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i
A terceira era da cidade
Ville ge III
Christian de Portzamparc
traduo Denio Munia Benfatti
Paris uma lenda. Isso transparece em suas
edificaes, nos lugares mais simples, que se
mostram, quando subitamente iluminados
por uma outra luz, como se fosse a primeira
vez: trechos de poesia concreta que nos
falam do tempo e so o canto dos homens.
Podemos transformar as lendas? Devemos
promover a evoluo de Paris ou, acima de
tudo, conserv-la?
A questo no deveria ser colocada. Tudo
muda... No entanto ela est colocada, porque
nos estamos ainda bestificados, sob o
choque: a ideia de cidade oscilou muito no
decorrer do sculo. Nos ainda no
compreendemos bem esta evoluo sbita e
brutal do urbanismo moderno, que promoveu
o esquartejamento da cidade e, como a
guerra que o procedeu, continuar como o
grande acontecimento do sculo. Em vinte
anos, Paris - como a maior parte das cidades
da Europa - espalhou-se e transformou-se
mais que nos vinte sculos passados. Tudo
aconteceu muito rapidamente e, em seguida,
retornamos calma, com um sentimento
vago de que uma catstrofe havia ocorrido.
Aps o entusiasmo construtor e as grandes
utopias, veio a inquietude, a prudncia, a
confuso. Uma incmoda dificuldade em nos
situar no nosso tempo histrico nos impede
de movimentar.
Pois sem compreender o tempo atual, no
podemos imaginar o futuro.
culum 9 34 35
Paris est une legende. Et ce sont parfois
les b t i m e n t s ou les lieux les plus
simples qui nous le disent, lorsqulls
nous apparaissent soudain sous une
autre lumire comme pour la p r e m i r e
fois: morceaux de posie c o n c r t e qui
nous parlent du temps et sont le chant
des hommes.
Peut on changer les legendes? Doit-on
faire v o l u e r Paris - ou doit-on le
conserver avant tout?
La question ne devrait pas se poser.
Tout change... Pourtant elle se pose
aujourd'hui, parce que nous sommes
encore h b t s sous le choc; 1'ide m m e
de ville a vacill dans le sicle. Nous
n'avons pas encore bien compris, cette
irruption soudaine et brutale de
Eurbanisme moderne, q u i a cartel la
ville et restera, comme la guerre qui Pa
prcd, la grande affaire du sicle. En
v i n g t ans. Paris comme la plupart des
villes d'Europe s'est t e n d u et transforme
comme en v i n g t sicles. Tout a t trs
vite et b i e n t t le calme revenu, un
sentimenl vague s'est install qu'une
catastrophe avait eu lieu. Aprs
1'enthousiasme constructeur et les
grandes utopies est venu 1'inquitude, la
prudence, la confusion. Une p n i b l e
difficultc savoir dans quel temps
historique nous sommes semble
maintenanl nous interdire de bouger.
Car sans comprendre dans quel temps
nous sommes, nous ne pouvons
imaginer le futur.
 Em que tempo estamos?
Quando comecei a faiar de uma 3 Era (ge
a
III), de uma "terceira cidade" para designar
nosso tempo, nossa poca, foi com o intuito
de tentar compreender o momento atual, de
resistir ao risco do imobilismo, e tambm de
resistir tentao oposta de uma sada fcil.
Falar de uma 3 Era, consiste em afastar a
a
ideia de morte da cidade, anunciada e
conjurada regularmente partir dos anos 60:
morte desejada alegremente por aqueles que
vem a cidade como algo definitivamente
ultrapassado pelo mundo moderno, sua
velocidade e suas redes. Morte desesperante
para aqueles apegados ao mito de uma
i
cidade que no deveria evoluir, de uma
cidade que constituiria o domnio do
intemporal face aos ciclos de evoluo rpida
da produo tcnica e arquitetnica; uma
cidade que deveria retornar a um estado pr-
industrial.
Fim da cidade, fim da Histria: no
somente as utopias e as ideologias que
acreditamos haver enterrado? E no seria
este fim, evidentemente, o comeo de uma
nova poca na qual entramos, que muitos
no vem e que se faz necessrio decifrar o
enigma, enfrentar os desafios? Continuar
escrevendo a lenda?
En quel temps sommes nous?
Lorsque j ' a i c o m m e n c parler d'un ge
III, d'une "troisime v i l l e " pour designer
ce temps, notre p o q u e , ce ft d'abord
pour tenter de comprendre ee moment
actuei, pour rsister au danger de
Eimmobilisme mais aussi la tentation
o p p o s e de la fuite en avant.
Parler d'Age III, c'est c a r t e r 1'ide
d'une mort de la ville que Eon entend
annoncer ou conjurer r g u l i r e m e n t
depuis les a n n e s 60: mort s o u h a i t e
a l l g r e m e n t par ceux q u i v o i e n t la ville
d f i n i t i v e m e n t d p a s s e par le monde
moderne, sa vitesse et s e s j r s e a u x . Mort
desesperante pour ceux q u i s'attachent
au mythe d'une v i l l e q u i ne devrait pas
voluer, d'une ville qui constituerait le
domaine de Eintemporel face aux cycles
d ' v o l u t i o n rapide de la production
technique et architecturale; une ville qui
devrait faire retour u n t a t
prindustriel.
Fin de la ville: fin de Ehistoire aussi,
d i t - o n : n'est-ce pas seulement les
utopies et les idologies que Eon croit
avoir enterres? Et cette fin ne serait elle
pas v i d e m m e n t le commencement d'une
nouvelle t o q u e dans laquelle nous
s o m m e s / e n t r s , que beaucoup ne voient
pas, e r d o n t i l nous faut dchiffrer
E n i g m e , saisir les enjeux?
Continuer d'crire la legende?

A ruptura
Porque uma terceira cidade e no uma
quinta ou uma dcima? A histria da cidade
no to antiga, to rica?
Porque nosso sculo, pela primeira vez, viu
esta histria mudar de curso: rompeu-se o
fio do tempo.
Porm, a cidade contm o tempo.
Desde sempre, as geraes se sucedem
para proteger, expandir, embelezar e
transformar incessantemente os lugares
habitados, jogando o tempo todo com a
audcia e o respeito. Esta grande
conversao que atravessa os sculos, ao
mesmo tempo ftil e magistral, lamentvel
ou inspirada, esta incessante corrida de
revezamento no foi jamais interrompida: a
Cidade isso. Aqui ns dialogamos com
nossos pais e nossos filhos, experimentamos
o tempo. Aqui o tempo se materializa.
E, bruscamente esta cadeia contnua foi
interrompida. De incio, com a ideia de
arrasar as cidades para ento reconstrui-las
mais vastas e mais distantes, em uma
natureza infinitamente disponvel; as cidades
enfim limpas e regulares...
poca messinica dos "novos tempos",
tempo da industrializao e da revoluo
sovitica. poca onde toda modernidade
deveria, como ponto de partida, comear
suprimindo o passado. E disso tudo resultaria
a cidade moderna...
nruhim 9 3G 27
I /
Ater
La rupture
Pourquoi une troisime ville et non une
c i n q u i m e ou une d i x i m e ? Uhistoire de
la ville est si ancienne, si riche?
Parce que notre sicle pour la
premicre fois a v u cette histoire changer
de cours, le fil du temps s'est rompu.
Or la ville contient le temps.
Depuis toujours, les g n r a t i o n s se
sont succdes pour proteger, agrandir,
embellir et transformer sans cesse les
lieux habites, j o u a n t tour tour
d'audace ou de respect. Cette grande
conversation qui traverse les sicles, tour
t o u r futile ou magistrale, malheureuse
ou inspire. Cette incessante course de
relais ne s'interromps j a m a i s : la Ville
c'est cela. Nous y dialoguons avec nos
pres et nos fils, nous p r o u v o n s le
temps. II y prend corps.
Et brusquement cette chaine continue
s'est rompue. Tout d'abord parce que
l'ide apparut de raser les villes pour les
rebtir plus vastes, et plus loin, dans une
nature i n d f i n i m e n t disponible; des
villes enfin propres et rgulires...
Epoque messianique des "temps
nouveaux". celui de 1'industrialisation et
de la rvolution s o v i t i q u e . Epoque ou
toute m o d e r n i t devait d'abord
commencer par supprimer le passe. Tel
devait faire la ville moderne...

