De acordo com o comando a que cada um dos itens de 1 a 120 se refira, marque, na folha de respostas, para cada item:
o campo
designado com o cdigo C, caso julgue o item CERTO; ou o campo designado com o cdigo E, caso julgue o item ERRADO.
A ausncia de marcao ou a marcao de ambos os campos no sero apenadas, ou seja, no recebero pontuao negativa. Para as
devidas marcaes, use, caso deseje, o rascunho e, posteriormente, a folha de respostas, nico documento vlido para a correo das
suas provas.
CONHECIMENTOS BSICOS
Internet: aprendendo a ensinar
1 Depois de estourarem tantas bolhas de euforia na
Internet, um novo segmento agora alvo das apostas: o
ensino pela rede de computadores (e-learning), o novo filo
4 que mobiliza internautas, webmasters, criadores de software
e investidores. Novos recursos, integrao de udio, vdeo e
texto, professores que atendem online, fruns e chats com
7 especialistas so alguns dos recursos que passam a ser usados
de uma forma nunca vista, com o objetivo de fazer
que o aluno aprenda. Os professores assistem a todo esse
10 movimento com um misto de perplexidade e fascinao,
porque temem ficar marginalizados se no conseguirem
dominar essas novas tecnologias e porque muitos acreditam
13 que o ensino pela Internet vai resolver os problemas de
aprendizado no Brasil.
tudo to rpido e avassalador que se torna
16 recomendvel uma pausa para respirar, refletir e jogar no
caminho algumas perguntas incmodas. A primeira:
realmente possvel aprender pela Internet? Os introdutores
19 do e-learning e alguns alunos dizem que sim. Mas os cursos
so to novos que no existem parmetros confiveis para
medir a qualidade desse tipo de ensino. Como ensinar
22 direito, se ainda no foi criado um modelo pedaggico
voltado para a Web? Sem isso, esses cursos correm o risco
de servir apenas para informao e no para formao.
25 Urgente, nesse momento em que esses cursos so
novidade no mundo todo, a discusso que leve a uma
pedagogia prpria para esse veculo baseada em estudos e
28 pesquisas. Assim, esse recurso pode se tornar uma efetiva
ajuda na enorme tarefa de disseminar a educao entre os
brasileiros, e no apenas um modismo que vai gerar
31 diplomas rpidos e sem credibilidade.
Francisco Alves Filho. Isto. Internet:
<www.terra.com.br/istoe/artigos> (com adaptaes).
Com base no texto acima, julgue os itens seguintes.
1 O e-learning promete a rapidez de cursos que podem perder
a credibilidade por falta de professores preparados para o
uso das novas tecnologias.
2 Em cursos a distncia, o internauta tem de ser capaz de lidar
com recursos audiovisuais e participar de atividades online.
3 Os professores sentem-se pressionados a dominarem as
novas tecnologias para o ensino mediado pela rede de
computadores, sob o risco de serem marginalizados desse
processo.
UnB/CESPE CBMDF
Opo 32: Padre Catlico Apostlico Romano
4 A implementao de cursos pela Internet est gerando
questionamentos quanto metodologia de ensino
empregada, pois ainda no existem parmetros para avaliar
a qualidade desses cursos.
5 O ensino pela rede de computadores vem contribuindo para
que mais brasileiros tenham acesso a um ensino de boa
qualidade.
6 Nas linhas 2 e 3, a expresso o ensino pela rede de
computadores desempenha a funo sinttica de aposto do
termo Internet.
7 Mantm-se a correo gramatical e o sentido original do
texto caso o trecho Os professores assistem a todo esse
movimento (R.9-10) seja assim reescrito: Os professores
assistem-lhe.
8 O trecho que se torna recomendvel (...) incmodas
(R.15-17) expressa idia de conseqncia em relao ao que
afirmado na orao imediatamente anterior.
9 A expresso jogar no caminho (R.16-17) tem sentido
figurado e pode ser substituda por lanar, sem prejuzo para
a coerncia do texto.
10 O fragmento ainda no foi criado um modelo pedaggico
voltado para a Web (R.22-23) equivale, no plural, seguinte
estrutura: ainda no se criaram modelos pedaggicos
voltados para a Web.
