26/04/2017 AHeranaGreganaMaonaria3Parte|OPontoDentrodoCrculo

AHeranaGreganaMaonaria3Parte
Publicadoem17deagostode2015

AContribuiogreganaMaonaria:asOrdensArquitetnicaseascolunas
Drica,JnicaeCorntiaaMitologiaosGregoseaAstrologiaaEstrela
Pentagonal

Paraafascainicial,bomjconsiderarmosasinformaesquevemnasequncia,comasquaiso
IrmoKennyoIsmailinauguraoartigodesuaautoriaAsOrdensArquitetnicas:

Muitos ritos fazem explcita referncia s ordens arquitetnicas que compem a arquitetura
clssica,equeforamdesenvolvidaspelosgregoseosromanos.Socincoordens,sendotrsde
origem grega e duas de origem romana. As ordens de origem grega so as mais antigas e
originais, sendo que as duas ordens romanas so apenas derivaes delas. Como todo bom
construtor, o maom deve saber distinguilas, relacionlas com o Templo e conhecer seus
significados.

AsOrdensArquitetnicas

OqueumaOrdemArquitetnica?

De acordo com A. Jard, em sua obra muito conceituada intitulada A Grcia Antiga e a Vida
Grega, Ordem uma combinao especfica de trs elementos arquitetnicos: base, coluna e
entablamento.

Vejamosumpoucomaisdaquiloqueeleescreveusobreoassunto:

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AS ORDENS Os monumentos se diferenciam pela disposio e propores dos diversos

elementos arquitetnicos, que compe a colunata: a isso que se d o nome de Ordem.
Distinguemse duas ordens: a Ordem Drica e a Ordem Jnica. A chamada Ordem Corntia
umavariantedaOrdemJnica,dequedivergepeloempregodeumcapiteldecoradocomfolhas
deacanto.

Aordemdrica,porassimdizer,areproduoempedradaantigaconstruodemadeira.A
coluna repousa diretamente sobre os degraus do envasamento. O capitel compese de duas
partes, do Equino ou Coxim, uma espcie de almofada ovalada (echinos) e do baco ou Talho
(bax),umasimpleslajequadradaouretangular.Sobreoscapitisassentaseavigamestraou
Arquitrave. Mais acima, o friso apresenta uma sucesso de Trglifos (trglyphoi), que
correspondemaospontosextremosdasvigas,edeMtopas,geralmenteesculpidas.

Naordemjnica,abasedacolunatorneada.OcapitelcaracterizasepelasespiraisouVolutas.
AArquitrave,emlugardesermonoltica,divideseemtrsbandas(fasces).Ofrisocontnuoe
quasesempredecoradocomesculturas.

Aordemdricamaispesadaemaissevera,aordemjnicamaisesbeltaemaiselegante.Os
gregoscomparavamaprimeiracomabelezamasculinaeasegundacomabelezafeminina.

AMaonariaeasOrdensArquitetnicas

Paraenlaarmosostemas,MaonariaeArquitetura,agoranocomeo,aindaque,umtantomais
extensaqueashabituaistranscriesquefao,overbeteconstantenoVadeMcumManico do
irmo Joo Ivo Girardi, com o ttulo de ARQUITETNICAS, ORDENS, possui um texto
condensadoquereneinformaesvaliosas,dotipoondenadadescartvel.

Antes, porm, retirei do trabalho intitulado As Cinco Colunas de Arquitetura, publicado h

muitosanosnarevistaOPrumo, deautoriadoIrmo Vanio de Oliveira Matos, esse pargrafo:
Uma Ordem de Arquitetura o Sistema de todos os Ornamentos e propores de Colunas e
Pilares, ou um arranjo particular das partes projetadas de uma construo, especialmente
aquela de uma coluna que forma a beleza perfeita e completa de um todo (William Preston,
1781).

AgoraoexcertoquefoiretiradodoVadeMcumManico:

ARQUITETNICAS,ORDENS:

1.Arquitetoseartistasprimitivosreproduziramemseustrabalhososconhecimentosadquiridos,
transmitindoos atravs de um sistema simblico. Exatamente por no existir na antiguidade,
umalinguagemescritaouumaformadeexpressoquepermitissetransportaridiasabstratas.
Essesimbolismo,unidoaosprimitivossistemasreligiosos,veioaserumalinguagemsagradade
grandesignificadosecreto.

