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A fenomenologia da prosa ficcional realista, num dilogo

com Daniel Kahneman

i
Pedro Dolabela Chagas (UFPR)


Resumo: Discute-se a fenomenologia da leitura da prosa ficcional realista a
partir de proposies da psicologia de Daniel Kahneman. Aborda-se: 1) as
condies pelas quais o processamento do texto produz, na mente do leitor, a
impresso de realismo; 2) as condies em que se pode atribuir leitura a
produo de efeitos permanentes sobre as predisposies mentais do leitor.
Em relao a (1), aborda-se, em seus vrios aspectos e condies de
possibilidade, os processos pelos quais o leitor atribui verossimilhana
representao ficcional num vis simultaneamente moral e epistemolgico. Em
relao a (2), aborda-se a possibilidade de os efeitos mentais produzidos pelo
texto realista, que tanto confirmam predisposies prvias do leitor, chegarem
a produzir, aps o intervalo breve da leitura, alteraes permanentes nas suas
operaes mentais mais espontneas, incluindo seus padres de juzo moral,
tico e poltico.
Palavras-chave: Fico realista, Fenomenologia da leitura, Cognio humana,
Psicologia cognitiva.

Abstract: The phenomenology of realistic fictional prose reading is discussed
through certain propositions from Daniel Kahnemans psychology. Two main
issues are under debate: 1) the conditions under which the processing of the
text may produce an impression of realism in the mind of the reader; 2) the
conditions under which the production of permanent effects on the readers
mental predispositions can be attributed to the process of reading. Regarding
(1), the article addresses the variety and conditions of possibility of the
processes by which the reader attributes verisimilitude to the fictional
representation in a simultaneously moral and epistemological bias. Regarding
(2), it addresses the possibility that the mental effects produced by realistic
texts, which frequently confirm much of the readers predispositions, may
produce, after the reading period, permanent changes in the readers most
spontaneous mental operations, including his moral, ethical and political
standards of judgment.
Key words: Realist Fiction, Phenomenology of reading, Human cognition,
Cognitive psychology.

Eutomia, Recife, 17 (1): 7-22, Jul. 2016

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Como o realismo funciona na fenomenologia da leitura? Falo da sensao, da

impresso, da percepo pelo leitor de que certo texto representa a realidade tal como ela
. Nessa acepo, h realismo quando o texto evoca estados regulares do mundo, certos
aspectos do seu funcionamento normal, objetos, fatos e normas compartilhadas, e assim
por diante. O termo no se restringe, pois, ao sculo XIX: toda narrativa realista nalguma
medida. Se certo que Balzac, Dickens e Ea de Queirs buscaram suscitar o efeito de
real barthesiano com peculiar intensidade, o objeto aqui o processamento mental da
leitura, e por isso o realismo ser tratado como um atributo potencial das representaes
mentais suscitadas tanto pelas obras que aqueles autores escreveram, quanto por obras de
Sterne, Joyce ou Pynchon. O interesse tentar entender como o realismo emerge como
efeito mental da leitura, ou seja: como a sensao de real se forma na mente do leitor a
partir dos estmulos da escrita. Nisso acredito que Daniel Kahneman, psiclogo, tem uma
boa contribuio a oferecer.

Pelo menos desde Barthes (1987), bem sabido que a fenomenologia do realismo
pressupe certas propriedades do texto: a materialidade da escrita tem implicaes sobre
as imagens mentais provocadas pela leitura. E pelo menos desde Wolfgang Iser (1996) est
claro tambm que a leitura no uma atividade passiva, envolvendo, pelo contrrio, a
participao ativa mesmo que inconsciente do leitor: o seu modo individualizado de
processamento da informao decisivo no decorrer do processo. A convergncia dessas
duas condies permite caracterizar o realismo como um estado mental emergente da
leitura do texto, co-determinado ainda por um terceiro elemento: o componente valorativo
ou judicativo implicado nas produes de sentido motivadas pela leitura. Na representao
literria, mostrar o que a realidade implica julgar o que ela : a moral e a epistemologia
so entrelaadas.