1 Em 1508, quando andava procura de quem
pintasse o teto da Capela Sistina, o papa Jlio II pediu a
Michelangelo uma prova de sua competncia para a tarefa.
4 Como resposta, o genial artista da Renascena desenhou um
crculo perfeito a mo livre. S mesmo Michelangelo que,
nos anos seguintes, transformaria o teto da capela em uma
7 das mais estupendas obras de arte da histria poderia
imaginar uma soluo to simples para o desafio que lhe foi
imposto. At hoje, no mundo das artes e do design, vale a
10 lio de Michelangelo: s vezes, o mnimo o mximo.
Leoleli Camargo. Arquitetura, o mnimo o mximo.
In: Veja, 22/11/2006, p. 121 (com adaptaes).
Julgue os itens que se seguem com base na leitura do texto acima.
11 O texto, constitudo com linguagem denotativa, apresenta a
tese de que, em algumas situaes, o mnimo o mximo.
12 Infere-se da leitura do texto que Michelangelo foi o principal
artista renascentista e incontestavelmente genial.
Caderno CC
1
13 O papa Jlio II procurava um pintor especialista em teto, por
isso chamou Michelangelo para pintar o teto da Capela
Sistina.
14 O teto da Capela Sistina transformou-se em obra de arte
histrica porque o seu pintor desenhou nele um crculo
perfeito a mo livre.
15 Na linha 1, o uso da crase em procura facultativo.
16 Os termos competncia, crculo, mnimo e mximo Unio, materializada, principalmente, na competncia da
acentuam-se graficamente porque terminam em vogal tona.
17 Os travesses empregados nas linhas 5 e 7 podem ser
substitudos por vrgulas, visto que a orao que destacam
esclarece o termo Michelangelo (R.5).
18 Na linha 6, o emprego da forma verbal transformaria
denota incerteza acerca de fatos passados.
19 A expresso At hoje (R.9) denota idia de aproximao a 28
um limite no tempo, a partir de 1508.
20 A expresso s vezes, o mnimo o mximo (R.10)
significa que a simplicidade de uma ao pode revelar a
genialidade na realizao de grandes feitos.
Julgue os seguintes itens, acerca dos princpios fundamentais e
dos direitos e garantias individuais previstos na Constituio
Federal do Brasil.
21 A Constituio Federal dispe que a Repblica Federativa
do Brasil, formada pela unio indissolvel de estados,
municpios e Distrito Federal (DF), constitui-se em Estado
Democrtico de Direito. Esses dizeres constitucionais
definem a forma de Estado e a forma de governo.
22 Conforme o texto constitucional, os municpios, na
Federao brasileira, no so reconhecidos como entes
polticos equiparados Unio e aos estados-membros, pois
no gozam de autonomia e competncias prprias.
23 Sendo a integridade fsica um direito individual
constitucionalmente previsto, o ato de uma pessoa oferecer
um de seus rgos para imediata extrao, em vida, em
troca de determinada importncia em dinheiro, conduta
legalmente aceitvel e dotada de licitude constitucional.
24 A existncia de justias especiais, como a justia militar, no
ofende o princpio constitucional do juiz natural; de fato,
esse princpio reforado, na medida em que essas justias
so estruturadas para atender diferentes matrias e so,
tambm, regulares e pr-constitudas.
UnB/CESPE CBMDF
Opo 32: Padre Catlico Apostlico Romano
A respeito da organizao e da defesa do Estado e das instituies
democrticas, julgue os itens subseqentes.
25 Em razo da autonomia poltica dos entes federados, um
estado-membro poder, por lei estadual, criar vantagens e
distines, como isenes tributrias ou incentivos sociais
diversos, em favor dos brasileiros nascidos naquele territrio
em detrimento de brasileiros originrios de outros estados.
26 O DF, sede do governo federal, tem a natureza de autarquia
territorial devido a sua autonomia parcialmente tutelada pela
Unio de organizar e manter seu Poder Judicirio, Ministrio
Pblico e Defensoria Pblica.