Em Maonaria, escreve o Irmo Adolfo T. Benitez: todas as instrues e seus mistrios so

comunicadasemformadeSmbolosfundadosemumacinciaespeculativaeumaarteprtica
tornandose as ferramentas da profisso, espiritualizandose os termos de arquitetura, foram
elesrelacionadoscomaVirtudeecomahistriaeadotadoscomosmbolos.

Em Arquitetura, Ordem, a forma e a disposio das partes salientes dos Pilares e do

Entablado. Por sua vez, cada uma dessas duas partes de uma construo dividese em trs.

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fcil,poiscompreenderoporqudainclusodetalSmbolonasinstruesdo1GrauManico.
Assim,aopassoqueaColuna(pilar)compreendeabase,ofusteeocapitel,oentablamento,o
conjunto da arquitrave, do friso e da cornija. Os dois processos de construo so distinguidos
porestasduaspartes.

Noincio,aideiadaColunaDrica,veiodoEgito,aopassoqueaColunaJnicaoriginria
daAssria.Osgregos,entretanto,asremodelaramdetalmaneira,quesoeleshojeconsiderados
comoinventores.AsColunasToscanaeCompsitaso de origem romana. A primeira, to
singela quanto Drica, caracterizada pela ausncia de qualquer ornato o fuste cilndrico e
lisoeocapitelparecidocomoDrico.ACompsitaumamisturadosornamentosdaJnicae
da Corntia, ou seja, tem no seu capitel as volutas da Ordem Jnica e as folhas de acanto da
OrdemCorntia.

2.AsCincoOrdensdeArquiteturaaparecemnoPaineldeCompanheirocomrelativodestaque.
SeuaparecimentonaOrdemManicadatadode1738,nofrontispciodacapada2edioda
Constituio de Anderson. Depois desse aparecimento triunfal, elas ressurgem na dcada de
1770,quandooIrmoWilliamPreston(oprimeiroprofessordeMaonaria)passaaensinarseu
SimbolismonaMaonaria.Eracomum,poressapoca,oensinodaArquiteturanasreuniesdas
Lojas.Aquelesqueviajavamsempretraziamdadosnovosque,duranteasSesses,repassavam
aosIrmos.OprimeiroregistroestnumCatecismodeumManuscritoAMasonsExamination
,queapareceuem1723.AliaparecepelaprimeiravezarefernciasobreasCincoOrdens.

3.OIrmoWilliamPrestonemseulivroLecturesobreascincoOrdensdeArquiteturaconclui
destamaneiraAsantigasOrdensdeArquiteturareverenciadaspelosmaons,nosomaisque
Trs,aDrica,aJnicaeaCorntia.AColunaDricacurtaemaciaelaevocaaideiadefora
egrandezasuaalturaigualaoitovezesodimetrodesuabaseseucontornocavadodevinte
canelurasformandoarestasvivasseucapitel,poucoelevado,mostraumaseoretangular.Seu
nome, de acordo com Vitrvio, viria de Dorus, filho de Heleno, rei da Acaia e do Peloponeso.
RepresentadanaLojapelo1Vigilante.AColunaJnicaamaisesbeltaegraciosa:suaaltura
igualanovevezesodimetrodeusabaseelatemvinteequatrocanelurasseparadasporum
filete e no por uma aresta vivia seu capitel caracterizado por um duplo enrolamento em
espiral chamado voluta. De acordo com Vitrvio, ela viria dos jnios da sia e do templo de
feso. Representada na Loja pelo Venervel Mestre. A Coluna Corntia a mais bonita sua
alturaigualadezvezesodimetrodesuabaseseufuste(tronco)lisoecaneladoseucapitel
umacorbelhadefolhasdeacanto(plantaespinhosa,originriadaGrciaedaItlia).Deacordo
com Vitrvio, seria devida ao escultor Calmaco, de Corinto. Representada na Loja pelo 2
Vigilante.CostumaseconsideraraColunaDricacomosmbolodoHomem,enquantoaColuna
Jnica simboliza a Mulher. s trs Ordens de Arquitetura acima definidas, acrescentamse s
vezes a ordem Compsita, ou Romana, e a ordem Toscana. Essas ordens so modernas e
participamdasoutrastrsnodevemserlevadasemcontanosimbolismomanico.

