Os Nomes Do Espirito Santo

Scholars Crossing
Towns Foreign Language Book Collection The Works of Elmer Towns
1995
Names of the Holy Spirit (Portuguese)

Elmer L. Towns
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Recommended Citation
Towns, Elmer L., "Names of the Holy Spirit (Portuguese)" (1995). Towns Foreign Language Book
Collection. 89.
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OS NOMES DO ESPIRITO SANTO
Elmer L. Towns
ISBN 85 85 773-22-7
Categoria: Estudo Biblico
1 a Edicao: Outubro/1996
Traduzido do ingles: The Names of The Holy Spirit
By Elmer L. Towns © 1994
Published by Regal Books
GLINT, PO. Box 4060
Ontario, CA 91761-1003 USA
Todos os direitos na lingua portuguesa requeridos por

Editora e Publicadora Quandrangular © 1995
Traducao: Neyd Siqueira

Editoracao: Associacao Religiosa Imprensa da Fe
Preparacao de texto: Rosa Maria Ferreira
Revisao: Adriana Gartner
Capa: Rick
Empresa filiada a
Av. Gal. Olfmpio da Silveira, 180 -

Barra Funda - SP - Brasil
CEP 01150-000 Fone Fax: (Ol l) 825-9500
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S•11l.d
Introdm;ao 11
PRIMEIRA p ARTE
l}u,u e d 6pi,lu S•11t.d
1. 0 Ajudador: Nome Favorito de Jesus para o
Espirito Santo 17
Jesus usou o termo Paracleto, significando
"Ajudador", para descrever o Espirito Santo aos disci-
pulos. Talvez mais que qualquer outro, este nome des-
creve consistentemente o carater do Espirito Santo
em Sua relacao conosco antes da nossa conversao, por
ocasiao da nossa conversao e depois da nossa con-
versao,
SECUNDA PARTE
0 ;ltl11ut.hu Jd 6pulu S•11t.d
lld C,e11t.e
2. Termos de Expiacao para o Espirito Santo 37

Certos termos para o Espirito Santo tendem a
enfatizar o Seu papel na salvacao dos individuos.
Esses nomes salvadores incluem a Uncao, o Espirito
Eterno, o Dom de Deus, o Ajudador (Consolador) ,
um Novo Espirito, o Oleo da Alegria, Um Espirito,
os nomes da Promessa, o Mesmo Espirito de Fe, os
nomes do Selo, o Espirito de Adocao, o Espirito de
Temor do Senhor, o Espirito da Santidade, o Espirito
Os N OMEs no EsrfRITO SANTO
da Craca, o Espirito dAquele que Ressuscitou Jesus,
o Espirito da Vida e Minha Testemunha.
3. Termos para a Obra Amadurecedora do

Espirito Santo 47
Certos nomes e frases atribuidos ao Espirito Santo
descrevem Sua obra no amadurecimento dos eris taos.
Estes nomes incluem o Ajudador(Consolador), o Es-
pirito Santo que Esta em V6s, um Novo Espirito, o
Espirito de Graca, o Espirito de Gloria, o Espirito de
Suplica e, novamente, Minha Testemunha.
4. Termos para o Ministerio de Ensino do

Espirito Santo 59
Certos nomes atribuidos ao Espirito Santo tendem a
enfatizar o Seu papel no ensino da verdade espiri-
tual. Estes nomes incluem a Uncao, o Espirito de Re-
vela<;ao, o Espirito da Mente Sadia e o Espirito da
Verdade.
TERCEIRA p ARTE
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5. Termos Descrevendo a Identidade do

Espirito Santo 73
Estes termos identificam a personalidade do Espirito
Santo e/ ou descrevem a Sua divindade. Sao referen-
cias que incluem Ele/Ele mesmo, o Mesmo Espirito
e varios nomes associados aos nomes de Deus no
Antigo Testamento - Elohim, [eouah, Shaddai,
Shekinah e Elyon.
6. Descricoes Dadas por Deus Pai 87

Certos termos atribuidos ao Espirito Santo na Escri-
tura sao usados por Deus Pai para expressar a rela-
cao entre o Espirito Santo e o Pai. Estes nomes in-
cluem a Promessa do Pai, o Espirito do Teu Pai e uma
variedade de titulos do Espirito Santo que incluem o
pronome possessivo.
indice
7. Referencias ao Espirito e a Jesus 97
Certos termos para o Espirito Santo na Escritura sao
usados por Jesus ou outros para descrever a relacao
entre Jesus e o Espirito Santo. Estes nomes incluem o
Dom de Deus, o Consolador, o Espirito de Cristo, o
Espirito de Jesus, o Espirito de Jesus Cristo, o Espiri-
to do Seu Filho e o Espirito da Verdade.
8. Descricoes do Carater do Espirito 107

Certos atributos conferidos ao Espirito Santo na Es-
critura tendem a descrever o Seu carater e responder
a pergunta: Como e o Espirito Santo? Estes termos
fazem referencias espedficas a vida, eternidade, ge-
nerosidade, bondade, santidade, grac;a, juizo, conhe-
cimento, amor, forca. poder, verdade, compreensao,
sabedoria e fidelidade.
QUARTA PARTE
,A 06,a q,,al ~" lspi,u" Sa11t"
9. Nomes do Espirito Santo na Autoria
121
da Biblia
Certas caracteristicas atribuidas ao Espirito Santo ten-
dem a enfatizar Seu papel na inspirac;ao e preserva-
cao da Escritura. Estes nomes incluem a Unc;ao, a
Plenitude de Deus, o Consolador, o Espirito do Deus
Santo, o Espirito de Profecia, o Espirito dos Profetas,
o Espirito da Revelac;ao, o Espirito da Verdade e o
Vento.
10. Nomes do Espirito Santo na Criac;ao 133

Certos nomes atribuidos ao Espirito Santo enfatizam
Seu papel na criacao e preservac;ao da vida na terra.
Estes nomes criadores incluem os nomes do Sopro, o
Dedo de Deus, os nomes da Vida e os nomes da Voz
do Espirito Santo.
11. 0 Ministerio Equilibrado do Espirito Santo 145

No que pode ser a discussao mais completa do a-
p6stolo Paulo sobre o ministerio do Espirito Santo,
.1
I
Os N OMEs no EsPiRITo SAI\TO

varies nomes descritivos para Ele sao declarados ou
subentendidos na Epistola aos Efesios para descre-
ver o ministerio equilibrado do Espirito Santo. Estes
nomes incluem o Espirito da Promessa, o Espirito de
Sabedoria, o Espirito de Acesso, o Espirito de Habi-
tacao Interior; o Espirito de Revelacao, o Espirito de
Poder; o Espirito de Unidade, o Espirito de Sentimen-
to, o Espirito do Selo, o Espirito de Frutificacao, o
Espirito de Plenitude, o Espirito de Vitoria e o Espiri-
to de Oracao.
12. Nomes de Reavivamento para o

Espirito Santo
159
Certos nomes ou titulos para o Espirito Santo descre-
vem Sua obra no reavivamento. Estes termos in-
cluem a Uncao, Minha Bencao, o Sopro da Vida, Or-
valho, o Revestimento de Poder, o Dedo de Deus,
Inundac;ao da Terra Seca, a Plenitude de Deus, a Glo-
ria do Senhor, o 6leo da Alegria, o Poder do Alto,
Chuva, Rios de Agua Viva, Chuvas que Molham a
Terra, o Espirito de Gloria, o Espirito de Vida, o Espi-
rito de Poder e Agua.
13. Nomes Pict6ricos do

Espirito Santo 173
Certos nomes ou titulos do Espirito Santo podem ser
vistos como emblemas que descrevem os varies as-
pectos de quern o Espirito Santo e e o que Ele faz.
Entre estes retratos do Espirito Santo estao a Uncao,
Minha Benc;ao, um Deposito, o Orvalho, o Porteiro,
uma Pomba, um Revestimento, o Dedo de Deus,
Fogo, Fonte, a Garantia, o Oleo, Chuva, Rios, Agua e
o Vento.
1. Os Nomes, Tftulos e Emblemas do

Espirito Santo . 187
Uma lista dos 126 nomes, titulos e emblemas descri-
tivos do Espirito Santo, encontrados na Escritura.
Ln dice
191
2. Os Sete Nomes do Espirito Santo
0 Espirito Santo e identificado por Isaias como o Es-
pirito do Senhor, o Espirito de sabedoria, o Espirito
de Entendimento1 o Espirito de Conselho1 o Espirito
de Fortaleza1 o Espirito de Conhecimento e o Espiri-
to de Temor do Senhor (veja Is 11.2).
199
Nomes, Termos e Titulos de Cristo na Escritura
3.
Uma lista de 671 nomes e titulos descritivos de Cris-
to encontrados na Escritura.
4. Pronomes Preeminentes Relativos a

Cristo na Escritura 219
Uma lista de 56 express6es baseadas no uso de um
pronome pessoal para descrever quern Jesus e.
Os Nomes do Senhor Deus (Jehovah Elohim;

5. 223
Kurios ho Theos) na Escritura
Uma lista de 36 nomes de Deus usados na Escritura.
com base na raiz Jehovah El.
6. 0 nome de Deus (Elohim) na Escritura 225

Uma lista de 66 nomes de Deus usados na Escritura1 com
base na raiz Elohim ou El.
7. Os nomes do Senhor (Jehovah) 229

no Antigo Testamento
Uma lista de 42 nomes de Deus usados no Antigo
Testamento, com base na raiz Jehovah.
231
8. Os Nomes de Deus no Livro de Salmos
Uma lista de 232 nomes e titulos descritivos de Deus
nos Salmos. o livro bfblico que contern mais referen-
cias ao nome de Deus do que qualquer outro livro na
Escritura.
O s nomes foram sempre fascinantes para mim, talvez
porque meu nome - Elmer - nao seja comum. Des-
de pequeno eu gostava e nao gostava do meu nome.
Lembro-me de alguns amigos rindo dele na escola. Parece que
ha via um comediante no radio chamado Elmer, de quern todos
cac;oavam - ele era considerado um bobalhao. Quando per-
guntei a minha mae porque me dera esse nome, ela respondeu:
''Porque amava seu pai". Recebi o nome dele. A partir de en-
tao comecei a gostar do nome, sem me importar com o que as
pessoas diziam.
Minha fascinacao por nomes levou-me a escrever o livro
The Names of Jesus ("Os Nomes de Jesus") (Accent Books, 1988).
NosApendices 3 e 4 listei mais de 800 nomes, titulos e referen-
cias a Jesus.
A seguir escrevi My Father's Names ("Os Nomes de Meu
Pai") (Real Books, 1991), analisando principalmente os nomes
de Deus no Antigo Testamento. Listei nos Apendices 5, 6 e 7
mais de 100 dos Seus nomes e titulos.
Em virtude de o Espirito Santo ser a Terceira Pessoa da
Trindade, desejei naturalmente escrever um livro sobre o Seu
nome. Este livro termina a trilogia. Listei mais de 100 nomes,
frases descritivas e titulos para o Espirito Santo no Apendice l.
Voce vai aprender, porern, neste estudo, mais do que os
nomes do Espirito. Aprendera tambem sobre a Sua personali-
dade e o que Ele faz por voce hoje. Este livro e, portanto, mais
do que um estudo doutrinario dos nomes do Espirito Santo.
12 Os N OMES DO Esrtnrro SANTO
Quero que aprenda a respeito dEle, que O conheca e O experi-

mente em sua vida.
As pessoas geralmente nao pensam no termo "Espirito
Santo" como um nome. Em vez disso, pensam na frase como
uma descricao. Isto talvez se deva ao fato de elas nao pensa-
rem no Espirito como uma pessoa. Pensam nele como uma
influencia e Lhe dao um titulo, da mesma forma que dao no-
mes a barcos, carros ou furac6es. Pensam nEle como uma in-
fluencia, como "o espirito da democracia" ou "o espirito da
republics".
Pelo fato de orarem ao "Nosso Pai que esta no ceu", ou
"Jesus Amado", elas conhecem o Pai e o Filho como pessoas.
Mas quase ninguem nunca ora ao Espirito Santo, talvez por
nao O julgarem uma pessoa. Alguns acham que a ordem:
"Rogai, pois, ao Senhor da seara" (Mt 9.38) e dirigida ao Espiri-
to Santo, e tambem: "O Senhor e o Espirito" (2 Co 3.17). A
Escritura mostra exemplos de oracao ao Senhor como o Espiri-
to presente entre o Seu povo - instancias em que o Espirito
responde as oracoes oferecidas (veja Le 2.25-29;At 10.9,13-15,19;
11.5,7,8,12; 13.2; 15.28).
Nao posso escrever sobre os nomes do Espirito Santo sem
ao mesmo tempo escrever sobre a Trindade. Ao descrever a
Trindade, gosto de usar a declaracao escrita pelos primeiros
pais da igreja no Credo de Atanasio: "Adoramos a um Deus na
Trindade, e a Trindade na unidade, sem confundir as pessoas
nem dividir a substancia".
Para explicar como funciona a doutrina da Trindade, uso
a seguinte declaracao: "Os membros da Trindade sao iguais na
na tureza, separados na pessoa, mas submissos no <lever". Neste
livro enfatizei, portanto, tres coisas.
Primeiro, ele enfatiza a divindade do Espirito Santo em
igualdade com Deus Pai e Deus Filho - todos tern a mesma
natureza, atributos e carater,
Segundo, este livro separa a personalidade do Espirito
Santo da personalidade do Pai e do Filho - a Divindade con-
siste em tres pess_oas distintas.
Terceiro, este livro enfatiza os deveres do Espirito Santo,
I
Jntrodu9ao 13
que f01· enviado pelo Pai e o Filho p ara executar a obra de Deus
nomundo. .
Q ua ndo pedi a certas autorid
. a d es que lessem este livro,
· a
.
rnarort
·a ficou surpresa. Afirmaram q h .
ue nunca aviam visto •
todos esses n~~es do Espirito ~anto reunidos em um s6 lugar.
Ensinei esta sene na Classe Bibhca de Pastores na Thomas Road
Baptist Church em Lynch~urg, na Virginia, onde aproximada-
mente mil pessoas se reunem semanalmente para estudar a
Escritura. Da rnesma forma que nos meus dois livros anterio-
res, The Names of Jesus, e My Father's Names, a congregacao ficou
fascinada pelo cont~udo, querendo saber mais. Acredito que
os meus melhores livros foram ~estados na receptividade de
uma classe antes de serem oferec1dos ao editor.
O alvo deste livro vai alem do estudo de fatos biblicos.
Quero que sinta O Espi.~·ito ~anto vivendo atraves de voce. Es-
crevi este livro com a !m~hdade de suprir mais do que a sim-
ples curiosidade academica: Ele deve ajuda-lo a viver com su-
cesso para D~u_s. Cada cap~tulo conclui, portanto, oferecendo
prindpios praticos para a vida.
Um nome ou titulo esta faltando neste estudo: o termo
"espectro ou fantasm~" (ghost, em ingles). A Verstio do Rei Tiago
original (1611) traduziu a palavra pneuma como "espectro" em
alguns versiculos (At 1.5; 1.8, por exemplo). Isto resultou em
confusao para alguns.
Certas pessoas pensam que o termo se refere a um "fan-
tasma". como os "fantasmas do Dia <las Bruxas". Mas a pala-
vra pneuma deve ser traduzida "Espirito" (como acontece no
portugues). A palavra "espectro" tinha em 1611 um significa-
do diferente do de hoje e esta diferenca obscurece a personali-
dade da Terceira Pessoa da Trindade para alguns. A solucao
para esta confusao e simples. Toda vez que o termo "Espectro
Santo" for encontrado na Versao do Rei Tiago original, ele deve
ser traduzido como "Espirito Santo". Se preferir usar o nome
Espectro Santo, pode faze-lo, desde que compreenda o signifi-
cado do nome que esta usando. 0 Espirito Santo, na verdade,
esta bem longe de serum fantasma. Ele e muito real.
Seu nome principal, Espirito Santo, tern uma dupla
14 Os N OMES no Esrtnrro SANTO
implicacao. Primeiro, quando recebemos o Espirito Santo em

nossas vidas, Ele deve tornar-nos santos, como o Seu nome in-
dica. "Acaso nao sabeis que o vosso corpo e santuario do Espi-
rito Santo que esta em v6s, o qual tendes da parte de Deus, e
que nao sois de v6s mesmos?" (1 Co 6.19). Segundo, quando
vivemos de acordo com os principios do Espirito Santo, Ele nos
torna espirituais, porque passamos a ser como Ele. Voce deve
tornar-se santo e espiritual, a medida que estuda o Espirito San-
to.
Quero agradecer as imimeras pessoas que me ajudaram a
compreender o Espirito Santo. Minha teologia do Espirito San-
to foi transformada com a leitura do livro He That Is Spiritual
(" Aquele que E Espiritual"), de Lewis S. Chafer (Zondervan,
1964), fundador do Dallas Theological Seminary. Antes disto,
eu tinha medo do Espirito Santo por causa de alguns extremis-
mos que observei em certas igrejas. Tive uma experiencia infe-
liz no inicio da vida crista e tornei-me resistente a qualquer
enfase sobre o Espirito Santo desde entao.
Quero tambem agradecer a John R. Rice por me conven-
cer de que o poder no service vem do Espirito Santo. Ele me
incentivou a buscar o Seu poder. Aprecio como Larry Gilbert
esclareceu meu modo de pensar sobre os dons do Espirito San-
to. 0 Dr. Douglas Porter, ex-aluno e formado pelo Liberty
Baptist Theological Seminary, desafiou-me a pensar nos mui-
tos nomes de Deus. Discutimos esses assuntos durante horas e
ele me ajudou na pesquisa para este livro.
Muitos contribuiram para minhas ideias sobre o Espirito
Santo, mas, em ultima analise, todos somos produtos de nos-
sos professores e amigos. Assim como a banheira deve assen-
tar-se sobre a sua pr6pria base, cabe-me aceitar a responsabili-
dade por todos os defeitos e omissoes deste volume.
Que Deus possa tornar -Joce mais santo e espiritual en-
quanto estuda estes titulos para o Seu Espirito Santo.
Elmer L. Towns
Lynchburg, Virginia
Verao, 1994
PRIMEIRA PARTE
~
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CAPITULO 1
• 78i.a&S■ ;a au esums "'
0 ,4,,,~.~tJ~:
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~~ /)u,u fJdNI tJ
&fJhlt.tJ Sa11t.tJ
0 MINISTERIO DO AJUDADOR
Ministerio Pre-Conversao
' 1. Ajudador / Advogado de Seu papel em convencer-nos dope-
Acusacao cado.
2. Ajudador/Guarda de Transite Seu papel em evitar que pequemos.
Ministerio na Conversao
1. Ajudador /Decorador de Seu papel em renovar a vida espiri-
Interiores tual.
2. Ajudador/Zelador do Predio Seu papel em habitar no crente.
3. Ajudador /Tabeliao Seu papel em garantir a nossa sal-

vacao,
Ministerio Pos-Conversao
l. Ajudador / Assistente Seu papel em nos preparar para ser-
Administrativo vir.
2. Ajudador/Comite de Seu papel em nos preparar para

Pesquisas Deus.
3. Ajudador /Professor Seu papel em explicar a verdade.
4. Ajudador / Advogado Seu papel em apresentar nossas ora-

cces ao Pai.
Q ual o nome favorito de Jesus para o Espirito Santo? -

perguntei a um ministro quando estava escrevendo este
capftulo.
- Nunca pensei nisso antes, - meu amigo pastor res-
pondeu. Expliquei-lhe entao este livro e o que eu queria alcan-
car com ele. A seguir, meu amigo me disse: - Penso que o
nome favorito de Jesus e "Espirito Santo".
Ele pensou evidentemente na Terceira Pessoa da Trinda-
de como o Espirito Santo, por causa do Seu titulo. Mas um
titulo e a mesma coisa que um nome? O titulo "Pai" para a
0 Ajudador: Nome Favorito de Jesus... 19
Primeira Pessoa da Trindade e um nome designado (veja
Jo 17.1). Este era o nome favorito de Jesus para Deus. ASegun-
da Pessoa da Trindade e Jesus: " .. .lhe poras o nome de JESUS"
(Mt 1.21). Todavia, o nome favorito de Jesus para Si mesmo era
"Filho do Homem", titulo que Ele usou mais que qualquer ou-
tro.
0 nome ou titulo "Espirito" e usado aproximadamente
500 vezes nas Escrituras em referenda a Terceira Pessoa, e o
termo combinado "Espirito Santo" e usado cerca de 100 vezes.
A expressao "Espectro Santo", usada 91 vezes na Versao do Rei
Tiago, deve ser traduzida "Espirito Santo".
Meu nome e Elmer, mas quando meus filhos nasceram o
nome favorito deles para mim era Papai. Minha mulher me
chama de "Meu Bern". Este deve ser o titulo favorito dela para
mim.
Meu amigo ministro disse-me que o nome favorito de Je-
sus para a Terceira Pessoa da Trindade era "Espirito Santo".
Ele pensava assim por esse nome ser usado tantas vezes na Es-
critura. Mas eu discordo.
0 nome favorito de Jesus para o Espirito Santo era prova-
velmente "Ajudador". Dentre todas as coisas que o Espirito
Santo faz, Ele nos ajuda a obter a salvacao pessoal que foi
alcancada para n6s na Cruz. Na Versao do Rei Tiago, o nome
"Ajudador" foi traduzido "Consolador".1 Jesus prometeu: "E
eu rogarei ao Pai, e ele vos dara outro Consolador, a fim de que
esteja para sempre convosco" (Jo 14.16). 0 termo grego
"ajudador" e parakletos, e pode ser traduzido como "ajudador,
consolador, advogado ou alguem que fica junto". Este termo e
relacionado com o verbo composto do prefixo para, que signifi-
ca "junto de", mais a base verbal kaleo, que significa "chamar".
Embora o nome "Ajudador" para o Espirito Santo ocorra
apenas quatro vezes, penso que e o nome favorito de Jesus por-
que se identifica melhor com o que o Espirito Santo faz. Cada
vez que este nome e empregado na Biblia, e Jesus quern faz uso
dele (veja cf. Jo 14.16,26; 15.26; 16.7). Jesus repetiu o nome
1. N.T.: Tarnbem na Biblia Atualizada de [oao Ferreira de Almeida, em portugues.

,.
Os N oMES no EsriRITO SANTO
20
Ajudador /Consolador no discurso no Cenac1:1lo, talvez o mai~
intimo de todos os sermoes registrados de Cnsto. Penso que e
o nome favorito de Jesus para o Espirito Santo porque esta as-
sociado a salvac;ao.
Depois de ter feito a meu amigo a pergunta: - Qual e o
nome favorito de Jesus para o Espirito Santo? - ele finalmente
acabou dizendo: - Nao pensei no Espirito Santo como tendo
um nome.
PoR QuE NAo RECONHECEMOS os SEUS NoMES
Meu amigo se parece com muitas pessoas que pensam no

Espirito Santo como uma influencia. uma atitude ou uma opi-
niao corporativa. Alguns dos titulos na Versa.a do Rei Tiago con-
tribuiram para a desmformacac sobre o nome do Espirito
Santo. 0 nome "Espectro Santo" faz com que as pessoas pen-
sem nEle como um fantasma do Dia <las Bruxas, e o nome
"Consolador"2 faz as pessoas pensarem nEle como uma cober-
ta sobre a cama, ou alguem que aparece para consolar as pes-
soas num funeral.
As pessoas talvez nao rcconhecam os nomes do Espirito
Santo por causa de certas implicacoes na Escritura. Primeiro,
Jesus prometeu que o Espirito Santo viria, mas rambem
enfatizou que um dos principais objetivos do Seu ministerio
seria glorificar a Cristo (veja Jo 16.14). Em vista do Espirito
Santo falar mais de Jesus do que de Si mesmo, muitos cristaos
concluiram que nao devem glorificar o Espirito Santo. Nao
falam com Ele e nao O conhecem. Como Terceira Pessoa da
Divindade, o Espirito Santo deve, porem, receber tanta gl6ria
quanto o Pai e o Filho.
Outra razao de as pessoas nao reconhecerem o norne do
Espirito Santo e por causa da Sua tarefa. O Pai inicia o processo
da salvacao e o Filho o executa no Calvario. Maso Espirito San-
to opera no coracao do crente para efetuar aquilo que o Filho fez.
Esta obra do Espirito pode ser comparada a construc;ao
2. N.T.: Tambem significa "acolchoado", em Ingles.
o Ajudador: Nome Favorito de Jesus...
21
de um gra~de :dificio. Os proprietarios do predio que iniciam
a construcao s~o ~embrados, assim corno os engenheiros e ar-
quitetos. A maioria das pessoas, no en tan to, nao se lembra dos
trabalhadores que na verdade executaram a obra. Da mesma
forma, q~ase ningu~m da atenc;:ao ao Espirito Santo, que na
verdade e quern_ aplica a salvac;:ao aos nossos coracoes.
Outro motivo pelo qual o Espirito Santo nao e reconheci-
do e por nao ter vindo na came. Ninguem duvida de que Jesus
era uma pe_sso~ ~1em d: qu~ tinha um corpo fisico na terra. A
manifestacao fisica mars ev1dente que vemos do Espirito Santo
e quando Ele d~sceu como pomba sobre Jesus por ocasiao do
Seu batismo (veja Mc 1.10), e como linguas de fogo no Dia de
Pentecostes (veja At 2.3).
No Antigo Testamento, porem, o Espirito Santo e identi-
ficado com a coluna de nuvem e fogo, por meio da qual o Se-
nhor guiou os israelitas no Exodo e nas peregrinacoes no de-
serto (veja Ex. 13.21; 19.16-19; Is 63.11-14; Hb. 12:29).
Alern disso, Paulo identifica o Espirito do Senhor como a
fonte da gl6ria e esplendor vistos no rosto de Moises ap6s ele
ter estado na presenca do Senhor, na nuvem que cobria o Sinai
(veja Ex 19.9; Dt 31.15; Sl 99.6,7; 2 Co 3.17,18). Ezequiel mostra
0 Espirito de Deus se manifestando em gl6ria, esplendor e fogo
(veja Ez 1.27-2.2).
Enquanto le este livro, peca pelos "olhos do Espirito San-
to", a fim de que possa ve-Ki na Escritura. Voce vai encont:~r
mais de 100 referencias a nomes, titulos e descricoes do Espiri-
to Santo no Apendico 1. Alguem me disse: - Puxa! Nao sabia
que Ele tinha tantos nomes! :- Isto ta~vez a~01~tec;:ayo~ nao e~-
tarmos habituados a procura-los. Muitos cnstaos tern cegue1-
1
ra do Espirito Santo". Es tao cegos para o Espirito Santo por

causa da natureza da tarefa que Ele executa ou por causa de
algum preconceito gerado por sua pr6pria experiencia.
PARE antes de continuar a ler, e faca esta oracao:

Senhor, de-me olhos para ver o Espirito Santo em minha
vida e nas Escrituras. Em nome de Jesus, Amem.
- 22 Os N oMES no EsriRITO SANTO
PoR QuE UM No ME FAVORITO?
Quase todos gostamos do nome gue melhor nos descre-

ve. Certas mulheres gostam de ser chamadas de "mae" porque
consideram a criacao dos filhos a sua principal tarefa. Quando
comecei a pregar, pastoreava a Igreja Presbiteriana de
Westminster em Savannah, Georgia, durante o segundo e o ter-
ceiro anos da faculdade biblica. Eu era evidentemente jovem
demais para os tftulos bfblicos que descrevem um pastor, tais
como anciao, presbitero ou ministro. Nao era ordenado e, por-
tanto, nao podia ser chamado de "Reverendo". Todos na igreja
chamavam-me de "Pregador". Como gosto de pregar, e acha-
va que estava fazendo um born trabalho, sentia prazer em ser
chamado de "Pregador".
Ap6s minha formatura no seminario, tornei-me profes-
sor de educacao crista no Midwest Bible College de St. Louis,
Missouri. Gosto tambem de ensinar. Todos meus alunos cha-
mavam-me de "Prof." Eu apreciava o titulo por ser uma des-
cricao do que me agradava fazer. Quando as pessoas nos cha-
mam por nomes que refletem o que fazemos melhor, em geral
gostamos da designacao.
Certo vendedor foi transferido de Chicago para Atlanta
e, por considerar-se um born vendedor, decidiu vender sua casa
sem a ajuda de uma imobiliaria. Ele anunciou e alguns interes-
sados foram ver a casa. 0 vendedor fez uma boa propaganda
para cada candidato. Mas suas taticas agressivas nao deram
resultado. Depois de seis meses de frustracao e perda de tem-
po e dinheiro, ele finalmente cadastrou a casa numa [mobilia-
na.
0 que o vendedor nao sabia e que o corretor aconselha
seus clientes antes de mostrar-lhes um im6vel. O agente classi-
ficou os clientes e s6 mostrou a casa do vendedor aos que ti-
nham condicoes financeiras para compra-la. O corretor procu-
rou tambem pessoas que desejassem uma moradia semelhante
a do vendedor. Uma vez mostrado o im6vel, o corretor oonti-
nuava a conversa, mencionando as vantagens da propriedade
e respondendo as perguntas do interessado.
O Ajudador: Nome Favorito de Jesus. ..
23
0 EsrfRITo SANTO AJUDA Voes NA SALVA<;Ao
Pre-conuersiio Conversao
P6s-conversao
1. Reprovar/Converter 1. Regenerac;ao (veja 1.
(veja Jo 16.7-10) Plenitude (veja
Tito 3.5)
2. Refrear (veja Ef 5.18)
2. Habitac;ao interior 2. Santificacao (veja
2 Ts 2.7) (veja lCo 6.19) 2 Co 3.18)
3. Selo (veja Ef 4.30) 3. Ilurninacao (veja
1 Co 2.12)
4. Oracao (veja
Rm 8.26,27)
A obra do Espirito Santo na salvac;:ao e semelhante a do

corretor imobiliario. 0 Espirito Santo convence o coracao dos
nao-convertidos muito antes de eles irem a um culto de
evangelismo. Ele da testemunho a pessoa das raz6es positivas
da salvacao e adverte contra os adiamentos. O Espirito Santo e
o Ajudador (paracleto) que consegue a decisao e sela o contra-
to. Embora esta analogia nao possa ser aplicada a todos os
aspectos da obra do Espirito Santo na salvacao, ela ilustra o
processo.
0 AJUDADOR NA NOSSA CONVERSA.O
Antes de voltar ao Pai, Jesus prometeu que enviaria "ou-

tro Consolador", usando o termo grego allos para "outro", que
significa "outro do mesmo tipo". Jesus poderia ter empregado
a palavra heteros para "outro", significando "outro de um tipo
diferente". Mas ele fez uso de allos, que significa que o Espirito
Santo e outro Ajudador, assim como Jesus e nosso Ajudador.
Ministerios de Pre-Conversao
O quadro acima mostra nove ministerios de ajuda do Espirito
Santo. Primeiro Ele reprova o pecado (veja Jo 16.7-10). Isto
significa que Ele e uma especie de promotor publico que ajuda
24 Os N OMES no EsriRITO SANTO
o estado a provar um crime. Segundo, o Espirito Santo e o

inibidor (veja 2 Ts 2.7), significando que Ele e como o guarda de
transito que protege as criancas a caminho da escola. Ele aju-
da, refreando os males e o perigo.
Ministerios de Conversao
Em Seu ministerio de conversao, o Espirito Santo regenera (veja
Tito 3.5), o que significa que Ele e como um decorador de inte-
riores que restaura um ambiente antiquado, tornando-o novo.
0 Espirito Santo tambem habita em n6s (veja 1 Co 6.19), ou
seja, ele e como o zelador de um predio de apartamentos, al-
guem que mora nele para protege-lo, verificando se todos os
equipamentos funcionam. Finalmente, o Espirito Santo e nos-
so selo (veja Ef 4.30), o que significa que Ele e nosso rabeliao.
Ele ajuda a garantir a exatidao da assinatura e, se necessario.
presta testemunho no tribunal.
N omes Pos-Conversao
Em Seu ministerio de pos-conversao, o Espirito Santo enche a
pessoa (veja Ef 5.18). Ele e como um assistente administrativo
que entra para ajudar a fazer o trabalho. A seguir, Ele e o
santificador (veja 2 Co 3.18), servindo de presidente do comite
de pesquisas que ajuda o grupo a escolher um lider, separa o
lider e coloca essa pessoa num lugar de destaque. 0 Espirito
Santo e o iluminador (veja 1 Co 2.12), como o professor que
ajuda os crentes a compreender e aplicar a Palavra de Deus as
suas vidas. 0 Espirito Santo ajuda entao os crentes a orar (veja
Rm 8.26,27), da mesma forma que o advogado assiste os clien-
tes, apresentando seus casos diante do magistrado.
COMO O ESPIRITO SANTO AJUDA
Ajudador/ Advogado de Acusacao

0 _Espirito Santo e enviado para ajudar as pessoas a se tornar
cnstas. Antes de poderem ser salvas, porem, elas devem com-
preender que estao perdidas. 0 Espirito Santo ajuda os nao-
salvos, revelando a eles os seus pecados. Neste papel, o Espirito
O Ajudador: Nome Favorito de Jesus ... 25
Santo poderia ser chamado de persuasor, ou censor. Como um
advogado de acusacao, Ele conve!1ce as pessoas do seu pecado,
capacitando-as a buscar a salvacao. .
Como ajudador / advogado de acusac;:ao, o Espirito Santo
nos ajuda a convencer-nos do nosso pecado de tres formas.
Primeiro, Ele ajuda as pessoas aver o seu pecado. Jesus disse
que o Espirito Santo convencera as pessoas "do pecado, por-
que nao creem em mim" (Jo 16.9). Antes da salvac;:ao, as pesso-
as tern dificuldade em crer em Deus. Jesus disse: "Quern nele
ere (no Filho) nao e julgado; o que nao ere ja esta julgado, por-
quanto nao ere no nome do unigenito Filho de Deus" (Jo 3.18).
Portanto, o Espirito Santo ajuda as pessoas a aceitar a salvacao,
apontando a incredulidade e levando-as a Cristo.
Segundo, o Espirito Santo ajuda a convencer as pessoas
da [ustica. Jesus disse que o Espirito Santo convenceria "da
justica, porque vou para o Pai, e nao me vereis mais" (Jo 16.10).
Desta forma, o Espirito Santo ajuda as pessoas a ver a si mes-
mas em relacao a Jesus Cristo. 0 homem nao pode comparar-
se a Jesus Cristo, que e o padrao justo de Deus, e, portanto, o
Espirito o ajuda a ver as suas deficiencias.
Terceiro, o Espirito Santo ajuda as pessoas a se achegar a
Cristo, convencendo-as "do juizo, porque o principe deste
mundo ja esta julgado" (Jo 16.11). Este juizo nao e o mesmo
que o juizo vindouro de todos os crentes no Grande Trono Bran-
co, mas o julgamento de Satanas e do pecado na cruz de Cristo
(veja Jo 12.31).
Ajudador/Guarda de Transito
Por piores que as coisas estejam no mundo, nao sao tao terri-
veis quanto poderiam ser se o Espirito Santo nao estivesse pre-
sente na Terra para restringir a influencia persuasiva do peca-
do. No papel de refreador do pecado, o Espirito Santo e como
um guarda de transito que impede as criancas de correr para a
frente dos carros. Ele ajuda as criancas, protegendo-as do peri-
go. Como Refreador ou Guarda de Transite. ele " ... aguarda
somente que seja afastado (na vol ta de Cristo) aquele que ago-
ra o detem" (2 Ts 2.7).
Ajudador/Oecorador de Interiores
0 Espirito Santo nos ajuda em nossa nova vida quando somos
salvos. 0 termo grego traduzido por "regeneracao" e usado ape-
nas uma vez na Biblia no contexto da salvacao e se relaciona com
o ministerio do Espirito Santo. "Nao por obras de justica pratica-
das por n6s, mas segundo sua miseric6rdia, ele nos salvou medi-
ante o lavar regenerador e renovador do Espirito Santo" (Tt 3.5).
Regeneracao e o termo teol6gico para "nascer de novo". Jesus
disse a Nicodemos: "Quern nao nascer da agua e do Espirito, nao
pode entrar no reino de Deus" (Jo 3.5). Esta regeneracao do Espi-
rito Santo nos da nova vida, faz-nos participantes da farm1ia de
Deus e nos concede a vida etema. Esta nao e s6 uma vida sem fun,
mas uma nova qualidade de vida (isto e, a vida de Deus). 0 Espi-
rito Santo e como um decorador de interiores que restaura e deixa
como nova uma casa antiga e arrui.nada.
Ajudador/Zelador do Predio
A habitacao interior do Espirito Santo compara-se a do zelador
de um predio de apartamentos. Ele mora no edificio para cui-
dar dos problemas, garantindo que o predio nao seja danifica-
do e ajudando as pessoas a gostar da sua moradia.
Um dos prop6sitos de Deus desde o principio foi viver
com as Suas criaturas. Ele andou com Adao no Jardim, morou
no tabernaculo entre os filhos de Israel no deserto e no temp lo
de Salomao. 0 Espirito Santo tambem vem habitar nos eris-
taos para ajuda-los em sua vida eris ta. "Acaso nao sabeis que o
vosso corpo e santuario do Espirito Santo que esta em v6s, o
qual tendes da parte de Deus, e que nao sois de v6s mesmos?"
(1 Co 6.19). 0 Espirito Santo usa o nosso corpo como templo.
Esta habitacao interior e a base para a Sua ajuda em qualquer
outra area da nossa vida.
Quando compreendemos que o Espirito Santo habita em
nos como nosso Ajudador, devemos primeiro entregar nossos
corpos a Deus (veja Rm 12.1). Segundo, devemos colaborar
com Ele, cuidando adequadamente de nosso corpo fisico, man-
tendo-o puro e limpo. Terceiro, devemos glorificar a Deus em
nossos corpos, fazendo aquilo que seja agradavel a Ele.
0 Ajudador: Nome Favorito de Jesus ...
27
Ajudador/Tabeliao
O Espirito Santo nos sela com Ele mesmo para garanti·
. . , . r a nossa
salvacao. A Bfblia ensma que o Espirito Santo e mais d .
O
Aquele que nos sela; Ele e o nosso selo. "Fostes selado que
, . , s com 0
Santo Espmto da promessa; o qual e o penhor da nossa
. d a d e ,, (Ef 1.13,14). 11.eran-
ca ate ao resgate d a sua propne
Nossa vida consiste em muitos selos. Quando um ho-
mem e uma mulher ficam noivos, o homem geralmente d, ,
. d , 1 aa
mulher um anel d e n01va. o, que e o se o do seu compromisso
com ela. No mundo antigo, a pessoa selava uma carta com
cera e depois apertava o sinete do anel na cera derretida como
selo. Quando o destinatario recebia a carta, o selo intacto na
cera endurecida garantia que o conteudo era genuino e que a
correspondencia nao fora violada.
Do mesmo modo, o Espirito Santo e o nosso Tabeliao
garantindo a "assinatura" de Deus. Ele sela a salva<;:ao que Deu~
nos concedeu ~te o dia em que iremos experimenta-la plena-
mente no ceu. E importante nao entristecer "o Espirito de Deus
no qual fostes selados para o dia da reden<;:ao" (Ef 4.30). '
Ajudador/ Assistente Administrativo

Sempre que pedimos, o Espirito Santo vern encher-nos para
servir, como o assistente administrativo se dispoe a realizar um
trabalho ate que seja completado. 0 Espirito Santo habita em
n6s e, quando permitimos, Ele nos ajuda em nossa vida e servi-
co cristao, A Biblia chama esse processo de encher-se com o
Espirito Santo (em outros pontos neste livro, ele e chamado de
uncao). Paulo encoraja: "E nao vos embriagueis com vinho, no
qual ha dissolucao, mas enchei-vos do Espirito" (Ef 5.18). Este
imperativo tern o aspecto de presente, indicando que Deus or-
dena que nos enchamos continuamente com o Espirito Santo
para servir eficazmente.
Muitas pessoas pensam que encher-se com o Espirito e
como encher um copo vazio na torneira da pia. Em um certo
sentido, ja temos o Espirito Santo em nossa vida por causa da
Sua habitacao interior na experiencia da conversao. Quando o
Espirito Santo nos enche, Ele nos concede grac;a e poder. Isto
•
28
significa que Ele nos enche com a Sua habilidade de realizar
muito para Deus. Jesus prometeu aos discipulos poder para
testemunhar (At 1.8), e no dia de Pentecostes eles foram cheios
com o Espirito (veja At 2.4). Em outra ocasiao, Pedro precisou
ser cheio (veja At 4.8). Numa reuniao de oracao. mais tarde, o
predio tremeu e as pessoas ficaram cheias do Espirito Santo
(veja At 4.31). Estes versiculos indicam que podemos ser chei-
os varias vezes.
Ajudador/Comite de Pesquisas
0 Espirito Santo e o nosso santificador, Ele nos ajuda a ser san-
tos. A palavra "santificar" significa na verdade separar. Uma
acao dupla ocorre quando o Espirito Santo santifica. Primeiro,
Ele nos separa do pecado. Neste ato, Ele opera em nossos cora-
coes para motivar nosso arrependimento e nosso afastamento
do pecado. No segundo ato, o Espirito nos separa para Deus.
Somos motivados a buscar Deus e a Sua justica.
0 Ajudador/Comite de Pesquisas faz o trabalho de nos
sondar, da mesma maneira que o comite para a descoberta de
um pregador procura a pessoa adequada a posicao. A seguir, o
comite de pesquisas recomenda a pessoa e prepara o caminho
para que o candidato obtenha o cargo. 0 Espirito Santo ou o
Comite de Ajuda e Pesquisa trabalha internamente em nossas
vidas para nos tornar santos, e externamente no ceu para asse-
gurar nossa posicao diante de Deus. No ceu somos declarados
justos (justificados), aparecendo perfeitos perante Deus.
Ajudador/Professor
0 Espirito Santo ilumina o crente para que ele veja a verdade
espiritual. Neste papel, Ele e o professor da verdade espiritual.
"O deus deste seculo cegou os entendimentos dos incredulos"
(2 Co 4.4). Isto quer dizer que o individuo nao-salvc nao pode
compreender a verdade espiritual. Mas, quando a pessoa e
co~verti_da, o E~pfrito Santo torna-se o ajudador para ensinar
ou iluminar, a fim de que ela possa entender a verdade espiri-
tual.
0 trabalho de ensinar ou iluminar o crente tern varies
O Ajudador: Nome Favorito de Jesus...
29
nomes no Novo Testamento. Num lugar e chamado de "un-
cao". "A unc;~o que dele recebestes permanece em v6s, e nao
tendes necessidade de que alguem vos ensine" (1 Jo 2.27). Isto
nao significa que o crente nao deva ter professores humanos,
mas que o Espirito Santo e o Professor que faz O crente compre-
ender, esteja ou nao um professor humano envolvido no pro-
cesso de aprendizado. 0 ap6stolo Paulo notou: "Ora, o ho-
mem natural nao aceita as coisas do Espirito de Deus ... porque
elas se discernem espiritualmente" (1 Co 2.14). Em contraste:
"Ora, nos nao temos recebido o espirito do mundo, e, sim, o
Espirito que vem de Deus, para que conhecamos o que por Deus
nos foi dado gratuitamente" (1 Co 2.12).
Voltando a ilustracao do Ajudador /Professor, o ap6stolo
Ioao associa os dois: "Mas o Consolador, o Espirito Santo, a
quern o Pai enviara em meu nome, esse vos ensinara todas as
cousas e vos fara lembrar de tudo o que vos tenho dito"
(Jo 14.26).
Ajudador/ Advogado
O Espirito Santo e nosso advogado, apresentando o nosso caso
diante do juiz. 0 advogado e em geral consultado pelo reu
porque, (1) conhece a lei; (2) conhece o sistema legal; e (3) tern a
habilidade de defender (apresentar logicamente) sua causa
diante do juiz.
0 Espirito Santo e tambem o Intercessor que ora pelo cren-
te, com o crente e em lugar do crente. Por que? "Porque nao
sabemos orar como convem, mas o mesmo Espirito intercede
por n6s sobremaneira com gemidos inexprimiveis" (Rm 8.26).
Nern sempre sabemos como nos aproximar conveniente-
mente de Deus em oracao, Talvez supliquemos, quando deve-
riamos oferecer adoracao a Ele. Somos humanos e Deus e infi-
nito. 0 Espirito Santo garante entao que o crente sempre ore
da forma adequada. Isto significa que, nao importa a maneira
como o crente ore ou o que pec;a em oracao, o Espirito Santo
torna certas as suas palavras quando apresentadas ao Pai no
ceu. "O Espirito ... nos assiste em nossa fraqueza .. .intercede por
n6s sobremaneira com gemidos inexprimiveis" (Rm 8.26). Qual
r
Os N oMES DO EsriRITO SANTO
30
o resultado da obra do Espirito Santo coma nosso Ajudador /
Advogado? "Segundo a vontade de Deus e que ele intercede
pelos santos" (Rm. 8.27).
VIVENDO CoM A DIVINDADE CoMPLETA
Muitas vezes, depois de conhecer alguem por algum tem-

po, vemos essa pessoa num nova ambiente e aprendemos al-
guma novidade sabre o nosso amigo. Talvez descubramos al-
gum nova interesse em comum, uma experiencia compartilha-
da ou semelhanca em certas habilidades. Nasso nova conheci-
mento ajuda-nos a conhecer melhor essa pessoa e pode contri-
buir para um relacionamento mais harmonioso.
Muitos conheceram a Deus e andaram com Ele, mas nao
conhecem o Espirito Santo e coma Ele pode tornar suas vidas
completas. Informar-se sabre o Espirito Santo e o primeiro passo
para conhece-lO e permitir que Ele opere em sua vida.
Muitos cristaos limitam sua compreensao do Espirito San-
to a uma unica experiencia ou a uma determinada obra dEle.
Este individuo talvez enfatize os dons, o enchimento ou a ilu-
minacao do Espirito Santo. Esta e, evidentemente, uma com-
preensao estreita do Espirito Santo.
0 Principio da Habita~ao de Deus

Como o Espirito do Senhor, o Espirito Santo e a chave para
termos um relacionamento vital com Deus. Desde o prindpio
dos tempos, Deus desejou permanecer com os homens e ter
comunhao com eles. No comeco. Ele preparou um jardirn onde
aparentemente se encontrava com Adao e Eva de maneira re-
gular. Mais tarde, deu a Moises os planos para o tabernaculo, e
a Sua gl6ria pousou no Lugar Santo, no centro do Seu povo.
Quando o tabarnaculo foi-se desgastando, Saloma.a construiu
um templo, que veio tambem a ser cheio com a gl6ria de Deus.
Depois, vindo a plenitude do tempo, "o Verba se fez came e
habitou entre n6s" Go 1.14). Ao aproximar-se a Sua partida.
Jesus prometeu que enviaria outro Ajudador. Em nossos dias,
o Espirito Santo e o meio pelo qual Deus habita nos cristaos e
0 Ajudador: Nome Favorito de Jesus... 31
entre eles.
0 norne "Espirito do Senhor" ocorre 25 vezes no Antigo
Testarnento. Em cada caso, urna relacao entre o Espirito Santo
e urna pessoa especifica e clararnente estabelecida ou forternente
indicada. 0 uso deste norne para o Espirito Santo ilustra o de-
sejo de Deus de ocupar urn lugar significativo no rneio do Seu
povo.
Principio do Discernimento para a Vida

Urn segundo principio sugerido pelos nornes do Espirito Santo
e que Ele concede discernirnento para a vida. 0 norne
Ajudador /Professor sugere que o Espirito Santo esta disposto
a dar-nos discemirnento e ajuda para tornar decisoes. Este norne
tambern deixa irnplicita a orientacao e direcao do Espirito em
nossas vidas.
Os cristaos acharn as vezes dificil discernir a vontade de
Deus corn respeito a urna deterrninada decisao. Deus dirige os
cristaos de duas rnaneiras principais na tornada de decisoes.
"O coracao do hornern traca o seu carninho, mas o Senhor lhe
dirige os passos" (Pv 16.9). Prirneiro, Deus nos guia para to-
mar a decisao dando-nos a capacidade de considerar todos os
aspectos do assunto e chegar a urna conclusao.
Segundo, Deus se reserva o direito de intervir em nossas
circunstancias, rnediante aconselharnento corn outros, ou, de
algurna outra forrna, Ele redireciona nossos passos para tornar-
rnos urna decisao rnelhor. Em arnbos os casos, o Espirito Santo
que habita no cristao ajuda-o a discernir a vontade de Deus.
Principio de Poder para Servir

0 principio de poder para o service esta irnplicito no norne Es-
pirito de Poder. Alguem disse: "Voce nao pode fazer o trabalho
de Deus corn o poder hurnano". Infelizrnente, rnuitos cristaos
sabern, por experiencia pr6pria, que podern de fato testernu-
nhar, dar aulas na escola dorninical e envolver-se em outras
forrnas de rninisterio sern sentir o poder de Deus na sua vida.
Maso ministerio feito para Deus na came nao produz o tipo
de resultados que poderiarn ser obtidos de outra forrna. Esse
,
32
tambern nao e um ministerio tao satisfat6rio pessoalmente
quanto o que e feito no poder do Espirito Santo. 0 Ajudador I
AssistenteAdministrativo faz-nos lembrar do poder para o mi-
nisterio que esta disponivel quando nos enchemos diariamen-
te com o Espirito Santo.
Este principio de poder para servir acha-se rambem im-
plicito no name Ajudador / Comite de Pesquisas; as 25 ocorren-
cias do titulo Espirito do Senhor no Antigo Testamento descre-
vem o trabalho que as pessoas fazem para Deus quando tern o
Espirito Santo. A Biblia geralmente descreve o Espirito do Se-
nhor descendo sobre as pessoas e capacitando-as a fazer um.a
obra para Deus. Os poderes espirituais resultarn da santificac;ao
e enchimento com o Espirito Santo.
Prindpio da Reverencia por Deus

A frase Ajudador / Zelador descreve a habitacao do Espirito
Santo em nos. A funcao Ajudador / Advogado e Seu trabalho
por n6s. Embora a Escritura se refira muitas vezes ao desen-
volvimento de intimidade pessoal com Deus (isto e, conhecer a
Deus), num certo sentido devemos sentir temor por Ele. Este
principio de reverencia influenciara nossa fe em Deus, nossa
vida de oracao e nossa adoracao: na verdade, ele influenciara
tudo que fizermos. Ter a devida reverencia por Deus nos aju-
dara a ve-K) na Sua rnajestade. Veremos a Sua grandeza corno
Aquele que e tanto digno de confianca como merecedor da nossa
adoracao.
0 principio de reverencia por Deus ira tambem ajudar-
nos a um melhor autoconhecimento. Em toda a Escritura, sem-
pre que individuos ou grupos de individuos chegaram a co-
nhecer melhor a natureza de Deus, alcanc;ararn um conheci-
mento melhor de si rnesmos. Em virtude do homern ter sido
feito a imagem de Deus, quando a pessoa consegue enxergar
melhor o principal objeto (Deus), ela passa a compreender me-
lhor o reflexo no espelho. Esta compreensao pode ser geral-
mente acompanhada de arrependimento pessoal ou de uma
revitalizacao da vida espiritual. A reverencia por Deus resulta
em compreendermos quern somos.
0 Ajudador: Nome Favorito de Jesus ... 33
Este prindpio de reverencia por Deus mudara tambern
nosso estilo de vida. 0 Novo Testamento torna claro que o
Espirito Santo vive no interior do crente. Quando sentimos
reverencia pelo Espirito Santo de Deus, tomamos cuidado com
o que fazemos e para onde levamos nosso corpo, o Seu temple-
Muitos cristaos mudariam a sua linguagem, seus atos e os lu-
gares onde vao se tivessem roverencia intirna pelo Espirito Santo
que habita neles.
SEGUNDA PARTE
.., a eo - cusam 711
0 /lf,l11lsl,hld 1d
lspnll,d S•11l,d
lld CN.111,1.
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CAPITULO 2
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q,l,J'llldl J1,
~,e,,/J.ulfdd 1'ANI d
&,,hlU S•11ld
::6 - I s 4 C us uaas ...
.
TERMOS DE Exr1Ac,;:Ao PARA O EsriRITO SANTO
Provendo Salvacao
1. 0 Espirito Eterno Seu papel sacerdotal na intercessao
pelos nao-salvos.
2. 0 Dom de Deus Seu dom da vida etema para os nao-
salvos.
3. 0 Espirito dAquele que Seu papel na ressurreicao.
ressuscitou Jesus dentre
os mortos
Efetuando a Salvacao
1. 0 Espirito da Craca Aceita o pecador para a salvacao.
2. 0 Mesmo Espirito de Fe Capacita o pecador para crer.
3. Um Espirito Novo Da ao pecador arrependido uma
nova natureza.
4. 0 Espirito da Vida Toma vivo para Deus o convertido.
5. 0 Espirito de Adocao Toma-nos herdeiros de Deus.
s Escrituras foram dadas para que as pessoas possam
A ter fe em Cristo e receber a salvacao. [oao explicou:

"Estes, porem, foram registados para que creiais que
Jesus e o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais
vida em seu nome" (Jo 20.31). 0 capitulo anterior enfatizou o
papel do Espirito Santo como Ajudador em nossa conversao.
Conversao e o que capacita a pessoa a receber a vida eterna.
Mas a porta da salvacao tern dois lados: o do homem e o de
Deus. Este capitulo descreve o papel do Espirito Santo ao pro-
ver salvacao. Este e o lado de Deus da porta. Este capitulo
tambem descreve varios nomes e titulos do Espirito Santo quan-
do Ele realiza a Sua obra na expiacao operada por Cristo.
Termos de Bxplicacdo para o Espirito Santo 39
0 EsPfRITo SANTO NA 0BRA DE ExPIA~Ao
0 Espirito Santo participa de dois aspectos da expiacao.

