Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse

Captulo 1
Uma Abordagem do Evangelho de Joo

Em outras apostilas fizemos observaes para aqueles que

ENCONTRO COM A PALAVRA ouviram as transmisses do resumo do Evangelho de Joo no estudo
que fizemos de Novo Testamento. Esta apostila a primeira de uma
srie de seis, na qual foram resumidos cento e trinta programas de
estudo do Evangelho de Joo versculo por versculo.
O apstolo Joo o autor deste Evangelho. Ao ler este livro
Apostila no 23 percebemos o propsito de Joo ao escrev-lo. O propsito dele o
mesmo que temos com este estudo, e est registrado nos versculos
30 e 31 do captulo 20 que diz: Jesus realizou na presena dos seus
O Evangelho de Joo discpulos muitos outros sinais miraculosos, que no esto
Versculo por Versculo registrados neste livro. Mas estes foram escritos para que vocs
(Captulos 1-3) creiam que Jesus o Cristo, o Filho de Deus e, crendo, tenham vida
em seu nome.
Um sinal um milagre que prova algo, ou, o que
chamamos de evidncia miraculosa. De acordo com Joo,
enquanto Jesus Cristo viveu na terra operou muitos sinais. No
ltimo captulo do seu Evangelho Joo afirmou que no registrou
todos os sinais de Jesus porque nem mesmo no mundo inteiro haveria
espao suficiente para os livros que seriam escritos. Este Evangelho
um relato de alguns milagres que Jesus operou. Joo fez uma

1
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
seleo deles e elaborou este relatrio para que creiamos que Jesus
o Cristo, o Messias, o Filho de Deus. Joo era absolutamente
convencido de que no momento em que cremos, temos a qualidade
de vida que Deus quer que todos os seres humanos tenham. Ele
chama de vida eterna a esta qualidade de vida.
Outra caracterstica muito bonita do Evangelho de Joo a
linguagem de sinais que encontramos nele. O quarto Evangelho
um exemplo do que Paulo falou em I Corntios 1:22: Os judeus
pedem sinais miraculosos, e os gregos procuram sabedoria. Este
Evangelho o que podemos chamar de linguagem dos sinais
espiritual e bblica dos judeus.
Quando Joo escreveu o Livro do Apocalipse, logo no
primeiro versculo do primeiro captulo ele contou como lhe foi
entregue aquela Revelao: Revelao de Jesus Cristo, que Deus
lhe deu para mostrar aos seus servos, o que em breve h de
acontecer. Ele enviou o seu anjo para torn-la conhecida ao seu
servo Joo.... Deus mandou um anjo para decodificar a revelao e
torn-la conhecida.
A revelao que Joo recebeu de Deus na Ilha de Patmos veio
em uma linguagem de sinais que precisou ser decodificada ou
significada. Com respeito histria dos hebreus Paulo disse em I
Corntios 10:11: Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e
foram escritas como advertncia para ns, sobre quem tem chegado
o fim dos tempos.
A palavra grega traduzida por exemplos neste versculo
tupos. Esta palavra significa tipo como o tipo de uma mquina
impressora antiga. Paulo estava dizendo que a literatura histrica da
Bblia est repleta de exemplos e alertas que so alegorias. Se voc
procurar saber o que alegoria descobrir que uma histria na
qual pessoas, lugares e objetos tm um significado mais profundo,
com uma lio espiritual ou moral.
O apstolo Paulo cita o exemplo de Abrao, que teve dois
filhos. Isso no uma lenda, um fato histrico. Depois de citar
este caso, Paulo escreveu: Pois est escrito que Abrao teve dois
filhos, um da escrava e outro da livre. O filho da escrava nasceu de
modo natural, mas o filho da livre nasceu mediante promessa. Isto
usado aqui como uma ilustrao (ou alegoria); estas mulheres
representam duas alianas. Uma aliana procede do monte Sinai e
gera filhos para a escravido: esta Hagar (Glatas 4: 22-24).
Portanto Paulo estabeleceu um precedente: os fatos histricos
relatados na Bblia podem ser aplicados alegoricamente. Isto quer
dizer que pessoas, lugares e objetos nesta passagem das Escrituras, os
dois filhos de Abrao, tm um significado com uma lio espiritual
para ns.
isso o que quero dizer quando afirmo que o apstolo Joo
escreveu o quarto Evangelho e o Livro do Apocalipse em uma
linguagem dos sinais judaica inspirada e alegrica. O Livro do
Apocalipse dirigido ao povo de Deus atravs de sinais, de uma
2
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
linguagem codificada. Para entender esta linguagem ns precisamos
ter chaves decodificadoras. O mesmo acontece com o Evangelho de
Joo.
Este Evangelho possui dois nveis de interpretao. Uma
criana pode compreender a linguagem simples usada por Joo. Este
o primeiro nvel, que faz o Evangelho de Joo o mais simples de
todos os Evangelhos. Entretanto, devemos buscar na sua linguagem
dos sinais, o significado alegrico, em que pessoas, lugares e objetos
possuem um significado mais profundo, com uma lio espiritual
para ns. Este nvel mais denso faz do Evangelho de Joo o mais
profundo dos quatro Evangelhos e para compreend-lo, precisamos
ter as chaves que interpretam este cdigo.
Quando lemos o Evangelho de Joo usando estas chaves
decodificadoras, atingimos esse nvel profundo de verdade to
precioso neste Evangelho. Antes de enfocarmos este magnfico livro
fazendo um estudo versculo por versculo, quero compartilhar com
vocs algumas dessas chaves que abrem o cdigo para esse nvel de
interpretao to bonito do quarto Evangelho.
A primeira chave o Esprito Santo. S conseguimos
discernir verdades espirituais se o Esprito Santo estiver habitando
em ns (cf. I Corntios 2:9-16; Joo 16:13). O apstolo Paulo mostra
isso quando ensina que a verdade espiritual discernida
espiritualmente. De acordo com Paulo, aquele que no espiritual,
ou o homem natural no consegue entender verdades espirituais e por
isso as considera loucura. A primeira chave que devemos ter se
quisermos desvendar o cdigo mais profundo do quarto Evangelho
o Esprito Santo habitando em ns como nosso Mestre.
A segunda chave que abre o cdigo do Evangelho de Joo
perceber que 90% do seu contedo no encontrado nos Evangelhos
de Mateus, Marcos e Lucas, os chamados Evangelhos Sinpticos,
assim chamados por possurem o mesmo contedo. O Evangelho de
Joo possui um contedo diferente dos Evangelhos de Mateus,
Marcos e Lucas. Isto quer dizer que, se Joo no tivesse escrito este
Evangelho, no teramos como conhecer o que foi escrito nele.
A terceira chave do quarto Evangelho compreender que este
o nico livro da Bblia dirigido aos incrdulos. Segundo o apstolo
Paulo Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino,
para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia,
para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para
toda boa obra (II Timteo 3:16, 17). Esta passagem mostra o
propsito porque toda a Bblia foi escrita: para que todo homem e
toda mulher de Deus estejam perfeitos e completamente equipados
para toda boa obra que O Pai Celeste quer que eles faam.
Isto quer dizer que existe apenas uma mensagem na
Bblia para o incrdulo: que ele se arrependa e creia no Evangelho.
Quando o incrdulo se arrepende e nasce de novo, Deus tem para ele
66 livros sagrados, incluindo o Evangelho de Joo, para instru-lo,
3
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
equip-lo e aperfeio-lo para toda boa obra que Deus tem para ele
fazer.
Existem muitas riquezas no Evangelho de Joo de proveito
para todo crente; entretanto, ele dirigido especificamente para o
incrdulo, para que ele venha a crer. Isto faz do Evangelho de Joo
um livro nico dentro do cnon da Escritura Sagrada. O propsito
evangelstico do Evangelho de Joo uma das chaves para
compreend-lo.
A Argumentao do Evangelho de Joo
Outra chave que deve ser considerada para a compreenso do
Evangelho de Joo perceber a argumentao sistemtica que este
livro possui do comeo ao fim. Os Evangelhos de Mateus, Marcos e
Lucas so biografias nicas de Jesus. Cada um desses Evangelhos
tem um objetivo especfico e uma argumentao sistemtica ao
apresentar a vida de Jesus, mas nenhum deles to sistemtico e
evidente quanto o Evangelho de Joo.
Esta argumentao apresentada nos versculos finais do
captulo 20, que assim declaram o motivo porque Joo registrou os
milagres de Jesus: para que creiamos que Jesus o Cristo, o Filho de
Deus e assim recebamos a vida eterna (20:30,31). Procure identificar
a argumentao de que Jesus o Cristo, o Messias, o Filho de Deus
presente em todo o Evangelho e voc ter nas mos mais uma chave
para a compreenso e apreciao deste Evangelho.
Trs Perguntas
Quando lemos sobre o propsito porque Joo escreveu este
Evangelho descobrimos mais uma chave decodificadora. So trs
perguntas existentes em todo o livro, cujas respostas so dadas em
cada captulo.
A pergunta nmero um : Quem Jesus? A resposta para
esta pergunta dada do comeo ao fim deste Evangelho.
