. Era prefervel que Saladino5
guardasse, para sempre, todos os poderes temporais na
Palestina, a que casse um s dos fios de cabelo de um
soldado, numa guerra incompreensvel por minha causa,
que, em todos os tempos, deve ser a do amor e da
fraternidade universal.
 42

E, como se a sua vista devassasse todos os mistrios do

porvir, continuou:
Infelizmente, no vejo seno o caminho do sofrimento
para modificar to desoladora situao. Aos feudos de
agora, seguir-se-o as coroas poderosas e, depois dessa
concentrao de autoridade e de poder, sero os embates
da ambio e a carnificina da inveja e da felonia, pelo
predomnio do mais forte.
A amargura divina empolgara toda a formosa assembleia
de querubins e arcanjos. Foi quando Helil, para renovar
a impresso ambiente, dirigiu-se a Jesus com brandura e
humildade:
Senhor, se esses povos infelizes, que procuram na
grandeza material uma felicidade impossvel, marcham
irremediavelmente para os grandes infortnios coletivos,
visitemos os continentes ignorados, onde espritos jovens
e simples aguardam a semente de uma vida nova. Nessas
terras, para alm dos grandes oceanos, podereis instalar
o pensamento cristo, dentro das doutrinas do amor e da
liberdade.
E a caravana fulgurante, deixando um rastro de luz na
imensidade dos espaos, encaminhou-se ao continente
que seria, mais tarde, o mundo americano.
O Senhor abenoou aquelas matas virgens e misteriosas.
Enquanto as aves lhe homenageavam a inefvel presena
com seus cantares harmoniosos, as flores se inclinavam
nas rvores ciclpicas, aromatizando-lhe as eterizadas
sendas. O perfume do mar casava-se ao oxignio agreste
da selva bravia, impregnando todas as coisas de um
elemento de fora desconhecida. No solo, eram os
silvcolas humildes e simples, aguardando uma era nova,
com o seu largo potencial de energia e bondade.
Cheio de esperanas, emociona-se o corao do Mestre,
contemplando a beleza do sublimado espetculo.
 43

Helil pergunta ele , onde fica, nestas terras

novas, o recanto planetrio do qual se enxerga, no
infinito, o smbolo da redeno humana?
Esse lugar de doces encantos, Mestre, de onde se
veem, no mundo, as homenagens dos cus aos vossos
martrios na Terra, fica mais para o sul.
E, quando no seio da paisagem repleta de aromas e de
melodias, contemplavam as almas santificadas dos orbes
felizes, na presena do Cordeiro, as maravilhas daquela
terra nova, que seria mais tarde o Brasil, desenhou-se no
firmamento, formado de estrelas rutilantes, no jardim das
constelaes de Deus, o mais imponente de todos os
smbolos.
Mos erguidas para o Alto, como se invocasse a bno
de seu Pai para todos os elementos daquele solo
extraordinrio e opulento, exclama ento Jesus:
Para esta terra maravilhosa e bendita ser
transplantada a rvore do meu Evangelho de piedade e de
amor. No seu solo dadivoso e fertilssimo, todos os povos
da Terra aprendero a lei da fraternidade universal. Sob
estes cus sero entoados os hosanas mais ternos
misericrdia do Pai Celestial. Tu, Helil, te corporificars
na Terra, no seio do povo mais pobre e mais trabalhador
do Ocidente; instituirs um roteiro de coragem, para que
sejam transpostas as imensidades desses oceanos
perigosos e solitrios, que separam o velho do novo
mundo. Instalaremos aqui uma tenda de trabalho para a
nao mais humilde da Europa, glorificando os seus
esforos na oficina de Deus. Aproveitaremos o elemento
simples de bondade, o corao fraternal dos habitantes
destas terras novas, e, mais tarde, ordenarei a
reencarnao de muitos Espritos j purificados no
sentimento da humildade e da mansido, entre as raas
oprimidas e sofredoras das regies africanas, para
formarmos o pedestal de solidariedade do povo fraterno
que aqui florescer, no futuro, a fim de exaltar o meu
 44