Se este plano no foi realizado em toda
sua radicalidade, sabe-se que ele foi til face
a urgncia da crise habitacional e da
insalubridade de numerosos bairros. E nos
anos 60, quando ainda prevamos com
entusiasmo que dois teros de Paris deveriam
ser modernizados, ou seja, destrudos,
realinhados, reconstrudos, a cidade triplicava
sua rea, avanando sua dominao sobre o
campo.
Curta e ao mesmo tempo entorpecente,
esta poca provocou tamanha desordem na
longa histria da cidade que seus rudos
ainda podem ser ouvidos. Houve um antes e
um depois. Dois perodos da cidade
sucederam-se, um querendo suprimir o
outro. No entanto preciso encarar toda
essa desordem como uma ruptura fundadora
e no apenas catastrfica: a interrupo das
condies que mantinham uma forma levam
a apario de um modo de ser, que aparece
pouco a pouco, confusamente.
Uma vez de volta calma, ainda em
gestao, a forma est fragmentada, plural,
entrelaada, mais frequentemente hbrida e,
acima de tudo, determinada por heranas de
perodos contraditrios.
Croqui mostrando as cidades
da 2' e da 3" Era
Croquis montrant les villes
A a TC
de l'Age 2 et de 1'Age 3
4.5
Si ce plan ne fut pas ralis dans sa
radicalit, o n sait q u ' i l fut utile, face
Eurgence de la crise du logement. et
1'insalubrit de nombreux quartiers. Et
dans les a n n e s soixante, on p r v o y a i t
encore avec enthousiasme que les deux
tiers de Paris devraient tre m o d e r n i s s
donc rases, frapps d'alignement, rebtis,
pendant que la ville triplait son emprise
sur la campagne.
Courte et s t u p f i a n t e , cette p o q u e a
b o u s c u l la longue histoire de la v i l l e
dans un fracas dont le bruit s'entend
encore. II y a eu un avant et i l y eu un
aprs. Deux ages de la ville se sonl
suecds, Eun voulant supprimer 1'autre.
Et i l faut le v o i r comme une rupture
fondatrice et non seulement une
catastrophe: Einterruption des conditions
qui maintenait une forme, entrainant
Eapparition d'un autre t a t qui apparait
peu peu, c o n f u s m e n t .
Une fois le calme revenu, encore en
gestation, la forme est f r ag men t e,
plurielle, dilate, tresse, hybride, le plus
souvent, et par dessus tout d t e r m i n e
par 2 ages contradictoires.
9

Uma reverso topolgica
Da 1 para a 2 Era, ocorre um salto
a a
extraordinrio. precisamente isso que nos
autoriza a faiar de duas Eras e no de cinco
ou seis.
Efetivamente, a 2 Era est fundada sobre
a espao entremeio desaparece totalmente.
uma inverso ou, para ser mais preciso, uma
reverso da viso de espao, da topologia
segundo a qual foram considerados os cheios
e os vazios que formam a cidade da 1 Era.
a cidades, de (re)ordenao partir desse novo
Esta primeira cidade, sob suas formas
infinitamente diversas, constitudas e
espalhadas ao longo dos sculos, apresenta
uma extraordinria constncia. Um mesmo
esquema, nico e simples, organizou-a: a
rua. E seria necessrio incluir tambm um
perodo anterior, das cidades da
mesopotmia, visto que depois da cidade
grega com sua trama, depois de todos os
tecidos da urbanizao vernacular, at os
grandes traados de Hassmann em Paris, a
cidade vista, compreendida, percorrida,
planificada segundo os vazios dos espaos
pblicos, vazios estes definidos por suas
bordas cheias, construdas: as insulae, as
quadras (ilots).
Nesta cidade da 1 Era, o homem sempre
a s c h m e unique et simple l'a toujours
traou seus caminhos entre duas massas
construdas, como se ele abrisse seu caminho
numa floresta, recortando clareiras para
formar os lugares da vida, as "praas". A
coeso da forma da cidade na 1 Era dada
a lacis des urbanisations vernaculaires,
pela dimenso coletiva e comunitria.
Em funo da subverso provocada pela
2 Era, esta topologia foi invertida, colocada
a
ao avesso como uma luva: no planificamos
mais a cidade segundo os vazios dos espaos
pblicos, mas partir de objetos cheios
culum 9 38 39
Une rversion topologique
De 1'Age I 1'Age I I , i l y a un saut
t o n n a n t . Cest p r c i s m e n t ce qui nous
autorise parler de deux ages, et non de
cinq ou six.
En effct, 1'Age I I est fond sur un
renversement, ou p l u t t une rversion de
la vision de 1'espace, de la topologie
selon laquelle ont t consideres les
pleins et les vides qui forment la ville de
1'Age I .
Cette premire ville, sous ses formes
infmiment diverses, travers la p l a n t e
et au long des sicles, presente une
extraordinaire Constance. Un m m e
o r d o n n e , celui de la rue. Et i l faudrait
classer comme un Age O, antrieur, les
villes m s o p o t a m i e n n e s , car depuis la
ville Grecque et sa trame, puis tous les
jusqu'aux grands traces d'Haussmann
Paris, la ville est vue, comprise,
parcourue, planifie selon le vide des
espaces publics, vide defini par ses bords
pleins, construits: les insulae, les ilots.
Dans cette ville de 1'Age 1, Ehomme
semble toujours tailler sa route entre des
masses construites, comme s'il cartait
son chemin dans les forts, o i l
d c o u p e r a i t des clairires pour former
des lieux de vie, des "places". La
cohsion de la forme de la ville de 1'Age
I est d o n n e par la dimension collective
et communautaire.
Avec le coup de tonnerre de 1'Age I I ,
cette topologie est "reverse", r e t o u r n e
comme un gant: on ne planifie plus la
ville selon ce vide des espaces publics,
mais partir d'objets pleins successifs. I I
n'y a pas eu proprement parler de
raisonnement sur la topologie de la ville,
de rflexion sur la nature de 1'espace
urbain, i l y a eu un rejet de la forme
"rue" comme appartenant au passe et
sucessivos. No ocorreu, de modo preciso, a
formao de um raciocnio sobre a topologia
da cidade, de reflexes sobre a natureza do
espao urbano, houve sim uma rejeio da
forma "rua" como pertencente ao passado e,
com ela, de modo consubstancial, a ideia de
Introduziu-se sobretudo este novo paradigma
do objeto arquitetural do movimento
moderno e dos planos de ampliao das
material arquitetural que o objeto. Os
imveis no so mais colados, contguos, mas
sim autnomos, frequentemente descolados
do solo, istropos, indiferentes ao mximo ao
entorno. Eles tendem a ser universais.
0 modelo, sabemos, a mquina, o objeto
tcnico, a produo industrial. Penetrando na
paisagem no sculo XIX como uma anti-
arquitetura, a mquina torna-se no sculo XX
o modelo, a nova referncia da metfora
arquitetural. Sabemos que o grande debate
foi mantido por muito tempo; a natureza, a
antiguidade, quem o modelo?
Estabelecendo esta nova referncia extrada
do mundo da tcnica, os pioneiros da
arquitetura moderna reinstalaram uma nova
legitimidade da arquitetura face ao mundo
da tcnica. Que disto decorra um outro
urbanismo ignorando os espaos no
construdos foi, por conseguinte na
sequncia de ideias, da vontade dos homens,
apenas uma consequncia.
Esta reverso topolgica essencial. a
que se origina toda a transformao, a
oposio entre a primeira e a segunda Era. E,
curiosamente, este esquema no se
apresentou de modo explcito, concebido
como tal: comeamos a pensar segundo os
objetos, como pensvamos antes segundo o
esquema da rua, to natural que era este
esquema da rua na I Era que no foi
a
necessrio enunci-lo, que imaginvamos
consubstancial a prpria ideia de cidade.
Palladio, por exemplo, para editar o que deve
ser Vieenza, enuncia que ela ser a rua mais
bela e que deveria tornar-se "a mais longa, a
mais larga, a mais retilnea".