A segunda pergunta que Joo responde : O que f? O que
significa crer em tudo o que relatado sobre Jesus? Alm de nos
desafiar a crer, Joo conta o que significa crer. Ele diz e mostra de
maneira maravilhosa o que f.
A terceira pergunta que respondida com consistncia,
captulo por captulo : O que vida? Que vida eterna essa sobre a
qual voc est falando, Joo? Voc tambm encontrar a resposta
para esta pergunta em cada um dos captulos do Evangelho de Joo.
Essas trs perguntas e suas respectivas respostas so uma
chave importante para que voc faa uma aplicao devocional e
prtica da mensagem contida nesta linda mensagem de sinais que o
Evangelho de Joo. Leia-o buscando as respectivas respostas para
estas perguntas: Quem Jesus? O que f? O que vida?
A Galeria de Arte Espiritual
Alguns gregos se aproximaram do apstolo Filipe e fizeram a
ele um pedido que representa outra chave de vital importncia para a
4
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
compreenso e apreciao deste Evangelho de Joo, o mais profundo
entre todos os Evangelhos. O pedido foi: Senhor, queremos ver
Jesus (12:21).
Considere o Evangelho de Joo como uma galeria de arte
espiritual, sendo que cada captulo uma sala dessa galeria, em
cujas paredes (os versculos) esto expostos os mais belos retratos
de Jesus. Ao ler o Evangelho de Joo com esta perspectiva, eu
descobri alguns retratos de Jesus.
No Captulo primeiro Jesus a Palavra, a Palavra que se fez
carne, o Criador, a Vida que era Luz, a Verdadeira Luz que ilumina
todo homem, Aquele que d poder para tornarmo-nos filhos de Deus,
o Cordeiro de Deus que veio tirar o pecado do mundo, o Ungido, o
Filho de Deus, o Messias, o Cristo, Jesus de Nazar, o Filho de Jos,
o Rei de Israel, o Filho do Homem e o Mestre que praticou e viveu
tudo o que ensinou.
No captulo 2 Jesus o Doador da alegria, Aquele que ama a
casa de Seu Pai, o Purificador da casa de Seu Pai, a Prova Viva de
tudo o que Ele diz que , Aquele que se compromete com os que se
comprometem com Ele e Aquele que transforma a gua em vinho.
No captulo 3 Ele o Mestre que veio de Deus, O Mestre
operador de milagres, o Homem Celestial, Aquele que foi erguido, o
Filho Unignito de Deus, a nica Soluo de Deus, o nico
Salvador de Deus, o nico Requisito para salvao e o Noivo.
No captulo 4 Ele o judeu sem preconceito, um homem
cansado, o Dom de Deus, o Doador da gua Viva, o Conselheiro que
dirige Seu povo de maneira objetiva, um Profeta, o Messias, Aquele
que contou mulher tudo o que ela tinha feito, o Senhor da colheita,
o Salvador do mundo e o Doador da Vida.
No captulo 5 Jesus o Grande Mdico que no ignorou uma
multido de fracos, um Homem que deliberadamente quebrou a
interpretao legalista da Lei de Moiss a fim de provocar uma
discusso sobre legalismo; Ele afirmou ser Igual a Deus e ser o Juiz
de toda a terra; Ele a Ressurreio, e a Chave para toda a Escritura.
No captulo 6 Jesus o Po da Vida e o homem que faz uma
obra importante.
No captulo 7 Jesus o Mestre e afirma que Seu ensino o
ensino de Deus. Sua palavra to marcante que os soldados, quando
O ouviram, esqueceram o motivo porque foram prend-lO. Quando
retornaram sem o Prisioneiro, a nica explicao que deram foi:
Ningum jamais falou da maneira como esse homem fala (7:46).
Ele tambm a Fonte das duas maiores experincias da vida: nascer
de novo e ser um veculo atravs do qual rios de gua Viva fluem
para outras pessoas (cf. 7:37-39).
No captulo 8 Jesus o Amigo dos pecadores, a Luz do
mundo, o Homem com uma direo na vida, o Homem que sempre
agradou o Pai, a Verdade que fez os homens verdadeiramente livres e
o Eterno que existia antes de Abrao.
5
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
No captulo 9 Jesus o Homem que deve fazer as obras do
Pai, e o Senhor, que aceita adorao de um homem que foi curado.
Ele a Luz que d viso aos espiritualmente cegos e revela a
cegueira espiritual daqueles que no sabem que so cegos.
No captulo 10 Jesus o Bom Pastor das ovelhas, a Porta do
aprisco e o Soberano Pastor.
No captulo 11 Ele a Ressurreio e a Vida, e a Soluo
para esses dois problemas insolveis: a doena e a morte.
No captulo 12 Ele o gro de trigo que caiu na terra e
morreu para glorificar a Deus e proporcionar uma grande colheita de
frutos. Ele o Cristo glorificado, o Cristo adorado e o Cristo
conhecido por todos.
No captulo 13 Ele o servo humilde que assume o papel de
escravo e lava os ps dos Seus apstolos. Ele o Cristo que estava
partindo, que d um novo mandamento criando uma nova
comunidade.
No captulo 14 Ele o Cristo que est vindo, e o Caminho, a
Verdade e a Vida. Poderamos dizer que Ele o Cristo dogmtico,
porque Ele no apenas afirma que o Caminho, a Verdade e a Vida,
mas tambm afirma que ningum vai ao Pai a no ser por Ele. Ele
tambm o Cristo que est preparando um lugar para onde levar
Seus seguidores a fim de estarem para sempre com Ele. Ele o
Cristo consolador que prometeu enviar Algum, e a Paz para Seus
seguidores, e por isso ningum deveria ficar com o corao
perturbado.
No captulo 15 Ele a Videira procura de ramos, o Cristo
doador da vida. Ele o Cristo que condena, o Cristo odiado e o
Cristo que escolhe.
No captulo 16 Ele o Cristo que prometeu enviar o Esprito
Santo para consolar e capacitar Seus discpulos. Ele o Cristo
abandonado, mas tambm o Cristo vitorioso.
No captulo 17 Ele o Grande Sacerdote que intercede pelos
apstolos e por todos aqueles que vierem a crer nEle.
No captulo 18 Jesus a Testemunha Fiel que nasceu neste
mundo para dar testemunho da verdade. Ele o Cristo trado, o
Cristo inocente e o Cristo impopular.
No captulo 19 Ele o Cristo crucificado e o Cristo sepultado.
No captulo 20 Ele o Cristo Ressuscitado.
No captulo 21 Ele o Cristo que comissiona.
Com base no propsito deste livro declarado no captulo 20,
versculos 30 e 31, encontramos muitas respostas em todo o
Evangelho para a pergunta Quem Jesus?.
Agora que estamos iniciando este estudo, quero desafi-lo a
ler todo o Evangelho de Joo e encontrar em cada um dos seus
captulos, palavras que retratem a pessoa de Jesus. Depois, em
atitude de orao, medite sobre o Evangelho de Joo e sobre os
retratos de Jesus Cristo que voc encontrou. Procure selecionar pelo
6
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
menos um retrato para cada captulo deste Evangelho. Voc
encontrar vrias respostas para a pergunta Quem Jesus?. Ao
encontrar respostas para esta pergunta, voc acabar montando uma
galeria de arte espiritual de Jesus Cristo, com vrios retratos
maravilhosos do Senhor.
Certa ocasio algum perguntou a Madre Teresa o que Jesus
significava para ela. Sua resposta pareceu uma galeria de arte
espiritual do Evangelho de Joo. Rapidamente ela recitou, do fundo
do seu corao, vrias definies do que Jesus significava para ela,
descrevendo o seu Cristo pessoal medida que citava versculos, no
apenas do livro de Joo, mas do Gnesis ao Apocalipse.
Qual a viso que voc tem de Cristo? Quem Jesus para
voc? O que Ele significa para voc? Enquanto voc estuda e
medita sobre o Evangelho de Joo, responda pergunta Quem
Jesus?. Voc descobrir que possvel conhecer Aquele que o
salvou e tambm saber tudo o que Ele quer ser para voc.
Ao ler este Evangelho descubra tambm respostas para a
pergunta O que f?. Joo explica o que ele entende por crer.
Logo no primeiro captulo, quando lemos sobre o primeiro
encontro de Jesus com seis dos Seus discpulos, descobrimos
algumas respostas bem prticas para esta pergunta. Dois desses
homens eram discpulos de Joo Batista e foram orientados por ele a
seguir Jesus.
Eles estavam literalmente seguindo-O por uma estrada,
quando Jesus virou-se para eles e perguntou: O que vocs
querem?. E eles responderam: Rabi (que significa Mestre),
onde ests hospedado?. Eles foram, por volta das quatro horas
da tarde, viram onde ele estava hospedado e passaram com ele
aquele dia. O relato bblico continua dizendo que eles passaram a
viver com Jesus; e tambm cada um deles morreu por Ele, por causa
do que viram quando assumiram o compromisso de ir e ver onde e
como Jesus vivia.
Este relato mostra que f ir e ver, viver com Ele e
perguntar: o Seu ensino funciona na vida real?. Quando aplicamos
os ensinos e valores de Jesus na nossa vida, descobrimos o que f
de acordo como o apstolo Joo. Em todo este Evangelho
encontramos exemplos maravilhosos do que significa crer.
