TRILHAS INVESTIGATIVAS DO ACERVO ODILON ALVES PEDROSA:

INDCIOS, FONTES E DISCURSOS MILITANTES DE UM ARQUIVO

PESSOAL, NA PARABA DOS ANOS 1920- 1940

Ramss Nunes e Silva 1

INTRODUO

As relaes entre certos dispositivos materiais, acervos a se apresentarem

como vetores discursivos, espaos simblicos e lugares de representao da
memria social, so ainda passveis de serem retomadas como salutar
dispositivo de reflexo.
Representam um exerccio mpar para o investigador, pois se apresentam
como norte para inquirirmos manifestaes, que indivduos produzem ao
organizar seus prprios arquivos. Segundo Silva (2004, p. 58), manifestao na
qual [] indivduo contextualiza a informao (os documentos), impondo-se, por
isso, atravs da noo operatria de organicidade.
Ao levarmos em considerao os que se interessam por dadas trajetrias
pessoais, mas que so associadas a certo pertencimento, ou a manifestao
cultural e social que se manifesta no ser e estar num dado tempo, temos a uma
ampla esfera investigativa, ali mesmo, dentro de inmeras esferas de pesquisa,
nas quais o olhar que possamos tecer para acervos particulares importante
objeto de inquiries em aberto, na rea da Arquivologia, como nos aponta Silva
(2004, p. 59-60).
Embora aquele lugar da fonte, em suas mais diversas manifestaes,
esteja ainda sob menor impacto, especificamente no mbito de suas
possibilidades de acessibilidade, valorizao social e visibilidade enquanto
universo de contribuio arquivstica e histrica (BACELLAR, 2011, p. 42-43).
Nesse item, no Brasil, muitos arquivos pessoais permanecem lacunares,
especialmente na construo de mediaes com o passado, no qual possamos
identificar que um arquivo pessoal , em si, objeto de investigao pela

1
Professor vinculado ao Departamento de Arquivologia - UEPB. Coordenador do Grupo de
Estudos e Pesquisas: Histria, Arquivologia, Educao e Sociedade (GEPHEAS). Desenvolve
investigaes sobre o universo histrico dos arquivos escolares. E-mail:
ramsesnunes@gmail.com
oportunidade de inquirimos, por exemplo, as relaes diretas entre
materialidades, a escrita de si, indivduos e grupos intelectuais orgnicos e a
memria arquivstica. Esta ltima, no cmputo do largo universo de espaos
destinados guarda do passado, tambm importante lembrar, factvel de
existir como arquivo-documento-monumento, aqum da prpria histria (LE
GOFF, 1991, p. 278).
Outrossim, podemos identificar, prospectar e analisar dado indivduo e seu
cabedal de signos pessoais, por exemplo, em sua forma complexa de posicionar-
se frente s querelas de seu tempo, quando organiza e estrutura um arquivo.
Mas tambm quando possibilita ou viabiliza organicamente uma espcie de
janela para o passado, dentro de certa teia de relaes, ora tecidas por Clio ou
a convergirem na direo da arquivologia. Parte dos vestgios de sua trajetria
de escolhas, gostos literrios, escritos, posies polticas, acaba por vincular-se
a um espao factvel de conter significados de um arquivo que fala ao inquiridor,
atravs de certas pistas, algumas imantadas organizao dos acervos,
bibliotecas e escolhas realizadas por um protagonismo que muitas vezes
engajado. Imbricado ao emissor, nunca dissociado de suas escolhas, faz
recortes, separa, indexa e dirige o olhar sobre o que conservar na malha de
relaes que esse mesmo protagonismo produz. Nesse sentido Pollak (1989,
p. 34) que nos alerta para uma das nuanas, entre certos indivduos: as
representaes de certa memria.Tambm a percepo que fazem de si:
A memoria, essa operacao coletiva dos acontecimentos e das
interpretacoes do passado que se quer salvaguardar, se integra,
como vimos, em tentativas mais ou menos conscientes de definir
e de reforcar sentimentos de pertencimento e fronteiras sociais
entre coletividades de tamanhos diferentes: partidos, sindicatos,
igrejas, aldeias, regioes, clas, famil ias, nacoes etc. (POLLAK,
1989, p. 34).

