Thiago Elias Vieira Pereira. Histria, 6 semestre, noturno.

Analise de imagens pelo vis do historiador

Segundo Annateresa Fabris (1998), a imagem especular, prpria do renascimento no

apenas resultado da ao artstica e sim fruto de um cruzamento entre arte e cincia. Sua
perspectiva vai muito alm da aplicao de leis geomtricas e matemtica, se trata de
um modelo de organizao e racionalizao de um espao hierrquico. Essa visualidade
coincide com o desenvolvimento da imprensa, como um novo modo de armazenar e
distribuir um conhecimento interessado na preservao do passado e difuso do
presente. O estilo cognitivo onde a perspectiva tenta tornar o mundo compreensvel a
partir da figura central na imagem permanece at hoje.

A expresso leitura de imagens no consenso entre artistas, educadores,

historiadores, socilogos e antroplogos, para alguns pesquisadores desses campos no
possvel ler imagens. A proposta de leitura de imagens de tendncia formalista
sempre fundamentada por uma racionalidade perceptiva e comunicativa que justifica o
uso da linguagem visual. Essa racionalidade no necessariamente hegemnica uma
vez que diferentes racionalidades podem conviver no mesmo espao e tempo, sendo
que, uma pode estar mais consolidada que a outra. Entre alguns exemplos de
racionalidade temos a racionalidade moral, cultural, expressiva, cultural e cognitiva.

A faceta semitica introduz a leitura da imagem as noes de denotao e conotao. A

denotao o significado que deve ser entendido objetivamente, a descrio das
figuras e aes em um espao e tempo determinado. A conotao a apreciao daquilo
que imagem sugere ou faz o leitor pensar.

A abordagem formalista influenciada pela semitica da nfase em elementos espaciais

(ponto de vista que se contempla a realidade), gestuais e iconogrficos (gestos das
figuras), luminicos (fonte de luz), simblicos (convenes), grficos (perspectiva) e
relacionais (equilbrios, paralelismos e antagonismos).

Antroplogos, socilogos e historiadores se interessam pelo uso da imagem como fonte

documental. O uso de imagens na pesquisa histrica crescente, apesar do baixo
numero de pesquisadores alfabetizados visualmente e das dificuldades e limites que o
meio acadmico impe a esse tipo de pesquisa, como a resistncia de tericos a aceitar a
aproximao, a criao e os sentimentos como campos que tecem o itinerrio
argumentativo do conhecimento.

Ler uma imagem historicamente mais do que apreciar seu esqueleto aparente, pois ela
a construo histrica em determinado momento e lugar, e quase sempre foi pensada e
planejada. A imagem fixada no existe fora de um contexto, de uma situao. Pedaos
desse contexto so encontrados tanto no interior quanto no exterior da imagem. No
campo historiogrfico a imagem no comunica com clareza, pois pode forjar realidades
e por isso so necessrios constantes e insistentes olhares, aliados a disposio dos
sentidos para captar aquilo que no vemos na superfcie, a fim de discernir contedos
que ultrapassem a primeira impresso que se tenta impor ou estabelecer.

Dois elementos decisivos na leitura de imagens so um bom conhecimento de base de

base tcnica, dispondo de uma boa dose de criao artstica, e buscar informaes
fundamentais que respondam a perguntas do tipo: como as imagens foram geradas? Por
quem? Pra quem? Porque?

Em qualquer sociedade encontramos inmeros mecanismos educativos presentes em

suas instancias socioculturais, a maioria serve pra educar os sujeitos a viverem de
acordo com as regras pr-estabelecidas socialmente. nesse sentido que se considera a
produo de imagens como um desses mecanismos, cumprem no somente a funo de
informar, mas tambm d educar e produzir conhecimento.

Segundo Kellner, ler criticamente uma imagem implica aprender a apreciar, decodificar
e interpretar as imagens, analisando a forma como so construdas e operam em nossas
vidas. Nossas experincias e identidades so socialmente construdas e
sobredeterminadas por uma gama variada de discursos, imagens e cdigos.

Segundo Manguel (2001), nenhuma narrativa suscitada por uma imagem definitiva,
pois sempre enxergamos a imagem traduzida nos termos de nossa prpria experincia.
Propem ento uma leitura que parta das emoes do leitor, analisando como as
emoes afetam e so afetadas pela leitura da imagem.

Mitchell (1995) afirma que apesar da noo visual construir uma dimenso diferente da
linguagem verbal, isso no implica que a cultura visual considere esse aspecto
isoladamente, pelo contrario, inclui a relao com todos os outros sentidos e linguagens.
Chanda (2005) prope a aproximao dos artefatos visuais a partir da perspectiva do
observador, da perspectiva sociocultural do objeto e da perspectiva do produtor. As
descries e interpretaes de algum que no esta familiarizado com a cultura do qual
o artefato procede, refletiro unicamente os conceitos filosficos, os ideais e a historia
do observador e no os da cultura de origem do artefato. Sugere tambm olharmos para
nos mesmos no marco referencial do outro.

Hernandez (2002) utiliza o conceito de cultura no sentido scio antropolgico prximo

da experincia cotidiana de qualquer grupo atual ou passado, enfatizando que o campo
de estudos no se organiza a partir de artefatos, fatos ou sujeitos, mas sim de seus
significados culturais, vinculando-se a noo de mediao de representaes, valores e
identidades. Um estudo sistemtico da cultura visual pode proporcionar uma
compreenso critica do seu papel e funes sociais, como tambm de suas relaes de
poder, sendo que esse campo de estudo mvel uma vez que a cada dia incorpora
novos aspectos.

Os caminhos possveis para a compreenso critica da cultura visual so: 1)Explorar os

discursos sobre os quais as representaes constroem relatos do mundo social,
favorecendo certas vises. 2)Questionar a tentativa de fixar significados s
representaes e como isso afeta nossas vidas. 3)Discutir as relaes de poder que se
produzem e articulam por meio das representaes.4)Elaborar representaes para
procedimentos diversos. 5)Construir relatos visuais utilizando diferentes suportes
relacionados com a prpria identidade e contexto sociocultural.