Com base na declarao do propsito de Joo ao escrever este
livro, encontramos nele resposta para trs outras perguntas: O que
vida?. O que a vida eterna sobre a qual o apstolo Joo
escreveu? Que qualidade de vida essa sobre a qual Joo
escreveu? E que qualidade de vida Deus quer para ns, que s a
conseguimos quando cremos em Jesus Cristo? Encontraremos belas
respostas a estas pergunta em todo o Evangelho de Joo. Por
exemplo, vida eterna beber da gua que sacia nossa sede para
sempre ou comer o po que satisfaz nossa fome para o resto da vida
(4:1-42; 6:48-51).
Agora acompanhe comigo este estudo dos vinte e um
7
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
captulos do Evangelho de Joo, versculo por versculo. Ao estudar
este Evangelho, deixe que uma das suas chaves decodificadoras
sejam as respostas para as perguntas: quem Jesus, o que f e o que
vida.
Captulo 2
A Palavra Viva
(Joo 1:1-18)
No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com
Deus, e era Deus. Ele estava com Deus no princpio. Todas as
coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do que existe
teria sido feito. Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens. A
luz brilha nas trevas, e as trevas no a derrotaram. Surgiu um
homem enviado por Deus, chamado Joo. Ele veio como
testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de que por meio dele
todos os homens cressem. Ele prprio no era a luz, mas veio como
testemunha da luz. Estava chegando ao mundo a verdadeira luz, que
ilumina todos os homens. Aquele que a Palavra estava no mundo,
e o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o
reconheceu. Veio para o que era seu, mas os seus no o receberam.
Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-
lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, os quais no nasceram
por descendncia natural, nem pela vontade da carne nem pela
vontade de algum homem, mas nasceram de Deus. Aquele que a
Palavra tornou-se carne e viveu entre ns. Vimos a sua glria, glria
como do Unignito vindo do Pai, cheio de graa e de verdade. Joo
d testemunho dele. Ele exclama: Este aquele de quem eu falei:
aquele que vem depois de mim superior a mim, porque j existia
antes de mim. Todos recebemos da sua plenitude, graa sobre
graa. Pois a Lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a
verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo. Ningum jamais viu
a Deus, mas o Deus Unignito que est junto do Pai, o tornou
conhecido.
No primeiro captulo fizemos a introduo deste estudo
mostrando algumas chaves importantes para a compreenso da
mensagem do Evangelho de Joo. Neste captulo iniciaremos o
estudo versculo por versculo.
Sempre que preparamos uma pregao, devemos atentar para
trs coisas: informar sobre o que vamos falar, desenvolver o assunto
sobre o que vamos falar, e por fim revisar tudo o que foi falado.
Foi exatamente isso o que o apstolo Joo fez ao escrever o
seu Evangelho. Os dezoito primeiros versculos do seu Evangelho
so um prlogo no qual o apstolo conta sobre o que trata o seu livro.
Depois, a partir do versculo 19 do captulo 1 at o versculo 29 do
captulo 20, ele disserta sobre o assunto. Dos versculos 30 e 31
8
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
deste captulo em diante ele fala sobre tudo o que dissertou. Estes
dois versculos revelam o motivo do relato de Joo.
Podemos dizer que tudo o que o apstolo Joo apresenta nos
vinte e um captulos do seu Evangelho est resumido neste prlogo.
Quando Joo falou que a Palavra estava no princpio com Deus e
ela era Deus, ele estava se referindo a Jesus.
O quarto Evangelho totalmente enfocado em Jesus Cristo;
por isso devemos ler o Evangelho de Joo procurando por Cristo.
Quando Joo se refere Palavra ele apresenta o primeiro retrato de
Jesus. O que ele quer dizer ao se referir a Jesus Cristo como a
Palavra? Uma palavra um veculo de expresso. Se eu tenho um
pensamento em mente e quero comunic-lo, a palavra faz o
transporte do pensamento da minha mente para a sua mente.
O que Joo est dizendo o mesmo que est escrito no Livro
de Gnesis, que no princpio da criao Deus j Era Deus e no
estava sozinho. Em Gnesis o pronome pessoal usado est no plural
ns; de acordo com Joo, no princpio a Palavra estava com Deus.
Ao orar pelos seus apstolos, Jesus pediu ao Pai que lhe desse de
volta a glria que tinha com Ele antes de o mundo existir (cf. Joo
17:5). Deus tinha um pensamento ou uma verdade em Sua mente
que queria transmitir ao homem. Jesus Cristo foi o veculo de
expresso, ou a Palavra que transportou este pensamento da mente de
Deus para as nossas mentes.
O prlogo de Joo termina com uma declarao resumida
muito importante sobre Jesus: Ningum jamais viu a Deus, mas o
Deus Unignito que est junto do Pai, o tornou conhecido (1:18).
Nos versculos 14 e 18 Joo afirma que esta Palavra se tornou
carne e viveu entre ns para que pudssemos ver e ouvir os
pensamentos de Jesus Cristo plenamente revelados a ns por Ele.
Mais adiante Joo cita Jesus dizendo: Eu sou a Verdade e, por
esta razo nasci e para isto vim ao mundo: para testemunhar da
verdade (cf. 14:6; 18:37). Jesus foi a Verdade que Deus quis
revelar a voc e a mim.
Vrias passagens da Bblia afirmam que nenhum homem
jamais viu a Deus. Os homens tm experimentado manifestaes e
revelaes de Deus e algumas dessas manifestaes foram
impressionantes e espetaculares. Mas essas manifestaes ou
revelaes de Deus no expressam tudo que existe a respeito de
Deus. Nenhum ser humano jamais viu a Deus em sua plenitude. O
Velho Testamento afirma que no existiu ningum que pudesse ter
tido essa experincia e sobreviver (cf. xodo 33:20). Mas de acordo
com Joo, podemos ver a Deus atravs de Jesus Cristo. Esta outra
razo porque essa galeria de arte espiritual do quarto Evangelho
minha preferida.
Ningum jamais viu a Deus, mas o Deus Unignito que est
junto do Pai..., quer dizer que nosso Senhor Jesus Cristo estava e
est em comunho ntima com o Pai. Se Ele est junto ao Pai, quer
9
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
dizer que Ele est sentado direita do Pai, ou seja, no lugar de
comunho mais ntimo que existe. Estes versculos querem dizer que
o Filho (a Palavra), que estava e est em comunho ntima com o
Deus Pai, revelou Deus de maneira plena.
A Palavra grega usada no original para a expresso tornar
conhecido foi exegese. O primeiro ano do seminrio dedicado
ao estudo elementar da lngua grega e depois deste primeiro ano, os
restantes so chamados de exegese. Para se exegezar um
versculo da Bblia extramos dele todo o significado embutido na
palavra. Por exemplo, a palavra exegese: ex significa fora e
gese, verdade ou conhecimento. O que Joo deixou claro foi que
toda verdade que possvel ao homem conceber sobre Deus foi
exegesezada por Jesus Cristo.
Conforme j observamos estudando a vida de pessoas como
Abrao, Moiss e Davi no Velho Testamento, quando Deus quer
comunicar um conceito importante, como por exemplo, f, Ele
coloca este conceito numa pessoa. Joo ensinou que Jesus foi a
Pessoa em quem o Deus Todo Poderoso colocou toda a verdade que
Ele queria comunicar ao mundo. Jesus foi essa Pessoa atravs de
quem Deus existiu e fez todas as coisas na terra. Jesus tambm
cumpriu este papel atravs de tudo que Ele disse. Os Evangelhos
contam que Ele as ensinava como quem tem autoridade; Jesus foi
a maior revelao de Deus que o mundo j teve.
Foi isso que Joo quis dizer quando escreveu que Jesus Cristo
era e a Palavra de Deus. Jesus Cristo era e a Palavra Viva de
Deus que estava com Deus no princpio e era Deus. Ele era a Palavra
que Se tornou carne, veio ao mundo e exegeseu Deus para todos
ns. A maior revelao de Deus no a Bblia. A maior revelao
de Deus Jesus Cristo.
Hoje a cincia e a tecnologia avanada desafiam questes
ticas envolvendo a engenharia gentica, a clonagem humana, o
aborto e a eutansia. No importa qual seja a questo, devemos
sempre comear com Jesus e nos perguntar: Jesus tratou dessa
questo ou pelo menos do seu princpio?. O que pensamos deve
sempre comear com Jesus porque Jesus a Verdade e Ele ensinou a
Verdade. Esta Verdade deve ser a base do que cremos se quisermos
ser encontrados dignos de sermos identificados como discpulos de
Jesus Cristo.
Jesus Era Deus
O tema e objetivo principais do Evangelho de Joo esto
manifestados nas ltimas palavras do primeiro versculo, onde lemos:
Ele estava com Deus, e era Deus. A Palavra sobre a qual Joo
escreveu, alm de estar no princpio com Deus, Ela era Deus. Esta
Palavra era Deus! O argumento do Evangelho de Joo que a
Palavra que era Deus se tornou carne e exegeseu, manifestou e
expressou Deus para ns! O objetivo de Joo neste livro foi contar
10
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
que Jesus no era apenas divino, Ele era Deus! Este foi o ponto forte
da alegao de Jesus no dilogo que travou com os lderes religiosos,
registrado nos captulos 5, 6, 7 e 8 de Joo.