No escopo das narrativas, do lugar social do escrito como destaca

Certeau (2000, p. 76-96.), da impossibilidade de compreenso dos interstcios
fragmentados do passado que devem construo da memria (DOSSE, 2003,
p. 15), se apresentam indcios de dados protagonismos. Parte deles, podemos
entender, minimamente legveis para um tipo especfico de investigao do fazer
histrico.
Aquele, por exemplo, que possa tornar acessvel um prisma de signos nos
meandros da materialidade, dos gostos, das escolhas e das leituras particulares
que possam apresentar o leitor que escritor.
Mas tambm que potencialize os suportes do tempo presente, que se
dispem a mediar sentidos para a organizao e estruturao de trajetrias
particulares que, afinal, repercutem como um amlgama de signos dispostos na
complexidade das mediaes no tempo do vivido, na manifestao de sua
historicidade dos quais nos alerta Certeau (1994, p. 45) e Dosse (2003. p.15-16)
e no esforo por uma reflexo a partir do presente.
Alis, Dosse (2003, p. 15-16) que nos alerta para a operao narrativa
disposta pela memria, na qual tambm esto atores que apartam certas
materialidades do passado, da se inserindo a necessidade de observar e
analisar, no emissor, sua verso sobre o passado:

Longe de estar confinada ao estatuto de resduo ilusrio,

mistificado, de atores manipulados, a memria convida a levar
a srio os atores, suas competncias e relembra que ela
frequentemente comanda a histria que se faz (DOSSE, 2003,
p. 24).

Aquela mesma que se apresenta quando lanamos olhares sob certos

intelectuais, a partir das leituras, escolhas e dispositivos discursivos usados por
eles para lerem, escreverem e se posicionarem frente s demandas de uma
poca. Especialmente aqueles que nos possibilitam sedimentar, minimamente,
um lastro investigativo que pontual na tessitura de campos, tais como os da
histria e da arquivologia.
Nosso olhar investigativo se lana, portanto, para a trajetria e feitura de
um arquivo pessoal que hoje se constitui de grande importncia, pela
profundidade de seus meandros polticos, sociais e culturais. o arcabouo do
acervo que delimitado junto ao Arquivo Odilon Alves Pedrosa, objeto de nosso
artigo2.
Particularmente, na formao de uma biblioteca particular; na feitura de
um volume de produo textual, devidamente arquivada na respectiva biblioteca;

2 Este artigo tem relao com parte de nossa pesquisa ps-doutoral, realizada na Universidade
do Minho (Portugal) no ano de 2015, investigao em que foi analisada a presena e militncia
de Odilon Alves Pedrosa junto intelectualidade catlica portuguesa. Foi constatada na
mesma, inclusive, a produo oriunda do perodo, bem como o acervo adquido por Odilon Alves
Pedrosa, por ocasio de sua visita a Portugal.
no cuidado da escrita de si, posto que manifestada numa massa documental de
recortes organizados e datados; bem como na riqueza de fontes manuscritas e
impressas de forte impacto. Especialmente pelo significado: 1) do resguardo das
demandas tericas do campo do catolicismo militante; 2) da necessidade
pessoal de estruturao de uma massa de escritos que se apresentam ao
possvel leitor catlico.
Todas, atitudes do que nos parece certo zelo erudito, ou mnimo pendor
a compreender, no tempo do vivido, a necessidade de manuteno/conservao
de instrumentais de engajamento a serem compilados e inseridos numa
cotidianidade de aes.
Arquivo, alis, que nunca se fez obscuro junto intencionalidade das
atitudes que corroboram a formao e estruturao de um acervo. Arquivo
pessoal e acervo respectivamente fundamentado nos princpios de engajamento
catlico. Esse que pretendemos inquirir como espao de ordenamento dos
princpios e da militncia a do padre e intelectual Odilon Pedrosa.