4. () a essas Colunas foram dadas trs ordens de Arquitetura: a Jnica, para representar a
SabedoriaaDrica,significandoaForaeaCorntia,simbolizandoaBeleza.

AsColunetas

VejamosoqueoIrmoKennyoIsmailescreveusobreascolunetas,nasuaobraDesmistificandoa
Maonaria,daqualjnosutilizamoscomumpequenotrechologoacima:

SementrarnomritodousodascolunetasnoREEAemalgumasobedinciasbrasileiras,oque,
aoquetudoindica,tambmsurgiramnoBrasilapenasaps1927,provavelmentecopiadasdos
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rituais ingleses, compreendamos o uso destas nos trabalhos em Loja: a coluneta Jnica
(sabedoria)ficasempredep,mostrandoqueasabedoriadevereinarsempre,24horaspordia,
seja no trabalho, seja no descanso. J, as colunetas Drica e Corntia se revezam: a Drica
(fora)erguidaduranteostrabalhos(domeiodiameianoite),quandoaforanecessria
paraaexecuodostrabalhosenquantoaCorntia(beleza)estlevantadaduranteodescanso,
consideradoantesdaLojadevidamenteabertaeaosserdevidamentefechada(dameianoiteao
meiodia).

Comentrios

Comcerteza,existemoutrasinformaeseexplicaessobreousodascolunetas:noVadeMcum,
por exemplo, comentado sobre o fato de que antigamente no existia a funo de 2 Vigilante.
Logoquesurgiuomesmo,aregraquepassouaprevalecerfoiadequeoIrmo1Vigilanteseriao
responsvelpelaLojaduranteostrabalhos,eoIrmo2Vigilanteoresponsvelduranteoperodo
das recreaes. mencionado tambm, que essa a diviso pela qual lembrada na posio
alternadadascolunas,noRitodeYork.

OIrmoTheobaldoVaroliFilhoapresentaumaanalogiaeinterpretao,queconfesso,aindano
havia visto. Temos que nos acostumar com a ideia de que em Maonaria, h inmeras
interpretaesquandooassuntoenvolveSimbolismo,eachoqueanalogiasmuitomais..

VejamosaparteemqueeletratadasOrdensArquitetnicas,eassuasexplicaes:

trsluzesgovernamumaloja.Essegovernopousasobretrscolunasgregas:acolunajnica,
da sabedoria e do Venervel Mestre a coluna drica, da fora (potncia), do 1 Vigilante a
coluna corntia, da beleza, do 2 Vigilante. Conforme o rito, as duas ltimas podem ficar em
posies diferentes, mas nunca no Oriente. Isso no importa, eis que o que se encarece o
significado histrico e filosfico das trs colunas. Elas representam tudo quanto estudamos at
aqui. A sabedoria jnica venceu a fora espartana (drica) e, quando ato e potncia se
equilibraram,surgiuabeleza,quesecompletou,maistarde,ejnapocahelenstica,ensejando
aperfeiodacolunacorntiaecompletandooternrio,oqual,porsuavez,viriaarepercutirem
todaahistriada humanidade. costume colocar essas colunas sobreoaltar(mesa)dastrs
luzes(VenerveleVigilantes),cadaqualcomasuacolunacorrespondente.Cumpreobservarque
ascolunasdricaecorntia,nadatemquevercomascolunasJeB.

NocionesdeArquitecturayMasonera:sobreasimbologa,sobrelos
estilosysobrelosprincpios

Jhaviacomeadootrabalhoqueoleitortememmosquandotomeiconhecimentodequeestava
emcursoumaFeriaDelLibronacidadedeRivera,Uruguai(paraquemnotemconhecimento,a
cidadeondemoro,SantAnadoLivramento,RioGrandedoSul,Brasil,fazfronteiracomacidade
de Rivera, capital do Departamento de Rivera, Repblica Oriental do Uruguay. Resumindo: so
meusvizinhos).Efuiatl,pordoismotivosprincipais:apreciooslivroseditadosnaArgentinae
naEspanha,eamoalnguaespanhola.