Tudo somado, a minha proposio que o realismo, enquanto efeito da leitura,

ocorre quando os valores sugeridos pelo texto no entram em atrito com as as crenas do
leitor: quando os valores implicados na representao parecem, para um leitor especfico,
integrar o quadro representado de maneira natural, numa relao de adequao forte a
ponto de parecer necessria tal como ocorre, de maneira espontnea, nos juzos que
fazemos dos fatos que integram cotidianamente o mundo como ele . Esse o
componente retrico do realismo, que s se torna efetivo quando o leitor no questiona
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conscientemente os valores implicados na representao, aceitando-os como co-extensivos

ao quadro representado. Quando isso no acontece, i.e. quando o leitor questiona a
pertinncia dos valores sugeridos pela representao, ele tender a questionar o mrito da
representao, acusando a sua condio de construo, fabricao ou artifcio. Tal
autodistanciamento da representao bloqueia, por sua vez, algo crucial para o efeito de
real: a fluidez da leitura. O efeito de real demanda uma leitura fluente, que permita que o
leitor absorva o quadro representado como se diante do real ele estivesse experincia de
leitura cujo processamento mental simula, em ltima anlise, a lida com situaes
cotidianas, nas quais a mente opera automaticamente, pouco solicitando o pensamento
reflexivo. A representao que pretenda parecer real para o leitor deve ser cognitivamente
processada com facilidade, o que, na construo da prosa literria, pressupe o recurso a
cdigos estticos a convenes de escrita familiares, ou ao menos facilmente
decodificveis pelo leitor almejado.

A ttulo de hiptese, ento, pensemos o realismo como um efeito emergente, no

processo da leitura, da interface entre a materialidade da escrita, o processamento mental
da informao textual (sob as predisposies cognitivas de cada leitor) e a performance
retrica implicada na atribuio de valor, pelo texto e pelo leitor, aos contedos
representados os valores sugeridos pelo texto sero consciente ou inconscientemente
corroborados pelo leitor, ou ento conscientemente confrontados por ele. A contribuio
dos modelos de Kahneman est na possibilidade, que eles oferecem, de tratarmos esses
processos em sua simultaneidade: eles nos ensinam como a atribuio de valor pode ser
automatizada a ponto de parecer co-natural ao processamento dos estmulos perceptuais
colocados pela informao textual. bem sabido que o realismo apela viso: que ele
suscita, na mente do leitor, a produo de imagens visuais que parecem fiis a estados
regulares do mundo compartilhado. Pelo menos desde a esttica do efeito de Iser
(cognitivista avant la lettre) bem sabido tambm que, quando o leitor participa
ativamente do processo da leitura, as suas predisposies cognitivas a sua memria de
longo prazo, por exemplo operam como matriz interpretativa do texto. A partir de
pressupostos desse tipo, Kahenman mostra como a atribuio de valor coisa vista
como a paisagem do serto em Vidas Secas pode ser rpida a ponto de parecer imediata, o
seu processamento cerebral se desenrolando num lapso temporal to reduzido a ponto de
fazer que, na fenomenologia da leitura para a qual os processos cerebrais subjacentes
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permanecem invisveis (no acompanhamos em ato as operaes do nosso crebro) , o

juzo de valor parea co-extensivo imagem representada.

Trocando em midos: se o escritor realista pretende que a imagem que ele oferece
do mundo seja recebida como uma representao fiel desse mundo, o valor que ele atribui
imagem deve ser recebido da mesma maneira como um valor que lhe parea plenamente
adequado ou, no limite, como o nico valor que se poderia corretamente atribuir ao quadro
representado. Como isso pode ser alcanado? Todos podemos ver aquela favela ali, mas
isso por si no garante que todos estejamos vendo as mesmas coisas naquela favela... Mas
Cidade de Deus, de Paulo Lins, quer fazer justamente isso: ao fazer-nos ver a favela como
ela , fazer-nos ver, na favela, os mesmos elementos que o autor julga relevantes, levando-
nos replicar os juzos que ele sugere a respeito. Os valores atribudos s coisas devem
parecer naturais e necessrios: o que o escritor deve fazer para que esse efeito emerja
na mente do leitor?

Podemos esboar uma resposta mediante a apropriao de alguns modelos de

Rpido e Devagar, de Daniel Kahneman. Inicialmente, discutiremos como a fico produz a
impresso de realidade; ao final, derivaremos dessa discusso uma breve reflexo sobre
duas questes associadas, de grandes implicaes sobre a maneira como o tema do
realismo tem sido tradicionalmente tratado nos estudos literrios: 1) como e por que a
leitura da fico oscila entre os polos (assim tradicionalmente chamados) da fruio e da
interpretao?; 2) sob que condies se pode afirmar que a leitura da fico engendra
processos formativos de aprendizado para a vida, de cunho tico, moral e poltico?