avec elle, naturellement,
consubstantiellemcnt, 1'ide de spatialit
d'entre deux disparu totalement. II y a
eu surtout ce nouveau paradigme de
1'objet architectural du mouvement
moderne et des plans d ' l a r g i s s e m e n t s de
villes, de mise en ordre, partir de ce
nouveau m a t r i a u architectural qu'est
Eobjet. Les immeubles ne sont plus
accols, mitoyens, mais deviennent
autonomes, dcolls du sol souvent,
isotropes, indiffrents au site le plus
possible. Ils tendent tre universels.
Le modele, on le sait, est la machine,
l'objet technique, la production
industrielle. Entre dans le paysage au
X I X sicle comme une anti-architecture,
e 3 Era entra m uma crise latente, a dos
la machine devient au X X sicle le
e indivduos.
modele, la nouvelle rfrence de la
m t a p h o r e architecturale. On sait que le
grand dbat avait t longtemps anime;
est-ce la nature est-ce Eantiquit qui est
le modele. En l u i assignant cette
nouvelle rfrence du monde technique,
les pionniers de Earchitecture moderne
rinstallrent une nouvelle lgitimit de
Earchitecture face au monde de la
technique. Qu'il s'en suive un autre
urbanisme ignorant les espaces en creux
fut ainsi dans Eordre de la pense, du
vouloir des hommes, une c o n s q u e n c e .
Cette rversion topologique est
essentielle. Cest l que se tient tout le
changement, Eopposition entre EAge I et
1'Age I I . Et curieusement, ce s c h m e n'a
pas t explicite, pense comme tel: on a
c o m m e n c penser selon les objets,
comme on pensait avant selon la rue,
tant le s c h m e de la rue EAge 1 est si
naturel q u ' i l n'a pas t dit, et qu'on
Eimagine consubstanciei Eide m m e
de ville. Palladio par exemple pour
dicter ce que doit tre Vicence, n o n c e
que ce sera la rue la plus belle et qu'elle
devrait tendre t r e : "la plus longue, la
plus large, Ia plus droite".
A 3 Era, a grande reviravolta
a
Enquanto a cidade da 1 Era contida,
a
compacta, fechada como uma concentrao
defensiva, uma proteo contra a imensido,
contra o informe, o desconhecido, a cidade
da 2 Era desenvolve o movimento de
a
conquista territorial e "arrazoamento" do
planeta, que o grande destino do ocidente.
A lgica de libertar-se do lugar, das
amarras, da matria e, dentro em pouco, do
corpo fsico.
No clmax desta epopeia de expanso,
poca onde o homem d seus primeiros
passos na Lua, comeamos a suspeitar que
algo nos escapa sobre a superfcie da Terra. A
realidade complexa da cidade resiste s
razes da tcnica. Quando as cidades novas
comeam a ser construdas no entorno de
Paris, os modelos do urbanismo moderno
esto prximos de sua caduquice, instala-se
portanto a confuso.
Conseguimos viajar no espao mas, em se
tratando do que fazer com o planeta, no
sabemos sobre qual ideia nos apoiarmos para
fazer um pedao de cidade.
Porm, este momento abre uma nova
mudana de poca na histria da cidade,
mais lenta, menos decidida que o salto da 2 a
Era, mas tambm profunda.
Tomamos conscincia a partir dos anos
70; eu diria que ns entramos em uma
grande reviravolta, os preceitos da 2 Era
a technique. Lorsque les villes nouvelles
resistiram. No lugar de uma cidade diluda,
aberta, herdamos concentraes urbanas
heterogneas, as metrpoles; no lugar de um
mundo em expanso, descobrimos os limites
do nosso planeta. Alm disso uma nova
correspondncia espao e tempo est em
gestao.
A 2 Era tratava, atravs de conceitos, de
a Or ce moment ouvre un nouveau
urna crise urgente, a dos grandes nmeros. A
a la ville, plus lent, moins dcid que le
Un tournant, EAge III
Alors que la ville de EAge I est
contenue, serre, referme comme une
concentration dfensive, une protection
contre Eimmensit, Einforme, Einconnu,
celle de EAge I I dploie le mouvement
de c o n q u t e territoriale et
"d'arraisonnement" de la p l a n t e qui est
le grand destin de Eoccident. La logique
est de s'affranchir du lieu, de Eancrage,
de la m a t i r e et du corps physique
bientt.
A u plus haut moment de cette p o p e
de 1'expansion, Epoque o Ehomme
fait les premiers pas sur la Lune, on
c o m m e n c deviner que quelque chose
nous c h a p p e sur la terre. La ralit
complexe de la ville resiste la p e n s e
commencent se constraire, autour de
Paris, les modeles de Eurbanisme
moderne sont dj peu prs caducs, la
confusion s'installe.
On va dans 1'espace, mais on ne sait
plus que faire avec la p l a n t e , sur quelle
ide fabriquer un morceau de v i l l e .
changement d ' p o q u e dans Ehistoire de
saut de EAge I I , mais profond.
Nous en avons conscience depuis
1970; j e disais que nous entrions dans
un grand tournant les p r c e p t e s de EAge
II avaient vcu. A u lieu de la v i l l e
dilue, libre, nous h r i t i o n s de
concentrations urbaines h t r o g n e s , les
m e t r p o l e s au lieu d'un monde en
expansion, nous d e o u v r i o n s les limites
de notre p l a n t e . Depuis, u n rapport
nouveau au temps et 1'espace est en
gestation. L'Age I I traitait une crise
urgente, celle du grand nombre, avec des
concepts. LAge I I I entre dans une crise
latente, celle des individus.