27 A interveno estadual nos municpios tem a mesma
caracterstica de excepcionalidade que a interveno federal,
cabendo, nica e exclusivamente, aos estados-membros
intervir nos municpios, salvo nos casos de municpios
localizados em territrios federais, quando, ento, ser a
prpria Unio que concretizar a hiptese interventiva.
A segurana pblica, dever do Estado, direito e
responsabilidade de todos, exercida para a preservao
da ordem pblica e da incolumidade das pessoas e do
patrimnio, por meio da polcia federal, polcia rodoviria
federal, polcia ferroviria federal, polcias civis, polcias
militares e corpos de bombeiros militares.
29 O termo Unio designa entidade federal de direito pblico
interno, autnoma em relao s unidades federadas. A
Unio distingue-se do Estado federal, que o complexo
constitudo da Unio, dos estados, do DF e dos municpios
e dotado de personalidade jurdica de direito pblico
internacional.
30 O estado de defesa e o estado de stio constituem duas
medidas excepcionais para a restaurao da ordem pblica
em momentos de anormalidade. Em ambos os casos, o
controle poltico pelo Congresso Nacional sobre a
decretao dessas medidas prvio, visto que h
necessidade de autorizao para que o presidente da
Repblica as decrete.
Julgue os itens abaixo, relativos administrao pblica e aos
militares das Foras Armadas, nos estados e no DF.
31 A proibio genrica de acesso a determinadas carreiras
pblicas, to-somente em razo da idade do candidato,
inconstitucional, salvo nos casos em que a limitao de idade
possa ser justificada pela natureza das atribuies do cargo
a ser preenchido, como ocorre em relao aos militares.
32 Suponha-se que determinada lei distrital tenha concedido
reajustes de vencimentos aos integrantes do Corpo de
Bombeiros Militar do Distrito Federal (CBMDF), sob o
argumento de que, alm das atribuies definidas em lei,
incumbe corporao a execuo de atividades de defesa
civil. Nessa situao hipottica, correto afirmar que a lei
distrital invadiu competncia privativa da Unio, qual
compete organizar e manter as polcias civil e militar do DF,
bem como o CBMDF.
Caderno CC
2
Julgue os itens seguintes com base na Lei Orgnica do Distrito 42 Uma poltica energtica integrada, baseada em
Federal.
planejamento estratgico e na capacidade gerencial do
33 A administrao pblica obrigada a aposentar o servidor Estado, tem todas as condies de colaborar com as tarefas
pblico assim que este atinja 70 anos de idade, com
proventos integrais, independentemente dos anos de recuperao da infra-estrutura nacional.
trabalhados.
43 A soluo inovadora do lcool como combustvel para
34 Os servidores pblicos militares do DF e seus pensionistas
podero ter a concesso de aposentadoria diferenciada, automveis, desenvolvida no Brasil desde a dcada de 70
desde que exeram atividade sob condies especiais.
do sculo passado, vem sendo vista, no mundo, como uma
35 O servidor pblico do DF livre para se associar ou
permanecer em associao sindical. soluo precria para o desenvolvimento energtico.

Pesquisas recentes demonstram que morrem muitos jovens nas
grandes cidades brasileiras. Acerca do tema segurana nas
cidades brasileiras, julgue os itens subseqentes.
36 A mortalidade masculina por causas externas, que j alta,
tende a crescer ainda mais entre os jovens, particularmente
entre 15 e 19 anos de idade.
37 A maior concentrao de mortes de jovens brasileiros
verificada nas grandes cidades da regio Nordeste.
38 Acidentes de trnsito e homicdios so, em geral, as causas
mais freqentes de mortes de jovens brasileiros nas grandes
cidades.
39 nfima a interferncia da quantidade de mortes de jovens
no clculo da expectativa de vida geral da populao
brasileira.
40 Alm da dimenso de segurana, as mortes de jovens nas
grandes cidades tornaram-se tambm um problema de ordem
social e de sade pblica.
44 O Brasil um dos pases que possui elevada reserva
comparada de urnio, mineral necessrio explorao de
energias alternativas e s novas formas de produo de
energia barata.
45 A energia elica, particularmente nos corredores de
ventos do Nordeste do Brasil, vem sendo experimentada
em usinas pequenas.
