A ORIGEM DA RCC

Em 1967, um grupo de jovens estudantes da Universidade de Duquesne, nos Estados

Unidos, aplicaram-se a reler e a meditar os Atos dos Apstolos, e a rezar, pedindo a Efuso do
Esprito Santo, e l tiveram uma experincia to forte da Graa divina, que tal acontecimento
tornou-se conhecido como o marco inicial da renovao Carismtica na Igreja Catlica. Desde
ento, estamos vivendo um dos grandes momentos da histria da Igreja contempornea. Cada um
de ns, que hoje vive esta experincia to forte com o Batismo no Esprito Santo, deve conhecer
esta histria para melhor compreender a grande Graa que lhe atingiu. A histria que hoje vamos
conhecer est baseada no Livro Como um Novo pentecostes, cuja autora, Patty Mansfield, foi
uma das pessoas que vivenciaram o retiro de fim de semana que acabou se tornando um
acontecimento histrico para a Renovao Carismtica catlica.

I . Antecedentes

Uma orao do papa Joo XXIII, proferida no incio do Conclio Vaticano II, costuma vir
mente de muitos daqueles que tm refletido a exploso da RCC, ocorrida em 1967, Vem-na como
uma providencial resposta ao pedido de um novo Pentecostes, feito pelo Supremo Pontfice nesta
orao:

Renova os teus milagres neste nossos dias, como em um novos Pentecostes. Permita que tua Igreja, unida em
pensamento e firme em orao com Maria, a Me de Jesus, possa prosseguir na construo do Reino do nosso Divino
Salvador, reino de verdade e de justia, reino do amor e da paz. Amm.

Desde o dia de Pentecostes, o Esprito Santo vem atuando, continuamente na Igreja, e o

Senhor vem atravs dos sculos suscitando grandes santos , homens e mulheres plenos do
Esprito Santo, que tm manifestado dons carismticos extraordinrios. sabido que existiram no
passado comunidades de catlicos fiis que experimentaram a presena do Esprito Santo atuando
no meio delas, do modo como vemos na Bblia e que ocorria nos primrdios da nossa Igreja.
Consta que por volta de 1930, antes de ser sagrado Papa Joo XXIII, o Bispo ngelo Roncalli
costumava visitar uma pequena aldeia situada na Tchecoslovquia, onde os catlicos vinham,
desde o sculo XI, experimentando os Carismas, tais como se narra na Epstola aos Corntios. Em
1938 chegaram a esta aldeia tropas nazistas, que mataram quase todos os seus habitantes, que
para a glria de Deus, no renunciaram sua f. A testemunha disto uma senhora de nome
Anne Marie Schmidt, que conseguiu sobreviver priso em campos de concentrao nazistas e
russos.

A primeira pessoa beatificada pelo Papa Joo XXIII foi uma freira chamada Elena Guerra,
fundadora em Lucca, na Itlia, das Irms oblatas do Esprito Santo. Entre os anos de 1895 e 1903,
a irm escreveu doze cartas ao Papa Leo XIII pedindo a pregao permanente do Esprito Santo,
que aquele que faz os santos, e expressou ao Santo Padre o seu desejo de ver toda a Igreja
unida em permanente orao, como o estavam Maria e os Apstolos no Cenculo, aguardando a
vinda do Esprito Santo. Como resultado, o Papa Leo XIII publicou Provida Matris Caritate, onde
pediu que a Igreja celebrasse, entre as festas da Ascenso e Pentecostes uma solene novena ao
Esprito Santo; e publicou tambm a sua encclica sobre o Esprito Santo, Divinum Ilud Munus, e
em 1 de Janeiro de 1901, primeiro dia do sculo vinte, invocou o Esprito Santo e cantou ele
mesmo o hino veni, Creator Spiritus em nome da Igreja. Mas, apesar da fraca resposta dos
catlicos ao chamado do papa Leo XIII, pessoas de outras denominaes se puseram em orao
ao Esprito Santo e receberam manifestaes impressionantes dos dons e poder do Esprito Santo,
at que nos meados da dcada de 1960 tambm a Igreja Catlica comeou a experimentar a
Graa da Renovao Carismtica. O Padre Eddward Oconnor, CSC, lder contemporneo dos
primrdios da Renovao Carismtica Catlica descreve, assim, a situao:

Nos incios da dcada de 60, uma onda de entusiasmo pelas viglias de leitura da Bblia e encontros de orao
atravessou o pas (EUA). Em Notre Dame (Universidade em South Bend, Indiana), notadamente nos anos de
1963/1964. Reunies importantes eram realizadas, semanalmente, por um grupo de estudantes, muitos dos quais
vieram a ter importante atuao no movimento pentecostal. Essas primeiras reunies consistiam em leitura da Bblia,
preces de improviso, canto e discusso. Todavia, as oraes eram menos espontneas e a discusso era mais livre e
mais humanstica do que as das reunies pentecostais anteriores. Em todas as manhs de Domingo, era organizada
uma Missa especial para os estudantes, na qual muitos participavam com um vigor espiritual que era notvel para
aquele tempo. A Missa era seguida de um desjejum, que era puro gape. Havia um bom nmero de estudantes que se
reuniam para rezar as Vsperas diariamente. Naquele mesmo ano, foi introduzido o Cursilho, em South Bend, em
grande parte por intermdio da dedicao de um estudante, chamado Steve Clark. Nos anos que se seguiram, o
cursilho produziu um poderoso impacto espiritual em muitas centenas de pessoas, na cidade e no Campus. Por algum
tempo, esses cursilhistas costumavam reunir-se para a Missa, uma vez por semana, noite, na Capela Pangborn, de
Notre DameNo mesmo ano, teve incio um outro grupo que se reunia no Seminrio Moreau, onde muitos estudantes
comearam a encontrar-se duas vezes por semana procurando desenvolver o seu crescimento espiritual, inspirados
sob o signo da Nossa senhora e o seu exemplo. Por tudo isso v-se que o fogo pentecostal que irrompeu na primavera
de 1967, vinha sendo preparado por um considervel fermento de discusso, prece e atividade apostlica

Os homens que formavam o movimento dos cursilhos em Notre Dame nos meados dos anos
sessenta, provinham de vrias formaes acadmicas. Eram todos intelectuais de alto nvel, e no
obstante tivessem vrios deles trabalhado em ao social, preocupavam-se seriamente com uma
renovao espiritual litrgica e individual. Mas a grande surpresa em Notre Dame foi a sbita e
dramtica converso de um brilhante estudante de filosofia chamado Ralph Martin, que tinha ganho
reputao de argumentador atesta. Para muitos dos Cursilhistas em Notre Dame, assim como
para Ralph Martin, Pentecostes chegou, indubitavelmente. Os cursilhos daquela poca em Notre
Dame, eram acompanhados de acontecimentos miraculosos, cura, discernimento dos Espritos e
preces atendidas. No ano de 1965, Ralph Martin, que ento estava na Universidade de Princeton, e
Steve Clark, de Notre Dame, deixaram a Universidade para ficar mais disponveis para o servio
cristo, e passaram a integrar uma equipe na Universidade Estadual de Michigan e do Secretariado
Nacional dos Cursilhos. Assim foi que ambos, entre 1965 e 1970 organizaram dzias de reunies
de cursilhos atravs dos Estados Unidos, e as notcias sobre o Batismo no Esprito Santo foram
espalhadas.