Prirneiro, Ele participou da morte expiat6ria de Cristo, tornan-
do possivel a salvacao (veja Hb 9.14). Segundo, Ele ajudou a
atrair pessoas para a fe em Cristo (veja Jo 16.8-11) ea aplicar os
resultados da salvacao.
Em vista do papel multifacetado do Espirito Santo nasal-
vacao, muitos nornes descrevem aspectos dos Seus ministerios
de salvacao. Estes nornes incluem o Espirito Eterno, o Dorn de
Deus, urn Espirito Novo, o Mesmo Espirito de Fe, os nomes de
Selo, o Espirito de Adocao, o Espirito da Craca. o Espirito
dAqueJe que Ressuscitou Jesus, o Espirito da Vida e Minha Tes-
temunha.
0 primeiro envolvimento do Espirito Santo na salvacao e
o Seu papel de torna-la possivel. Embora o foco das Escrituras
esteja na acao de Cristo em Sua morte expiat6ria, um exarne
mais acurado do ensinamento biblico torna claro que a salva-
cao foi um ministerio trino (isto e, envolvendo os tres membros
da Trindade). Tres nomes sao usados para associar o Espirito
Santo a natureza sacrificial da rnorte de Cristo, Sua descida ao
inferno e Sua ressurreicao vitoriosa para a vida.
N OMES DO ESPIRITO SANTO

Assoc1ADOS A ExPIA~Ao
1 0 Espirito Eterno
2 0 Dom de Deus
3. 0 Espirito dAquele que Ressuscitou Jesus
0 Espirito Etemo
No Antigo Testamento, o sacerdote oferecia a Deus como
expiac_;:ao o sangue do animal a ser sacrificado. Na morte
sacrificial de Cristo, o Espirito Eterno agiu claramente nesta
funcao sacerdotal. 0 escritor da Epistola aos Hebreus afir-
ma:
r
Os NoMES no EsriRITO SANTO
40
"Portanto, se o sangue de bode e de touros, e a cin-
za de uma novilha, aspergida sobre os contarnina-
dos, os santifica, quanto a purificacao da came,
muito mais o sangue de Cristo que, pelo Espirito
eterno, a si mesmo se ofereceu sem macula a Deus,
purificara a nossa consciencia de obras mortas para
servirmos ao Deus vivo!" (Hb 9.13,14).
0 Espirito Santo foi o agente (ativo) que ofereceu o Cor-

deiro (passivo) a Deus.
ODomdeDeus
Entre a morte e ressurreicao de Jesus, a Bfblia O descreve des-
cendo ao inferno (Hades). Isto foi feito para libertar os santos
do Antigo Testamento do cativeiro de Hades, para que pudes-
sem gozar da presen<;a de Deus (veja Sl 68.18; Ef 4.8). No con-
texto em que esta obra e descrita, observa-se tambem que Cris-
to concedeu dons aos homens. Embora esta declaracao tenha
alguma referenda aos dons do Espirito Santo (veja Ef 4.11), ela
provavelmente se refere tambem aos dons da vida eterna (veja
Rm 6.23). Todos estes dons estao ligados ao dom supremo de
Deus, o Espirito Santo (veja Jo 4.10; At 8.20). Todos estes dons
estao nEle - o Espirito Santo - e receber o Espirito e recebe-
los. Sem este Dom de Deus, seria impossivel ao cristao gozar
dos dons espirituais, da vida eterna ou de quaisquer outros dons
e bencaos de Deus na vida crista.
0 Espirito dAquele que Ressuscitou Jesus

Ao descrever o Espirito Santo como o Espirito dAquele que
ressuscitou Jesus (veja Rm 8.11), Paulo associou o Espirito San-
to a ressurreicao de Jesus. Esta associacao foi tambem feita antes,
no livro de Romanos, mediante o uso de outro nome, o Espirito
de Santidade. Em seus comentarios iniciais, Paulo descreveu
Jesus como aquele "designado Filho de Deus com poder, se-
gundo o espirito de santidade, pela ressurreicao dos mortos"
(Rm 1.4). Estes dois nomes deixam implicito o envolvimento
do Espirito Santo na ressurreicao de Jesus.
APLICA<;::AO DA 0BRA DE EXPIA<;::AO
PELO ESPIRITO SANTO
0 Espirito Santo nao participa apenas da obtencao dos

rneios para tornar possivel a salvacao. Ele tambem se envolve
ativarnente para efetuar esta salvacao na vida dos que aceitarn
o evangelho. Os nornes de expiacao do Espirito Santo tendern
a enfatizar este aspecto do Seu ministerio.
NoMEs Do ESPIRITO SANTO Ao

EFETUAR A SALVA<;::AO
1. 0 Espirito da Craca
2. 0 Mesrno Espirito de Fe
3. Urn Espirito Novo
4. 0 Espirito da Vida
5. 0 Espirito de Adocao
0 Espirito da Craca
Em vista de a salvacao ser inteirarnente urn produto da grac;a
(veja Ef 2.5,8), nao devernos surpreender-nos corn o fato de urn
dos nornes salvadores do Espirito Santo ser o Espirito da Craca
(veja Zc 12.10). Craca e o favor irnerecido de Deus para corn o
pecador que se arrepende. A grac;a foi descrita deste rnodo:
Riquezas de Deus a Custa de Cristo. O Espirito da Craca e o
rneio pelo qual o favor irnerecido de Deus e aplicado ao crente
na conversao.
0 Mesmo Espirito de Fe
Paulo descreveu igualrnente o Espirito Santo corno, "o Mesrno
Espirito da Fe" (2 Co 4.13). A Biblia ensina que as pessoas nao
podern ser salvas sern fe (veja Ef 2.8,9). Certos professores con-
siderarn que este dorn da grac;a e concedido soberanarnente.
Outros afirrnarn que Deus deu a todos a capacidade de exercer
fe em Cristo em resposta ao evangelho (veja Jo 1.12). Sern levar
em consideracao a crenca do individuo sobre a extensao deste
,.
42 Os NoMES no EsriRITO SANTO
aspecto do ministerio do Espirito Santo, o titulo Espirito de Fe

sugere o envolvimento do Espirito Santo na resposta da pessoa
a salvacao. Implicito tambem neste nome esta um meio de cres-
cermos em nossa fe em Deus. A medida que desenvolvemos
nosso relacionamento com o Espirito da Fe, aumentaremos a
nossa fe, desde que vivamos pela fe em Deus (Rm 1.17; Gl 2.20).
Um Espirito Novo
0 profeta Ezequiel falou de uma epoca em que Deus salvaria
os israelitas dando-lhes um Espirito Novo (veja Ez 11.19). Quan-
do a pessoa e salva hoje, ela recebe tambem este Espirito Novo.
No ato da salvacao, Deus faz de n6s novas criaturas e nos aju-
da em nossa vida crista.
"Dar-lhes-ei um s6 coracao, espirito novoporei den-

tro neles; tirarei da sua came o coracao de .e_edra, e
lhes darei coracao de came; para que andem nos
meus estatutos, e guardem os meus juizos, e os exe-
cutem; eles serao o meu povo, e eu serei o seu Deus"
(Ez 11.19,20).
0 Novo Espirito torna a pessoa uma "nova criatura"

(2 Co 5.17).
0 Espirito da Vida
Outro nome salvador do Espirito Santo descrevendo seu papel
na salvacao e "Espirito da Vida". Paulo explicou: "Porque a lei
do Espirito da vida em Cristo Jesus te livrou da lei do p~_i:ado e
da morte" (Rm 8.2). Antes da salvacao, as pessoas sac descri-
tas como mortas em seus "delitos e pecados" (Ef 2.1), mas, quan-
do se convertem, ficam vivas "para Deus em Cristo Jesus"
(Rm 6.11). A diferenca e efetuada pelo ministerio do Espirito
da Vidana salvacao.
0 Espirito de Adocao
0 Espirito de Adocao refere-se ao ministerio do Espirito Santo
ao nos nomear como herdeiros na familia de Deus. "Porque
l
nao recebestes o espirito de escravidao para viverdes outra vez
atemorizados, mas recebestes o espirito de adocao, baseados
no qual clamamos: Aba, Pai" (Rm 8.15).
No primeiro seculo, a adocao era um meio comum de
colocar a crianca legalmente na familia como herdeira. Embo-
ra a obra do Espirito Santo na regeneracao nos tome parte da
familia de Deus, Sua obra na adocao garante nossa posicao na
familia como herdeiros. Pela regeneracao, o Espirito Santo da
ao crente uma hova natureza e um novo desejo espiritual em
relacao a Deus. Pela adocao, o Espirito garante todos os direi-
tos e privilegios de pertencer a familia de Deus. Isto tambem
significa que temos a responsabilidade de viver de acordo com
essa honra.
I
REGENERA<;::Ao Aoocxo
Nascido de Novo Colocado como Filho

Tornando-se Filho Tornando-se Filho
Experimental Legal
Recebe a Natureza de Recebe Direitos como
Deus Herdeiro
GozANDO Os NoMES DA Exr1Ac;:Ao

Do EsriRITO SANTO
Os nomes da expiacao do Espirito Santo servem para lem-

brar a grandeza da provisao da salvacao de Deus. A salvacao e
um dom de Deus, algo que Ele quer que gozemos, em vez de
termos de nos esforcar para alcanca-lo. Os nomes salvadores do
Espirito Santo devem ser entao uma fonte de gozo em nossas vi-
das. Isto provavelmente acontece quando compreendemos e apli-
camos quatro principios derivados destes nomes salvadores.
Principio da Provisao Completa

Quando uma crianca vai acampar, ela aproveita mais a experi-
encia ao ver que a mae mandou tudo de que ela precisa para ter
CAPITULO 3
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t6J • I c - csuue 1111
TERMOS pARA A OBRA AMADURECEDORA
Do EsrfRITO SANTO
Nomes da Habitacao
Interior do Espirito
1. Espirito Novo Da ao crente a vida cheia do Espirito.

2. Espirito da Craca Ajuda o crente a andar pela gra<;a
e nao pela lei.
3. Espirito de Suplica Motiva o crente a orar.
4. Minha Testemunha Da testemunho da salvacao do crente.
5. Ajudador (Consolador) Ajuda o crente a crescer em Cristo.
A vida de Deus
na vida do ser humano
1. Uniao com Deus Coloca o crente em Deus.

2. Comunhao com Deus Ajuda a comunhao do crente com Deus.
prop6sito de Deus em nossa vida crista e transformar-
0 nos a imagem de Cristo (veja Rm 8.29). Esta mudanca

de carater e de vida e realizada mediante o ministerio
de amadurecimento (crescimento) do Espirito Santo. Como
vimos em outros ministerios do Espirito Santo, varies nomes
tendem a descrever esta obra. Cada um <lesses nomes enfatiza
o ministerio da habitacao interior do Espirito Santo no proces-
so de santificacao.
A palavra "santificacao" significa "separar", Quando os
professores biblicos usam este termo para descrever o ministe-
rio do Espirito Santo, eles estao se referindo as Suas tentativas
de "separar" o cristao do mundo e torna-lo "espiritual" (refle-
tir o carater de Deus).
A palavra "santificacao" e usada em tres tempos verbais.
Primeiro, os cristaos foram santificados, isto e, foram perdoados
Termos Para a Obra Amadurecedora do Espirito Santo 49
e separados para Deus na salvacao, Segundo, os cristaos esiiio
sendo constantemente separados do pecado, mediante a obra
do Espirito Santo em suas vidas. Terceiro, os cristaos sezzo com-
pletamente santificados no arrebatamento, ou ao se apresenta-
rem diante de Deus par ocasiao da morte, quando estarao com-
pletamente livres do pecado. Os names do Espirito Santo no
amadurecimento sao aqueles que chamam atencao para o fato
de que o Espirito Santo habita nos cristaos e os torna amadure-
cidos. A palavra "maduro" significa inteiro, completo. Embo-
ra muitos aspectos do processo de amadurecimento estejam
evidentes na vida crista, seu segredo e a vida de Deus vivida
atraves das vidas humanas. Esta intimidade com Deus e expe-
rimentada pelo cristao quando ele passa a compreender a habi-
tacao do Espirito Santo no crente.
TRES TEMPOS VERBAis DA SANTIFICA<;:Ao

Passado Presente Futuro
Posicao Experiencia Consumacao
Santificacao Santificacao Santificacao
posicional progressiva almejada
Fui santificado Estou sendo santificado Serei santificado
Hebreus 3.1 1 Tessalonicenses 5.28 1 [oao 3.2
NoMES DA HABITA<;:Ao INTERIOR Do EsPiRITO SANTO
Um dos resultados do Espirito Santo na nossa conversao

e que Ele passa a habitar em n6s. V arias names do Espirito
Santo enfatizam este aspecto do Seu ministerio, inclusive Espi-
rito Novo (veja Ez 11.19), Espirito da Craca (veja Hb 10.29),
Espirito de Suplica (veja Zc 12.10), Minha Testemunha (veja
Hb. 10.15) e Ajudador (Consolador) [veja Jo 14.26].
Espirito Novo
Quando a pessoa se torna crista, Deus coloca nela um Espirito
Novo que, entao, efetua outras mudancas na sua vida (veja
Ez 11.19). Todo crescimento em direcao a maturidade na vida
crista e resultado do Espirito Novo vivendo a Sua vida atra:7es

do cristao. Esta nova vida e algumas vezes chamada de vida
vitoriosa, ou vida cheia do Espirito. 0 cristao deve ceder o
controle ao Espirito Novo. Quando isto e feito, o crente cresce
em direcao a maturidade.
Espirito da Craca
Outro nome de amadurecimento para o Espirito Santo e Espiri-
to da Craca. As Escrituras descrevem a salvacao como vindo
unicamente pela graca (veja Ef 2.8), e o Espirito da Craca e _o
meio pelo qual a grac;a de Deus e comunicada as pessoas (veja
Hb 10.29). Maso processo de amadurecimento na vida crista
depends tambem do ministerio do Espirito da Craca. Paulo
advertiu os galatas: "Sois assim insensatos que, tendo comeca-
do no Espirito, estejais agora vos aperfeic;oando na carne?"
(Gl 3.3). Desta forma, ele os lembrou de que o mesmo Espirito
da Craca que lhes trouxe a salvacao era tarnbem a chave para a
maturidade que estavam buscando.
Espirito de Suplica
0 termo Espirito de Suplica (veja Zc 12.10) lembra o cristao da
importancia da oracao no processo de amadurecimento na vida
crista, Muitos professores bfblicos descrevem o estudo bfblico
pessoal e a orac;ao como os dois elementos essenciais no pro-
cesso do crescimento espiritual. Os nomes do Espirito Santo
no ministeno de ensino nos ajudam a crescer, a medida que
lemos as Escrituras, e o Espirito de Suplica nos ajuda a crescer
em nossa vida de oracao, Algumas vezes, o Espirito de Supllca
ora por n6s quando nao sabemos como orar, "Nao sabemos
orar como convem, mas o mesmo Espirito intercede por nos
sobremaneira com gemidos inexprimiveis" (Rm 8.26).
Minha Testemunha
Um quarto nome do Espirito Santo no amadurecimento e Mi-
nha Testemunha (veja J616.19; Hb 10.15). Junto com o Pai e o
Filho, o Espirito Santo da consistentemente testemunho no ceu
(veja 1 Jo 5.7). 0 Espirito Santo da testemunho da nossa salvac;ao
por causa da obra de Cristo. Maso Espirito Santo tambem da
testemunho na terra, usando o testemunho da nossa salvacao
para falar aos nao-salvos (veja 1 Jo 5.8-10).
Ajudador (Consolador)
0 quinto nome do Espirito Santo no amadurecimento e
Ajudador (Consolador) [veja Jo 14.26]. Como ja notamos, Je-
sus usou este termo para descrever o ministerio multifacetado
do Espirito Santo. Parte deste ministerio envolve ajudar-nos a
crescer para tornar-nos tudo que Deus quer que sejamos. Sem-
pre que enfrentamos um novo desafio para crescer espiritual-
mente, podemos confiar no ministerio doAjudador interior para
assistir-nos em nossos ajustes e guiar-nos em nossas decisoes.
A VIDA DE DEUS NAS VIDAS HUMANAS
No pr6prio amago da vida crista esta a uniao ea comu-

nhao do cristao com Deus. A uniao com Deus refere-se aquela
relacao de salvacao entre Deus e o cristao que acontece no mo-
mento da conversao. A comunhao com Deus refere-se a nossa
experiencia continua de reconhecer e gozar a presenc;a de Deus.
Tanto na uniao como na comunhao. o Espirito Santo esta em-
penhado em ajudar-nos a amadurecer em Cristo.
Uniao com Deus

A situacao do cristao ou sua nova posicao no ceu e descrita na
Biblia pela frase "em Cristo". Esta expressao e usada 172 vezes
no Novo Testamento em relacao a praticamente todos os as-
pectos da experiencia crista. A experiencia de ser colocado em
Cristo ocorre na conversao, quando o Espirito Santo nos coloca
no Senhor Jesus Cristo e gozamos da perfeicao de Cristo nos
ceus. Nao e s6 senao muito mais tarde, porern, que inumeros
cristaos experimentam a realidade deste fato.
Estar "em Cristo" e uma descricao do cristao. nao s6 na
conversao, mas tambem durante toda a sua vida crista. Ao iden-
tificar a posicao do crente "em Cristo", Paulo sugere a intimida-
de que existe entre o cristao e Cristo. Como a crianca no utero da
-~-------------------------- --
52 Os N OMES DO EsPiRITO SANTO
mae e uma personalidade individual, embora fazendo parte in-

tegrante da mae. o cristao retem igualmente a sua personalidade
individual e:nquanto esta em Cristo. Esta expressao descreve a
:intimidade da relacao Cristo z cristao mais do que qualquer ou-
tra expressao ou ilustracao biblica desse relacionamento.
Comunhao com Deus

A comunhao com Deus e como a mare; ela vem e vai. Este e
outro termo para estar na presen<;:a de Deus. 0 cristao pode
sentir, as vezes, uma comunhao mais profunda com Deus do
que em outras ocasioes. Embora todos os cristaos estejam uni-
dos com Deus, relativamente poucos experime:ntam a comu-
nhao ou relacio:namento com Cristo caracteristico da vida eris-
ta mais profunda. Nossa uniao com Deus e realizada na con-
versao, mas nossa comunhao com Deus e uma experiencia que
geralmente envolve muitos passos. Os seis passos seguintes
para a comunhao sugerem como esta experiencia ocorre.
0 primeiro passo para experimentar comunhao com Cris-
to e o conhecimento. 0 ap6stolo Paulo sempre usou a formula
"nao sabeis" ou "ignorais" ao apresentar algum aspecto da ex-
periencia crista (veja Rm 6.3). Para alguns, simplesmente com-
preender aspectos da uniao do crente com Deus e o inicio de
uma comunhao mais profunda com Cristo. Nao e possivel apre-
ciar plenamente qualquer verdade que nao seja pelo menos em
parte compreendida intelectualmente.
0 arrependimento dos pecados conhecidos e o segundo passo
para entrar numa comunhao mais profunda. 0 arrependimento
envolve afastar-se do pecado e ser purificado dele. Ao arrepen-
der-se, o cristao (1) sonda o seu coracao para verse ha algum pe-
cado bloqueando a sua comunhao com Deus; (2) pede perdao pelo
pecado (veja 1 Jo 1.9); (3) pede que Deus perdoe com base no san-
gue de Jesus Cristo (veja 1 Jo 1.7); e (4) promete aprender as Iicoes
da experiencia, para que isso nao aconteca de novo.
0 terceiro passo para a comunhao com Deus e o passo de
fe. Muitas vezes, entrar em comunhao e questao de agir con-
forme a Palavra de Deus. Os cristaos apropriarn-se da vi-
da mais profunda da comunhao pela fe, assim como a pessoa
IW

apropria-se da vida eterna da salvacao pela fe.
O quarto passo no processo e render-se ou entregar-se com-
pleiamenie a Deus. Render-see a resposta de uma vez para sem-
pre a Deus, que govern.a todas as respostas futuras a Ele. A
entrega inicial da sua vida a Deus e seguida por uma repeticao
diaria dessa entrega, mediante a obediencia aos estimulos do
Espirito Santo em sua vida. Isto foi descrito como dizer um
grande SIM!, seguido de um sim diario a Deus.
O quinto passo e expresso em obediencia. A atitude de
render-se a Deus e expressa em obediencia ativa a vontade co-
nhecida e revelada de Deus. Os cristaos usam as vezes a entre-
ga coma uma desculpa pela sua atitude passiva no service para
Deus, mas os que se entregam verdadeiramente a Deus dese-
jam trabalhar para Ele.
0 sexto passo para experimentar comunhao com Deus e
crucificar a si mesmo ou levar a sua cruz. A Bfblia ensina que a
velha natureza foi crucificada com Cristo (veja Gl 2.20). 0 eris-
tao deve agir agora de acordo com o que aconteceu. Deste
modo, quando tentados a pecar, devemos responder como se
estivessemos mortos; mas, quando instigados pelo Espirito San-
to, devemos mostrar que estamos vivos para a Sua orientacao
(veja Rm 6.11).
COMO O ESPIRITO SANTO OPERA N 0

AMADURECIMENTO Do Cmsr Ao
Os nomes do Espirito Santo no amadurecimento

enfatizam a Sua obra de nos tornar mais semelhantes a Jesus.
Mas como Ele realiza esta obra? 0 Espirito Santo amadurece o
cristao apoiando os processos que levam ao crescimento, da
mesma forma que os pais contribuem para o crescimento ffsico
dos filhos alimentando-os, insistindo para que tenham descan-
so suficiente, encorajando-os em suas atividades fisicas etc.
Embora o Espirito Santo possa fazer muitas coisas especfficas
na vida do cristao para ajudar o processo de amadurecimento,
alguns principios gerais mos tram como Ele nos ajuda a nos tor-
nar mais parecidos com Jesus.
Principio de Crescimento da Arvore . .

O principio de crescimento da a~vore come? ~o mtenor e s~
manifesta exteriormente. 0 salmista notou: 0 Justo florescera
como a palmeira, crescera como o cedro no Libano" (Sl 92.12).
A comparacao entre estas arvores e o cristao enfatiza que o cr~s-
cimento deste tern sua origem na vida interior e nao nas cu-
cunstancias externas. As palmeiras podem suportar muitas
adversidades e mesmo assim continuar crescendo; mas, se a
parte interna da palmeira apodrece, ela comeca a murchar e
morrer.
0 principio de crescimento da arvore e tambem mencio-
nado no Novo Testamento. Jesus advertiu os discipulos: "Pe-
los seus frutos os conhecereis" (Mt 7.20). Jesus quis dizer com
isto que eles podiam discernir entre os verdadeiros e osfalsos
mestres pelo fruto produzido em suas vidas. Mais tarde, Ele
usou a imagem de uma videira e seus ramos para incentivar os
discipulos a dar fruto (veja Jo 15.1-8). 0 ap6stolo Paulo tam-
bem descreveu o carater cristao como fruto do Espirito Santo
(veja Gl 5.22,23).
0 Espirito Santo amadurece os cristaos segundo o princi-
pio de crescimento da arvora, sendo aquela vida interior que
produz fruto espiritual na vida exterior dos crentes. Quando
permitimos que o Espirito Santo viva atraves de n6s, o fruto
espiritual na forma de carater espiritual aparecera. Quando
outras influencias predominam em nossa vida, uma especie
diversa de fruto em breve se tornara evidente.
Principio da Graca Conforme Necessario

Um segundo principio que governa o ministerio de amadure-
cimento do Espirito Santo e o da graca conforme nccessario.
Muitos cristaos gostariam de ter uma experiencia instantanea
com o Espirito Santo que eliminasse todo pecado e imaturida-
de em suas vidas. Muitos desejariam a maturidade instanta-
nea, mas o Espirito Santo nao pretendeu realizar Sua obra des-
ta forma. Pelo contrario, o Espirito da Grac;a da constantemen-
te grac;a conforme necessario para cada passo no processo de
maturacao,
Um pai nao traria um bebe recem-nascido da maternida-
de para casa, dando-lhe uma porcao de alimento de uma vez e
esperando que amadurecesse completamente em uma sema-
na. 0 amadurecimento das criancas leva anos; alguns pais che-
gam ate a imaginar se um dia completarao essa tarefa. Deus,
do mesmo modo, nao espera que os cristaos se transformem
em gigantes espirituais da noite para o dia. Pelo contrario, o
Espirito Santo da grac;:a aos cristaos conforme necessario, dia a
/J
t:1
dia, no decorrer de muitos anos, a medida que Ele os amadure-
'I ce.
-~
j Principio da Gloria em Gloria
Quando Paulo escreveu aos corintios sobre o ministerio de
amadurecimento do Espirito Santo, ele notou:
"E todos n6s com o rosto desvendado, contemplan-

do, como por espelho, a gl6ria do Senhor, somos
transformados de gl6ria em gl6ria, na sua pr6pria
imagem, coma pelo Senhor, o Espirito" (2 Co 3.18).
0 prindpio da gl6ria em gl6ria reconhece um dos proces-

sos usados pelo Espirito Santo na maturacao dos crentes. Ao
que parece, a maturidade nao era naquele tempo uma experi-
encia unica com o Espirito Santo que transformava instantanea-
mente os cristaos carnais em gigantes espirituais. Pelo contra-
rio, era um processo pelo qual os cristaos se tornavam cada vez
mais semelhantes a Cristo, ao focalizarem sua atencao na gl6-
ria do Senhor.
Paulo se refere tambern a este principio em sua Epistola
aos filipenses. Ele expressou ali sua confianca: "Estou plena-
,, ! mente certo de que aquele que comecou boa obra em v6s ha de
completa-Ia ate ao dia de Cristo Jesus" (Fp 1.6). Este cresci-
mento espiritual pratico, em direcao a maturidade, faz parte
da vontade de Deus para cada cristao (veja 1 Ts 4.3). Estas
mudancas para uma semelhanca maior com Cristo nao pode-
riam ser feitas em separado do ministerio de amadurecimento
do Espirito Santo.
56 Os NoMES no Esrmrro SANTO
Principio do Encorajamento Mediante Confirmacao

Um quarto prindpio de amadurecimento usado pelo Espirito
Santo e o do encorajamento mediante confirmacao. Quando
um aluno se esforca para aprender uma nova materia, o pro-
fessor muitas vezes chama sua atencao para o progresso ja fei-
to. O professor mede o progresso no crescimento para motivar
o aluno a continuar dominando novos conhecimentos. Da
mesma forma, o Espirito Santo nos encoraja a tornar-nos mais
parecidos com Cristo fazendo-nos compreender ocasionalmente
quanto ja nos transformamos.
Estee um prindpio importante a ser lembrado, a medida
que nos esforcamos para quebrar habitos nocivos ou desenvol-
ver disciplinas espirituais sadias em nossas vidas. Algumas
vezes, reconhecer a enormidade de uma mudanca significativa
que precisa ser levada a efeito em nossa vida pode fazer com
que desanimemos em nosso crescimento espiritual. Nestas
ocasioes, especialmente, precisamos fazer uma pausa e com-
preender o que o Espirito Santo tern feito nesta obra de tornar-
nos mais semelhantes a Jesus. Na maioria dos casos, o grande
desafio a nossa frente torna-se mais real quando reconhecemos
a mudanca maior que ja ocorreu.
Principio da Ajuda Disponivel

0 quinto prindpio de maturacao que govema este aspecto do
ministerio do Espirito Santo e o principio da ajuda disponivel.
Nenhum cristao precisa sentir que deve lutar sozinho contra o
mundo, a came e o diabo. 0 Espirito Santo vive em cada cristao e
opera constantemente para ajudar-nos a nos tomar como Jesus.
"Nao vos sobreveio tentacao que nao fosse huma-

na; mas Deus e fiel, e nao permitira que sejais tenta-
dos alem das vossas forcas: pelo contrario, junta-
mente com a tentacao, vos provera livramento, de
sorte que a possais suportar" (1 Co 10.13).
Este versiculo ilustra duas maneiras pelas quais o principio

da ajuda disponivel opera em nossas vidas. Primeiro, o Espirito
Santo colocou limites razoaveis aos problemas que perrnitira
em nossas vidas. Isto e ilustrado na experiencia de J6 no Anti-
go Testamento, que foi protegido por Deus (veja J6 1.10). Mes-
mo quando Deus permitiu que Satanas introduzisse problemas
na vida de J6, Ele estabeleceu limites-sabendo o que J6 podia
suportar (veja J6 1.12; 2.6).
Segundo, o Espirito Santo tambem oferece solucoes para
quaisquer dificuldades que permite que enfrentemos. Sempre
que encontramos um problema que parece insuperavel, pode-
mos confiar em que o Espirito Santo ja preparou um meio de
fuga para torna-lo mais suportavel.
Os nomes do Espirito Santo no ministerio de amadureci-
mento enfatizam a nossa responsabilidade como cristaos de
continuar crescendo na grac;a. No Antigo Testamento, os pro-
fetas muitas vezes chamaram Israel para considerar as suas
origens e compreender quanto Deus fizera por eles como na-
c;ao. Esta e uma boa pratica para os cristaos hoje. Ao concluir
este capitulo, tome alguns minutos para fazer uma lista das
evidencias de crescimento na sua vida enquanto recapitula o
ministerio de amadurecimento do Espirito desde que se tor-
nou cristao.
CAPITULO 4
... -· ca - ••••• "
'£,1-J'llldS '])AJ'A
0 /f,t,l11lsliJ'ld 1)1, ~11sl11d
1>" &,1,1.," S•"'"

.., - I s ◄a us c sumo -.
N oM ES D oEsrfRITO SANTO No
MINISTERIO DE ENSINO
l. Uncao Remove a cegueira espiritual.

2. Espirito de Revelacao Revela a verdade espiritual.
3. Espirito da Verdade Comunica o conteudo da verdade.
4. Espirito de Conheci- Faz com que os crentes conhecarn fatos
mento sobre Deus.
5. Espirito de Moderacao Remove o medo e permite o pensamento
racional.
Q
uando voce le as Escrituras e um versiculo parece "pu-
lar da pagina", mostrando uma verdade que nunca ti-
nha notado antes, esse e o ministerio do Espirito Santo
f com que veja essa verdade. Em outras ocasi6es, voce
pode estar ouvindo um serrnao ou licao biblica e um pensa-
mento se ilumina. Voce ve Cristo claramente. Essa e a obra do
Espirito Santo. 0 Espirito Santo e o Iluminador, o Professor,
Aquele que remove sua cegueira espiritual.
Ao orar: "Desvenda os meus olhos, para que eu contem-
ple as maravilhas da tua lei" (Sl 119.18), voce esta pedindo que
· o Espirito Santo lhe mostre coisas novas na Biblia.
0 Espirito Santo e o seu Ajudador. Assim coma o profes-
sor do jardim-da-infancia ajuda os alunos a aprender as letras do
alfabeto ou a somar dais mais dais, o Espirito Santo ajuda os
bebes em Cristo a reconhecer a verdade crista basica, ou os cren-
tes amadurecidos a compreender a vida crista mais profunda.
0 Espirito Santo e nosso professor. Jesus prometeu enviar o
Espirito, acrescentando: "Esse vos ensinara todas as cousas e vos
fara lembrar de tudo o quevos tenho dito" (Jo 14.26). Embora esta
referenda possa estar diretamente ligada aos discipulos, ela certa-
mente se aplica a n6s hoje. A seguir, Jesus prometeu que o Profes-
sor "vos guiara a toda a verdade" (Jo 16.13).
Paulo identificou tambem o ministerio de ensino do
Termos Para o Ministerio de Ensino do Espirito Santo 61
Espirito Santo quando lembrou aos corintios: "Disto tambem
falamos, nao em palavras ensinadas pela sabedoria humana,
mas ensinadas pelo Espirito, conferindo cousas espirituais com
palavras espirituais" (1 Co 2.13). Mais tarde, [oao enfatizou
tambem o ministerio de ensino do Espirito Santo, lembrando
aos cristaos:
"Quanta a v6s outros, a uncao que dele recebestes

permanece em v6s, e nao tendes necessidade de que
alguern vos ensine; mas, coma a sua uncao vos en-
sina a respeito de todas as cousas, e e verdadeira, e
nao e falsa, permanecei nele, coma tambem ela vos
ensinou" (1 Jo 2.27).
Nesta passagem, a "uncao" ocorre quando o Espirito Santo

desce sabre o crente e o unge com a Sua pr6pria Pessoa. 0 crente
recebe o Espirito Santo, que lhe ensina as coisas espirituais.
Pensamos geralmente em Jesus coma o Mestre; este foi o
name usado para dirigir-se a Ele, mais do que qualquer outro
name. 0 titulo Mestre nao e aparentemente usado para descre-
ver o Espirito Santo coma o foi para Jesus, mas o Espirito Santo
desempenha todos os deveres de um professor: Ele guia, reve-
la, ensina, fala, mostra, lidera e, coma faz o professor humano,
reprova, corrige e convence. -
0 EsPfRITO SANTO Coxro PROFESSOR,
Este capitulo descrevera o Espirito Santo em Seu ministe-

rio de ensino, empregando varies nomes.
NoMES Do EsPiRITO SANTO No

MINISTERIO DE ENSINO
1. Un\ao (veja 1 Jo 2.27)

2. Espirito de Conselho (veja Is 11.2)
3. Espirito de Revelacao (veja Ef 1.17)
4. Espirito da Verdade (veja Jo 14.17)
~~ . -
Quando [oao descreveu o Espirito Santo como a Uncao, ele
enfatizou Seu ministerio de ensino direto (veja 1 Jo 2.27). Al-
guns usaram esta declaracao para justificar sua rec~sa ~m apren~
der de professores humanos. Na verdade, [oao nao disse que e
errado aprender com professores humanos (ele mesmo estava
ensinando outros enquanto escrevia essas palavras), mas ape-
nas que os professores nao eram incondicionalmente necessa-
rios para ajudar os cristaos a distinguir a verdade do erro. A
maioria dos professores biblicos concorda que [oao escreveu
esta epistola para advertir os cristaos sobre os falsos ensinos
dos mestres hereticos, Ao fazer isso, ele lembrou aos leitores
que a Uncao ensina a verdade, e nao mentiras, sendo, portanto,
mais confiavel do que os professores humanos que podem ou
nao ensinar a verdade.
0 Espirito Santo impediu muitas vezes que os cristaos
novos se envolvessem num culto religioso, advertindo-os de
algum erro na doutrina da seita. Algumas vezes, eles nao en-
tendem este ministerio direto da Uncao ate que facam um
retrospecto anos mais tarde e vejam como o Espirito Santo os
ajudou a discernir entre a verdade e o erro ao estudarem as
Escrituras.
Alern da protecao contra licoes negativas, o Espirito San-
to ira ensinar pela Sua uncao. Ele remove a cegueira espiri-
tual daqueles "nos quais o deus deste seculo cegou os enten-
dimentos" (2 Co 4.4). 0 mundanismo cegou-nos para o plano
de Deus e nao conseguimos entender os prindpios da salva-
cao. 0 Espirito Santo e o Professor que nos mostra o signifi-
cado da cruz.
Como Professor, o Espirito Santo tambern ensina sobre
Jesus Cristo. Alguns foram cegados "para que nao lhes res-
plandeca a luz do evangelho da gl6ria de Cristo, o qual e a
imagem de Deus" (2 Co 4.4). 0 Espirito Santo exalta Jesus Cris-
t~, para_que possamos ve-K), Jesus explicou: "Porque nao fala-
ra por s1 mesmo ... Ele me glorificara" (Jo 16.13,14). O tema prin-
cipal do curriculo do Espirito Santo e o Senhor Jesus Cristo.
,,
"1

Espirito de Revelacao
Quando Paulo orou para que os efesios pudessem ter o Espirito
da Revelacao (veja Ef 1.17), Ele enfatizou o ministerio de ensino
do Espirito Santo ao mostrar-nos coisas que nao saberiamos de
outra forma, em separado do Seu ministerio. Um born professor
comunica nao s6 os fatos de uma licao, mas tambem sugestoes
que ajudem o aluno a compreender e apreciar as associacoes que
ligam esses fatos. 0 Espirito de Revelacao ensina aos cristaos
criterios sobre a vida, ajudando-os a compreender as forcas que
operam nela. Os crentes que aprendem por meio do ministerio
de ensino do Espirito Santo terao uma ideia melhor do que Deus
esta fazendo na vida e atraves da vida deles.
Espirito da Verdade
Outro nome do Espirito Santo no rniriisterio de ensino, que
enfatiza o Seu ensino, e o titulo Espirito da Verdade (veja
Jo 14.17). Como Espirito da Verdade, tudo o que o Espirito
Santo ensina e caracterizado pela verdade. Isto significa que as
licoes do Espirito Santo sao corretas e Seus alunos podem ter
completa confianca no que aprendem.
Ensinei em faculdades e seminarios cristaos durante 33
anos. Gostaria de poder dizer que nunca cometi um erro, mas
nao posso. Outro dia mesmo, apontei para um pronome num
versiculo e afirmei a classe que era uma referenda a Paulo, quan-
do na verdade ele se referia a Cristo. Percebi meu erro, corrigi-
o e continuei a aula. Mas o Espirito Santo e exato e jamais se
contradiz, porque Ele e o Espirito da Verdade.
0 ESPIRITO AJUDA NO ENSINO 0 ESPIRITO AJUDA NO APRENDIZADO
Espfrilo_. Ill •
I
Professor
Biblia
CoMUNICA<;:AO ATIVA
Espirito~-
Bfblia I
Aluno
RECEP<;'.AO E ArLICA<;:AO
PoR PARTE oo ALuNo
DO PROFESSOR
64 Os NoMES DO Esrtnrro SANTO
FuN<;::Ao Do EsPfRITO SANTO No APRENDIZADO
Na secao anterior, o Espirito Santo foi enfatizado como

Professor. Devemos notar aqui que alguns dos nomes do Espi-
rito Santo no ministerio de ensino aparentemente enfatizam o
aprendizado, e nao o ensino. 0 alvo de todo ensino e apren?er.
Defini ensino como "orienta<;ao das atividades de aprendiza-
do". Nenhum professor ensinou realmente ate que o aluno te-
nha aprendido a licao. Estes sao alguns dos termos aplicados
ao Espirito Santo que enfatizam o aprendizado:
I
NoMES Do EsPiRITO SANTO No APRENDIZADO
1. Espirito de Conhecimento (veja Is 11.2)