UM INTELECTUAL CATLICO E AS ORIGENS DE UM ACERVO

ENGAJADO

A trajetria de Odilon Alves Pedrosa, enquanto filho das oligarquias da

zona da mata pernambucana, nascido em So Vicente Ferrer, em 11 de outubro
de 1901, tem relao profunda com as mediaes sociais e culturais que
movimentam a parentela privilegiada da Repblica Velha (1889-1930), e que
est imensuravelmente atrelada s relaes de poder. Relaes caras aos
processos de formao e letramento tpicas dos anos 1920, em colgio internato,
mas tambm do contacto privilegiado com a literatura desde muito pequeno,
fator que reala a possibilidade especial de um jovem se tornar leitor num pas
de analfabetos. Pas no qual, importante lembrar, apresenta-se uma
desestruturao instrucional segundo Pinheiro (2004, p. 23-235) apenas
minimamente solucionada na Era Vargas.
Odilon Alves Pedrosa, entre tantos privilegiados de sua poca, lana-se a
uma formao clerical junto ao Seminrio de Olinda em 1911, instituio na qual
encaminha estudos de latim, filosofia, teologia, lngua, dogmtica entre outras
disciplinas do curriculum bsico da formao religiosa.
nesse espao que forma seu primeiro acervo, constitudo por obras de
teologia, literatura, histria e filosofia. Odilon Pedrosa, inclusive, faz referncia a
esse perodo no uso de seu Dirio do seminrio:

Meus livros so cousa sria. Vou mant-los comigo, como j

alertei ao meu padrinho, que acaba de me enviar lembranas e
um livro de Olavo Bilac. Os livros que tenho comigo esto a me
confortar, nesses dias longe de casa e de todos. Importa guard-
los sempre. No me canso da imensa biblioteca do seminrio.
Tenho estado longas horas naquele espao. (PEDROSA, 1927,
p. 3).

Se lembrarmos o impacto daquela biblioteca e do clima de militncia do

Seminrio de Olinda, uma das principais instituies de formao do Nordeste,
de grande importncia na instruo de toda uma gerao de intelectuais desde
o sculo XIX, temos a manifestao de um cabedal de referncias que
acompanharo Odilon Pedrosa como seminarista, aspecto que o influenciou na
necessidade de reter obras e us-las na produo literria e teolgica, comum
entre os seminaristas preocupados em reter o mximo de informaes possveis,
e ficar a par das discusses tericas em voga no Brasil e no Velho Mundo
(PEDROSA, 1927, p. 56).
Ainda no seminrio, seria responsvel pela coordenao do clube literrio
Leo XIII, espao de dilogo intelectual no qual enveredaria pela crtica literria
e debate filosfico sobre as demandas do catolicismo de sua poca: laicizao
do ensino, combate aos modelos religiosos no catlicos, necessidade de
expanso dogmtica e fundao de escolas catlicas, entre outros temas.
Em 1927, sob o patrocnio familiar, seguiu para o Colgio Pio Latino-
Americano em Roma, para complementao dos estudos clericais, perodo em
que fez inmeras referncias ao clima de organizao e empenho docente pelo
mergulho dos seminaristas latino-americanos nas bibliotecas de fundamentao
e no costume pela aquisio e manuteno de acervo pessoal dos discentes.

Nosso cotidiano entre livros, manuscritos e cartas encclicas.

So horas de estudo. Acordamos cedo e j estamos na
biblioteca da Pontifcia Universita de Roma. Nos dias de folga
percorremos os alfarrbios de Roma. J tenho comigo
exemplares da Suma Teolgica. Levo comigo para o Brasil
(PEDROSA, 1927, p. 20-27).