Evangelho, nos sculos gloriosos do porvir. Aqui, Helil,

sob a luz misericordiosa das estrelas da cruz, ficar
localizado o corao do mundo!
Consoante a vontade piedosa do Senhor, todas as suas
ordens foram cumpridas integralmente.
Da a alguns anos, o seu mensageiro se estabelecia na
Terra, em 1394, como filho de D. Joo I e de D. Filipa de
Lencastre, e foi o heroico Infante de Sagres, que operou a
renovao das energias portuguesas, expandindo as suas
possibilidades realizadoras para alm dos mares.
O elemento indgena foi chamado a colaborar na
edificao da ptria nova; almas bem-aventuradas pelas
suas renncias se corporificaram nas costas da frica
flagelada e oprimida e, juntas a outros Espritos em
prova, formaram a falange abnegada que veio escrever
na Terra de Santa Cruz, com os seus sacrifcios e com os
seus sofrimentos, um dos mais belos poemas da raa
negra em favor da humanidade.
Foi por isso que o Brasil, onde confraternizam hoje todos
os povos da Terra e onde ser modelada a obra imortal do
Evangelho do Cristo, muito antes do Tratado de
Tordesilhas, que fincou as balizas das possesses
espanholas, trazia j, em seus contornos, a forma
geogrfica do corao do mundo.
A PTRIA DO EVANGELHO
D. Henrique de Sagres abandonou as suas atividades na
Terra em 1460. Estava realizado, em linhas gerais, o seu
grande destino. Da sua casa modesta da Vila Nova do
Infante, onde se encontra ainda hoje uma placa
comemorativa, como perene homenagem ao grande
navegador, desenvolvera ele, no mundo inteiro, um
sentimento novo de amor ao desconhecido. Desde a
expedio de Ceuta, o Infante deixou transparecer, em
vrios documentos que se perderam nos arquivos da Casa
de Avis, que tinha a certeza da existncia das terras
 45

maravilhosas, cuja beleza haviam contemplado os seus

olhos espirituais, no passado longnquo.
Toda a sua existncia de abnegao e ascetismo
constitura uma srie de relmpagos luminosos no mundo
de suas recordaes. A prova de que os seus estudos
particulares falavam da terra desconhecida que o mapa
de Andr Bianco, datado de 1448, mencionava uma
regio fronteira frica. Para os navegadores
portugueses, portanto, a existncia da grande ilha austral
j no era assunto ignorado.
Novamente no Alm, o antigo mensageiro do Mestre no
descansou, chamando a colaborar com ele numerosas
falanges de trabalhadores devotados causa do
Evangelho do Senhor. Procura influenciar sobre o curto
reinado de D. Duarte estendendo, com os seus
cooperadores, essa mesma atuao ao tempo de D.
Afonso V, sem lograr uma ao decisiva a favor das
empresas esperadas.
Aproveitando o sonho geral dos tesouros das ndias, a
personalidade do Infante se desdobra, com o objetivo de
descortinar o continente novo ao mundo poltico do
Ocidente. Enquanto a sua atuao encontra fraco eco
junto s administraes de sua terra, o povo de Castela
comea a preocupar-se seriamente com as ideias novas,
lanando-se disputa das riquezas entrevistas. Eleva-se
ento ao poder D. Joo II, cujo reinado se caracterizou
pela previdncia e pela energia realizadora. Junto do seu
corao, o emissrio invisvel encontra grandes
aspiraes, irms das suas. O Prncipe Perfeito torna-se o
dcil instrumento do mensageiro abnegado. A mesma
sede de alm lhe devora o pensamento. Expedies
diversas se organizam. O castelo de So Jorge fundado
por Diogo de Azambuja, na Costa da Mina; Diogo Co
descobre toda a costa de Angola; por toda parte, sob o
olhar protetor do grande rei, aventuram-se os
expedicionrios. Mas o esprito, em todos os planos e
 46