46 Apesar de haver fontes nacionais diversificadas de energia,
o domnio tecnolgico, no campo energtico, ainda
diminuto no Brasil.
Dados recentes, publicados pela Comisso Econmica para a
Amrica Latina (CEPAL), sugerem viso comparada das

A primeira dcada do sculo XXI revela um Brasil que economias da regio. A respeito desse tema, julgue os itens que
desfruta, do ponto de vista energtico, de recursos privilegiados se seguem.
entre as demais naes do mundo. No tocante ao petrleo, o
pas alcanou a auto-suficincia, alm de dispor de reservas
crescentes e domnio tecnolgico em explorao em guas 47 O Brasil, ainda que acompanhado do Mxico no que se
profundas. A predominncia hidreltrica e a existncia de um refere ao PIB elevado em relao mdia dos demais
vasto potencial de base hidrulica, cujo aproveitamento conta
com tecnologia inteiramente dominada no pas, fazem que o pases da Amrica Latina, destaca-se como a economia que
sistema gerador brasileiro seja muito diferenciado frente aos mais cresce percentualmente na Amrica Latina.
sistemas dos demais pases. O Brasil desenvolveu um programa
de produo de lcool combustvel, assim como uma soluo 48 A Argentina e a Venezuela apresentam, nos dias atuais, o
inovadora de uso misto, lcool/gasolina, que serve de referncia
crescimento mais expressivo na Amrica do Sul.
mundial, e no s detm, ainda, a terceira maior jazida mundial
de urnio, mas tambm faz parte do seleto grupo de naes que
49 O Chile, pas liberal e primrio, pois exporta produtos de
dominam a tecnologia de enriquecimento desse mineral.
valor industrial sem valor agregado muito elevado, tem
Adriano Pires, Eloi Fernndez e Julio Bueno. Poltica energtica para o
Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2006, p. 15 (com adaptaes).
uma economia que vem crescendo de forma expressiva h
Tomando o texto acima como referncia inicial, julgue os itens mais de dez anos.
subseqentes, relativos a energia no Brasil e no mundo.
50 O crescimento econmico de 5% no Brasil, para o ano de
41 No Brasil, onde se verifica um quadro bastante satisfatrio
no que se refere aos recursos energticos, tem sido 2007, dado como inquestionvel, segundo o ponto de
demonstrada unanimidade acerca dos novos caminhos para
vista dos agentes do governo e as percepes empresariais
a ampliao da oferta de energia, necessria ao crescimento
econmico nacional. e acadmicas acerca da economia brasileira.

UnB/CESPE CBMDF Caderno CC

Opo 32: Padre Catlico Apostlico Romano 3
 CONHECIMENTOS ESPECFICOS
Julgue todos os itens de 51 a 120 luz da doutrina da Igreja
Catlica.
A Bblia consiste em uma coleo de livros que integra um cnon
identificado pela Igreja, no qual se usa a linguagem dos
hagigrafos. A respeito desse assunto, julgue os itens a seguir.
51 A Bblia Sagrada a fonte da revelao que contm toda a
mensagem salvfica que Deus quis transmitir aos homens.
52 A Bblia grega dos setenta sbios de Alexandria no contm
os chamados livros da Bblia hebraica nem os apcrifos.
53 Quando Abrao desceu o Sinai com as Tbuas da Lei,
conforme relatado no livro do xodo, e viu o seu povo
adorando um bezerro de ouro, irado, quebrou as Tbuas da
Lei.
54 caracterstica do Antigo Testamento a afirmao de uma
interveno de Deus na histria, devida unicamente Sua
livre deciso referente a um Deus que fala e a algum que
escuta e responde.
55 A palavra da promessa salvfica de Deus no Velho
Testamento ocorre no contexto histrico judaico e de modo
progressivo. A aliana de Jav com o seu povo anuncia e
prepara a vinda do Salvador.
56 O pecado original reflete a responsabilidade coletiva do
ser humano com a sua prpria natureza decada e indica
a caracterstica humana da pecabilidade como abuso de
liberdade.