Pois,acabeiencontrandoecomprandoolivroArteYMasonera,entreoutros,claro,daautoria
doestudiosoargentinoPabloMateoTesija,conferencistaediretordarevistamanicaSmbolo,
editada em Buenos Aires, que traz entre outros assuntos o simbolismo relativo s ordens
arquitetnicas,justosobreoqueestamostratando,equemefezentendermelhorasconsideraes
do Irmo Theobaldo Varoli Filho, e que se coadunam com elas. Dessa obra, extraio ento, um
trechoquejulgueibrillanteemsuasexplicaes:

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Con respecto a los tres primeros (drico, jnico y corintio), se estudiar su relacin con las
divinidades griegas. Heracles o Hrcules, en el primer caso Palas Atenea o Minerva, para el
segundoyAfroditaoVenus,paraeltercero.

El drico representar simblicamente la fuerza, la solidez de una construccin desprovista

quizs de adornos y detalles esteticistas pero que, pese a ello, cumple a la perfeccin con su
cometido.Eljnicorememorarlasabidura,conelperfectoequilibrioentreutilidadeesttica,
representando un avance hacia otro tipo de preocupaciones. Es decir, ya dominados los
princpiosbsicosdelartereal,lamiradasevuelvealequilbrioentrefuncionalidyestticala
primerasolapareceinsuficiente,recibiendoelaspectodecorativosulugarenlaobra.Porltimo,
elcorntioserelparadigmadelabellezaprofana,cobrandounaimportanciacasiexluyentela
decoracindelacolumna.Delacombinacindeestostresprincpioselmasnlograrunaobra
bella,entendiendoporellaunaobraverdadera

Cada uno de estos tres estilos arquitectnicos que hemos tomado como ejemplo tendr su
contrapartidaticaenelplanosimblico.Eldricorepresentarlafuerzadecarcternecesaria
paralograrelobjetivopropuestoeljnico,lasabiduraquedebeservirnosdeguiaconstanteyel
corntio el amor que debemos poner en la empresa abordada. Estos tres elementos sern,
tambindesdeelpuntodevistadelartesacrocomodelmasnico,sinnimodebellezaoverdad
en la construccin tanto personal como social. La simbologa de ellos puede ser completada de
acuerdo a los distintos puntos de vista, obediencias, ritos y grados en que se trate, aunque el
sustratoltimoserelmismo.

Comentrios

Sem dvida, a ltima frase resume praticamente tudo: a simbologia deles pode ser completada,
conformeosdiferentespontosdevista,obedincias,ritosegrausemquesetrate,mas,aessncia
ltimaseramesma.

E para finalizar o assunto Ordens Arquitetnicas, gravemos fundamentalmente que os estilos

arquitetnicos clssicos, o drico, o jnico e o corntio, so utilizados em vrios dos Graus
manicos, e valem por seus aspectos quais sejam: o estilstico, o histrico, o mitolgico e o
simblico.

AMitologia

OqueMitologia?

Combaseemumdicionriocomum,aMitologiaemsuadefiniomaissimplespostaassim:

MITOLOGIA. (gr.muthologia, as) 1. Conjunto de mitos de uma determinada

cultura.2.Coletneadosmitosdosantigosromanosegregos.3.Estudosistemticodosmitos.

Um conjunto de mitos, ou uma coletnea dos mitos e o estudo dos mitos. Ento vejamos a
definiodoquemito.

OqueMito?

(lat.mythus,i)1.Narrativadeordemremotaesignificaosimblica,sobreasforasdanatureza
e os aspectos gerais da condio humana, cujos personagens so deuses, seres sobrenaturais

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etc.2.Construodamentequenosebaseianarealidadefantasia.3.Afirmaofalsa,divulgada
comintuitosdifamatrios,propagandsticos,etc.fbula.4.Fig.Representaomentaldefatosou
personagensreaisdeformaidealizadaetomadacomomodeloesteretipo.