2. Espirito de Moderacao (veja 2 Tm 1.7)
3. Espirito de Entendimento (veja Is 11.2)
4. Espirito de Sabedoria (veja Ex 28.3)
Espirito de Conhecimento
Como Espirito de Conhecimento (veja Is 11.2), o Espirito Santo
capacita Seus alunos a compreender os fatos basicos sobre Deus
e o Seu mundo. Estas licoes espirituais tornam-se o alicerce do
restante do Seu ministerio de ensino em nossa vida. 0 princi-
pal objetivo do ministerio de ensino do Espirito Santo e au-
rnentar nosso conhecirnento experimental de Deus.
Por exernplo, sabernos que rnentir e errado, mas o Espiri-
to Santo revela a verdadeira natureza das nossas "lorotas", corno
gostarnos de chama-las, Ficarnos en tao horrorizados corn o que
dissernos. Ternos apenas urn conhecirnento te6rico dos nossos
atos ate que o Espirito Santo revele a sua verdadeira natureza.
0 rnesrno pode ser dito da verdade positiva. Alguem conhece
Jesus porter assistido a urn filrne de Natal ou Pascoa. Ouve
urn sermao ou le urn livro cristao, mas nao tern urn relaciona-
rnento experimental corn Jesus Cristo. 0 Espirito Santo revela
entao Jesus Cristo a esta pessoa, que esta sofrendo por causa do
pecado. Este e o ministerio do Espirito Santo corno Professor,
que e tambem o Espirito de Conhecirnento.
Da nossa perspecuva como alunos do Espirito Santo, de-
vemos confiar nEle para ensinar-nos a ter maior compreensao
intelectual de Jesus e maior comunhao com Ele.
0 Espirito Santo nao sussurra em nossos ouvidos duran-
te uma prova, quando oramos por uma resposta que nao foi
decorada. 0 Espirito Santo ilumina as Escrituras quando estu-
damos e aprendemos a Palavra de Deus. Ele nos ajuda a apren-
der e reter o conhecimento de coisas espirituais. 0 Espirito
Santo trabalha nas nossas habilidades, para podermos ter ilu-
minacao espiritual.
Espirito de Moderacao
Alguns cristaos portam-se irracionalmente, as vezes, enquanto
afirmam estar sob a influencia do Espirito Santo. A Biblia, po-
rem, promete que Deus nos dara um "Espirito de moderacao"
(2 Tm 1.7). Esta moderacao e comunicada a nossos espiritos
pelo Espirito Santo. Ele nos impede de ter medo ou de sofrer
outras pressoes emocionais que nos fariam cometer tolices ou
tomar decisoes insensatas. Ele trabalha com o nosso espirito
para nos dar confianca.
Quando as pessoas se convertem a Cristo, o ministerio
do Espirito Santo em suas vidas quase sempre resulta numa
capacidade acentuada de pensar racionalmente, sem que suas
mentes fiquem obscurecidas pelo efeito de drogas, alcool, por-
nografia e assim por diante. Voce talvez ja tenha experimenta-
do o ministerio do Espirito Santo em sua vida, levando-o a uma
nova direcao que o surpreendeu. Outras vezes, o Espirito de
Moderacao capacita-nos a aprender mediante a aplicacao racio-
nal da verdade que ja. conhecemos. Ele espera que reflitamos
sobre os assuntos envolvidos e cheguemos a uma conclusao,
assim como o aluno universitario faz um curso de pesquisa in-
dependente. Esta e tan to uma experiencia de aprendizado para
o cristao como um ministerio de ensino do Espirito Santo.
Espirito de Entendimento
Um terceiro passo no processo de aprendizado envolve rece-
ber discernimento do "Espirito ... de entendimento" (Is 11.2).
66 Os NoMES no Esrtnrro SANTO
Entender ea habilidade de discernir as leves diferencas envol-

vidas em duas ou mais opcoes, Nao podemos simplesmente
olhar para um problema e procurar chegar a uma con~lusao
racional com base no que e conhecido. Podemos confiar no
Espirito de Entendimento para dar-nos uma ideia que de outra
forma talvez nao tivessemos. 0 Espirito pode ter-nos ensinado
outras licoes e, portanto, no ato de tomar uma decisao, Ele nos
ajuda a fazer a escolha correta.
Espirito de Sabedoria
Como o "espirito de sabedoria" (Ex 28.3), o Espirito Santo nos
ensina a encarar a vida pela perspectiva de Deus. Sabedoria e
a capacidade para aplicar corretamente todos os fatos ou co-
nhecimentos que aprendemos. Um jovem medico pode ter
muito conhecimento, mas nao possui a sabedoria de seu pai
que nunca cursou a faculdade. 0 pai sabio sabe como aplicar
os fatos que conhece.
Como o Espirito de Conhecimento, o Espirito Santo toma
os fatos que ensina e, como o Espirito de Entendimento, Ele
ajuda o crente a aplica-los em sua vida. A tese do livro de Pro-
verbios pode ser parafraseada como segue: "Filho meu, procu-
ra o conhecimento para que possas obter sabedoria". Quando
os cristaos se encontram numa situac;ao na qual nao sabem o
que fazer, devem orar pedindo mais sabedoria (veja Tg 1.5).
Uma das formas de Deus responder a tal orac;ao e mediante o
ministerio do Espirito de Sabedoria.
Coxro o EsriRno SANTO ENSINA
Todos os bons professores compreendem que certas leis

do ensino e do aprendizado realc;am seu ministerio de ensino
se forem constantemente aplicadas. Da mesma forma, o Espi-
rito Santo nos ensina as verdades de Deus segundo determina-
dos principios. Embora muitos principios de ensino possam
ser extraidos dos nomes do Espirito Santo neste ministerio os
seguintes ilustram como o Espirito Santo nos ensina e corno
podemos ensinar mais eficientemente a outros.
Principio do Preparo
0 preparo corno urn prindpio no ministerio de ensino do Espi-
rito Santo e ilustrado na rnaneira corno Ele revelou a vontade
de Deus para os escritores hurnanos das Escrituras. 0 Espirito
Santo usou 40 escritores nurn periodo de cerca de 1.600 anos
para cornpletar os 66 livros da Biblia. 0 produto acabado pode
ser lido pelo leitor cornurn em cerca de 80 horas. Urn livro do
tarnanho da Biblia poderia ter sido certarnente escrito em me-
nos do que os 1.600 anos ou rnais que o Espirito Santo levou
para escreve-lo. Afinal de contas, a pr6pria Bfblia afirrna que a
Palavra de Deus esta para sempre "firrnada ... no ceu" (Sl 119.89).
E provavel que o Espirito Santo pudesse ter ditado a Palavra
de Deus para urn datil6grafo eficiente que a transcreveria em
questao de sernanas ou meses, e nao seculos.
Urna das raz5es de o Espirito Santo ter levado tempo para
ensinar as Escrituras as geracoes de pessoas esta ligada ao prin-
cipio do preparo. Antes de poder ensinar o ponto central das
Escrituras, que ea salvacao provida por Cristo na cruz, Ele pre-
cisou ensinar prirneiro ao povo a lei do Antigo Testamento,
rnostrando a necessidade da salvacao. As licoes ensinadas por
Ele, atraves dos profetas, servirarn para reforcar nossa incapa-
cidade de curnprir a lei. Isto ajudou a preparar outras gerac;oes
para receberern a rnensagern do evangelho. Depois de ensinar
o rneio de salvacao. o Espirito Santo ensinou a viver a vida eris-
ta, rnediante os ap6stolos. Em cada caso, a licao nao era ensi-
nada antes que a preparacao tivesse sido feita.
Se voce ja e cristao ha algurn tempo, cornpreende que o
Espirito Santo ensina rnelhor quando voce esta preparado
para aprender urna nova verdade. [a leu algurna vez urna
passagem conhecida das Escrituras e aprendeu algo novo
para aplicar a sua vida? Por que o Espirito Santo nao lhe
ensinou esse prindpio quando voce leu essa passagem pela
prirneira vez? Urna razao pode ter sido que voce nao estava
preparado para aprender o prindpio. Em nossa resposta ao
ministerio de ensino do Espirito Santo, precisarnos estar aber-
tos as instrucoes dEle e ficar preparados para aprender tudo
que Ele quer ensinar-nos.
-
Prindpio da Variedade
O Espirito Santo revelou a verdade aos escritores biblicos de
varies modos, inclusive sonhos, conversas verbais, eventos his-
t6ricos e processos racionais de pensamento. Em certas oca-
si6es, o Espirito escreveu ou ditou a mensagem diretamente.
Ele nao confiou apenas em um metodo provado de ensino, uti-
lizando-se dele ate se tornar ineficaz.
Em Seu ministerio de ensino na sua vida, voce notou as va-
rias maneiras como o Espirito Santo busca ensinar-lhe a verdade?
Muitas vezes, Ele ensina enquanto lemos as Escrituras, ouvimos
uma licao ou um sermao que esta sendo pregado. Em outras oca-
si6es, Ele pode permitir que certas circunstancias da vida nos en-
sinem licoes importantes. Algumas vezes, Ele fala por meio dos
conselhos formais ou informais de outros, quando compartilham
o que aprenderam do Espirito Santo. Numa outra ocasiao, o Espi-
rito Santo pode usar a literatura crista, o radio ou a televisao para
nos ensinar o que Ele quer que saibamos. Nao devemos surpre-
ender-nos com os varies meios criativos pelos quais o Espirito Santo
procura ensinar-nos licoes importantes.
Uma licao fundamental pode ser aprendida aqui por aque-
les que procuram transmitir aos pr6prios filhos ou aos de ou-
tros o que o Espirito Santo lhes ensinou. Nao devemos confiar
num unico meio de ensino para comunicar a outros, mas com-
preender que variar os nossos metodos tornara nossas aulas
mais interessantes e geralmente resultara num aprendizado
melhor por parte dos alunos.
Prindpio de Reacao a Vida

Um terceiro principio implicito nos nomes do Espirito no mi-
nisterio de ensino e o principio de reacao a vida. 0 Espirito
Santo nao nos ensina simplesmente para expandirmos o nosso
conhecimento, mas para comunicar verdades que devemos
aplicar em nossas vidas. Quando Ele ensina, espera ver em
Seus alunos uma reacao a vida.
De tempos em tempos, e born que os cristaos avaliem ate
que ponto estao aplicando as Iicoes ensinadas pelo Espiri-
to Santo. Nos seis ultimos meses, que novas licoes o Espirito
Termos Para o Mtnisterio de Ensino do Espirito Santo 69
Santo lhe ensinou? Que diferenca essas Iicoes fizeram em sua
vida? Que diferenca elas poderiam fazer em sua vida se voce
fosse mais receptivo ao ensino do Espirito Santo?
Este e tarnbem um principio que deve caracterizar o nos-
so ministerio de ensino. Quando ensinamos a outros, nossa
principal preocupacao deve ser mudar as suas vidas por meio
da verdade, em vez de comunicar simplesmente o conteudo
coma um fim em si mesmo. Isto se aplica especialmente quan-
do ensinamos a Biblia, que foi escrita "a fim de que o homem
de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa
obra" (2 Tm 3.17).
Principio de Recapitulacao
Muitos versiculos no manual do Espirito Santo, a Biblia, ensi-
nam a importancia da recapitulacao como um principio de ensi-
no. 0 estilo repetitivo de ensino do Espirito Santo pode ser ilus-
trado quando frases sao repetidas para enfatizar um ponto: "Pre-
ceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra,
regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali" (Is 28.13).
Repeticao e recapitulacao sao o segredo do aprendizado.
0 uso da recapitulacao pelo Espirito Santo no Seu minis-
terio de ensino fica evidente na vida crista. Certas coisas ensi-
nadas pelo Espirito Santo no inicio da nossa fe sao repetidas
periodicamente por toda a vida crista. A maioria dos cristaos
aprende bem cedo que precisa orar regularmente. Mas esta e
uma licao que freqiientemente esquecemos. Precisamos ser
entao lembrados dela, se quisermos ter uma vida de oracao efi-
caz. 0 mesmo aplica-se ao nosso estudo biblico pessoal, do
compartilhamento de nossa fe com outros e a muitas outras
licoes que o Espirito Santo tern de repetir para nossa edificacao.
0 born professor periodicamente tomara tempo para re-
ver as licoes anteriores. Essas licoes servem de base para ensi-
nar uma nova verdade. Se os alicerces de uma estrutura enfra-
quecerem, toda a estrutura desmoronara. Portanto, os profes-
sores devem recapitular as licoes basicas com os alunos, a fim
de assegurar que essas verdades fundamentais sejam bem
aprendidas.
Principio das Novas Fronteiras

Por ultimo, o prindpio das novas fronteiras lembra-nos que o
ministerio de ensino do Espirito Santo e permanente em nos-
sas vidas. 0 Espirito Santo sempre pode ensinar-nos algo novo.
e o fara se nos abrirmos para Ele. 0 aprendizado deve expan-
dir constantemente as nossas fronteiras.
Os bons professores compreendem que seus alunos pre-
cisam ser constantemente desafiados com novas verdades.
Embora a recapitulacao seja importante, repetir sempre os fun-
damentos sem avancar para outros temas eventualmente frus-
trara os alunos no seu aprendizado, promovendo com frequen-
cia problemas de disciplina no ambiente educacional (lar, esco-
la, igreja etc.). Mas, quando os alunos sao desafiados com no-
vas fronteiras, eles reagem entusiasticamente em relacao ao
ensino.
Os nomes do Espirito Santo no ministerio de aprendiza-
do lembram-nos de um ministerio significativo do Espirito em
nossas vidas hoje. Nossa resposta a estes nomes deve ser du-
pla.
Primeiro, se o Espirito Santo estiver ensinando, devemos
ter ansia de aprender. Aprender as licoes que Ele ensina resulta
numa vida transformada.
Segundo, compreendendo que o Espirito Santo muitas
vezes ensina indiretamente, atraves de outros, devemos estar
dispostos a participar do Seu ministerio de ensino na vida de
outros. Uma razao para o Espirito Santo ensinar-nos essas li-
coes e equipar-nos para comunica-las a outras pessoas (veja
2 Co 1.4; 2 Tm 2.2). Os nomes do Espirito Santo no ministerio
de ensino sao tanto um convite para aprendermos pessoalmente
como tambem uma motivacao para que ensinemos a outros.
TERCEIRA P ARTE
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CAPiTULO 5
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A IDENTIDADE Do EsriRITO SANTO I
0 Espirito Santo e uma Pessoa

1. 0 pronome "Ele" Ele e uma Pessoa.
2. 0 Amor do Espirito Ele tern emocoes.
3. 0 Mesmo Espirito Ele toma decisoes independentes.
0 Espirito Santo E Deus

1. 0 Espirito como Elohim Ele e o Deus do Antigo Testamento.
2. 0 Espirito como Jeova Ele e o Senhor no Antigo Testamento.
3. 0 Espirito como Shekinah Ele e a gl6ria de Deus.
4. 0 Espirito como Shaddai Ele e forte para sustentar o crente.
5. 0 Espirito como El Elyon Ele e o possuidor do ceu e da terra.
m toda a Escritura, um dos meios de Deus revelar-se a
E humanidade e designando nomes significativos para Si

mesmo. Em dois de meus livros anteriores, My Father's
Names ("Os Nomes de Meu Pai") e The Names of Jesus ("Os No-
mes de Jesus"), nomes selecionados de Deus e de Jesus foram
considerados para aprender o que eles ensinavam sobre a iden-
tidade da Primeira e Segunda Pessoas da Trindade. Podemos
igualmente aprender mais sobre a natureza e a identidade do
Espirito Santo examinando os nomes que a Escritura atribui a
Ele, a Terceira Pessoa da Trindade.
Dois erros sao geralmente cometidos ao considerar a iden-
tidade do Espirito Santo. Primeiro, alguns tendem a pensar
nEle como uma especie de influencia ou conceito, em vez de
uma pessoa distinta. Segundo, alguns tendem a pensar no Es-
pirito Santo como importante, mas como algo ou alguem infe-
rior a Deus Pai e Jesus. Embora muitos argumentos possam
ser usados para discutir essas falsas opinioes sobre o Espirito
Santo, entender os nomes da Sua identidade ajudara os eris-
taos a compreender o Espirito Santo. Num certo sentido, todo
nome atribuido a Ele na Escritura e uma identificacao, mas
os nomes considerados aqui identificam especialmente a
Termos Descrevendo a Identidade do Espirito Santo 75
personalidade e a divindade do Espirito Santo.
0 Esmuro SANTO E UMA Psssox

Uma opiniao confusa da personalidade impar do Espiri-
to Santo e aceita por pelo menos dois grupos distintos de pro-
fessores hoje. Primeiro, alguns te6logos liberais reconhecem
que o Espirito Santo pode ser uma realidade, mas sua falha em
aceitar as Escrituras como a Palavra inspirada e infalivel de Deus
leva-os a pensar no Espirito Santo como um ente mitol6gico.
Segundo, algumas seitas radicais, tais como os Testemu-
nhas de [eova, negam a personalidade do Espirito Santo e refe-
rem-se a Ele como uma simples influencia. Infelizmente, ou-
tros cristaos conservadores, que nao sabem o que a Biblia ensi-
na sobre o Espirito Santo, tendem a adotar estes mesmos con-
ceitos sobre a Sua personalidade.
0 primeiro termo de identificacao do Espirito Santo que
enfatiza a Sua personalidade e o pronome "Ele" (veja Jo 14.17;
16.13). Reconhedmento espedfico nao seria dado norrnalmen-
te a um pronome pessoal como um nome significativo. Maso
uso do pronome masculino e importante em referenda ao Es-
pirito Santo. 0 Novo Testamento foi originalmente escrito em
grego, lingua que possui os tres generos: masculino, feminino
e neutro. A palavra "espirito" e um substantivo neutro, por-
tanto, quando a referenda nao fosse ao Espirito Santo, o prono-
me neutro deveria ser usado, o que nao acontece no original.
Duas vezes o pronome neutro auto e empregado para iden-
tificar o Espirito Santo (veja Rm 8.16,26). Esta forma do prono-
me e usada para concordar com o artigo que compartilha com
a palavra pneuma (espirito). Quando os tradutores da Versao do
Rei Tiago traduziram esse termo, usaram "the Spirit itself", com
o pronome neutro do Ingles. Estee o sentido correto do prono-
me neutro em grego, mas sugere algo diferente da intencao de
Paulo ao escrever a epistola nesse idioma. Paulo usou esta for-
ma do pronome para tomar claro que falava do Espirito Santo,
e nao para sugerir que fosse uma "coisa", ou menos que uma
pessoa. Traduc;oes mais recentes superaram este problema, tra-
r-
76
Os N oMES no Esrmrro SANTO
duzindo a frase como "the Spirit Himself" ("o pr6prio Espirito"

ou "o mesmo Espirito", em portugues-SBB), que capta o signi-
ficado do ap6stolo sem sugerir algo que jamais foi pretendido.
A Biblia diz "Quando Ele vier" ao identificar o Espirito
Santo em [oao 16.8. A decisao de [oao de usar o pronome mas-
culino ekeinos ao referir-se ao Espirito Santo e o uso da tradu-
c;ao "Ele" em lugar do pronome neutro ("it" em Ingles) demons-
tram um esforco para refletir a enfase apost61ica sobre a perso-
nalidade do Espirito Santo. Se Ele fosse apenas uma influen-
cia, o pronome neutro poderia ser usado. Mas, por ser uma
Pessoa, e empregado o pronome masculino para Ele, assim
como o e para Deus Pai e Jesus. Quando [oao utilizou este
pronome para descrever o Espirito Santo, nao foi por erro
[nvolurttario. 0 Espirito Santo e uma Pessoa, como demons-
trado em toda a Biblia. Os varies atributos e atos da personali-
dade sao atribuidos ao Espirito Santo.
Personalidade implica a existencia de certas caracteristi-
cas: intelecto, emocao ou sensibilidade e volicao ou livre-arbi-
trio. Paulo enfatizou a capacidade intelectual do Espirito San-
to de saber as coisas: "Por que, qual dos homens sabe as cousas
do homem, senao o seu pr6prio espirito que nele esta? assim
tambern as cousas de Deus ninguem as conhece, senao o Espi-
rito de Deus" (1 Co 2.11). Paulo compreendeu tambem que a
capacidade racional do Espirito Santo incluia sabedoria e co-
municacao quando orou "para que o Deus de nosso Senhor
Jesus Cristo, o Pai da gl6ria, vos conceda espirito de sabedoria
e de revelacao no pleno conhecimento dele" (Ef 1.17).
Um aspecto emocional do Espirito Santo e tambem evi-
dente nas Escrituras. Paulo descreveu as emocoes positivas
do Espirito Santo quando se referiu ao "amor do Espirito"
(Rm 15.30). Ele falou tambem da habilidade do Espirito para
sentir empatia com os nossos conflitos emocionais intimos:
"Tambem o Espirito, semelhantemente, nos assiste em

nossa fraqueza; porque nao sabemos orar como con-
vem, mas o mesmo Espirito intercede por nos sobre-
maneira com gemidos inexprimiveis" (Rm 8.26).
Uma das ernocoes negativas do Espirito Santo e a Sua
capacidade de ser entristecido: "E nao entristecais o Espirito de
Deus" (Ef 4.30). Isaias citou um exemplo de como Israel fez
isso: "Mas eles foram rebeldes, e contristaram o seu Espirito
Santo" (Is 63.10). 0 Espirito Santo tern a capacidade de respon-
der emocionalmente as ideias e experiencias que encontra.
0 Espirito Santo possui vontade e capacidade para tomar
decisoes. Na sua discussao dos dons espirituais .na igreja de
Corinto, Paulo usa o titulo "o mesmo Espirito" cinco vezes
(1 Co 12.4-11) ao descrever a decisao independente do Espirito
de distribuir diferentes dons a diferentes cristaos. Quando o
termo grego autos e precedido de artigo, ele e traduzido "o mes-
mo", sendo distinguido de um pronome pessoal ou reflexivo,
seja ou nao seguido de substantivo. E tambem interessante notar
que Paulo pode estar usando esta forma para identificar as ou-
tras pessoas distintas da Divindade neste contexto, embora os
termos "o mesmo Senhor" e "o mesmo Deus" possam ser tam-
bem nomes do Espirito Santo (1 Co 12.5,6).
Em outros pontos das Escrituras, o Espirito Santo e igual-
mente descrito como ensinando (veja Jo 14.26), testemu-
nhando (veja Jo 15.26), guiando (veja Rm 8.4), falando (veja
1 Co 2.13), esclarecendo (veja Jo 16.13), agindo (Gn 6.3), orde-
nando (veja At 8.29), intercedendo (veja Rm 8.26), enviando
obreiros (veja At 13.4), chamando (vej Ap 22.17), consolando
(veja Jo 16.7) e trabalhando (veja 1 Co 12.11). Estes atos nao
podem ser realizados por uma simples influencia ou forca. S6
uma pessoa inteligente, emocional e ativa poderia fazer tudo
que a Biblia ensina que o Espirito Santo realiza.
0 ESPIRITO SANTO E DEUS

Os nomes que identificam o Espirito Santo tambern reve-
lam a Sua natureza divina. Os nomes atribuidos ao Espirito
Santo, tais como Deus, o Espirito de Deus, o Sopro doAltissimo,
a Voz de Deus, o Espirito que Vern de Deus, o Senhor, o Espirito
do Senhor e a Gloria do Senhor, tendem todos a enfatizar a
Sua divi.ndade. Estes sao apenas alguns dos varies nomes do
78 Os N OMES no Esrmrro SANTO
Espirito Santo que ressaltam os aspectos da Sua divindade.
I
N OMES Do Esrtnrro SANTO

No ANTIGO TESTAMENTO
l. Elohim 4. Shaddai
2. [eooa 5. El Elyon
3. Shekinah
0 Espirito Santo como Elohim/Deus

Alguns dos names de identificacao do Espirito Santo o asso-
ciam a Elohim, um name do Antigo Testamento para Deus. Es-
tes names incluem o Sopro de Deus (veja J6 27.3), o Dedo de
Deus (veja Le 11.20), a Plenitude de Deus (veja Ef 3.19), o Dom · J
de Deus (veja At 8.20), Deus (veja At 5.4), o Espirito de Deus

(veja 1 Pe 4.14), o Sela de Deus (veja Ap 9.4), o Sela do Deus
Vivo (veja Ap 7.2), os Sete Espiritos de Deus (veja Ap 3.1), os
Sete Espiritos de Deus Enviados par Toda a Terra (vejaAp 5.6),
o Espirito de Deus (veja Gn 1.2), o Espirito do Nasso Deus (veja
1 Co 6.11), o Espirito que Vern de Deus (veja 1 Co 2.12), o Espi-
rito do Deus Santo (veja On 4.8), o Espirito do Deus Vivo (veja
2 Co 3.3) e o Espirito do Senhor Deus (veja Is 61.1).
0 name Elohim no Antigo Testamento, geralmente tra-
duzido "Deus", e o mais comum para Deus na Escritura. Este
name e derivado do termo hebraico El, significando "Forte".
Portanto, Elohim e o Deus Forte que manifesta a Si mesmo pela
Sua Palavra. Este name e usado mais de 2.500 vezes no Antigo
Testamento, em geral para lembrar o leitor da forca ou fideli-
dade de Deus. E o name usado na primeira (veja Gn 1.1) e na
ultima (veja Ap 22.19) referencia a Deus na Escritura, sendo
empregado freqiientemente em relacao ao governo de Deus
sabre a Sua criacao.
Os varios names de identificacao do Espirito Santo que o
associam a Elohim tendem a enfatizar a Sua natureza divina,
especialmente quando manifestada na forca e fidelidade da Sua
Pala-~rra. Em vista de o Espirito Santo ser o Autor divino das
Escnturas, estes nomes fazem-nos lembrar da fidelidade da
Biblia. Tambem esta implicita nesses nomes a capacidade do
Termos Descrevendo a Jdentidade do Espirito Santo 79
Espirito Santo para realizar a Sua obra em nossas vidas e cum-
prir as promessas das Escrituras.
0 Espirito Santo como Jeova/Senhor

Alguns dos termos de identificacao do Espirito Santo o asso-
ciam a [eotui, outro nome do Novo Testamento para Deus. Es-
tes termos incluem o Sopro do Senhor (veja Is 40.7), o Senhor
(veja 2 Co 3.17), o Espirito do Senhor (veja Jz 3.10), o Espirito
do Senhor Deus (veja Is 61.1) ea Voz do Senhor (veja Sl 29.3-9).
V arias outras referencias ao Espirito Santo sao dadas num con-
texto que sugere um relacionamento com [eova, embora o nome
[eova nao seja parte espedfica do titulo.
0 nome [eova, impresso como SENHOR em muitas tra-
ducoes biblicas1, significa "OAuto-Existente", segundo muitos
eruditos. Ele e derivado do verbo "ser" repetido duas vezes.
[eova identifica-se como "Eu Sou O Que Sou" (Ex 3.14), impli-
cando tanto a Sua auto-existencia como a Sua eternidade.
O nome [eova para Deus e usado cerca de 4.000 vezes na
Biblia, geralmente ligado ao Seu povo. Ele foi chamado de
"nome de alianca de Deus", por ser frequentemente empre-
gado para identifica-lo em Seus tratos com o homem (veja
Gn 2.15-17; 3.14-19; 4.15; 12.1-3). Se Elohim (Deus) e o princi-
pal nome de Deus na Escritura, [eova (SENHOR) pode ser con-
siderado como o nome pessoal de Deus na Escritura.
Quando os nomes de identificacao do Espirito Santo sao
associados com [eova, lembramo-nos da funcao que o Espirito
Santo tern em nosso relacionamento com Deus. 0 pr6prio nome
indica o Seu desejo de relacionar-se de perto com o Seu povo.
No Antigo Testamento, era o Espirito do SENHOR que vinha
repetidamente sobre os juizes, quando Deus livrava o Seu povo
(veja Jz 3.10; 6.34; 11.29; 13.25; 14.6,19; 15.14).
No Novo Testamento, a liberdade do cristao esta ligada
l. A pronuncia original pode ter sido Yahweh. A palavra vem de quatro consoan-
tes hebraicas transliteradas YHWH. 0 hebraico era originalmente escrito sern
vogais. Mais tarde, as vogais de Adonai, vocabulo hebraico para "Senhor", fo-
ram inseridas. Portanto, o termo SENHOR (maiusculas) denota o nome [eova.
80
ao Espirito do Senhor. "Ora, o Senhor e o Espirito; e onde esta
o Espirito do Senhor ai ha liberdade" (2 Co 3.17).
0 Espirito Santo como Shekinah!GI6ria

Dois nomes de identificacao do Espirito Santo o associam a glo-
ria Shekinah que foi manifestada nas peregrinac;:oes no deserto e
no primeiro templo de Israel. Neste contexto, o Espirito Santo
e identificado como a Gloria do Senhor (veja 2 Co 3.18) e o Es-
pirito da Gloria (veja 1 Pe 4.14). Outras referencias, tais como
Linguas Como de Fogo Distribuidas (veja At 2.3), as Sete Tochas
de Fogo que Ardem Diante do Trono (veja Ap 4.5), o Espirito
Purificador (Is 4.4) e o Ribombar do Teu Trovao (veja SI 77.18)
poderiam estar tambem ligadas as manifestac;:oes da gloria
Shekinah de Deus.
A gl6rfa Shekinah de Deus foi uma auto-revelac;:ao da pre-
senca de Deus em meio ao Seu povo. Originalmente, a coluna
de fogo a noite e a de nuvem durante o dia foram o meio pelo
qual Deus guiou Israel no deserto e protegeu-o dos egipcios.
Quando a gloria Shekinah encheu o templo construido por
Salomao, os que haviamido louvar e adorar o Senhor nao pu-
deram senao ficar em silencio reverente diante da presenc;:a
impar de Deus entre eles. Atraves da historia. os reavivamentos
da igreja tern sido descritos como Deus manifestando a Sua glo-
ria entre o Seu povo.
Quando os nomes de identificacao do Espirito Santo o
associam com a gl6ria Shekinah de Deus, trata-se novamente
de uma lernbranca da Sua natureza divina. Implicitos tambem
nestes termos estao os ministerios de direcao e protecao do Es-
pirito Santo na vida do crente. 0 reavivamento pessoal e
corporativo vem quando reconhecemos o Espirito Santo como
Deus, arrependemo-nos dos pecados para os quais Ele chama a
nossa atencao e nos entregamos a Sua direcao, obedecendo a
vontade conhecida de Deus.
0 Espirito Santo como Shaddai!Todo-Poderoso

0 Sopro do Todo-Poderoso (Jo 32.8; 33.4) ea Voz do Onipotente
(Ez 1.24) sao termos de identificacao do Espirito Santo que 0
1 LU
Termos Descrevendo a Jdentidade do Espirito Santo 81

associam ao nome de Deus no Antigo Testamento: Shaddai. Este
nome significa "descanso" ou "provedor". Embora o nome de
Deus no Antigo Testamento, El Shaddai, seja geralmente tradu-
zido como "o Deus Todo-Poderoso" (veja Gn 17.1,2), ele tam-
bem significa o "Deus Todo-Suficiente". As caracteristicas de
forca e a capacidade de suprir nossas necessidades estao liga-
das ao nome Shaddai.
Quando o nome do Espirito Santo Shaddai e usado na
Escritura, trata-se de um lembrete de que o Espirito Santo ~
suficiente para satisfazer as necessidades em nossas vidas. E .
interessante notar que este titulo do Espirito Santo e dado no
contexto das pessoas que precisavam ser encorajadas, consola-
das e fortalecidas, fazendo-as lembrar da completa suficiencia
do Espirito Santo. Eliu lembrou J6 de que o Sopro do Todo-
Poderoso lhe daria tanto entendimento (veja J6 32.8) quanto
vida (veja J6 33.4). Ezequiel deve ter ficado abatido quando foi
levado entre os cativos para a Babilonia. Todavia, o jovem
Ezequiel ouviu a Voz do Onipotente (veja Ez 1.24). Da mesma
forma, quando nos sentimos desanimados em nosso andar eris-
tao, reconhecer o ministerio todo-suficiente do Espirito Santo
em nossa vida deve ser uma fonte de encorajamento.
0 Espirito Santo como El Elyon/Altissimo

Duas vezes na Escritura um termo de identificacao e atribuido
ao Espirito, associando-o com El Elyon, geralmente traduzido
como "o Deus Altissimo". A referenda a Sua Voz pelo salmista
implica que ele esta falando sobre a Voz do Altissimo (Sl 18.13).
No Novo Testamento, Gabriel referiu-se ao Poder do Altissimo
para descrever o Espirito Santo quando ele explicou a Maria
como ela iria conceber um filho e permanecer virgem (veja
Le 1.35).
ii El Elyon e usado principalmente no contexto de conven-
cer os gentios de que o Deus verdadeiro de Israel estava acima
de todos os seus falsos deuses. A primeira referenda a este
titulo na Escritura ocorre no contexto do encontro de Abraao
com Melquisedeque (veja Gn 14.18). Nesta ocasiao, o significa-
do deste titulo esta ligado a ideia da propriedade legitima de
82 Os N oMES no EsriRITO SANTO
Deus sobre tudo que Ele criou (veja Gn 14.22). Antes deste
encontro, o nome foi tarnbem usado por Lucifer em sua per-
gunta para desafiar a autoridade de Deus no ceu e ser "seme-
lhante ao Altissimo" (Is 14.14). Talvez por causa da importan-
cia deste nome no comeco de sua rebeliao continua contra Deus,
o nome El Elyon parece ser o nome de Deus preferido pelos
demonios para se dirigirem a Jesus (veja Mc 5.7).
Os nomes de identificacao do Espirito Santo que o associ-
am a El El yon enfatizam a autoridade legitima do Espirito San-
to sobre toda a Sua criacao, Tambem implicita nesses nomes
esta a ideia de que o poder do Espirito Santo e superior a qual-
quer poder que possa estar ligado ao de outros seres espiri-
tuais. Uma terceira implicacao <lesses nomes do Espirito Santo
e um lembrete aos cristaos de que fazemos parte de um confli-
to espiritual continuo entre Deus e o diabo. Este conflito come-
cou com a recusa de Lucifer em reconhecer a autoridade legiti-
ma de El Elyon sobre toda a criacao e terminara quando o dia-
bo compreender que o poder supremo pertence a El Elyon.
CONSTRUINDO O Nasso RELACIONAMENTO

COM O ESPIRITO SANTO
Quando compreendemos os termos para o Espirito Santo

que enfatizam a Sua identidade, personalidade e divindade,
devemos esforcar-nos para desenvolver nosso relacionamento
com Ele. Assim como os cristaos sao "chamados a comunhao
de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor" (1 Co 1.9), somos tam-
bem chamados a "comunhao do Espirito" (Fp 2.1). A oracao
final registrada de Paulo para a igreja em Corinto foi: "A grac;:a
do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, ea comunhao do
Espirito Santo sejam com todos v6s" (2 Co 13.13).
0 Principio da Integridade
Um ponto importante em qualquer relacionamento e ser since-
ro nos seus tratos com a outra pessoa. Mentir sobre si mesmo,
suas atitudes ou suas acoes prejudicara a abertura de linhas de
comunicacao importantissimas nas relacoes interpessoais.
j/

A Biblia registra a hist6ria de dois discipulos que ofende-
ram o Espirito Santo quando tentaram mentir para Ele (veja
At 5.3). Ananias e Safira nao eram obrigados a dar todo o valor da
venda da sua propriedade a Deus, portanto qualquer quantia que
dessem seria apreciada em circunstancias normais. Mas a sua
decisao de mentir sobre o que estavam dando teve graves conse-
quencias e lhes custou a vida. Os cristaos de hoje que desejam
desenvolver um relacionamento com o Espirito Santo devem ter
o cuidado de ser honestos diante de Deus em tudo o que fazem.
O Prindpio da Abertura
Um segundo ponto importante para construir um relacionamento
com outras pessoas e o da abertura as suas ideias, Quando os
outros sentem uma resistencia constante as suas opinioes, eles
em breve abandonam qualquer esforco para manter o relaciona-
mento. Em suas palavras ao Sinedrio, Estevao censurou os lide-
res religiosos por resistirem ao Espirito Santo: "Homens de dura
cerviz e incircuncisos de coracao e de ouvidos, v6s sempre resistis
ao Espirito Santo, assim como fizeram vossos pais, tambem v6s
o fazeis" (At 7.51). Os cristaos de hoje devem precaver-se para
nao resistir ao Espirito Santo em suas vidas.
Os primeiros cristaos compreenderam este principio da
abertura e estavam dispostos a obedecer a orientacao do Espi-
rito Santo. Pedro obedeceu ao Espirito quando foi enviado para
a casa de Cornelio (veja At 10.19,20). Filipe seguiu as ordens
do Espirito Santo em seu ministerio (veja At 8.39). Contra seu
melhor julgamento, Ananias procurou Saulo, obedecendo ao
que o Espirito Santo lhe revelara (veja At 9.10-17). Mais tarde,
Paulo e Silas foram guiados pelo Espirito Santo em seu minis-
terio (veja At 16.7-10). ,
0 Principio da Consideracao
Um terceiro elemento importante para o desenvolvimento de
uma relacao com outra pessoa e ter consideracao pelos valores,
interesses e preferencias da mesma. Se um homem percebe
que sua mulher prefere um tipo especial de flor, ele cultiva o
relacionamento deles quando compra essa especie de flor para
84
a esposa em vez de outra que prefira pessoalmente. Muitos re-
lacionamentos se corrompem e sao eventualmente destruidos
quando os casais recusam-se a considerar os valores do parcei-
ro com respeito as financas, a criacao de filhos ou quando
negligenciam consistentemente os interesses mutuos ao plane-
jar suas ferias ou mesmo refeicoes.
Ser desconsiderado pode igualmente prejudicar nosso
relacionamento com o Espirito Santo. Jesus advertiu sobre o
pecado de blasfemar contra o Espirito Santo (Mt 12.31). Muitos
professores da Biblia acreditam que o "pecado imperdoavel"
da blasfemia contra o Espirito Santo envolvia atribuir as obras
de Jesus a Satanas, e s6 podia ser cometido por aqueles que
testemunharam o ministerio publico de Jesus enquanto Ele es-
tava na terra. Mas os cristaos podem insultar e/ ou ofender o
Espirito Santo de outras formas hoje. Paulo advertiu os Efesios:
"E nao entriste<;ais o Espirito de Deus" (Ef 4.30). Paulo acres-
centou entao alguns meios especificos de evitar este pecado
contra o Espirito Santo. "Longe de v6s toda a amargura, e colera,
e ira, e gritaria, e blasfemias, e bem assim toda a malicia. Antes
sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoan-
do-vos uns aos outros, como tambem Deus em Cristo vos per-
doou" (Ef 4.31, 32).
0 Principio do Compromisso
Um relacionamento significativo nao pode ser desenvolvido
sem um compromisso reciproco por parte das duas pessoas e
tambem com o relacionamento em questao. V arios termos de
identificacao do Espirito Santo enfatizam o Seu compromisso
conosco e nosso relacionamento com Ele. Quando reconhece-
mos isto, devemos responder de modo semelhante, compro-
metendo-nos a desenvolver um relacionamento sadio com o
Espirito Santo.
0 Principio da Reverencia
Os nomes que identificam o Espirito Santo revelam Sua
natureza divina. Assim sendo, como Deus, o Espirito Santo
deve ser tratado com toda a reverencia e respeito que dariamos
Termos Descreuendo a Identidade do Espirito Santo 85
ao Pai ou a Jesus. Tratar o Espirito Santo como inferior a Deus
em resposta a Sua orientacao nas nossas vidas, ao agradecer
por Seus dons ou ao adorar a Sua Pessoa demonstra nossa fa-
Iha em compreender as implicacoes dos nomes de identifica-
c_;ao do Espirito Santo.
O Principio da Suficiencia
Quando alguem esta formando um relacionamento com outra
pessoa, e muito mais facil responder positivamente a essa pes-
soa se ela estiver satisfazendo adequadamente as suas necessi-
dades. Os nomes de identificacao do Espirito Santo sao um
lembrete da total suficiencia dEle em Seu ministerio nas nossas
vidas. Alguns cristaos acham util fazer ocasionalmente um in-
ventario e identificar necessidades especificas que Deus sa-
tisfez em suas vidas. Podemos apreciar melhor o valor do nos-
so relacionamento com o Espirito Santo observando como Deus
respondeu as nossas oracoes, curou nossos males intimos, ca-
pacitou-nos a ministrar eficazmente a outros e ajudou-nos a
levar outros a salvacao.
CAPITULO 6
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I
DESCRI<;::6Es Do EsriRITO DADAS PELO PAI
1. A Promessa do Pai Ele daria a salvacao.

2. A Processao do Espirito Ele foi enviado ao mundo.
Santo
3. 0 Espirito do Pai Ele e identico em natureza
ao Pai.
m qualquer relacionamento intimo, como entre familia-
E res, as pessoas tendem a ser chamadas por a~~lidos que

lhes sao dados por outros membros da farrulia. Algu-
mas vezes esses nomes permanecem desconhecidos dos de fora
e s6 tern significado especial no contexto do relacionamento
em que foram designados. Em vista deste tipo de coisa aconte-
cer com frequencia nos relacionamentos humanos, tais como
familias, equipes de atletismo, organizacoes fraternas e igrejas,
nao deve surpreender que tanto Deus Pai como Jesus tenham
nomes especiais para o Espirito Santo. Certos nomes do Espi-
rito tambem tendem a enfatizar o Seu relacionamento com os
outros dois membros da Trindade. Este capitulo vai considerar
alguns dos termos que associam o Espirito Santo a Deus Pai.
Pelo menos uma duzia de nomes do Espirito Santo e usa-
da para descrever a Sua relacao com o Pai. (Alguns nomes fo-
ram incluidos para completar a referenda, mas por ja terem
sido mencionados antes neste livro nao serao discutidos aqui.)
Estes nomes incluem: a Promessa do Pai (veja At 1.4), o Espiri-
to de Deus (veja Gn 1.2), o Espirito do SENHOR (veja Le 4.18),
o Espirito do Nosso Deus (veja 1 Co 6.11), o Seu Espirito (veja
Nm 11.29), o Espirito do Senhor Deus (veja Is 61.1), o Seu Espi-
rito (veja Sl 104.30), o Seu Espirito Santo (veja Sl 51.11), o Espi-
rito de vosso Pai (veja Mt 10.20), o Espirito do Deus Vivo (veja
2 Co 3.3), Meu Espirito (veja Gn 6.3), e o Espirito dAquele que
Ressuscitou Jesus (veja Rm 8.11). Alem disso, variacoes <lesses
nornes podem tambem indicar uma relacao entre Deus Pai e o
Espirito Santo.
Descricoes Dadas Por Deus Pai 89
Quan.do fazemos uma analise dos termos descritivos para
o Espirito Santo, logo torna-se 6bvio que muitos talvez perten-
earn a mais de um grupo. Isto e parcialmente verdade por cau-
sa da natureza dos nomes. Como Au tor da Escritura, o Espiri-
to Santo jamais procurou exaltar a Si mesmo. Pelo contrario.
Seu compromisso era glorificar Cristo (veja Jo 16.13ss).
Duas consequencias deste compromisso sao em geral evi-
dentes. Primeiro, muito mais nomes de Jesus es tao contidos nas
Escrituras do que os nomes do Espirito Santo - entre sete e oito
vezes mais. Segundo, muitos dos nomes do Espirito Santo sao
usados em mais de um contexto. Assim sen.do, o mesmo termo
poderia ser descrito como umnome de identificacao, ou mostrar
uma associacao com o Pai e / ou o Filho, ou re velar algo do Seu
carater, ou ainda descrever um aspecto do Seu ministerio.
Quan.do os nomes do Espirito Santo sao examinados em
relacao a outros membros da Trindade, nao se deve concluir
que o Espirito Santo seja inferior a Deus. A Biblia reconhece na
Divindade tres Pessoas equiparaveis em natureza, separadas
em pessoa, mas submissas nos deveres.
Iguais em Natureza
ATRINDADE :=J
Separados em Pessoa
Submissos nos Deveres
e
Quan.do o Espirito Santo descrito como se fosse uma
possessao do Pai, esses nomes descrevem uma relacao entre
dois iguais, assim como dois irrnaos podem usar o pronome
possessivo para descrever sua relacao rruitua. Quando um fala
do outro como "meu irrnao", isto nao indica inferioridade. Sao
iguais em natureza (isto e, sao ambos meninos). Todavia, sao
pessoas separadas. Na maioria dos casos, um ira submeter-se
a pericia, discernimento ou autoridade percebida no outro no
relacionamento. Neste sentido, um poderia ser descrito como
submisso ao outro nas tarefas, pelo menos em certas areas.
Embora esta ilustracao mostre como o Espirito Santo e separa-
do do Pai e de Jesus, ela nao mostra a unidade da Divindade -
Eles sao Um.
90
A PROMESSA DO pAI
Jesus descreveu o Espirito Santo como "a promessa de

meu Pai" (Le 24.49) e "a promessa do Pai" (At 1.4). Em ambos
os casos, o Espirito Santo e descrito no contexto do ensino pro-
fetico sobre a vinda do Espirito em nossos dias. No Dia do
Pentecostes, Pedro abreviou o tftulo do Espirito Santo e disse
aos ouvintes: "Pois para v6s outros e a promessa, para vossos
filhos, e para todos os que ainda estao longe, isto e, para quantos
o Senhor nosso Deus chamar" (At 2.39).
Esta promessa do Espirito Santo era importante no con-
texto do Antigo Testamento em que foi dada (veja Jl 2.28). 0
ministerio do Espirito Santo era largamente preparat6rio no
Antigo Testamento. S6 na era do Novo Testamento foi concre-
tizada a realidade da permanencia do Espirito Santo nos cren-
tes e Seu ministerio continua na vida deles.
Isto nao significa que o Espirito Santo nao tivesse · um
ministerio no Antigo Testamento. Na verdade, a Sua obra no
Antigo Testamento era similar em diversos aspectos a de hoje.
Primeiro, Ele capacitava as pessoas a se tornar espirituais e ser-
vir a Deus. Segundo, era ativo na restricao do pecado no Anti-
go Testamento, assim como faz no Novo (veja Gn 6.3; 2 Ts 2.7).
Por mais semelhantes que sejam os ministerios do Espiri-
to Santo no Antigo e no Novo Testamentos, existem tambem
diferencas significativas. 0 ministerio do Espirito Santo no
Antigo Testamento foi limitado em seu prop6sito, efeito e qua-
lidade. Relativamente poucas pessoas antes do Pentecostes ti-
nham percepcao do ministerio do Espirito Santo em suas vidas
e, para as que tinham, nao havia garantia da sua corrtirruacao.
Pelo menos em uma ocasiao, Davi orou: "nem me retires o teu
Santo Espirito" (Sl 51.11).
Como a Promessa do Pai, o Espirito Santo veio no Dia de
Pentecostes marcando o inicio de uma nova era na hist6ria hu-
mana, especialmente no que diz respeito ao relacionamento
entre o cristao e o Espirito Santo. Quando o individuo se torna
c~i~tao, ele e regenerado, habitado, cheio e selado pelo Es-
pmto Santo. (Estes varios ministerios do Espirito Santo sao
Descrtcoes Dadas Par Deus Pai 91
examinados mais detalhadamente no Capitulo 2).
A medida que estes ministerios se relacionam com o titu-
lo "a Promessa do Pai", eles indicam uma continuacao do mi-
nisterio do Espirito Santo do Velho para o Novo Testamento,
mas de maneira muito mais ampla e constante. 0 cristao do
Novo Testamento nao precisa compartilhar o medo de Davi de
que a Promessa do Pai possa ausentar-se, Este Dom de Deus
(veja Jo 4.10; At 8.20) e dado aos cristaos quando eles sao con-
vertidos e permanece para sempre com eles.
A Pnocessxo Do EsriRITO SANTO
I
Quando Jesus ensinou aos discipulos sobre a vinda do
Espirito Santo, Ele lhes disse: "Quando, porern, vier o
Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espirito
da verdade, que dele procede, esse dara testemunho de mim"
(Jo 15.26). Muitos dos nomes do Espirito Santo incluem um
pronome possessivo, indicando uma relacao entre o Pai e o Es-
pirito Santo. Entre outras coisas, o uso <lesses pronomes pelo
Pai pode indicar o que foi chamado de Processao do Espirito
Santo, que se refere a ordem ou sequencia da obra do Espirito.
Os te6logos tern usado o termo "processao" ha seculos, a
fim de explicar como o Pai e Jesus estao ligados ao Espirito
Santo. 0 termo grego ekporeuomai, traduzido "precede", signi-
fica "em processo" ou "processo continuo". Isto resultou na
expressao "a processao eterna" para descrever o Espirito Santo
como vindo eternamente, em lugar de Sua vinda apenas em
um ponto da hist6ria. Embora Jesus s6 tivesse falado especifi-
camente do Espirito Santo como procedendo do Pai, Ele suge-
riu que o Espirito tarnbem procedia do Filho ao descrever o
Consolador como Aquele II que eu vos enviarei" (Jo 15.26).
0 Espirito Santo esta procedendo continuamente, a fan
de ministrar as necessidades especfficas em nossas vidas. Esta
processao do Espirito Santo demonstra a preocupacao compas-
siva que o Pai celestial tern por Seus filhos. Da mesma forma
que o pai humano da constantemente do seu tempo, dinheiro e
orientacao, a fim de ajudar os filhos a crescer ate a maturidade,
92
nosso Pai celeste da constantemente o Espirito Santo para aju-
dar-nos a alcancar a maturidade espiritual. A processao eterna
do Espirito Santo deve ser um lembrete perene da compaixao
eterna do Pai pelos cristaos.
0 Esrtnrro Do PAI
0 Espirito Santo e tambem descrito pelo titulo "o Espiri-

to de vosso Pai" (Mt 10.20). Esta descricao. juntamente com os
outros termos para o Espirito Santo que incluem o pronome
possessivo, tende a enfatizar a semelhanca de carater entre o
Espirito Santo e Deus Pai. Assim como as pessoas podem usar
hoje a cxpressao "o espirito da liberdade" para descrever algo
que e caracteristicamente o mesmo que liberdade, o termo o
Espirito do Pai descreve o Espirito Santo como Alguem cuja
natureza se assemelha a de Deus Pai. Tudo que e verdadeiro
sobre o carater essencial de Deus Pai e tambem verdade quan-
to ao Espirito do Pai.
Como e Deus Pai? A Biblia descreve Deus Pai como Aque-
le que da vida aos Seus filhos (veja Jo 1.13), ama Seus filhos
(veja Rm 8.15), protege Seus filhos (veja Rm 8.31), da boas coi-
sas a Sua familia (veja Tg 1.17) e ensina e treina Seus filhos (veja
Jo 14.26).
Assim tambem. o Espirito Santo e retratado na Escritura
como dando nova vida ao cristao (veja Jo 3.8), expressando amor
ao cristao e atraves dele (veja Gl 5.22), protegendo os cristaos
mediante o oferecimento de desvia-los do perigo desnecessa-
rio (veja At 20.23), dando dons espirituais aos cristaos para
equipa-los para um ministerio eficaz (veja 1 Co 12.11), alem de
treina-los e ensina-los (Jo 14.26). Tudo o que Deus Pai faz para
a familia de Deus, o Espirito do Pai tambem faz para o crente.
RESPONDENDO Ao EsrfRITO SANTO Do PAI
Os nomes do Espirito Santo ligados a Deus Pai implicam

diversos principios na vida crista. Quando considerarnos o
Espirito Santo como a Promessa do Pai, a vinda do Espirito no
Descricoes Dadas Por Deus Pai
93
Dia de Pentecostes e uma lembranca da confiabilidade das ou-
tras promessas de Deus nas Escrituras. A natureza da relacao
do Espirito Santo com os cristaos nesta era deve ajudar-nos a
nos sentir mais seguros em nosso relacionamento com Deus. A
processao eterna do Espirito Santo demonstra o interesse cons-
tante de Deus por nos. A semelhanca entre o Espirito do Pai e
Deus Pai e uma Iembranca de que nos tambem devemos ser
como o Pai celestial (veja Mt 5.48)'. Esta semelharn;a entre o
cristao e Deus Pai deve estender-se a varias areas da vida, e s6
e possivel a medida que o Espirito do Pai aperfeicoa a Sua obra
em nos (veja Fp 1.6).
Principio das Promessas Confiaveis