Esta verdade to profunda que Joo compartilha conosco est
sintetizada na palavra encarnao. Joo conta que o Deus Todo
Poderoso se tornou carne e isto encarnao. As Boas Novas do
Evangelho so que Deus se tornou carne para salvar todos ns.
Estou determinado a faz-lo compreender bem este conceito
de encarnao. Para isso quero que voc use a sua imaginao por
alguns minutos. Imagine que sua cozinha e toda sua casa estejam
infestadas de formigas. Vamos supor que voc decida resolver este
problema e descubra que as formigas vm todas de um formigueiro
no fundo do seu quintal. Existe uma trilha de formigas que no
acaba nunca, da sua casa para este formigueiro. As formigas pegam
comida da sua casa e levam para o formigueiro onde a armazenam
para o consumo delas.
Se voc pudesse se comunicar com as formigas desse
formigueiro, poderia encontrar uma soluo junto com elas. Talvez
voc pudesse deixar um pouco de comida perto do formigueiro, se
elas concordassem em no entrar mais na sua casa. Observando as
formigas, voc percebe que elas, de alguma forma se comunicam,
mas o problema que voc no consegue se comunicar com elas.
Imagine que voc realmente desejasse se comunicar com
aquelas formigas e as amasse tanto que abdicasse da sua forma de ser
humano e se tornasse uma formiga. Desta forma voc poderia entrar
no formigueiro e dizer para as formigas: Eu posso parecer uma
formiga, mas na verdade, sou o dono dessa casa a fora. Estou
disposto a dar a vocs dois quilos de acar, os quais eu deixarei aqui
no canto do jardim, se vocs concordarem em permanecer fora da
minha casa.
Esta ilustrao pode parecer meio ridcula, mas mostra o
significado do conceito bblico de encarnao. Imagine o desafio
que representou para Deus decidir declarar o milagre e a mensagem
de salvao para os seres humanos. As Boas Novas anunciadas no
quarto Evangelho so que Deus amou tanto o homem que se tornou
carne a fim de trazer salvao e vida eterna para voc e para mim.
Resumo
Neste prlogo Joo declara sobre o que ir falar: que Jesus
era a Palavra que estava com Deus no princpio, antes da criao do
mundo, e que ela era Deus. Jesus se tornou carne e habitou entre ns
para que ns tivssemos a revelao de Deus vivendo como homem,
alm das sagradas pginas da Bblia. A expresso grega usada para
viveu entre ns ergueu Sua tenda entre ns. Quando Deus se
tornou homem, revelou para ns a Sua natureza e tudo o que o
homem poderia compreender sobre Deus (cf. 1:1, 14, 18).
Joo tambm afirma em seu prlogo: Ele estava com Deus
no princpio... Veio para o que era seu (referindo-se ao povo judeu),
11
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
mas os seus no o receberam. Contudo, aos que o receberam, aos
que creram em seu nome, deu-lhes o direito (autoridade) de se
tornarem filhos de Deus, os quais no nasceram por descendncia
natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum
homem, mas nasceram de Deus (cf. 1:12,13).
Este amado apstolo descreveu da seguinte maneira o que
falaria nos captulos seguintes: Quando a Palavra se tornou carne e
viveu entre ns, apresentou-Se para algumas pessoas deste mundo.
Ele apresentou-se para o Seu prprio povo, o povo judeu. A maioria
dos judeus no O recebeu; principalmente os lderes religiosos no o
receberam. Mas todos os que O receberam nasceram de novo.
A palavra receber no versculo 12 significa crer. Quando
Jesus estava vivendo em carne no mandou ningum baixar a cabea
e deixar que Ele entrasse em seus coraes. Ele no fez isso porque
ainda estava vivendo em carne entre os homens e no era dessa
forma que eles deveriam receb-lO. Isto aconteceu depois.
palavra receber neste versculo um sinnimo de crer. Lemos
neste prlogo: Aquele que a Palavra estava no mundo, e o mundo
foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o reconheceu. Um
poeta escreveu: Ele foi crucificado numa cruz de madeira e criou o
monte onde estava aquela cruz. No foram apenas os judeus que
rejeitaram Jesus. Um antigo cntico diz: Senhor, no sabamos
quem o Senhor era!.
As boas novas so que alguns O receberam, como os doze
apstolos. Muita gente esquece que os doze apstolos eram judeus.
Alguns judeus creram e a esses que creram Ele lhes deu a
autoridade (em grego, a palavra autoridade) para se tornarem
filhos de Deus, aqueles que creram no Seu nome.
Em outras palavras, quando Ele dizia quem Ele era, a maioria
no cria nEle. Mas alguns creram e a esses Ele deu o poder de se
tornarem o que Deus queria que eles fossem: filhos de Deus. E essas
pessoas tiveram experincias, como se tivessem nascido outra vez.
Todos j tinham nascido fisicamente, do sangue, da vontade da carne
e da vontade do homem. Todos tinham passado pela experincia
natural do nascimento fsico. Mas quando receberam de Jesus o
poder de se tornarem filhos de Deus, eles passaram por um
nascimento que no era fsico. Eles experimentaram um nascimento
espiritual. Joo conta que eles nasceram de Deus ou nasceram do
A alto. No terceiro captulo deste Evangelho Jesus chama esta
experincia de novo nascimento.
Ao ler este Evangelho observe que depois de contar em seu
prlogo sobre o que ele iria falar, Joo descreveu os diferentes
dilogos que Jesus teve com pessoas que tinham nascido de novo.
As primeiras pessoas foram Seus apstolos. Depois Jesus
conversou com pessoas como o rabino Nicodemos, que ouviu de
Jesus que deveria nascer de novo.
12
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
No captulo 4 Jesus conversou com uma mulher junto ao
poo, em Samaria. Jesus descreveu o novo nascimento para ela
usando outra figura de linguagem. Ele falou sobre beber a gua viva
que mataria a sede dela para sempre.
No captulo 5 Jesus conversou com um homem junto a um
tanque; no captulo 9, conversou e curou um cego. Este Evangelho
registra o dilogo de Jesus com vrias pessoas. E o que todos estes
dilogos tm a nos ensinar?
Joo deixou bem clara a lio que tiramos de todos esses
dilogos. Quando as pessoas no criam em Jesus, nada lhes
acontecia. Mas quando elas criam em Jesus, Ele lhes dava o poder
de se tornarem filhos de Deus e a experimentavam algo diferente.
De acordo com Joo, elas nasciam de Deus. exatamente isso o que
ele mostra em todos os captulos do seu Evangelho.
Como j vimos, no final do seu Evangelho, no captulo 20,
Joo resume tudo o que falou nos captulos anteriores. Em outras
palavras foi isto o que ele escreveu: Eu no contei todos os sinais de
Jesus, mas contei estes, para que vocs creiam que Jesus o Cristo, o
Filho de Deus; porque se vocs crerem em tudo o que lhes contei
sobre Jesus, nascero de Deus e tero a vida eterna.
13
Captulo 3
A Testemunha
(Joo 1:1-11)
Surgiu um homem enviado por Deus, chamado Joo. Ele
veio como testemunha, para testificar acerca da luz, a fim de que por
meio dele todos os homens cressem. Ele prprio no era a luz, mas
veio como testemunha da luz... Joo d testemunho dele. Ele
exclama: Este aquele de quem eu falei: aquele que vem depois de
mim superior a mim, porque j existia antes de mim. Todos
recebemos da sua plenitude, graa sobre graa. Pois a Lei foi dada
por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por
intermdio de Jesus Cristo (1:6-8 e 15-17).
Este trecho do captulo primeiro apresenta Joo Batista. Jesus
fez um elogio a Joo Batista que nenhum outro homem recebeu:
Entre os nascidos de mulher no surgiu ningum maior do que Joo
Batista (Mateus 11:11 e Lucas 7:28).
De acordo com Jesus, Joo Batista foi o maior de todos os
profetas e, simplesmente, o melhor homem que j existiu na face da
terra! Isso deveria nos fazer parar para refletir sobre a vida deste
homem enviado por Deus, cujo nome era Joo.
O autor deste Evangelho deixa bem claro que Joo Batista
no era a Luz, mas foi enviado para dar testemunho da Luz. Observe
quantas vezes aparece o verbo era referindo-se a Jesus. Nos
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
primeiros dezoito versculos do primeiro captulo deste Evangelho
lemos vrias vezes Ele era, Ele era Ele era. Ao referir-se a Jesus,
Joo escreveu que Ele era e quando se referiu a Joo Batista
afirmou vrias vezes que ele no era, ele no era, ele no era.