MitologiaGrega:umaintroduo

DizerqueaMitologiaumassuntoextremamentefascinantejviroulugarcomum.Dequalquer
forma,paraconhecerafundoascivilizaesantigas,oestudodamitologiafundamental.Nocaso
da Grcia, ou da civilizao grega, no conseguimos imaginar qualquer estudo sobre a mesma,
deixando de fora sua mitologia, ou no mnimo, algum aspecto que guarde relao com ela. A
histriadaGrciapareceestartodotempoentrelaadacomasuamitologia.

Pierre Grimal, estudioso consagrado no terreno da mitologia, em seu livro MitologiaGrega, j

consideradoumclssico,entretantascoisasinteressantes,escreveu:

Dse o nome de mitologia grega ao conjunto de relatos fantsticos e lendas cujos textos e
monumentos representativos nos mostram que estavam em voga nos pases de lngua grega
entreossculosIXouVIIIantesdenossaera,pocaaquesereportamospoemashomricos,eo
fim do paganismo, trs ou quatro sculos depois de Jesus Cristo. uma matria enorme, de
definiobastantecomplicada,deorigensecaractersticasmuitodiversasequedesempenhoue
desempenhaaindaumpapelconsidervelnahistriaespiritualdomundo.

Todosospovos,emumdeterminadomomentodesuaevoluo,criaramlendas,ouseja,relatos
fabulosososquaisdurantecertotempoderamcrditoaomenosemalgumgrau.Nomaisdas
vezes, as lendas, por fazerem intervir foras ou seres tidos como superiores aos humanos,
pertencem ao domnio da religio. Elas se apresentam, pois, como um sistema mais ou menos
coerente de explicao do mundo, e cada um dos gestos do heri cujas proezas so relatadas
criador e gerador de conseqncias que ressoam pelo universo inteiro. () Esta talvez a
caractersticamais interessante do mito grego: a constatao de que eleseintegrouatodasas
atividades do esprito. No existe nenhum domnio do helenismo, tanto na plstica quanto na
literatura, que no tenha constantemente recorrido a ele. Para um grego, o mito no conhece
fronteiras.Eleseinsinuaemtodaparte.toessencialparaoseupensamentoquantooarouo
solosoasuaprpriavida.

Comentrios

Heris, deuses e semideuses esto entre aqueles personagens que povoam a mitologia da Grcia.
Muitosforamosnarradoresdessashistrias.Outrosasrecontaram,asreinventarammilharesde
vezes.Filsofos,poetas,pensadores,escritores,todoselebeberamumaououtravezdessasfontes.
AMaonariatambmbebeudomisticismoedamitologiadaantigaGrcia.

AMitologiagregatemsuaimportnciareconhecidanouniversodaMaonaria,fundamentalmente
nousodasexpressessimblicas.OmisticismoqueestentranhadonadoutrinadaMaonaria,e
quesobressainoSimbolismoenaRitualstica,temsuasrazeslnomisticismoreligiosodaantiga
Grcia, como pudemos deixar j evidenciado por ocasio da temtica apresentada nos trabalhos
precedentesequeversaramsobreosMistriosGregos.Comcerteza,humainfinidadededeuses:
deusesdocu,daterra,dafertilidade,dosanimais,subterrneos,ancestraisouheriseolmpicos.
Veremosapenasalgunsdeles,emsuarelaoourepresentaoqueadquiremnaArteReal.

Antes,porm,gostariadetranscreverumpequenotrechoqueconstanoDicionrioManicode
autoriadoIrmoRizzardodaCamino,quetrarumpoucodediscernimentoparatodosns:

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A Mitologia rica quanto imaginao dos que a estabeleceram foram os sbios da

Antiguidadequeassimprovaramparamanterdisciplinadosospovos.Ocultoaosdeusesfoium
exerccioprimitivoemdistinoaocultoDivindademonotesta.ComafixaodoCristianismo,
aMitologiafoipostadeladoehojeserveapenascomoexpressosimblica.