Na primavera de 1966, dois professores da universidade de Duquesne tinham ingressado num

estgio intenso de prece e de indagao sobre a vitalidade da sua f. Um era professor de histria;
o outro, instrutor em teologia. Eles sentiam a necessidade de um maior dinamismo interior, a
carncia de uma fora renovada para viverem como cristos e para darem testemunho de Cristo.
Ambos j estavam comprometidos com o Senhor por um bom nmero de anos; eram, ambos
Cursilhistastambm exerciam o papel de moderadores da fraternidade do Campus de Duquesne,
denominada Sociedade Chi Ro, que tinha sido fundada por um deles, alguns anos antes, com a
finalidade de estimular a prtica da orao e da participao na liturgia, a evangelizao e a ao
social.

Todavia, eles ainda queriam algo mais. No tinham uma noo exata daquilo que queriam e
que ainda estava faltando, mas fizeram um pacto de mtua orao nesse sentido. Da primavera de
1966 em diante, eles rezavam diariamente para que o Esprito santo renovasse neles todas as
graas do Batismo e da Crisma, para que, com o poder e o amor de Jesus cristo, Ele preenchesse
neles o vcuo deixado pelas deficincias do esforo humano. Diariamente aqueles dois homens
rezavam a linda e famosa sequncia dourada que usada pela Igreja na liturgia de Pentecostes.

Esprito de Deus, envia do cu um raio de luz!/ Pai dos miserveis, vossos dons afveis dai
aos coraes./ Consolo que acalma, hspede da alma, doce alvo, vinde!/ No labor, descanso, na
aflio, remanso, no calor, aragem./ Enchei, luz bendita, chama que crepita, o ntimo de ns!/ Sem
a luz que acode, nada o homem pode, nenhum bem h nele./ Ao sujo lavai, ao seco rogai, curai o
doente./ Dobrai o que duro, guiai-nos no escuro, o frio aquecei./ Dai vossa Igreja, que espera e
deseja, vossos sete dons./ Dai em Prmio ao forte uma santa morte, alegria eterna. Amm.

Em Agosto de 1966 estes dois professores encontraram-se com Ralph Martin e Steve Clark
na Conveno Nacional dos Cursilhos e receberam destes cpias dos livros A Cruz e o punhal e
Eles falam em outras lnguas, que tratam da experincia pentecostal. Impressionados com a
clareza que agora viam do papel do Esprito Santo na vida de quem cr, procuraram um ministro
da Igreja episcopal, que embora no tivesse vivido a experincia do batismo no Esprito os
conduziu a uma paroquiana sua, chamada Flo Dodge. Esta paroquiana, com seu grupo carismtico
de orao, os levou e, mais dois professores da Duquesne, a receber o batismo no Esprito Santo.

II . O Fim de Semana de Duquesne

A sociedade Chi Ro estava organizando um retiro para os estudantes da Duquesne, quando

os dois professores, que eram conselheiros desta sociedade, sugeriram uma modificao no tema
do retiro, de sermo da montanha para Atos dos Apstolos. segundo recorda Patty Mansfield,
ento estudante da Duquesne e participante do retiro, os dois professores no fizeram nenhuma
referncia especfica ao batismo no Esprito Santo, mas deixaram transparecer um sentimento de
antecipao e de alegria, que era profundo. , o que a levou, junto com outros estudantes, a ficar
curiosos quanto ao Que aconteceria no retiro.

No dia 17 de Fevereiro de 1967, vinte e cinco estudantes aproximadamente, acompanhados