Penso que a contribuio potencial de Kahneman para essas duas questes de

fundo, assim como para a compreenso do processamento mental do texto realista em
geral, est relacionada a um tema central da sua pesquisa em psicologia, qual seja: o seu
questionamento do papel da conscincia como motivadora das nossas decises e escolhas,
ideaes e juzos. Pensemos na conscincia como o conjunto das produes mentais das
quais nos tornamos conscientes: Kahneman esteve na vanguarda das pesquisas que
revelaram o quanto, majoritariamente, nossas aes e juzos ocorrem revelia do nosso
controle consciente; somos bem menos racionais do que costumamos acreditar.
Lembremos ento de um pressuposto basilar das teorias cognitivistas da narrativa e da
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fico, pelo qual o leitor processa os mundos ficcionais recorrendo a padres cognitivos
anlogos, seno idnticos, queles empregados para a lida com o real (FLUDERNIK 1996,
PINKER 1998, HOGAN 2003, ZUNSHINE 2006, DUTTON 2009, BLOOM 2010): a fico
dribla momentaneamente, na mente do leitor, a distino entre realidade e inveno,
podendo lev-lo a processar o no-real como se real ele fosse. A fico o faz ao estimular o
leitor a aplicar leitura, intuitivamente, as mesmas heursticas que ele aplica s suas
experincias interpessoais e informao ambiental, incluindo as suas crenas morais e
epistemolgicas, e as ideaes e os juzos que orientam a sua relao com o real. Em
retorno, essa aplicao ao texto de heursticas fortemente internalizadas pelo leitor
concorre para tornar mais fluente o processamento da informao textual, numa
circularidade cujas implicaes discutiremos posteriormente. De sada, vejamos como
Kahneman explica o automatismo infra-consciente de processos mentais que, na tradio
filosfica, eram associados reflexo consciente.

Comecemos pelas metforas pelas quais ele descreve, em seus respectivos modos
de atuao, os dois grandes sistemas de processamento mental da informao. O
Sistema 1, virtualmente automtico, opera num plano subliminar conscincia: nele
transcorrem os milhes de processos cerebrais que, ativados no decorrer de um nico dia,
permanecem ocultos para a introspeco consciente a nossa introspeco no nos d
acesso ao que acontece, aqui e agora, no nosso crebro. Esses mltiplos processos do
Sistema 1 so responsveis por construir, sem esforo aparente, interpretaes coerentes
do que acontece ao nosso redor: o Sistema 1 rpido, intuitivo, as suas operaes em
grande parte movidas pela memria associativa parecem instantneas e, por isso mesmo,
bvias a tal ponto que a coerncia das representaes infra-conscientes que ele produz ir
influenciar, subliminarmente, as nossas escolhas e julgamentos conscientes. Ou seja, o
processamento infra-consciente da informao, que ns afinal no controlamos, nos
oferece ordenaes do real que, mesmo sem emergirem nossa conscincia, serviro de
fundamento para as nossas aes e deliberaes conscientes. As nossas operaes mais
racionais no so, portanto, autnomas s representaes mais automticas e
intuitivas e por isso enviesadas, ou mesmo (positiva ou negativamente) preconceituosas
que a nossa mente produz do nosso universo cotidiano de experincia.

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J as operaes do Sistema 2 so lentas, deliberativas, onerosas. Elas so

suscitadas por atividades laboriosas: clculos, deliberaes, projetos, decises,
interpretaes... O Sistema 1 fluente no processamento da informao ambiental
porque ele se especializa na lida com o mundo em seus padres estveis de funcionamento;
o Sistema 2, por sua vez, chamado a operar justamente quando o Sistema 1 se mostra
incapaz de processar a informao recebida por exemplo, diante de contradies,
surpresas, quebras de expectativa, ou de problemas que demandam foco, ateno,
anlise... Mas como foi dito logo acima, ainda que os dois Sistemas sejam relativamente
especializados em seus domnios de atuao, as suas operaes no so apartadas. Pelo
contrrio, elas se influenciam reciprocamente, mas de maneira assimtrica: o Sistema 1
influencia o Sistema 2 de maneira desproporcionalmente mais contnua e intensa que o
inverso. Nas operaes do reflexivo Sistema 2, os vieses heursticos mais automticos do
Sistema 1 seguem influentes: eles atuam como pontos de partida, referncias infra-
conscientes para os processamentos do outro Sistema, o que faz com que, de maneira
geral, as nossas racionalizaes apenas confirmem os vieses gerados pelo Sistema 1:

No contexto das atitudes, [...] o Sistema 2 age mais como um defensor

para as emoes do Sistema 1 do que como um crtico dessas emoes
ele endossa mais que impe. Sua busca por informao e argumentos est
na maior parte restrita informao que seja consistente com crenas
existentes, no com uma inteno de examin-las. Um Sistema 1 ativo, que
busca coerncia, sugere solues para um Sistema 2, complacente.
(KAHNEMAN, 2011, p.134)