MitologiaGregaeMaonaria

O Irmo Nicola Aslan escreveu que a Mitologia significa propriamente a histria fabulosa dos
deuses, dos semideuses e heris. Tambm, que a denominao Mitologia assume uma dimenso
maior, quando estendida histria das religies antigas, ao detalhamento dos cerimoniais que
faziampartedasmesmas,dosseusmistriosedosseusmitos.Aslantraduzumtrechoreferenteao
verbeteMitologiadaEncyclopaediadeMackeyquediz:

literalmenteacinciadosmitos,definiomuitoapropriada,poisamitologiaacinciaque
trata da religio dos antigos pagos, que foi quase completamente fundada em mitos ou
tradies populares e contos lendrios e assim Keightly (Mythol. Of. Anc. Greece and Italy)diz
queamitologiadeveservistacomoorepositriodaprimitivareligiodopovo.

OseuinteresseparaumestudiosoMaom,procededoconstanteantagonismoexistenteentreas
suasdoutrinaseasdosMistriosprimitivosdaantiguidade,ealuzqueosmistriosmitolgicos
trouxeramparaaantigaorganizaodaMaonariaEspeculativa.

A fim de entender a relao MitologiaMaonaria, novamente socorramonos do VadeMcum

Manico,ondenoverbeteMITOLOGIA,almdeumabreveexplanaosobreousodasesttuas,
sodisponibilizadastambminformaessobreosimbolismocontidonoscargosemLojaemsua
relaocomosdeusesdamitologiagrega:

MITOLOGIA:

Conjunto de mitos sobre a origem histrica de um povo a histria lendria de deuses e

semideusesdaantiguidade.
Conjunto de lendas e crenas que, por princpios simblicos, fornecem explicaes para a
realidadeuniversal.
Amitologiagrecoromanaexercegrandeinfluncianaarte,principalmentenaliteraturaeno
teatroduranteaAntiguidadeeoRenascimento.
OfatodeamaonariaadmitirasesttuasdosdeusesMinerva,HrculeseVnusnosignifica
idolatria esses deuses e suas esttuas so apenas smbolos de Sabedoria, Fora e Beleza,
queatrilogiamanicaporexcelncia.Essasesttuasnosoveneradas,apenasjustificam
queaMaonariatambmmitolgica,especialmentequantoaosgrausfilosficos.
Os Cargos em Loja representam e possuem o apangio de vrios deuses do Olimpo e de
semideusesdopanteogrego.Assimtemse:

Venervel seria a representao de Zeus (Jpiter para os romanos), por sua condio de
dirigente mximo da loja, j que Zeus era o principal dos deuses, soberano do mundo, que
reinavanomonteOlimpo,amaisaltamontanhadaGrciacontrolandoasaeshumanaseas
dos demais deuses, era o protetor de toda a Grcia, embora cada cidade tivesse ainda, o seu
protetorespecial.Mas,oVenervelpode,tambm,sersimbolizadopeladeusaAten,ouPalas
Aten (Minerva), nascida da prpria cabea de Zeus e que era a deusa da inteligncia, da
sabedoriaedapaz,jqueoVenervelMestredeveteressasqualidadesparapoderbemdirigir
aoseusIrmos.

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1Vigilante:representaAres(Marte),deusdaagriculturaedaguerra,almdosmboloda
fora, j que esta a caracterstica deste cargo, que tambm relacionado
comHracles(Hrcules),filhodeZeusedaprincesaAlcmena,consideradoomaiordetodosos
herisgregosequeerapoderosamenteforte,omaisvigorosodetodososhomens.

2VigilanteSimbolizaAfrodite(Vnus),filhadeZeusequeeraadeusadoamoredabeleza
o2VigilantedirigeaColunadaBeleza,enquantoqueo1VigilantedirigeaColunadaForae,
o Venervel a simblica Coluna da Sabedoria. por isso que muitos Ritos possuem, em seu
Ritual,oacendimentodevelasquerepresentaessetrsatributos.

OradorarepresentaodeApolo,ouFebo(mesmonomeparaosromanos),filhodeZeuse
deusdoSol,criadordapoesiaedamsica,docantoedalira,daprofeciaedasartesoOrador
responsvelpelaguardadaleiedaspeasdeoratriarepresentaaLuz,simbolizadaporApolo.

SecretrioCorrespondea rtemis (Diana), filha de Zeus e de Hera e que era a divindade

protetora das florestas, da caa e das flores, alm de ser tambm, a deusa da Lua, que o
SecretriosimbolizaaorefletiroquevemdoSol(Orador).