Observe tambm que quando Jesus, a Palavra Viva, tornou-se
carne afirmou Eu sou, Eu sou, Eu sou. Uma das maneiras de
estudar a vida de Jesus Cristo atravs do Evangelho de Joo
fazendo uma lista de todos os Eu Sou de Jesus. Ao mesmo tempo
em que observamos a lista de Eu Sou de Jesus, vemos que Joo
Batista dizia exatamente o contrrio. Este foi o testemunho de Joo,
quando os judeus de Jerusalm enviaram sacerdotes e levitas para
lhe perguntarem quem ele era. Ele confessou e no negou; declarou
abertamente: No sou o Cristo. Perguntaram-lhe: E ento, quem
voc? Elias?. Ele disse: No sou. o Profeta?. Ele
respondeu: No. Finalmente perguntaram: Quem voc? D-nos
uma resposta, para que a levemos queles que nos enviaram. Que
diz voc acerca de si prprio?. Joo respondeu com as palavras do
profeta Isaas: Eu sou a voz do que clama no deserto: Faam um
caminho reto para o Senhor. Alguns fariseus que tinham sido
enviados interrogaram-no: Ento, por que voc batiza, se no o
Cristo, nem Elias, nem o Profeta?. Respondeu Joo: Eu batizo
com gua, mas entre vocs est algum que vocs no conhecem.
Ele aquele que vem depois de mim, e no sou digno de desamarrar
as correias de suas sandlias. Tudo isso aconteceu em Betnia, do
outro lado do Jordo, onde Joo estava batizando (Joo 1:19-24).
Quando as autoridades religiosas mandaram perguntar a Joo
se ele era o Cristo, Elias ou um profeta, ele respondeu: No, eu no
sou. Observe como Joo foi enftico nesta resposta.
Vamos encontrar este homem novamente no Captulo 3. Os
discpulos de Joo Batista lhe disseram: Mestre, aquele homem que
estava contigo no outro lado do Jordo, do qual testemunhaste, est
batizando, e todos esto se dirigindo a ele. A isto Joo Batista
respondeu: Vocs mesmos so testemunhas de que eu disse: Eu no
sou o Cristo, mas sou aquele que foi enviado adiante dele. A noiva
pertence ao noivo. O amigo que presta servio ao noivo e que o
atende e o ouve, enche-se de alegria quando ouve a voz do noivo.
Esta a minha alegria, que agora se completa (3:28-29).
O segredo da grandeza deste homem muito simples: ele
aceitou suas limitaes e a responsabilidade que recebeu. Ele aceitou
a responsabilidade que Deus lhe deu; ele sabia qual era o seu papel.
Quando o pressionaram com perguntas ele respondeu: Eu sou a voz
do que clama no deserto. Ele sabia que era isso o que Deus tinha
planejado para ele ser. Ele sabia que seria tolice tentar ser mais, ou
ser menos do que isso e que a vida era preciosa demais para ser
diferente do que Deus havia planejado para ele.
Uma das perguntas que os lderes religiosos fizeram a Joo
Batista foi: Que diz voc acerca de si prprio?. Esta expresso si
14
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
prprio tem a ver com a individualidade de Joo Batista que o fazia
diferente de todas as outras pessoas.
Quando Deus criou Joo Batista, voc e eu, jogou a forma
fora! Para cada ser humano Deus usou uma forma diferente! No
existe ningum igual a voc e jamais haver! Deus nos fez
indivduos nicos. Existem mais de seis bilhes de dedos no mundo
e cada um deles tem uma impresso digital diferente. Isto uma
prova de que Deus fez cada ser humano um ser nico. O DNA
outra prova irrefutvel deste grande milagre.
De acordo com as Escrituras, uma das primeiras
conseqncias da nossa salvao, o que Paulo chama de a boa,
agradvel e perfeita vontade de Deus (cf. Romanos 12:1,2). Em
outras palavras, quando nascemos de novo descobrimos nossa
individualidade em Cristo. Antes desse novo nascimento tendemos a
copiar, moldar-nos e sermos dominados, at que fiquemos iguais a
todo mundo, assemelhando-nos a Esa, do Velho Testamento e
trocamos nosso direito de nascimento por um prato de sopa (cf.
Gnesis 25:29-34).
Em alguns textos as Escrituras fazem referncia a esta pessoa
nica que Deus quer que voc seja. Jesus disse: Pois, que adianta
ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou, o que o
homem poderia dar em troca de sua alma? (Marcos 8:36 e 37).
Nesta passagem Jesus estava se referindo individualidade do
15
homem planejada por Deus e que nos faz diferentes de todas as
outras pessoas.
Existe uma vontade de Deus para voc e para mim que boa,
agradvel e perfeita. S descobrimos esta individualidade nica
quando vamos at Cristo. Um dos primeiros resultados desta ida a
Cristo a recuperao da boa, aceitvel e perfeita vontade de Deus
para nossas vidas. Aquelas pessoas que, como Joo, descobrirem o
plano perfeito de Deus para elas aceitaro suas limitaes e
responsabilidades para serem o que Deus quer que elas sejam, onde o
Senhor quiser.
O exemplo de Joo Batista apresentado nestas pginas das
Escrituras como um desafio para ns. O mesmo Deus que tinha um
propsito para a vida de Joo Batista, tambm tem um propsito para
nossas vidas. Voc sabe o que Deus quer que voc seja? Voc
acredita que Deus tem um plano para voc neste mundo? Esta a
aplicao prtica que tiramos da vida de Joo Batista, a respeito de
quem Jesus disse que entre os nascidos de mulher no surgiu
ningum maior do que ele. Voc acredita que Deus tem um plano
para voc que inclui o que voc vai fazer e onde vai estar neste
mundo? No podemos deixar de aplicar em nossas vidas o que as
Escrituras falam deste grande homem e profeta.
O Testemunho de Joo
Lemos no primeiro captulo de Joo, versculo 19: Este foi o
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
testemunho de Joo. E depois, no versculo 32: Ento Joo deu o
seguinte testemunho. Ainda no versculo 34 Joo Batista citado
dizendo: Eu vi e testifico que este o Filho de Deus. Qual foi
exatamente o testemunho de Joo Batista? O testemunho dele
coincide com o tema deste Evangelho. J comentamos sobre a
argumentao sistemtica deste livro. O apstolo Joo deixou claro
o propsito deste Evangelho: convencer-nos de que Jesus o Cristo,
o Messias, o Filho de Deus, para que crendo, nasamos de novo e
tenhamos vida eterna.
Quando perguntaram a Joo Batista ... por que voc batiza,
se no o Cristo, nem Elias, nem o Profeta?. Ele respondeu: Eu
batizo com gua, mas entre vocs est algum que vocs no
conhecem. Ele aquele que vem depois de mim, e no sou digno de
desamarrar as correias de suas sandlias (v.26).
E a seguir, no versculo 29, lemos: No dia seguinte Joo viu
Jesus aproximando-se e disse: Vejam! o Cordeiro de Deus, que
tira o pecado do mundo! Este aquele a quem eu me referi, quando
disse: Vem depois de mim um homem que superior a mim, porque
j existia antes de mim. Eu mesmo no o conhecia, mas por isso
que vim batizando com gua: para que ele viesse a ser revelado a
Israel.
Ento Joo deu o seguinte testemunho: Eu vi o Esprito
descer dos cus como pomba e permanecer sobre ele. Eu no o teria
reconhecido, se aquele que me enviou para batizar com gua no me
tivesse dito: Aquele sobre quem voc vir o Esprito descer e
permanecer, esse o que batiza com o Esprito Santo. Eu vi e
testifico que este o Filho de Deus.
Quando Deus enviou Joo Batista para batizar, avisou-o de
que um dia ele batizaria um certo Homem sobre quem viria o
Esprito em forma de pomba e nEle permaneceria. Quando isto
acontecesse, Joo Batista saberia que Aquele era o Filho de Deus. E
Ele deu testemunho disso: Vejam! o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo! (1:29). O maior e o ltimo dos profetas viu o
significado de milhes de cordeiros que tinham sido sacrificados em
obedincia lei de Deus, descrita nos Livros de xodo e Levtico. O
significado de todos aqueles sacrifcios era representado pela forma
de adorao judaica da Pscoa (cf. xodo 12; Lucas 22:15,16).
A apresentao que Joo Batista fez de Jesus vincula a morte
de Jesus na cruz a todos aqueles sacrifcios de animais que faziam
parte da liturgia de adorao dos judeus. Esta forma de adorao foi
instituda quando Deus deu a Moiss instrues sobre a Tenda de
Adorao. Vrios captulos do Livro de xodo foram dedicados a
explicar com simplicidade e clareza como Deus queria que fosse esta
liturgia; ela deveria mostrar a um povo pecador como se aproximar
de um Deus santo. O Templo de Salomo foi um centro permanente
de constante adorao, no qual os mesmos padres litrgicos
praticados na Tenda de Adorao, foram observados durante sculos.
16
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
Eu j ouvi de algumas pessoas no familiarizadas com o
Velho Testamento, que quando os romanos crucificaram Jesus, Seus
seguidores inventaram essa histria de que Ele era o Cordeiro de
Deus. Mas Joo Batista j havia apresentado esta verdade logo no
incio do ministrio de Jesus Cristo. Os apstolos uniram-se aos
profetas do Velho Testamento e a Joo Batista, vinculando a morte
de Jesus Pscoa dos Judeus e ao nmero incontvel de animais que
eram sacrificados no templo de Salomo e no Tabernculo do
Deserto (cf. Isaas 53; I Pedro 1:18,19; 2:23, 24; II Corntios 5:21).