Na histria dos estudos literrios da crtica, da teoria, da interpretao... , o
Sistema 2 tem sido tratado como o princpio operativo e o telos o ponto de chegada da
leitura da fico. O foco tem recado nas operaes mais reflexivas do leitor, seja nas
interpretaes que ele faz do significado do texto, seja na sua anlise distanciada i.e.
no emotivamente condicionada da composio do texto qua texto: na anlise formal e
na interpretao semntica residiriam as funes principais da crtica literria e, quem sabe,
da literatura como fenmeno social. Especialmente aqueles que defendem o componente
crtico e/ou de inovao formal das obras literrias como os seus mximos atributos
valorativos pressupem operaes mentais no crtico ou no leitor comum que apenas
o Sistema 2 capaz de executar.

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Nesses pressupostos impera o modelo do homem racional, que encontrou o seu

oposto perfeito em noes ps-romnticas da experincia esttica como epifania (ou
suspenso do self durante a experincia da arte). Rgido em seus pressupostos, esse par de
opostos pouco explicativo; em contrapartida, com Kahneman aprendemos a pensar a
leitura do texto literrio como uma oscilao permanente entre o imediatismo das
interpretaes instantneas do Sistema 1, que predomina na experincia de imerso na
leitura (i.e. quando a fluncia no processamento da informao textual lhe imprime
rapidez), e o apelo interpretao reflexiva do Sistema 2, suscitada quando a informao
textual no pode ser facilmente processada. Esse apelo diferenciado s operaes de cada
Sistema estaria relacionada aos estmulos colocados pelo texto. O Sistema 1
predominaria quando o texto no exigente (i.e. no de leitura difcil, de acordo com as
expectativas e capacidades do leitor), e quando o leitor consegue atribuir ao mundo
ficcional padres de normalidade, regularidade e tipicidade familiares ao seu mundo
conhecido. Por seu turno, o Sistema 2 chamado a operar sempre que a leitura cria
efeitos de surpresa, ambiguidade e quebra de expectativa, solicitando certa dose de
reflexo para o equacionamento da imprevisibilidade colocada.

Sob esses pressupostos, como se comporta a prosa realista? Pensemos na

atribuio, pelo leitor, de tipicidade e verossimilhana, normalidade e coerncia a
personagens, cenrios e situaes ficcionais. No vocabulrio de Kahneman, o
associacionismo e efeitos de priming so indispensveis para que isso acontea, ou seja,
para que as informaes textuais sejam aproximadas, na mente do leitor, de informaes
que ele ordinariamente associa estrutura do real:

ideias [...] evocadas disparam [...] outras ideias, numa cascata [...] de
atividade em seu crebro. O trao essencial dessa srie complexa de
eventos mentais sua coerncia. Cada elemento est conectado, e cada
um apoia e fortalece os outros. A palavra evoca lembranas, que evocam
emoes, que por sua vez evocam expresses faciais e outras reaes [...].
Tudo isso acontece rapidamente e tudo de uma vez, gerando um padro
autorreforado de reaes cognitivas, emocionais e fsicas que so ao
mesmo tempo diversas e integradas [elas so] associativamente
coerente[s]. (KAHNEMAN, 2011, p.67)


Efeitos de priming acontecem quando ideias ativam ideias prximas, criando uma
impresso global de coerncia baseada no senso de familiaridade. A palavra gato mais
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facilmente associada palavra rato do que palavra golfinho, o que no significa que
gatos e ratos de fato mantenham relaes assim to prximas entre si, mas apenas que, no
nosso histrico de comunicaes, eles so corriqueiramente associados, e isso basta: a
sensao de familiaridade no precisa ser empiricamente verificvel para ser
imaginativamente evocada. Ainda mais importante notar que aes e emoes podem
ser primadas por eventos dos quais nem sequer tem[os] conscincia (KAHNEMAN, 2011,
p.70), ou seja: as associaes podem ser estabelecidas, e ordinariamente o so, num nvel
infra-consciente, para ento emergirem conscincia j estabelecidas o que implica que
somos pouco conscientes dos processos de constituio de muitos dos nossos juzos de
adequao ou pertinncia.

