Você está na página 1de 4

Filhos ou bastardos?

Hebreus 12.1-13

Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem


conformes imagem de seu filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos
irmos. (Rm.8: 29).

I. O PROPSITO DA VIDA
O homem, com toda a sua inteligncia, criatividade e potencial s pode ter sido criado
por Deus com um propsito. Mas como descobrir este propsito? S temos duas
opes: A primeira a especulao. Essa a opo escolhida pela maioria dos homens.
Por milhares de anos, filsofos brilhantes discutiram e ponderaram sobre o significado
da vida. At hoje no se chegou a um consenso.

A segunda a revelao. Podemos nos voltar para o que Deus revelou sobre a vida em
Sua Palavra. Ora, o modo mais fcil de descobrir o propsito de uma inveno
perguntando ao inventor. Descobrir o propsito de nossas vidas funciona da mesma
forma: pergunte ao criador. Deus no nos deixou s cegas, para ficarmos nos
questionando e conjecturando. Ele claramente revelou, ao longo da Bblia, Seu
propsito para com o homem.

A Palavra de Deus o nosso manual do fabricante. Ela explica por que existimos, o
que se pode esperar desta vida e o que nos aguarda na eternidade. Se nos voltarmos para
as Escrituras, edificaremos as nossas vidas sobre verdades eternas e no suposies
temporais.

II. UMA FAMLIA DE MUITOS FILHOS


Segundo a Bblia, o propsito de Deus, ao criar o homem, foi formar para Si uma
famlia de muitos filhos semelhantes a Seu Filho, Jesus (Rm.8:29; Hb.2:10,11). Este
propsito eterno porque desde a eternidade passada havia no corao de Deus o
desejo de ter uma famlia de muitos filhos imagem de Jesus (Ef.1:4,5).

III. PARA A GLRIA DE DEUS


No texto de Efsios 1:12, aprendemos que Deus nos incluiu na Sua Famlia a fim de
sermos para louvor da sua glria. Aqui est a finalidade do propsito eterno, a saber,
para que Deus seja glorificado.

No entanto, numa clara inverso de valores, o cristianismo moderno tem se preocupado


mais com o homem e suas necessidades do que com a glria de Deus. O tema
predominante do Evangelho tem sido:

a) a queda do homem e sua salvao;


b) suas vrias necessidades e a proviso de Deus para supri-las, confundindo a redeno
(reconciliao do homem com Deus) com o propsito eterno (uma famlia de muitos
filhos semelhantes a Jesus para a glria de Deus). Com isto, o cristianismo tornou-se
antropocntrico (centralizado no homem) em vez de teocntrico (centralizado em Deus).

Sabemos que a Igreja deve ser a precursora do Reino de Deus, pois a Igreja existe para o
Reino. Todavia, num sentido mais restrito, a razo de ser da Igreja trazer glria a Deus
(Ef.1:12; 3:21; I Co.10:31; I Pe.4:11). Portanto, toda a sua teologia (aquilo que se

Filhos ou Bastardos? - Pr. Silvio Fernandes Th.D


ensina) bem como a sua eclesiologia (estrutura de governo) dever orient-la para
glorificar a Deus.

IV. SUA IMPORTNCIA


Por que to importante conhecermos o propsito eterno de Deus? Porque o
entendimento que temos sobre o propsito da nossa existncia orientar todos os
aspectos de nossas vidas (famlia, trabalho, estudos, tempo, decises, etc). Se o
propsito eterno apenas a salvao do homem, ento ns, como cristos, j o
alcanamos por meio da morte expiatria de Jesus na cruz. No h mais nada a fazer
seno morrer e ir para o cu. Com isto, as nossas metas inevitavelmente giraro em
torno das questes desta vida.

Mas, se o propsito eterno ter uma famlia de muitos filhos semelhantes a Jesus, ento
resta para cada discpulo um processo de santificao, pois por meio da santificao
que a imagem de Jesus formada em ns. A nossa meta ser ser como Jesus, e todo
aspecto de nossas vidas girar em torno disto (I Co.9:25,26; II Co.3:18; 5:15; I Jo.2:6).