O perigo da r e g r e s s o
A 3 Era abre-se para uma grande
a
necessidade de regresso. 0 que passa a
dominar muito rapidamente, aps a
constatao do fracasso da 2 Era, o reflexo
a
de um retorno ao passado,. cidade "pr-
industrial" da 1 Era. Este ponto de vista,
a
marcado pela prudncia e, em algumas vezes,
pelo fanatismo, torna-se muito facilmente
popular. ele quem dita ainda hoje a
concepo dos planos da maior parte dos
escritrios de urbanismo das cidades
europeias.
Nossa poca, em matria de urbanismo,
olha para o passado e segue com muita
cautela. Porm, nosso mundo, nossos modos,
nossas tcnicas, nossa economia
transformaram-se consideravelmente para
que esse retorno desesperado formas
urbanas antigas seja vivel e aberto para o
futuro, mesmo que fantasiado de arquitetura
moderna.
Est claro, porm, que no podemos agir
como se a 2 Era fora um simples parntesis,
a bureaux durbanisme des villes
um periodo aberrante, em relao ao qual
poderamos tomar a direo oposta para
reencontrarmos novamente o bom caminho
de construir cidades. Ela (a 2 Era) marcou
a regardant en arrire. Or notre monde,
profundamente o territrio, os espritos e,
mais ainda, foi a receptora de algumas das
grandes aspiraes de nosso sculo. Ela
permanece viva, porque parte importante de
seus princpios orientadores saram de
demandas de conforto, de performances e de
necessidades tcnicas vlidas ainda por
longo tempo, e novas possibilidades foram
reveladas atravs dessas tcnicas.
culum 9 40 41
Uma dupla herana
Assim, no somente ns estamos, por toda
parte onde construmos, onde vivemos, face
a territrios duais, contraditrios, marcados
pelas duas Eras precedentes, mas tambm
toda nossa cultura e nossa bagagem terica
esto marcadas por esta dupla herana, sem
que uma nova sntese tenha acontecido.
Embora a 1 e 2 Era tenham permanecido
a a
como referncias contemporneas, elas so
antagnicas e correspondem, evidentemente,
a uma poca passada. Aps a cidade pr-
industrial e a cidade industrial, as quais no
podem, de modo algum, constituir um
modelo terico para o momento atual,
portanto, continuamos obrigados a inventar
as formas da cidade contempornea, da
cidade da era das metrpoles, das grandes
acumulaes materiais, das redes imateriais,
e ainda desta dupla herana contraditria:
3 Era = I Era + 2 Era + X
a a a
(X = a incgnita atual, os novos dados)
Le danger de rgression
L'Agc III s'ouvre par u n grand besoin de
rgression. Ce q u i domine trs vite, aprs
un constat d ' c h e c de L'Age I I , c'est le
rflexe d'un retour en arrire, la ville
"prindustrielle" de EAge I . Ce point de
vue, marque par la prudence, et parfois
par le fanatisme, devient facilement
populaire. II dicte encore aujourd'hui la
conception des plans de Ia plupart des
europennes.
Notre p o q u e , en m a t i r e
d'urbanisme, marche t t o n s en
nos mceurs, nos techniques, notre
c o n o m i e ont trop c o n s i d r a b l e m e n t
c h a n g pour que ce retour desespere
des formes urbaines anciennes soit
viable et ouvert sur Eavenir, m m e
habill d'architecture moderne.
Et nous ne pouvons faire comme si
EAge I I avait t une simple p a r e n t h s e ,
une priode aberrante dont on pourrait
prendre le contre pied pour retrouver le
moyen de savoir nouveau faire des
villes. II a marque p r o f o n d m e n t le
territoire les esprits aussi, mais plus i l
receie certaines des grandes aspirations
de notre sicle. I I v i t toujours, parce
qu'un certain nombre de ses prncipes
sont issus de besoins de confort, de
performances et de necessites techniques
valables encore pour longtemps, et des
libertes nouvelles o n t t acquises avec
ces techniques.
Un double h r i t a g e
Ainsi, non seulement nous sommes
presque partout ou nous construisons, Sextius Mirabeau
o nous vivons, face des territoires Aix~en-Provence
Implantao
duels, contradictoires, m a r q u s par les
deux Ages p r c d e n l s mais toute notre Sextius Mirabeau
culture et notre bagage t h o r i q u e sont Aix-en-Provence
m a r q u s par un double hritage, sans Mise en place
qu'une nouvelle s y n t h s e ait eu lieu. Si
bien que 1'Age 11 et 1'Age i sont restes les
rfrences contemporaines, alors que
chacun correspond v i d e m m e n t une
p o q u e d p a s s e et qu'elles sont
antagoniques. Aprs la ville
prindustrielle et la ville industrielle
dont i l est admis qu'aucune ne peut
aujourd'hui constituer notre modele
t h o r i q u e nous sommes dans 1'obligation
d'inventer les formes de la ville
d'aujourd'hui, celle de l're des
m e t r p o l e s , des grandes accumulations
matrielles, et des rseaux i m m a t r i e l s ,
celle de ce double hritage
contradictoire.
Age III = Age I + Age II + x
(x = 1'inconnue d'aujourd'hui, les
nouvclles donnes)

Cidade da 3 Era
a

Desenho da 13 Regio de
a

Paris mostrando o tecido

composto pelas trs Eras
da cidade. Em preto, a
I Era da Cidade; em cinza
a

claro, a 2 Era da Cidade;

a

e, em cinza escuro, com

linhas pretas, a 3 Era da
a

Cidade (Hautes Formes)

Ville Age 3
Dessin du 13me
Arrondisseraent de Paris
montrant le tissu
compos par les tros
Ages de la ville. En noir,
la Ville .Age 1; en gris
claire, la Ville Age 2;
et gris fonc et lignes
noires, la Ville Age 3
(Hautes Formes)
ZAC Massna A cidade tempo
Croqui explicativo das regras A 2 Era no apagou a I como gostaria. Ela
a a

impostas pelo Plano Urbano

que possibilitam a formao
transformou-a. A seu tempo ela tambm ser
das quadras abertas transformada. Cham-la assim, de 2 Era,
a

designar-lhe um lugar no tempo, o perodo

ZAC Massna
Croquis explicatif des rgies
irnposes par le plan urhain
possibililani la formation
des ilots ouverts
essencial do "big-bang" do crescimento
industrial, perodo que levantou as grandes
invenes construtivas dos pioneiros
gloriosos que fundaram a arquitetura de hoje
( a ossatura metlica, o concreto moldado, os
panos de vidro, os componentes industriais),
perodo que foi tambm absorvido pelos
acontecimentos maiores da arquitetura e
acabou perdendo o conhecimento, a La <
inteligncia do fato urbano na sua relao L'A|
com o tempo. le v
partir de ento, esta propriedade il SI
maravilhosa, esta riqueza essencial da cidade c'es
que conter o tempo, amplificou-se, tem
assumindo atualmente uma dimenso bar:
grandiosa, teatral, enigmtica e, at mesmo, pr
inquietante. Mais do que nunca, mais inv
rapidamente que em outros tempos, o glo
territrio da cidade o receptculo do d'ai
tempo, de suas crises, de suas contradies, bti
em um caleidoscpio vertiginoso onde se con
cruzam todas as pocas. E uma conscincia aus
nova da cidade que caracteriza a 3 Era
a v
reforando seu prprio significado. a p(

Enquanto que nos museus e bibliotecas du

ns consumimos o passado, - a histria, tem
arquivada, embalsamada - na cidade o I
passado reitera a cada dia o nosso presente, ceti
vivo, natural, "moderno", mesclando pocas est
passadas s novas criaes em uma et e
reciclagem constante. Esta profundidade gra
para nos a verdadeira beleza da cidade real inq
que descobrimos em todo seu esplendor e plu:
misria, principalmente sua verdade face ao de :
mascaramento plido e abstrato que foi a ses
cidade da 2 Era. Aqui a civilizao toma
a kal<
corpo. tou
con
car;
sigi
/
bib
pas
dar
jou
nat
mi
rec;
por
rel
gra
vr
abs
civi