Mestre de Cerimnias corresponde a Hermes (Mercrio), filho de Zeus e que era o

mensageirodosdeuses,almdedeusprotetordospastores,doscomerciantes,dosviajantesedos
oradores o smbolo do Mestre de Cerimnias, j que esse Oficial, em sua circulao, o
mensageirodasDignidadesdaOficina.

Ainda, com o intuito de fornecer maiores detalhes (consta no VadeMcum que somente o Rito
Brasileiroprevasuaobrigatoriedade,eaindaquearepresentaodessasfigurasmitolgicaspode
serfeitatambmnaformadepinturas)sobreousodasesttuas,oIrmoKennyoIsmail,tambm
se deteve sobre o assunto, e pg. 36 da sua obra j citada, dispem sobre elas fazendo o seu
comentrio,oqualreproduzonasequncia:

ValeressaltarquealgunstemplosnoBrasilcostumamserornamentadoscompequenasesttuas
detrsdeusesgregos,ilustrandodeformaaindamaisevidentetaissimbologias:

Atena: deusa da Sabedoria, colocada prxima ao trono do Venervel Mestre, geralmente

usandoumchapu(quedenotasabedoria,porissotambmusadopeloVenervelMestre)
Hracles: mais conhecido pelo nome romano Hrcules, semideus da Fora. Colocado
prximoposiodoPrimeiroVigilante,costumaserapresentadocomumporretenamo
Afrodite: deusa da beleza, colocada prxima posio do Segundo Vigilante, comumente
representadaporumapequenarplicadafamosaesttuaVnusdeMilo.

DasColunasZodiacaisedaAstrologia

Sabemos que as Colunas Zodiacais guardam significados profundos e que abarcam uma relao
com todos os graus iniciticos da Maonaria. As Colunas Zodiacais, na realidade, so doze meias
colunas,seisnaparedenorteeseisnaparedesul,nenhumaocupandoasparedesdoOriente,eelas
sodaordemJnica.Humarelaomstica,ondeaconsonnciacomasrenovaespelasquaisa
Natureza passa, e a representao implcita das mortes e das ressurreies. Essas manifestaes
estocontidasnosciclosaosquaisosvegetaisestosujeitos.HumarelaoaindacomoSoleos
mitossolares,tocomunsemcivilizaesdaantiguidade.NaMaonariaSimblica,apresenados
signoszodiacaistemavercomocaminhomsticoqueoIniciadoirpercorrer,desdeoAprendiz
ataoMestre.Essasinflunciasemnossadoutrinanosremetemparaascivilizaesantigas,entre
elas, os gregos, pois, foi atravs deles que a Astrologia, como diz no VadeMcum Manico:

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atingiuasuamaioridade,comaracionalizaoeadeterminaodafunodosplanetas,casas
esignos.

Para reforar tal importncia e considerando o leitmotiv do trabalho em curso, ou seja, as

influncias que a Maonaria recebeu da Grcia antiga, vejamos o que escreveu o Irmo Jos
CastellaniemseulivroOrigensHistricaseMsticasdoTemploManico:

A ASTROLOGIA, embora, como j se viu, no possa ser creditada a apenas uma civilizao,
sendo muito mais medieval, adquiriu entre os gregos, os seus aspectos fundamentais e mais
duradourosapartirdosculoIIIa.C.,osgregosempenharamseemtransformaraastrologia
babilnica de acordo com suas prprias tradies, tornandoa cada vez mais complexa. Eles
foram os responsveis pela popularizao de um sistema, que, anteriormente, s era acessvel
aos reis: o mtodo de calcular destinos individuais, baseado no momento do nascimento. O
primeiro livro astrolgico moderno e menos emprico do que os anteriores a ele, o Tetrabiblos,
tem sua autoria atribuda ao matemtico, astrnomo e gegrafo Ptolomeu, nascido em
AlexandriaequedesenvolveuseutrabalhonosculoIIdaeraatual,estabelecendoosprincpios
dainflunciacsmica,queconstituemocernedamodernaastrologia.Sobainflunciadacultura
grega,osplanetas,ascasaseossignosdoZodacoforamracionalizados,tendodeterminadaa
suafuno,detalmaneiraque,athoje,houvemuitopoucamudana.