Quando Josue pediu a Moises que repreendesse dois homens
por nao terem saido para profetizar fora do acampamento con-
forme havia sido ordenado, Moises respondeu: "Oxala todo o
povo do Senhor fosse profeta, que o Senhor lhes desse o seu
Espirito!" (Nm 11.29).
Em todo o Antigo Testamento, esta ansia por uma comu-
nhao mais completa com o Espirito Santo foi sentida por aque-
les que andavam com Deus em Israel. 0 ponto alto da profecia
de Joel foi a promessa:
f
j.:1 "E acontecera depois que derramarei o meu Espiri-
to sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas
profetizarao, vossos velhos sonharao, e vossos jo-
vens terao visoes" (Jl 2.28).
Esta promessa foi considerada tao importante que os

escribas judeus quase sempre isolavam os cinco versiculos que
a continham como urn capitulo separado na breve profecia de
Joel.
Pedro levantou-se no Dia de Pentecostes e anunciou: "Mas
e e
o que ocorre o que foi dito por intermedio do profeta Joel"
(At 2.16). Muitos judeus podem ter irnaginado se o desejo de
Moises ea profecia de Joel se realizariarn futurarnente na vida
da nacao. Mas, apesar da dernora aparente, a Prornessa do Pai
,. - - -,
veio no tempo oportuno de Deus. Mais uma vez, as promessas

de Deus provaram ser confiaveis.
Imimeros cristaos podem identificar-se com o anseio dos
judeus pelo Espirito Santo prometido. Como eles, algumas
vezes ficamos imaginando sea promessa divina sera cumpri-
da, enquanto continuamos buscando o poder do Espirito San-
to. Temos de ser ocasionalmente lembrados: ''Porque quantas
sao as promessas de Deus tantas tern nele o sim; porquanto
tambem por Ele e o amem para gl6ria de Deus, por nosso inter-
medio" (2 Co 1.20). Todo cristao tern o Espirito Santo, que e
chamado de Promessa do Pai. Sua habitacao interior e uma
lernbranca constante de que Deus cumpre as Suas promessas
no Seu tempo exato.
N6s, porem, em quern habita a Promessa do Pai, seremos
tao confiaveis emnossa palavra quanta Ele? As circunstancias.
sobre as quais nao temos controle, podem algumas vezes im-
pedir que cumpramos tudo que prometemos fazer. Quando
isto acontece, queremos que as pessoas sejam compreensivas e
nao nos culpem. Mas e as outras vezes em que por raz6es me-
nos fortes esquecemos ou deixamos de cumprir o prometido?
Quando esta pratica torna-se um padrao em nossas vidas, ela
indica que a Promessa do Pai esta sendo impedida de fazer Sua
obra em n6s. Jesus advertiu os discipulos sobre tomarem com-
promissos alem de suas possibilidades e insistiu com eles: "Seja,
porern, a tua palavra: Sim, sim; nao, nao. 0 que disto passar,
vem do maligno" (Mt 5.37).
Principio de Uma Comunhao Segura

0 cristao de hoje nao tern de orar como Davi: "nem me retires o
teu Santo Espirito" (Sl 51.11). A vinda da Promessa do Pai no
Dia de Pentecostes marcou uma nova era na obra do Espirito
Santo no crente. Podemos sentir-nos seguros hoje em nossa
comunhao com o Espirito Santo, sabendo que Ele habita em
n6s.
Compreender a seguran<;a de nosso relacionamento com
o Espirito Santo deve influenciar a nossa vida para Deus e nos-
so servico. Se tivessernos de agradar constantemente a Deus, a
Descricoes Dadas Por Deus Pai 95
fim de manter nossa relacao com Ele, esta obrigacao iria esgo-
tar as nossas energias e em breve nosso service seria marcado
por frustracoes pessoais. Mas, quando sabemos que nossa co-
munhao com Ele e segura, ficamos livres para servir a Deus
com gratidao em nossos coracoes. 0 resultado desta certeza
Intima e uma motivacao para fazermos mais para Deus.
Um dos maiores impedimentos para desenvolver um re-
lacionamento interpessoal sadio com outrem ea pressao de vi-
ver de acordo com expectativas pouco razoaveis, Quando ba-
seamos nossa alianca com outros na condicao de eles satisfaze-
rem as nossas expectativas, aplicamos pressao que inevitavel-
mente destruira qualquer relacao com essas pessoas. Pelo con-
;/ trario, fariamos bem em seguir o exemplo do Espirito Santo,
amando incondicionalmente aos outros. Quando eles se senti-
rem seguros nesse relacionamento, poderemos ser o tipo de
amigo que os ajudara a desenvolver o seu potencial.
Principio da Demonstracao de Interesse Consistente

A processao eterna do Espirito Santo demonstra a preocupa-
<;ao consistente de Deus por n6s. Lembramos que Jesus refe-
riu-se ao Espirito Santo como o parakletos, significando "alguem
chamado para o nosso lado para ajudar". 0 Espirito Santo e
nosso Ajudador constante, pronto, capaz e disposto a nos auxi-
liar em todas as areas da nossa vida. Deus Pai nao s6 ama Seus
filhos, mas tambem demonstrou o Seu amor enviando o Seu
Espirito para ajudar-nos,
Podemos aprender novamente algo sobre como lidar com
as outras pessoas mediante nossa comunhao com o Espirito
Santo. Ninguem se convence de nosso amor ate que veja a nos-
sa preocupacao consistente demonstrada de maneira pratica.
Quando fazemos coisas por outros e os ajudamos sempre que
possivel, damos a eles a oportunidade de experimentar o amor
de Deus fluindo atraves da nossa vida. Neste processo, estabe-
lecemos tambem credibilidade para o nosso testemunho. A
seguir, quando explicamos o amor de Deus como revelado no
evangel.ho, as pessoas ficam mais dispostas a aceitar Cristo como
iii
"I
Salvador porque experimentaram o interesse concreto de um
96
cristao. Este e o meio mais eficaz de alcancar certas pess~as
com o evangelho. Esta pode ser a razao para o ap6stolo Ju as
ter pedido a Primeira Igreja que demonstrasse seu interes:e
t
consistente por outros: "E compadecei-vos de alguns que eS ao
na duvida" (Jd 22).
Principio da Sernelhanca Pai/Filho _ ,

Quando um menino vai amadurecendo em sua familia, nao e
incomum que desenvolva habitos e maneirismos modelados
pelo pai no lar. 0 mesmo prindpio de semelhanc;:a pai/ filh_?
deve operar na familia de Deus. Da mesma forma que o Espi-
rito do Pai e como Deus Pai, os cristaos devem tornar-se seme-
lhantes ao seu Pai celestial. Jesus disse aos disdpulos: "Por-
tanto, sede v6s perfeitos como perfeito e o vosso Pai ce 1 este "
(Mt 5.48). A palavra traduzida "perfeito" significa perfeito no
sentido de completo, em vez de no sentido de sem pecado.
De tempos em tempos, todo cristao deve fazer um inven-
tario do seu progresso em tornar-se como Deus Pai. A Biblia
descreve varias caracteristicas morais de Deus, inclusive inte-
gridade (veja Nm 23.19), zelo (veja Na 1.2), miseric6rdia (veja
Sl 116.5), bondade (veja Sl 73.1), santidade (veja Sl 99.9), irnpar-
cialidade (veja At 10.34), fidelidade (veja 1 Co 1.9), justic;:a (veja
Hb 6.10), amor (veja 1 Jo 4.8), longanimidade (veja Nm 14.18),
grac;:a (veja Sl 111.4; 1 Pe 2.3) e compaixao (Sl 145.8).
Embora muitos outros atributos de Deus sejam identifi-
== na Escritura, a lista anterior seria um born ponto de par-
tida para determinar se voce esta permitindo que o Espirito de
seu Pai desenvolva o carater de Deus Pai em sua vida.
CAPiTULO 7
. -· ca _,,cue "
'll4.6~~elA, /Cd
6fJU'lld ~
.,4 l}u111
.. -·· ,a us zsuuo ...
R EFERENCIAS Ao ESPIRITO EA }ESUS
o Espirito de Jesus Cristo

' 1. o Espirito de Seu Filho
2. O Espirito de Jesus Tern a mesma natureza de Jesus.
Faz a obra da salva<;ao.
3. o Espirito de Cristo
Assiste no ministerio ungido e
triplo do Filho. ·
4. o Espirito de Jesus Cristo Assiste no ministerio equilibra-
do do Filho.
, O Consolador na vida de
Jesus Cristo
I
1. O Espirito participou de ...
Seu nascimento virginal.
Seu crescimento.
Seu ministerio.
Seu fortalecimento na tenta<;ao.
Seus milagres.
Sua obra de expia<;ao.
Sua ressurrei<;ao dos mortos.
Sua ascensa.o.
O Consolador na Vida de
Jesus Cristo
1. o
no ... Espirito Santo esta envolvido Ministerio de Cristo para os cren-
tes.
A ssim como certos modos de referir-se ao Espirito Santo

enfatizam Sua associa<;ao com Deus Pai, outros termos
para Ele tend em a descrever sua rela<;ao com Jesus. Al-
guns desses nomes ou descri<;6es foram dados por Jesus ao Es-
pirito Santo. Outros foram usados pelos ap6stolos para des-
crever a comunhao entre Jesus e o Espirito Santo. Estas refe-
rencias incluem o Espirito de Cristo, o Espirito de Jesus, o Espi-
rito de Jesus Cristo, o Espirito de Seu Filho e o Consolador
(Ajudador).
Ja notamos que "Consolador" talvez seja o nome mais
conhecido que Jesus deu ao Espirito Santo (Jo 14.16,26). Em
alguns aspectos os nomes do Espirito Santo dados por Jesus
Referencias ao Espirito e a Jesus 99
podem ser resumidos neste nome.
0 Espirito Santo pode ser considerado como Consolador
(Ajudador) em tres sentidos. Primeiro, Ele e chamado de "ou-
tro Consolador" (Jo 14.16), em referenda a Jesus, a quern e apli-
cado este mesmo nome (veja 1 Jo 2.1, termo "Advogado" -
SBB). Segundo, Ele demonstrou serum Consolador fiel duran-
te toda a vida de Jesus na Terra. Terceiro, Ele e prometido como
o Consolador que nos ajuda hoje em nossa vida crista,
0 Esrtnrro SANTO Coxro CoNSOLADOR

(AJUDADOR)
1. Outro Consolador como Jesus
2. 0 Consolador fiel na vida de Jesus
3. 0 Consolador prometido para os cristaos hoje
0 EsriRITO DE J ssus CRISTO
Como ja dissemos, quando Jesus falou do Espirito como

outro Consolador, Ele usou o termo grego allos, que significa
"outro do mesmo tipo ou especie". Esta palavra e empregada
na Escritura, por exemplo, para referir-se a diferentes corpos
de came ou corpos celestiais diferentes (veja 1 Co 15.39-41) -
coisas ou pessoas da mesma especie. Deste modo, quando este
adjetivo e utilizado para descrever o Espirito Santo, ele afirma
que sao da mesma natureza. Jesus e o primeiro Consolador
enviado e o Espirito Santo, o segundo. Varies outros titulos do
''
Espirito Santo sao usados nas Escrituras para lembrar aos eris- :
i:
taos as semelhancas entre a Segunda e a Terceira Pessoas da
Trindade.
0 Espirito de Seu Filho

0 titulo o Espirito de Seu Filho para o Espirito Santo ressalta a
completa unidade da natureza da Trindade. As expressoes "fi-
lho de" e "espirito de" sao usadas na Biblia para descrever a
similaridade da natureza. Quando Jesus e chamado de Filho
de Deus, este titulo implica que Ele e Deus pela Sua natureza.
Quando o Espirito Santo e descrito como "o Espirito de Seu
Os N oMES DO EsriRITO SANTO
100
Filho" (Gl 4.6), o titulo implica que o Espirito Santo tern a
mesma natureza que o Filho, que possui a mesrna natureza que
Deus Pai. Este e o nome mais trinitario de Deus na Escritura,
aplicado individualmente a qualquer Pessoa da Divindade. Este
titulo resume os ensinamentos da Escritura sobre a igualdade e
unidade da natureza em Deus.
Embora eu creia que o nome Espirito de Seu Filho se refi-
ra ao Espirito Santo, sei rambem que varies professores bibli-
cos interpretam o titulo como uma descncao da natureza
imaterial de Jesus Cristo. Assim como o individuo tern corpo,
alma e espirito, alguns interpretam esta frase como significan-
do o espirito que pertence a Jesus e nao o Espirito Santo. Eles
interpretariam os nornes o Espirito de Jesus o Espirito de Cris-
to e o Espirito de Jesus Cristo da mesma maneira.
0 Espirito de Jesus
Quando o titulo "Espirito de ... " e usado para descrever o Espi-
rito Santo, a palavra que se segue a preposic;ao e geralmente a
chave para compreender o sentido desse nome especifico. 0
significado do titulo "o Espirito de Jesus" (At 16.7) esta envol-
vido no do nome Jesus. Jesus significa "O Senhor e Salvador".
Ele e usado para descrever a Segunda Pessoa da Trindade, prin-
cipalmente no contexto da Sua obra salvadora (veja Mt 1.21).
0 Espirito de Cristo
0 termo "o Espirito de Cristo" (Rm 8.9) precisa ser compre-
endido no contexto tanto do Antigo como do Novo Testamento.
A palavra "Cristo" significa "o Ungido", e foi usada para descre-
ver o cargo triplice do ungido (isto e, os ungidos para servir no
cargo de profeta, sacerdote ou rei). Quando o titulo "Cristo" e
aplicado a Jesus, confirma que Ele foi o cumprimento destes tres
cargos do Antigo Testamento. Neste contexto, o Espirito de Cristo
implica que o Espirito Santo possui tambem este mirusterio
triplice do ungido. Trata-se de um ministerio profetico em
que Ele revela a mensagem de Deus para a humanidade (veja
2 Pe 1.21); um ministerio sacerdotal que oferece um sacrificio
aceitavel pelo pecado (veja Hb 9.14); e um ministerio real em
que Ele reina no reino mais amplo de Deus (veja Rm 8.2).

No Novo Testamento, a expressao "em Cristo" e geral-
mente utilizada para descrever a relacao entre o cristao e Jesus
como de uniao e comunhao. Este aspecto do significado do
titulo Cristo esta igualmente presente no titulo Espirito de Cris-
to. A uniao e a comunhao com Deus gozadas pelos cristaos sao
possiveis devido a habitacao interior do Espirito Santo (veja
1 Co 6.19). Isto significa que o Espirito Santo e o membro da
Trindade com quern os cristaos tendem a se relacionar mais
diretamente em sua uniao e comunhao com Deus.
0 Espirito de Jesus Cristo

Assim como o titulo "Jesus Cristo" e usado na Escritura para
ilustrar o equilibria entre o Seu ministerio de salvacao e o
messianico, o mesmo acontece com o titulo "Espirito de Jesus
Cristo" (Fp 1.19). Paulo empregou este titulo para enfatizar a
plena provisao e suprimento de Jesus Cristo em sua vida e mi-
nisterio cristaos.
0 CoNSOLADOR NA VmA DE [ssus CRISTO
0 Espirito Santo esteve envolvido em pelo menos sete

aspectos da vida terrena e ministerio publico de Jesus. Primei-
ro, o Espirito Santo esteve envolvido no nascimento virginal de
Jesus (veja Le 1.35). Segundo, o Espirito esteve envolvido no
processo de amadurecimento de Jesus, enquanto Ele crescia ate
a idade adulta (veja Le 2.40,45). Terceiro, o ministerio publico
de Jesus comecou com a descida do Espirito Santo sobre Ele em
Seu batismo (veja Le 3.21,22). A seguir, o Espirito Santo levou
Jesus para o deserto e encheu-O para que Ele pudesse resistir a
tentacao (veja Le 4.1).
Quarto, Jesus ministrou no poder e uncao do Espirito San-
to (veja Le 4.14,18). Quinto, Jesus atribuiu Seus milagres a obra
do Espirito Santo (veja Mt 12.28). Em Sua morte, o Espirito
Santo assistiu Jesus na Sua obra expiat6ria (veja Hb 9.14). Sex-
to, Jesus foi ressuscitado dentre os mortos pelo Espirito Santo
(veja Rm 8.11). Finalmente, o Espirito Santo esta envolvido na
I
I
Os N OMES DO ESPIRITO SANTO
102
glorifica<;ao p6s-ressurrei<;ao de Jesus (veja Jo 16.14).
O Novo Testamento usa cinco expressoes diferentes para
descrever o relacionamento entre Jesus e o Espirito Santo du-
rante o rninisterio de Jesus na Terra. Primeiro, Jesus foi guiado
pelo Espirito (veja Le 4.1). Segundo, Ele foi cheio com o Espiri-
to Santo (veja Le 4.1; Jo 3.34,35). Terceiro, Ele foi ungido pelo
Espirito (veja Le 4.18; At 10.38; Hb 1.9). Quarto, Ele recebeu
poder do Espirito Santo (veja Mt 12.18). Finalmente, Ele
rejubilou-se no Espirito (veja Le 10.21). Cada uma dessas ex-
pressoes implica uma relacao de apoio com o Espirito Santo.
Quando os professores da Bfblia procuram explicar como
Jesus tornou-se homem, eles usam a palavra kenosis para des-
crever o auto-esvaziamento de Jesus ao tomar a figura humana
(veja Fp 2.7). Este esvaziamento inclui submissao as limitacoes
da humanidade. Embora Jesus jamais deixasse de ser Deus
durante a Sua vida na Terra, Ele mesmo assim dependia da
Terceira Pessoa da Trindade para realizar grande parte da obra
de Deus. Esta verdade ilustra a humanidade de Jesus, embora
nao negue a Sua divindade.
0 CoNSOLADOR NA VIDA Do Cmsrxo
0 Espirito Santo esta ativo no mundo hoje. Mesmo que

as vezes nos perguntemos se ha alguma coisa certa e pensemos
que o mundo esta em caos total, nada e tao mau quanto pode-
ria ser se o Espirito Santo fosse removido deste mundo. 0 Es-
pirito esta trabalhando para reprimir o pecado na Terra e re-
provar o pecado no crente.
No momenta em que o individuo e salvo, varias coisas
tern lugar na vida da pessoa. Ela nasce de novo pelo Espirito
Santo, e habitada e selada por Ele, e tantas outras coisas ocor-
rem que e quase impossivel descrever. Os cristaos geralmente
s6 mais tarde percebem tudo que se passa quando sao salvos,
mas essas coisas acontecem no momenta em que eles aceitam
Cristo como Salvador pessoal. 0 Espirito Santo e o agente da
regeneracao,
0 ministerio do Espirito Santo em nossas vidas nao se
encerra na conversao, mas continua alem dela. Ele enche os

cristaos, a medida que estes se rendem a Ele e permitem que
controle as suas vidas. Ele os guia e esclarece as Escrituras,
ajudando-os a compreender melhor as coisas de Deus. Ele lhes
da o fruto do Espirito para integrar seu carater e os dons do
Espirito Santo para o service cristao.
I,
Coxro O Esrmrro SANTO Nos AJUDA
A VIVER PARA DEUS
Em outros capitulos deste livro, alguns dos atuais minis-

terios do Espirito Santo sao discutidos a medida que se relacio-
nam com outros nomes, titulos e emblemas espedficos do Es-
pirito Santo. Os nomes do Espirito Santo dados por Jesus en-
volvem varies principios que nos ajudarao a colaborar com o
Espirito Santo enquanto Ele nos ajuda a viver para Deus.
Principio de Modelagem do Carater

Um meio do Espirito Santo ajudar-nos a viver para Deus e ser-
vindo de modelo do carater que Ele quer desenvolver em nos-
sas vidas. Como notado no capitulo anterior, varies dos atri-
butos morais de Deus sao caracteristicos do Espirito Santo. Estes
traces de carater devem ser igualmente desenvolvidos pelos
crentes na vida crista, A Biblia tambern os chama de fruto do
Espirito Santo (veja Gl 5.22-24), por serem caracteristicas nao
s6 modeladas pelo Espirito Santo, mas tambem desenvolvidas
por Ele em nossas vidas. Este e um dos ministerios de ajuda do
Espirito Santo.
Principio da Conviccao que Abre os Olhos

Um aspecto do ministerio de ajuda do Espirito Santo em nos-
sas vidas ea conviccao. A palavra "convic<;ao" procede de dois
termos latinos significando "fazendo ver". Conviccao e o meio
pelo qual o Espirito Santo abre os nossos olhos para vermos o
que esta certo ou err ado em nossa existencia. Quando Jesus
ensinou aos discipulos sobre a vinda do Consolador, Ele disse:
"Quando ele vier convencera o mundo do pecado, da justica e
·'11,
i
104 Os NoMEs no EsPiRITo SANTO
do juizo" (Jo 16.8). , ,

O pecado que impede a entrada <las pessoas no ceu e o da
incredulidade. Todo pecado pode ser perdoado, mas ele nao e
perdoado se nao houver fe. Os que se recusam a crer em Deus
estao atacando o Seu carater, e Deus nao pode salva-los em sua
incredulidade. 0 Espirito Santo abre os olhos das pessoas para
que possam ver o seu pecado de falta de fe "porque nao creem
em mim (Jesus)" (Jo 16.9).
Jesus ensinou tambem que o Espirito Santo leva as pesso-
as aver a justica, "porque vou para o Pai, e nao me vereis mais"
(Jo 16.10). Quando Jesus estava na Terra, Ele foi um exemplo e
um reflexo da justica de Deus. Sua vida sem pecado conven-
ceu as pessoas que viam sua pr6pria injustica, Hoje, o Espirito
e quern faz com que as pessoas vejam a si mesmas em compa-
racao com a justica de Deus. Quando isto ocorre em nossas
vidas, respondemos como Isaias, que gritou: "Ai de mim! Es-
tou perdido! Porque sou homem de labios impuros, habito no
meio dum povo de impuros labios, e os meus olhos viram o
Rei, o Senhor dos Exercitos!" (Is 6.5).
O Espirito Santo tambem nos faz ver o juizo que resulta
do nosso pecado, "porque o principe deste mundo ja esta jul-
gado" (Jo 16.11). Algumas vezes tendemos a classificar certos
pecados como piores do que outros. Dependendo dos nossos
valores culturais, alguns pecados podem ser mais aceitaveis do
que outros; mas todo pecado e repugnante para Deus. Nern
todos cometem os mesmos pecados, mas o Espirito Santo con-
vence as pessoas do pecado de que sao culpadas e as "faz ver"
que o seu pecado ja foi julgado. Desta forma, Ele lhes mostra a
sua necessidade de um Salvador e as atrai para o lugar da sal-
vacao,
Principio do Enchimento Interior

Um terceiro meio pelo qual o Espirito Santo nos ajuda em nos-
sa vida e ministerio cristaos e mediante o enchimento interior.
Este enchimento e experimentado pelo cristao por causa de dois
aspectos do ministerio de ajuda do Espirito Santo. Primeiro ·
ministerio de habitac;ao interior do Espirito Santo nos capacitaO
a experimentar e apreciar a nossa uniao com Deus. Como o
"seu Espirito que em v6s habita" (Rm 8.11t o Espirito Santo
une Deus e o cristao em uma uniao misteriosa. Nossa uniao
com Deus e a base de cada aspecto de nossa vida e ministerio
cristaos, que pode ser definida como Deus vivendo e minis-
trando a Sua vida atraves de n6s.
0 segundo ministerio de ajuda do Espirito Santo esta impli-
cito na expressao "o Espirito de Cristo". 0 Espirito de Cristo ca-
pacita-nos a gozar da comunhao com Cristo. Deus tomou possi-
vel as pessoas adora-K) e se alegrarem nEle para sempre. Isto
significa que as pessoas terao uma sensacao maior de satisfacao
pessoal na vida quando estao gozando da comunhao com Deus.
Isto acontece quando os cristaos sao cheios com? Espirito Santo e
andam com Ele. Para experimentar a plenitude do Espirito Santo,
o cristao deve arrepender-se dos seus pecados e obedecer a Deus.
Como temos comunhao com Deus mediante o Seu Espirito Santo,
gozamos da comunhao que o Senhor pretendeu que a humanida-
de experimentasse desde o principio com Ele.
Principio da Disponibilidade
Voce ja passou pela frustracao de ir a uma reparticao do gover-
no pedir uma informacao, s6 para ter de esperar, ser transferi-
do de funcionario para funcionario, e terminar falando com
alguem no departamento errado ou que nao tern certeza da
resposta para a sua pergunta? As seguintes descricoes do Espi-
rito Santo feitas por Jesus enfatizam a Sua disponibilidade para
o que for necessario em nossas vidas. Quando pedimos ajuda I:I,
, ,
ao Espirito Santo, Ele nunca nos faz esperar ou nos transfere. I
'
Alem disso, a ajuda provida pelo Espirito Santo e sempre justa-
mente aquela de que precisamos para resolver o problema a
nossa frente.
Uma das caracteristicas do Espirito Santo e que Ele esta
sempre presente em toda parte e a todo tempo. Quando Davi
perguntou: "Para onde me ausentarei do teu Espirito? Para onde
fugirei da tua face?" (Sl 139.7), ele teve de concluir que o Espi-
rito Santo era onipresente (veja Sl 139.8-12). Este atributo do
Espirito Santo garante que o Consolador enviado por Jesus esta
106
Os N OMES no Esrinrro SANTO
sempre ao nosso lado para ajudar conforme_ne~es~ario~ Nest_e

aspecto, o Espirito Santo cumpre um dos pnncrpats pre-requt-
sitos de um ajudador. Ele esta disponfvel para ajudar quando
precisamos.
Principio do Poder Pessoa!

O Espirito Santo ajuda-nos provendo poder espiritual para nos
capacitar no ministerio. Somos mais eficazes ao ministrar quan-
do usamos os dons que o Espirito Santo nos deu. Estes dons
sao concedidos para fazer a obra que Ele nos confiou no poder
que p6s a nossa disposi\ao. Jesus nao deu aos disdpulos a co-
missao de iniciar a tarefa do evangelismo mundial antes
que estivessem revestidos com o poder do Espirito Santo (veja
Le 24.49).
As vezes as criancas ganham brinquedos marcados com
palavras que prometem problemas: "pilhas nao inclufdas". Sem
as pilhas para faze-los funcionar, os brinquedos nao fazem o
que foram destinados a fazer. Embora pare\am iguais a figura
da caixa, nao funcionam como o brinquedo que nossos filhos
veem no comercial da televisao
Assim como os brinquedos sem pilhas, muitos cristaos
deixam de empregar o seu potencial de eficacia por nao esta-
rem energizados com o poder do Espirito Santo. Eles podem
ter a aparencia de um cristan, mas nao tern o desempenho que
um cristao deveria ter. Falta-lhes o poder do Espirito Santo
para veneer o pecado em suas vidas e aumentar a sua eficiencia
no ministerio. S6 quando se rendem mais completamente a
Deus e permitem que o Espirito Santo exerca maior controle e
que eles podem ser energizados pelo poder que lhes e ofereci-
do.
'I
!
:i
, r
CAPITULO 8
... -· ta sums ,.
1:>ueJ'lfiu 7>tJ c.,1111-,

1:>tJ &pi~lltJ
- ca es zouue -.
r,'1
DESIGNA<;:6Es QuE REVELAM O CARATER Do EsriRITO

Carater Peculiar a Deus
1. Sopro da Vida
Sua funcao de dar vida as Suas criaturas.
2. Espirito Eterno Sua funcao de dar a vida eterna.
3. Espirito de [ustica Sua funcao de discernir.
Carater Reproduzido no
Cristiio
1. Teu generoso Espirito Sua natureza dadivosa.
2. Teu Born Espirito Seu atributo de bondade.
3. Espirito Santo Sua natureza santa.
4. Espirito de Craca Sua natureza de perdoar e conceder ben-
caos,
5. Espirito da Verdade Sua natureza autentica.
6. Espirito de Sabedoria Sua onisciencia.
7. Espirito Inabalavel Sua imutabilidade.
I
ma razao de os pais escolherem certos nomes para os
U filhos baseia-se em sua expectativa ou desejo em rela-

cao ao que esperam que o filho se tome. 0 significado
de um certo nome pode enfatizar um trace particular de cara-
ter que gostariam de ver desenvolvido na vida do filho. Algu-
mas vezes o pai cristao ira escolher um nome biblico para o
filho, esperando que ele cresca para tornar-se um homem ou
mulher de Deus como a pessoa de quern tomaram o nome.
Mesmo quando e dado um nome de familia a crianca, o nome
especial escolhido e muitas vezes selecionado por causa de al-
guma caracteristica admiravel na vida do parente em questao.
Quando minha primeira neta nasceu, eu tinha s6 45 anos
e achei que era moco demais para ser chamado de avo ou vovo
por quern quer que fosse, inclusive minha filha e minha mu-
lher. "Ninguem vai me chamar de vovo ... ou de qualquer outro
nome de velho", declarei vigorosamente.
Minha filha ensinou minha neta a me chamar de "Dr.
Descricoes do Cardter do Espirito 109
Towns", evidentemente porque meus alunos da universidade
me chamam assim. Quando minha neta cornecou a me cha-
mar de "Dr. Towns", as pessoas sorriam ou riam. Por ser sen-
sivel, ela passou a sentir-se constrangida de me dar qualquer
nome.
Meu genro me charna de "Doc" ("doutor", em portu-
gues), e eu gos to. Sern qualquer ajuda, rninha neta passou a
chamar-me de "Papai Doc", e o norne ficou. 0 norne revela a
rninha ocupacao e carater, rnostrando tambem o afeto de urna
neta.
Dar nomes as pessoas de acordo com traces de carater
discerniveis tambem leva com frequencia a apelidos. Quando
um treinador comeca a charnar um certo elemento do time de
"Buldogue", ele quer com isso salientar a tenacidade do joga-
dor. Na igreja, urna rnulher especialrnente hospitaleira pode
ganhar o apelido de "Sra. Hospitalidade". No trabalho, a
criatividade de uma pessoa para lidar com problemas pode ser
reconhecida quando outros se referem a ela como "quebra-ga-
lhos".
Muitos dos nomes do Espirito Santo atraem a nossa aten-
<;ao para Seu carater ou atributos. Estes nomes respondem a
pergunta: Como e o Espirito Santo? Os nornes sobre o carater
do Espirito Santo incluem Sopro da Vida, Espirito Eterno, Teu
Generoso Espirito, Teu Born Espirito, Espirito Santo, Espirito
de Craca, Espirito de Santidade, Espirito de [ustica, Espirito de
Conhecimento, Espirito da Vida, Espirito de Amor, Espirito de
Forca. Espirito de Poder, Espirito da Verdade, Espirito de En-
tendimento, Espirito de Sabedoria e Espirito Inabalavel.
Estas descricoes de carater podem ser divididas em duas
classes. Prirneiro, alguns dos nornes do Espirito Santo charnarn a
atencao para atributos que pertencem exclusivarnente a Deus -
por exemplo, etemidade. Segundo, rnuitos nornes do Espirito
Santo, que se referem ao Seu carater, descrevem alguma caracte-
ristica de Deus que deve ser reproduzida ate certo ponto na vida
do cristao, 0 carater descrito por este segundo grupo de nomes
e algumas vezes charnado de "fruto do Espirito", por ser o cara-
ter desenvolvido na vida do cristao pelo Espirito Santo.
CARATER PECULIAR A DEUS
Quando os varios names do carater do Espirito Santo sao

usados na Escritura, eles focalizam a atencao sabre uma parte
da personalidade do Espirito Santo. A fim de compreender
plenamente quern e o Espirito Santo, torna-se importante en-
tender que, embora um name possa isolar uma caracteristica
i
I!
especifica, o Espirito possui todos esses traces de carater
entretecidos. Assim sendo, quando consideramos o Espirito
Santo coma o Sopro da Vida, nao devemos esquecer que essa
vida e tambem caracterizada pela eternidade, santidade, amor,
bondade e todas as outras caracteristicas identificadas nos no-
mes do carater do Espirito Santo.
Sopro da Vida
Quan do o Espirito Santo e descrito coma "o sopro da vida"
(Ap 11.11; "espfrito de vida" na SBB) ou "o Espirito da vida" .I
(Rm 8.2), estes titulos enfatizam a natureza de Deus na Sua auto-
existencia. S6 Deus e capaz de viver por Si mesmo, indepen-
dente de outros sistemas de apoio da vida. Embora as pessoas
possuam vida, a sua vida difere da de Deus porque a sua con-
tinuacao depende da disponibilidade de oxigenio na atmosfe-
ra, de nutrientes no alimento que comemos e da saude perma- : I
nente do corpo para digerir esse alimento e combater as doen- I
cas. Mas, quando a Bfblia descreve o Espirito Santo coma pos-
suindo vida, essa vida e sustentada por si mesma e representa
uma qualidade de vida unica dos membros da Trindade.
Espirito Eterno
0 name "Espirito eterno" (Hb 9.14) significa que, coma Deus,
o Espirito Santo nao tern comeco nem fim. Pelo fato de viver-
mos nos limites do tempo e do espa<;o, nossas mentes finitas
tern dificuldade para compreender a natureza da eternidade.
Todas as outras coisas tiveram um comeco e a maioria delas
tern um fim. Mesmo a "vida eterna" que possuimos coma eris-
taos teve um comeco em nossa experiencia, embora seja sem
fim. S6 Deus e "de eternidade a eternidade" (Sl 90.2).
Espirito de justica
0 titulo "espirito de justica" (Is 4.4) tambem identifica uma
caracteristica do Espirito Santo exclusiva de Deus - a capaci-
dade de julgar com independencia. V arias palavras sao usadas
na Escritura para descrever diferentes tipos de julgamento. As
pessoas podem exercer discernimento e fazer julgamentos em
algumas areas, mas a sua capacidade de julgar e severamente
limitada. Quando fazemos julgamentos, eles s6 sao validos com
base em algum padrao externo ( ou seja, uma lei, principio ou
precedente biblico). Embora possamos discernir certas coisas,
julgar os motivos de outra pessoa ultrapassa tambem a nossa
capacidade e e uma prerrogativa peculiar de Deus. Mas o Es-
pirito de [ustica pode tomar decisoes acertadas ao julgar, sem
apoiar-se num padrao externo.
0 CARA TER Rsrnonuzmo No CRIST Ao
Algumas das designacoes do carater do Espirito Santo

identificam caracteristicas que se aplicam a Deus em seu senti-
do mais completo, mas tambem representam o carater repro-
duzido ate certo ponto na vida do cristao. Compreender cada
uma destas sete descricoes do Espirito Santo resultara num
melhor entendimento da obra principal dEle na transformacao
do nosso carater (veja Fp 1.6).
Teu Generoso Espirito

O Espirito Santo e chamado de "Espirito voluntario" no Sal-
mo 51.12 (significando "Espirito generoso"). A generosidade
e um dos traces de carater que Ele busca desenvolver em nos-
sas vidas. Ser generoso e ser liberal em dar ou compartilhar
(veja Rm 12.8). Mediante o Seu generoso Espirito, Deus nos
"dara graciosamente todas as cousas" (veja Rm 8.32). Como
o Espirito Santo produz em n6s este carater, n6s nos tornare-
mos cada vez mais generosos em nossa disposicao de dar de
n6s mesmos e dar de nossos recursos para ajudar outros em
necessidade.
' !
112 Os N OMES DO EsriRITO SANTO
Teu Born Espirito

A expressao "o Teu born Espirito" (Ne 9.20) chama a atencao
para a Sua bondade. Embora s6 Deus seja born no sentido mais
completo da palavra, a bondade e o unico traco de carater que
aparece em ambas as listas bfblicas do fruto do Espirito Santo
(veja Gl 5.21,22; Ef 5.9). Isto sugere que a bondade e alga que o
Espirito Santo esta comprometido em reproduzir na vida do
cristao.
Espirito Santo
0 name "Espirito Santo" e o mais freqtientemente usado quan-
ta ao Seu carater na Escritura, ocorrendo cerca de 94 vezes no
Antigo e no Novo Testamentos. Alem disso, o carater santo do
Espirito e enfatizado no name "Espirito de santidade" (Rm 1.4).
Em vista do significado original de santidade ser "sepa-
rar ou cortar", santidade implica separacao. No contexto de
nossas vidas, isto inclui tanto separacao do pecado coma sepa-
racao para Deus. Asantidade e o mais comunicavel de todos os
atributos de Deus. Podemos tornar-nos santos porque fomos
feitos a imagem e semelhanca de Deus (veja Gn 1.26,27). S6
podemos tornar-nos santos quando o Espirito vive a Sua vida
emn6s.
Espirito de Craca
Uma quarta caracteristica transferivel do Espirito Santo ea gra-
<;a, trace este enfatizado no termo "Espirito de graca" (Zc 12.10).
S6 pela gra<;a ou favor imerecido da parte de Deus e que as
pessoas se tornam cristas, sendo entao razoavel que os cristaos
devam corresponder tratando os outros graciosamente. Quan-
do Deus e os cristaos tratam com gra<;a os outros, fazem par
eles o que e desejavel, embora imerecido. S6 Deus ea completa
personificacao da gra<;a, mas os cristaos devem falar de modo a
transmitir "graca aos que ouvem" (Ef 4.29).
Espirito da Verdade
"O Espirito da verdade" Go 14.17) identifica a verdade ou inte-
gridade coma outra caracteristica do Espirito Santo que Ele
Descricoes do Carater do Espirito 113
prometeu desenvolver em nossas vidas. A verdade e listada
como um aspecto do fruto do Espirito Santo (veja Ef 5.9). 0
Espirito da verdade e o titulo dado ao Espirito Santo no contex-
to de guiar os ap6stolos a verdade quando escreveram o Novo
Testamento. Uma das marcas de autenticacao das Escrituras e
I a verdade. Por sua vez, verdade e integridade devem ser mar-

cas de autenticacao nas epistolas que o Espirito Santo esta es-
crevendo em nossas vidas (veja 2 Co 3.3).
As descricoes "Espirito de entendimento" (Is 11.2) e "Espirito
de sabedoria" (Ex 28.3) enfatizam a profundidade da sabedo-
ria e do entendimento caracteristicos do Espirito Santo. Sabe-
doria ever as coisas da perspectiva de Deus e envolve a aplica-
cao da verdade conhecida. 0 comeco da sabedoria e o temor
do Senhor (veja Pv 1.7), mas podemos tambem crescer em sa-
bedoria por meio da oracao, "Se, porem, algum de v6s necessi-
ta de sabedoria, pec;:a-a a Deus, que a todos da liberalmente, e
nada lhes impropera; e ser-lhe-a concedida" (Tg 1.5). A sabe-
doria e tambern integrada em nossas vidas como resultado da
obra do Espirito de sabedoria e do Espirito de entendimento,
quando Ele nos orienta e nos guia em nossa vida diaria,
Espirito Inabalavel
No Salmo 51.10, Davi orou por um espirito inabalavel, confi-
ando na perseveranc;:a do Espirito Santo. Isto indica a estabi-
lidade caracteristica do Espirito. Os que se converteram no
Dia de Pentecostes "perseveravam na doutrina dos ap6stolos
e na comunhao, no partir do pao e nas oracoes" (At 2.42). Os
cristaos de hoje precisam desenvolver tambem a perseveran-
ca em seu compromisso de ensinar a Biblia, ter comunhao uns
com os outros, observar as ordenancas da igreja e ter uma vida
de oracao pessoal e corporativa. Esta estabilidade resulta do
ministerio do Espirito inabalavel se reproduzindo em nossas
vidas.
r I:
Os NoMES no EsPiRITO SANTO

114
CoLHENDO O FRUTO Do EsPiRITO
Quando os cristaos usam a expressao "fruto do Espirito

Santo", eles es tao geralmente referindo-se aos nove traces es-
pedficos de carater listados por Paulo e chamados de fruto do
Espirito (veja Gl 5.21,22). Paulo usou, na verdade, esta expres-
sao descritiva para identificar outra lista de tres traces de cara-
ter produzidos pelo Espirito Santo na vida do cristao (veja Ef
5.9). Quando as duas listas sao comparadas, s6 um <lesses tra-
cos, a bondade, aparece em ambas.
0 termo "fruto" e usado na Escritura para descrever aquilo
que e produzido por uma entidade viva. 0 fruto da videira ea
uva, produzida num vinhedo sadio. 0 fruto do utero e usado
para descrever uma crianca. Nesta analogia, a expressao fruto
do Espirito Santo inclui todo o carater produzido pelo Espirito
Santo na vida crista, e nao apenas os 9 ou 11 traces de carater
especificamente mencionados por Paulo.
0 uso do termo "fruto" feito por Paulo para descrever o
carater cristao sugere uma relacao entre o desenvolvimento do
carater e a colheita da safra num pomar, fazenda ou jardim. A
aplicacao de cinco prindpios especfficos de jardinagem aos
nomes do carater do Espirito Santo nos ajudara a colher o fruto
do Espirito em nossas vidas.
0 Prindpio da Semelhanca Produz Semelhanca

No principio, Deus criou a vida na terra com capacidade de
reproduzir vida. Mas essa habilidade e limitada. Uma plan-
ta ou animal s6 pode reproduzir "conforme a sua especie"
(Gn 1.12,24). 0 jardineiro que planta sementes no jardim sabe
o que ira crescer, porque uma das leis da natureza dita que a
planta s6 pode reproduzir-se "conforme a sua especie". Como
resultado, s6 batatas nascerao de batatas, oumeloes <las semen-
tes de melao. : ,\
Esta lei da reproducao da natureza tern igualmente apli-
cacao na colheita do fruto do Espirito Santo. Se a semelhan<;:a \
I
produz semelhanca. eritao somente o Espirito Santo pode
produzir fruto espiritual em nossas vidas. Isto significa que
precisamos render-nos a influencia controladora do Espirito
Santo em nossas vidas e resistir a influencia do mundo, da
came e do diabo. 0 fruto que produzirmos em nossa vida sera
semelhante a semente que plantarmos (ou seja, aquele a quern
nos oferecemos para obedecer [veja Rm 6.16]).
Principio da Cornposicao do Solo

Na parabola do semeador e da semente, Jesus notou uma rela-
cao entre o fruto produzido pela semente e o solo em que ela
foi plantada (veja Mt 13.8). Os jardineiros sabem que certas plan-
tas crescem melhor em determinados tipos de solo. 0 cacto
pode ser plantado numa mistura de solo composta em sua maior
parte de cinzas e areia, mas os produtores de violetas africanas
usam apenas marga da melhor qualidade.
Assim como a planta produz fruto quando extrai o que
necessita do solo em que e plantada, os cristaos tambem pro-
duzem fruto quando extraem o que precisam de Cristo, no qual
permanecem (veja Jo 15.5-7), e do Espirito Santo, quando an-
dam no Espirito (veja Gl 5.16). Quando deixamos de permane-
cer em Cristo e andar no Espirito, tornamo-nos como a planta
que e arrancada de seu ambiente e solo ideais. Se a planta per-
manecer muito tempo nessa condicao, murchara e morrera. Se
permanecer no solo adequado, florescera e produzira fruto.
Produzimos entao o fruto do Espirito Santo quando permane-
cemos plantados nEle.
Principio das Primeiras e das Ultimas Chuvas

Para ilustrar a necessidade de paciencia, Tiago lembrou aos seus
leitores: "Eis que o lavrador aguarda com paciencia o precioso
fruto da terra, ate receber as primeiras e as ultimas chuvas"
(Tg 5.7). 0 principio das primeiras e das ultimas chuvas ensina
que o fruto e produzido numa temporada de crescimento que
inclui periodos de chuva e de sol. Se chover todo o tempo, as
plantas apodrecem no campo. Se s6 fizer sole calor, elas secam
e morrem. Maso equilibrio entre chuva e sol em periodos dife-
rentes, na estacao de crescimento, resulta numa planta produ-
tiva e numa colheita abundante.
116 Os NoMES no EsPiRITO SANTO
0 prindpio das primeiras e das ultimas chuvas ajuda-nos

a compreender como Deus se utiliza das varias estacoes em
nossa vida, algumas aparentemente boas e outras aparentemen-
te mas, a fim de produzir o carater espiritual que esta desen-
volvendo em n6s (veja Rm 8.28.29). Se a maioria dos cristaos
fizesse a sua pr6pria vontade, eles pediriam uma vida inteira
de temporadas de sol, quando tudo parece ir bem. Muitos de
n6s ficarn facilrnente frustrados durante as estacoes chuvosas
da vida. Quando o ceu esta escuro, parecernos afundar no loda-
cal dos detalhes mundanos da existencia. Maso Espirito Santo
sabe quais as estacoes de que precisamos para amadurecer e pro-
duzir fruto espiritual. Assim corno o lavrador que cuida de urna
estufa pode escurece-la quando o sol esta muito forte, ou ligar o
sistema de irrigacao para regar as plantas, o Espirito Santo con-
trola o nosso ambiente para produzir fruto espiritual em n6s.
Principio da Limpeza do Mato

Quando Jesus contou a parabola do semeador e da semente,
Ele notou que algumas sementes deixararn de amadurecer e
produzir plantas frutiferas por terem sido sufocadas pelo mato
que cresceu ao seu redor (veja Mt 13.7). Todo jardineiro do-
mestico sabe que e necessario capinar constantemente o jardirn
no periodo de crescimento, se quiser fazer urna colheita farta.
Quando as ervas daninhas comecam a predominar no jardirn,
e improvavel que qualquer vegetal plantado se tome forte corno
deveria ser sern elas.
Na parabola do semeador, Jesus cornparou o mato aos
"cuidados do rnundo e a fascinacao das riquezas" (Mt 13.22). '
i '
I
Em outra parabola, Jesus falou do joio semeado pelo inirnigo

(veja Mt 13,24-30, 36-43). Os cristaos que desejam colher o fru-
to do Espirito Santo em suas vidas devern capina-Ias periodica-
,I
mente, arrancando ansiedade, engano e outros pecados que
possarn prejudicar o desenvolvimento do carater cristao.
Principio da Poda
Uma tarefa incessante num vinhedo ou pomar e a da po-
da. Isto envolve cortar as partes da planta que nao produzern
fruto, a fim de que o restante produza mais frutos ou frutos
mais fortes. Quando Jesus descreveu a relacao entre a Sua Pes-
soa e os discipulos no contexto de uma videira, Ele notou que o
Pai podava periodicamente a videira para aumentar a produti-
vidade dos seus ramos (veja Jo 15.2). 0 sentido principal em
que o termo "fruto" e usado neste contexto e ode ganhar pes-
soas para Cristo, mas um significado secundario pode ser apli-
cado na colheita do fruto do Espirito Santo.
Deus pode podar partes de sua vida para ajuda-lo a de-
senvolver o tipo de carater que Ele quer que voce possua. Tiago
lembrou aos primeiros cristaos que "a provacao da vossa fe ...
produz perseveranca" (Tg 1.3). Durante o periodo dificil da
poda, fariamos bem em seguir o conselho de Tiago e permitir
que a "perseveranca seja completa, para que sejais perfeitos e
integros, em nada deficientes" (Tg 1.4).
QUARTA PARTE
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CAPITULO 9
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0 ESPIRITO SANTO E A BfBLIA
Como o Espirito Revelou e

Inspirou a Escritura
1. Espirito do Deus Santo Sua revelacao em sonhos e visoes.
2. Espirito da Rovelacao Sua rsvelacao da verdade.
3. Vento Sua energia na mspiracao.
1
4. Espiritcs dos Profetas Sua energia no processo de escrita.
5. Espirito da Profecia Sua confirmacao da verdade.
6. Espirito da Verdade Sua revelacao do conteud o da Escri-
tura.
Como o Espirito nos Ajuda a