culum 9 42 43

La ville - temps
L'Age I I n'a pas effac 1'Age I comme il
le voulait. II Pa transforme. A son tour,
il sera transforme. Uappeler ainsi Age I I ,
c'est l u i assigner une place dans le
temps; la priode essentielle du " b i g -
bang" de la croissance industrielle,
priode qui a mis en oeuvre les grandes
inventions constructives des pionniers
glorieux qui ont fond 1'architecture
d'aujourd'hui (Possature m t a l l i q u e , le
bton m o u l , le pan de verre, les
composants industrieis) mais priode
aussi qui a t a b s o r b e par ces
v n e m e n t s majeurs de 1'architecture et
a perdu la connaissance, Pintelligence
du fait urbain dans son rapport au
temps.
Depuis cette p r o p r i t merveilleuse,
cette richesse essentielle de la ville qui
est de contenir le temps sest amplifie
et elle a pris aujourd'hui une dimension
grandiose, thtrale, n i g m a t i q u e ,
inquietante, parfois. Plus que jamais,
plus rapidement qu'autrefois, le territoire
de la ville est le rceptacle du temps, de
ses crises et de ses contradictions en un
kalidoscope vertigineux o se ctoient
toutes les p o q u e s . Cest l une
conscience neuve de la ville qui
caractrise 1'Age I I I , qui en largit la
signification.
Alors que dans les m u s e s et les
bibliothques nous consommons le
Passe, 1'histoire, archive, e m b a u m e ,
dans la ville, le passe devient chaque
jour nouveau notre prsent, vivant,
naturel, "moderne", toutes les p o q u e s se
n l a n t aux crations nouvelles dans un
recyclage constant Cette profondeur est
pour nous la vraie b e a u t de la ville
teelle que nous d c o u v r o n s , avec ses
gtandeurs et ses misres, surtout sa
v r i t face au masque du temps fade et
abstrai que fut Ia ville de PAge I I . Ici la
clv U i s a t i o n prend corps.
Uma lgica transformadora
Reconhecer a cidade como acumulao,
agregao, coexistncia de pocas diferentes
e por vezes contraditrias. 0 hbrido
resultante quase sempre o mais belo
acabamento.
Mais do que nunca somos hoje
compelidos a compreender a Histria, o
passado mais recente, o existente, como um
material de trabalho constante de avaliao,
de apropriao, de transformao. E, mais do
que nunca, isso exige projetar o futuro, dar-
Ihe forma, imagem clara.
Estranho destino de nossa modernidade
que deve associar os desgnios mais novos,
mais livres, independentes, ao trabalho
impuro, arcaico e consciente de transformar
o existente.
Fala-se frequentemente de uma "recusa
da tabula rasa" para definir nossa poca;
trata-se de uma atitude mais ambiciosa, mais
positiva, que ultrapassa generosamente a
prudncia conservadora: ela uma viso de
cidade. Viso global, que a compreende em
sua grandeza civilisatria sem se deixar
sufocar pela histria. Ela deve, inclusive,
saber utilizar-se da tabula rasa l onde a 2
a transformation. Et plus que jamais cela
Era nos legou territrios desesperantes.
A 2 Era inventou um mundo novo, um
a visionner.
mundo de substituio: ns devemos
inventar uma lgica, uma programtica, uma
potica e ao mesmo tempo uma economia
da modificao. A transformao contnua impur, a r c h a q u e et savant de
deste espao-tempo, desta cidade atual que
nos faz viver o tempo to intensamente a
ponto dele (o tempo), tornar-se matria, um
novo "motivo" deste trabalho.
Une logique de la modification
Cest reconnaitre la ville comme
accumulation, a g r g a t i o n , coexistence,
d ' p o q u e s diffrentes et parfois
contradictoires. L'hybride en est souvent
le plus bel a c h v e m e n t .
Plus que jamais alors nous sommes
tenus de comprendre 1'histoire, le passe
le plus r c e n t aussi, 1'existant, comme le
m a t r i a u d'un travail constant
d ' v a l u a t i o n , d'appropriation, de
exige de projeter Eavenir, de le
Etrange destin de notre m o d e r n i t qui
doit associer les desseins, les plus neufs,
les plus libres, les plus absolu, au travail
transformation de 1'existant.
On parle souvent d'un "refus de la
tabula rasa" pour definir notre p o q u e ; i l
s'agit d'une attitude plus ambitieuse,
plus positive, q u i d p a s s e largement la
prudence conservatrice: elle est une
vision de la ville. Vision globale, q u i la
comprend dans sa grandeur civilisatrice,
sans se laisser touffer par 1'histoire. Elle
doit savoir raser aussi, l o EAge I I
nous a laiss des territoires d s e s p r a n t s .
LAge I I avait invente u n monde neuf,
un monde de substitution: nous devons
inventer une logique, une
programmatique, une p o t i q u e en m m e
temps qu'une c o n o m i e de la
modification. De la transformation
perptuelle de cette espace-temps, de
cette ville d'aujourd'hui qui nous fait
vivre le temps si i n t e n s m e n t q u ' i l
devient u n m a t r i a u , u n "motif"
nouveau de ce travail.