No caso em discusso, entendo que, em geral, do interesse da prosa realista que os

efeitos de priming por ela suscitados produzam conforto cognitivo durante a leitura. Se, de
acordo com Kahneman, toda tenso cognitiva afetada tanto pelo nvel atual de esforo
como pela presena de demandas no cumpridas (KAHNEMAN, 2011, p.78), a prosa
realista costuma ser o oposto disso: no costuma haver grande esforo no processamento
da informao textual, assim como as demandas interpretativas tendem a ser pouco
custosas. No limite, pode no haver qualquer tenso, o leitor fruindo do relaxamento
cognitivo provocado pela sensao de familiaridade com o quadro apresentado o que, por
sua vez, produzir certa iluso de preteridade: Voc experimenta maior conforto cognitivo
ao perceber [algo] que j viu antes, e essa sensao de conforto que lhe d a impresso de
familiaridade. (KAHNEMAN, 2011, p.80) E assim : no realismo, o mundo representado d
a impresso de ser j conhecido.

Disso podemos fazer uma inferncia importante. Subliminarmente, a produo de

familiaridade e conforto facilita a sugesto de valores: Qualquer coisa que torne mais fcil
para a mquina associativa funcionar com suavidade tambm vai predispor crenas. Um
jeito confivel de fazer as pessoas acreditarem em falsidades a repetio frequente, pois a
familiaridade no facilmente distinguvel da verdade. (KAHNEMAN, 2011, p.82) Isso no
sugerir que o realismo sugira falsidades. Trata-se de enfatizar o seu componente de
repetio, de apelo reiterado a noes consensuais, a valores estabelecidos, que sero
tomados como base para a sugesto de novos valores. No realismo, muito confirmado
para que as sugestes de valores alternativos sejam feitas: a partir da concordncia do
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leitor com a adequao da representao aos juzos nela implicados que alguma diferena
sugestionada. E para que o leitor aceite os valores co-extensivamente sugestionados na
representao, o realismo recruta o conforto cognitivo para operar em seu favor,
aumentando a iluso de veracidade. (KAHNEMAN, 2011, p.83)

Como somatria deste conjunto de pressupostos, sugiro que a sensao de

familiaridade pavimenta o caminho para a sugesto, pela prosa realista, de verdades que
podero ser aceitas pelo Sistema 1 do leitor sem serem notadas pelo seu Sistema 2
verdades que sero absorvidas sem emergirem conscincia. Elas no sero testadas
empiricamente: a familiaridade suficiente para suscitar o senso de adequao ou
pertinncia intuitivamente associado a representaes verdadeiras. Tampouco trata-se de
dizer que tais representaes sejam epistemologicamente erradas ou moralmente ruins,
mas apenas de ressaltar o quanto o senso de familiaridade decisivo para a aceitao
(como boa e/ou correta) de certa informao numa representao literria, assim como
em qualquer contexto cotidiano de experincia. No contnuo da vida, aceitamos que uma
informao verdadeira

Se ela est ligada fortemente por lgica ou associao a outras crenas ou

preferncias que voc possui, ou vem de uma fonte em que voc confia e
de que gosta[; isso gera] uma sensao de conforto cognitivo. O problema
que pode haver outras causas para sua sensao de conforto incluindo
[...] o ritmo atraente da prosa e no existe um jeito simples de voc
rastrear as sensaes at a fonte. [...] Na maioria das vezes, [...] o
preguioso Sistema 2 adotar as sugestes do Sistema 1 e seguir em
frente. (KAHNEMAN, 2011, p.85)


Quando for o caso, esse automatismo ser favorecido pela eventual reao
emocional motivada pela percepo de coerncia no quadro apresentado. Se Kahneman
sugere que qualquer sensao de coerncia (diante de algum estmulo perceptual, seja ele
humanamente produzido ou no) pode produzir, apenas por si, certa sensao de prazer, no
realismo, de maneira anloga, a apresentao de mundos ficcionais inteiros, internamente
coerentes, pode suscitar, apenas pela sua coerncia interna, as reaes emocionais intensas
que todo leitor conhece por experincia prpria. Nesse caso, se comum que a prosa
realista busque excitar emocionalmente o leitor pela exposio de conflitos pertinentes a
contextos representativos da sociedade atual, para que ela seja confirmada pelo leitor

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essa atribuio de representatividade dever envolver a associao de tipos, lugares e

funes a esteretipos correlatos, com os juzos de valor envolvidos. Assim como ocorre na
construo da personagem realista,

A representatividade pertence a um agrupamento de avaliaes bsicas

estreitamente ligadas que provavelmente so geradas juntas. Os
resultados mais representativos combinam-se descrio de
personalidade para produzir as histrias mais coerentes. As histrias mais
coerentes no necessariamente so as mais provveis, mas elas so
plausveis, e as noes de coerncia, plausibilidade e probabilidade so
facilmente confundidas pelos incautos. (KAHNEMAN, 2011, p.202)


