Um pouco de poltica

Somos um povo poltico? Sim, profundamente. Mas, a que partido pertenceis, ou para quem
votareis? Eu vos digo em quem votaremos: no homem que mantiver os princpios da
liberdade civil e religiosa; no que tiver maior conhecimento, capacidade e crebro para ser um
estadista, pouco nos importando a que partido poltico pertena. Essa a nossa filosofia poltica
(Brigham Young)

As palavras de Brigham Young so to poderosas no quesito poltica que esse artigo estar repleto
de citaes do profeta.

POSICIONAMENTO POLTICO DA IGREJA

A igreja sempre se posicionou apartidria, no promovendo ou apoiando partidos polticos. Porm
sempre incentivou aos santos a participarem ativamente no processo poltico do pas.

Na qualidade de cidados, os membros da Igreja so incentivados a participar dos assuntos

polticos e governamentais, inclusive do envolvimento no partido poltico de sua escolha. Tambm
so incentivados a envolverem-se ativamente em causas justas para melhorar sua comunidade no
intuito de fazer dela um bom lugar para morar e criar a famlia. (21.1.29 Atividade Poltica e
Cvica, Manual 2)

Como em muitos assuntos, a poltica um divisor de guas, entre os santos isso no diferente.
Porm os santos devem levar em conta seus princpios. Considerar seus princpios religiosos para
tomar uma deciso poltica no uma tarefa simples, pois a falta de conhecimento os coloca em
algumas armadilhas.

Brigham Young, segundo presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e o
primeiro governador do estado de Utah, Estados Unidos da Amrica, disse:
 Se o reino de Deus, ou um governo teocrtico, fosse estabelecido na terra, muitas prticas que
agora prevalecem seriam abolidas. (Brigham Young)

evidente que o governo que se instaura na atualidade no representa em sua totalidade princpios
cristos. Os profetas j manifestaram sobre esse abismo que se formou entre os santos e a
humanidade.

CREDIBILIDADE NO GOVERNANTE
Mesmo os que apiam os lderes da igreja tem dificuldades em compreender a liderana eclesistica,
pois ser liderado por meio da f requer humildade por parte dos fiis. Infelizmente esse meio de
liderana tem sido desacreditado na humanidade por conta de falsos sacerdotes que muito oprimem.

Entretanto governos poltico tambm no possuem credibilidade forte. Muitos acabam sendo vtimas
de governos corruptos. O prprio Salvador, Jesus Cristo, foi julgado por um governo corrupto. Jesus
Cristo foi julgado e condenado ilegalmente. A atualidade est repleta de casos de corrupo por
parte dos governantes, basta fazer uma simples pesquisa para ter milhares de exemplos.

Os governos j vividos na terra so passiveis de corrupo. Ento qual seria a melhor forma de
governar? Sabemos que o Reino de Deus, quando o prprio Salvador governar a terra, ser um
governo perfeito e livre de maldade. Mas j tivemos na terra governos justos, como por exemplo,
quando o rei Benjamim governou. Quando um rei guiado pela mo do Senhor, este torna-se o
governo justo.

No obstante, se fosse possvel ter sempre homens justos como reis, seria bom que tivsseis um
rei. (Mosas 23:08)

Todavia h diversos exemplos de reis que levaram seu povo ao cativeiro. Na histria secular temos
dezenas de reinos devastados por um capricho frvolo. Nas escrituras isso no diferente, a luxria
motivo de queda de muitos governantes. Portanto o Senhor aconselha que no tenhamos reis para
nossos governantes. (ver Mosas 23:7-14)

GOVERNO TEOCRTICO
O que entendo por governo teocrtico? Um governo em que todas as leis so promulgadas e
executadas em retido e cujos oficiais possuem aquele poder que provm do Todo-Poderoso. a
essa espcie de governo que me referi quando falei de um governo teocrtico, ou reino de Deus
sobre a terra. Ele , em resumo, os poderes eternos dos Deuses.

A Constituio e leis dos Estados Unidos tm maior semelhana com as teocrticas que as de
qualquer outro governo da terra, ou que j existiu nela, de acordo com nosso conhecimento,
exceto o governo dos filhos de lsrael at a ocasio em que elegeram um rei. (Brigham Young)

Parece um tanto utpico um governo teocrtico, j que na religio, a qual tal liderana exercida,
h falta de obedincia, quanto mais obedecer a um governo o qual no possui confiana do povo. Em
um governo teocrtico o povo continua tendo sua voz representada.
 Apenas poucos, se os h, compreendem o que um governo teocrtico. Ele , em todo o sentido
da palavra, um governo republicano, e pouco difere em sua organizao, de nossos governos
nacionais, estaduais e territoriais; porm seus sditos devem reconhecer a vontade e orientao
do Todo-Poderoso. O reino de Deus abrange e incorpora as leis municipais que regem as pessoas
no que concerne a seu governo exterior, entre as quais se encontram os convnios do evangelho,
atravs dos quais elas podem ser salvas, e tambm os convnios referentes condio de membro
da Igreja e fidelidade.