La fin de 1'harmonie classique
Tout semble opposer les Ages I et I I .
Pourtant, i l y a un registre o ils sont en
continuit.
LAge I , u n ideal d'harmonie, base sur
le prncipe de r i m i t a t i o n . La ville
classique se d v e l o p p e , partir de types
architecturaux, de conventions qui
doivent tre suivies, reproduites,
adaptes, toujours u n peu diffrentes.
Uidal de rharmonie, c'est que les
choses se ressemblent. Qu'elles riment.
U h o m o g n i t a t 1'horizon de tout
ideal de ville.
LAge I I n'a pas c h a n g sur ce point.
Sa m t h o d e de d v e l o p p e m e n t part, elle
aussi, de modeles. P l u t t v n u s de la
notion de "standard" et de norme
industrielle que de convention; p l u t t
base sur 1'ide de rptition rationnelle
que d'imitation: mais supposant
finalement le m m e ideal d ' h o m o g n i t
comme rsultat.
Homogniser, "rgulariser", disait-on,
a en fait toujours t la mission que
1'urbanisme s'est d o n n et, depuis les
quartiers m d i v a u x serres, a t t a c h s
des topographies, toute 1'histoire des
villes est celle d'une lutte entre les
agglomrations incessantes et
spontanes des constructions, et 1'effort
pour discipliner, ordonner ce!le-ci. Cest
une histoire que nous voyons sans cesse
toujours largir, davantage plus aligner,
galiser; agrandir. Est-il le synonyme, le
sens absolu du p r o g r s ? Aprs
Haussmann, Cerda, Berlay, Le Corbusier,
et Costa 1'ont cru.
Le pouvoir urbanistique doit imposer
a la vie un cadre, un ordre, une
redingote g o m t r i q u e , une raison et cet
effort est limite toujours par les
dbordements de la vie, le nombre des
culum 9 44 45
0 poder urbanstico deve impor vida
uma moldura, uma ordem, um redingote
geomtrico, uma razo, e este esforo est
sempre limitado pelos desdobramentos da
vida, dos anos; assim, esses limites sempre
atuaram como um fator de equilbrio
positivo: Atualmente, esta operao torna-se
por vezes desesperadora: apresenta-se seja
como um entrave verdadeiramente repressivo
da vida, seja como um caos insupervel.
A beleza das cidades antigas vem desta
semelhana entre os imveis, retirados de um
modelo comum. Este urbanismo da 1 Eraa
deu esta cara s cidades, quando as
convenes arquiteturais reinavam, com um
estilo por sculo e modos de construo
evoluindo pouco.
Hoje tudo isso fragmentou-se. A evoluo
da arquitetura caminhou para uma
multiplicao e uma renovao rpida de architecturales r g n a i e n t , avec u n style
"estilos", que no esto mais submetidos a
cultura local e a uma mesma e nica tcnica
de construo. Atualmente, a cada concurso
realizado, ficamos impressionados com a
diversidade de respostas projetadas para um
mesmo objeto, enquanto que, um sculo
atrs, as proposies de concursos ne sont plus, totalement assujettis une
semelhantes estavam sempre contidas dentro
de um mesmo estilo. uma realidade nova,
difcil, que est provavelmente muito bem
instalada. Face a esta disperso, interpor um
escudo de gabarito colocar a planificao
contra a evoluo. un sicle, semblaient chaque concours,
a n n e s , ces limites ont toujours t u n
facteur d'quilibre heureux; aujourd'hui
1'entreprise semble desesperante parfois:
apparait soit une contrainte vraiment
r p r e s s i v e de la vie, soit un c h o s non
matrisable.
La b e a u t des villes anciennes vient
de cette ressemblance entre les
immeubles, tire d'un modele commun.
Cet urbanisme de 1' Age I a o r d o n n a n c
les villes, quand les conventions
par sicle et de modes de construction
v o l u a n t peu.
Aujourd'hui tout cela a c l a t .
U v o l u t i o n de 1'architecture est all vers
une d m u l t i p l i c a t i o n et u n
renouvellement rapide des "styles", qui
culture locale et une m m e technique
de construction. Aujourd'hui on est
frapp par Ia diversit des r p o n s e s
projetes sur le m m e sujet, chaque
concours alors que les propositions i l y a
faites dans le m m e style. Cest une
ralit nouvelle, difficile, qui est
probablement bien installe. Dresser,
face cet c l a t e m e n t , un rempart de
gabarit parait placer d ' e m b l e la
planification contre 1'volution.
 -
A cidade-arquiplago
A cidade da 3 Era formada de arquiplagos
a arquitetnicos, de convenes, que devem
de bairros que se costeiam, fragmentos de
todas as escalas, alguns inteiros e quase
homogneos relativamente poca de sua
formao, outros bastante heterogneos,
sados de uma superposio de diferentes
idades, como a 13 Regio (Paris) onde se
a A'2 Era nada alterou em relao a este
confrontam a 1 e a 2 Era.
3 a
Dependendo do lugar, a 3 Era apresenta
a La ville de EAge I I I est forme
uma cidade a decifrar, a inventariar, a
reciclar, mas tambm a inventar, a criar.
Trata-se de cruzar lgicas e pensamentos
diferentes em funo dos bairros especficos.
Podemos compreender este tipo de
configurao observando algumas pinturas
de Franois Rouan, onde estruturas formais
diferentes cruzam-se em um jogo complexo,
derivadas originalmente de uma reflexo
sobre as primeiras tramas feitas pelo pintor
em 1967. Elementos pictricos, recortes de
desenhos, tramas coloridas se perdem e se
reencontram alternadamente, onde o todo
uma grande forma plena de sabor, de riqueza
e de novas descobertas a cada instante.
Superposio e estruturas que se cruzam.
A cidade da 1 Era j havia prefigurado esta
a diffrentes dans un j e u complexe, issue
formao. Eu deveria evidentemente
distinguir dois perodos nesta primeira
cidade, ambos fundados sobre o esquema do
vazio: o perodo das agregaes medievais
irregulares, topogrficas, e o dos traados
que, partir do barroco, tenta ordenar o que
est disparatado. So os grandes recortes
hausmanianos que abriram a legibilidade de
Paris, dando a sensao da grande dimenso
e da fluidez da circulao, porm nem tudo
foi modernizado e foram preservados bairros
irregulares com seus traados medievais. Esta
confrontao de bairros contguos, coerentes
por poca, torna-se aparente. Ela introduz
entre a dimenso global de Paris e aquela de
suas quadras, esta dimenso intermediria e
muito importante que a da separao de
grupos de quadras. Sem esses contrastes de
escala, sem essas hierarquias entre bairros, a
cidade no teria sua qualidade especfica de
conjunto nico.
Essas noes de contrastes e de mudanas
de escala, ausentes do desenho de
urbanismo, foram-nos oferecidas quase que
por acaso. Podemos, daqui para frente,
pensar a cidade atravs desta lio,
modificando o curso de uma histria da
planificao que sempre preocupou-se em
homogeneizar?
O fim da harmonia clssica
Tudo parece opor as duas primeiras Eras. No
entanto, existe um registro onde elas esto
em continuidade. ;
A 1 Era um ideal de harmonia fundado
a
sobre o princpio da imitao. A cidade
clssica desenvolve-se partir de tipos
ser seguidas, reproduzidas, adaptadas, sempre
com alguma diferenciao. 0 ideal de
harmonia reside na semelhana entre as
coisas. Elas devem rimar. A homogeneidade
foi o horizonte de todo ideal de cidade.
a
La Ville-archipel ponto. Seu mtodo de desenvolvimento
parte de modelos do mesmo modo que a I a
d'archipels de quartiers se c t o y a n t , Era. Modelos derivados sobretudo da noo
fragments de toutes les chelles, certains de "standard" e de norma industrial e no de
tout entier presque h o m o g n e s par conveno; preferencialmente fundados na
p o q u e s , d'autres trs h c t r o g n e s , issu ideia de repetio racional e no de imitao:
de la superposition de plusieurs ages, supe finalmente, como resultado, o mesmo
comme le XHIe arrondissement o se ideal de homogeneidade.
contredisent EAge I et EAge I I . Homogeneizar, "regularizar", foi sempre
Selon les lieux, EAge I I I est une ville esta a misso colocada pelo urbanismo e,
dchiffrer, inventorier, recycler, desde os apertados bairros medievais,
mais aussi inventer, crer. I I s'agit de vinculados topografia, toda histria das
croiser des logiques, des p e n s e s trs cidades est associada a uma luta entre a
diffrentes selon les quartiers. aglomerao contnua e espontnea de
On peut comprendre ce type de construes, e o esforo para disciplin-las e
configuration en regardant certaines orden-las. uma histria que ainda est
peintures de F r a n o i s Rouan o se ganhando espao, cada vez mais
croisent des structures formelles alinhamentos, gabaritos, dimensionamentos.
este o sinnimo, o sentido absoluto do
Eorigine d'une rflexion sur les premiers progresso? Depois de Haussmann, Cerda,
tressages faits par le peintre en 1967. Berlay, Le Corbusier e Costa tambm
Des motifs des l m e n t s picturaux, des acreditaram.
brides de dessins, des trames colores se
perdent et se retrouvent de loin en loin
et le tout est une grande forme pleine de
saveur, de richesse, o Eon d c o u v r e
sans cesse.
II y a superposition et j e u x croiss de
structures.
La ville de EAge I avait dj prefigure
cette formation. Je devrais v i d e m m e n t
distinguer deux ages dans cette premire
ville tout deux bases sur ce s c h m e du
vide: celui des assemblages m d i v a u x
irrguliers, topographiques, et celui des
traces qui, partir du baroque, tente
d'ordonner ce qui est disparate, les
grandes perces haussmanniennes qui
ont ouvertes la lisibilit de Paris,
donnant la sensation de la grande
dimension et de la iluidit de la
circulation. mais elles n'ont pu tout
moderniser et ont preserve des quartiers
irrguliers aux traces m d i v a u x . Cette
confrontation de quartiers j o i n t i f s ,
c o h r e n t s par p o q u e apparait. Elle
introduit, entre la dimension globale de
Paris et celle de ses ilots, cette dimen-
sion intermdiaire, trs importante, du
d c o u p a g e de groupe d'ilots. Et sans ces
contrastes d'chelle, sans ces hirarchies
entre quartiers Ia ville n'aurait pas sa
qualit unique d'ensemble.
Ces notions de contrastes et de
changement d'chelle absentes du
dessein de Eurbanisme nous ont t
offertes presque par hasard. Peut-on
penser dsormais la ville avec cette
leon cl changer le cours d'une histoire
de la planification qui toujours tend
homogniser?