Em 1928, no retorno ao Brasil, o agora Padre Odilon (doutor em direito

cannico pela Pontifcia Universidade Catlica de Roma) se vincularia diocese
de Nazar da Mata, Pernambuco, localidade onde assumiria cargos mltiplos:
diretor do Seminrio Maior de Nazar da Mata, consultor jurdico da diocese e
diretor do principal rgo da militncia catlica da Zona da Mata, o jornal dirio
A Gazeta de Nazar.
desse perodo a construo de uma massa documental pessoal que se
expandiria junto trajetria de publicaes de artigos, correspondncia com
lideranas catlicas, entre outros documentos pblicos e pessoais, emitidos e
recebidos no trmite burocrtico dirio, tanto do mbito da Igreja quanto das
relaes dessa instituio com os setores sociais em disputa, todos
devidamente conservados dentro de uma lgica e de graus de importncia
especficos.
Este era o lugar em que se situava Odilon Pedrosa como protagonista de
um universo de querelas discursivas, no qual era importante manter, estruturar
e expandir um arquivo pessoal. Arquivo e biblioteca, diga-se, sob a ingerncia
de sua prpria militncia, centrados enquanto espaos de fomento no reforo a
uma proposta de combate aos modelos culturais e sociais distanciados da
catolicidade.
Delimita-se a uma preocupao, importante frisar, tambm orgnica e
diametralmente poltica na esfera do que nos alerta Gramsci (1972, p. 45),
particularmente com o que se mantm arquivado, como dstico de uma trajetria,
mas tambm como carta de compromisso, na condio do sacerdote que disputa
por nichos de relaes intelectuais, manifestao na qual era e importante
marcar territorialidades numa memria do pertencimento.
No caso do Padre Odilon, pertencimento recorrente, haja vista que
carrega consigo na transferncia Paraba, por ocasio de sua nomeao para
diretor do Colgio Diocesano Pio XI em Campina Grande, todo o acervo
documental adquirido entre o Seminrio de Olinda, a Europa e Nazar da Mata,
se ainda levarmos em considerao o que nos coloca Pollak (1989, p. 34) para
refletirmos sobre a dimenso do impacto que tem para o presente essa
intencionalidade na feitura dos espaos que resguardam um passado pessoal,
mas que tem vnculo com uma sociabilidade, a comungar de uma mesma
histria e memria:
 A referencia ao passado serve para manter a coesao dos grupos
e das instituicoes que compoem uma sociedade, para definir seu
lugar respectivo, sua complementariedade, mas tambem as
oposicoes irredutiveis. (POLLAK, 1989, p. 34).

A levar em considerao que desde muito cedo, o padre Odilon Pedrosa

usou do artifcio de manter consigo toda a documentao manuscrita, impressa
e iconogrfica possvel, atrelada sua trajetria como sacerdote, mas tambm
como articulista de uma militncia atuante; podemos entender que no se
apresentaria a construo de seu arquivo pessoal como simples coincidncia.
Ainda nos anos 1950, como editor do jornal A Imprensa, jornal oficial da
Arquidiocese da Paraba, faria meno sua nsia por conservar a memria das
disputas entre os modelos sociais e culturais que permaneciam a incomod-lo:

Do que ser a sociedade sem histria. Que passado vamos

manter? Aquele de uma sociedade no temente a Deus, cingida
pelo comunismo ateu? preciso manter espaos, seja dos
articulistas ou da Igreja para reter o maior nmero possvel de
informaes a serem usadas para o bem comum (PEDROSA,
1986, p. 56).

Evidentemente o conceito sobre o que reter ou quais plataformas

discursivas arquivar, sejam elas escritas, imagticas ou bibliogrficas, acabava
por distinguir a necessidade de fixar verses especficas do modelo social que
pretendia tornar vlido, enquanto sacerdote, especialmente, aquele que tinha o
catolicismo como norte e bssola social para as geraes vindouras.
Com a fixao de suas atividades sacerdotais em Sap (municpio da
Zona da Mata paraibana) por volta dos anos 1960, Odilon Pedrosa conseguiria
delimitar a estruturao do que se tornaria o arquivo pessoal com o qual lidamos
em nossa investigao, todo ele imantado h dcadas de articulaes
intelectuais e disputas polticas. Com seu falecimento, em 1986, restou famlia
a tutoria sobre o esplio, que muito recentemente vem sendo diagnosticado.