V. A ADOO DE FILHOS
Quando Paulo, em Efsios 1:5, fala em adoo de filhos, a palavra adoo no tem o
mesmo significado que tem hoje. Para ns adotar significa aceitar como filho uma
pessoa com a qual no temos nenhum parentesco natural. No entanto, quando Paulo fala
em adoo, ele est se referindo cerimnia greco-romana chamada de huithesia
("huios", filho, "thesis", adoo) que ocorria quando um filho, ao atingir a maioridade,
era apresentado formalmente comunidade como legtimo herdeiro. A partir deste dia,
o filho era considerado adulto e passava a ter responsabilidade na administrao dos
bens da famlia. Paulo usa como analogia esta prtica greco-romana em Glatas 4:1,2
para explicar a salvao pela f.

Qual o significado, ento, de adoo de filhos no propsito eterno de Deus? Significa


chegar maturidade crist, isto , ao pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita
varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo. (Ef.4:13). Esta deve ser a
meta de todo filho de Deus, a saber, a maturidade espiritual, pois Deus no nos
predestinou para sermos somente filhos, mas para sermos filhos semelhantes a Jesus
(Ef.4:14,15).

VI. OS TERMOS HUIOS E TEKNON


No grego, h dois termos para descrever a filiao: teknon que se refere ao filho menor
de idade e huis, que o filho maior de idade. Quando o filho "teknon" se tornava filho
"huis", ocorria a cerimnia do "huithesia" (adoo de filho). Portanto, a) o
nascimento fazia da criana um filho teknon; b) a adoo colocava-o na posio de
filho huis; c) entre o nascimento e a adoo havia desenvolvimento, educao e
disciplina.
Todos, ao se converterem, tornam-se filhos teknon porque a todos quantos o
receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos (teknon) de Deus; a saber: aos que
crem no seu nome.(Jo.1:12). Alis, o prprio Esprito testifica com o nosso esprito
que somos filhos (teknon) de Deus. (Rm.8:16). Todavia, somente o filho huis
realmente conhece a voz do Esprito Santo pois todos os que so guiados pelo Esprito
de Deus so filhos (huis) de Deus.(Rm.8:14).

Ser um filho huis infinitamente superior a ser apenas um filho teknon. Um filho

Filhos ou Bastardos? - Pr. Silvio Fernandes Th.D


teknon nascido de Deus, mas ainda criana na f. Ele tem a natureza de Deus, mas
no o seu carter e, por isso, carnal (I Co.3:1,2). O filho huis, por outro lado,
guiado pelo Esprito Santo e possui a natureza e o carter de Deus, que o fruto do
Esprito (Gl.5:16,22,23). Por isso, nunca demais dizer que a nossa meta no deve ser
apenas a filiao, mas a maturidade, que nos faz semelhantes a Cristo (Fl.3:12-16).

Para crescer espiritualmente, o cristo deve passar por um processo de treinamento que
h de lev-lo at a medida da estatura de Cristo. O discipulado o mtodo bblico de
ensino por excelncia, pois visa construo de uma comunidade de pessoas maduras
na f e comprometidas umas com as outras.
Sobre a filiao comentaremos trs tipos de filhos:
TEKNON HUIOS - HUIOTHESIA

Romanos 8:14-17 14 Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de
Deus (Huios). 15 Porque no recebestes o esprito de escravido, para viverdes, outra
vez, atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo (Huiothesia), baseados no qual
clamamos: Aba, Pai.
16 O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus (Teknon).
17 Ora, se somos filhos (Teknon), somos tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-
herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, tambm com ele seremos glorificados.

TEKNON; (filhos por gerao natural, filhos menores),


Aquele que nascido j tem direito a herana mas esta debaixo de tutores e curadores.
Glatas 4:21-2 Digo, pois, que todo o tempo que o herdeiro menino (Teknon) em
nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo; mas est debaixo de tutores e
curadores at ao tempo determinado pelo pai.