Entender a Escritura
1. Un<;ao Ele remove a cegueira espiritual.
2. Plenitude de Deus Ele nos ajuda a compreender.
Biblia e unica na hist6ria da literatura religiosa. Ela
A afirma que o seu conteudo e eterno e oferece o cami-

nho da vida eterna aos que creem na sua mensagem.
A Biblia afirma ser a verdadeira palavra de Deus, e, portanto,
perfeita, sem erros. Paulo escreve: "Toda Escritura e inspirada
por Deus" (2 Tm 3.16). A palavra traduzida por "inspirada" e
theopneustos, que significa "soprada por Deus" e descreve o ato
divino de "soprar". As palavras da Escritura foram "sopra-
das" por Deus.
Qual o resultado de Deus ter soprado ou inspirado as
palavras da Biblia? Um ponto de vista critico da inspiracao
alega que os autores foram levantados por Deus para escreve-
rem alem da sua capacidade, como Shakespeare escreveu no
espirito da inspiracao e produziu obras que estao entre as maio-
res de todos os tempos. Um ponto de vista elevado da inspira-
cao afirma que a mensagem da Biblia e as palavras usadas pelos
au tores sao exatas e sem erros. Em vista de Deus ser perfeito e
Names do Espirito Santo Na Autoria da Biblia 123
infalfvel, Ele nao escreveria um livro perfeito? A resposta e
sim.
0 Espirito Santo e descrito como sendo o Sopro de Deus e
o Vento de Deus. Como tal, quando Deus inspirou a Bfblia, Ele
estava mesclando o Espirito Santo com os espfritos e palavras
dos escritores bfblicos. Quando lemos a Bfblia, temos acesso a
uma mensagem perfeita da hist6ria e doutrina. Quando lemos
a Biblia, fazemos mais do que gravar sua mensagem em nossas
mentes. Colocamos o Espirito Santo em nosso coracao, porque
as palavras da Biblia sao as palavras de Deus e do Seu Espirito.
Referindo-se a relacao entre os autores divinos e huma-
nos da Escritura, Pedro explicou: "Porque nunca jamais qual-
quer profecia foi dada por vontade humana, entretanto ho-
mens falaram da parte de Deus movidos pelo Espirito Santo"
(2 Pe 1.21). A frase "movidos pelo Espirito Santo" significa
guiados e carregados pelo Espirito Santo. Quando os autores
escreveram, estavam escrevendo as palavras que o Espirito San-
to queria que fossem escritas.
Seres humanos nao teriam escrito a Biblia se pudessem e
homens nao poderiam ter escrito a Bfblia se quisessem. Os se-
res humanos nao teriam escrito a Biblia porque, ao fazer isso,
criariam uma mensagem do Filho perfeito de Deus que conde-
na tudo, inclusive a eles mesmos. Pelo fato de Deus vir a julgar
o mundo, ninguem de born senso escreveria um livro que o
condenasse ao inferno. Pelo contrario, as pessoas escreveriam
um livro reforcando sua maneira de viver. Nenhum ente racio-
nal escreveria a Bfblia, se pudesse.
Em segundo lugar, os seres humanos niio poderiam escre-
ver uma Biblia mesmo que quisessem. Em vista <las Iimitacoes
da humanidade imperfeita, e impossivel para um ser humano
imperfeito, com limitada habilidade racional, conceber um Deus
ilimitado que seja Todo-Poderoso e eterno em Seus atributos.
Portanto, as pessoas nao poderiam ter escrito a Bfblia mesmo
que tivessem capacidade para isso, e nao teriam escrito a Biblia
mesmo que lhes fosse dada a oportunidade.
Os N OMES DO EsriRITO SANTO
124
Coxto O EsPiRITO SANTO Fm 0
AuTOR DAS EscRITURAS
V arios nomes do Espirito Santo aju dam a explicar como

Ele produziu as Escrituras. Estes nomes estao diretamente re-
lacionados com o que os professores bfblicos chamam de "re-
vela<;ao" e "inspiracao". Revelacao e o ato pelo qual Deus da
as pessoas conhecimento a respeito de Si mesmo que elas nao
poderiam ter de outra forma. Inspiracao e a orientacao sobre-
natural do Espirito Santo sobre os escritores da Biblia, median-
te a qual eles escreveram a divina Palavra de Deus, transcre-
vendo-a com exatidao e credibilidade. Em ambos os casos, es-
tes atos de Deus foram principalmente realizados pelo Espirito
Santo.
NoMES Assoc1Aoos CoM O ATo
DE EscREVER A BrnuA
1. Espirito do Deus Santo 4. Espiritos dos Profetas
2. Espirito da Revelacao 5. Espirito da Profecia
3. Vento 6. Espirito da Verdade
Espirito do Deus Santo

Nabucodonosor chamou de "Espirito do Deus Santo" (Dn 4.8)
ao Espirito que revelou a verdade a Daniel. 0 Espirito do Deus
Santo revelou a Daniel o significado das visoes e sonhos, que
nao podiam ser compreendidos mediante adivinhacao ou ape-
los a falsos deuses. Nabucodonosor confirmou sua confianca
na capacidade de interpreta<;ao de Daniel quando disse: "Sei
que ha em ti o espirito dos deuses santos e nenhum misterio te
e dificil" (Dn 4.9). Mais de 50 anos mais tarde, na vespera da
destruicao da Babilonia, lembraram a outro rei babilonio,
Belsazar:
"Ha no teu reino um homem, que tern o espirito dos

deuses santos; nos dias de teu pai se achou nele luz
e inteligencia, e sabedoria como a sabedoria dos
deuses; teu pai, o rei Nabucodonosor, sim, teu pai,
6 rei, o constituiu chefe dos magos, dos encantado-
res, dos caldeus e dos feiticeiros" (Dn 5.11).
Daniel foi novamente chamado para interpretar o senti-

do da revelacao de Deus, desta vez o escrito na parede.
Espirito da Revelacao
Um segundo nome de autoria do Espirito Santo e "o espirito
da revelacao" (Ef 1.17). 0 Espirito Santo e o Espirito da Revela-
<;ao porter revelado a verdade aos ap6stolos e profetas quando
eles, juntamente com Ele, escreveram as Escrituras. A palavra
para "revela<;ao" significa "desvendar". Quan do Paulo orou
para que os efesios recebessem o Espirito da Revelacao, ele es-
tava pedindo que o mesmo Espirito que lhe revelara a verdade
que escrevera ajudasse o leitor a "desvendar" ou compreender
a mensagem escrita.
Vento
Um terceiro nome para a autoridade do Espirito Santo e o em-
blema ou figura do Espirito Santo como "vento". Quando Pedro
falou dos autores da Escritura sendo "movidos pelo Espirito
Santo" (2 Pe 1.21), ele usou um termo que descrevia um navio
sendo movido por sobre as ondas ao receber o vento em suas
j
velas. Assim como o vento sopra as folhas ou uma pipa numa
I
certa direcao. o Espirito Santo "soprou" sobre os escritores hu-
manos dos livros da Biblia em certas direcoes enquanto escre-
viam. 0 resultado desta influencia do Espirito Santo foi que as
palavras escritas pelos autores humanos eram as pr6prias pa-
lavras que Deus teria escrito se decidisse tomar Ele mesmo a
pena e nao envolver personalidades humanas no processo de
escrever.
Espiritos dos Profetas

Deus nao optou por excluir os homens no processo de escrita,
mas usou-os para nos comunicar a Sua Palavra por escrito. Um
dos principios orientadores da revelacao e expresso na declara-
<;ao biblica: "Os espiritos dos profetas estao sujeitos aos pr6prios
; I

126
profetas" (1 Co 14.32). Esta afirrnacao indica que o ministerio
do Espirito Santo de revelar a verdade e inspirar a Escritura
esteve sempre sujeito a personalidade do au tor humano da Es-
critura.
Alguns podem interpretar este versiculo como significan-
do que o espirito humano dos prof etas estava sujeito ao contro-
le dos profetas. Muitos comentaristas notam, porem, que e mais
provavel que a expressao "espirito dos prof etas" signifique "o
Espirito da profecia nos profetas". 0 verso implica que a per-
manencia do Espirito Santo nos profetas permitia que eles exer-
cessem certo controle. Ao transmitir a Escritura, o Espirito guiou
sobrenaturalmente cada autor humano a escrever a Palavra de
Deus corretamente e sem erros, mas permitiu que o estilo lite-
rario do autor humano transparecesse nessa Palavra. Isto ex-
plica como os quatro autores humanos dos quatro evangelhos
puderam descrever um unico evento, tal como a alimentacao
dos 5.000, e cada um contribuir de maneira diferente para a
nossa compreensao do evento. Os quatro relatos foram igual-
mente inspirados e estao em perfeita harmonia. mas as perso-
nalidades dos diferentes autores fizeram com que tratassem o
mesmo acontecimento de modo diverso ao escreverem o que
lhes foi revelado pelo Espirito Santo.
Espirito da Profecia
0 titulo Espirito da Profecia enfatiza o papel do Espirito Santo
alem do pr6posito de guiar os au tores humanos para assegurar
que a mensagem fosse inspirada. Um dos principais motivos
do Espirito Santo e glorificar Cristo (veja Jo 16.14); portanto, "o
testemunho de Jesus e o espirito da profecia" (Ap 19.10). Quan-
do lemos as Escrituras, nosso intuito deve ser o de aprender o
que elas ensinam sobre Jesus (veja Le 24.44).
Espirito da Verdade
Quando Jesus explicou aos discipulos a obra do Espirito Santo
para ajudar alguns deles a escrever as Escrituras, Ele disse:
"Quando vier, porem, o Espirito da verdade, ele vos guiara a
toda a verdade" Go 16.13). Este titulo do Espirito Santo enfatiza
a infalibilidade e integridade das Escrituras. Em vista de o Es-

pirito da Verdade guiar os autores humanos a toda a verdade,
os eris taos podem ler e estudar a Biblia hoje, confiando em que
a leitura que estao fazendo e exata e livre de erros.
Coxro O EsriRITO SANTO Nos AJuDA A

CoMPREENDER As ESCRITURAS
0 Espirito Santo nao s6 escreveu a Biblia como tambern

esta envolvido em ajudar-nos a entender o que Ele escreveu.
Os professores biblicos chamam este ministerio do Espirito San-
to de "iluminacao". Iluminacao e o ministerio do Espirito San-
to que nos capacita a compreender e aplicar a mensagem
espiritual das Escrituras. Quando o cristao abre a Biblia e co-
meca a descobrir as verdades da Palavra, este ministerio do
Espirito Santo o habilita a compreender a mensagem da Escri-
tura.
N OMES REFERENTES A AJUDA Do EsriRITO SANTO

NA CoMPREENSAO DAs EscRITURAS
1. Uncao
2. Plenitude de Deus
Uncao
0 titulo "Uncao" e usado num contexto que enfatiza o auxilio
do Espirito Santo para ajudar-nos a compreender a Biblia: "E
v6s possuis uncao que vem do Santo, e todos tendes conheci-
mento" (1 Jo 2.20). Alguns professores da Bfblia acreditam que
o titulo se aplica ao Espirito num duplo sentido. Primeiro, te-
mos a uncao do Espirito Santo na conversao, quando O recebe-
mos (veja o Capitulo 8). Segundo, podemos receber uncoes
subsequentes do Espirito Santo em ocasioes de reavivamento
pessoal (veja o Capitulo 11). Em ambos os casos, o ministerio
do Espirito Santo como Uncao ajuda-nos a entender a verdade
das Escrituras.
!
I
I
Os NoMES DO EsrfRITO SANTO
128
Plenitude de Deus
0 Espirito Santo e tambem descrito como "plenitude de Deus"
(Ef 3.19). Neste sentido, o Espirito Santo ajuda-nos a compre-
ender as Escrituras em nfvel experimental. Ao aplicar bons
habitos de estudo a leitura e ao estudo da Biblia. qualquer um
pode en tender suas verdades e chegar a conclus6es sobre o sig-
nificado do que esta escrito. Mas isto nao resulta necessaria-
mente em qualquer mudanca na nossa vida crista. A mudanca
tern lugar quando o Espirito Santo aplica as Escrituras a nossa
cxperiencia crista. Quando o Senhor torna a Palavra de Deus
real na vida dos cristaos. eles comecam a compreender as Es-
crituras de maneira experimental. Isto s6 pode ser realizado
pela Plenitude de Deus.
Cor-ro LER E CoMPREENDER O L1vRo

Do EsPiRITO SANTO
A maneira como as pessoas leem e compreendem um Ii-

vro depende muitas vezes de suas ideias preconcebidas sobre o
autor. Quando leem outro livro do mesmo autor, tendem a le-
lo com certas expectativas especfficas. Em vez de o segundo
livro ser julgado de acordo com os seus pr6prios meritos, ele e
inevitavelmente comparado com o anterior. E entao concluem:
"O primeiro livro era muito melhor" ou "O segundo livro ga-
nha de longe do primeiro". Os leitores tendem a fazer julga-
mentos precipitados sobre os autores, baseados num unico Ii-
vro deles. Em consequencia, os autores sao em breve coloca-
dos num molde que poucos conseguem quebrar, tais como: "Ela
e escritora de livros de misterio". ou "Ele escreve sobre a vida
crista", ou ainda "Um livro desse autor s6 pode ser de ficcao
cientffica".
Como cristaos, nossa compreensao dos nomes do Espiri-
to Santo como autor influenciara a maneira como nos aproxi-
mamos do Seu Livro, a Bfblia. Mas, ao contrario de muitos
autores humanos, o Espirito Santo nao esta restrito em Seu Li-
vro a um unico estilo literario ou assunto. A Bfblia con tern algo
de interesse e valor para todos. Quatro principios relativos a
Nomes do Espirito Santo Na Autoria da Biblia 129
nossa apreciacao do au tor influenciarao a maneira como lemos

e compreendemos a Biblia.
Principio do Autor/Deus
0 primeiro prindpio para ler a Biblia e considerar o Autor, que,
naturalmente, e Deus. Em vista de o Espirito Santo ser tarnbem
Deus, a Biblia que Ele inspirou e nada menos que a Palavra de
Deus. Os que consideram a Biblia coma a Palavra de Deus irao
le-la de modo diferente dos que a veern apenas coma uma lite-
ratura comum ou coma outro livro religioso. Quando os auto-
res escrevem um livro, investem nele algo de si mesmos. Quan-
do Deus, o Espirito Santo, escreveu a Biblia, Ele investiu algo
de Si mesmo neste livro. Como resultado, a Bfblia e um livro
impar que deve ser discernido espiritualmente.
Ao ler e estudar este livro espiritual, a Biblia, os cristaos
devem aborda-lo num nivel espiritual de referenda. Antes de
buscar ouvir a Deus, tome um momenta para consciente e
deliberadamente render-se a Ele. Peca que Ele tome real em
sua vida aquilo que vai ler. Ore com o salmista: "Desvenda os
meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei"
(SI 119.18). Depois, ao ler a Bfblia coma um cristao submisso,
ouca cuidadosamente a voz de Deus atraves das Escrituras.
Deixe que Deus fale a voce enquanto le a Sua Palavra e permita
que ela realize os seus objetivos na sua vida (veja 2 Tm 3.16).
Principio do Autor/Professor
Muitos livros sao escritos hoje por professores que compilaram
as suas notas sabre um determinado assunto na forma de livro
didatico para uso em classe. Quando os alunos fazem um cur-
so em que a apostila foi escrita pelo professor, eles a leern de
modo diferente do que fariam se tivessem apenas apanhado
1, um livro qualquer numa livraria. Ao lerem o livro do profes-
sor, leern cada palavra com atencao, desejosos de compreender
tudo que foi escrito pelo seu autor /professor. Quando possi-
vet eles Ieern revisoes do livro ou artigos escritos por outros
explicando a obra; mas lerao primeiro o livro a luz do que o
professor esta ensinando na classe.
130 Os N OMES no EsPiRITO SANTO
0 prindpio do autor/professor sugere que os cristaos

devem ler a Biblia da mesma forma que os alunos leem o ma-
nual escrito pelo professor. Isto inclui quatro coisas que devem
afetar a maneira como a Biblia e Iida. Prirneiro, leia a Biblia
antes de ler livros sabre a Biblia. Estudar outros livros religio-
sos nao e errado, a nao ser que se trate de material ensinando
doutrinas falsas. Mas estude prirneiro a Biblia para obter urn
fundarnento sobre o qual as opinioes dos outros escritores pos-
sam ser acrescentadas mais tarde.
Segundo, leia a Biblia corn toda a atencao. Medite sobre
as palavras da Escritura e perrnita que ela se torne parte da sua
vida (veja SI 119.15). Quando alguern pediu a R. A. Torrey que
lhe dissesse nurna palavra corno estudava a Biblia, este respon-
deu: "Corn reflexao". Assirn corno o aluno le o compendio no
contexto do que o professor esta ensinando em sala de aula, o
cristao deve ler tambern a Biblia corn reflexao. considerando
atentarnente o que o Espirito Santo tern ensinado a ele em ou-
tras areas da vida.
Terceiro, de atencao cuidadosa as palavras usadas pelo
Espirito Santo para escrever o Seu Livro. Se Deus inspirou as
palavras da Escritura, elas sao de grande importancia. Os
bereanos "receberarn a palavra ... exarninando as Escrituras"
(At 17.11). A palavra "exarninar" significa investigar, interro-
gar, sondar ou peneirar. Originalrnente, este terrno referia-se
ao ato de separar a palha do trigo. Ao estudarrnos a Biblia,
devernos separar cada palavra e estuda-la cuidadosa e indivi-
dualrnente.
Quarto, leia a Biblia para cornpreender o que ela esta di-
zendo. Nao leia a Biblia para encontrar urn texto que prove
deterrninado sistema teol6gico. Pelo contrario, seja diligente
em seu estudo da Escritura para perrnitir que a Biblia fale por
si rnesrna (veja 2 Tm 2.15).
Principio do Autor/Amigo
Voce talvez ja tenha tido a oportunidade de encontrar e desen-
volver urn relacionarnento pessoal corn algurn au tor. Ou, quern
sabe, urn amigo de longa data escreveu urn livro e lhe deu urn
exemplar. Tendernos a ler os livros escritos por amigos de rna-

neira diferente dos escritos por aqueles que nao conhecernos.
0 principio do au tor/ amigo sugere que nossa abordagern da
leitura e estudo biblicos pessoais e influenciada pelo nosso
relacionarnento pessoal corn o Espirito Santo.
Prirneiro, quando considerarnos a Bfblia corno urn livro
escrito por nosso Amigo, planejarernos ler parte dela todos os
dias e toda ela eventualrnente. Alguns leem apenas urna parte
da Biblia, mas o cristao deve estuda-la inteira, desde Genesis
ate Apocalipse. A Biblia inteira tern algo a nos ensinar sobre a
Pessoa e obra de Jesus e como viver a vida crista (veja Le 24.27;
2 Tm 3.16,17). Os ensinos de Jesus abrangeram toda a Biblia e
Ele insistiu em que os discipulos fizessern o rnesrno (veja
Mt 5.17-19). A Biblia inteira foi escrita por nosso Amigo, o Es-
pirito Santo, e devernos entao desejar ler toda ela.
Segundo, querernos ler o Livro do nosso Amigo sisterna-
ticamente, a firn de assegurar que completemos a leitura e corn-
preendarnos o que esta escrito. Os prirneiros cristaos liam as
Escrituras diariamente, estabelecendo um born exemplo para
os de hoje (veja At 17.11). Ler sisternaticamente implica: (1) ler
a Biblia a cada dia; (2) ler na mesma hora todos os dias; e (3)
seguir o rnesmo padrao ou prograrna de leitura todos os dias.
Terceiro, quando lernos a Biblia como urn livro da autoria
de um Amigo, tendemos a le-la permitindo que nosso conheci-
mento Intimo desse Amigo de colorido a leitura. Uma certa
expressao poderia talvez passar despercebida antes de voce
conhecer bem o autor, mas ela agora salta da pagina, com um
significado especial. A medida que nossa amizade com o Espi-
rito Santo cresce, compreenderemos cada vez melhor o Livro
do nosso Amigo.
Princfpio do Autor/Ajudador
Algumas vezes temos a oportunidade de ir a um seminario,
workshop ou conferencia onde recebemos ajuda de um au tor/
orador. Quando isto ocorre, nao e incomum desejarmos com-
prar os livros do autor, especialmente os que escreveu tratando
da area problematica em que ja recebemos alguma ajuda. A
I
132 Os N OMES no ESPIRITO SANTO
seguir, quando lemos o livro, nao o lemos da mesma maneira

como lemos outros livros, mas para obter perspectivas adicio-
nais que possam ser aplicadas em nossa vida.
0 principio do au tor/ ajudador sugere que, quando
experimentamos o ministerio de ajuda do Espirito Santo em
nossas vidas, devemos ser motivados a ler a Biblia para aplica-
la em nosso viver diario. Tiago advertiu a primeira igreja:
"Tornai-vos, pois, praticantes da palavra, e nao somente ou-
vintes, enganando-vos a v6s mesmos" (Tg 1.22). Ao ler as Es-
crituras, faca a si mesmo as seguintes perguntas:
• Ha algum mandamento a ser obedecido? I,

• Ha alguma promessa a ser recebida?
• Ha algum pecado a ser evitado?
• Ha alguma oracao a ser feita?
• Ha algum desafio a ser aceito?
0 autor escreve um livro esperando que seja lido. 0 lei-

tor le o livro, permitindo que o conhecimento do au tor influen-
cie a sua compreensao do mesmo. 0 Espirito Santo escreveu a
Biblia, pretendendo que ela afetasse as nossas vidas. Ao ler a
Biblia esta sernana, permita que o seu conhecimento crescente
do Autor divino aumente a sua compreensao ea sua reacao a
sua mensagem.
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CAPITULO 10
... •a:d :a - usoms ...
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S•11td IIA
C,eiAfli"
N o:MES 0 o EsrfRITO SANTO NA CRIA<;:Ao
, ·to Santo como Criador

0 Esp1n tetora s ua at encao
- constante a' criacao.
· -
1 · Pornbad P ro
Deus Sua criacao
. - express1va . de beleza.
2 Dedo e
3. Voz do Senhor
sSeu P?dd er na c_na5ao.
· -
· d Vida ua v1 a na criacao.
4. Sopro a
Obra do Espirito na Criac;ao . -

do da Sua obra: Criacao da ordem.
1 · Resu lt a C riacao
. - d o d esenh o.
Criacao de beleza.
Criacao da vida.
Preservacao da criacao.
Rcnovacao da criacao,
uando Deus criou os ceus ea terra, o Espirito Santo
Q estava envolvido no processo da criacao. Algumas

vezes, a atividade do Espirito Santo na criacao e des-
cnta e adamente como passiva. A primeira mencao ao Espiri-
to Santo nas Escrituras descreve a Sua obra usando uma pala-
vra geralmente empregada para descrever um passaro pairan-
do protetoramente sobre o ninho onde se encontram seus ovos
ou filhotes: "O Espirito de Deus pairava por sobre as aguas"
(Gn 1.2).
Mas outras declaracoes da Escritura, relativas a obra cria-
tiva do Espirito Santo, tornaram claro que Ele foi mais ativo do
que passivo na criacao. Em seu conselho a J6, Eliu atribuiu a
obra da criacao da vida diretamente ao Espirito Santo. "O Es-
pirito de Deus me fez; e o sopro do Todo-Poderoso me da vida"
(J6 33.4).
As Escrituras usam varias metaforas em referenda a obra
criativa do Espirito Santo. Estes nomes incluem os de So-
pro, Pomba. Dedo de Deus, nomes da Vida e nomes da Voz do
Names do Espirito Santo Na Criacdo 135
Espirito Santo. 0 simples fato de outras Escrituras identifica-
rem o envolvimento de outro membro da Trindade na mesma
funcao criativa nao minimiza o papel do Espirito Santo. Elas
apenas ilustram a colaboracao da Trindade no ato da criacao.
Neste capitulo, consideraremos varies <lesses nomes da
criacao para o Espirito Santo, a fim de compreender e apreciar
melhor Sua obra especifica na criacao. Este ensino importante
da Escritura tern implicacoes significativas para as nossas vi-
das hoje.
0 ESPIRITO SANTO COMO CRJADOR
Como notado anteriormente, varies nomes do Espirito

Santo sugerem Sua obra na criacao do mundo, inclusive nomes
como "o Espirito de Deus" (Gn (1.2). Embora todos os nomes
do Espirito Santo incluam Seus atos como Criador, quatro de-
les em particular podem ser vistos como nomes abreviados
enfatizando a Sua obra criadora.
No MES DE Dsus NA CRIA<;:Ao

1. Pomba Protetora 3. Voz do Senhor
2. Dedo de Deus 4. Sopro da Vida
Pomba Protetora
A primeira descricao do Espirito Santo na Escritura O descreve
no contexto de uma pomba protetora ("pairando por sobre").
Embora a figura de uma pomba nao seja especificamente men-
cionada no contexto da criacao ( veja Mt 3.16), Sua presenc;a como
pomba, na criacao, e sugerida pelo uso de um verbo hebraico
especial em Genesis 1.2. 0 verbo merachepheth, traduzido como
"pairava", ilustra o ato protetor da pomba que gentilmente bota
seus ovos e os mantem quentes ate que os filhotes saiam da
casca. Ela continua depois a pairar sobre eles ate que possam
voar e alimentar-se sozinhos.
Esta figura do Espirito Santo como Pomba Protetora des-
creve Sua obra de dar vida ao novo mundo. A primeira men-
c;ao do Espirito Santo no Novo Testamento tambem descreve a
136 Os NoMES no Esrtnrro SANTO
Sua obra no contexto de dar a luz; as Escrituras descrevem Maria

como gravida do Espirito Santo". Algumas sernelhancas en-
II
tre essas duas referencias do Espirito Santo podem ser encon-

tradas. mas a obra do Espirito Santo na criacao estendeu-se para
alem do que e normalmente considerado no contexto de ori-
gem.
Dedo de Deus
Jesus usou a expressao "dedo de Deus" (Le 11.20) para alertar-
nos quanto a outro meio das Escrituras descreverem a obra do
Espirito Santo na Escritura. Davi descreveu o mundo que Deus
II
criou como obra dos teus de dos" e obras da tua mao"
II
(Sl 8.3,6). Outros nomes do Espirito Santo relacionados com

este nome criativo incluem "a mao de Deus" (2 Cr 30.12t "a
mao do Senhor" (J6 12.9) e "a mao do Senhor Deus'.' (Ez 8.1).
Assim como o artista usa as maos ou os dedos para criar
um quadro ou uma bonita pe<;a de ceramica, o dedo ou a mao
de Deus e uma referenda a natureza criativa do Espirito Santo
que acrescenta beleza, escopo e dimensao ao mundo. 0 Espiri-
to Santo esta trabalhando para tornar a criacao atraente e agra-
davel a humanidade.
Esta e uma linguagem "antropom6rfica" - descrevendo
o divino em termos humanos. A Escritura usa varias figuras
de linguagem desse tipo, falando do Espirito Santo criando vida
(veja J6 12.9t fazendo existir a materia (veja Sl 102.2St mol-
dando os ceus estrelados (veja Sl 8.3t juntando a massa fisica
da terra (Sl 95.St criando o homem (veja Sl 119.73) e arranjando
a geografia fisica do mundo (veja Is 41.18-20). 0 fato de enten-
der a obra do Espirito Santo na criacao neste contexto deveria
incitar um senso de celebracao (veja Sl 92.4) e a humilhacao do
nosso ego diante da mao de Deus (veja 1 Pe 5.6).
Voz do Senhor
V arios nomes para a "voz" do Espirito Santo tambem incluem
Seu envolvimento na criacao, nao tanto nas frases em si como
nas outras afirrnacoes relativas a criacao. Apreciar a obra
criativa da Voz do Senhor e fundamental para uma fe sadia e
I
Names do Espirito Santo Na Criaoio 137
crescente em Deus. "Pela fe entendemos que foi o universo

formado pela palavra de Deus, de maneira que o visivel veio a
existir das cousas que nao aparecem" (Hb 11.3).
Isto inclui o envolvimento do Espirito Santo na criacao
do mundo, tirado do nada (isto e, trazer a materia a existencia).
E significativa neste aspecto a frequencia com que os varios
nomes de vozes do Espirito Santo estao ligados as manifesta-
coes fisicas na natureza (veja Sl 18.13; 29.3-9; 77.18). Quando
ouvimos a Sua Voz dirigindo as nossas vidas hoje, nossa res-
posta deve ser de obediencia em vez de rebeliao (veja Sl 95.7;
Hb 3.7).
Sopro da Vida
0 Espirito Santo e descrito como o Sopro (veja Ez 37.9), o Sopro
do Todo-Poderoso (J6 33.4), o Sopro de Deus (J6 27.3), o Sopro
da Vida (veja Ap 11.11), o Sopro do Senhor (veja Is 40.7) e o
Sopro das Tuas Narinas (veja Sl 18.15). Ele e tambern descrito
como o Espirito da Vida (veja Rm 8.2) e por outros nomes
enfatizando Sua capacidade de dar vida e sustentar a vida.
Todos esses nomes chamam a atencao para aquele mo-
menta na hist6ria em que "forrnou o Senhor Deus ao homem
do p6 da terra, e lhe soprou nas narinas o f6lego de vida, e o
homem passou a ser alma vivente" (Gn 2.7). A relacao entre os
nornes do Espirito Santo que mencionam Sopro e o inicio da
vida humana foi especificamente identificada por Eli ti quando
disse: "O Espirito de Deus me fez; e o sopro do Todo-Poderoso
me da vida" (J6 33.4).
A 0BRA Do EsriRITO SANTO NA CRIA<;:Ao
Como mencionado antes, o Espirito Santo esteve envol-

vido ativamente nos varies aspectos da criacao do mundo. Uma
comparacao do ensino biblico sobre este ministerio do Espirito
Santo revela Sua responsabilidade direta quanto a pelo menos
seis aspectos da criacao, preservacao e renovacao deste mun-
do. 0 Seu envolvimento na criacao resultou na ordern, de-
senho, beleza e vida da criacao em si. Sua funcao criativa
138
Os NoMEs no EsPiRITo SANTO
continua assegura tanto a preservac;ao atual como a renovac;ao

futura da criac;ao.
Criacao da Ordem
Como notamos, a primeira mencao ao Espirito Santo na Escri-
tura descreve o fato de Ele pairar sobre o caos original e intro-
duzir ordem no mundo (veja Gn 1.2). Isaias descreveu o Espi-
rito do Senhor como medindo, calculando e pesando as partes
do mundo ao traze-lo a existencia (veja Is 40.12-14). 0 Espirito
Santo e igualmente descrito como Criador dos ceus, que, tal-
vez mais do que qualquer outro aspecto da criac;ao, demonstra
a ordem do universo (veja SI 33.6).
Criac;ao do Desenho
O Espirito Santo e aparentemente responsavel pelo desenho na
criacao. "Pelo seu sopro aclara os ceus, a sua rnao fere o dragao
veloz" (J6 26.13). Muitos professores da Biblia acreditam que
J6 usou o titulo descritivo "dragao veloz" como uma referenda
a Via Lactea, Se esta conclusao for exata, a criac;ao de designio
nos ceus e atribuida ao Espirito Santo. Embora o designio seja
atribuido aos tres membros da Trindade, o Espirito Santo apa-
I
rentemente compartilhou do planejamento da criac;ao, dames-
ma forma que uma equipe de engenheiros poderia comparti-
lhar do projeto de uma ponte ou edificio.
Quando o engenheiro desenha a estrutura, ele faz isso com
um objetivo particular em mente. Ele pretende que essa estru-
tura cumpra o prop6sito para o qual foi destinada. 0 prop6si-
to do Espirito Santo e dar gl6ria a Deus (veja Jo 16.14). O Espi-
rito Santo realizou o Seu prop6sito no designio da criac;ao por- ! I
que "os ceus proclamam a gl6ria de Deus" (SI 19.1). I
Criac;ao da Beleza
A declaracao de J6 em J6 26.13 tambem implica a responsabili-
dade do Espirito Santo pela beleza da criac;ao. Neste sentido, a
obra do Espirito Santo supera a do engenheiro projetista e vai
ate a do arquiteto. Quando o engenheiro projeta um predio ou
'
I ,
outra estrutura, ele es ta principalmente interessado na func;ao.
I :
I
lj
r I
, I
i
I
Nomes do Espirito Santo Na Criacdo 139
Quando o arquiteto projeta um predio, ele se preocupa tam-
bem com a forma. Ao aplicar certos regulamentos do c6digo
de construcoes, o engenheiro pode desenhar quatro paredes e
um teto e preparar plantas para um edificio funcional. O ar-
quiteto pode usar esses mesmos regulamentos para desenhar
um predio similar; mas, mediante a disposicao das portas e ja-
nelas, o emprego de materiais de construcao especfficos, o ar-
ranjo da paisagem circunvizinha e a escolha de cores especifi-
cas, ele transforma esse predio funcional em uma obra de arte.
Como o responsavel pela beleza da criacao, o Espirito Santo
tornou belo um universe funcional.
Criacao da Vida
Como notado na discussao anterior sobre o Espirito Santo como
o Sopro da Vida, Ele e tambem responsavel pela criacao da vida
humana (veja J6 33.4). Nao e inconsistente considerar o Espiri-
to Santo como Aquele que moldou um punhado de terra no
Jardim do Eden, do mesmo modo que o oleiro molda a argila.
A obra do oleiro humano permanecera inanimada para sem-
pre. Mas o Espirito Santo soprou o f6lego de vida no primeiro
homem e ele se tornou alma vivente.
Preservacao da Criacao
0 envolvimento do Espirito Santo na criacao supera a criacao
original por incluir a preservacao da mesma. 0 salmista afir-
mou: "Se ocultas o teu rosto, eles se perturbam; se lhes cortas a
respiracao, morrem, e voltam ao seu p6. Envias o teu Espirito,
eles sao criados, e assim renovas a face da terra"(Sl 104.29,30).
Isto inclui a obra do Espirito Santo em sustentar a vida na terra
hoje. Se o Espirito Santo deixasse de trabalhar, a morte e a
corrupcao imediatamente se estabeleceriam. Por causa da obra
do Espirito Santo na preservacao da criacao, a renovacao conti-
nua e a sustentacao da vida na terra estao acontecendo.
Renovacao da Criacao
0 aspecto final da obra do Espirito Santo na criacao envolve a
renovacao eventual da criacao na volta de Cristo (veja Rm 8.21).
140 Os NoMES DO ESPIRITO SANTO
Num certo sentido, Ele esta presentemente envolvido neste

processo de renovacao, transformando as pessoas em novas
criaturas por ocasiao da conversao (veja 2 Co 5.17) e operando
na transformacao continua dos convertidos (veja Fp 1.6). To-
davia, num sentido mais especifico, o Espirito Santo se envol-
vera na renovacao da criacao quando ela for libertada do cati-
veiro e da corrupcao do pecado e for restaurada ao seu carater
original. Esta renovacao da criacao faz parte da esperanc;a do
cristao ligada a vitoriosa volta de Cristo.
A 0BRA RECRIADORA Do EsPiRITO SANTO

EM NOS SAS VIDAS
Quando o individuo se torna cristao, "e nova criatura:

as cousas antigas ja passaram; eis que se fizeram novas"
(2 Co 5.17). Esta obra de recriacao do Espirito Santo em nossas
vidas esta baseada na Sua obra na criacao. V arios principios
derivados dos nomes da criacao para o Espirito Santo ajudam-
nos a compreender como Ele realiza a Sua obra de recriacao em
nossa vida com Deus.
Principio da Renovacao Espiritual

0 primeiro principio e o da renovacao espiritual. A vida espi-
ritual recriada e resultado do Sopro da Vida comunicando essa
vida a n6s. Assim como o Espirito Santo p6de transformar o
barro sem vida em alma vivente, s6 Ele tern poder para trans-
formar um pecador arrependido e crente em um cristao que
possua vida espiritual.
Este principio fica tarnbem implicito na figura da Pomba
Protetora. 0 ovo fertil nao dara a luz um filhote se o passaro-
pai nao conservar os ovos aquecidos uniformemente durante o
pericdo de incubacao. Por exemplo, alguem que ouviu o evan-
gelho e esta disposto a arrepender-se de seus pecados e confiar
em Cristo para a salvacao s6 pode ser levado a esse ponto rne-
diante o ministerio do Espirito Santo. Ernbora outros fatores
possam encorajar as pessoas a confiar em Cristo como Salva-
dor, o Espirito Santo e quern finalrnente as transforrna em uma
Names do Espirito Santo Na Criacdo 141
nova criatura em Cristo.

Compreender este principio de renovacao espiritual deve
afetar a maneira como oramos por outros e por nos mesmos.
Primeiro, devemos orar para que o Espirito Santo opere atra-
ves de n6s e de nossos esforcos para alcancar nossos amigos
com o evangelho, a fim de que nossas tentativas se mostrem
eficazes. Segundo, devemos pedir ao Espirito Santo que use
nossa leitura biblica, confratemizacao com outros cristaos e
exercicio de outras disciplinas espirituais, tais como adoracao.
contribuicao e assim por diante, em Sua obra continua de recri-
acao em nossas vidas. S6 entao poderemos ficar certos de que
essas praticas estao ajudando, e nao prejudicando nosso cresci-
mento espiritual.
Principio dos Padroes Espirituais

0 termo Dedo de Deus subentende o principio dos padroes
espirituais que tambem influenciam a nossa vida crista. Em-
bora inumeras referencias ao dedo ou mao de Deus nas Escri-
turas tenham a tendencia de enfatizar o poder milagroso do
Espirito Santo, pelo menos duas delas nos lembrarn deste prin-
cipio dos padr6es espirituais. Prirneiro, a lei de Deus (ou seja,
os Dez Mandarnentos) foi originalrnente escrita pelo "dedo de
Deus" (Ex 31.18; Dt 9.10). Segundo, quando Deus julgou a
Babilonia, Ele fez corn que a Sua rnensagern de juizo fosse pri-
rneirarnente escrita na parede pelo Seu dedo (veja Dn 5.5). Urn
dos sermoes rnais farnosos de D. L. Moody cornparou esses dois
eventos e pediu ao leitor que cornpreendesse que o juizo de
Deus estava baseado nos padr6es da Sua lei.
0 principio dos padroes espirituais reconhece que o mes-
mo Dedo de Deus que rnoldou os ceus registrou urn padrao
espiritual para governarrnos as nossas vidas. 0 fabricante de
qualquer maquina geralrnente publica urn manual, dando ins-
trucoes ao proprietario sobre corno cuidar dela e mante-la.
Assirn tambem, nosso Criador colocou nas Escrituras as infor-
macoes e diretrizes necessarias para fazer "funcionar" as nos-
sas vidas - alcancando nosso rnaior potencial e experirnen-
tando nossa rnaior sensacao de realizacao.
.r
Principio da Espada do Espirito

Um terceiro principio derivado dos nomes do Espirito Santo
para a criacao e o principio da Espada do Espirito. Se crermos
que o mundo foi criado pela Palavra de Deus, tiraremos pro-
veito da "espada do Espirito, que ea palavra de Deus", e ire-
mos usa-la como um instrumento eficaz tanto para nosso cres-
cimento espiritual como emnossas batalhas para o Senhor (veja
Ef 6.17).
0 termo grego rhema, traduzido "palavra" aqui, refere-se
a palavra especifica que Deus traz a mente num contexto espe-
cifico. As vezes, ao ler a Biblia, um versiculo especifico parece
saltar da pagina, tendo um significado aplicavel a uma deter-
minada necessidade em sua vida. Outras vezes, quando voce
luta para tomar uma decisao, o Espirito pode trazer a mente
um versiculo que o ajuda a esclarecer certos pontos e a tomar a
decisao certa. Estes sao exemplos da Espada do Espirito que e
a Palavra (rhema) de Deus (veja Rm 10.8).
Ao reconhecermos o valor deste principio em operacao
nas nossas vidas, devemos ser motivados em nossa leitura e
mernorizacao da Biblia. 0 Espirito Santo s6 pode fazer-nos lem-
brar de um versiculo se ja estivermos familiarizados com ele
mediante a leitura biblica ea rnemorizacao desse versiculo. E,
portanto, razoavel concluir que nossa perseveranc;a na leitura
biblica e memorizacao da Escritura ira assegurar maior eficien-
cia da Espada do Espirito no processo de recriacao das nossas
vidas.
Principio de Orientacao do Espirito

Outro principio derivado dos nomes da criacao e o da orienta-
cao do Espirito. Este principio e uma extensao dos dois ante-
riormente mencionados. Se reconhecermos os principios dos
padroes espirituais e da Espada do Espirito, desejaremos se-
guir a direcao do Espirito em nossas vidas mediante o Seu tes-
temunho interior e por meio dos claros ensinamentos da Bi-
blia. 0 Espirito Santo tambem pode usar, e usa, os conselhos
espirituais de outros, as circunstancias especiais em que nos
encontramos e outros meios para orientar nossas vidas.
Names do Espirito Santo Na Criaqao
143
Principio da lntervencao Espiritual

O ultimo prindpio derivado dos nomes da criacao para o Espi-
rito Santo e o da intervencao espiritual. E 16gico pressupor que
nun.ca haveria mun.dose este nao tivesse sido criado pela pala-
vra de Deus. Parece, igualmente, que o mundo teria permane-
cido no caos se nao fosse a obra do Espirito Santo na criat;ao.
Da mesma forma que Deus interferiu no passado para realizar
a Sua vontade, Ele tern liberdade para intervir no futuro. 0
prindpio da intervencao espiritual reconhece que houve econ-
tinuara a haver tempos em que Deus intervem a fim de realizar
o que somente Ele pode realizar.
Quando o individuo se torna cristao, uma mudanca sig-
nificativa ocorre as vezes em sua vida que nao pode ser
explicada independentemente da intervencao de Deus. Os eris-
taos tambem experimentam frequentemente mudancas nas cir-
cunstancias da vida que fogem ao seu controle, mas nao esca-
pam ao controle do Espirito Santo (veja Pv 21.1). Terceiro, al-
gumas vezes a intervencao do Espirito Santo e tao sutil que
pode nao ser reconhecida como intervencao divina, mas sim-
plesmente como o passo 16gico seguinte numa serie de eventos
(veja Atos 15.28). Reconhecer o prindpio da intervencao espi-
ritual deve tornar-nos mais receptivos para permitir que Deus
proceda a mudancas em nossas vidas.
CAPITULO 11
... _, 4 C semi 'I
0 ;'1,l11lsil,ltJ
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211s r l z; ca us cuauo .,.
0 M1NISTERIO EQUILIBRADO Do Esrtarro SANTO
Sete Descricoes Gerais
1. Espirito de Acesso Sua funcao em nos ajudar a orar,
2. Espirito de Habitacao Sua presenca no crente.
Interior
3. Espirito de Poder Sua ajuda para obedecermos a Sua
vontade.
4. Espirito de Unidade Sua funcao em unir os crentes.
5. Espirito de Frutificacao Sua funcao em tornar os crentes
produtivos.
6. Espirito de Plenitude Sua funcao em dar-nos capacidade
para servir.
7. Espirito de Vitoria Sua funcao em ajudar-nos a veneer.
Entristecendo o Espirito Santo

1. Blasfemar contra o Espirito Rejeitar Jesus Cristo.
Santo
2. Mentir para o Espirito San- Enganar a Deus.
to
3. Ultrajar o Espirito Santo Adiar a salvacao.
4. Resistir ao Espirito Santo Rejeitar a vontade de Deus.
5. Apagar o Espirito Santo Afastar de sua vida a influencia do
Espirito Santo.
Espirito Santo e o Espirito de Cristo (veja Atos 16.7;
0 Rm 8.9; Gl 4.6; Fp 1.19; 1 Pe 1.11). 0 Espirito, portanto,

glorifica a Cristo. Qualquer atencao dada a Ele glorifi-
ca Cristo. Jesus disse aos Seus disdpulos que a enfase do mi-
nisterio do Espirito Santo era glorificar o Filho: "Ele me glorifi-
cara porque ha de receber do que e meu, e vo-lo ha de anun-
ciar" (Jo 16.14). Como resultado, grande volume de material e
musicas biblicas exaltam o nome de Jesus. Por outro lado, al-
guns acham que comparativamente menos atencao e dada a
1,
pessoa e obra do Espirito Santo, embora a Escritura chame
freqtientemente a atencao para a Sua obra (veja Mt 10.19,20;
O Ministerio Equilibrado do Espirito Santo 147
Le 2.25-29; 12.11,12; Jo 7.39; 14.26; 16.13; At 2.2-4; 5.3,4;
10.9,13-15,19,44-46; 11.5,7,8,12; 13.2; 15.28; 19.6; Rm 8.5,16,26,27;
1 Co 2.13; 12.7-11; Gl 4.6; 5.16-25; 6.8; 1 Jo 2.27). Em consequen-
cia, os cristaos nem sempre dao a Ele Seu lugar de direito.
No Livro do Espirito Santo, a Biblia, provavelmente lere-
mos mais sabre os feitos da Primeira ou Segunda Pessoa da
Trindade do que sabre a Terceira Pessoa. Isto nao significa que
o Espirito Santo seja menos importante que as demais Pessoas
da Divindade. Pelo contrario, tal fato reflete a Sua intencao de
exaltar Cristo e dar gl6ria ao Pai. Parece que o Espirito Santo
s6 menciona a Si mesmo em Seu livro quando Ele da gl6ria a
Cristo.
0 livro de Efesios da mais enfase a obra pratica e ministe-
rio do Espirito Santo em relacao ao crente do que talvez qual-
quer outro livro da Escritura. (0 livro de Atos e descritivo, e
Romanos 8 e teol6gico.) 0 livro de Efesios contem talvez a dis-
cussao mais abrangente sabre o crescimento e maturidade do
crente mediante o ministerio equilibrado do Espirito Santo. Paulo
descreve aqui a nova posicao do crente "nas regi6es celestiais",
que s6 e possivel por meio do ministerio do Espirito Santo.
No que pode ser a discussao mais completa do ap6stolo
Paulo sabre o ministerio do Espirito Santo, varies termos descri-
tivos para Ele sao declarados ou sugeridos em Efesios. Estes
incluem o Espirito da Promessa, o Espirito de Sabedoria, o Espi-
rito de Acesso, o Espirito da Habitacao Interior, o Espirito de
Revelacao, o Espirito de Poder, o Espirito de Unidade, o Espirito
de Sentimento, o Espirito de Sela, o Espirito de Frutificacao, o
Espirito de Plenitude, o Espirito de Vitoria e o Espirito de Ora-
cao. Alguns <lesses termos descritivos ja foram discutidos. Nes-
te capitulo, sete titulos que contem verdades adicionais para nosso
ensino serao discutidos no contexto da obra do Espirito em equi-
librar e apoiar o processo de amadurecimento na vida crista.
MINISTERIO DE Aroro Do EsriRITO SANTO
Em muitos aspectos, a discussao de Paulo sobre o Espiri-

to Santo em Efesios nao passa de um resumo do Seu ministerio
148
Os NoMEs no EsrfmTo SANTo
na vida crista. Damos a seguir sete nomes ou titulos do Espiri-
to implicitos neste sumario.
SETE NoMEs IMPLicnos Do EsPiRITo SANTO
1. Espirito de Acesso 5. Espirito de Frutificac;:ao

2. Espirito de Habitac;:ao Interior 6. Espirito de Plenitude
3. Espirito de Poder 7. Espirito de Vitoria
4. Espirito de Unidade
"'-----------~ --~-
Espirito de Acesso
----------~
Para dar equilibrio a vida terrena do cristao, o Espirito Santo
supre a entrada nas "regi6es celestiais". Seu nome implicito
neste aspecto e Espirito de Acesso (veja Ef 2.18). Mediante o
Espirito Santo, os cristao-, tern acesso a familia de Deus nasal-
vac;:ao e acesso a Deus por meio da orac;:ao. Quando oramos,
fazemos isto por causa do ministerio do "Espirito de graca e de
suplicas" em nossas vidas (Zc 12.10). Gozar da companhia de
outros cristaos e tambem possivel em vista da func;:ao do Espi-
rito Santo em nos dar uma nova vida quando nascemos de novo
(veja Ioao 3.5). Portanto, o Espirito Santo pode ser descrito como
o Espirito de Acesso.
Espirito de Habita~ao Interior

O Espirito Santo pode ser tarnbem descrito como o Espirito de
Habitac;:ao Interior (veja Ef 2.22). Quando a pessoa se torna
crista, ela passa a ser imediatamente habitada pelo Espirito San-
to. O ensino biblico relativo a habitac;:ao interior do Espirito
Santo deve motivar-nos a santidade pessoal (veja 1 Co 6.15-20).
Este ensino revela igualmente como e possivel para o cristao
viver em santidade. A vida crista e a vida de Deus vivendo
atraves de nos (veja GI 2.20). 0 fato de o Espirito Santo viver
em cada cristao possibilita uma vida santa.
0 que o Espirito Santo faz quando entra em nossa vida?
Alguns acham que o efeito e simples sentimento ou excita,ao.
E verdade que o Espirito traz grande alegria e paz iis nossas
vidas (veja GI 5.22). Mas os cristaos jamais devem buscar uma
experiencia ou sentimento sem um outro prop6sito em mente. I, I
,, I
, I
j A vida crista nao e simples histeria emocional, Em vez de pro-
:I curar urn sentirnento, devernos buscar o pr6prio Jesus, pedin-
do que Ele entre em nossas vidas (cf. Jo 14.23; Rm 8.9 e Gl 2.20).
.
i'
I
Sentirnentos e excitacao nao sao errados. Sao os subprodutos
inevitaveis da obra do Espirito Santo em nossos coracoes. De-
vernos gozar das experiencias concedidas pelo Espirito Santo,
mas nao busca-las em separado dEle.
0 que o Espirito Santo traz quando habita em n6s? Ele
da tudo que e born e espiritual,
O QuE O EsriRITO DE HABITAc;::Ao INTERIOR DA