Muitas vezes e de modos diversos falou Deus, outrora,
aos pais pelos Profetas, agora, nestes dias que so os ltimos,
falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas
as coisas, e pelo qual fez os sculos. ele o resplendor de sua
glria e a expresso do seu ser; sustenta o universo com o poder
de sua palavra; e depois de ter realizado a purificao dos
pecados, sentou-se nas alturas direita da Majestade, to superior
aos anjos quanto o nome que herdou excede o deles.
Epstola aos hebreus, cap. 1, v. 1-4.
Considerando a teologia do Novo Testamento e os assuntos
abordados no texto acima, julgue os itens seguintes.
57 O porta-voz de Deus no mais o conjunto dos patriarcas e
profetas, mas o prprio Verbum que realiza e cumpre a
promessa, enviando Deus o seu Filho unignito, Jesus, o
Cristo.
58 O mais antigo de todos os evangelhos o de Joo, que
representa o mais arcaico testemunho da f apostlica,
consolidando a teoria do Verbum e do amor a Deus e ao
prximo no contexto de comunidades mariolgicas.
59 Nos escritos neotestamentrios de Joo, encontram-se os
principais elementos da escatologia tradicional: a espera do
ltimo dia, da vinda de Jesus, da ressurreio dos mortos e
do juzo final.
60 Na poca de Cristo, a Samaria era uma regio que primava
pela cultura religiosa judaica e cujos habitantes gozavam de
alto conceito junto ao povo hebreu.
61 A idia de cemitrio, que significa dormitrio, representa
melhor a idia crist de dormir at a ressurreio, do que a
idia de necrpole, que significa cidade dos mortos.
UnB/CESPE CBMDF
Opo 32: Padre Catlico Apostlico Romano
62 As catacumbas romanas, um tipo de hipogeu, eram
cemitrios subterrneos usados tambm pelos cristos que ali
celebravam cultos aos mortos, sufragando especialmente a
memria dos mrtires. Ocasionalmente, esses locais serviam
de refgio para marginais perseguidos pelo governo de
Roma na Antiguidade.
63 A hermenutica, que comentrio ou dissertao que
objetiva o esclarecimento ou interpretao minuciosa ou
mais profunda de uma palavra ou de um texto, e a exegese,
que interpretao do sentido das palavras e de textos, tm
auxiliado o entendimento das Escrituras.
1 Chegando Jesus ao territrio de Cesaria de Filipe,
perguntou aos discpulos: Quem dizem os homens ser o
Filho do Homem? Disseram: Uns afirmam que Joo
4 Batista, outros que Elias, outros, ainda, que Jeremias ou
um dos profetas. Ento lhes perguntou: E vs, quem dizeis
que eu sou? Simo respondendo disse: Tu s o Cristo, o
7 filho de Deus vivo. Jesus respondeu-lhe: Bem-aventurado
s tu, Simo, filho de Jonas, porque no foi a carne nem o
sangue que te revelaram isso e sim o meu Pai que est nos
10 cus. Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra
edificarei minha Igreja, e as portas do Inferno nunca
prevalecero contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos
13 Cus e o que ligares na terra ser ligado nos cus, e o que
desligares na terra ser desligado nos cus. Em seguida,
proibiu severamente aos discpulos de falarem a algum que
16 ele era o Cristo.
Evangelho de So Mateus, cap. 16, v. 13-20.
Com base no texto acima e considerando a histria da Igreja,
julgue os prximos itens.
64 O termo grego ekklesia refere-se a Igreja, no sentido
institucional, como assemblia, e o termo hebraico Kahal,
refere-se a ela mais como uma comunidade de vida
espiritual.
65 O primado da ctedra petrina deve ser exercido,
particularmente na ordem da f, pela catolicidade, e nesse
sentido que deve ser entendido o trecho o que ligares na
terra ser ligado nos cus, e o que desligares na terra ser
desligado nos cus (R.13-14).
66 O termo Inferno (R.11) deve ser entendido como o local da
condenao eterna, onde os condenados sofrem penas
permitidas por Deus e aplicadas pelos demnios.
67 Muitos templos pagos romanos foram assumidos como
igrejas catlicas a partir do reinado do imperador
Constantino, depois do terceiro sculo da era crist, tendo
sido as imagens dos demiurgos gregos substitudas pelas dos
santos mrtires.