A Testemunha
Antes de encerrarmos o comentrio sobre a vida de Joo
Batista, quero destacar mais um conceito muito importante que
aprendemos com ele; o conceito de ser uma testemunha. Jesus disse:
Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e
sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e
Samaria, e at os confins da terra (Ato 1:8).
O que ser uma testemunha? Uma testemunha algum que
presenciou ou viveu alguma coisa e tem a responsabilidade de dividir
o que viu ou viveu. Ser uma testemunha implica ser e no
fazer; ao mesmo tempo ser uma testemunha tambm envolve
falar sobre o que foi visto ou vivido.
Imagine que voc receba uma intimao para ser testemunha
num julgamento. Voc vai para o banco das testemunhas e ouve
17
perguntas a respeito do que voc viu ou viveu. Como ser que o
tribunal reagiria se voc se recusasse a falar justificando: Eu vou
deixar que minha vida fale por si? Voc acha que algum tribunal
aceitaria isso? Voc seria intimado a falar ou ento seria acusado de
desrespeito e desobedincia autoridade. Uma testemunha fala
sobre o que viu ou viveu.
Foi isso o que Joo mostrou com sua vida. Por causa dos
seus sermes e de sua coragem em confrontar o pecado de um rei
mpio, ele foi lanado numa masmorra e decapitado. Com este
exemplo ele mostrou outra dimenso do que significa ser testemunha.
A palavra grega que os autores do Novo Testamento usaram para
testemunha uma palavra cuja raiz significa mrtir. Como Joo
foi, ns devemos ser testemunhas fiis; independentemente da
situao, se de fome ou sede, tranqilidade ou perigo. devemos ser
testemunhas para justia, testemunhas que glorificam o nome de
Deus.
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
Captulo 4
Graa e Verdade
Lemos no prlogo deste Evangelho: Pois a Lei foi dada por
intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de
Jesus Cristo (1:17).
O que isso quer dizer? A palavra grega para graa
charis. Quando a graa manifestada em nossas vidas, chamada
de carisma. A graa de Deus definida como um favor e uma
beno de Deus que no merecemos. No merecemos nada de Deus,
por isso, tudo de bom que Deus nos d graa.
Alm de ser um favor que no merecemos, a graa tambm
o poder de Deus. A graa a dinmica de Deus. A graa a obra
de Deus em ns, sem a nossa interferncia. A graa o milagre do
novo nascimento que Deus opera em ns sem qualquer ajuda nossa, a
no ser a nossa f. A vontade de Deus jamais nos levar onde a
graa dEle no pode nos sustentar esta outra definio do
conceito da graa de Deus.
Se dizemos a Deus: Eu no consigo. Deus responde: Eu
sei, mas Eu consigo; se voc estiver ligado a Mim da maneira
correta, receber de Mim a dinmica para ser e fazer. A questo
Quem Eu sou e o que Eu posso fazer. Esteja ligado a Mim e ver
que posso equip-lo e lhe dar poder para ser tudo o que quero que
voc seja e para fazer tudo o que quero que voc faa. Siga-me e Eu
provarei a voc que isso verdade.
s vezes, quando algum pensa em se tornar seguidor de
Cristo e v que isso exige da sua parte, completa e total mudana de
estilo de vida, esse algum diz: Eu jamais conseguirei fazer isso. Eu
jamais conseguirei viver desse jeito. Essa pessoa est
absolutamente certa. Voc no consegue viver deste ou daquele
jeito, voc no consegue fazer isto ou aquilo, ningum consegue
coisa alguma, a no ser que lhe seja derramada a graa de Deus. Este
o significado dos versculos 15 a 17 de Joo captulo 1. Todos
recebemos da sua plenitude, graa sobre graa (v. 16).
Estas so as boas novas: ... a Lei foi dada por intermdio de
Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo
(v.17). Deus deu, atravs de Moiss, maravilhosas verdades ao Seu
povo; mas, quando Ele manifestou a Revelao da Verdade atravs
da Palavra Eterna que se tornou carne, tambm nos deu a graa
sobrenatural para aplicarmos esta verdade em nossas vidas. Sem
dvida alguma esta uma referncia ao Dia do Pentecostes, quando o
Esprito Santo veio sobre os seguidores de Cristo e passou a habitar
neles. O resultado deste acontecimento descrito no Livro de Atos
da seguinte forma: ... grandiosa graa estava sobre todos eles
(Atos 4:33).
Os crentes judeus que tinham vivido o Pentecoste j
conheciam as Escrituras. A lei de Deus lhes havia sido entregue
18
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
atravs de Moiss. Durante sculos eles tinham usufrudo a verdade
que lhes mostrava como viver, mas no tinham a dinmica para
aplicar esta verdade em suas vidas. por isso que a vida das pessoas
tementes a Deus do Velho Testamento representa mais alertas do que
exemplos a serem seguidos (I Corntios 10:11). Autores do Novo
Testamento, como o apstolo Paulo, por exemplo, descreveram a Lei
como uma linha traada junto a nossa iniqidade, evidenciando o
nosso pecado (cf. Romanos 3:19 e 20). Tiago afirmou que a Palavra
de Deus como um espelho para o qual devemos olhar todas as
manhs a fim de ver nossas imperfeies (Tiago 1:22-25). Onde
encontramos o poder para endireitar os caminhos tortuosos da nossa
vida evidenciados atravs do espelho que a Palavra de Deus? Onde
encontramos a graa para endireitar nossa vida?
sobre isso que Joo est falando neste prlogo ao afirmar
que recebemos graa sobre graa. Estas so as boas novas: ...a Lei
foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por
intermdio de Jesus Cristo.
Venham e Vero
Quando Joo Batista apresentou Jesus como o Cordeiro de
Deus, havia dois homens com ele que eram seus discpulos. Andr
era um deles; no sabemos quem era o outro. Existem duas razes
para que alguns telogos acreditem que o outro discpulo fosse Joo,
o autor deste Evangelho.
19
Vejamos a primeira razo neste texto: O primeiro que ele
(Andr) encontrou foi Simo (que depois se tornou conhecido como
Pedro), seu irmo, e lhe disse: Achamos o Messias (isto , o
Cristo). Joo tambm tinha um irmo e essas duas duplas de irmos
tinham em conjunto, um negcio de pesca.
A segunda razo porque os telogos acreditam que esse outro
discpulo era Joo, o autor deste Livro, porque ele, neste seu
Evangelho refere-se a si prprio com muita humildade, como o
discpulo a quem Jesus amava. Seria uma caracterstica dele omitir
a informao de que tinha sido o outro discpulo de Joo Batista que
depois veio a ser apstolo de Jesus.
Depois de Joo Batista orientar esses dois discpulos, eles
seguiram Jesus. O texto diz: Voltando-se e vendo Jesus que os dois
o seguiam, perguntou-lhes: O que vocs querem?. Eles disseram:
Rabi (que significa Mestre), onde ests hospedado?. Respondeu
ele: Venham e vero. Ento foram, por volta das quatro horas da
tarde, viram onde ele estava hospedado e passaram com ele aquele
dia (1: 38-39).
Como j ressaltamos na introduo deste estudo, o Evangelho
de Joo possui um significado mais profundo. O que vocs acham
que Jesus quis dizer com a pergunta O que vocs querem?, feita
queles dois discpulos, quando viu que eles O estavam seguindo?
Esta pergunta tem um grande significado. Deus nos fez criaturas
com capacidade de livre escolha, e para Ele, esta livre escolha do
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
homem muito importante. Deus jamais violaria esta liberdade que
Ele mesmo deu ao homem de fazer suas escolhas. E porque somos
criaturas com capacidade de escolha, podemos escolher nosso
prprio caminho.
O Salmo 37:4 uma promessa maravilhosa de que Deus
satisfaz os desejos do nosso corao. Para alguns estudiosos, esta
uma das promessas mais importantes de Deus para o homem,
encontradas na Bblia. Mas ao mesmo tempo tambm um grande
desafio para ns. A pergunta de Jesus pode significar: Quais so os
desejos do seu corao?.
E voc? Quer ter um estilo de vida imoral? O que voc
quer? A escolha sua, afinal a vida sua. Ns no vamos escapar
das conseqncias, mas podemos escolher a forma como vivemos.
Como diz o poema... cedo ou tarde, todos nos sentaremos para um
banquete de conseqncias. Isto uma grande verdade. Os ensinos
de Jesus traziam este conceito de conseqncias (cf. Mateus 7:13-
27). A vida um banquete de conseqncias e cada um de ns,
cedo ou tarde, sentar-se- mesa deste banquete. Por isso essa
pergunta de Jesus, O que vocs querem?, to importante. O que
voc quer? Quais so os desejos do seu corao?