1. Vida Eterna 4. Novo desejo
2. Nova natureza 5. Fruto do Espirito
3. Vida espiritual 6. Amor e seguranc;:a
Espirito de Poder
Paulo deixou irnplicito que o Espirito Santo podia ser descrito
corno o Espirito de Foder quando orou: "Para que, segundo a
riqueza da sua gl6ria, (Ele) vos conceda que sejais fortalecidos
com poder, rnediante o seu Espirito no horn.em interior"
(Ef 3.16). Pelo fato de a vida crista incluir Deus vivendo atra-
ves de n6s, o Espirito Santo e a fonte de todo poder espiritual
necessario para viver para Deus e servir a Ele. Assim como o
'j
motor eletrico nao funciona se nao for ligado, os cristaos fra-
l cassarao em suas vidas se nao estiverern ligados corn o Espirito
Santo, cheios do Seu poder, perrnitindo assirn que Ele viva atra-
ves das suas vidas.
Espirito de Unidade
Outro titulo implicito do Espirito Santo em Efesios e Espirito
de Unidade (veja Ef 4.3). 0 Espirito Santo toma possivel a uni-
dade entre os cristaos de pelo menos duas maneiras. Primeiro,
Ele e o mesrno Espirito Santo que habita em cada cristao, capa-
citando-o para a vida crista. Isto da a todos os cristaos algo em
com.um, uma base para a unidade. Segundo, foi Ele que colo-
cou todos os cristaos num unico corpo, o Corpo de Cristo.
"Ha somente um corpo e um Espirito" (Ef 4.4). Des ta forma, o
150 Os NoMEs no EsriRITO SANTO
Espirito Santo estabeleceu as condicoes pelas quais a unidade

pode ser gozada. Quando um sentimento de unidade esta au-
sente num grupo de cristaos, o Espirito Santo fica anulado. Em
tais casos, os crentes podem estar lutando contra Deus, ou sim-
plesmente se recusando a permitir que o Espirito Santo contro-
le as suas vidas.
Espirito de Frutificacao
Foi sugerido que o Espirito Santo poderia tambem ser chama-
do de Espirito de Frutificacao porque Ele produz fruto espiri-
tual em nossas vidas. Em Efesios 5.9 lemos: "(porque o fruto
da luz consiste em toda a bondade, e justica, e verdade)". As-
sim como o fruto da arvore e o resultado do crescimento inte-
rior da mesma, o fruto na vida crista e tambem resultado da
obra do Espirito Santo em nos e atraves de n6s. A forma como
o Espirito Santo produz este fruto espiritual e discutida mais
amplamente no capitulo sobre os nomes de amadurecimento
do Espirito Santo (Capitulo 3).
Espirito de Plenitude
A descricao do Espirito Santo como o Espirito de Plenitude
baseia-se na ordem de Paulo: "Enchei-vos do Espirito" (Ef 5.18).
A plenitude do Espirito Santo e vital para a experiencia de vi-
ver uma vida crista normal. 0 tempo do verbo grego traduzi-
do "enchei-vos" tern o significado de "ser cheio continuamen-
ie", demonstrando que experimentar a plenitude do Espirito
Santo e uma experiencia freqtiente para os cristaos. Em lugar
de ser controlado pela influencia dos" espiritos" do alcool, Paulo
insistiu com os efesios que permitissem que Deus controlasse
as suas vidas por meio do Seu Espirito Santo. "E nao vos
embriagueis com vinho, no qual ha dissolucao, mas enchei-vos
do Espirito" (Ef 5.18). Note o contraste entre ficar embriagado 1'
com os espiritos da garrafa e o encher-se do Espirito. Nao e 0 'I

cristao que recebe mais do Espirito, mas o Espirito Santo e que
se apossa mais do cristao. Os cristaos sao cheios com o Espirito ,
I
I
Santo quando confessam seus pecados a Deus (ver 1 [oao 1.9) e

se rendem completamente a Ele (veja Rm 6.13). Encher-se com
o Espirito Santo e um aspecto da vontade de Deus para cada

cristao hoje.
0 ENCHIMENTO CoM O EsPiRITO E ...
l. Repetido. . 4. Disponivel a todos os crentes
2. Para servico e vida santa 5. Foder para o service e a vida
3. Experimental
Espirito de Vitoria
O Espirito de Vitoria e um titulo do Espirito Santo implicito em
Efesios 6.17,18. Na discussao de Paulo sobre a armadura do
cristao, o Espirito Santo e mencionado duas vezes, mostrando
as maneiras como mais provavelmente contribuira para a vit6-
ria na guerra espiritual. Primeiro, a Palavra de Deus e descrita
coma a Espada do Espirito. Isto significa que a Biblia e o ins-
trumento que o Espirito Santo usa para dar vit6ria aos crentes.
A espada do Espirito e a unica arma ofensiva mencionada-a
maior parte do equipamento aqui descrito e para a defesa do
crente. Todavia, nenhum exercito vence se permanecer na de-
fesa. Dai a necessidade da Espada do Espirito.
Segundo, Paulo conclui a sua ilustracao com um apelo
para orar "no Espirito". Paulo volta ao tema do conflito espiri-
tual, e orar no Espirito e guerra espiritual. ''Porque a nossa
luta nao e contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principa-
dos e potestades, contra os dominadores deste mundo tene-
broso, contra as forcas espirituais do mal, nas regioes celestes"
(Ef 6.12).
ENTRISTECENDO O ESPIRITO SANTO
De conformidade com o ministerio de apoio do Espirito

Santo na vida crista. e importante que o cristao mantenha um
relacionamento sadio com Ele. Paulo advertiu os efesios dos
perigos de entristecer o Espirito Santo e insistiu para que nao
fizessem isso. Ele diz ao crente: "E nao entristecais o Espirito
de Deus, no qual fostes selados para o dia da redencao"
(Ef 4.30). Isto significa que o crente permite que o pecado
,-
152 Os N OMES DO ESPIRITO SANTO
permanec;a em sua vida. Pode serum pecado oculto (para ou-

tros, mas nao para Deus). Um pecado pode serum habito acei-
tavel a outros, portanto nao nos condena. Mas, quando o habi-
to e errado, ele entristece o Espirito Santo.
Num certo sentido, todo pecado entristece o Espirito San-
to, mas cinco pecados de um ou outro modo o entristecem es-
pecialmente.
ENTRISTECENDO O ESPIRITO SANTO

1. Blasfemar contra o Espirito 3. Ultrajar o Espirito Santo
Santo 4. Resistir ao Espirito Santo
2. Mentir para o Espirito Santo 5. Apagar o Espirito Santo
Blasfemar contra o Espirito Santo

O pecado mais serio contra o Espirito Santo mencionado no
Novo Testamento e blasfemar contra Ele (veja Mt 12.31,32;
Le 12.10). Este pecado e mais popularmente descrito como "pe-
cado imperdoavel" ou "pecado que nao se esquece". Nern to-
dos os professores biblicos concordam quanto a natureza espe-
cffica deste pecado, mas uma pista pode ser que ele e mencio-
nado pela primeira vez quando os judeus que testemunharam
o poder do Espirito Santo nos milagres de Jesus atribuiram es-
ses milagres a Satanas.
Historicamente, o pecado de blasfemar contra o Espirito
Santo envolvia a incredulidade daqueles que rejeitaram os mi-
lagres de Deus e a mensagem de Jesus que os milagres
consubstanciavam. 0 pecado "imperdoavol" hoje e a rejeic;ao
final de Cristo como Salvador durante esta vida. Deus pode
perdoar qualquer pecado, mas nao pode perdoar a "increduli-
dade", porque a fe e necessaria para a salvacao,
Mentir para o Espirito Santo

Um segundo pecado contra o Espirito Santo e descrito como
mentir ou provar o Espirito Santo (veja At 5.4,9). Na Primeira
Igreja, um casal vendeu suas terras e contribuiu generosamen-
te para a igreja com parte do seu lucro. Ao dar o dinheiro a
igreja, porern, eles tentaram aparentar que estavam dando a
Deus todo o dinheiro da venda, quando na verdade tinham
reservado parte dele para si mesmos. Foram culpados de cobi-
ca, de fraudar e mentir para Deus. Quando confrontados com
o seu pecado, ambos cairam mortos. Este evento fez com que
os outros discipulos levassem mais a serio seu relacionamento
com Deus. Isto serve de advertencia ate hoje contra a tentativa
de enganar o Espirito Santo.
Ultrajar o Espirito Santo

Um terceiro pecado contra o Espirito Santo e descrito como o
de lancar insultos contra Ele. 0 escritor de Hebreus escreveu:
"De quanto mais severo castigo julgais v6s sera con-

siderado digno aquele que calcou aos pes o Filho de
Deus, e profanou o sangue d a alianca com o
qual foi santificado, e ultrajou o Espirito da grac;a?"
(Hb 10.29). .
Este pecado e identificado em uma das cinco passagens

de advertencia em Hebreus. Muitos professores da Biblia ere-
em que essas passagens foram especificamente dirigidas apes-
soas nao-salvas que se tornaram parte da Primeira Igreja, mas
nao haviam entrado em relacao pessoal com Deus por meio de
Cristo. Este ensinamento serve como um aviso sobre as conse-
qiiencias da demora em aceitar o evangelho. Portanto, ultrajar
o Espirito Santo pode envolver o adiamento desnecessario em
obedecer ao evangelho, uma vez que a pessoa compreenda a
sua necessidade e tenha sido atraida para Cristo pelo Espirito
Santo.
Resistir ao Espirito Santo

Uma quarta maneira de entristecer o Espirito Santo e mediante
o pecado de lutar contra ou resistir a Ele. Deus advertiu a gera-
c;ao anterior ao diluvio: "Nao contendera o meu Espirito para
sempre com o homem; porque ele tambem e came" (Gn 6.3,
IBB). No Novo Testamento, Estevao acusou o Sinedrio: "Ho-
mens de dura cerviz e incircuncisos de coracao e de ouvidos,
,-
v6s sempre resistis ao Espirito Santo, assim como fizeram vos-

sos pais, tambem v6s o fazeis" (At 7.51). Estee um passo que
vai alem do ultraje e envolve oposicao ativa a Sua orientacao
na vida da pessoa. Quando Deus torna a Sua vontade conheci-
da do Seu povo e ele se recusa a aceita-la, ou a desafia e rejeita,
esta resistindo ao Espirito Santo.
Apagar o Espirito Santo

A permanencia do pecado na vida do crente entristece o Espiri-
to Santo. Permitir que o pecado controle a vida do cristao e
anule o seu testemunho a outros e chamado de apagar o Espiri-
to Santo. Paulo advertiu: "Nao apagueis o Espirito" (1 Ts 5.19).
A palavra "apagar" significa extinguir, como extinguir a sede,
ou extinguir um incendio, Em vista de o Espirito Santo ser
Deus, num certo sentido, o Espirito Santo jamais pode ser apa-
gado ou lancado fora da vida da pessoa. Deus esta em toda
parte. Mas as pessoas podem minimizar a influencia do Espiri-
to Santo em suas vidas. Assim como podemos derramar agua
sobre o fogo ate que ele nao queime mais, podemos extinguir
gradualmente a influencia de Deus nas nossas vidas. Isto e
geralmente um sintoma de outros problemas, tais como ope-
cado que esta prejudicando o nosso relacionamento com Deus
ou indiferenca com as coisas que possam fortalecer-nos. Como
resultado, a orientacao do Espirito Santo nao e mais tao impor-
tante em nossa vida como costumava ser.
COMO EVITAR PECAR CONTRA

0 Esrtnrro SANTO
No apelo de Paulo para nao entristecermos o Espirito San-

to, ele tambem sugeriu varias coisas especificas que podem ser
feitas para impedir que cometamos tais pecados contra o Espi-
rito.
"Longe de v6s toda a amargura, e c6lera, e ira, e

gritaria, e blasfemias, e bem assim toda a malicia.
Antes sede uns para com os outros benignos,
0 Ministerio Equilibrado do Espirito Santo 155
compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como
tambem Deus em Cristo vos perdoou" (Ef 4.31,32).
Prindpio de Procurar Ativamente as Barreiras

O primeiro principio que ira ajudar-nos a nao pecar contra o
Espirito Santo e examinar ativamente a nossa vida quanto a
coisas que iriam destruir-nos. Os pecados contra o Espirito
Santo sao raramente cometidos isolados de outros. Na maioria
das vezes, os cristaos tendem a entristecer o Espirito Santo em
seu tratamento abusivo de outros irmaos. Portanto, Paulo com-
preende que o primeiro passo para restaurar a intimidade an-
terior com o Espirito Santo e procurar o pecado em nossa vida
e arrepender-nos dele - especialmente qualquer pecado que
tenha tambem prejudicado nosso relacionamento com outros
cristaos.
Prindpio da Bondade - Aplicacao

Devemos buscar ser bondosos com outros, tanto com aqueles
com quern temos um born relacionamento como com os que
nos ofenderam de alguma forma. Esta bondade foi ilustrada
por Jesus na cruz em Seu modo de tratar o ladrao arr.ependido.
Mais cedo, naquele dia, o ladrao arrependido acompanhara o
outro ladrao ao zombar de Jesus enquanto Ele sofria na cruz.
Quando o ladrao se arrependeu, Jesus mostrou-se bondoso com
ele e a sua atitude parecia refletir a amizade entre dois velhos
amigos. Ele foi bondoso com o ladrao, apesar do que devia
estar sentindo no momento e dos comentarios anteriores do
homem.
' I
Principio da Compaixao '
Nossa reacao a outros deve ser caracterizada pela compaixao.

A palavra "compaixao" da a ideia de um coracao cheio de pie-
dade por outros. Acompaixao pelos outros foi uma forte moti-
vacao na vida de Jesus (veja Mt 9.36), e deve tambem motivar
Seus seguidores nas formas de lidar com outros. Quando co-
mec;amos a reconhecer as pessoas que sofrem e a ajuda-las, is-
to mudara nossa atitude para com os que nos ofendem e nos
r
!
156
Os NoMEs Do Esrtnrro SANTO
ajudara a evitar cometer pecado contra o Espirito Santo.
Principio do Perdao
O principio do perdao ira ajudar-nos a veneer a tendencia de
contristar o Espirito Santo. Devemos perdoar ao pr6ximo "coma
tambem Deus em Cristo vos perdoou" (Ef 4.32). S6 quando
comecamos a compreender coma o pecado ofende a Deus e
que podemos comecar a entender a enormidade do Seu amor
ao perdoar-nos. "Mas Deus prova o seu pr6prio amor para
conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por n6s, sendo nos
ainda pecadores" (Rm 5.8). Entao, quando come<;armos a com-
preender o amor de Deus, entenderemos que o Espirito Santo
derramou esse mesmo amor divino em nossos cora<;5es (veja
Rm 5.5). Assim sendo, devemos tambem expressar esse amor
perdoando aos que praticarem o mal contra n6s.
,,I
Principio dos Passos Deliberados

Como podemos fazer todas essas coisas? A chave esta em nos-
so andar com Deus. "Sede, pois, imitadores de Deus, coma
filhos amados" (Ef 5.1). As crian<;as com freq-Uencia desejam 'I
ser coma seus pais ou alguma outra pessoa importante em suas
vidas. Elas imitarao deliberadamente os maneirismos peculia-
res de seu her6i ou modelo. Como cristaos na familia de Deus
devemos tambem desejar ser como nosso Pai do ceu e buscar'
imita-K). S6 quando nos rendemos e permitimos que Ele viva
atraves de nos e que podemos veneer a velha natureza e aplicar
estes principios, evitando pecar contra o Espirito Santo.
O Principio de Edificar Outros

O ultimo principio implicito no apelo de Paulo e edificar ou-
tros. Quando acontecem problemas entre cristaos, e bastante
caracteristico envolver-se em ataques sub-repticios uns contra
os outros. 0 apelo de Paulo, no entanto, e para que os cristaos
se envolvam na tarefa de nutrir uns aos outros, com a ideia de
edificar uns aos outros na fe.
A inclinacao do pecado e atacar aquilo que o ofende, por- ! I
tanto, compreendemos que a nossa velha natureza atacara tudo I
- ll~ i
O Ministerio Equilibrado do Espirito Santo
·1 157
1
.l que possa ofends-Ia. A nova natureza do eris tao e perdoar tudo

aquilo que possa ataca-la. Se nos, como cristaos, nao quiser-
mos entristecer o Espirito Santo, o foco das nossas energias deve
ser dirigido para a edifica<;ao de outros, inclusive os que nos
ofenderam.
A descricao do Espirito Santo na Epistola aos Efesios re-
trata Seu ministerio equilibrado e enfatiza o Seu importante
i papel na vida crista. Portanto, devemos ter cuidado para nao
i
entristece-lf) pecando contra Ele. Aplicar estes principios em
l nossas vidas ira ajudar-nos a evitar cair nesses pecados.
I
I
I .I
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CAPITULO 12
II
1 1
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0 ESPIRITO DO REAVIVAMENTO
N omes do Reavivamento
1. Minha Bencao Sua funcao em derramar as bencaos de
Deus sobre os crentes.
2. Plenitude de Deus Sua funcao em tornar os crentes sensi-
veis a presenc;a de Deus.
3. Gloria do Senhor Sua funcao em tornar os crentes cada
vez mais sernelhantes a Deus.
4. Espirito da Vida Sua funcao em revitalizar a vida espiri-
tual vacilante.
5. Espirito de Foder Sua funcao em energizar os crentes para
0 ministerio.
Nomes de Derramamento
1. Nomes da Chuva Derramamento sobre um grupo.
2. Uncao Derramamento sobre um individuo.
E
u me converti num reavivamento ocorrido entre as igrejas
presbiterianas de Savannah, Georgia, no verao de 1950.
Dois alunos da universidade biblica estavam pastoreando
uma igreja missionaria no verao. Eles se encontravam para orar
na varanda de um apartamento as cinco da madrugada, todos
os dias. Uma pequena igreja que acomodava 200 pessoas tinha
mais de 300 freqi.ientadores noite ap6s noite. A eletricidade vi-
brava no ar quando os interessados se reuniam todas as noites.
Eles esperavam que as pessoas se entregassem a Cristo, e isso
acontecia. Converti-me no dia 25 de julho de 1950, aproximada-
mente as 23 horas, enquanto orava deitado em minha cama.
Os observadores lhe dariam hoje o nome de
"reavivamento atmosferico". Todavia, ele teve uma influencia
profunda, porque a mudanca em meu coracao permanece ate
agora, 43 anos mais tarde. 0 ocorrido nao foi apenas uma ex-
periencia emocional, mas a uncao do Espirito Santo sobre indi-
viduos e o derramamento do Espirito Santo sobre um grupo de
pessoas. A palavra "reavivar" significa viver de novo, e neste I
~
Nomes de Reavivamento Para o Espirito Santo 161
reavivamento senti que o cristianismo do Novo Testamento

estava novamente vivo.
0 reavivamento evangelico e uma obra extraordinaria de
Deus na qual: primeiro. os cristaos se arrependem dos seus
pecados quando se tornam intensamente sensiveis a Sua pre-
sern;a; e, segundo, as pessoas dao uma resposta positiva a Deus
em obediencia renovada a Sua vontade. Isto resulta tanto num
aprofundamento da sua experiencia individual e corporativa
com Deus quanto no interesse acentuado no bem-estar espiri-
tual do proprio individuo e de outros na comunidade.
0 Espirito Santo e o agente da nova vida espiritual, ou
reavivamento, nao sendo entao de admirar que varies dos ter-
mos usados pela Escritura para descreve-1O enfatizem a Sua
obra no reavivamento. Estes nomes incluem a Uncao (termo
contemporaneo para o encher-se do Espirito Santo), Minha Ben-
cao, Sopro da Vida, Orvalho, Concessao de Poder, Torrentes
sobre a Terra Seca, Plenitude de Deus, Gloria do Senhor, Oleo
de Alegria, Poder doA!tissimo, Chuva que Desce Sobre a Cam-
pina Ceifada, Rios de Agua Viva, Aguaceiros que Regam a Ter-
ra, Espirito de Gloria, Espirito da Vida e Espirito de Poder.
0 ESPIRITO SANTO E O REAVIVAMENTO
Embora cada um desses meios de descrever o Espirito

Santo contribua para a compreensao do reavivamento, cinco
deles podem ser considerados como representativos para des-
crever Sua funcao de moldar o carater do reavivamento. Estes
"nomes" sao Minha Bencao (veja Is 44.3), Plenitude de Deus
(veja Ef 3.19), Gloria do Senhor (veja 2 Co 3.18), Espirito da I ,
Vida (veja Rm 8.2) e Espirito de Poder (veja 2 Tm 1.7).
• TERMOS DE REAVIVAMENTO PARA O ESPIRITO SANTO
1. Minha Bencao 4. Espirito da Vida

2. Plenitude de Deus 5. Espirito de Poder
3. Gloria do Senhor
162
Os NoMEs no Esrtnrro SANTO
Minha Ben~ao
O name Minha Bencao para o Espirito esta implicito em toda a
Escritura quando se descreve o reavivamento (veja Sl 24.5; 133.3;
Ml 3.10). A expressao "bencao de Deus" e muito usada pelos
cristaos para descrever os beneficios que Ele derrama sabre o
Seu povo, mas, em ultima analise. a bencao de Deus e o pr6prio
Deus. Nos periodos de reavivamento, os cristaos tern muitas
vezes uma apreciacao renovada de quern Deus e e das varias
bencaos associadas com a Sua pessoa e obra. Este e um resulta-
do da obra do Espirito Santo no reavivamento coma a Beni;ao de
Deus.
Plenitude de Deus
Quando os que experimentam o reavivamento tentam descre-
ver sua experiencia para outros, nao e incomum que confes-
sem: "O lugar parecia estar cheio com a preseni;a de Deus" ou
"Eu me senti tao cheio de Deus que parecia nao poder canter
mais nada". Como a Plenitude de Deus, o Espirito Santo torna
os cristaos intensamente sensiveis a presenca de Deus em epo-
cas de reavivamento. Os observadores contemporaneos cha-
mam isto de "reavivamento atmosfenr-,",
Paulo orou para que os efesios pudessem ser "tomados
de toda a plenitude de Deus" (Ef 3.19). Num certo sentido,
Deus esta presente em todo lugar e em todo tempo. E facil.
entretanto, para os cristaos crerem na Sua onipreseni;a, nao re-
conhecendo, todavia, a Sua presenca na vida diaria, No
reavivamento, e como se o Espirito Santo abrisse nossos olhos
para ver a presenca de Deus em nosso meio e permitir que Ele
mude as nossas vidas.
RESULTAoos DA PRESEN~A DE Dtus No REAVIVAMENTo!

Crentes ...
1. Esperam que Deus opere (fe).
2. Sao instigados a orar mais.
3. Sao motivados a realizar boas obras.
4. Examinam a si mesmos para descobrir pecados.
5. Arrependem-se e purificam a si mesmos.
6. Oferecem louvores a Deus.
Names de Reavivamento Para o Espirito Santo 163
Gloria do Senhor
Outra expressao de reavivamento para o Espirito Santo muito
usada para descreve-lo e Gloria do Senhor. Paulo escreveu:
"E todos nos com o rosto desvendado, contemplan-

do, como por espelho, a gloria do Senhor, somos
transformados de gloria em gloria, na sua propria
imagem, como pelo Senhor, o Espirito" (2 Co 3.18).
A Gloria do Senhor esta baseada na Shekinah do Antigo

Testamento, uma rnanifestacao da gloria de Deus a Israel du-
rante as peregrinacoes no deserto e no Templo de Salomao.
Durante o reavivamento, os cristaos ganham novamente
uma visao renovada de Deus em Sua gloria e majestade medi-
ante o ministerio do Espirito Santo. Eles sentem que estao na
presen<;a de Deus em todo o Seu esplendor e respondem, como
fez Isaias (veja Is 6) ou joao (vejaAp 1), reconhecendo sua com-
pleta indignidade na presen<;a dEle. Quando contemplam Deus
na Sua gl6ria, cornecam a ver suas proprias fraquezas (veja
Rm 3.23) e se arrependem dos seus pecados. A frase de gloria
II
em gloria" talvez seja a descricao real de um reavivamento em

que Deus continua a derramar as Suas bencaos (ou Sua presen-
<;a) sobre os que aguardam por ele.
Espirito da Vida
Como Espirito da Vida, o Espirito Santo e o agente do
reavivamento porque Ele da nova vida aos que revivem. "Por-
que a lei do Espirito da vida em Cristo Jesus te livrou da lei do
pecado e da morte" (Rm 8.2). A palavra "reavivamento" e de-
rivada de dois termos latinos que significam "viver de novo" e
tern duas aplicacoes, Primeiro, reavivamento ea volta do eris-
tianismo do Novo Testamento a um grupo de pessoas. Segun-
do, o reavivamento e o crente voltando ao seu "primeiro amor"
(Ap 2.5) - a epoca da sua conversao.
Um dos termos hebraicos traduzidos como
"re avivarnen to " no Antigo Testamento e chayah, mais
freqi.ientemente traduzido como "viver". Reavivamento
164 Os NoMES no EsPiRITo SANTO
significa a concessao de uma nova vida aos cristaos e igrejas

mortos ou agonizantes por parte de Deus. Esta concessao de
vida e um ministerio do Espirito da Vida. Muitos cristaos ex-
perimentam esta vida renovada quando compreendem que o
Espirito Santo os colocou "em Cristo", de modo a viver a vida
crista atraves deles.
Espirito de Poder
Notamos que embora a frase "espirito de poder" em 2 Timoteo
1.7 possa referir-se ao espirito do cristao, afonte deste poder e o
Espirito Santo. ~ste termo teria feito Timoteo lembrar o
reavivamento em Efeso, quando "a palavra do Senhor crescia e
prevalecia poderosamente" (At 19.20). Durante os periodos de
reavivamento, os cristaos e as igrejas sao energizados para rea-
lizar a obra de Deus de maneira muito mais intensa do que
normalmente. Esta e uma razao de as igrejas experimentarem
crescimento numerico durante os reavivamentos. Quando a
energia do reavivamento e canalizada para o ministerio produ-
tivo. Deus geralmente abenc;:oa nossos esforc;:os de evan-
gelismo com resultados extraordinarios. A chave para este su-
cesso no ministerio e o Espirito de Poder operando em nossas
vidas.
0 REAVIVAMENTo E O DERRAMAR Do EsriRITo SANTO
Dois termos sao usados na literatura revivalista para des-

crever a experiencia do reavivamento: "o derramar do Espirito
Santo" e "a uncao do Espirito Santo". Embora as experiencias
de reavivamento sejam descritas de muitas maneiras, a expres-
sao "derramar do Espirito Santo" e geralmente uma referenda
ao espirito corporativo do reavivamento numa regiao ou entre
um grupo de cristaos, Em contraste, quando o reavivamento
vern sobre um individuo, e freqi.ientemente descrito como uma
"uncao do Espirito Santo".
'
l
1 l
0 DERRAMAR Do A UN<;::Ao Do
ESPIRITO SANTO EsPiRITO SANTO
Reavivamento de Reavivamento de
um grupo uma pessoa
Os termos "derramar" e "uncao" referem-se a graus dife-

rentes do mesmo ministerio do Espirito Santo. Quando o Espi-
rito desce sobre alguem, e uncao. Quando Ele desce sobre vari-
as pessoas, isso constitui um derramamento. Ambas as frases
tern sua origem nas Escrituras e sao constantemente usadas na
literatura revivalista para descrever uma cxperiencia intensa
com o Espirito Santo. As duas expressoes estao tambem liga-
das aos nomes de reavivamento do Espirito Santo.
N oMES Do DERRAMAMENTO Do ESPIRITO SANTO

1. Nomes da Chuva 2. Uncao
Nomes da Chuva
Varies termos de reavivamento para o Espirito Santo estao Ii-
gados a ideia do Espirito molhando o solo. Estes termos des-
critivos incluem "orvalho" (Os 14.5), "torrentes sobre a terra
seca" (Is 44.3), "fonte de agua" (Jo 4.14), "chuva que desce so-
bre a campina ceifada" (Sl 72.6), "rios de agua viva" (Jo 7.38),
"aguaceiros que regam a terra" (Sl 72.6) e "agua" (Is 44.3).
Em cada caso, o Espirito Santo e descrito simbolicamente
como o meio pelo qual Deus derrama Sua bencao para reavivar
e refrescar os cristaos. da mesma forma que a chuva e o meio
pelo qual a terra e refrescada. Estes nomes de reavivamento
nao devem ser tomados como negativas da personalidade do
Espirito Santo, mas sim como descricoes que retratam a Sua
influencia ao refrescar espiritualmente as pessoas sedentas,
murchas ou agoni~antes.
166 Os NOMES DO ESPIRITO SANTO
Un~ao
Outro nome de reavivamento do Espirito Santo e "uncao"
(1 Jo 2.27), um termo que ja consideramos antes. Alguns consi-
deram este nome como sendo exclusivamente um nome de sal-
vacao do Espirito Santo, por sentirem que a unc;ao faz as pesso-
as compreenderem a verdade espiritual. Neste caso, o termo
se refere a iluminacar, pelo Espirito Santo.
Mas a Uncao pode ser tambem considerada como um
nome de reavivamento. A uncao do Espirito Santo e igualmen-
te uma experiencia p6s-conversao sugerida pelo contraste en-
tre a natureza e os efeitos da uncao e da regen,erac;ao. Em vista
de o Espirito Santo ser o agente da regenerac;ao, e de se esperar
que sejarn encontradas semelhanc;as entre regeneracao e outros
ministerios do mesmo Espirito.
Duas uncoss eram praticadas sob a lei levitica: a unc;ao de
sangue e a uncao de 6leo. Elas eram praticadas na purificac;ao
de um leproso (veja Lv 14) e na consagrac;ao de um sacerdote
(veja Lv 8). Ambas tern aplicacao tfpica para a vida crista, O
leproso purificado e um tipo do individuo purificado do peca-
do. E o Novo Testamento identifica o crente como parte de um
"sacerd6cio real" (1 Pe 2.9). Esta dupla unc;ao representa a ex-
periencia dupla dos crentes. Eles sao primeiro ungidos com o
sangue de Cristo (isto e, na regenerac;ao ), e depois com o "6leo"
do Espirito Santo no reavivamento. 0 desejo de Davi de ser
ungido com "o 6leo fresco" (SI 92.10) sugere que a unc;ao do
Espirito Santo e uma experiencia passive! de repencso.
SETE Pxssos EM DmE<;:Ao Ao DERRAMAR

Do Esemrro SANTO
0 que pode ser feito para encorajar um derramamento

do Espirito Santo, a fim de podermos experimentar os Seus
nomes de reavivamento? Alguns professores biblicos acredi-
tam que jamais experimentaremos outro grande derramamen-
to do Espirito Santo ou, se um reavivamento mundial ocorrer,
ele vira exclusivamente de Deus e nao pode ser resultado de
buscar a Deus atraves da oracao.
Outros, porem, entendem que Deus responde as oracoes
do Seu povo, governa as Suas atividades por certas leis e hon-
rara as promessas da Escritura se satisfizermos essas condicoes.
Deus talvez envie um reavivamento macico quando as Suas
condicoes forem satisfeitas (veja 2 Cr 7.14).
Uma pesquisa das referencias biblicas quanto ao derra-
mamento do Espirito Santo, ou o derramar de uma bencao de
Deus sobre o Seu povo, sugere sete prindpios associados com ~
estas promessas. Quando o cristao satisfaz estas condicoes, ele
pode experimentar a uncao do Espirito Santo. Quando um gru-
po de cristaos satisfaz em conjunto estas condicoes, Deus entao
derramara sobre eles o Seu Espirito Santo.
Principio do Desejo
A primeira pre-condicao para o reavivamento e o desejo. O
povo de Deus deve deseja-lo. Deus prometeu: "Porque derra-
marei agua sobre o sedento, e torrentes sobre a terra seca; der-
ramarei o meu Espirito sobre a tua posteridade, ea minha ben-
cao sobre os teus descendentes" (Is 44.3). Aqui, corno em ou-
tros pontos da Escritura, Deus usa o exemplo da sede para iden-
tificar um desejo intenso de reavivarnento por parte do povo.
Deus jamais enviou o reavivarnento a qualquer povo que nao
quisesse prirneiro o reavivamento e/ ou os seus frutos.
Principio da Oracao
A oracao constante e produzida pela fee frequentemente men-
cionada como uma pre-condicao do reavivamento na Escritu-
ra. 0 profeta Zacarias usou a figura da chuva para descrever o
derrarnarnento do Espirito Santo, insistindo corn o povo: "Pedi
ao Senhor chuva no tempo das chuvas serodias, ao Senhor, que
faz as nuvens de chuva, da aos homens aguaceiro, ea cada urn
erva no carnpo" (Zc 10.1; cf. Jl 2.23; Tg 5.7).
A oracao que prevalece tern sido ha tanto tempo parte
dos reavivamentos hist6ricos que alguns escritores considerarn
o reavivamento corno urn rnovirnento de oracao. 0 tipo de
oracao essencial para produzir a bencao do reavivamento e a
que prevalece, e pode ser caracterizada como a oracao de fe.
Principio do Arrependimento
O arrependimento de todo pecado conhecido, que envolve a
hurnilhacao do crente, e outra pre-corid icao essencial do
reavivamento. "Atentai para a minha repreensao: eis que der-
ramarei copiosamente para v6s outros o meu espirito e vos fa-
rei saber as minhas palavras" (Pv 1.23). As Escrituras tarnbem
declaram:
"Porque assim diz oAlto, o Sublime, que habita a eter-

nidade, o qual tern o nome de Santo: Habito no alto e
santo lugar, mas habito tambem com o contrito e aba-
tido de espirito, para vivificar o espirito dos abatidos,
e vivificar o coracao dos contritos" (Is 57.15).
Prindpio da Entrega
A pre-condicao do reavivamento talvez mais mencionada na
Escritura e a do reconhecimento do Senhorio ou Rein.ado de
Cristo. Muitas das declaracoes profeticas relativas ao derra-
mamento do Espirito Santo se referem a uma epoca em que as
pessoas reconhecerao Cristo, quando Ele vier para estabelecer
o Seu Reino (cf. Is 32.15; Jl 2.27,29; At 2.17,18). No Dia de Pen-
tecostes, Pedro afirmou o Senhorio de Cristo ao concluir o seu
sermao: "Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel
de que a este Jesus que v6s crucificastes, Deus o fez Senhor e
Cristo" (At 2.36).
Reconhecer o Senhorio de Cristo envolve geralmente a
pratica de buscar a Deus, render-se a Sua vontade e arrepen-
der-se do pecado conhecido. No Antigo Testamento, as pesso-
as buscavam a Deus para obter a Sua bencao, como alguem
que procura conseguir o favor de um rei.
Principio da Comunhao
A uniao dos irrnaos e identificada como uma pre-condicao da
bencao do reavivamento no Salmo 133. Deus ordena a Sua ben-
cao na presen<;a de um povo unido. Assim tambem, a uncao de
Arao e o orvalho do Hermom sao simbolos do derramar do
Espirito Santo na Escritura. A expressao "unanimes" e
frequentemente usada para caracterizar a uniao da igreja
reavivada no livro de Atos (veja at 1.14; 2.1).
Principio da Adoracao
O louvor esta associado a bencao de Deus. Segundo a Peshiiia
(uma traducao siria antiga da Escritura), o salmista escreve:
"Quern oferecer sacrificio de acoes de grac;:as glorifica a mim; e
mostrarei a ele o caminho da salvacao do nosso Deus" (Sl 50.23,
Peshiita, - trad ucao livre). Esta foi tambem a maneira como o
versiculo foi traduzido tanto na versao Septuaginta como na
Vulgata do Antigo Testamento. Traducoes inglesas mais recen-
tes, tais como a New International Version, tambem traduzem
assim o verso. "O que me oferece sacrificio de acoes de grac;:a,
esse me glorificara; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei
que veja a salvacao de Deus" (Sl 50.23, NIV, SBB). Isto significa
que Deus envia a Sua bencao de reavivamento aos que O ado-
ram devidamente.
Se esta leitura do versiculo estiver correta, ele parece en-
sinar que o "sacrificio de acoes de grac;:a" (louvor) e uma pre-
condic;:ao para Deus manifestar a Sua salvacao. A palavra "sal-
vacao" nao deve ficar restrita ao seu sentido soteriol6gico, mas,
como e geralmente o caso no.Anti.go Testamento, provavelmente
se refere a uma bencao mais ampla de Deus, inclusive a do
reavivamento. Esta enfase condiz com uma declaracao ante-
rior nos Salmos: "Contudo tu es santo, entronizado entre os
louvores de Israel" (Sl 22.3).
Note que Deus vive na presenc;:a de um povo em adora-
cao, Seus louvores invocam a presenc;:a de Deus de maneira
unica. Na dedicacao do templo de Salomao, os louvores do
povo de Deus introduziram a presenc;:a dEle de maneira impar.
"E quando em unissono, a um tempo, tocaram as

trombetas e cantaram para se fazerem ouvir, para
louvar ao Senhor e render-lhe grac;:as; e quando le-
vantaram eles a voz com trombetas, cimbalos e
170
Os NOMES DO ESPIRITO SANTO
outros instrumentos musicos para louvar ao Senhor,
porque ele e born, porque a sua miseric6rdia dura
para sempre, entao sucedeu que a casa, a saber, a
casa do Senhor, se encheu de uma nuvem; de ma-
neira que os sacerdotes nao podiam estar ali para
ministrar, por causa da nuvern, porque a gl6ria do
Senhor encheu a casa de Deus" (2 Cr 5.13,14).
Principio de Ofertar a Deus

A Escritura tarnbem associa a promessa de que Deus derrama-
ra a Sua bencao com a pratica de ofertar a Ele:
"Trazei todos os dizimos a casa do tesouro, para que

haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto,
diz o Senhor dos Exercitos, se eu nao vos abrir as
janelas do ceu, e nao derramar sobre vos bern;ao sem
medida" (Ml 3.10). , I
Embora o conceito de dar o "dizimo" (ou seja, dar 10 por

cento de nossa renda a Deus) seja interpretado diferentemente
entre os cristaos evangelicos hoje, a oferta sacrificial e uma con-
di<;ao essencial a ser satisfeita na prepara<;ao para um derrama-
mento do Espirito Santo.
Uma razao para os cristaos nao ofertarem devidamente
dos seus bens a Deus e que eles deixam de compreender a na-
tureza espiritual da mordomia bfblica. Receber urna oferta nao
e apenas um meio usado pelas igrejas para levantar dinheiro,
embora este seja um prop6sito. As Escrituras identificam va-
rios principios essenciais da mordomia financeira. Primeiro,
dar e uma questao espiritual e nao apenas financeira (veja
Ml 3.7). Segundo, deixar de dar dinheiro a Deus e uma afronta
pessoal a Ele (veja Ml 3.8). E terceiro, Deus retera muitas ben-
caos do Seu povo se eles nao lhe fizerem ofertas (veja Ml 3.9).
Deus encoraja o Seu povo a prova-kj ou testa-lt) na area
financeira da sua vida (veja Ml 3.10). Quando fazem isso, eles
descobrem que Deus os recompensa abundantemente. Prirnei-
ro, Ele recompensa a sua fe (veja Ml 3.10). Segundo, eles sao
protegidos (veja Ml 3.11). Terceiro, Deus da fruto em suas vi-
das (veja Ml 3.12).
De tempos em tempos, os eris taos pedem um
reavivamento a Deus. Eles buscam um significado renovado
para a sua fe. Estes sete prindpios fazem os crentes expert-
mentar a plenitude dos termos de reavivamento para o Espiri-
to Santo. Quando satisfizermos estas condicoes em nossas vi-
das, Deus nos ungira com o Espirito Santo, resultando em
reavivamento pessoal. Se outros se juntarem a n6s em nosso
esforco de encorajar o reavivamento, Deus derramara o Seu
. i Espirito Santo sobre um grupo maior e efe tu ar a um
reavivamento. Se quisermos experimentar reavivamento em
nossas vidas pessoais, podemos fazer algo especifico a este res-
peito.
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CAPITULO 13
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RETRATos Do EsPiRITo SANTO

1
Galeria de Arte Religiosa
1. Uncao Seu papel em nos separar para Deus.
2. Minha Bencao Seu papel em abencoar-nos com to-
das as bencaos espirituais.
3.Fogo Seu papel em apresentar nossa ado-
racao a Deus.
4. Oleo Seu papel em nos consagrar a Deus.
Galeria de Costumes Sociais

l. Dep6sito Sua funcao em garantir a nossa sal-
vacao.
2.Porteiro Sua funcao em nos levar ao Born Pas-
tor.
3. Revestimento Sua funcao em nos vestir para o mi-
nisterio,
Galeria da Natureza
1. Orvalho Sua funcao em refrescar-nos diaria-
mente.
2. Pomba Sua funcao em promover fruicao.
3.Rios Sua funcao de encher ate transbordar,
4. Vento e Agua Sua funcao na regeneracao,
A lguns dos nomes do Espirito Santo tern uma natureza

muito simb6lica. Estes termos podem ser descritos
como pinturas que ilustram diferentes verdades sobre
o Espirito Santo. Estes retratos do Espirito Santo sao pendura-
dos ao longo das Escrituras para ajudar-nos a compreender um
pouco a natureza da Sua Pessoa e da Sua obra. Ao considerar
esses nomes-retrato do Espirito Santo, devemos ter cuidado para
nao tirar conclusoos que possam contrariar os ensinos claros
da Escritura. Por exemplo, quadros do Espirito Santo como
6leo de Uncao nao devem levar-nos a ideia de que Ele e na
verdade uma substancia e nao uma Pessoa.
Apesar das suas limitacoes, os nomes-retrato do Espirito
Names Pict6ricos do Espirito Santo 175
Santo contribuem para nossa compreensao da Terceira Pessoa
da Trindade. Estes nomes descrevem o Espirito Santo num con-
texto que nose mais familiar do que conceitos abstratos como
grac;a, amor e santidade.
Entre os varies nomes pict6ricos do Espirito Santo estao
Uncao, Minha Bencao. Dep6sito, Orvalho, Porteiro, Pomba,
Revestimento (roup?s), Dedo de Deus, Fogo, Fonte, Penhor,
Oleo. Chuva, Rios, Agua e Vento. Cada um destes nomes foi
atribuido ao Espirito Santo na Escritura num contexto especifi-
co. Alguns professores biblicos acrescentariam tambem a esta
lista o nome de Eliezer, o servo que Abraao enviou para buscar
uma noiva para Isaque (veja Gn 24). Eles veem um paralelo
entre o servo de Abraao e a obra do Espirito Santo ao reunir a
Igreja, que e descrita como a Noiva de Cristo durante esta era.
A melhor maneira de considerar os varies nomes pict6ri-
cos do Espirito Santo talvez seja faze-lo no contexto de um
museu ou galeria de arte. Numa grande galeria de arte, varies
artefatos podem ser arranjados em agrupamentos diferentes ao
redor de um tema comum. Ao entrarmos neste museu dedica-
do ao Espirito Santo, estaremos vendo onze retratos arranjados
em tres galerias diferentes.
NoMES P1cT6R1cos Do EsPiRITo SANTO

Galeria de Galeria de Galeria da
Arte Religiosa Costumes Sociais Natureza
1. Uncao 1. Dep6sito 1. Orvalho
2. Minha Bencao 2. Porteiro 2. Pomba
3. Fogo 3. Revestimento 3. Rios
4. Oleo 4. Vento e Agua
GALERIA DE ARTE RELIGIOSA
A primeira galeria neste museu pode ser descrita como

galeria de arte religiosa. Alguns dos nomes pict6ricos do Espi-
rito Santo sao extraidos do cenario religoso da religiao nacio-
nal de Israel. Quatro desses nomes-retrato religiosos sao Un-
cao, Minha Bencao. Fogo e Oleo.
176 Os N OMES no Esrtnrro SANTO
Uncao
Era costume na religiao dos judeus separar alguem ou alguma
coisa para Deus, mediante a uncao com 6leo. Os utensilios do
tabernaculo eram ungidos, assim como pessoas eram separa-
das para as funcoes de profeta, sacerdote ou rei. Em cada si-
tuacao, essa uncao significava que a pessoa ou coisa ungida
estava separada para o service especial de Deus.
No contexto do Antigo Testamento, s6 alguns crentes fo-
ram ungidos com o Espirito para serv ico. No Novo
Testamento, num certo sentido, todo crente tern a "uncao"
(1 Jo 2.27). Isto significa que todo cristao hoje foi separado
por Deus para algum servico especial. Voce pode fazer algo
para Deus que s6 voce tern condicoes de realizar. Os cristaos
devem render-sea lideranca da Uncao em suas vidas e usar
seus dons espirituais nas oportunidades unicas de rnirristerjo
preparadas para eles.
Minha Bern;ao
O segundo retrato nesta galeria mostra o sacerdote com os bra-
cos levantados para abencoar a nacao. Esta bencao e tambem
um retrato do Espirito Santo (veja Is 44.3). Muitos pastores de
hoje encerram o service de adoracao levantando as maos e reci-
tando uma bencao. Quando o sacerdote abencoava o povo,
nao era simplesmente para concluir algum aspecto da adora-
cao, mas tambern para mostrar-lhss o favor de Deus sobre eles.
Mesmo quando esta bencao ocorria no final de uma cerimonia
religiosa, ela era em geral o inicio da celebracao sincera e ado-
racao a Deus por parte do pr6prio povo.
Em nossa visita a galeria, este talvez fosse um born ponto
para fazer uma pausa e refletir sobre as muitas bencaos que
Deus nos concede alem da Sua Benc_:;ao, o Espirito Santo. Um
velho hino recomenda aos cristaos que "con tern as suas ben-
caos, uma a uma". Quando estes seguem o conselho do escri-
tor de hinos e comecam a contar todas as coisas boas que Deus
lhes deu, recapitula-las e quase sempre o inicio de ac;oes de gra-
cas espontaneas pelo que Ele fez.
11
Fogo
O terceiro retrato do Espirito Santo nesta galeria e representa-
do pelo fogo queimando no altar de sacrificios. A principio, ele
parece serum altar do Antigo Testamento para oferecer sacrifi-
cios a Deus. Mas, no Dia de Pentecostes, linguas de fogo surgi-
ram sobre os que estavam reunidos no Cenaculo quando o Es-
pirito Santo foi derramado. 0 fogo de Deus sobre o altar era o
meio pelo qual tudo que era oferecido a Deus subia ate Ele e se
tornava "aroma agradavel ao Senhor" (Lv 1.9).
Isto tambem se aplica a vida crista. Os cristaos podem
tentar servir a Deus de duas formas. Quando O servem na
came, o fruto resultante <lesses esforcos pode ser descrito como
corrompido: "fruto para a morte" (Rm 7.5). Mas, quando ser-
vimos a Deus no Espirito, entao o Fogo Santo fara com que
esses esforcos subam para Deus, e n6s O adoramos e Lhe agra-
damos.
Oleo
O retrato final que vamos considerar nesta galeria e o de um
enorme barril de oleo. E o 6leo santo da uncao, misturado e
fresco. Esta e tambem uma figura do Espirito Santo (veja
Hb 1.9). Quando o Espirito Santo e comparado a este 6leo da
uncao. varias semelhancas surgem imediatamente. Primeiro,
ambos sao unicos. Era proibido usar a mistura de perfumes e
especiarias do 6leo da uncao em qualquer outra coisa. Assim,
o Espirito Santo tambem e unico.
Segundo, note o tamanho do barril de 6leo. Este 6leo da
uncao nunca era misturado em pequenas quantidades. Ha via
sempre mais 6leo dispomvel do que se esperava usar. 0 Espi-
rito Santo e tambem ilimitado em Seu suprimento. Terceiro, as
pas umidas no canto do quadro mostram que a mistura acabou
de ser feita. 0 6leo da uncao era sempre preparado conforme
nacessario, estando, portanto, sempre fresco quando usado.
Assim tambem. frescor e evidente no ministerio do Espirito
Santo em nossas vidas.
·" -

A GALERIA Dos CosTUMES Soc1A1s
Ao deixarmos a galeria de arte religiosa, encontramos uma

segunda galeria contendo retratos do Espirito Santo baseados
nos costumes sociais. Tres dos quadros nas paredes desta sala
merecem atencao especial, a medida que continuamos nossa
ronda. Eles retratam o Espirito Santo como Dep6sito, Porteiro
e Revestimento.
Dep6sito
O primeiro quadro nesta galeria mostra duas pessoas sentadas
a mesa, uma passando para a outra um documento e uma sa-
cola com moedas. Era costume no primeiro seculo oferecer um
dep6sito como garantia do compromisso do individuo em hon-
rar um acordo contratual. 0 ap6stolo Paulo apoiou-se nesta
pratica cultural quando descreveu "o penhor ( dep6sito) do Es-
pirito em nossos coracoes" (2 Co 1.22). No momento em que a
pessoa e convertida, o Espirito Santo e concedido como "o pe-
nhor da nossa heranca ate ao resgate da sua propriedade, em
louvor da sua gl6ria" (Ef 1.14). 0 ministerio do Espirito Santo
em nossas vidas e uma lembranca constante (garantia) das fu-
turas bencaos que Deus pretende conceder-nos.
Porteiro
0 segundo retrato e o de um porteiro na porta do redil. "Para
este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele cha-
ma pelos nomes as suas pr6prias ovelhas e as conduz para fora"
(Jo 10.3). Jesus e o Pastor chamando as Suas ovelhas. O portei-
ro e o Espirito Santo que abre a porta da salvacao para que as
pessoas possam tornar-se cristas, e depois abre a porta do ser-
vico para que os cristaos possam levar outros a Cristo. Com
relacao a Lidia, a Biblia diz: "o Senhor lhe abriu o coracao para
atender as cousas que Paulo dizia" (At 16.14). Este retrato tam-
bem ilustra a obra similar de Jesus como "aquele ... que abre e
ninguem fechara, e que fecha e ninguem abre" (Ap 3.7).
Nomes Pictoricos do Bspirito Santo 179
Revestimento
O ultimo retrato nesta galeria e o de um armario cheio com
varios estilos de roupas. Jesus deixou implicito que o Espirito
Santo era o Revestimento de Roupas quando disse aos discipu-
los: "Permanecei, pois, na cidade, ate que do alto sejais revesti-
dos de poder" (Le 24.49).
Assim como nos vestimos de certa forma antes de um
trabalho, os cristaos devem estar vestidos do poder do Espirito
Santo antes de tentar servir a Deus. Ninguem esperaria que
um mecanico usasse terno quando vai para a oficina trabalhar
em um carro, ou que um gerente de banco presidisse uma reu-
niao usando macacao. Existem hoje trajes especiais para jogar
tenis, golfe ou andar de bicicleta. As pessoas se vestem com
roupas apropriadas para facilitar e nao prejudicar o seu traba-
lho. 0 grande numero de pec;:as de vestuario mostrado neste
quadro talvez sirva para lembrar como poucos cristaos levam
a serio a necessidade de estar revestidos do Espirito Santo.
A GALERIA DA NATUREZA
A terceira e ultima galeria deste museu ea da natureza.