villes archipels, ce sont des croisements
de penses, d'analyses, v n u s de
registres diffrents, qui pourront
transformer la m a t i r e chaotique
vivante, diverse. Finir la ville telle
qu'elle est c o m m e n c e i c i , inventer une
stratgie pour la rendre lisible l,
l'enrichir l - b a s .
II nous faut donc inventer de
nouveaux rapports, une p o t i q u e des
contrastes, d'autres rgies d ' u n i t , plus
souples qui ne briment pas la c r a t i o n ,
qui fasse j o u e r ensemble les diffrences.
Dans 1'imaginaire de cette v i l l e des
contrastes, le rapprochement du
parapluie et de la machine coudre cher
L o u r t r a m o n t est devenu banal.
Parfois, i l apparait comme un
magnifique effet du hasard, souvent i l
est une simple cacophonie ennuyeuse. I I
faudrait peu peu l u i donner la srnit,
la saveur des natures mortes. "Still life".
Vies tranquilles o des choses si
diffrentes p o s e s avec naturel, sans
intervention, dialoguent i n d f i n i m e n t .
II faut penser la p l u r a l i t des
quartiers, avant que du bati: c'est
dcider partout dans la ville la
spcificit de ces quartiers, la confirmer,
saisir le registre d ' u n i t qui dominera:
inutile, maladroit, de construire 1'Htel
Mercure rue de la Gaite qui devrait tre
poursuivie et a c h e v e comme forme
dorine, avec des fentres simples. Mais
maladroit aussi de dessiner pour de
nouveaux quartiers des ilots ferms et
des immeubles mitoyens. Dans un cas la
forme urbaine est dj d o n n e ,
dominante. Elle est Eunit s i g n i f a n t e
qu'il faut choisir. Dans Eautre des
constructions contemporaines sont
venir. I I faut compter avec elles comme
units signifantes.
.culum 9 46 47
Pensar a dupla h e r a n a : a quadra aberta
Se a cultura arquitetnica moderna esta
dos objetos, qual pode ser a cidade desses
edifcios isolados? Como eles so separados?
Existe uma qualidade do espao intermdio?
E possvel reencontrar a universalidade da
forma-rua nesta poca de objetos isolados,
ou ser necessrio, sobre este particular,
alinhar-se com a 2 Era que elimina a rua
a
corredor?
Todas estas questes necessitam de
mudanas na regra do jogo para certos
bairros, de repensar a quadra.
A quadra definiu a repartio do cheio e
do vazio, a relao entre o edifcio e a
cidade. E preciso redefinir essas relaes. E
esta indagao que me conduziu ao esquema
de quadra aberta, o qual sintetiza, em uma
nica forma, esta dupla herana da I e 2
a a
Eras. A quadra aberta permite reinventar a
rua: legvel e ao mesmo tempo realada por
aberturas visuais e pela luz do sol. Os objetos
continuam sempre autnomos, mas ligados
entre eles por regras que impem vazios e
alinhamentos parciais. Formas individuais e
formas coletivas coexistem. Uma arquitetura
moderna, isto , uma arquitetura
relativamente livre de conveno, de
volumetria, de modenatura, pode
desabrochar sem ser contida por um
exerccio de fachada imposto entre duas
paredes contguas.
As fachadas externas deslocam-se com
alternncia, constituindo uma atmosfera
densa e ntima. Os espaos vazios, os
intermdios, do lugar a terraos privativos
que permitem passar a luz e o olhar.
coexistent. Une architecture moderne,
Penser le double h r i t a g e : 1'lot ouvert
Si la culture architecturale moderne est
celle des objets, quelle p e u t - t r e la ville
de ces b t i m e n t s disjoints? Comment
sont-ils separes? Y a - t - i l une qualit de
Eentre-deux? Peut-on retrouver
Euniversalit de la forme-rue Epoque-
des objets ou faut-il garder sur ce point
la ligne de EAge I I q u i bannit la rue-
corridor?
Toutes ces questions n c e s s i t e n t de
changer les rgies du j e u pour certains
quartiers, de repenser Elot.
L l l o t defini la r p a r t i t i o n du plein et
du vide, le rapport entre Eimmeuble et la
ville. I I faut redefinir ces rapports. Cest
cette recherche qui m'a conduit au
s c h m e de Eilot-ouvert q u i s y n t h t i s e en
une forme ce double h r i t a g e des Ages I
et I I . L l l o t ouvert permet d e - i n v e n t e r
la rue; lisible mais s c a n d e d ' c h a p p e s
visuelles et de soleil. Les objets sont
toujours autonomes, mais lies entre eux
par des rgies qui imposent des
alignements parteis, des vides. Formes
individuelles et formes collectives
c'est dire une architecture relativement
libre de convention, de v o l u m t r i e , de
matire, de m o d n a t u r e , peut s epanouir
sans tre t n u e u n exercice de faade
i m p o s e entre deux mitoyens. Les
prospects alternent, se d c a l e n t dans une
a t m o s p h r e pourtant dense et intime. Les
espaces en creux, ces entre-deux,
donnent lieux des j a r d i n s ou des
terrasses privatives qui laissent passer
vues et lumire.

Pensar a pluralidade
Nossa poca est caracterizada pelo
crescimento constante da complexidade, a
multiplicao dos plos e dos critrios de
deciso, a sofisticao e a diversificao das
necessidades e das aspiraes. E tambm pela
fragmentao das convenes arquitetnicas.
Mais do que nunca, nos queremos e temos
necessidade de registros complementares: do
monumental e do pitoresco, do tecnolgico e
do arcaico, da razo e da poesia, da
densidade trepidante e da calma de alguns
bairros.
Mas temos realmente necessidade de
edificaes sempre diferentes? Sem dvida
no. E no entanto elas a esto. Edificaes
objetos, diferentes, separados. Elas so a
cultura arquitetnica de hoje. Retornar
parde-meia das edificaes antigas nos
bairros novos significa impedir a arquitetura
moderna de existir. Sem dvida, devemos
pacificar, criar praias de calma, reencontrar a
homogeneidade. Mas em todo lugar onde a
extrema diversidade nstalou-se e onde novas
arquiteturas viro, preciso se colocar a
questo: como um todo poder nascer de
partes to contraditrias? E mesmo se,
isoladamente, propomos regras de
homogeneidade, o tempo certamente fez ou
far, por outras vias, sua obra de
diversificao.
Portanto, pensar a pluralidade a grande
questo da 3 Era. A questo da "Grande
a Pourtant i l sont l. Ces immeubles objets
Cidade" com sua imensa "periferia", qual ser
seu futuro: caminhar em direo a uma
pluralidade ds centros, enriquecer uma
pluralidade de bairros, incrementar uma
pluralidade arquitetnica.
Penser la pluralit
Notre p o q u e est caractrise par la
croissance constante de la c o m p l e x i t , la
d m u l t i p l i c a t i o n des ples et des critres
de dcision, la sophistication et la
diversiflcation des besoins et des
aspirations. Par cet c l a t e m e n t des
conventions architecturales aussi. Plus
que jamais nous voulons et nous avons
besoin de registres c o m p l m e n t a i r e s : du
monumental et du pittoresque, du
technologique et de 1'archai'que, de la
raison et de la posie, de la d e n s i t
trepidante et du calme des quartiers
diffrents.
Mais avons nous besoin cEimmeubles
toujours diffrents? Sans doute non.
diffrents, separes. Ils sont la culture
architecturale d'aujourd'hui. Revenir au
mitoyen dans des quartiers neufs, c'est
e m p c h e r 1'architecture moderne
d'exister. Bien sr, nous devons pacifier,
crer des plages de calme, retrouver de
1'homognit. Mais partout o 1'extrme
diversit s'est installe, partout o des
architectures neuves vont venir, i l faut
se poser cette question: comment un
tout pourra n a t r e de parties si
contradictoires? Et m m e si, localement,
nous proposons des rgies
d ' h o m o g n i t , ailleurs, le temps a fait
ou fera son oeuvre de diversiflcation.
On 1c voit, penser la pluralit est la
grande question de cet Age III. La
question de la "Grande v i l l e " avec son
immense " p r i p h r i e " qui est son avenir:
aller vers une pluralit de centres,
enrichir une pluralit de quartiers,
mettre en musique une p l u r a l i t
d'architecture.
On ne 1'enfermera pas dans une seule
logique, une seule pense et des seuls
gabarits. A 1'image de nos territoires de
No ser possvel confin-la em uma s
lgica, um s pensamento e gabaritos nicos.
A imagem de nossos territrios de cidades-
arquiplagos esto os cruzamentos de ideias,
de anlises, vindas de diferentes registros,
que podero transformar a matria catica
viva, diversa. Em alguns casos terminar a
cidade tal qual ela comeou, em outros,
inventar uma estratgia para torn-la visvel
e, por fim, enriquec-la.
Precisamos portanto inventar novas
relaes, uma potica de contrastes, novas
regras de unidade, mais flexveis, que no
maltratem a criao, e que articulem
harmoniosamente as diferenas.
No imaginrio desta cidade de contrastes,
o relacionamento entre o guarda-chuva e a
mquina de costura a que se referia
Lautramont tornou-se banal. As vezes
aparece como um magnfico efeito do acaso,
com frequncia uma simples cacofonia
entediante. Seria necessrio pouco a pouco
dar-lhe serenidade, o gosto das naturezas-
mortas mortas. "Still life", vidas tranquilas,
onde coisas diferentes alocadas com
naturalidade, sem interveno, dialogam
indefinidamente.
E necessrio pensar a pluralidade dos
bairros, antes de implantar uma nova
constro ou transformao: decidir, em
todas as situaes da cidade, a especificidade
de seus bairros, confirm-la, compreender o
registro de unidade que dominar: intil,
descabido, construir o hotel Mercure, rue de
la Gaite, que deveria ser continuado e
acabado como uma forma dada, com janelas
simples. Igualmente descabido desenhar, para
os novos bairros, quadras fechadas e
edificaes contguas. Neste caso a forma
urbana existe a priori, dominante. Ela a
unidade significativa que precisamos
escolher. No outro caso, as construes
contemporneas esto por vir. preciso
contar com elas como unidades significantes.

