INCIO DA UMBANDA NO RIO DE JANEIRO

Pode ser fixado o ano de 1905 para a Guanabara, como marco, quando Joo do
Rio publicou as suas reportagens enfeixadas depois no livro Religies do Rio, onde
aprecia e relata todos os cultos, seitas e religies existentes na poca e por ele vistos,
no se referindo ao nome Umbanda que, embora conhecido e usado nesse perodo ao
que parece, no tinha galgado a evidncia e nem definia um culto de largas propores.
Entretanto, sua prtica no Rio de Janeiro remonta ao tempo do Imprio, quando na Serra
dos Pretos Forros, noLins de Vasconcelos, atual Estrada Graja-Jacarepagu,
pontificavam diversas casas de culto, cada uma dentro de uma linha tradicional
africanista. J no tempo da Repblica se achavam espalhadas pelos diversos bairros,
porm com a caracterstica afro-brasileira bem ntida.

Sobressaam-se os rituais de Angola, do Congo, de Guin, Moambique, Cabinda,

Monjolo, Cassange, de Rebolo, Cabula, Muurumi, como a Linha das Almas, Linha do
Mar, Linha de Mina, e as chamadas Linhas Cruzadas, bem como a de Nag.

Comeou a fuso praticamente, depois da Luta dos Ogs, na dcada de 1910 a 1920,
pois os baianos que at ento no se entrosavam nas cultuaes, seguindo a tradio
nag dos candombls (as macumbas como eram chamadas), foram aos poucos
convivendo no conjunto religioso. Embora predominasse o culto de Angola, tinha uma
apresentao distanciada da rigidez do misticismo baiano, como o Muurumi do Rio de
Janeiro, e os terreiros eram mais conhecidos como bandas ou pelo nome das entidades,
ou dos seus dirigentes. Assim, muitos j haviam surgido no Morro do Castelo, de Santo
Antnio, na Mangueira e de Morro de So Carlos, entre outros.

No conjunto de cultos bantos, no Rio de Janeiro, o nome Umbanda foi mais

preponderante no decnio de 1920 a 1930, concorrendo para isso uma aglutinao pelos
recessos motivados pelas perseguies havidas dos governos, pois, nessa poca apenas
se favorecia ao kardecismo. Mesmo assim, muitos centros foram surgindo, como por
exemplo, a Tenda Esprita Mirim, fundada a 13 de outubro de1924, praticando o ritual
de Umbanda, sendo o nome comum de Tenda Esprita, que usavam os centros
praticantes desse ritual. Na poca no havia liberdade religiosa. Todas as religies que
apontavam semelhanas com rituais africanos eram perseguidas, os terreiros destrudos
e os praticantes presos.