Os convnios do evangelho so feitos para aqueles que crem e obedecem; e as leis municipais
so promulgadas tanto para o santo como para o pecador. (Brigham Young)

Nos dias do xodo, quando o povo de Israel estava vivendo sob uma teocracia, o Senhor deu
diversas leis e mandamentos para que se governasse a nao, entre os quais se encontrava este
Os juzes no amaldioars, e o prncipe dentre teu povo no maldirs. Os juzes eram
nomeados por direo divina e provavelmente a isto se deve o fato de que no original hebraico
aparece em lugar de juzes a palavra Elohim, que significa literalmente deuses. Moiss,
reiterando os mandamentos do Senhor, imps sobre o povo esta responsabilidade: Juzes e
oficiais pors em todas as tuas portas que o Senhor teu Deus te der entre as tuas tribos, para que
julguem o povo com juzo de justia.

Quando o povo se cansou da administrao direta de Deus e pediu um rei, o Senhor acedeu a seu
desejo e conferiu a autoridade sobre o novo rei por meio de uma santa uno. (James E. Talmage)

O governo teocrtico tem habilidade de governar justamente tanto os crentes como os descrentes. E
ambas as vozes so ouvidas e respeitadas, na mais pura democracia. A pedido do povo israelita o
governo divino foi substitudo por rei, substituio aprovada atravs de uno por Deus.

um governo que proteger todas as pessoas e seus direitos. Se esse governo estivesse reinando
atualmente nesta terra de Jos, vereis a Igreja Catlica Romana, a Catlica Grega, a Episcopal, a
Presbiteriana, a Metodista, a Batista, os quaeres, os shakers, os budistas e maometanos, e toda
classe de adoradores mais estritamente protegidos em todos os seus direitos municipais e
privilgios de adorarem quem, o que e quando bem entendessem, desde que no infringissem os
direitos alheios. Acaso alguma pessoa sincera, dotada de julgamento sadio, desejaria ter maior
liberdade que essa? (Brigham Young)

PESSOAS JUSTAS PARA GOVERNAR

O governo carece de pessoas justas. Em um sistema onde no se confia em candidatos polticos
um tanto difcil encontrar o poltico justo. H alguns indicativos que evidncia um governante
justo e preparado.

Os Governantes Devem Ser Pessoas Capazes. Nenhum ser est preparado para reinar,
governar e orientar at que tenha sido controlado, governado e orientado tenha prestado
obedincia lei e se provado digno, magnificado a lei a que estava sujeito, para ser senhor
daquela lei.
O autogoverno pessoal o alicerce de todo governo verdadeiro e eficaz, tanto nos cus como
na terra. Os governantes devem ser mais sbios e melhores que as pessoas governadas, para
que a menor delas possa ser abenoada pela maior. Se assim fosse, o povo estaria disposto a
depositar seus legtimos interesses nas mos de seus governantes ou lderes, e com satisfao
concordaria em cumprir todos os seus requisitos e instrues referentes a todos os assuntos
que contribussem para o bem-estar geral. Esse sistema seria aplicvel tambm aos grandes
reinos e naes poderosas, nos pequenos grupos de imigrantes que cruzam as plancies ou ao
crculo familiar. Um governo republicano colocado nas mos de um indivduo inquo acabaria
sendo uma maldio a esse povo, porm nas mos de um justo seria eterno e seu poder
alcanaria os cus.

O que acontece a um reino cujo rei [governante] no capaz de controlar suas paixes? No se
lamentaro seus sditos [seu povo]? Sim, eles sentiro o peso de sua ira e suas costas doero
sob seu jugo, e tambm suas cabeas, e recebero o ltego de uma pesada mo. (Brigham
Young)

PROGRAMA ASSISTENCIALISTA
O mesmo governo que ilegalmente condenou Jesus Cristo j utilizava de Po e Circo para ter
poder sobre o povo. Temos visto essa mesma forma de poder se repetir ano aps ano.
Programas Assistencialistas no deve se transformar em esmola, pois assim acomoda o homem
em sua misria.

O programa de Bem-Estar da igreja, quando gerenciado conforme revelado pelos profetas,

um programa assistencialista perfeito, pois a preocupao com o individuo e no com o
poder. Na realidade o poder no est em privar o indivduo como no Po e Circo.