pelo capelo do Campus, que era um padre da ordem do Esprito Santo, dirigiram-se para um
centro de retiros chamado The Ark and the Dove, situado na regio de North Hills, e pertencente
Diocese de Pittsburg. Os professores orientaram o grupo para que cantassem o hino Veni
Creator Spiritus em cada sesso, implorando a vinda do Espirito Santo. As palestras teriam o seu
foco nos primeiros quatro captulos dos Atos dos Apstolos. Na noite de sexta-feira, logo aps a
abertura do evento, na Capela, o instrutor conselheiro levantou uma imagem de Nossa Senhora em
que ela est com as mos erguidas em atitude de orao. Ele fez uma descrio de Maria como
uma mulher de f e de orao. Depois da meditao sobre Maria houve um servio de contrio e
penitncia. Para o dia seguinte, os professores coordenadores haviam convidado Flo Dodge, para
que participasse do retiro e apresentasse umas palavras aos estudantes. Sua apresentao versou
sobre a realeza de Jesus Cristo e sobre o Batismo no Esprito Santo. Para mais tarde, noite,
estava programada uma festa de aniversrio para alguns dos participantes, mas muitos dos jovens
foram se sentindo individualmente induzidos a se dirigirem para a capela, aonde experimentaram,
de forma manifesta, o Batismo no Esprito Santo. No Domingo, ouviram uma palestra sobre o
captulo segundo dos Atos dos Apstolos, no fim do dia os estudantes se retiraram com a
recomendao de lerem o livro de John Sherril, Eles falam outras lnguas. Durante algumas
semanas aps o fim de semana, alguns dos professores e dos alunos da Universidade
compareceram s reunies de orao da casa de Flo Dodge, e depois esta reunio deixou de
existir. Certamente, j havia preenchido sua finalidade. Enquanto isto, um dos professores foi a
South Bend e testemunhou para um grupo de trinta estudantes e alguns amigos a maravilha que
viver Pentecostes em nossos dias. Estes pediram que se orasse para que recebessem o Batismo
no Esprito Santo. Mais tarde, comearam a realizar-se, regularmente, em Notre Dame, encontros
catlicos Carismticos de orao, e se difundia cada vez mais a Graa do Batismo no Esprito.
Duquesne, Notre Dame, Michigan, e um nmero enorme de catlicos tm sido Batizados no
Esprito Santo.

III. Alguns Trechos do Testemunho de Patty Mansfield

Conquanto me tenha parecido til o estudo de Teologia em Duquesne, logo percebi que a minha nsia no
era somente aprender sobre Deus, mas sim, conhecer a Deus. Conhec-lo de uma maneira mais profunda e mais
pessoalAquele breve encontro com o Esprito Santo ensinou-me mais do que a vida inteira de estudo. Eu me senti
capturada pela beleza e pela bondade do Deus vivo. A Caridade e o amor de Jesus me tinham arrebatado

Foi importante que tivssemos a ateno dirigida a Maria nos momentos iniciais do nosso retiro. Ela estava
presente na Anunciao quando a Palavra tornou-se carne, assim como na Natividade, trazendo-nos Jesus ao mundo.
Ela estava presente ao p da cruz, quando recebemos a nossa Redeno, em Pentecostes, no instante em que
nasceu a Igreja. No plano de Deus, era tambm necessrio que Maria estivesse conosco, explicitamente naquele
momento em que passvamos pela experincia de participarmos naquele fim-de-semana de um majestoso movimento
do Esprito Santo. Os Padres da Igreja chamam Maria de a esposa do Esprito Santo. Como poderia ela deixar de
estar presente naquela atuao do Esprito de Deus?

Ficou claro que na hora do servio da penitncia o Esprito Santo tinha muito que trabalhar, mostrando-nos a
nossa culpa no pecado. Eu tive a compreenso de como todos ns nos assemelhvamos em nossa carncia de
misericrdia divina, quando escutei os meus amigos rezando e admitindo o quanto era pecaminosa a nossa existncia.
S ento fui capaz de, pela primeira vez na vida, oferecer uma orao espontnea em voz alta, seguida de lgrimas,
envergonhada

Tive ento que admitir que, embora eu conhecesse e amasse Jesus, na realidade ele no estava no centro de
minha vida. Eu ainda no o tinha sentido como aquele que me segura e sustenta, mantendo-me inteira, Aquele em
torno de quem giram todas as outras pessoas, com seus projetos e seus interesses. Para ser sincera, a verdade que
era ainda eu quem estava no comando (ou pensava que estava). Meu relacionamento com Jesus era de puro
interesseo meu interesse! Essa atitude poderia ser caracterizada pelo seguinte tipo de orao: Senhor, abenoai os
meus planos. Fazei a minha vontade, de acordo com o meu cronograma, ou seja: imediatamente. Amm.