68 Denominou-se comunidade dos Essnios do Kumr Resto
de Israel dos ltimos tempos para indicar que pertenciam
minoria do povo escolhido, fiel a Deus.
Caderno CC
4
69 O termo Cristo significa homem na sua plenitude, enquanto
Jesus era um nome comum na Judia do incio da Era Crist.
70 Cristo se dizia Filho do Homem, por isso ele proibiu os seus
discpulos de falar que ele era o Cristo, pois a ele interessava
ressaltar plenamente a sua humanidade.
71 Portas e chaves constituem um simbolismo para o abrir e
fechar, permitir e proibir, que a reflexo da Igreja ps-pascal
atribuiu aos sucessores de Pedro, quando nos conclios,
decidem claramente no tocante f e doutrina.
72 O protomrtir do cristianismo da Igreja primitiva foi o
apstolo Paulo, que foi crucificado de cabea para baixo, em
um madeiro em forma de X, por se dizer indigno de morrer
como o Salvador.
73 O Evangelho que mais reflete o pensamento da Igreja ps-
pascal o de Joo, tambm chamado de espiritual, que, em
uma linguagem antittica, relata fatos que levam o leitor a
acreditar no Verbo humano e divino.
A Igreja primitiva aceitou a imagem de Deus pregada por
Jesus, mas elaborou-a mais ainda, de acordo com a revelao do
Cristo sobre si mesmo e com a prpria f no Senhor glorificado.
Ela seguia os ensinamentos de Jesus sobre o Pai e sobre a orao,
quando, cheia do Esprito, clamava Abb, e experimentava nisso
a liberdade dos filhos de Deus. A f em Deus, Pai, em Jesus
Cristo, o Messias e Filho de Deus, e no Parclito, que Jesus
enviou aos seus depois de sua volta ao Pai, devia afinal abrir os
olhos tambm para o mistrio trinitrio.
R. Schinackenburg. In: Johannes Bauer. Dicionrio
Bblico-teolgico, So Paulo: Edies Loyola, 2000.
Com base no texto acima e no mistrio do Deus uno e trino,
julgue os itens subseqentes.
74 Na literatura teolgica e neotestamentria, o Parclito
entendido como o Consolador, ou, mesmo, o Defensor,
existindo pelo modo de procedncia do Pai e do Filho, sendo
o Parclito temporalmente posterior ao Pai e ao Filho.
75 O termo Abb, que significa paizinho, painho, revela uma
intimidade da companhia de Cristo com o Deus Pai.
76 A f crist confessa que h um s Deus, por substncia e por
essncia.
77 Na noo de Deus uno, est pressuposta a existncia de trs
pessoas de naturezas distintas: a do Pai, a do Filho e a do
Esprito Santo.
78 A profisso de f no Deus Criador do Cu e da Terra elimina
a hiptese da evoluo do universo e das espcies.
79 A obra da criao exclusiva de Deus Pai, no participando
dela nem o Filho nem o Esprito Santo.
80 Segundo a f crist, o mal, entendido como a caracterstica
de pecabilidade do ser humano, foi transmitido por um s
homem, e a salvao oferecida a todos pelo sacrifcio,
morte e ressurreio do Filho.
81 Deus Criador pai de todo ser humano e o Papa bispo de
toda a Terra como sucessor de So Pedro.
82 Para a formulao do dogma da Trindade, a Igreja teve de
desenvolver uma terminologia de origem filosfica, como
substncia, pessoa, hipstase, relao e natureza,
conceitos j conhecidos do pensamento judaico elostico.
UnB/CESPE CBMDF
Opo 32: Padre Catlico Apostlico Romano
83 Deus considerado na literatura bblica como verdade,
justia e amor plenos, muito embora no se definam
exatamente tais conceitos.
84 Os anjos representam personificaes de mensageiros
divinos que pretendem levar ao homem mensagens de
experincia e encontro com Deus.
85 A redeno que Cristo trouxe humanidade reveste-se de
duplo aspecto: o da libertao dos pecados e o das injustias
de toda ordem.