Esta galeria inclui varias paisagens e quadros retratando as ma-
ravilhas da natureza que nos rodeia. Estes quadros tern igual-
mente algo a nos contar sobre o Espirito Santo.
Orvalho
0 primeiro quadro e uma paisagem, mostrando uma campina
na encosta da montanha, ao nascer do dia. Quando olhamos
com mais atencao, podemos ver as grandes gotas de orvalho
ainda penduradas nas folhas de relva e petalas de £lores no chao,
Esse orvalho e um retrato do Espirito Santo. 0 Espirito Santo
escreveu: "Serei para Israel como orvalho" (Os 14.5). Assim
como o orvalho simboliza o frescor da manha, o Espirito Santo
torna todas as coisas frescas e novas em nossas vidas.
180 Os N oMES no Esrinrro SANTO
Pomba
0 quadro seguinte focaliza os galhos de uma arvore. Quando
olhamos mais atentamente, vemos uma pomba em seu ninho.
Ernbora os ovos estejam ocultos a nossa visao, e 6bvio que a
mae-pomba esta esperando que eles se abrarn.
0 Espirito Santo foi descrito corno urna pornba no batis-
rno de Jesus. "Logo ao sair da agua, viu os ceus rasgarern-se e
o Espirito descendo corno pornba sobre ele" (Mc 1.10). A porn-
ba, representacao simb6lica do Espirito Santo, desceu gentil-
rnente sobre o Salvador. Muito antes desta cena, a Biblia retra-
tou o Espirito Santo pairando sobre as aguas da terra recern-
criada: " ... e o Espirito de Deus pairava por sobre as aguas"
(Gn 1.2). Este retrato da pornba serve para lembrar-nos do Seu
papel na criacao, Sua beleza e carater amavel.
Rios
0 terceiro retrato nesta galeria e outra paisagem. Ela mostra
um rio sinuoso cruzando um campo seco. A vegetacao nas
margens do rio tern uma aparencia saudavel e verde, embora o
resto do campo pare<;a estar sofrendo os efeitos da seca.
Jesus prometeu que o Espirito Santo seria como rios de
agua viva. "Quern crer em mirn, como diz a Escritura, do seu
interior fluirao rios de agua viva" (Jo 7.38). Este quadro serve
para lembrar-nos de que a fonte da vida e o Espirito Santo, que
ira jorrar constantemente em nosso interior.
Vento e Agua
0 ultimo quadro e o de uma tempestade. Quando refletirnos
sobre ele, vemos arvores frondosas curvadas pelo vento, e a
chuva copiosa caindo das nuvens la em cirna. 0 vento ea agua
mostrados neste quadro sao um retrato do Espirito Santo. Nao
vemos o vento, mas seus efeitos sao evidentes. Nao podemos
ver o Espirito Santo na experiencia da salvacao, mas Seus efei-
tos sao tambem evidentes. "Assim e todo o que e nascido do
Espirito" (Jo 3.8). A chuva que cai sobre a terra nesta cena e o
meio pelo qual a terra seca e refrescada, da mesma forma que o
Espirito Santo refresca os cristaos, "Seja ele como chuva que
desce sobre a carnpina ceifada, como aguaceiros que regarn a

terra" (Sl 72.6).
ORGANIZANDO UMA GALERIA PESSOAL DE
RETRATOS no EsriRITO SANTO
Muitas pessoas tern hoje passatempos que envolvem a

colecao e a exibic;ao de coisas importantes para elas. Essas co-
lecoes podern ser formadas por selos, moedas, cart6es de bei-
sebol, antiguidades, saleiros ou bonecas de porcelana. Outros
colecionarn objetos de arte, tais como quadros a 6leo, gravuras
ou esculturas. Outros ainda colecionam slides ou retratos da
familia. A ideia de colecionar e exibir tais itens e governada
por certos prindpios que podem ser tambem aplicados a orga-
nizacao de uma galeria pessoal de retratos do Espirito Santo
em sua vida.
Prindpio da Autenticidade
Nada e mais frustrante para um colecionador do que adquirir
algo que depois constata nao ser legitimo. Isto pode ter efeitos
devastadores quando formamos uma galeria pessoal de retra-
tos do Espirito Santo. Precisamos ter cuidado para que tudo
que se manifeste em nossa vida seja produto do Espirito Santo,
e nao de algurn outro espirito. Nosso cristianismo precisa ser
genuino. 0 conselho de J oao aos eris taos do primeiro seculo
ainda tern valor hoje: "Amados, nao deis credito a qualquer
espirito; antes, provai os espiritos se procedem de Deus,
porque muitos falsos profetas tern saido pelo mundo fora"
(1 Jo 4.1). 0 que for procedente do Espirito Santo confirmara o
Senhorio de Jesus na sua vida e Iara com que outros tenham
maior considerac;ao por Ele.
Prindpio do Arranjo Equilibrado

Como fica evidente pelo estudo dos varies nomes do Espirito
Santo, inumeros ministerios do Espirito Santo se evidenciam
em nossa vida. Assim como o colecionador arranja os objetos
de arte, procurando equilibra-los e posiciona-los artisticamente,
., -
182 Os N OMES DO EsriRITO SANTO
os cristaos devem dar atencao cuidadosa ao equilibria <lesses

ministerios do Espirito. Eles ficam as vezes tao excitados com
um aspecto do ministerio do Espirito Santo que negligenciam
outras areas igualmente importantes. Ao considerar os varies
ministerios do Espirito Santo, permita que Ele opere em cada
area da sua vida. Isto faz parte da maturidade crista. A pala-
vra "maturidade" significa completo ou acabado. 0 cristao deve
ser completo ou equilibrado na doutrina, carater, service, con-
tribuicao, adoracao e estudo biblico.
Principio da Visibilidade
O principio da visibilidade reconhece o desejo dos coleciona-
dores de exibir a sua colecao para que outros possam admira-
la. Ao considerar o seu relacionamento pessoal com Deus, voce
sem duvida reconhecera grande parte da obra do Espirito. A
pergunta e: 0 que o Espirito Santo fez em sua vida que e evi-
dente para outros? Ao colecionar retratos do Espirito Santo em
nossas vidas, devemos viver de modo que esses retratos se tor-
nem visiveis para os demais.
Principio da Colecao Crescente

Um fato consistente sobre os colecionadores e que todos cole-
cionam. Algo em seu intimo os mantem procurando adquirir
novos objetos. Isto significa que fazem adicoes ocasionais a
colecao, resultando em reorganizacoes peri6dicas da mostra.
0 mesmo acontece em nossa galeria do Espirito Santo.
Ele continua trabalhando em nossas vidas, ajudando-nos a nos
tornar como Jesus (veja Fp 1.6). Portanto, novos quadros serao
sempre acrescentados enquanto continuarmos permitindo que
o Espirito Santo mantenha o controle e enquanto continuar-
mos crescendo em Cristo.
Como que se parece a sua galeria do Espirito Santo? Paulo
descreveu seus convertidos como "carta de Cristo, produzida
pelo nosso ministerio, escrita nao com tinta, mas pelo Espirito
do Deus vivente, nao em tabuas de pedra, mas em tabuas de
carne, isto e, nos coracoes" (2 Co 3.3).
Estes estudos focalizaram os nomes do Espirito Santo
Names Pictoricos do Espirito Santo 183
registrados na Palavra de Deus, a Biblia. Se tivessem sido base-

ados naquilo que o Espirito Santo escreveu na sua vida, de que
forma seriam diferentes? Que Deus ajude cada um de n6s a
preparar galerias unicas e pessoais do Espirito Santo.
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APENDICE 1
Os /Ut>IHU, 'T,ilMltJs
I, ~1116l1J11AS ~-
&fJU'lltJ S•11ltJ
A Promessa (At 2.39)

A Promessa de Meu Pai (Le 24.49)
A Promessa do Espirito Santo (At 2.33)
A Promessa do Pai (At. 1.4)
A Voz do Onipotente (Ez 1.24)
A Voz do Senhor (Sl 29.3,4,5,7,8,9)
Agua (Is 44.3)
Aguaeeiros que Regam a Terra (SI 72.6)
Chuva que Desee sobre a Campina Ceifada (SI 72.6)
Dedo de Deus (Le 11.20)
Deus (At 5.4)
Divina Semente (1 Jo 3.9)
Dom de Deus (Jo 4.10; At 8.20)
Dom do Espirito Santo (At 2.38)
Ele/O Mesmo (Jo 14.16,26; Rm 8.16,26)
Espirito de Deus (Ef 4.30)
Espirito de Vida (Ap 11.11)
Espirito de ...
Adocao (Rm 8.15)
Amor (2 Tm 1.7)
Conhecimento (Is 11.2)
Conselho (Is 11.2)
Cristo (Rm 8.9; 1 Pe 1.11)
Deus (Gn 1.2)
Deus Santo (Dn 4.8,9,18; 5.11)
Deus Vivo (2 Co 3.3)
Elias (2 Rs 2.15; Le 1.17)
Entendimento (Is 11.2)
Entorpecimento (Rm 11.8)
Esse Mesmo que Ressuscitou a Cristo Jesus (Rm 8 .11)
Fortaleza (Is 11.2)
Gloria (1 Pe 4.14)
Craca (Zc 12.10; Hb 10.29)
Jesus (At 16.7)
Jesus Cristo (Fp 1.19)
[uizo (Is 4.4)
Meu Entendimento (J6 20.3)
Moderacao (2 Tm 1.7)
Nosso Deus (1 Co 6.11)
Poder (2 Tm 1.7)
Profecia (Ap 19.10)
Profetas (1 Co 14.32)
Purificador (Is 4.4)
Revelacao (Ef 1.17)
Sabedoria (Ex 28.3; Dt 34.9)
Santidade (Rm 1.4)
Senhor (Jz 3.10)
Senhor Deus (Is 61.1)
Seres Viventes (Ez 1.21)
Seu Filho (Gl 4.6)
Sono Profundo (ls 29 .10)
Suplica (Zc 12.10)
Temor do Senhor (Is 11.2)
Verdade (Jo 14.17)
Vida (Rm 8.2)
Apendice 1 189
Vosso Pai (Mt 10.20)
Espirito Eterno (Hb 9.14)
Espirito Excelente (Dn 5.12)
Espirito Inabalavel (Sl 51.10)
Espirito Santo (Le 11.13)
Espirito Santo da Promessa (Ef 1.13)
Espirito Santo Enviado do Ceu (1 Pe 1.12)
Espirito Voluntario (Sl 51.12)
Fonte de Agua (Jo 4.14)
Gloria do Senhor (2 Co 3.18)
Halito do Senhor (Is 40.7)
Linguas Distribuidas, como de Fogo (At 2.3)
Mao de Deus (2 Cr 30.12)
Mao do Senhor (Jo 12.9; Is 41.20)
Mao do Senhor Deus (Ez 8.1)
Meu Espirito (Gn 6.3)
Minha Bencao (Is 44.3)
Minha Testemunha (J6 16.19; cf. Hb 10.15)
0 Consolador (Ajudador) (Jo 14.26)
0 Espirito (Nm 27.18)
0 Espirito Prometido (Gl 3.14)
0 Espirito que Habita em V6s (1 Co 2.12)
0 Espirito que nos Deu (1 Jo 3.24)
0 Espirito Santo que Esta em V6s (1 Co 6.19)
0 Espirito Santo que Habita em N6s (2 Tm 1.14)
0 Mesmo Espirito (1 Co 12.4,8,9,11)
0 Mesmo Espirito da Fe (2 Co 4.13)
0 Ribombar do Teu Trovao (Sl 77.18)
0 Santo (J6 6.10)
0 Selo de Deus (Ap 9.4)
0 Selo do Deus Vivo (Ap 7.2)
0 Senhor (2 Co 3.17)
0 Seu Selo (Jo 6.27; 2 Tm 2.19)
0 Teu Born Espirito (Ne 9.20)
6leo da Alegria (Sl 45.7; Hb 1.9)
Orvalho para Israel (Os 14.5)
Os Sete Espiritos de Deus (Ap 3.1; 4.5)
190 Os N OMEs no Esrtnrro SANTO
Os Sete Espiritos de Deus Enviados por Toda a Terra

(Ap 5.6)
Outro Consolador (Ajudador) (Jo 14.16)
Outro Espirito (Nm 14.24)
Penhor (Dep6sito) (2 Co 1.22)
Penhor da Nossa Heranca (Ef 1.14; cf 2 Co 5.5)
Plenitude de Deus (Ef 3.19)
Poder do Altissimo (Le 1.35)
Pomba (Mc 1.10)
Porteiro (Jo 10.3)
Porteiro (Jo 10.3; cf. At 16.14)
Resfolgar das Tuas Narinas (Sl 18.15)
Revestimento de Poder (Le 24.49)
Rios de Agua Viva (Jo 7.38)
Sete Chifres (Ap 5.6)
Sete Espiritos que seAcham Diante do Seu Trono (Ap 1.4)
Sete Olhos (Zc 3.9; 4.10; Ap 5.6)
Sete Tochas de Fogo Diante do Trono (Ap 4.5)
Seu Espirito (Nm 11.29)
Seu Espirito que em V6s Habita (Rm 8.11)
Seu Espirito Santo (Is 63.10)
Seu Santo (Is 10.17)
Sopro (Ez 37.9)
Sopro de Deus (J6 27.3)
Sopro do Todo-Poderoso (J6 33.4)
Sua Vaz (o Altissimo - Sl 18.13)
Sua Vaz (Sl 95.7; Hb 3.7)
Teu Espirito (Sl 104.30)
Teu Santo Espirito (Sl 51.11)
Torrentes sabre a Terra Seca (Is 44.3)
Um Espirito (1 Co 12.13; Ef 2.18; 4.4)
Um Novo Espirito (Ez 11.19)
Um Som coma de Vento Impetuoso Vindo do Ceu (At 2.2)
Uncao (1 Jo 2.27)
Vento (Jo 3.8)
Vaz Poderosa (Sl 68.33)
Total: 126
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J I
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APENDICE 2
O, :5,_,,_ /VtJIIIU
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S•11ltJ
I Os SETE NoMES oo EsrfRITO SANTO

lsAiAs 11.2
I l. Espirito do Senhor Nome de identifica<;:ao, descrevendo
i quern Ele e.
I
I
I 2. Espirito de Sabedoria Sua capacidade para discernir pessoas
I
I e motivos.
3. Espirito de Entendimento Sua capacidade para distinguir o que e
autentico do que e falso.
4. Espirito de Conselho Sua capacidade de tomar as decisoes
I certas.
l 5. Espirito de Poder Sua capacidade de cumprir Suas deci-
sees e prop6sitos.
;/
·/ 6. Espirito de Conhecimento Seu conhecimento sobre a Divindade.
7. Espirito de Temor do Se- Sua obra em ajudar as pessoas a se apro-
nhor ximar de Deus.
Notarnos neste livro que o Espirito Santo ea Pessoa es-

quecida ou desconhecida da Trindade. 0 Pai e o Filho sao cla-
ramente enfatizados porque a rnaioria pode identificar-se com
o Pai ou o Filho. Mas e dificil imaginar um espirito. As pessoas
tendern a pensar em algo corno Gasparzinho, o Fantasminha
Carnarada da TV, ou em uma influencia corno o "espirito dos
tempos" ou "uma semana espiritual" na faculdade. As pesso-
as nao pensarn no Espirito corno urn ser real.
Pense, porem, nEle corno uma Pessoa. Por exernplo,
visualize urn construtor. A obra de Deus na salvacao tern sido
cornparada a construcao de urn predio. 0 Pai e o arquiteto ou
engenheiro que prepara o projeto. 0 Filho e o capataz ou supe-
rintendente da construcao que poe em execucao o projeto. E o
Espirito Santo e o obreiro que faz realrnente o trabalho da sal-
vacao. Isto significa que Ele prepara o solo (o coracao) e depois
constr6i a casa (sal vacao) e faz os consertos no pr ed io
(santificacao progressiva).
Ernbora os nornes ou titulos para o Espirito Santo consi-
derados neste livro tenharn sido extraidos das Escrituras, gran-
de parte da organizacao e do autor. Todavia, pelo rnenos um
agruparnento significativo dos nornes ou titulos do Espirito
Santo foi organizado pelo pr6prio Espirito Santo. Isaias 11.2
cita sete nornes ou titulos dados ao Espirito Santo. Esta lista de
sete nornes e rnais do que tautologia ou simples repeticao para
enfase. As sete descricoes sao propositalrnente apresentadas
para retratar o Espirito que pousaria sobre o Messias (isto e,
Jesus Cristo):
Repousara sobre ele o Espirito do Senhor, o Espirito

de sabedoria e de entendimento, o Espirito de con-
selho e de fortaleza, o Espirito de conhecirnento e
de temor do Senhor. - Isaias 11.2
Note cuidadosarnente que o Espirito que repousaria so-

bre o Messias e descrito corno (1) o Espirito do Senhor; (2) o
Espirito de Sabedoria; (3) o Espirito de Entendirnento; (4) o Es-
pirito de Conselho; (5) o Espirito de Fortaleza (Poder); (6) o
I
Apendice 2 193
Espirito de Conhecimento; e (7) o Espirito de Temor do Senhor,
ou o Espirito de Reverencia.
Esta representacao setupla do Espirito Santo nao e uma
descricao completa de quern Ele e - mais de cem outros no-
mes do Espirito Santo es tao listados na Escritura. Mas a lista da
uma ideia da pessoa e obra do Espirito Santo.
Esta representacao setupla de nomes e unica, pois, embo-
ra este "nome em grupo" ocorra no Antigo Testamento, os ple-
nos significados de cada nome sao revelados no Novo Testa-
rnento. Quase todos esperariam o oposto. Foi calculado que
apenas 90 referencias diretas ao Espirito Santo sao citadas no
Antigo Testamento, cornparadas a 263 referencias sirnilares no
Novo Testarnento. Isto significa que o Novo Testarnento, ten-
do tres vezes rnais referencias ao Espirito Santo, geralmente 0
descreve rnelhor do que o Antigo Testarnento.
0 S1GNIFICADO nos SETE NoMES
No contexto da profecia de Isaias, estes nomes do Espiri-

to Santo tern referenda especifica a uncao do Espirito, que re-
pousou sobre Jesus em Seu ministerio publico, Nurn sentido
rnais arnplo, cada urn destes nomes enfatiza algurn aspecto do
carater e obra do Espirito Santo em nossas vidas hoje.
Certos professores biblicos compararam este arranjo
setuplo de nomes do Espirito Santo com o candelabra de ouro
do tabernaculo (veja Ex 25.31-40). Nesta comparacao, o pri-
meiro norne, o Espirito do Senhor, e cornparado com a luz cen-
tral do candelabra. Os outros seis nornes sao comparados corn
os tres pares de braces que saern do candelabra. Note que dois
destes nomes estao ligados a capacidade intelectual (o Espirito
de Sabedoria e o Espirito de Entendirnento), dois se relacionarn
com a atividade pratica (o Espirito de Conselho e o Espirito de
Poder), e dois tern relacao com Deus (o Espirito de Conheci-
rnento e o Espirito de Temor do Senhor).
,.
194 Os N OMES oo Esnnrro SANTO
Espirito do Senhor
O Espirito do Senhor pode ser visto como o principal nome do
Espirito Santo na lista de Isaias e, como tal, o nome que intro-
duz as outras seis descricoes. Embora os outros nomes descre-
vam algum aspecto do que o Espirito faz, ou o Seu ministerio,
o nome Espirito do Senhor descreve quern Ele e. Neste contex-
to, o uso deste titulo alerta o leitor para lembrar que cada um
dos nomes seguintes deve ser compreendido no contexto da
sabedoria, entendimento, conselho, poder, conhecimento ere-
verencia a Deus, em lugar de aplica-los ao homem.
Sabedoria e a capacidade de discernir a verdadeira natureza
das coisas por baixo das aparencias, Portanto, este titulo do
Espirito Santo sugere a Sua capacidade para discernir a verda-
deira natureza das pessoas e seus motivos.
E possivel os cristaos ocultarem o pecado em suas vidas,
servirem a Deus pelos motivos errados, enganando os que os
rodeiam, levando-os a crer que estao vivendo em completa co-
munhao com Deus. Mas o Espirito de Sabedoria nao pode ser
enganado pelas imagens que retratamos. Em vez disto, Ele e
capaz de ver atraves das nossas mascaras e discernir a nossa
natureza e motivos intimos. Quando o Espirito Santo ilumina
a vida dos cristaos, estes fariam bem em confessar seu pecado e
render-se ao Espirito em obediencia, a fim de resolver o seu
problema espiritual.
Espirito de Entendimento
Entender inclui a capacidade de distinguir as diferenc;as entre
as coisas, apesar das suas semelhancas. Uma c6pia falsa de
uma obra de arte pode ser tao bem-feita a ponto de enganar os
apreciadores da boa arte, mas um critico de arte competente e
capaz de perceber as diferencas sutis na cor, textura da tinta e
toque do pincel que distinguem a c6pia do original.
0 nome Espirito de Entendimento tambem parece sobre-
por-se ao significado do nome Espirito de Sabedoria e sugerir a
habilidade do Espirito para discernir entre o que e genuino e
Apendtce 2 195
£also em nossas vidas. Os cristaos devem fazer um inventario
de suas vidas de tempos em tempos e pedir ao Espirito de En-
tendimento que exponha o que e falso em sua existencia e os
ajude a substituf-lo pela realidade em sua comunhao com Deus.
Espirito de Conselho
A palavra "conselho" refere-se a habilidade de tomar decisoes
certas e adotar as conclusoes adequadas. 0 nome Espirito de
Conselho lembra-nos da capacidade do Espirito Santo na to-
mada de decisoes. Este termo leva os cristaos a pensar na ne-
cessidade de buscar a orientacao do Espirito Santo ao tomar
decisoes pessoais em suas vidas. Quando isto e feito, o Espirito
Santo nos guia em nossas decisoes segundo os princi pios da
Palavra de Deus e Sua intervencao nas circunstancias de nossa
vida. 0 Espirito de Conselho pode tambem transmitir o Seu
conselho para n6s mediante outras pessoas que agem como
canais para a Sua mensagem. Os cristaos devem tirar proveito
de todos os prindpios de tomada de decisao ao serem guiados
diariamente pelo Espirito de Conselho.
Espirito de Poder (Fortaleza)

"Poder" refere-se a forca ou energia necessaria para por em
pratica as decisoes tomadas com o auxilio do Espirito de Con-
selho. 0 nome Espirito de Poder lembra os cristaos da capaci-
dade do Espirito Santo para realizar o que Ele decidiu fazer.
Considerar esta verdade e a base para desenvolver grande fe
em Deus (veja Rm 4.21). Uma senhora crista foi certa vez apre-
sentada pelo seu pastor como tendo grande fe em Deus; ela
corrigiu a declarac;ao dele e confessou: "Tenho uma fe pequena
num grande Deus". Crescemos na fe a medida que reconhece-
mos a grandeza do Espirito de Poder na Sua capacidade de
executar o que e prometido.
Espirito de Conhecimento
Alguns professores biblicos acreditam que as palavras "do Se-
nhor" devem ser aplicadas aos dois ultimas nomes do Espirito
Santo nesta lista. Isto significa que o conhecimento referido
r
196 Os NoMEs no EsPiRITo SANTO
aqui e "o conhecimento do Senhor". Adquirir este conheci-

mento e um processo continua. Depois de passar tres anos com
Jesus, Filipe foi censurado com a pergunta: "Filipe, ha tanto
tempo estou convosco, e nao me tens conhecido?" (Jo 14.9). Os
cristaos de hoje crescerao no seu conhecimento de Deus a me-
dida que confiarem no ministerio do Espirito de Conhecimen-
to do Senhor. Este conhecimento crescente de quern Deus e
resultara tambem num maior discernimento espiritual em ou-
tras areas da nossa vida (veja Pv 9.10).
0 Espirito de Temor do Senhor

O ultimo destes sete nomes do Espirito Santo e o Espirito de
Temor do Senhor. A expressao "temor do Senhor" e uma frase
do Antigo Testamento que descreve um estilo de vida de con-
fianca reverente em Deus (veja Salmos 34,37). Alguns profes-
sores bfblicos chamam isto de "Espirito de Reverencia".
O nome Temor do Senhor lembra aos cristaos a obra do
Espirito Santo em ajudar-nos a nos aproximar de Deus com
reverencia em nossas oracoes e adoracao a Ele. Quando temos
o devido respeito por quern Deus e, isto ira motivar-nos a nos
abster dos habitos pecaminosos e atitudes ofensivas a Deus.
Isto s6 e possivel mediante o ministerio do Espirito de Reve-
rencia na vida crista.
0 ESPIRITO E O NDMERO "SETE"
0 fato de Isaias 11.2 incluir sete termos para o Espirito

Santo nao e coincidencia. Atraves das Escrituras, que sao de
autoria do Espirito Santo, Ele e descrito por express6es tais como
Sete Olhos, Sete Chifres, Sete Tochas de Fogo Diante do Trono,
os Sete Espfritos que Estao Diante do Seu Trono, os Sete Espiri-
tos de Deus e os Sete Espiritos Enviados por Deus a Toda a
Terra.
Em toda a Escritura, certos mimeros parecem ser usados de
modo a sugerir uma importancia maior que o uso aparente da
contagem. A palavra hebraica shevah (sete) parece implicar pleni-
tude, satisfacao ou ter o suficiente. Alguns professores biblicos
197
Apendice 2
descrevem o mimero sete como o numero da perfeicao, porque
varias listas de sete aparecem na Escritura como representando
aparentemente o todo. Isaias talvez tenha atribuido sete titulos
descritivos ao Espirito porque Ele e perfeito em Si mesmo, e total,
ou completa a Divindade como a Terceira Pessoa.
Sete Chifres
A descricao do Espirito Santo como Sete Chifres sugere a Sua
forra. 0 ap6stolo [oao viu o Cordeiro no trono de Deus nos ceus
que "tinha sete chifres, bem como sete olhos que sao os sete espi-
ritos de Deus enviados por toda a terra" (Ap 5.6). 0 chifre era
considerado um simbolo de forca no Oriente Pr6ximo. Isto se
devia provavelmente ao fato de os carneiros e o gado usarem os
chifres para defender-se ou atacar outro animal.
Quando Israel ia para a guerra, era costume convocar o
exercito para a batalha tocando um chifre de carneiro. Soprar o
chifre talvez servisse como um desafio ao exercito inimigo para
demonstrar a sua forca na batalha. assim como o carneiro de-
monstra a sua forc;a com os chifres.
Sete Olhos
As palavras "sete olhos" sao usadas para descrever o Espirito
Santo tanto no Antigo como no Novo Testamento (veja Zc 3.9;
4.10; Ap 5.6). Embora Deus seja Espirito e nao possua corpo
fisico, as Escrituras muitas vezes usam antropomorfismos para
descrever como Deus e. Antropomorfismo e a descricao de Deus
que O retrata como se Ele tivesse o corpo de uma pessoa (gr.
anthropos). 0 foco nestas descric;oes e geralmente urna unica
parte do corpo que irnplique algurna verdade sobre Deus. Aqui,
o terrno "olhos" sugere o discernimento do Espirito Santo e
Seu entendirnento de tudo que Ele ve. Zacarias explicou:
"Aqueles sete olhos sao os olhos do Senhor, que percorrem toda
a terra" (Zc 4.10).
Sete Tochas
Urna terceira descricao do Espirito Santo vista por [oao em sua
visao foi: "e diante do trono ardem sete tochas de fogo, que sao
os sete espiritos de Deus" (Ap 4.5). Esta imagem enfatiza a

obra do Espirito Santo de sondar e expor tudo que e contrario a
natureza de Deus. Tochas de fogo eram colocadas ao redor das
casas no primeiro seculo, para prover luz no interior, dames-
ma forma que as lampadas fazem nas casas contemporaneas,
Quando alguem perdia alguma coisa, a pessoa usava uma tocha
como lanterna para encontrar o artigo perdido. As tochas eram
utilizadas para lancar luz sobre um objeto, para observa-lo
melhor e expor defeitos ou falsificacao. 0 titulo Sete Tochas
implica a obra similar do Espirito Santo em nossas vidas.
Sete Espiritos
Quando [oao se referiu aos "sete Espiritos que se acham diante
do seu trono" (Ap 1.4; 3.1; 4.5; 5.6), ele estava destacando o
papel do Espirito Santo em sua plena funcao governamental.
Os Sete Espiritos de Deus sao identificados tanto no contexto
de estar diante do trono de Deus no ceu (vejaAp 1.4; 4.5) como
no meio das igrejas na terra (veja Ap 3.1; 5.6). 0 trono repre-
senta o reinado de Deus no ceu. Descrever os mesmos Sete
Espiritos na terra sugere a extensao desse govemo de Deus para
a terra. Esta referencia descritiva lembra-nos de que o Espirito
Santo domina e govema as circunstancias das nossas vidas.
APENDICE 3
j\JtJIIIU, q,,_,llltJI 1-
q,iilf UI 11- C,aiJitJ
IIA 6e,lilf,A *
A (88 termos)
A Bendita Esperance (Tt 2.13)
A Benignidade de Deus (Tt 3.4)
A Boca de Deus (Mt 4.4)
A Brilhante Estrela da Manha (Ap 22.16)
A Consolacao de Israel (Le 2.25)
A Crianca de Belem (Le 2.12,16)
A Escada (Gn 28.12)
A Esperance da Gloria (Cl 1.27)
A Esperanca de Israel (At 28.20)
A Esperance de Seus Pais (Jr 50.7)
A Esperanca do Seu Pavo (Jl 3.16)
A Face do Senhor (Le 1.76, IBB)
A Fenda da Penha (Ex 33.22)
A Festa (1 Co 5.8)
A Fonte das Aguas Vivas (Jr 17.13)
A Fraqueza de Deus (1 Co 1.25)
A Galinha (Mt 23.37)
A Gloria de Israel (1 Sm 15.29)
200 Os NoMES no EsPiRITo SANTO
A Imagem do Deus Invisivel (Cl 1.15)

A Loucura de Deus (1 Co 1.25)
A Luz (Jo 1.7)
A Luz da Cidade (Ap 21.23)
A Luz da Manha (2 Sm 23.4)
A Luz da Verdade (Sl 43.3)
A Luz do Conhecimento da Gloria de Deus (2 Co 4.6)
A Luz do Evangelho Glorioso de Cristo (2 Co 4.4)
A Luz do Mundo (Jo 8.12)
A Luz dos Homens (Jo 1.4)
A Pedra de Jaspe (Ap 4.3)
A Pedra Principal, Angular (1 Pe 2.7)
A Pedra que os Construtores Recusaram (Mt 21.42)
A Pedra que os Construtores Rejeitaram (SI 118.22)
A Porcao da Minha Heranca (Sl 16.5)
A Porcao de Jac6 (Jr 51.19)
A Porta das Ovelhas (Jo 10.7)
A Presenca de Cristo (2 Co 2.10)
A Primazia (Cl 1.18)
A Raiz de Davi (Ap 5.5)
A Raiz de Jesse (Rm 15.12; Is 11.10)
A Ressurreicao ea Vida (Jo 11.25)
A Revelacao de Jesus Cristo (Ap 1.1)
A Rocha da Ofensa (Rm 9.33)
A Rocha da Sua Salvacao (Dt 32.15)
A Rocha da Tua Fortaleza (Is 17.10)
A Rocha de Israel (2 Sm 23.3)
A Rocha que e Alta Demais para Mim (Sl 61.2)
A Rosa de Sarom (Ct 2.1)
A Salvacao da Minha Face (Sl 42.11, IBB)
A Salvacao de Deus (Le 2.30; 3.6)
A Salvacao de Israel (Jr 3.23)
A Salvacao de Siao (Jl 2.32)
A Serpente no Deserto (JO 3.14)
A Testemunha Verdadeira (Pv 14.25)
A Vara (Mq 6.9, IBB)
A Verdade (Jo 14.6)
Apendice 3 201
A Verdadeira Luz (Jo 1.9)

A Vida (Jo 14.6)
A Vida Eterna (1 Jo 1.2)
A Videira Verdadeira (Jo 15.1)
A Voz (Ap 1.10)
Advogado junto ao Pai (1 Jo 2.1)
Altissimo (Sl 9.2; 21.7)
Amigo de Publicanos e Pecadores (Mt 11.19; Le 7.34)
Amigo Mais Chegado que um Irmao (Pv 18.24)
Anciao de Dias (Dn 7.9) ·
Ancora da Alma (Hb 6.19)
Anjo da Alianca (Ml 3.1)
Anjo da Sua Presenca (ls 63,9)
Anjo de Deus (Gn 21.17)
Anjo do Senhor (Gn 16.7)
Antes de Todas as Coisas (Cl 1.17)
Ap6stolo da Nossa Confissao (Hb 3.1)
Aquele Embusteiro (Mt 27.63)
Aquele que E, o Todo-Poderoso (Ap 1.8)
Aquele que foi Manifestado na Carne (1 Tm 3.16)
Arbitro entre N6s (J6 9.33)
Arcada Alianca (Js 3.3)
Armadilha (Is 8.14)
Aroma Suave (Ef 5.2)
As Belezas da Santidade (Sl 110.3)
As Fieis Miseric6rdias de Deus (ls 55.3: At 13.34)
As Primicias (Rm 11.16)
As Primicias dos que Dormem (1 Co 15.20)
As Riquezas da Sua Gloria (Rm 9.23)
Autor da Nossa Fe (Hb 12.2)
Autor da Salvacao Deles (Hb 2.10)
Autor da Salvacao Eterna (Hb 5.9)
Autor da Vida (At 3.15)
B (5)
Bebedor de Vinho (Mt 11.19)
Bendito e Unico Soberano (1 Tm 6.15)
Bispo das Vossas Almas (1 Pe 2.25)
202
Os N OMEs no EsPfRITo SANTO
Born Mestre (Mt 19.16)
Braco do Senhor (Is 53.1)
C (27)
Carne (Jo 1.14)
Castelo Forte (SI 31.2)
Certo Homem Nobre (Le 19.12)
Certo Samaritano (Le 10.33)
Chuva que Desee sobre a Campina Ceifada (SI 72.6)
Coisas Preciosas de Todas as Na<;6es (Ag 2.7)
Coluna de Fogo (Ex 13.21,22)
Companheiro de Jugo (Mt 11.29,30)
Coneebido pelo Espirito Santo (Mt 1.20)
Conheeido Antes da Fundacao do Mundo (1 Pe 1.20)
Consagrado (Le 2.23)
Conselheiro (Is 9.6)
Conselheiro (Is 9.6)
Consolador Go 14.16-18)
Consolador da Tua Velhiee (Rt 4.15)
Construtor do Templo (Ze 6.12,13)
Corna de Gloria (Is 28.5)
Coruja das Ruinas (SI 102.6)
Cristo (Mt 1.16)
Cristo Crucifieado (1 Co 1.23)
Cristo Jesus (At 19.4)
Cristo Jesus nosso Senhor (2 Co 4.5)
Cristo Jesus, Homem (1 Tm 2.5)
Cristo Rei (Le 23.2)
Cristo, nossa Pascoa (1 Co 5.7)
Cristo, o Senhor (Le 2.11)
Cristo, Ressuscitado dentre os Mortos (1 Co 15.20)
D (25)
Davi (Mt 1.17)
De Grande Compreensao (Is 11.3)
Descendencia de Davi (Rm 1.3; 2 Tm 2.8)
Deseendente da Mulher (Gn 3.15)
Apendice 3 203
Descendente de Abraao (Gl 3.16)
Desconhecido aos Filhos de Minha Mae (Sl 69.8)
Desprezado do Povo (SI 22.6)
Deus (Ap 21.7)
Deus Bendito para Todo o Sempre (Rm 9.5)
Deus Conosco (Mt 1.23)
Deus da Minha Fortaleza (Sl 43.2)
Deus da Minha [ustica (SI 4.1)
Deus da Minha Salvacao (Sl 18.46; 24.5)
Deus Esta no Meio Dela (Sl 46.5)
Deus Etemo (Dt 33.27)
Deus Forte (Is 9.6)
Deus Justo (Sl 7.9)
Deus Perdoador (Sl 99.8)
Deus Unico e Sabio (1 Tm 1.17)
Deus Vivo (Sl 42.2)
Digno (Ap 4.11; 5.12)
Digno de Ser Louvado (Sl 18.3)
Distinguido entre Seus Irmaos (Gn 49.26)
Dom de Deus CT o 4.10)
Dono de Casa (Mt 20.1)
E (24)
E Maravilhoso aos Nossos Olhos (Mt 21.42)
Eleito de Deus (1 Pe 2.4)
Eliaquim (Is 22.20)
Elias (Mt 16.14)
Emanuel (Is 7.14)
Emanuel (Mt 1.23)
Entranhavol Miseric6rdia do Nosso Deus (Le 1.78)
Escandalo (1 Co 1.23)
Esconderijo contra o Vento (Is 32.2)
Esconderijo das Tuas Asas (SI 61.4)
Escudo (Sl 2.7; 18.30)
Escudo Nosso (SI 84.9)
Espirito Vivificador (1 Co 15.45)
Estaca em Lugar Firme (Is 22.23)
204 Os NoMEs no Esrmrro SANTO
Estandarte aos que Te Temem (Sl 60.4)

Estandarte dos Povos (Is 11.10)
Este Justo (Mt 27.24)
Este Tesauro (2 Co 4.7)
Estrela da Alva a Nascer (2 Pe 1.19)
Estrela da Manha (Ap 2.28)
Estrela que Procede de Jac6 (Nm 24.17)
Eu Sou (Jo 18.6)
Exaltado do Meio do Povo (Sl 89.19)
Expressao Exata do Seu Ser (Hb 1.3)
F (41)
Fiador de Superior Alianca (Hb 7.22)
Fiel (1 Ts 5.24)
Fiel Criador (1 Pe 4.19)
Fiel e Verdadeiro (Ap 19.11)
Piel Sacerdote (1 Sm 2.35)
Fiel Sumo Sacerdote (Hb 2.17)
Fiel Testemunha no Ceu (SI 89.37)
Filho Constituido Perfeito para Sempre (Hb 7.28)
Filho da Livre (GI 4.30)
Filho de Abraao (Mt 1.1)
Filho de Davi (Mt 1.1)
Filho de Deus (Jo 1.49)
Filho de Jose (Jo 1.45)
Filho de Maria (Mc 6.3)
Filho do Altissimo (Le 1.32)
Filho .do Deus Altfssimo (Mc 5.7)
Filho do Deus Bendito (Mc 14.61)
Filho do Deus Vivo (Mt 16.16)
Filho do Homem (Jo 1.51)
Filho do Pai (2 Jo 3)
Filho do Rei (Sl 72.1)
Filho do Seu Amor (Cl 1.13)
Filho pelo Espirito Santo (Mt 1.18)
Filho Primogenito (Le 2.7)
Filho sobre a Sua Casa (Hb 3.6)
Apendice 3 205
Filho Varao (Ap 12.5)

Flecha Polida (Is 49.2)
Fogo do Ourives (Ml 3.2)
Fonte de Agua Viva (Jo 4.14)
Fontes da Salvacao (Is 12.3)
Forasteiro (Mt 25.35)
Forca de Davi (Sl 132.17)
'i Formoso Diadema (Is 28.5)
Fortaleza da Mirtha Vida (Sl 27.1)
Fortaleza do Necessitado na Sua Angustia (Is 25.4)
Fortaleza do Pobre (Is 25.4) 1
Fortaleza no Dia de Angustia (Na 1.7)

Forte (Sl 24.8)
Forte Alento (Hb 6.18)
Fruto da Terra (Is 4.2)
Fruto do Teu Ventre (Le 1.42)
G (10)
Galardao Sobremodo Grande (Gn 15.1)
Ceracao de Davi (Ap 22.16)
Gloria (Ag 2. 7)
Gloria como do Unigenito do Pai (Jo 1.14)
Gloria de Deus (Rm 3.23)
Gloria do Pai (Mt 16.27; Mc 8.38)
Clutao (Mt 11.19)
Grande (Jr 32.18)
Grande Luz (Is 9.2)
Guia da Minha Mocidade (Jr 3.4, IBB)
H (6)
Herdeiro de todas as Coisas (Hb 1.2)
Homem Born (Jo 7.12)
Homem de Dores (Is 53.3)
Homem Justo (Le 23.47)
Hospede (Le 19.7)
Humilde de Coracao (Mt 11.29)
206
I (4)
Igual a Deus (Fp 2.6)
Incorrupto (Hb 7.26)
Inculpavel (Hb 7.26)
Isaque (Hb 11.17,18)
J (14)
Jeremias (Mt 16.14)
Jesus (Mt 1.21)
Jesus Cristo (Hb 13.8)
Jesus Cristo Vindo na Carne (1 Jo 4.2)
Jesus Cristo, o Filho de Deus (Jo 20.31)
Jesus Cristo, o Senhor (Rm 7.25)
Jesus da Galileia (Mt 26.69)
Jesus de Nazare (Jo 1.45)
Jesus de Nazare, o Rei dos [udeus (Jo 19.19)
[oao Batista (Mt 16.14)
Juiz das Viuvas (Sl 68.5)
Juiz de Vivos e de Mortos (At 10.42)
[ustica (1 Co 1.30)
[ustica de Deus (Rm 10.3)
L (10)
Laco e Armadilha aos Moradores de Jerusalem (Is 8.14)
Ladrao (Ap 16.15)
Leao da Tribo de Juda (Ap 5.5)
Lirio dos Vales (Ct 2.1)
Lirio entre os Espinhos (Ct 2.2)
Lugar do Nosso Santuario (Jr 17.12)
Lugar do Seu Repouso (Jr 50.6, IBB)
Luz para os Gentios (Is 49.6)
Luz para Revelacao aos Gentios (Le 2.32)
Luz Perpetua (ls 60.19,20)
M (58)
Magnificente (Sl 104.1)
Apendice 3 207
Magnifico (Sl 8.1,9)
Mais Excelente Nome (Hb 1.4)
Maior (1 Jo 4.4)
Maior que Nosso Pai Jac6 (Jo 4.12)
Maior que Nosso Pai Abraao (Jo 8.53)
Maravilhoso (Is 9.6)
Maior e Mais Perfeito Tabernaculo (Hb 9.11)
Manso (Mt 11.29)
Maior que o Templo (Mt 12.6)
Maior que Jonas (Mt 12.41)
Maior que Salomao (Mt 12.42)
Mana (Ex 16.15)
Malfeitor (Jo 18.30)
Mediador (1 Tm 2.5)
Mediador da Alianca com o Povo (Is 42.6; 49.8)
Mediador da Nova Alianca (Hb 12.24)
Mediador de Superior Alianca (Hb 8.6)
Mediador do Novo Testamento (Hb 9.15)
Medico (Le 4.23)
Melquisedeque (Gn 14.18)
Messias (Dn 9 .25)
Mestre (epistates; Le 5.5)
Mestre (Mt 10.25)
Mestre (rabbi; Jo 4.31)
Mestre Vindo da Parte de Deus (Jo 3.2)
Meu Amado (Sl 22.20)
Meu Amparo (Sl 18.18)
Meu Auxilio (Hb 13.6; Sl 30.10)
Meu Baluarte (Sl 94.22)
Meu Cantico (Is 12.2)
Meu Castelo Forte (Sl 31.2)
Meu Companheiro (Zc 13.7)
Meu Esconderijo (Sl 32.7)
Meu Filho Amado (Mt 3.17)
Meu Forte Refugio (Sl 71.7)
Meu Libertador (Sl 40.17)
Meu Novo Nome (Ap 3.12)
208 Os N oMES no EsPiRITO SANTO
Meu Pai (Sl 89.26)