HUIOS: (filhos adultos, filhos maduros),


Aquele que atingiu a forma adulta e j esta apto a usufruir a herana.
Romanos 8:14 Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus
A nica diferena entre o Teknon e o Huios que o filho maduro j no mais menino
na f.
Hebreus 5:13-14 Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na palavra da
justia, porque criana. Mas o alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela
prtica, tm as suas faculdades exercitadas para discernir no somente o bem, mas
tambm o mal.

HUIOTHESIA: (filhos por adoo)


Para compreendermos sobre a adoo que Paulo menciona, devemos nos dirigir
historicamente at Roma.

Princpio da adoo da Lei Romana:

A adoo consumada diante de um pretor (encarregado da Justia) em Roma, e nas


provncias diante do governador.
O ato feito em trs partes:
1) negado o poder ao pai natural;
2) O adotante reivindica como filho quele que deseja adotar;
3) transferido o direito de propriedade, o adotado adquire o nome do novo pai, torna-
se seu herdeiro e adquire o direito de venerar os deuses domsticos.

Filhos ou Bastardos? - Pr. Silvio Fernandes Th.D


Princpio da adoo religiosa da Lei Romana:

Anteriormente, a adoo cumpria principalmente a funo religiosa, ou seja, servia para


evitar a extino do culto domestico.
Cada famlia possua sua religio, sendo os deuses seus ancestrais da respectiva arvore
genealgica.
O descendente varo era responsvel para que seus MANES (as almas dos antepassados
mortos eram considerados divindades entre os romanos) repousassem eternamente e
tranqilamente atravs das cerimnias fnebres que lhes fazia do fogo sagrado mantido
em lugar especial de seu lar e,enfim, das oraes,sacrifcios e ofertas de alimentos em
homenagem a tais deuses-seus-ancestrais.
Quando a filha se casava, abandonava o culto domestico de seus pais e seguia a religio
de seu marido.
Logo se um pai no tivesse filho homem entre seus descendentes ficava comprometida
perpetuao de sua religio, de seu culto domestico.
Para resolver este impasse permitia-se a adoo de um filho varo (adulto), Desde que
este se comprometesse a manter o culto e as oferendas sagradas aos deuses pater
familias que lhe adotara.
Conforme as leis de MANU,IX,10 Aquele a quem a natureza no der filhos poder
adotar um,para que no cessem as cerimnias fnebres.

Quando Paulo falou sobre a adoo todos compreendero pois j tinham em mente estes
conceitos. Ento saibamos que quando somos adotados por Deus, fazemos parte da
famlia do Senhor, e temos como obrigao sermos filhos maduros na f e praticarmos o
culto de adorao ao nico Senhor dos senhores.

Romanos 8:15 Porque no recebestes o esprito de escravido, para viverdes, outra vez,
atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba,
Pai.
A RESPONSABILIDADE.
Sobre quem pesa a responsabilidade da proliferao do joio no meio do trigo?
Certamente sobre a igreja, principalmente sobre esta liderana que est adormecida,
anestesiada pela doutrina de Jezabel. Esta falsa prosperidade proveniente de uma
doutrina maligna de avareza, com uma mentalidade terrena e animal.
Est escrito: enquanto os homens dormiam, veio o inimigo e fez isto. Semeou o joio
no meio do trigo.
Para esta liderana, resta uma dura exortao: Desperta tu que dormes, levanta-te
dentre os mortos e Cristo te esclarecer.
E para estes que esto dentro das igrejas, sem nenhuma correo? So filhos. No, pois
todos os que so filhos, recebem a correo do Pai.
Doutrinariamente, a aplicao da palavra que no so filhos, apesar de estarem dentro
das igrejas, se ostentando por milagreiros, profetas, artistas e nomeie-se o que quiser.
No so filhos, mas Bastardos.
Se estas sem correo...
Alegre-se, se voc filho. Entenda esta ltima hora como o meio de Deus provar os que
so seus. Quanto a isto, importa at que venha escndalos. Mas para ns que somos
filhos, devemos exultar pois perto esta a nossa redeno. Deixo como consolo o que
tenho para mim, quando me defronto com esta realidade.
Eu estou salvo, apesar de conviver com os crentes. Fiquem na beno.

Filhos ou Bastardos? - Pr. Silvio Fernandes Th.D

Interesses relacionados