A produo de coerncia facilitada, ademais, pelo estmulo da prosa realista a uma
propenso que impera no processamento de situaes reais: em cada situao, em cada
contexto informacional, tendemos a tomar aquilo que vemos como tudo que h para ver.
Tendemos a tratar as informaes disponveis como o conjunto total de informaes
relevantes sobre o quadro em questo; quanto s informaes no disponveis, mas que em
boa conscincia poderamos imaginar acessveis, ns tendemos a ignor-las. Desse modo,
h uma

assimetria entre os modos como nossa mente trata a informao

[presente] e informao de que no dispomos. [...] O Sistema 1 [constri] a
melhor histria possvel a incorporar ideias presentemente ativadas, mas
ele no considera (nem pode) informaes que no detm. A medida do
sucesso para o Sistema 1 a coerncia da histria que ele consegue criar. A
quantidade e qualidade dos [vieses] em que a histria est baseada so [...]
irrelevantes. Quando a informao escassa, [...] o Sistema 1 opera como
uma mquina tirando concluses precipitadas. (KAHNEMAN, 2011, p.111)


Sabemos o quanto a composio do enredo ficcional envolve a seleo, pelo autor,
de conjuntos finitos de personagens, conflitos e situaes, que oferecem ao leitor uma
quantidade delimitada de informaes e tudo o mais irrelevante, pela bvia razo de que
tudo que h para saber sobre personagens ficcionais est disposto na materialidade do
texto. No caso do realismo, se o leitor aceita (nos planos moral e epistemolgico) a
verossimilhana da informao oferecida, isso implica que, no que tange ao mundo
representado, ele ter aceitado que tudo de relevante que h para se tomar como referncia
para o juzo valorativo est disposto no texto, da maneira como est disposto. O seu
Sistema 1 pode, ento, ser chamado a operar sob um padro associativo corriqueiro, a

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partir do primeiro adjetivo: inteligente bom, inteligente e forte muito bom.

(KAHNEMAN, 2011, p.112) Decerto o Sistema 2 nem sempre passivo no processamento
da informao. possvel que ele participe para alterar o padro de associaes imediatas
do Sistema 1 mas isso raro. No mais das vezes, ele se deixa levar pelo Sistema 1, o
que, para o nosso objeto de discusso, tem como consequncia que o leitor possa
majoritariamente interpretar via Sistema 2 a constituio das situaes ficcionais e as
suas implicaes valorativas a partir de uns poucos elementos apenas e muitas vezes eles
so de fato bem poucos. Assim aferrado s informaes oferecidas do texto, e nem sempre
propenso a qualific-las reflexivamente, o leitor pode ainda ser embalado pela fluncia da
prosa, que

facilita a conquista de coerncia e do conforto cognitivo que nos leva a

aceitar uma afirmao como verdadeira [e tambm explica] vieses de
julgamento e escolha[, tais como a] superconfiana [nas prprias crenas e]
efeitos de enquadramento [motivados pelo modo de apresentao da
informao]. (KAHNEMAN, 2011, p.114)


Se o meu argumento, em suma, que o realismo no apenas uma propriedade
imanente do texto ele no se decide na materialidade da representao textual ,
demandando a adequao entre a representao e os valores a ela atribudos, ao reforar
crenas conscientes e inconscientes do leitor que ele oferece uma viso familiar do mundo,
permitindo que o leitor se comporte diante da representao como um enxadrista
experiente diante do tabuleiro de jogo: a prosa realista produz um leitor capaz de mapear
rapidamente o quadro apresentado, elaborando Intuies vlidas [que] se desenvolvem
[porque ele consegue] reconhecer elementos familiares [na] nova situao e agir de um
modo que seja apropriado a isso. (KAHNEMAN, 2011, p.20-1) A elaborao, pelo leitor, de
bons juzos intuitivos, que logo se mostram pertinentes situao colocada tais como os
do enxadrista que compreende num relance a situao da partida , pressupe a sua
validao inconsciente do senso de familiaridade evocado pela representao. No meu
entender, justamente essa circularidade entre uma representao epistemologicamente
plausvel num contexto histrico-social preciso (a ponto de parecer natural), e um juzo
que pode ser-lhe plausivelmente aplicado naquele mesmo contexto (a ponto de tambm
parecer natural), que possibilita o efeito de real barthesiano.