A pergunta que aqueles dois homens fizeram a Jesus foi
muito prtica: Rabi, onde ests hospedado?. Eles queriam saber
onde Jesus vivia. Eles queriam saber se Ele praticava tudo o que
estava ensinando. Eles queriam ver na prtica! Acho que todo
pastor deveria ter esta pergunta num quadro, pendurado em seu
escritrio: Pastor, onde o senhor vive?. O sermo mais importante
que podemos pregar o nosso dia-a-dia.
Quando entramos na Palavra de Deus e a Palavra de Deus
entra em ns devemos sempre nos lembrar desta pergunta que Jesus
fez queles dois discpulos: o que vocs querem?. Esta foi uma
pergunta sria e profunda. E a resposta que dermos pode mudar todo
nosso estilo de vida, se seguirmos nosso Salvador e Senhor Jesus
Cristo.
Aqueles homens eram muito prticos; afinal, eram homens de
negcio, e queriam ver a aplicao prtica dos ensinos de Jesus. Ao
fazerem aquela pergunta a Jesus, eles estavam dizendo: Olha, Rabi,
no queremos nenhuma teologia de livros. Queremos saber se o que
o Senhor ensina funciona no dia-a-dia.
Jesus tambm era to prtico quanto eles e lhes respondeu
com o convite: Venham e vero. A seguir lemos estas palavras:
Ento foram, por volta das quatro horas da tarde, viram onde ele
estava hospedado e passaram com ele aquele dia. Como j
dissemos na introduo deste estudo, todos eles viveram para Jesus.
Na verdade, de acordo com as Escrituras e com a histria da igreja,
todos eles morreram por Ele, por causa do que viram e da opo que
fizeram; por causa do compromisso resultante do ir e ver onde e
como Jesus vivia.
J destacamos que Joo, alm de explicar no que devemos
20
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
crer, ele tambm explicou o que crer. Temos um timo exemplo
disso neste episdio citado. F assumir o compromisso de ir e
ver; de andar com Jesus; perguntar a Ele como viver e pedir-Lhe
que nos d a graa para viver de acordo com o que Ele quer mostrar
para ns.
Voc j fez isso? J disse ao Cristo Vivo e Ressurreto:
Quero que o Senhor seja o meu Senhor, quero segu-lO! quero
receber a Sua graa para segu-lO, quero ir e ver como funcionam,
nas situaes reais do dia-a dia, toda Verdade e graa que o Senhor
trouxe para este mundo, para aplic-las. Eu quero provar que
realmente tudo o que o Senhor ensina funcional. Jesus estende a
todos o convite: Venham e vero.
Durante o Estudo do Evangelho de Joo vamos encontrar
respostas para estas duas perguntas: Quem Jesus e, o que vida.
Vida reconhecer que Jesus o Cordeiro de Deus e depois assumir o
compromisso de segui-LO para que Ele mostre, nas situaes do dia-
a-dia como a graa e a verdade vieram atravs de Jesus Cristo.
O meu desafio que vocs continuem a estudar o Evangelho
de Joo comigo. medida que caminharmos, captulo por captulo e
versculo por versculo, descobriremos quem Jesus, o que f e o
que vida.
Captulo 5
Nascer de Novo: O que, Como e Por Que?
No terceiro dia houve um casamento em Can da Galilia.
A me de Jesus estava ali; Jesus e seus discpulos tambm haviam
sido convidados para o casamento. Tendo acabado o vinho, a me
de Jesus lhe disse: Eles no tm mais vinho. Respondeu Jesus:
Que temos ns em comum, mulher? A minha hora ainda no
chegou. Sua me disse aos serviais: Faam tudo o que ele lhes
mandar. Ali perto havia seis potes de pedra, do tipo usado pelos
judeus para as purificaes cerimoniais; em cada pote cabiam entre
oitenta e cento e vinte litros. Disse Jesus aos serviais: Encham os
potes com gua. E os encheram at a borda. Ento lhes disse:
Agora, levem um pouco ao encarregado da festa. Eles assim
fizeram, e o encarregado da festa provou a gua que fora
transformada em vinho, sem saber de onde este viera, embora o
soubessem os serviais que haviam tirado a gua. Ento chamou o
noivo e disse: Todos servem primeiro o melhor vinho e, depois que
os convidados j beberam bastante, o vinho inferior servido; mas
voc guardou o melhor at agora. Este sinal miraculoso, em Can
da Galilia, foi o primeiro que Jesus realizou. Revelou assim a sua
glria, e os seus discpulos creram nele.
Joo declarou que o seu propsito ao escrever este
Evangelho, era relatar os sinais ou milagres que Jesus operou,
21
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
acreditando que depois de examinarmos este relatrio estaramos
convencidos de que Jesus o Cristo, o Filho de Deus. Joo queria
que crssemos, porque, quando cremos, recebemos a vida eterna.
Tendo explicado sobre o que falaria e declarado o seu propsito ao
escrever este Evangelho, o primeiro milagre de Jesus que Joo
relatou foi a transformao de gua em vinho numa festa de
casamento.
Nas Escrituras o vinho simboliza alegria. E eu tenho certeza,
que alm desta histria ser o relato de um lindo milagre, tambm
uma alegoria. Como j observamos, quando digo que uma
alegoria, no quer dizer que a histria no tenha realmente
acontecido. Uma alegoria uma histria cujos personagens, cenrio
e objetos possuem um significado mais profundo, uma lio moral ou
espiritual.
Esta histria uma alegoria que cumpre o objetivo deste
Evangelho. Joo disse que contaria os sinais de Jesus e depois de
responderem devidamente, as pessoas nasceriam do Esprito,
nasceriam do alto.
Este milagre que Jesus realizou uma alegoria do milagre do
novo nascimento, do nascimento do alto ou de Deus e da regenerao
que Deus promove em nossas vidas.
O primeiro passo para o novo nascimento est representado
nas palavras de Maria para Jesus: Eles no tm mais vinho.
Alegoricamente eles no tinham mais alegria. O sofrimento do povo
22
de Deus naquele tempo era a explicao porque eles no tinham
alegria. Eles tinham sido conquistados por Roma e viviam sob o
pulso de ferro da ocupao romana.
Aprendemos com esta alegoria que o primeiro passo para
nascer de novo justamente confessar que no somos nascidos de
novo. Observe como a Bblia descreve algum que nasceu de novo:
Portanto, se algum est em Cristo, nova criao. As coisas
antigas j passaram; eis que surgiram coisas novas! Tudo isso
provm de Deus... (II Corntios 5:17 e 18).
Se voc ler Glatas 5:22,23 e Joo 10:10, e depois considerar
o fruto do Esprito ou a vida abundante daqueles que nasceram de
novo, talvez voc pense: Isso no tem nada a ver comigo. como
se voc dissesse: No tenho vinho. De acordo com essa alegoria,
este o primeiro passo que voc deve tomar para nascer de novo:
Confessar que no tem mais vinho, no tem alegria verdadeira ou,
em outras palavras, que voc ainda no nasceu de novo.
Nesta alegoria, destacamos o segundo passo que simboliza o
novo nascimento, quando Jesus manda os serviais encherem
aqueles potes com 80 litros de gua. Na Bblia, gua simboliza a
prpria Escritura (Efsios 5:26).
A Palavra de Deus o agente que Ele usa para operar os
milagres em nossas vidas. O apstolo Paulo escreveu: ...a f vem
por se ouvir a mensagem, e a mensagem ouvida mediante a
palavra de Cristo (Romanos 10:17). Pedro comparou o novo
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
nascimento ao nascimento fsico. Para o nascimento fsico so
necessrios: um smen ou semente, um vulo, a concepo, o
desenvolvimento da vida pr-natal, o parto e o crescimento e
desenvolvimento. Pedro explica que no nascimento espiritual a
semente, ou o smen, termo usado por Pedro, a Palavra de Deus. (I
Pedro 1:23). O enchimento dos vasos com gua na alegoria do
primeiro milagre de Jesus corresponde ao segundo passo do novo
nascimento: depois de confessar que ainda no nasceu de novo, voc
enche o seu vaso, sua mente e sua vida com a Palavra de Deus.
Esta foi a razo porque fui incomodado a criar o estudo
Encontro com a Palavra. Foi quando descobri que no momento em
que o vaso cheio da Palavra de Deus, quase sempre acontece o
novo nascimento, porque a f vem pelo ouvir a Palavra de Deus, a
semente que concebe o novo nascimento. Por isso, se voc quiser
nascer de novo, encha o seu vaso, sua mente, seu corao e sua vida
com a Palavra de Deus. Este o segundo passo no processo do novo
nascimento ilustrado neste milagre.
O terceiro passo no processo do novo nascimento nessa
alegoria est ilustrado no ato de Maria, quando ela se vira para os
serviais e diz: Faam tudo o que ele lhes mandar. Portanto, o
passo seguinte no novo nascimento : enquanto voc estiver
enchendo o seu vaso com a Palavra de Deus, tudo o que Ele lhe
mandar fazer, faa-o!.
O que faz a Palavra de Deus ser viva na sua vida no se
familiarizar com ela e estudar seus textos, mas praticar o que voc
aprende com Ela. Este um fator vital. Muitos de ns no
precisamos mais escutar; mas precisamos escutar e atentar para o que
a Palavra diz. De acordo com a Parbola do Semeador, produzimos
frutos quando obedecemos a Palavra que foi semeada em nossos
coraes (Lucas 8:15).