INDCIOS INVESTIGATIVOS DE UM ARQUIVO PESSOAL MILITANTE

A disposio de que a vontade criadora do documento, como nos aponta

Lopez (2003, p. 76-77), base de uma percepo sobre um arquivo que retm
o passado, mas que precisa ser inquirido luz da Arquivologia, implica tambm
em pensarmos que o arquivo pessoal possui uma dinmica de uso no qual a
classificao e contextualizao ou princpios de arquivamento, e mesmo a
validade arquivstica na produo da informao, convergem para uma reflexo
ampla, seja para negar ou refletir dialogicamente sobre os sentidos da
veracidade documental no trnsito de sua produo, ou para rever os princpios
de classificao conforme a especificidade conjuntural dos suportes.
No instante em que um protagonista poltico, por exemplo, escolhe reter
um documento e se dedica a classific-lo minimamente, mesmo que sob um
contexto documental disperso, est a definir critrios num prisma de sentido
sobre o ato de arquivar. Tal repercute de forma complexa na compreenso da
totalidade dos fenmenos, especialmente aquele dos arquivos pessoais e dos
complexos conceitos de veracidade documental, ligados a eles, bem como os
que tentam inquirir a especificidade do documento arquivstico". Este ltimo,
impactante pela necessidade de inquirir a indissociabilidade entre contexto da
produo do documento e indivduo produtor; da mesma forma, entre
historicidade e complexidade na esfera das relaes sociais e culturais. De toda
forma, Lopez (2003) distingue:

Nos arquivos pessoais, com o imprio da informalidade e com a

incluso de inmeros documentos recolhidos das mais diversas
origens, a distino entre o contexto de produo e o contedo
informativo do documento revela-se mais importante. (LOPEZ,
2003, p. 23).

A julgar pela organicidade e condies de conscincia de uma produo

literria de engajamento, a construo do arquivo pessoal do Padre Odilon Alves
Pedrosa tem um corpo de sentidos minimamente slido, num processo
cronolgico, articulado a interesses pontuais e que possibilita exatamente a
disposio de sua feitura, em conjunto com as disputas pelas quais o emissor e
catalogador das fontes passou, enquanto agente clerical.
Nesse item, pela compreenso da especificidade do arquivo pessoal,
ainda Lopez (2003, p. 80-81) que assevera:

Somente a rdua recomposio do contexto de produo

documental (que muitas vezes se afasta completamente da
 informao primria do documento) capaz de dotar tais
acervos de significado arquivstico, resgatando a organicidade
inicial dos documentos (LOPEZ, 2003, p. 80).

Assim sendo, podemos distinguir que Odilon Pedrosa pde dicotomizar

intencionalmente em seu acervo, enquanto padre engajado na militncia catlica
dos anos 1920 at 1960, a partir de quatro grandes movimentos de reserva nos
quais so visveis cuidados organizacionais, com certo material impresso e
manuscrito. Essa atitude indicada por Fraiz (1998, p. 34) e Silveira (2013, p.
145) como sendo uma das principais caractersticas dos arquivos pessoais,
especialmente quando denotam de forma direta o desejo de um indivduo pela
publicidade dos documentos, como assim se apresentou o desejo do intelectual
ora investigado.
De qualquer forma Odilon Pedrosa (1986, p. 56) j asseverava no que
dizia respeito a essa prtica: guardados com o devido cuidado ao longo dos dias
de estudante e de sacerdcio. Arquivo reforado e todo ele acumulado, em
vrias ocasies ao longo de sua trajetria: a) como estudante seminarista no
Seminrio de Olinda, b) como estudante universitrio e correspondente
jornalstico em Roma-Itlia; c) na condio de padre nos momentos em que
ocupou cargos com funes polticas na esfera da Igreja, nas cidades de Nazar
da Mata, Campina Grande e Joo Pessoa, respectivamente; e e) ocupando o
posto de memorialista, no uso de seu arquivo pessoal e na instrumentalizao
de fontes arquivadas.
Momentos especficos, caracterizados pela formao de uma massa
documental acumulada enquanto religioso, diretor de ginsio confessional e
jornalista combativo e diretor de dois grandes jornais entre Pernambuco e
Paraba. Outrossim, conforme evolua de simples seminarista a intelectual
atuante, dos dois lados do Atlntico.
Na base de formao daquele arquivo pessoal, apresentam-se no tempo
presente caractersticas importantes que nos servem de indcios de pesquisa de
sua trajetria, principalmente inseridos os cortes cronolgicos e marcaes de
lugar, tipologias documentais, parte considervel datada e com anotaes
explicativas nas caixas, estantes e volumes encadernados, realizados pelo
prprio intelectual, acervo que comporta uma massa documental de 845
documentos de variadas tipologias, biblioteca de 880 exemplares diversos e
extensa fototeca, constituda a partir de:
Lotes documentais de 1910 a 1927, na fase como seminarista matriculado
no Seminrio de Olinda. Constam ali documentos manuscritos,
iconogrficos e impressos, centrados na vida escolar de seminarista.
Tambm se apresentam trabalhos manuscritos, maos encadernados de
recortes temticos, uma srie em dois volumes de um dirio estudantil e
uma srie dos Anaes do Seminrio de Olinda, publicao oficial da
instituio.
Lotes documentais dos anos de 1927-1928, com funo mista, arrolados
no perodo de formao superior na Pontifcia Universidade Gregoriana
(Roma-Itlia) formados por documentao manuscrita, na qual dois
dirios de viagem se apresentam centrais; farto acervo livresco de
filosofia, teologia e histria em vrios idiomas (com nfase no castelhano
e, principalmente, portugus). Da mesma forma, vasta reserva fotogrfica
na qual constam suas atividades missionrias, viagens oficiais e de
estudo e revistas discentes locais.
Lotes documentais dos anos 1928-1940, onde constam encadernados
artigos, crticas literrias, anlises polticas de cunho militante, crnicas
do cotidiano, entre outras tipologias de escritos publicados nos jornais
Gazeta de Nazar (PE) e A Imprensa (PB); sries de cartas encclicas,
pastorais coletivas e regionais; revistas militantes brasileiras e
estrangeiras; revistas educacionais nacionais e estrangeiras, em diversas
lnguas.