O Trabalho e a Poltica. Fazei com que uma comunidade possua o conhecimento atravs
do qual possa obter o de que necessitam pelo trabalho de seu crebro; ento, em vez de
pobres, eles sero livres, independentes e felizes, e no mais haver distino de classes, e
apenas haver uma classe, um grau, uma grande famlia.

Desejais possuir maior influncia no campo poltico? Reuni ao vosso redor as pessoas pobres
e sinceras de corao e sede caridosos para com elas, no lhes dando de tudo, no sentido em
que a caridade universalmente conhecida, mas suprindo-as de trabalho, para que paguem
o que receberam e ao mesmo tempo tenham alimento, vesturio e abrigo. Dessa maneira, o
homem abastado se torna o benfeitor de sua raa.

Se desejais ter poder sobre a mente de qualquer pessoa, concedei-lhe a mesma oportunidade
que possus de vos tornar independentes e auto-suficientes, e dispensai-lhe toda sabedoria e
conhecimento que capaz de receber, e permiti que convosco cresa e se
fortalea. (Brigham Young)

SANTOS NA POLTICA
Deus esteja com todos os que so a favor da liberdade e igualdade de direitos! Eu estou a
 vosso lado. Quem desejamos que ocupe nossos cargos pblicos? Os melhores homens que
pudermos encontrar para a posio de governador, presidente e estadista, ou para
qualquer outro ofcio de confiana e responsabilidade; e quando os tivermos encontrado,
oremos por eles e demos-lhes toda nossa f e influncia, para que cumpram a vontade de
Deus e preservem a si prprios e ao povo em verdade e retido.

Se vivermos nossa religio, honrarmos nosso Deus e sacerdcio, seremos capazes de

honrar todo governo e lei que existe sobre a terra e nos tornaremos avessos a todos os
administradores inquos, injustos e corruptos, onde quer que se encontrem. Todas as
naes, reinos e governos que existem no mundo devem possuir as leis, ordenanas e
estatutos mais perfeitos que possam ser institudos pelo homem mortal.

Se ningum falar a nosso favor, faamos isso ns mesmos; se ningum mais puder fazer
algo por ns, faamos algo por ns mesmos. Essa atitude correta; poltica, religiosa,
nacional, social e moralmente certa; correto, em todo o sentido da palavra, procurarmos
defender nossos prprios interesses. 11:140.

Que o povo chamado santo dos ltimos dias aprenda a ter sabedoria, a ponto de colocar
em prtica os verdadeiros princpios de governo, para que possa ser capaz de governar e
controlar sabiamente todas as classes. (Brigham Young)

DEFENDER A MAQUINA GOVERNAMENTAL E

NO UM GOVERNO
Somos Contra os Administradores Corruptos da Lei. No levanto a minha voz contra
o grande e glorioso governo que a Constituio garante a cada cidado, mas sim contra os
administradores corruptos que calcam a Constituio e as justas leis sob seus ps.

Uma posio bastante desafiadora que este povo poderia assumir dizer que no ser
controlado pelos administradores corruptos de nosso Governo geral. Seremos controlados
por eles, se tais pessoas forem controladas pela Constituio e pelas leis; mas elas no se
sujeitaro a isso. Muitos desses indivduos se importam menos com elas que com as leis
de qualquer outra nao. Essa classe de pessoas calca os direitos do povo sob os ps,
embora haja muitas que gostariam de honr-los. Tudo o que temos exigido que nos
sejam concedidos nossos direitos constitucionais. Desejamos que as leis de nosso governo
sejam cumpridas, e jamais deixamos de faz-lo, porm as vemos serem pisadas pelos
maus administradores. (Brigham Young)

DEFENDER A NAO DE SATANS

Mas sempre que o Deus do cu estabelece por revelao seu plano, vem sempre Satans
entre os homens afim de perverter a doutrina, dizendo: No acrediteis. Muitas vezes ele
estabelece um sistema falsificado, criado para enganar os filhos dos homens. Seu objetivo,
como era antes da fundao do mundo, impedir o arbtrio do homem e de subjug-lo. Ao
longo de todas as eras da humanidade, o adversrio tem usado agentes humanos e
 governos despticos para estabelecer seu propsito. Satans est determinado a destruir
tudo o que caro, tudo o que vai enobrecer e exaltar o homem a um reino celestial.