As novas d i m e n s e s
De qual Paris estamos falando? Da grande
cidade, da metrpole? Ela recobre
atualmente, no conjunto de suas comunas,
um territrio impressionante, que no seu
todo a identidade de Paris, sua realidade.
0 mundo novo que apareceu com esta
realidade, o da excluso e do mal dos
subrbios/periferias, tambm aquele da
cidade-arquiplago, da cidade segmentada,
dos segmentos distanciados do centro em
funo do grau de pobreza. At onde a
cidade pode crescer, ou deve crescer? Falso
problema, diramos, nesta poca de
comunicaes e de redes onde o espao
mensurado em tempo de deslocamento. Mas
colocar entre parntesis o mundo material, a
acumulao de objetos, de dejetos, de
mercadorias, os milhes de habitantes
fixados ao domicilio, significaria tambm
esquecer o corpo que vive em meio a tudo
isso.
Colocar esses novos territrios medida
de nossos corpos, ao alcance de nossos
passos, de nossa vista, de nossa voz, me
parece essencial para acalmar e retomar esta
cidade impossvel.
Nas pequenas dimenses trata-se de
reinventar uma espacialidade, um sentido de
espao no construdo que perdemos. Ritmar
a densidade, condensar e criar intimidades
em locais especficos para abrir mais frente
zonas no construdas.
culum 9 48 49
No movimento, no deslocamento,
imaginar grandes vias expressas, como
maravilhosos travelling cinematogrficos.
Consagrar o mesmo tanto de,esforos para
realizar paisagens reais e cotidianas, como
fazem os produtores de cinema para alguns
minutos de paisagem de iluso, estaria alm
de toda razo econmica?. 0 espetculo,
verdade, mais caro que o real. Reverter este
estado de coisas deveria ser a prioridade
vital.
Enfim, na grande dimenso, tornar
sensvel, aproprivel ao nosso alcance, os
segmentos distantes e ao mesmo tempo
correlatos desta cidade expandida que hoje
um imenso labirinto: encontrar plos,
centros, limites, linhas ticas, geologias
artificiais. Como Sixto V em Roma, com
outros meios, soube transformar o caos,
transfigur-lo. A noo dos grandes nmeros
(associada aos grandes conjuntos), "le plus
grand nombre", aparece nos anos 60, esta
massa que acreditvamos mais legtima que
o indivduo, encontra agora na cidade sua
forma fsica: ai que podemos perceb-la,
senti-la. Subir nas colinas de Los Angeles ou
na four Eiffel mais palpvel que ler um
Les nouvelles dimensions anurio. A grande cidade portanto o lugar
De quel Paris parlons-nous? de la grande onde podemos provar a grande dimenso,
ville, de la m e t r p o l e . Elle couvre para dar como apoio a esta "insustentvel
maintenant avec toutes ses communes, leveza" de indivduo perdido na massa de um
un territoire impressionnant, q u i tout territrio imaginrio, que seu habitat, seu
entier, est Eidentit de Paris, sa ralit. pas, o alter ego de sua identidade.
Le monde nouveau qui est apparu
avec cette ralit, celui de Eexclusion et
du mal des banlieues, est aussi celui de
cette ville archipels, de cette v i l l e
s e g m c n t e , de ces segments l o i g n s du
centre selon leur p a u v r e t . J u s q u ' o la
ville peut croitre, doit crotre? Faux
p r o b l m e s d i r a - t - o n Eheure des
Communications et des r s e a u x o
1'espace se mesure en temps de
d p l a c e m e n t . Mais c'est mettre entre
p a r e n t h s e le monde matriel, les
accumulations d'objets, de d c h e t s , de
marchandise, les millions d'habitants
a s s i g n s rsidence, c'est oublier le
corps qui doit vivre avec tout cela.
Mettre ces nouveaux territoires la
mesure de nos corps, la p o r t e de nos
pas, de nos vues, de notre v o i x , me
semble essentil pour pacifier et
entreprendre de nous approprier cette
ville impossible.
Dans les petites dimensions c'est
r i n v e n t e r une spatialit, un sens de
1'espace en creux perdu. Cest rythmer la
densit, resserrer et crer une i n t i m i t ici
pour ouvrir plus loin des zones non
construites.
Dans le mouvement, dans le
d p l a c e m e n t , c'est imaginer les grandes
voies rapides, comme des merveilleux
"travell i n g" c i n m a t o g r a p h i q u e s .
Consacrer autant d'efforts pour raliser
ces paysages rels et quotidiens qu'en
consacrent les producteurs de cinema
 Maquetes de estudo da
composio de quadras
aberta
Foto Nicolas Borel

Maquettes d'tude de
la composition d'ilts
ouvert
Photo Nicolas Borel

pour quelques minutes de paysage

d'illusion d'une superproduction est au
dela de toute raison c o n o m i q u e ? Le
spectacle vaut plus cher que le rel, c'est
vrai. Renverser cet tat des choses
devrait tre la priorit vitale.
Enfin c'est dans la grande dimension
rendre sensible, appropriable p o r t e de
nous, les lointains mutueis de cette ville
largie q u i est aujourd'hui u n immense
labyrinthe: trouver des ples, des
centres, des limites, des lignes optiques,
des gologies artificielles. Comme Six
Quint Rome, avec d'autres moyens
transformer le c h o s , le transfigurer. Le
grand nombre, "le plus grand nombre"
apparu dans les a n n e s soixante, cette
masse que l ' o n a cru plus legitime que
1'individu, trouve avec la v i l l e sa forme
physique: c'est l que l ' o n peut la saisir,
la sentir. Monter sur les collines de Los
Angeles ou sur la Tour Eiffel est plus
physique que lire Eannuaire. La grande
ville est donc le lieu o Eon doit pouvoir
p r o u v e r la grande dimension, pour
donner comme appui cette
"insoutenable lgret" de 1'individu
perdu dans la masse un territoire
imaginaire, qui est son habitat, son pays,
l'a/er ego de son identit.