circunstncias da vida, tem de sustentar as maiores lutas

pela sua purificao suprema. Entidades atrasadas na
sua carreira evolutiva se unem contra as realizaes do
prncipe ilustre. Depois do desastre no Campo de
Santarm, no qual o filho perde a vida em condies
trgicas, surgem outras complicaes entre a sua direo
justiceira e os nobres da poca, e D. Joo II morre
envenenado em Alvor, no ano de 1495.
Todavia, os planos da Escola de Sagres estavam
consolidados. Com a ascenso de D. Manuel I ao poder,
nada mais se fez que atingir o fim de longa e laboriosa
preparao. Em 1498, Vasco da Gama descobre o
caminho martimo das ndias e, um pouco mais tarde,
Gaspar de Corte Real descobre o Canad. Todos os
navegadores saem de Lisboa com instrues secretas
quanto terra desconhecida, que se localizava fronteira
frica e que j havia sido objeto de protesto de D. Joo
contra a bula de Alexandre VI, que pretendia impor-lhe
restries ao longo do Atlntico, por sugesto dos reis
catlicos da Espanha.
No dia 7 de maro de 1500, preparada a grande
expedio de Cabral ao novo roteiro das ndias, todos os
elementos da expedio, encabeados pelo capito-mor,
visitaram o Pao de Alcova, e na vspera do dia 9, dia
este em que se fizeram ao mar, imploraram os
navegadores a bno de Deus, na ermida do Restelo,
pouso de meditao que a f sincera de D. Henrique
havia edificado. O Tejo estava coberto de embarcaes
engalanadas e, entre manifestaes de alegria e de
esperana, exaltava-se o pendo glorioso das quinas.
No oceano largo, o capito-mor considera a possibilidade
de levar a sua bandeira terra desconhecida do
hemisfrio sul. O seu desejo cria a necessria
ambientao ao grande plano do mundo invisvel.
Henrique de Sagres aproveita esta maravilhosa
possibilidade. Suas falanges de navegadores do Infinito
 47

se desdobram nas caravelas embandeiradas e alegres.

Aproveitam-se todos os ascendentes medinicos. As noites
de Cabral so povoadas de sonhos sobrenaturais e,
insensivelmente, as caravelas inquietas cedem ao impulso
de uma orientao imperceptvel. Os caminhos das ndias
so abandonados. Em todos os coraes h uma
angustiosa expectativa. O pavor do desconhecido empolga
a alma daqueles homens rudes, que se viam perdidos
entre o cu e o mar, nas imensidades do Infinito. Mas, a
assistncia espiritual do mensageiro invisvel, que, de
fato, era ali o divino expedicionrio, derrama um clamor
de esperana em todos os nimos. As primeiras
mensagens da terra prxima recebem-nas com alegria
indizvel. As ondas se mostram agora, amide, qual
colcha caprichosa de folhas, de flores e de perfumes.
Avistam-se os pncaros elegantes da plaga do Cruzeiro e,
em breves horas, Cabral e sua gente se reconfortam na
praia extensa e acolhedora. Os naturais os recebem como
irmos muito amados. A palavra religiosa de Henrique
Soares, de Coimbra, eles a ouvem com venerao e
humildade. Colocam suas habitaes rsticas e primitivas
disposio do estrangeiro e reza a crnica de Caminha
que Diogo Dias danou com eles nas areias de Porto
Seguro, celebrando na praia o primeiro banquete de
fraternidade na Terra de Vera Cruz.
A bandeira das quinas desfralda-se ento gloriosamente
nas plagas da terra abenoada, para onde transplantara
Jesus a rvore do seu amor e da sua piedade, e, no cu,
celebra-se o acontecimento com grande jbilo.
Assembleias espirituais, sob as vistas amorosas do
Senhor, abenoam as praias extensas e claras e as
florestas cerradas e bravias. H um contentamento
intraduzvel em todos os coraes, como se um pombo
simblico trouxesse as novidades de um mundo mais
firme, aps novo dilvio.
 48