Satans trabalha por meio de agentes humanos. S temos que olhar para algumas das
figuras, desprezveis da histria humana, que so contemporneas restaurao do
evangelho para descobrir o cumprimento da profecia de Isaas. Refiro-me aos fundadores
infames do comunismo, Karl Marx e Friedrich Engels. Hoje, se estamos atentos, podemos
ver ainda o cumprimento das profecias de Isaas. (veja Isaas 29)

Atravs da iniciativa de Marx e Engels, a mais bem sucedida falsificao da ordem unida
foi introduzida no mundo. A declarao de princpios encontrados em seu Manifesto ao
Mundo defende a derrubada do capitalismo e da livre iniciativa, a abolio da propriedade
privada, a eliminao da famlia como uma unidade social, a abolio de todas as classes,
a derrubada de todos os governos, e ao estabelecimento da propriedade coletiva em uma
sociedade sem estado e sem classes. Tudo isso era para ser cumprido pela revoluo.
(Ezra Taft Benson, na poca membro do Qurum dos Doze)

Aos nossos membros da Igreja dizemos, o comunismo no a Ordem Unida, e tem apenas
a semelhana superficial da mesma. O comunismo baseado na intolerncia e na fora, a
Ordem Unida no amor e liberdade de conscincia e ao. . . . nenhum membro fiel da
Igreja pode ser um comunista.
Apelamos a todos os membros da Igreja a rejeitar completamente o comunismo. A
segurana do nosso governo e o bem-estar da nossa Igreja imperativamente exige que o
comunismo no tenha nenhum lugar na Amrica (trechos da carta da Primeira
Presidncia, em 3 de julho de 1936, formada por Presidente Heber J. Grant, J. Reuben
Clark, Jr., David O. McKay )

CONSIDERAES FINAIS
Como santos dos ltimos dias, temos o dever e responsabilidade de nos preparar para
escolher nosso representante poltico. J escolhemos Jesus Cristo como nosso advogado e
juiz no podemos simplesmente escolher qualquer um para nos governar. Aprendemos que o
Esprito Santo revela a verdade de todas as coisas. Por que no questionar a Deus sobre o
que escutamos nas mdias? No decidiramos melhor ao consultar o Senhor? Ns santos
estamos divididos nessa deciso. Precisamos saber quem melhor representar nossos
princpios religiosos e ideais. Precisamos estar atentos a essa escolha, pois Satans compra
a tirania que destri nossa liberdade reinando com horror em nossa terra, nao, sociedade.

De acordo com as leis de seus respectivos governos, os membros so incentivados a

cadastrar-se como eleitores, estudar as questes e os candidatos polticos com muito
cuidado e votar nas pessoas que acham que agiro com integridade e bom senso. Os
santos dos ltimos dias, especialmente, tm a obrigao de buscar, apoiar e dar seu voto
a lderes que sejam honestos, bons e sbios (ver D&C 98:10).

Os membros so incentivados a apoiar medidas que fortaleam a estrutura moral da

 sociedade, especialmente as que visem manter e fortalecer a famlia como unidade
fundamental da sociedade. (21.1.29 Atividade Poltica e Cvica, Manual 2)

A tirania que destri a liberdade do povo, por meio de regimes polticos corruptos
ou totalitrios como o caso do comunismo, socialismo, nazismo entre outros, muitas vezes
orquestrando derramamento de sangue, foi apoiada e exercida por lderes no passado e
at no presente. Esses lderes podem mudar? Acredito que por meio do evangelho de Cristo,
sim. Porm este o nico caminho, o sangue purificador do cordeiro. No podemos aceitar
que o julgamento, destes lderes, por homens corruptveis, defina a lei de mudana de
comportamento do ser humano. Confundir o julgamento dos homens com o de Deus, embaa
nossa viso. O julgamento dos homens no basta para cumprir a justia de Deus.

A dignidade definida pelo padro divino, o qual conhecemos muito bem. Padro esse que
deve permear nosso entendimento ao meditar sobre o que melhor para nossa nao e
nossa famlia. A escolha sbia no nos isenta de qualquer responsabilidade com o governo
que ser eleito. Devemos seguir o conselho do profeta: se ningum mais puder fazer algo
por ns [nos representar], faamos algo por ns mesmos. Precisamos de nos envolver
em assuntos polticos mais do que temos feito at agora. Claro respeitando as diferenas
mas no permitindo que nossa religio e direitos sejam flagelados.

***

1. Discursos de BRIGHAM YOUNG, compilados por John A. Widtsoe, Captulo XXXI;

2. 21.1.29 Atividade Poltica e Cvica, Manual 2;
3. Mosas 23, Livro de Mrmon;
4. Regras de F, James E. Talmage, OBEDINCIA AUTORIDADE SECULAR, cap. 23;
5. Jesus, O Crito, James E. Talmage, O JULGAMENTO E A CONDENAO, cap. 34;
6. A Vision and a Hope for the Youth of Zion, Ezra Taft Benson, BYU Devotional, 12 abril 1977;
7. Advertncia aos Membros da Igreja, Primeira Presidncia 1936.

veja tambm
Ministering to Needs through the Lords Storehouse System, EZRA TAFT BENSON, Of the Council of
the Twelve