AEstrelaPentagonal

NovamosentrarnocampodasdiscussessobreaEstrelaPentagonal,dosoutrosnomesqueela
possa adquirir, das ligaes que alguns estabelecem com as Cincias Ocultas, enfim O objetivo
aqui mesmo apontar, relacionar, descrever e tecer alguns comentrios, quando se fizerem
necessrios,sobreossmbolos,asdoutrinas,asescolas,oselementosdiversosquefazemparteda
cultura grega e que tem sim, comprovadamente alguma conexo com a Maonaria. Portanto, at
cabenumfuturo,elaborarumtrabalhosobreasdiversasestrelas,comsuasdescries,comsuas
origenshistricas,comsuasfunesesuasdevidasrepresentaesnosrituaismanicos.

Porora,vamosnosaterasuaorigempitagrica,oquesignificadizerqueestinseridanopresente
trabalho por seu pertencimento s origens gregas. Vejamos o que nosso Irmo Jose Castellani
escreveusobreamesma:

AEstreladeCincopontas,ouPentagrama(cincoletras),ouPentalfa(cincoprincpios),que,a
partir dos meados do sculo XVIII, passou, com o nome de ESTRELA FLAMEJANTE, a fazer
parte dos smbolos manicos (foi introduzida pelo Baro de Tshoudy, criador do Rito
Adoniramita), de origem pitagrica, representando, na Maonaria, a mesma coisa que no
pitagorismo: como ESTRELA HOMINAL, simboliza o homem, em sua alta espiritualidade. Ela
representa,tambm,emmuitosritos,oplanetaVnus,sendo,porisso,colocadanaColunado2
Vigilante(jqueelesimbolizaadeusaVnus,comojfoivisto)entreoSol(queestnoOriente)e
a Lua (que est no Ocidente), pois se trata de um corpo com luz intermediria. Alguns autores
temassociadoaEstrelapentagonalmanicacomaestreladecincopontasusadanoocultismo,
na alquimia e na magia medieval, com significado muito diferente daquele dado pelas escolas
pitagricas a realidade, porm que ela mesmo pitagrica, at pela sua interpretao
simblica.

Autor:JosRonaldoViegaAlves
MestreMaomARLSSaldanhaMarinho,AFraterna
Fonte:JBNews

ConsultasBibliogrficas
https://opontodentrodocirculo.wordpress.com/2015/08/17/aherancagreganamaconaria3aparte/ 9/10
26/04/2017 AHeranaGreganaMaonaria3Parte|OPontoDentrodoCrculo

Revistas:
OPRUMO,n94,J./Fev.de1994.AsCincoColunasdeArquiteturaTrabalhodeautoriado
IrmoVaniodeOliveiraMatos.

Livros:
ASLAN,Nicola.GrandeDicionrioEnciclopdicodeMaonariaeSimbologiaVolume3Editora
ManicaATrolhaLtda.3Edio2012.CASTELLANI,Jos.OrigensHistricaseMsticas
doTemploManicoEditoraAGazetaManica1991DACAMINO,Rizzardo.Dicionrio
ManicoMadrasEditoraLtda.2006DicionrioEnciclopdicoIlustradoVEJALAROUSSE
Volume 15 Editora Abril S/A 2006 GIRARDI, Joo Ivo. Do MeioDia MeiaNoite Vade
Mcum Manico Nova Letra Grfica e Editora Ltda. 2 Edio 2008 GRIMAL, Pierre.
Mitologia Grega L&PM PocketEncyclopaedia L&PM Editores 2009 ISMAIL, Kennyo.
Desmistificando a Maonaria Universo dos Livros Editora Ltda. 2012 JARD, A. A Grcia
AntigaeaVidaGregaEditoradaUniversidadedeSoPaulo1977TESIJA,PabloMateo.Arte
yMasoneraEditorialKierS.A.BuenosAires,Argentina2014VAROLIFILHO,Theobaldo.
Curso de Maonaria Simblica 1 Tomo (Aprendiz) Editora A Gazeta Manica S.A. 2
Edio1977

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