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Em condies ideais e conforme j foi comentado , para que isso funcione

importante que a leitura opere como fluxo contnuo, sem grandes entraves. importante
que o texto no seja linguisticamente (semntica e sintaticamente) complicado e que ele
confirme vrios dos padres de normalidade que o leitor intuitivamente projeta sobre o
mundo real, sem a interposio de elementos surpreendentes que demandem a sua
deliberao interpretativa. Todo o trabalho interpretativo as operaes do Sistema 2
deve se concentrar sobre os eventos da trama, e no sobre o funcionamento do mundo em
que ela transcorre. Numa relao de figura e fundo, porque o grosso da informao
sobre o mundo representado corrobora as expectativas do leitor quanto ao funcionamento
regular do mundo conhecido que os eventos do enredo adquirem relevncia sobre o
pano de fundo da normalidade do mundo da ao que as informaes propriamente
ficcionais figuram como destaque. Importa, pois, que a leitura evoque um mundo investido
de coerncia e regularidade, funo principal do Sistema 1. Na vida real, o modelo mental
do mundo real

construdo por associaes que ligam ideias de circunstncias, eventos,

aes e resultados que coocorrem com alguma regularidade. [...]
Conforme essas ligaes so formadas e fortalecidas, o padro de ideias
associadas vem representar a estrutura de eventos em sua vida, e
determina tanto sua interpretao do presente como suas expectativas do
futuro. (KAHNEMAN, 2011, p.93-4)

Na leitura do texto realista esse modelo tende a ser confirmado, servindo de base
para que os eventos ficcionais sejam percebidos como normais ou anormais. Decerto
isso vale para qualquer uso da linguagem:

Somos capazes de nos comunicar uns com os outros porque nosso

conhecimento do mundo e nosso uso das palavras so amplamente
compartilhados. Quando menciono uma mesa, sem entrar em mais
detalhes, voc compreende que me refiro a uma mesa normal. [...] Tenho
normas para uma vasta quantidade de categorias, e essas normas
fornecem o pano de fundo para a deteco imediata de anomalias como
homens grvidos e aristocratas tatuados. (KAHNEMAN, 2011, p.97)


Todo escritor, afinal, pode contar com o fato de que normas desse tipo so
amplamente compartilhadas, dando fundamento para noes disseminadas de

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plausibilidade e tipicidade e o caso que, no realismo, nunca encontramos homens

grvidos ou aristocratas tatuados...

A partir do que foi comentado at aqui, fica a pergunta: em que medida a leitura da
obra realista pode fomentar processos de aprendizado tico, moral e poltico, como tanto
se falou desde a ascenso do realismo (nos sculos XVIII e XIX) como motto da dignificao
do romance como gnero literrio elevado? Mais especificamente, se o realismo,
conforme vim argumentando, pressupe a confirmao de predisposies valorativas do
leitor, e se todo aprendizado tico, moral e poltico pressupe certo distanciamento das
nossas prprias crenas, em que condies se poderia postular que um tal aprendizado
acontece pela leitura de tal tipo de literatura? De um lado, o acionamento do Sistema 2
durante a leitura pode, sim, engendrar processos de aprendizado pelo processamento
reflexivo das informaes textuais. Isso pode ocorrer quando ele chamado a intervir a
contrapelo das disposies automticas do Sistema 1, seja ao instaurar uma deliberao
consciente, seja ao suscitar, no leitor, emoes e juzos diferentes do que lhe seria habitual.
Sim, plausvel imaginar casos de leitura em que os valores figurados sobre o fundo da
normalidade ficcionalmente representada coloquem o leitor na contramo dos seus valores
habituais, suscitando reflexes que, de cima para baixo, partam das suas operaes
conscientes para intervir nas suas predisposies infra-conscientes. Mas seria possvel
universalizar a expectativa desses resultados?

Acredito que no: em cada processo de leitura, pode ser que aquele tipo de
aprendizado acontea, pode ser que no. A observao deve ser casustica: para aquele
leitor especfico, teria ocorrido que novos juzos, tendo eclodido inesperadamente durante o
tempo breve da leitura, chegaram de fato a instaurar novos padres de juzo
posteriormente aplicados ao mundo real? Teria a leitura alterado os padres judicativos por
ele mais regularmente aplicados, de maneira intuitiva, interpretao do mundo ao redor?
Pelo menos desde Schiller a tradio esttica defende que a experincia da arte capaz de
produzir efeitos desse tipo no sujeito da experincia: efeitos permanentes. No vocabulrio
de Kahneman, teriam as operaes do Sistema 2 motivadas pela leitura de fato alterado
as predisposies do Sistema 1 daquele leitor teriam os seus padres de relao
espontnea com o mundo sido modificados, pela literatura, de maneira permanente? Em
tese, O Sistema 2 tem alguma capacidade de mudar o modo como o Sistema 1 funciona
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programando as funes normalmente automticas de ateno e memria. (KAHNEMAN,