Eu sempre havia acreditado, por fora do dom da f, que Jesus est presente em Pessoa no Santssimo
Sacramento, mas nunca tinha presenciado a Sua Glria. No momento em que me ajoelhei, meu corpo todo tremeu
diante da Sua Majestade e Santidade. Em Sua presena fiquei cheia de deslumbramento reverencial. Ele estava lo
Reis dos reis, o Senhor dos senhores, o Altssimo Deus do universo! Senti-me tomada pelo temor e disse para mim
mesma: Sai fora daqui, depressa, porque alguma coisa vai acontecer a voc se permanecer na presena de Deus.
Mas, no entanto, sobrepassando o tempo, havia o desejo de permanecer diante do Senhor.

, ao ficar al ajoelhada diante de nosso senhor Jesus cristo no Santssimo Sacramento, orei pela primeira vez
na minha vida a orao que eu poderia chamar de rendio incondicional. Na quietude do recndito do meu corao
orei: Pai, eu te entrego minha vida e, o que quer que Tu queiras de mim ser a minha escolha. Mesmo se isso
significar sofrimento, eu aceitarei. Ensina-me, somente a seguir o teu Filho Jesus e a aprender a amar com Ele .

E enquanto ali permaneci, fui inundada da ponta dos dedos da mo at a ponta dos ps pela sensao
profunda do amor pessoal de Deus por mimo Seu amor cheio de piedade. Fui particularmente atingida pela tolice
absurda do amor de Deus por mim, um amor to absolutamente imerecido e que me era dado com to generosa
grandeza. No h nada que voc ou eu possamos fazer para merecer o amor de Deus. Ele dado livremente,
generosamente, da abundncia da sua bondade. O nosso Deus um Deus de amor. Ele nos criou num ato de amor e
para o amor nos destinou. Ns somos a Sua gente. Ns pertencemos a ele. No importa o que tenhamos feito, no
importa o que sejamos, Seu amor para ns! Quando eu retorno em pensamento ao que aconteceu naquela capela, o
que eu senti naqueles momentos foi captado e traduzido lindamente pelas palavras de Sto Agostinho: Senhor, Tu nos
criaste para Ti, e os nossos coraes no encontram sossego enquanto no repousarem em Ti.

Cheguei a ter dvidas sobre se Deus tencionava que aquela experincia abrangesse toda a Igreja, tendo em
vista o fato de que no houve uma entusistica reao em seu favor mas o Senhor falou-me atravs de uma profecia
que eu registrei: Meu Esprito para todos os homens. Eu prometi, eu darei. Abram os seus olhos, abram os seus
coraes, abram as suas mos e as levantem a mim Ficou assim, definitivamente claro para mim que Deus
desejava fazer fluir o Seu Esprito sobre todos os homens e mulheres deste mundo. Como ns, em Duquesne,
havamos sido beneficiados com uma nova efuso do Esprito Santo, tnhamos o dever de proclam-lo para todas as
pessoas que quisessem ouvir. Recordo-me que um dos nossos professores conselheiros na CHI RHO nos disse: Os
santos ainda esto l fora Ele quis dizer que Deus ainda tinha gente Sua l fora, no mundo, que tinha a inteno de
transformar e utilizar atravs do poder do seu Esprito. Poderia ser o nosso testemunho, o instrumento que os iria
conduzir at Deus. Eles viriam a ser santos e a realizar grandes feitos para o Reino, enquanto que nos
permaneceramos, discretamente, na retaguarda. Mas seria o nosso testemunho o chamado que os empurraria para a
frente, para o servio de Deus.