86 Os monofisistas negavam que a natureza humana tivesse
cessado de existir, como tal, em Cristo, dado este ter
assumido sua pessoa divina de Filho de Deus.
87 A heresia nestoriana via em Cristo uma pessoa humana unida
pessoa divina do Filho de Deus ao passo que, segundo a
Igreja, o Verbo tornou-se homem, unindo a si, na sua pessoa,
uma carne animada por uma alma racional.
Os homens so seres simblicos, que precisam dos sinais para
melhor entenderem a realidade. Tambm nas questes da religio,
necessrio que tenham uma certeza material da concesso da
graa divina. Com relao aos sacramentos na Igreja Catlica,
julgue os itens seguintes.
88 Segundo a teoria idealista agostiniana, a graa espiritual
necessita de matria e forma especficas para a realidade da
concesso da graa divina sacramental.
89 A matria do sacramento do matrimnio consiste nas
seguintes palavras sacramentais: Eu vos uno em nome do Pai
e do Filho e do Esprito Santo.
90 O modo de ao sacramental depende da obra do operante,
ou seja, alm da qualificao do ministro, necessrio, como
item fundamental, a santidade do mesmo, para efeito do
sacramento.
91 O batismo e a confirmao, cuja recepo necessria
confirmao da graa batismal, so sacramentos necessrios
para a salvao.
92 A eucaristia memorial que no s relembra, como tambm
realiza o sacrifcio pela presena viva de Cristo sob as
espcies de po e de vinho.
93 O sacramento da uno dos enfermos s deve ser concedido
aos moribundos. A cura deve vir sob os aspectos corporais
e espirituais, e o vitico parte indispensvel da uno.
A atividade missionria nada mais do que a epifania e
a realizao do plano divino no mundo e na histria. Por isso
cada elemento do bem presente e encontrvel no corao e na
mente humana, ou nos costumes e civilizaes dos povos, no
s no se perde, mas aproveitado, e no s elevado, mas
aperfeioado para a glria de Deus. Assim que a atividade
missionria tende sua plenitude escatolgica.
Ad gentes divinitus A atividade missionria.
Conclio Vaticano II, n. 109 (com adaptaes).
Considerando a atividade missionria da Igreja, em confronto
com a noo de escatologia, julgue os itens que se seguem.
94 No texto acima, ressalta-se a epifania no no sentido de uma
solenidade do ciclo de natal, mas no sentido de uma
manifestao espontnea da bondade divina tendente
concretizao do reino dos cus.
Caderno CC
5
95 A atividade missionria deve estar centrada na busca de uma
morte beata, tendo em vista as realidades dos ltimos
tempos: morte, juzo, inferno ou paraso.
96 Os tempos escatolgicos so aqueles que viro no final do
mundo, no dia do juzo final, e no o tempo que medeia entre
a vinda de Cristo e o dia do juzo final.
Os sacramentos da nova lei foram todos institudos por Cristo e
atingem todas as etapas e todos os momentos importantes da vida
do cristo. A esse respeito, julgue os seguintes itens.
97 Os sacramentos so sinais msticos, sentidos pelo esprito
humano, da graa de Deus infundida aos cristos.
98 So seis os sacramentos da nova lei: trs da iniciao crist;
um da cura; um da comunho; e um da misso dos fiis.
99 Define-se nefito como aquele que se prepara para receber
o batismo e catecmeno, como aquele que acabou de receber
o batismo.
100 Todos os sacramentos vlidos e legitimamente recebidos
implicam o aumento da graa, mas nem todos os cristos
podem receber todos os sacramentos.
101 Em qualquer caso, o matrimnio entre cristos
indissolvel, mas o privilgio paulino permite a separao
em um casamento entre um cristo e um no-cristo quando
este ltimo ameaa a f do cristo.
De acordo com os preceitos da teologia moral, a lei de Cristo
assume e aperfeioa a lei moral. A noo de santidade s se
constri a partir da noo do ser humano completo. A respeito
dessas idias, julgue os itens a seguir.
102 O ato moralmente bom pressupe a bondade do objeto e da
finalidade desse ato, mas no, necessariamente, das
circunstncias.