Henrique de Sagres, o antigo mensageiro do Divino

Mestre, rejubila-se com as bnos recebidas do cu.
Mas, de alma alarmada pelas emoes mais carinhosas e
mais doces, confia ao Senhor as suas vacilaes e os seus
receios:
Mestre diz ele , graas ao vosso corao
misericordioso, a terra do Evangelho florescer agora
para o mundo inteiro. Dai-nos a vossa bno para que
possamos velar pela sua tranquilidade, no seio da
pirataria de todos os sculos. Temo, Senhor, que as
naes ambiciosas matem as nossas esperanas,
invalidando as suas possibilidades e destruindo os seus
tesouros...
Jesus, porm, confiante, por sua vez, na proteo de seu
Pai, no hesita em dizer com a certeza e a alegria que traz
em si:
Helil, afasta essas preocupaes e receios inteis. A
regio do Cruzeiro, onde se realizar a epopeia do meu
Evangelho, estar, antes de tudo, ligada eternamente ao
meu corao. As injunes polticas tero nela atividades
secundrias, porque, acima de todas as coisas, em seu
solo santificado e exuberante estar o sinal da
fraternidade universal, unindo todos os espritos. Sobre a
sua volumosa extenso pairar constantemente o signo
da minha assistncia compassiva e a mo prestigiosa e
potentssima de Deus pousar sobre a terra de minha
cruz, com infinita misericrdia. As potncias
imperialistas da Terra esbarraro sempre nas suas
claridades divinas e nas suas ciclpicas realizaes. Antes
de o estar ao dos homens, ao meu corao que ela se
encontra ligada para sempre.
Nos cus imensos, havia clares estranhos de uma
bno divina. No seu slio de estrelas e de flores, o
Supremo Senhor sancionara, por certo, as bondosas
promessas de seu Filho.
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E foi assim que o minsculo Portugal, atravs de trs

longos sculos, embora preocupado com as fabulosas
riquezas das ndias, pde conservar, contra flamengos e
ingleses, franceses e espanhis, a unidade territorial de
uma ptria com oito milhes e meio de quilmetros
quadrados e com oito mil quilmetros de costa martima.
Nunca houve exemplo como esse em toda a histria do
mundo. As possesses espanholas se fragmentaram,
formando cerca de vinte repblicas diversas. Os Estados
americanos do norte devem sua posio territorial s
anexaes e s lutas de conquista. A Louisiana, o Novo
Mxico, o Alasca, a Califrnia, o Texas, o Oregon,
surgiram depois da emancipao das colnias inglesas.
S o Brasil conseguiu manter-se uno e indivisvel na
Amrica, entre os embates polticos de todos os tempos.
que a mo do Senhor se ala sobre a sua longa extenso e
sobre as suas prodigiosas riquezas. O corao geogrfico
do orbe no se podia fracionar.
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[2] Nota do livro A Caminho da Luz, de Emmanuel:

Os operrios de Jesus, porm, abstrados da crtica ou do

aplauso do mundo, cumprem os seus grandes deveres no
mbito das novas terras. Sob a determinao superior,
organizam as linhas evolutivas das nacionalidades que a
teriam de florescer no porvir. Nesse campo de lutas novas
e regeneradoras, todos os Espritos de boa-vontade
poderiam trabalhar pelo advento da paz e da fraternidade
do futuro humano, e foi por isso que, laborando para os
sculos porvindouros, definiram o papel de cada regio
no continente, localizando o crebro da nova civilizao
no ponto onde hoje se alinham os Estados Unidos da
Amrica do Norte, e o seu corao nas extenses da terra
farta e acolhedora onde floresce o Brasil, na Amrica do
Sul. Os primeiros guardam os poderes materiais; o
segundo detm as primcias dos poderes espirituais,
destinadas civilizao planetria do futuro.

FIM