O arquivo pessoal Odilon Alves Pedrosa, durante mais de 30 anos,

continuou a expandir-se conforme as atividades docentes, jornalsticas e
clericais de seu provedor se desenvolviam. Encerrou a insero de novos
documentos com a morte do religioso no ano de 1986.
Em seguida, passou guarda da famlia Alves Pedrosa na cidade de
Sap, Paraba, onde permaneceu sem qualquer modificao ou interveno, em
termos arquivsticos, at o ano de 2014. Com a recente interveno e diagnstico
3, uma nova fase foi iniciada 4, na qual o arquivo se encontra sob prospeco e
paulatina abertura consulta de investigadores, interessados no universo
intelectual catlico, e na militncia poltica brasileira da Igreja, entre os anos 1920
e 1960.

CONSIDERAES FINAIS

A dimenso do debate sobre a importncia dos arquivos pessoais segue

em paralelo a uma maior ateno dispensada pelos investigadores, cada vez
mais efetiva, no que diz respeito produo de uma literatura que possa dar
conta da complexidade dos significados, que tomam aqueles espaos
arquivsticos.
Arquivos como os de Odilon Alves Pedrosa representam verdadeiras
janelas para a possibilidade de construirmos aportes de instrumentalizao para
acervos tomados pelo engajamento militante, dispostos por agentes intelectuais
ciosos de seus aportes tericos e polticos.
Tambm representam um salutar espao de mapeamento dos interstcios
da organicidade catlica num perodo da histria tomado pelo arrefecimento das
posies polticas da Igreja, a mesma instituio na transio entre os sculos
XIX e XX, a se considerar ameaada por uma alegada perda de projeo de
seus agentes, frente sociedade civil.
Fenmeno sociocultural que se insere nos documentos acumulados, nos
espaos pessoais, mas que denotam escolhas e crivos que se apresentam ao
usurio das informaes, sensveis identificao dos meandros histricos
produzidos e captados pelas especificidades da Arquivologia. Aspecto que ainda
percorre trajetria lacunar no mbito das inquiries a serem feitas, tanto aos
arquivos de teor orgnico cimentados nas particularidades de um dado
protagonismo quanto aos que se apresentam a mediar especificidades scio-
histricas.

3 Proporcionada pela presena do Grupo de Estudos e Pesquisas Histria, Educao,

Arquivologia e Sociedade (GEPHEAS) sob nossa coordenao, e transferncia do acervo e
respectiva tutoria do arquivo pessoal, para uma guarda temporria, encontrando-se em fase de
higienizao, catalogao e restauro.
4 Atividade vinculada ao desenvolvimento de nosso projeto de ps-doutoramento na universidade

do Minho (Portugal) que mapeou a presena e circulao do debate em lngua portuguesa,

sobre a instruo confessional, constantes no acervo do arquivo pessoal Odilon Alves Pedrosa.
REFERNCIAS

BACELLAR, Carlos. Fontes documentais: uso e mau uso dos arquivos. In:
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