2011, p.32) Acredito que esse deva ser o campo de teste, uma vez que no juzo automtico
e intuitivo que o aprendizado moral se revela efetivo.
Pois ocorre que, enquanto seguem automticos os padres judicativos do seu
Sistema 1, qualquer pessoa pode ver-se praticando valores nos quais ela mesma professa
no acreditar ao ser chamada a deliberar a respeito. O no racista no discurso pode ser
racista na prtica; ele pode no ser declaradamente racista nas racionalizaes do seu
Sistema 2, mas efetivamente racista em seu comportamento dirigido pelo Sistema 1 e
assim por diante:

Pessoas informadas sobre fatos [...] podem ficar impressionadas[,] mas

isso no significa que sua percepo do mundo mudou [...]. O teste do
aprendizado [] saber se a sua percepo das situaes com que voc se
depara mudou, no se voc aprendeu um fato novo. [...] casos individuais
surpreendentes tm um impacto poderoso e constituem ferramenta mais
eficaz para ensinar [...] porque a incongruncia deve ser solucionada e vir
embutida numa histria causal. (KAHNEMAN, 2011, p.221)


Em geral, somos conservadores; queremos preservar nossas vidas e nossos
entendimentos do mundo tais como eles esto. A resposta questo com que encerro esta
discusso qual seja: seria possvel universalizar a expectativa de que a leitura da prosa
realista altere as predisposies morais do Sistema 1, se ela se dedica a confirmar tantas
das suas noes relativas ao funcionamento regular do mundo? que no h resposta
universalmente vlida, apenas a casustica: apenas o caso dir se ela teve de fato esse
poder, sobre aquele leitor especfico. Neste caso, a minha aposta que o aprendizado moral
ter acontecido se a leitura houver estimulado alguma mudana no tipo de associao que o
leitor faz costumeiramente das informaes que ele processa no ambiente social. Se o seu
Sistema 1 costumava associar certos elementos a certos padres de juzo, e se ele, sob o
estmulo da leitura, houver quebrado essa associao e passado a produzir, intuitivamente,
associaes diferentes, pode-se falar de aprendizado pela leitura. Em retorno, essa mudana
nas predisposies do seu Sistema 1 provocariam alguma mudana nas produes mais
reflexivas, racionalizadas, analiticamente articuladas do seu Sistema 2, que passaria a ser
influenciado por vieses automticos diferentes.
Mas ento outra pergunta se impe: como seria possvel isolar, nesse processo de
aprendizado, o poder formativo especfico da literatura em meio aos inmeros outros

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estmulos que circundam o indivduo em sua experincia de vida? A literatura tem potncia
prpria como expresso, e ela tem uma potncia possvel como formao mas no o
caso que essa segunda potncia s se manifesta na mediao com outros discursos e
experincias de vida? No caldeiro de informaes e experincias em que vivemos
mergulhados, como seria possvel situar, com alguma preciso, o impacto especfico da
literatura sobre a formao do leitor para a lida do mundo em que ele vive? Fica a questo, a
ser desenvolvida noutro lugar; por ora, fao apenas esta sugesto: seria difcil isolar o
impacto especfico da literatura sobre a mente do leitor porque a condio da literatura a
de estar permanentemente lanada em meio a outros discursos. Isso no reduz a sua
importncia, pois ela no repete nem reproduz aqueles discursos; mesmo o realismo, que
tanto reitera, o faz apenas como meio para positivar certa diferena. Mas tampouco se pode
deixar de notar que da relao com outros discursos que a literatura se alimenta, e que
nessa relao que ela afirma a sua especificidade. Por isso virtualmente impossvel separar
os efeitos que ela produz dos efeitos produzidos por outros discursos: todos esses efeitos
subsistem num estado de permanente interrelao, estando interrelacionados, ademais,
com todas as informaes que vicejam no mundo da vida. Mas esses so temas a serem
desenvolvidos com calma deixemo-nos para depois

Referncias bibliogrficas

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Pedro Dolabela CHAGAS, prof. Dr.
Universidade Federal do Paran (UFPR)
Departamento de Literatura e Lingustica (DELLIN)
E-mail: dolabelachagas@gmail.com

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