103 As virtudes cardeais so: prudncia, justia, fortaleza e
temperana; so assim chamadas porque todos os cristos
devem possu-las e os cardeais, em maior grau e com maior
fora de razo.
104 As virtudes teologais referem-se diretamente a Deus,
entretanto, na parusia, s uma delas prevalecer.
105 Denomina-se pecado venial o ato contra a teologia moral em
que falte um dos seguintes elementos: matria grave; pleno
consentimento; plena advertncia.
106 Qualquer forma de discriminao dos direitos fundamentais
do ser humano, seja ela social ou cultural, ou que se
fundamente no sexo, raa, cor, condio social, lngua ou
religio, deve ser superada e eliminada, porque contrria ao
plano de Deus.
Acerca dos temas da revelao, da graa, da justificao e da
Igreja, julgue os itens seguintes.
107 A f precisa das obras para no ser f morta, e, com exceo
da graa fundamental dada a todos os seres humanos, para
aumentar a graa santificante, precisa-se da contrapartida do
mrito.
108 As graas especiais, ou carismas, so dons superiores,
concedidos por Cristo, prprios dos diferentes sacramentos.
UnB/CESPE CBMDF
Opo 32: Padre Catlico Apostlico Romano
109 A graa do Esprito Santo tem o poder de justificar, na
medida em que o fiel adere Justia de Deus pela f em
Jesus Cristo. Com a liberdade, colabora-se com a graa de
Deus.
110 Os cristos so considerados, com base em uma conhecida
analogia, membros do corpo da Igreja, cuja cabea Cristo.
A Igreja, porm, deve sempre se aperfeioar, encontrando-se
em uma situao de j possuir a justificao, mas ainda no
totalmente.
111 Seguindo a matria e a forma sacramentais, ser lcita, porm
invlida a ordenao de um cristo casado por ordinrio de
uma diocese.
Com relao aos princpios morais e religiosos aplicados vida
prtica, com a histria concreta da Igreja Catlica, julgue os itens
que se seguem.
112 A Igreja, em relao ao seu posicionamento tico e prtico
na histria, no erra, pois possui a prerrogativa divina da
inerrncia.
113 O princpio do amor a Deus e ao prximo como a si mesmo
sintetiza os mandamentos do Velho e do Novo Testamento.
114 Caso o cristo tenha uma forte intuio religiosa no sentido
de cometer um homicdio a mando da divindade, ele dever
faz-lo, pois estar cumprindo uma iluminao divina, tal
qual a deciso de Abrao.
115 Em caso de conflito de deveres, a Igreja Catlica permite a
prtica da hierarquizao, com base no princpio do dever
mais elevado, mesmo que, para isso, se tenha de ir,
ocasionalmente, contra um outro dever.
116 A Igreja, que j se referira a uma paternidade responsvel,
deseja que as populaes sejam informadas sobre os
progressos da cincia no que diz respeito pesquisa dos
mtodos que ajudam os cnjuges na regulamentao da
natalidade, desde que estabelecidos o valor desses mtodos
e a sua licitude moral.
As igrejas regionais devem estar em sintonia com a Igreja
universal, que deve permitir e assumir as riquezas da graa divina
onde quer que se manifestem. Para tanto, existem organizaes
eclesiais que sempre tentaram conciliar a multiplicidade e a
unidade dos dons. Nesse sentido, julgue os prximos itens.
117 Seguindo a orientao de Roma, os bispos Dom Vital Maria
e Dom Antnio Macedo, na segunda metade do sculo XIX,
proibiram aos seus cleros a participao em atividades
manicas.
118 A arquidiocese do Rio de Janeiro a sede primacial do
Brasil, encontrando-se hierarquicamente subordinada a
Roma, cujo bispo o Romano Pontfice.
119 A Confederao Nacional dos Bispos do Brasil, situada no
Distrito Federal, o rgo que representa a Igreja Catlica
no Brasil.
120 A prelatura Nullius , segundo o Cdigo do Direito
Cannico, um amplo territrio semelhante a uma diocese,
mas que no se encontra ligado a nenhuma jurisdio
diocesana.
Caderno CC
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