Meu Pastor (Sl 23.1; Is 40.11)
Meu Redentor (J6 19.25)
Meu Senhor e Meu Deus (Jo 20.28)
Meu Servo (Is 42.1)
Meu Servo, o Justo (Is 53.11)
Meu Servo, o Renovo (Zc 3.8)
Minha Cidadela (Sl 18.2)
Minha Cidadela (Sl 18.2)
Minha Forca (Is 12.2)
Minha Gloria (Sl 3.3)
Minha Porcao (Sl 119.57)
Minha Salvacao (Sl 27.1)
Minha Testemunha (J6 16.19)
Ministro da Circuncisao (Rm 15.8)
Ministro do Pecado (Gl 2.17)
Ministro do Santuario Celestial (Hb 8.1-3)
Misericordioso e Fiel Sumo Sacerdote (Hb 2.17)
Morada da [ustica (Jr 50.7)
Muro de Fogo (Zc 2.5)
N (14)
Nazareno (Mt 2.23)
Nome Acima de Todo Nome (Fp 2.9)
Nome Eterno (Is 63.12)
Nome Glorioso (Is 63.14)
Nossa Esperanca (1 Tm 1.1)
Nossa Pascoa (1 Co 5.7)
Nossa Paz (Ef 2.14)
Nossa Revelacao (Is 53.1)
Nosso Deus para todo o Sempre (Sl 48.14)
Nosso Guia Ate a Morte (Sl 48.14)
Nosso Irrnao (Mt 12.50)
Nosso Refugio (Sl 46.1)
Nosso Refugio (Sl 90.1)
Novilha Vermelha, Sem Defeito (Nm 19.2)
Apendice 3 209
0 (157)
0 Alfa e o Omega (Ap 1.8)
0 Alto e Sublime que Habita a Eternidade (Is 57.15)
0 Amado (Ef 1.6)
O Amem (Ap 3.14)
0 Balsamo de Gileade (Jr 8.22)
0 Bode (Pv 30.31)
0 Bode Expiat6rio (Lv 16.8; Jo 11.49-52)
0 Born Nome (Tg 2.7)
0 Born Pastor (Jo 10.11)
0 Cabeca de Todo Homem (1 Co 11.3)
0 Cabeca de todo Principado e Potestade (Cl 2.10)
0 Cabeca do Corpo, a Igreja (Cl 1.18)
0 Caminho (Is 35.8)
0 Caminho (Jo 14.6)
0 Caminho Santo (Is 35.8)
0 Carpinteiro (Mc 6.3)
0 Cetro de Israel (Nm 24.17)
0 Cetro do Teu Reino (SI 45.6)
0 Comeco e o Fim (Ap 1.8)
0 Consumador da Fe (Hb 12.2)
0 Cordeiro (Ap 17.14)
0 Cordeiro de Deus (Jo 1.29)
0 Cordeiro que Foi Morto (Ap 5.12)
0 Cordeiro que Foi Morto desde a Fundacao do Mundo
(Ap 13.8)
0 Cordeiro que se Encontra no Meio do Trono (Ap 7.17)
0 Criador (Rm 1.25)
0 Criador dos Fins da Terra (Is 40.28)
0 Cristo (1 Jo 5.1)
0 Cristo de Deus (Le 9.20)
0 Cristo do Senhor (Ap 11.15)
0 Defensor do Orfao (SI 10.14)
0 Deus da Gloria (SI 29.3)
0 Deus da Minha Miseric6rdia (SI 59.10, IBB)
0 Deus da Minha Vida (SI 42.8)
210
0 Deus de Israel (Sl 59.5)
0 Deus de Jac6 (Sl 46.7)
0 Deus Desconhecido (At 17.23)
0 Deus que Par Mim Tomou Vingarn;a (Sl 18.47)
0 Deus Verdadeiro (Jr 10.10)
0 Dia (2 Pe 1.19)
0 Dom Gratuito (Rm 5.15)
0 Dom Inefavel (2 Co 9.15)
0 Dono da Casa (Mt 20.11)
0 Dono da Casa (oikodespotes; Le 13.25)
0 Enigma (Jz 14.14)
0 Ente Santo que Ha de Nascer de Ti (Le 1.35)
0 Enviado (Jo 9.7)
0 Esco1hido de Deus (Le 23.35)
0 Esplendor do Nasso Deus (Is 35.2)
0 Eternamente Bendito (2 Co 11.31)
0 Filho (Mt 11.27)
0 Filho de Jose (Le 4.22)
0 Filho do Carpinteiro (Le 4.22)
0 Fim da Lei (Rm 10.4)
0 Fundamento que foi Posto (1 Co 3.11)
0 Grande Deus (Tt 2.13)
0 Grande Pastor das Ovelhas (Hb 13.20)
0 Grande Profeta (Le 7.16)
0 Grande Sumo Sacerdote (Hb 4.14)
0 Grao de Trigo (Jo 12.24)
0 Herdeiro (Mc 12.7)
0 Homem (Jo 19.5)
0 Homem Cujo Nome e Renovo (Zc 6.12)
0 Inocente (Mt 12.7)
0 Juiz de Toda a Terra (Gn 18.25)
0 Justificador Daquele que Tern Fe (Rm 3.26; At 13.39)
0 Justo (1 Jo 2.1)
0 Justo (At 7.52)
0 Legislador (Tg 4.12)
O Mais Distinguido Entre Dez Mil (Ct 5.10)
0 Mais Formoso dos Filhos dos Homens (Sl 45.2)
Apendice 3 211
0 Marni Escondido (Ap 2.17)

0 Manancial da Vida (Sl 36.9)
0 Menino (Mt 2.11)
0 Menino Jesus (Le 2.27,43)
0 Mesmo Deus da Paz (1 Ts 5.23)
0 Mestre (didaskalos; Jo 11.28)
0 meu Escolhido (Is 42.1)
0 Misterio de Deus (Cl 2.2)
0 Noivo da Noiva (Jo 3.29)
0 Oleiro (Jr 18.6)
0 Omega (Ap 22.13)
0 Pao da Vida (Jo 6.35)
0 Pao de Deus (Jo 6.33)
0 Poder de Deus (1 Co 1.24)
0 Poder na Casa de Israel (29.21)
0 Poderoso de Jac6 (Is 49.26; 60.16)
0 Preco do Seu Resgate (Lv 25.52)
0 Precursor (Hb 6.20)
0 Primeiro e o Ultimo (Ap 1.8)
0 Primogenito (Ap 1.6; 12.23)
0 Primogenito de Toda a Criacao (Cl 1.15)
0 Primogenito dos Mortos (Ap 1.5)
0 Primogenito entre Muitos Irmaos (Rm 8.29)
0 Principio (Cl 1.18)
0 Prindpio da Criacao de Deus (Ap 3.14)
0 Profeta (Jo 7.40)
0 Profeta de Nazare (Mt 21.11)
0 Pr6prio Altissimo (Sl 87.5)
0 Que Abre o Caminho (Mq 2.13)
0 que Exalta a Minha Cabeca (Sl 3.3)
0 Reina Sua Formosura (Is 33.17)
0 Renovo (Zc 3.8; 6.12)
0 Renovo das Raizes de Jesse (Is 11.1)
0 Renovo do Senhor (Is 4.2)
0 Resgatador (Rt 4.14)
0 Resplendor da Gloria (Hb 1.3)
0 Resplendor que Te Nasceu (Is 60.3)
212 Os N OMES oo EsPiRITO SANTO
0 Rochedo da Nossa Salvacao (SI 95.1)

0 Rochedo em que me Abrigo (SI 94.22)
0 Sacrificio pelos Pecados (Hb 10.12)
0 Santo de Israel (SI 89.18)
0 Santo e o Justo (At 3.14)
0 Santuario (Jo 2.19)
0 Segundo Homem (1 Co 15.47)
0 Semeador (Mt 13.4,37)
0 Senhor da Gloria (1 Co 2.8)
0 Senhor da Seara (Mt 9.38)
0 Senhor de Toda a Terra (Js 3.11)
0 Senhor Deus que a julgou (Ap 18.8)
0 Senhor dos Exercitos (Sl 24.10)
0 Senhor Magnificado (Sl 40.16)
0 Senhor Todo-Poderoso (Ap 16.7)
0 Senhor, Deus da Verdade (Sl 31.5)
0 Senhor, Deus de Israel (SI 41.13)
0 Senhor, Deus dos Santos Profetas (Ap 22.6)
0 Senhor, Deus Todo-Poderoso (Ap 19.6)
0 Senhor, e do Ceu (1 Co 15.47)
0 Senhor, Forte e Poderoso (SI 24.8)
0 Senhor, Poderoso nas Batalhas (SI 24.8)
0 Senhor, que nos Criou (SI 95.6)
6 Senhor, Senhor nosso (Sl 8.1,9)
0 Superior (Hb 7.7)
0 Testemunho de Deus (1 Co 2.1)
0 Testemunho de Deus (1 Jo 5.9)
0 Ultimo (Is 44.6)
0 Ultimo Adao (1 Co 15.45)
0 Ungido de Deus (1 Sm 2.35; SI 2.2)
0 Unigenito do Pai (Jo 1.14)
0 Urim e o Tumim (Ex 28.30)
0 Verbo (Jo 1.1)
0 Verbo da Vida (1 Jo 1.1)
0 Verbo de Deus (Ap 19.13)
0 Verdadeiro Pao do Ceu (Jo 6.32)
0 V eu (Hb 10.20)
Apendice 3 213
Obra de Deus (Mt 21.42)
Oferta de Manjares (Lv 2.1)
Oferta de Paz (Lv 3.1)
Oferta e Sacrificio a Deus (Ef 5.2)
Oferta Movida (Lv 7.30)
Oferta pela Culpa (Lv 5.6)
Ontem, Hoje e para Sempre (Hb 13.8)
Opr6brio dos Homens (Sl 22.6, IBB)
Orvalho de Israel (Os 14.5)
Os Caminhos da Vida (Sl 16.11)
Outro Rei (At 17.7)
Outro Rei (At 17.7)
P (40)
Pai da Eternidade (Is 9.6)
Pai dos Orfaos (Sl 68.5)
Pao da Vida Go 6.51)
Passarinho Solitario no Telhado (Sl 102.7)
Pastor de Israel (Sl 80.1)
Pavilhao (Sl 31.20, IBB)
Pecado (2 Co 5.21)
Pedra Angular (Ef 2.20; 1 Pe 2.6)
Pedra Cortada do Monte (Dn 2.45)
Pedra Cortada Sem Auxilio de Maos (Dn 2.34)
Pedra de Israel (Gn 49.24)
Pedra de Sardonic (Ap 4.3)
Pedra de Tropeco (1 Pe 2.8)
Pedra Espiritual (1 Co 10.4)
Pedra Ja Provada (Is 28.16)
Pedra Preciosa, Angular (Is 28.16)
Pedra Rejeitada por V6s (At 4.11)
Pedra Solidamente Assentada (Is 28.16)
Felicano do Deserto (Sl 102.6)
Perfeito Varao (Tg 3.2)
Plantacao Memoravel (Ez 34.29)
Plena e Poderosa Salvacao (Lk 1.69)
Pobre (2 Co 8.9)
214 Os NoMES DO EsriRITO SANTO
Poderoso (Sl 89.19)

Portador de Gloria (Zc 6.13)
Potassa dos Lavandeiros (Ml 3.2)
Preciosidade (1 Pe 2.7)
Preco (1 Co 6.20)
Principe da Paz (ls 9.6)
Principe do Exercito do Senhor (Js 5.14,15)
Principe dos Principes (Dn 8.25)
Principe e Governador dos Povos (ls 55.4)
Principe e Salvador (At 5.31)
Profeta Sem Homa (Mt 13.57)
Profeta, Poderoso em Obras e Palavras (Le 24.19)
Propiciacao pelos Nossos Pecados (1 Jo 2.2)
Propiciat6rio (Hb 9.5)
Prudente Construtor (1 Co 3.10)
Purificador de Prata (Ml 3.3)
Puro (1 Jo 3.3)
Q (1)
Quern Governa as Nacoes (Sl 22.28)
R (47)
Rabi (Jo 3.2)
Raboni (Jo 20.16)
Racimo de Flores de Hena (Ct 1.14)
Raiz duma Terra Seca (Is 53.2)
Raiz e Ceracao de Davi (Ap 22.16)
Recompensa para o Justo (Sl 58.11)
Recondite da Tua Presen<;a (Sl 31.20)
Redencao (1 Co 1.30; Le 21.28)
Redencao das Suas Almas (Sl 49.8)
Refugio (ls 4.6)
Refugio (Sl 61.3)
Refugio contra a Tempestade (ls 25.4)
Refugio Contra a Tempestade (ls 32.2)
Refugio nas Hor as de Tribula<;ao (Sl 9. 9)
Refugio para o Oprimido (Sl 9.9)
Apendice 3 215
Refugio Salvador do Seu Ungido (Sl 28.8)

Rei da Gloria (Sl 24.7,8)
Rei da [ustica (Hb 7.2)
Rei da Paz (Hb 7.2)
Rei de Israel (Jo 1.49)
Rei de Salem (Hb 7.2)
Rei de Toda a Terra (Sl 47.7)
Rei dos Ceus (Dn 4.37)
Rei dos Judeus (Mt 2.2)
Rei dos Reis (Ap 19.16)
Rei dos Santos (Ap 15.3, IBB)
Rei dos Terrores (J6 18.14)
Rei Eterno (1 Tm 1.17)
Rei Eterno (Sl 10.16)
Rei Imortal (1 Tm 1.17)
Rei Invisivel (1 Tm 1.17)
Rei que Vern em Nome do Senhor (Le 19.38)
Relva (2 Sm 23.4)
Removedor de Peca dos (Hb 9 .28)
Renovo (Is 53.2)
Renovo de [ustica (Jr 33.15)
Renovo Justo (Jr 23.5)
Renovo Saido das Raizes (ls 11.1)
Resgate por Muitos (Mt 20.28)
Resgate por Todos (1 Tm 2.6)
Restaurador da Tua Vida (Rt 4.15)
Reto (Dt 32.4)
Reto (Sl 92.15)
Reto Juiz (2 Tm 4.8)
Reverenciado (Sl 111.9)
Rico (Rm 10.12)
Rocha (Mt 16.18)
S (54)
Sabedoria (1 Co 1.25)
Sabedoria de Deus (1 Co 1.24)
Sabio (Pv 3.19)
216 Os N OMES no EsPiRITO SANTO
Sacerdote do Al tissimo (Hb 7 .1)

Sacerdote para Sempre (Sl 110.4)
Sacrificio a Deus (Ef 5.2)
Salvador (Tt 2.13)
Salvador de Todos os Homens (1 Tm 4.10)
Salvador do Corpo (Ef 5.23)
Salvador do Mundo (Jo 4.42; 1 Jo 4.14)
Sangue Inocente (Mt 27.4)
Santo (Is 57.15)
Santuario (Is 8.14)
Saquitel de Mirra (Ct 1.13)
Segredo (Jz 13.18)
Senhor (despotes; 2 Pe 2.1)
Senhor (kurios; Jo 13.13)
Senhor (rabboni; Mc 10.51)
Senhor da Paz (2 Ts 3.16)
Senhor da Vinha (Mt 20.8)
Senhor de Mortos e de Vivos (Rm 14.9)
Senhor de Toda a Terra (Sl 97.5)
Senhor dos Senhores (1 Tm 6.15)
Senhor e Salvador (2 Pe 1.11)
Senhor Jesus (Rm 10.9)
Senhor Jesus Cristo (Tg 2.1)
Senhor Justo (Sl 11.7)
Senhor Poderoso (Sl 89.8)
Senhor Tambem do Sabado (Mc 2.28)
Senhor, Santo e Verdadeiro (Ap 6.10)
Separado dos Pecadores (Hb 7.26)
Servo dos Tiranos (Is 49.7)
Seu Esposo (Ap 21.2)
Seu Filho Unigenito (Jo 3.16)
Seu Filho, dos ceus (1 Ts 1.10)
Shoshannim ("lirios"; Salmos 45 e 69)
Sil6 (Gn 49.10)
Siloe (Jo 9.7)
Sinal de Deus (Is 7.11)
Soberano dos Reis da Terra (Ap 1.5)
217
Apendice 3
Socorro Bern Presente nas 'Iribulacoes (Sl 46.1)
Sol da [ustica (Ml 4.2)
Sol Nascente das Alturas (Le 1.78)
Sombra contra o Calor (Is 25.4)
Sombra contra o Calor do Dia (Is 4.6)
Sombra de Grande Rocha (Is 32.2)
Sombra do Onipotente (Sl 91.1)
Sua Dignidade (J6 13.11)
Sua Miseric6rdia e Sua Verdade (Sl 57.3)
Sumo Sacerdote (Hb 5.5)
Sumo Sacerdote para Sempre (Hb 6.20)
Sumo Sacerdote, Segundo a Ordem de Melquisedeque
(Hb 5.10)
Supremo Pastor (1 Pe 5.4)
Sustentador de Todas as Coisas (Hb 1.3)
T (16)
Tabemaculo de Deus (Ap 21.3)
Testador (Hb 9.16,17)
Testemunha (Jz 11.10)
Testemunha da Fidelidade entre N6s (Jr 42.5, IBB)
Testemunha Fiel (Ap 1.5)
Testemunha Fiel e Verdadeira (Ap 3.14)
Testemunha para o Povo (Is 55.4)
Teu Protetor (Sl 12.15)
Teu Santo (At 2.27)
Teu Santo Pilho Jesus (At 4.27, IBB)
Torre Forte (Pv 18.10)
Torre Forte contra o Inimigo (Sl 61.3)
Torrentes de Aguas em Lugares Secos (Is 32.2)
Totalmente Desejavel (Ct 5.16)
Trone de Gloria Enaltecido desde o Principio (Jr 17.12)
Tudo em Todos (Cl 3.11)
U (13)
Um Altar (Hb 13,10)
Um dos Profetas (Mt 16.14)
..-

218
Um Filho Se Nos Deu (Is 9.6)
Um Filho Se Nos Deu (Is 9.6)
Um [udeu (Jo 4.9)
Um Lider (Is 55.4)
Um Mais Valente que Ele (Le 11.22)
Um Pecador (Jo 9.24)
Um Rei (Mq 5.2)
Um Samaritano (Jo 8.48)
Um Varao Que (Ele) Destinou (At 17.31)
Unguento Derramado (Ct 1.3)
Unico Soberano (1 Tm 6.15)
V (7)
Varao Aprovado por Deus (At 2.22)
Verme, e nao Homem (Sl 22.6)
Veste Nupcial (Mt 22.12)
Videira (Jo 15.5)
Vitoria (1 Co 15.54)
Vivo pelos Seculos dos Seculos (Ap 1.18)
Vasso Guia (Mestre) (kathegetes; Mt 23.10)
X (2)
X (como uma Quantidade Desconhecida; veja Ap 19.12)
X (Letra grega Chi, o simbolo tradicional de Cristo, ja que
ea primeira letra do titulo "Cristo" em grego.)
Z (4)
Zafenate-Paneie (Gn 41.45)
Zelo da Tua Casa (Jo 2.17; Sl 69.9)
Zelo do Senhor dos Exercitos (Is 37.32)
Zorobabel (Zc 4.7,9)
Total de Names e Titulos: 667
* Do livro The Names of Jesus ("Os Nomes de Jesus") de Elmer L. Towns, Co:
Accent Publications, 1987), adaptado.
APENDICE 4
'j),tJIIIJIIIU 'J)H.1.111l111.11IU
'lc,1,IAl.lotJs • C,tsl.tJ
lld ~SeJ'll.MJ'd *
Aquele a Quern Enviaste (Jo 17.3)
Aquele que a Tudo Enche em Todas as Coisas (Ef 1.23)
Aquele que Abre (Ap 3.7)
Aquele que Anda no Meio dos Sete Candeeiros (Ap 2.1)
Aquele que da Cova Redime a Tua Vida (Sl 103.4)
Aquele que Da Testemunho (Ap 22.20)
Aquele que Domina a Furia do Mar (Sl 89.9)
Aquele que e Santo (Ap 3.7)
Aquele que e Verdadeiro (Ap 3.7)
Aquele que Estava para Vir (Le 7.19; Mt 11.3)
Aquele que Estende o Ceu como uma Cortina (Sl 104.2)
Aquele que Faz das Nuvens o Seu Carro (Sl 104.3, IBB)
Aquele que Faz dos SeusAnjos Espiritos (Sl 104.4; Hb 1.7)
Aquele que Fecha (Ap 3.7)
Aquele que foi Avaliado (Mt 27.9)
Aquele que Habita nos Ceus (Sl 2.4)
Aquele que Lancou os Fundamentos da Terra (Sl 104.5)
Aquele que Nos Arna (Ap 1.5)
Aquele que Poe nas Aguas os Vigamentos da Suas
Camaras (Sl 104.3, IBB)

Aquele que Salva os Retos de Coracao (Sl 7.10)
Aquele que Santifica (Hb 2.11)
Aquele que se Assenta no Trono (Ap. 6.16)
Aquele que Sonda (Ap 2.23)
Aquele que Tern a EspadaAfiada de Dois Gumes (Ap 2.12)
Aquele que TemAutoridade Sobre Estes Flagelos (Ap 16.9)
Aquele que Tern os Sete Espiritos de Deus (Ap 3.1)
Aquele que Vive (Ap 1.18)
Aquele que Vive pelos Seculos dos Seculos (Ap 10.6)
Aquele que Voa nas Asas do Vento (Sl 104.3)
Coberto de Luz (Sl 104.2)
Ele e Quern Nos Fez Subir (Js 24.17)
Este que Perdoa Pecados (Le 7.49)
0 Mesmo que Criou (Ap 10.6)
0 Que Conserva na Mao Direita as Sete Estrelas (Ap 2.1)
0 que Desce do Ceu (Jo 6.33)
0 que Devia Vir ao Mundo (Jo 11.27)
0 Que e Mais Alto do que os Ceus (Ee 5.8, IBB)
0 que Tern a Noiva (Jo 3.29)
0 que Vern Depois de Mim (Jo 1.15,27)
0 que Vern em Nome do Senhor (Mt 21.9)
6 Tu que Escutas a Oracao (Sl 65.2)
Os Pes do que Anuncia Boas-Novas (Na 1.15)
Que Esteve Morto e Tomou a Viver (Ap 2.8)
Que Habita em Siao (Sl 9.11)
Que Me Aconselha (Sl 16.7)
Que Me Revestiu de Forca (Sl 18.32)
Que Tern os Olhos como Chama de Fogo (Ap 2.18)
Que Tern os Pes Semelhantes ao Bronze Polido (Ap 2.18)
Quern Enche a Tua Boca de Bens (Sl 103.5, IBB)
Quern Peleja por V6s (Js 23.10)
Quern Perdoa Todas as Tuas Iniquidades (Sl 103.3)
Quern Sara Todas as Tuas Enfermidades (Sl 103.3)
Quern Te Corna de Craca e Miseric6rdia (Sl 103.4)
Salvado! dos que a Tua Destra Buscam Refugio (Sl 17.7)
Tu que Es e que Eras (Ap 16.5)
221
Apendu» 4
Tu que me Levantas das Portas da Morte (Sl 9.13)
Total: 56
* Extraido do livro The Names of Jesus ("Os Nomes de Jesus") de Elmer L. Towns
(Denver, Co; Accent Publications, 1987), adaptado.
APENDICE 5
Os j\J1J111u 1" S,1.11la1J,

7>,.,... (/)u,o•la lul.1111;
"•,lo, lio "Xliio,J
11• &e,li1t,•
0 Deus dos Deuses, o Senhor (El Elohim Jehovah; Js 22.22,
IBB)
0 Senhor Deus (Jeovah Elohim; Gn 2.4)
0 Senhor Deus Compassivo (Ex 34.6)
0 Senhor Deus de Abraao, lsaque e Israel (1 Rs 18.36)
0 Senhor Deus de Israel (Jehovah Elohe Yisra'el; Ex 5.1)
0 Senhor Deus do Ceu e da Terra (Gn 24.3)
0 Senhor Deus dos Exercitos (Jehovah Elohim Tseba'oth;
2 Sm 5.10)
0 Senhor Deus que a Julgou (Ap 18.8)
0 Senhor Deus, o Todo-poderoso (Ap 19.6)
0 Senhor Deus, o Todo-Poderoso (Ap 4.8)
0 Senhor Deus Clemente (Ex 34.6)
0 Senhor Deus grande em Fidelidade (Ex 34.6)
0 Senhor Deus grande em miseric6rdia (Ex 34.6)
0 Senhor Deus Longanimo (Ex 34.6)
0 Senhor e Deus de [ustica (ls 30.18)
0 Senhor e Deus dos Montes (1 Rs 20.28)
224
0 Senhor e o Deus da Recompensa (Jehovah El Gemuloth;
Jr 51.56, IBB)
0 Senhor e o Deus da Sabedoria (1 Sm 2.3)
0 Senhor e o Deus Supremo (Sl 95.3)
0 Senhor E ... Deus dos Vales (1 Rs 20.28, implicito)
0 Senhor, Deus da Minha Salva<;ao (Jehovah Elohe
Yeshu'athi; Sl 88.1)
0 Senhor, Deus da Verdade (Jehovah El 'Emeth; Sl 31.5)
0 Senhor, Deus de Elias (2 Rs 2.14)
0 Senhor, Deus de meu Senhor Abraao (Gn 24.12,27,42,48)
0 Senhor, Deus de Sem (Gn 9.26)
0 Senhor, Deus do Ceu (Gn 24.7)
0 Senhor, Deus do Rei meu Senhor (1 Rs 1.36)
0 Senhor, Deus dos Espiritos de Toda a Carne (Nm 27.16;
IBB)
0 Senhor, Deus Eterno (Jeovah El Olam; Gn 21.33)
0 Senhor, este Deus Santo (1 Sm 6.20)
0 Senhor, o Deus Altissimo (Jehovah El Elyon; Gn 14.22)
0 Senhor, o Deus de Davi, teu pai (2 Rs 20.5)
0 Senhor, o Deus de Todos os Viventes (Jr 32.27)
0 Senhor, o Deus de Vossos Pais (J eovah Elohe 'Abothekhem;
Ex 3.15)
0 Senhor, o Deus dos Hebreus (Ex 3.18)
0 Senhor, o Deus dos Santos Profetas (Ap 22.6; IBB)
Total: 36 nomes
APENDICE 6
0 f'Jt,1111- 7>,_,.,
(lltJl.llll) ""
l,e,ll,MJ'd
Deus Eterno (Dt 33.27)

Eterno Deus (Is 40.28)
Deus de Abraao (Gn 31.42)
Deus de Betel (Gn 31.13)
Deus de Abraao, Teu Pai (Gn 26.24)
Deus, o Deus de Israel (El Elohe Israel; Gn 33.20, alt.)
Deus de Isaque (Gm 28.13)
Deus de Jerusalem (2 Cr 32.19)
Deus de Jesurum (Dt 33.26, IBB)
Meu Deus, Meu Rei (Eli Malki;Sl 68.24)
Deus de Naor (Gn 31.53)
Deus do Meu Louvor (Sl 109.1)
Deus Santo (Elohim Qedoshim; Js 24.19)
Deus Poderoso (El Gibbor; Jr 32.18)
Deus da Verdade (Dt 32.4)
Deus de Davi, Seu Pai (2 Cr 34.3)
Deus da Casa de Deus (El Bethel; Gn 35.7, alt.)
Deus da Minha Vida (El Kahyyay; Sl 42.8)
....
226
Os NoMEs no EsPiRITo SANTO
Deus, Minha Rocha (El Sela'; Sl 42.9)
Deus da Minha Fortaleza (Elohe Ma'uzi; Sl 43.2)
Deus que e a Minha Grande Alegria (El Simchath Gili;
Sl 43.4)
Deus e o Meu Ajudador (Elohim 'Ozer Li; Sl 54.4)
Deus Altissimo (Elohim 'Elyon; Sl 57.2)
Deus que Julga na Terra (Elohim Shophtim Ba'arets; Sl 58.11)
Deus da Minha Miseric6rdia (Elohe Khasdi; Sl 59.10)
Deus e o Nosso Refugio (Elohim Machaseh Lanu; Sl 62.8)
Deus dos Exercitos (Elohim Tsaba'oth; SI 80.7)
Deus de Todas as Tribos de Israel (Jr 31.1)
Deus Todo-Poderoso (Gn 28.3)
Deus da Gloria (El Hakabodh; Sl 29.3)
Deus de Meu Pai (Gn 31.5)
Deus (Elohim; Gn 1.1)
Deus de Toda Consolac;ao (2 Co 1.3)
Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo (Ef 1.17)
Deus em Cima nos Ceus (Elohim Bashamayim; Js 2.11)
Deus do Juizo (Ml 2.17)
Deus Vivo (El Khay; Js 3.10)
Deus dos Gentios (Rm 3.29)
Deus dos Judeus (Rm 3.29)
Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego (Dn 3.29)
Deus da Minha [ustica (Elohe Tsidqi; Sl 4.1)
Deus dos Hebreus (Ex 5.3)
Deus de Toda a Grac;a (1 Pe 5.10)
Deus dos Ceus e da Terra (Ed 5.11)
Deus dos Ceus (Ed 5.12)
Deus de Daniel (Dn 6.26)
Deus Piel (El Emunah; Dt 7.9)
Deus dos Deuses (Dt 10.17)
Deus Grande (Dt 10.17)
Deus da Terra (Ap 11.4, IBB)
Deus de Amor (2 Co 13.11)
Deus Altissimo (El 'Elyon; Gn 14.18)
Deus de I'aciencia (Rm 15.5)
Deus da Esperanca (Rm 15.13)
Apendice 6 227
Deus da Paz (Rm 15.33)
Deus-Que-Me-Ve (El Roi; Gn 16.13)
Deus Todo-Poderoso (El Shaddai; Gn 17.1)
Deus da Terra (2 Rs 17.26)
Deus dos Exercitos de Israel (1 Sm 17.45)
Deus da Minha Salvacao (Elohe Yish'i; Sl 18.46)
Deus que me Vinga (El Nekamoth; Sl 18.47)
Deus Zeloso (El Qanna; Ex 20.5)
Deus de Vivos (Mt 22.32, implicito)
Deus de Jac6 (Elohe Ya'akob; 2 Sm 23.1)
Deus de Israel (Elohe Yisra' el; Ex 24.10)
Deus Perdoador (El Nose'; Sl 99.8)
Total: 66 nomes
-
APENDICE 7
Os /Ud111u 1d $1,11/,d,.
(/)J,dod/J lld ,411ll(/d
'7,utA1111,11l.d *
Adonai Jeovah-Senhor Deus (Gn 15.2)

Hamelech Jeovah-O Senhor, o Rei (Sl 98.6)
Jeovah 'Elyon-O Senhor Altissimo (Sl 7.17)
Jeovah 'Immekha-O Senhor e Contigo (Jz 6.12)
Jeovah 'Izuz We Gibbor-O Senhor, Forte e Poderoso
(Sl 24.8)
Jeovah 'Ori-O Senhor, Minha Luz (Sl 27.1)
Jeovah 'Oz-Lamo-O Senhor, Forca do Seu Pavo (Sl 28.7)
Jeovah Adon Kol Ha'arets-O Senhor, o Senhor de Toda a
Terra (Js 3.13)
Jeovah Bore-O Senhor Criador (Is 40.28)
Jeovah Eli-O Senhor, Meu Deus (Sl 18.2)
Jeovah Gibbor Milchamah-0 Senhor Poderoso nas Batalhas
(Sl 24.8)
Jeovah Go'el-O Senhor, o Teu Redentor (Is 49.26; 60.16)
Jeovah Hashopet-O Senhor, o Juiz (Jz 11.27)
Jeovah Hoshe'ah-O Senhor Salva (Sl 20.9, IBB)
Jeovah Jire-O Senhor Provera (Gn 22.14)
Jeovah Kabodhi-O Senhor, Minha Gloria (Sl 3.3)
230 Os NoMEs no EsPiRITO SANTO
Jeovah Keren-Yish'i-A Forca da Minha Salvacao (SI 18.2)

Jeovah Khereb-O Senhor... A Espada (Dt 33.29)
Jeovah Ma'oz-O Senhor, Fortaleza Minha (Jr 16.19)
Jeovah Machsi-O Senhor e o Meu Refugio (SI 91.9)
Jeovah Magen-O Senhor, Meu Escudo (Dt 33.29)
Jeovah Maginnenu-O Senhor, Nasso Escudo (SI 89.18)
Jeovah Makheh-O Senhor que Pere (Ez 7.9)
Jeovah Ma'oz Khayyay-0 Senhor, Fortaleza da Minha Vida
(SI 27.1)
Jeovah Melech 'Olam-O Senhor, Rei Eterno (SI 10.16)
Jeovah Mephalti-O Senhor, Meu Libertador (SI 18.2)
Jeovah Meqaddishkhem-O Senhor, Meu Santificador
(Ex 31.13)
Jeovah Metsudhathi-O Senhor, Minha Cidadela (SI 18.2)
Jeovah Misgabbi-O Senhor, Meu Baluarte (SI 18.2)
Jeovah Moshi'ekh-O Senhor, o Teu Salvador (Is 49.26;
Is 60.16)
J eovah Nissi-O Senhor, Minha Bandeira (Ex 17.15)
Jeovah Qanna-O Senhor, Deus Zeloso (Ex 34.14)
Jeovah Ro'i-O Senhor e o Meu Pastor (SI 23.1)
Jeovah Rophe-O Senhor que Te Sara (Ex 15.26)
Jeovah SaI'i-O Senhor, Meu Rochedo (SI 18.2)
Jeovah Sebaoth-O Senhor dos Exercitos (1 Sm 1.3)
Jeovah Shalom-O Senhor, Nossa Paz (Jz 6.24)
Jeovah Shammah-O Senhor Esta Ali (Ez 48.35)
Jeovah Tsidqenu-Senhor [ustica Nossa (SI 23.6)
Jeovah Tsuri-O Senhor, Rocha Minha (SI 19.14)
Jeovah Uzam=-O Senhor a Sua Fortaleza (SI 37.39)
Jeovah-O Senhor (Ex 6.2,3)
Total: 42 names
* Extraido de The Names of Jesus, de Elmer L. Towns (Denver, Co: Accent Publications,
1987), adaptado.
APENDICE 8
O, /\JtJIIIU 11. 7),.,,,

lld t..loJld 11.
S•"""'
Esta lista de nornes e titulos descritivos atribuidos a Deus
no Livro de Salrnos baseia-se na Versao do Rei Tiago. Como dife-
rentes tradutores podern usar varias palavras inglesas para tra-
duzir o texto hebraico, esta lista pode diferir da cornpilada por
aqueles que fazern uso de outra traducao. Esta lista inclui tarn-
bem s6 a prirneira vez em que o norne e usado para identificar
clararnente a Deus ou pode ser considerado corno urn titulo
descritivo de Deus sern infringir seriarnente as regras norrnais
de interpretacao biblica. Em vista de o norne ser geralrnente
repetido em outros salrnos, alguns destes salrnos nao estao re-
presentados na lista. 0 norne de Deus aparece em cada Salrno,
mas esta lista nao tenta incluir cada referencia para cada norne.
Ela inclui 232 nornes e titulos descritivos de Deus.
1.6 SENHOR (Jeovah)

2.4 Aquele que habita nos ceus
3.2 Deus (Elohim)
3.3 o rneu escudo a rninha gl6ria o que exalta a
rninha cabeca
232 0 NOME DO ESPIRITO SANTO
4.1 Deus da minha justica (Elohe Tsidqi)

5.2 Rei meu
5.11 Teunome
7.1 Senhor, Deus meu (Jeovah Elohim)
7.9 o justo Deus
7.10 que salva os retos de coracao
7.11 justo juiz
7.17 o nome do Senhor Altissimo (Jeovah 'Elyon)
8.1 Senhor, Senhor nosso (Jeovah Adonai)
9.2 Altissimo (Elyon) I
I
9.9 alto refugio para o oprimido refugio nas horas

de tribulacao
9.13 Tu que me levantas das portas da morte
10.14 defensor do orfao
10.16 o Senhor e Rei Eterno (Jeovah Melech 'Olam)
14.6 o Senhor e o seu refugio
14.7 a salvacao de Israel
16.5 a porcao da minha heranca meu calice
17.7 Salvador dos que a tua destra buscam refugio
18.1 Senhor, forca minha
18.2 Senhor, minha rocha (Jeovah Sel 'i)
minha cidadela (Metsudhathi)
meu libertador (Mephalti) meu Deus, meu roche-
do meu escudo a forca da minha salvacao meu
baluarte (Misgabbi)
18.3 digno de ser louvado
18.18 meu amparo
18.30 escudo para todos os que nele se refugiam
18.32 o Deus que me revestiu de forca
18.46 o Deus da minha salvacao (Elohe Teshu'athi)
18.47 o Deus que me vinga (El Nekamoth)
19.14 Senhor, rocha minha (Jeovah Tsuri), redentor meu
20.1 o nome do Deus de Jac6
20.5 o nome do nosso Deus
20.7 o nome do Senhor nosso Deus
20.9 Salva-nos, Senhor (Jeovah Hoshe'ah, IBB)
22.1 Deus meu, Deus meu (Eli, Eli)
Apendice 8 233
22.3 o que habita entre os louvores de Israel
22.9 o que me tiraste do ventre
22.19 forca minha ,
23.1 o Senhor e o meu pastor (Jeovah Ro'i)
24.8 o Rei da Gloria o Senhor forte e poderoso (Jeovah
'lzuz We Gibbor) o Senhor poderoso na guerra
(Jeovah Gibbor Milchamah)
24.10 o Senhor dos Exercitos (Jeovah Sebaoth)
27.1 o Senhor ea minha luz (Jeovah 'Ori) a minha sal-
vacao o Senhor ea forca da minha vida (Jeovah
Ma'oz Khayyay)
28.1 6 Senhor, Rocha minha (Jeovah Tsur)
28.7 o Senhor ea forca do seu povo (Jeovah 'Oz-Lama)
28.8 o refugio salvador do seu ungido
29.3 0 Deus da gl6ria (El Hakabodh)
29.10 Rei para sempre
30.4 o seu santo nome
30.10 meu auxilio
31.2 firme rocha (IBB) cidadela fortissima que me salve
31.5 Senhor, Deus da verdade (Jeovah El 'Emeth)
32.7 meu esconderijo
33.20 nosso auxilio e nosso escudo
35.3 sou a tua salvacao
35.5 o anjo do Senhor
37.39 a sua Fortaleza no dia da tribulacao ('Uzam)
38.22 Senhor, salvacao rninha (Adonai)
40.17 rneu amparo e o meu libertador
41.13 o Senhor Deus de Israel (Jeovah Elohe Yisra'eli
42.8 o Deus da minha vida (El Hayyay)
42.9 Deus, minha rocha (El Sela')
43.2 o Deus da rninha fortaleza (Elohe Ma'ozi)
43.4 o Deus que e c1 . inha grande alegria (El Simchath
Gili)
45.3 Her6i
46.1 Socorro bern presente nas tribulacoes
46.7 o Deus de Jaco (Elohe Ya'akob)
I 47.2 o grande rei de toda a terra
!
I
47.9 o Deus de Abraao

48.14 o nosso Deus para todo o sempre (Elohenu 'Olam)
50.1 o Poderoso, o Senhor Deus
50.6 Juiz
53.6 o livramento de Israel
54.4 Deus e o meu ajudador (Elohim 'Ozer Li)
57.2 Deus Altissimo (El Marom)
58.11 Deus que julga na terra (Elohim Shophtim Ba'arets)
59.5 Senhor Deus dos Exercitos (Jeovah Elohim
Tseba'oth) o Deus de Israel (Elohe Yisra'el)
59.9 minha alta defesa (IBB)
59.10 o Deus da minha miseric6rdia (Elohe Yisra'el)
59.11 6 Senhor, escudo nosso
59.16 protecao no dia da minha angustia
59.17 o Deus da minha miseric6rdia
60.12 ele mesmo calca aos pes os nossos adversaries
61.2 a rocha que e alta demais para mim
61.3 refugio para mim
torre forte contra o inimigo
62.7 a rocha da minha fortaleza (IBB)
62.8 Deus e o nosso refugio (Elohim Machaseh Lanu)
65.2 6 tu que escutas a oracao
65.5 esperanca de todos os confins da terra
65.6 que por tua forca consolidas os montes
65.7 que aplacas o rugir dos mares
66.20 que nao me rejeita a oracao
67.6 Deus, o nosso Deus
68.4 Louvai aquele que vai sobre os ceus, pois o seu
nome e YxH
68.5 Pai de orfaos
68.8 Deus, o Deus de Israel (El Elohe Yisra'el)
68.19 o Senhor, que de dia em dia nos cumula de bene-
ficios (IBB)
68.24 meu Deus, meu Rei
68.33 aquele que vai montado sobre os ceus dos ceus
(IBB)
68.35 que da fortaleza e poder ao seu povo (IBB)
Apendice 8 235
71.7 meu forte refugio
71.16 Senhor Deus
71.22 6 Santo de Israel
72.18 o Senhor Deus, o Deus de Israel, que s6 ele
opera prodigies
72.19 o seu glorioso nome
73.26 a fortaleza do meu coracao
74.12 meu Rei desde a antiguidade
76.1 grande
76.12 tremendo
77.14 o Deus que opera maravilhas
78.35 o Deus Altissimo o seu redentor
80.1 6 Pastor de Israel
I
Tu, que guias a Jose como a um rebanho
1, Que te assentas entre os querubins (IBB)
81.10 Eu sou o Senhor, teu Deus
I
que te tirei da terra do Egito
83.18 a quern s6 pertence o nome de [eova
es o Altissimo sabre toda a terra (IBB)
84.2 o Deus vivo
84.11 sole escudo
86.5 born
pronto a perdoar
abundante em benignidade (IBB)
86.15 Deus compassivo
cheio de gra<;a
paciente
grande em miseric6rdia
88.1 Senhor, Deus da minha salvacao (Jeovah Elohe
Yeshu'athi)
89.17 a gl6ria da sua forca
89.26 meu Pai
a rocha da minha salvacao
90.1 o nosso refugio
91.1 Altissimo
V
I
i
91.9 0 Senhor e o meu refugio (Jeovah Machsi)
i
93.4 o Senhor nas alturas

mais poderoso do que o bramido das grandes
aguas
(mais poderoso) do que os poderosos vagalhoes
do mar
94.2 6 juiz da terra
95.3 o Deus supremo
o grande rei acima de todos os deuses
95.6 o Senhor que nos criou
97.5 o Senhor de toda a terra
98.6 o Senhor, que e rei (Jeovah Hamelech)
99.8 Deus Perdoador (El Nose')
103.3 Quern perdoa todas as tuas iniquidades
Qu em sara todas as tuas enfermidades
103.4 Quern da cova redime a tua vida
(Quern) te coroa de grac;a e miseric6rdia
103.5 Quern enche a tua boca de bens (IBB)
103.8 misericordioso e compassivo
Ionganimo
grande em benignidade
104.2 coberto de luz como de um manto
Tu estendes o ceu como uma cortina
104.3 tomas as nuvens por teu carro
voas nas asas do vento
104.4 Fazes a teus anjos ventos (espiritos)
104.5 Lancaste os fundamentos da terra
J 06.21 Deus, seu Salvador
que, no Egito, fizera coisas portentosas
I 06.48 o Senhor, Deus de Israel
I Ub.13 Ele mcsmo calca aos pes os nossos adversaries
109.1 6 Deus do meu louvor
109.21 Senhor Deus
113.5 cujo trono esta nas alturas
11 '1.6 que se indina para ver... no ceu
1.11.8 o qual converteu a rocha em lencol de agua
J 1 r~.] 5 o Senhor que fez os ceus ea terra
11 o.14 minh. 1 forca e o meu cantico
Apendice 8 237
119.57 minha porcao
ij 121.4 o guarda de Israel
121.5 quern te guarda
tua sombra a tua direita
123.1 A ti, que habitas nos ceus
124.1 o Senhor, que esteve ao nosso lado
124.6 o Senhor que nao nos deu por presa aos dentes
deles
132.2 o Poderoso de J ac6
135.5 acima de todos os deuses
l
'j
:1
135.21 o Senhor desde Siao, que habita em Jerusalem
(IBB)
136.2 Deus dos deuses
136.3 Senhor dos senhores
136.4 o unico que opera grandes maravilhas
136.6 aquele que estendeu a terra sobre as aguas
136.7 aquele que fez os grandes luminares
136.10 aquele que feriu o Egito nos seus primogenitos
136.13 aquele que separou em duas partes o Mar Ver-
melho·
136.16 aquele que conduziu o seu povo pelo deserto
136.17 aquele que feriu grandes reis
136.23 quern se lembrou de n6s em nosso abatimento
136.25 que da alimento a toda a carne
136.26 o Deus dos ceus
140.7 forca da minha salvacao
142.5 o meu quinhao na terra dos viventes
144.1 que me adestra as maos para a batalha
144.2 minha miseric6rdia
fortaleza minha
meu alto refugio
submete o meu povo
144.10 quern da aos reis a vit6ria
quern livra da espada maligna a Davi, seu servo
146.6 que guarda a verdade para sempre (IBB)
146.7 que faz justica aos oprimidos
e da pao aos que tern fome
238 0 NoME no EsPiRITO SANTO
147.8 que cobre de nuvens os ceus

prepara a chuva para a terra
faz brotar nos montes a erva
149 .2 seu Criador
I
Por que o Espirito de Deus parece tao misterioso?
Voce pode orar ao Espirito Santo?Digo "Ele" quando falo -

sobre o Espirito Santo ou penso nE/e como umt:1 [area ou
"coisa"?
e
O Espirito Santo realmente uma pessoa. De [ato, Ele e
conhecido na Biblia por mais de 100 nomes e descricoes
dtterentes. Cada um desses ·nomes revela uma verdade
essencia! sobre a maravilhosa Terceira Pessoa da
Trindade.
Voce ira conhecer melhor e se acheqar mais ao Espirito

Santo quando compreender o Seu misterio como descrito
na Palavra de Deus. Ele e o oleo da Cratidao e traz
a e
aleqna sua vida. Ele tambem o Espirito do Temor do
Senhor, ajudando-o a adorar a Deus com reverencia.
Descubra _. como o Espirito da -Vida e o Espirito dAquele
que ressuscitou a Jesus pode renovar o seu espirito.
Quando aprender mais sobre o Espirito Santo por meio

dos Seus inumeros nomes, entrara num relacionamento
mais proiundo, rico e aleqre com Deus.
·1-tmJ-bf MSTUDlll BIBUCO

QUADRANGULAR
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ISDI 8585mm22-7

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Traducao: Neyd Siqueira

Av. Gal. Olfmpio da Silveira, 180 -

2. Termos de Expiacao para o Espirito Santo 37

3. Termos para a Obra Amadurecedora do

4. Termos para o Ministerio de Ensino do

5. Termos Descrevendo a Identidade do

6. Descricoes Dadas por Deus Pai 87

8. Descricoes do Carater do Espirito 107

10. Nomes do Espirito Santo na Criac;ao 133

11. 0 Ministerio Equilibrado do Espirito Santo 145

Os N OMEs no EsPiRITo SAI\TO

12. Nomes de Reavivamento para o

13. Nomes Pict6ricos do

1. Os Nomes, Tftulos e Emblemas do

4. Pronomes Preeminentes Relativos a

Os Nomes do Senhor Deus (Jehovah Elohim;

6. 0 nome de Deus (Elohim) na Escritura 225

7. Os nomes do Senhor (Jehovah) 229

Quero que aprenda a respeito dEle, que O conheca e O experi-

implicacao. Primeiro, quando recebemos o Espirito Santo em

.._.,,,,,., ,.. < 4 a = ◄ ee ..

• 78i.a&S■ ;a au esums "'

2. Ajudador/Guarda de Transite Seu papel em evitar que pequemos.

2. Ajudador/Zelador do Predio Seu papel em habitar no crente.

3. Ajudador /Tabeliao Seu papel em garantir a nossa sal-

2. Ajudador/Comite de Seu papel em nos preparar para

3. Ajudador /Professor Seu papel em explicar a verdade.

4. Ajudador / Advogado Seu papel em apresentar nossas ora-

Q ual o nome favorito de Jesus para o Espirito Santo? -

1. N.T.: Tarnbem na Biblia Atualizada de [oao Ferreira de Almeida, em portugues.

PoR QuE NAo RECONHECEMOS os SEUS NoMES

Meu amigo se parece com muitas pessoas que pensam no

ra do Espirito Santo". Es tao cegos para o Espirito Santo por

PARE antes de continuar a ler, e faca esta oracao:

PoR QuE UM No ME FAVORITO?

Quase todos gostamos do nome gue melhor nos descre-

A obra do Espirito Santo na salvac;:ao e semelhante a do

0 AJUDADOR NA NOSSA CONVERSA.O

Antes de voltar ao Pai, Jesus prometeu que enviaria "ou-

o estado a provar um crime. Segundo, o Espirito Santo e o

COMO O ESPIRITO SANTO AJUDA

Ajudador/ Advogado de Acusacao

Ajudador/ Assistente Administrativo

VIVENDO CoM A DIVINDADE CoMPLETA

Muitas vezes, depois de conhecer alguem por algum tem-

0 Principio da Habita~ao de Deus

Principio do Discernimento para a Vida

Principio de Poder para Servir

Prindpio da Reverencia por Deus

.., a eo - cusam 711

... --· ,a •••• 11

s Escrituras foram dadas para que as pessoas possam

A ter fe em Cristo e receber a salvacao. [oao explicou:

0 Espirito Santo participa de dois aspectos da expiacao.

N OMES DO ESPIRITO SANTO

0 Espirito Santo foi o agente (ativo) que ofereceu o Cor-

0 Espirito dAquele que Ressuscitou Jesus

0 Espirito Santo nao participa apenas da obtencao dos

NoMEs Do ESPIRITO SANTO Ao