Por isso, quando sua mente e seu corao estiverem se
enchendo com a Palavra de Deus e voc ouvir a voz dEle mandando-
o fazer alguma coisa, faa! Pode ser tambm que, enquanto voc
estiver enchendo o seu vaso com a Palavra de Deus, o Esprito Santo
o convena de alguma coisa que voc est fazendo e Ele lhe diga:
Pare!. Quando isto acontecer, obedea!
O quarto passo do novo nascimento nesta alegoria servir o
vinho. Depois que voc j tiver dado o primeiro, o segundo e o
terceiro passos, retire a gua que foi transformada em vinho de
maneira miraculosa e sirva-a. Pode ser que, como no caso do
milagre da Multiplicao dos Pes, voc se pergunte: Em que
momento o milagre aconteceu? Qual foi exatamente o momento em
que a gua se transformou em vinho?. Tenho convico de que o
milagre da transformao da gua em vinho ocorreu no momento em
que Jesus mandou os serviais servirem e eles tiveram f para faz-
lo.
23
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
A mensagem que tiramos desta parte da alegoria : quando o
Cristo Vivo transformar a gua em vinho, compartilhe com outros.
A experincia do novo nascimento deve fazer diferena no seu
relacionamento com as pessoas. Ser que sua mulher, seu marido,
seus filhos, seus colegas de trabalho vo saber que voc nasceu de
novo? claro que vo, porque a experincia do novo nascimento
no s transforma voc, mas tambm muda profundamente os seus
relacionamentos. A distribuio da gua transformada em vinho
representa a transformao da nossa vida sendo compartilhada com
as pessoas do nosso relacionamento. Este maravilhoso milagre da
transformao da gua em vinho um exemplo do que Joo falou
que aconteceria: as pessoas nasceriam de novo depois de
responderem apropriadamente a Jesus e Sua Palavra.
Este milagre tambm pode representar o reavivamento.
Depois do novo nascimento, haver momentos que achamos que
precisamos nascer mais uma vez e outra e outra. Mas no isso o
que precisa acontecer. O que precisa acontecer um reavivamento,
uma renovao do novo nascimento. Jesus falou sobre esse assunto
com Pedro, quando disse que no precisamos tomar um novo
banho, mas depois que nossos ps caminharam pelo mundo e se
sujarem, o que precisamos fazer lavar nossos ps (cf. Joo 13:10).
Este milagre de Jesus oferece para ns uma frmula para
quando acharmos que precisamos de um reavivamento. Primeiro
passo: confessar que no temos mais vinho (cf. Salmo 51:12).
Simplesmente confesse a Deus: No tenho mais a alegria que sei
que deveria ter. Perdi a alegria. No tenho mais vinho. Segundo
passo: encher o vaso com a Palavra de Deus. Busque um lugar para
onde voc possa se retirar. Encha o seu corao com a Palavra de
Deus. Terceiro passo: ouvir a voz de Deus quando Ele disser Faa
isso! ou No faa isso!. Faa sempre o que Deus lhe mandar
fazer. Voc ir experimentar um reavivamento espiritual. Quarto
passo: pedir a Deus que use o reavivamento espiritual como uma
bno para todas a pessoas que participam da sua vida. Depois que
forem dados esses quatro passos representados alegoricamente neste
milagre de Jesus, voc descobrir que sua vida em Cristo foi
renovada.
O impacto imediato que este milagre provocou foi que, pela
primeira vez os discpulos creram em Jesus. Quando eles
perguntaram onde Jesus vivia e Jesus lhes disse Venham e vero,
iniciou-se a jornada de f daqueles homens. Entretanto, Joo diz
claramente que eles creram pela primeira vez quando viram que a
gua tinha se transformado em vinho. De acordo com o Evangelho
de Joo, ao seguirem Jesus, os discpulos tiveram uma revelao
contnua do que f. No final do captulo 2 lemos que enquanto
Jesus estava em Jerusalm, muitos creram nEle quando viram os
milagres que Ele operou. Mas Jesus no se confiava a eles, pois
conhecia a todos (2:23-25). Jesus no precisava que ningum Lhe
dissesse o que se passava no corao dos homens.
24
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
Encontramos aqui outra resposta para a pergunta O que
f?. Descobrimos o que f observando o que no f. Nem todo
mundo que professa a f um crente verdadeiro. Essas pessoas
creram porque viram milagres. E aquele que v milagres e no cr?
E ser que o autntico discpulo de Jesus s cr depois de ver um
milagre? De acordo com esta metfora vemos que no assim. F
uma via de duas mos. F implica em um compromisso seu com
Cristo e um compromisso de Cristo com voc. Sigam-me, e eu os
farei... de vocs... assim que a f em Cristo funciona: voc assume
um compromisso em seguir a Jesus e Ele assume o compromisso de
fazer alguma coisa por voc. Parece que naquele caso as pessoas
creram, mas apenas intelectualmente, sem assumirem qualquer
compromisso em seus coraes e por isso Jesus tambm no tinha
compromisso com elas, porque elas no tinham assumido
compromisso nenhum com Jesus (cf. Joo 20:29; Romanos 10:9).
Neste captulo Joo registrou ainda a purificao que Jesus
promoveu no Templo. Este episdio tambm foi registrado nos
Evangelhos sinpticos. Os Evangelhos sinpticos destacaram este
acontecimento como tendo sido no final do ministrio de Jesus. Joo
por sua vez o registrou como se tivesse acontecido no incio do
ministrio pblico de trs anos de Jesus. Poderamos dar duas
explicaes para esta aparente contradio: que houve duas
purificaes do Templo. A outra explicao o fato de Joo no ter
sido to apegado ordem cronolgica, como Lucas o foi. O alegria.
principal objetivo de Joo era mostrar que Jesus era o Cristo, o Filho
de Deus.
Era importante para Joo relatar o episdio da purificao do
Templo por ser um importante sinal para provar que Jesus o Cristo.
Quando Jesus afirmava ser Ele Deus e o Messias, os lderes
religiosos, de maneira consistente pediam que Jesus mostrasse sinais
que comprovassem o que Ele estava falando. Ao pedirem por um
sinal, Jesus respondeu: Destruam este templo (referindo-se a Ele
mesmo), e eu o levantarei em trs dias (Joo 2:19).
Joo conta que quando Jesus ressuscitou dos mortos, Seus
discpulos se lembraram das Escrituras do Velho Testamento, da
promessa do Salmo 16, de onde Pedro se baseou para pregar no dia
do Pentecoste e tambm se lembraram desta afirmao que Jesus
fizera.
O episdio da purificao do Templo significou um
importante sinal de Jesus, que na opinio de Joo seria suficiente
para nos convencer de que Jesus o Cristo, o Filho de Deus.
Resumindo, quem Jesus no captulo 2 do Evangelho de
Joo? Jesus Aquele que transforma a gua em vinho. Voc pode ir
para Jesus com seus problemas e Ele os transforma como
transformou a gua, em vinho. Voc pode ir para Jesus com todas as
suas fraquezas. Quando voc convida Jesus para entrar na sua vida,
Ele transforma a gua da sua fraqueza em vinho de verdadeira
25
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
Podemos tirar muitas aplicaes deste milagre. Voc tambm
pode aplicar esta histria pregao ou ao ensino da Palavra de
Deus. Um dos meus professores preferidos, Dr. J. Vernon McGee,
compartilhou com jovens seminaristas de 1952, que, quando pregava
para quatro mil pessoas todos os domingos, ocorria-lhe o seguinte:
s vezes acho que a mensagem que Deus me deu para pregar
como gua, uma mensagem muito fraquinha! No passa de gua!
Mas a Deus diz para mim: Pregue esta mensagem; Eu fao a Minha
parte. Em algum momento, enquanto eu caminho at o plpito,
Deus d-me o Seu toque e aquela gua se transforma em vinho. Eu
no sei como Deus faz isto, mas Sei que Ele faz!.
Este professor foi uma inspirao para seus alunos: Quando
Deus lhe der uma mensagem, pregue-a. Voc pode achar que ela no
passa de gua, mas pregue-a! Em algum momento Deus transforma
essa gua em vinho. Desde 1952 tenho comprovado a veracidade
dessas palavras. Em Joo, captulo 2, Jesus Aquele que
transformou os diferentes tipos de gua em vinho.
O que f no captulo 2 de Joo? F seguir os passos para
o novo nascimento ou para o reavivamento: ser honesto com Deus e
confessar que o seu vinho acabou; confessar que voc ainda no
nasceu de novo ou que voc no tem mais a alegria do Esprito e que
precisa de um reavivamento, e a seguir, encher o seu vaso com a
Palavra de Deus. Gastar tempo com a Palavra. Enquanto voc
estiver lendo as Escrituras, o que Deus lhe mandar fazer, faa-o!
26
Depois compartilhe os resultados do seu reavivamento espiritual com
outras pessoas; compartilhe as Escrituras e a alegria que voc agora
tem, com as pessoas que Deus colocar no seu caminho.
E o que vida no captulo 2 do Evangelho de Joo? Vida
nascer de novo. Joo fala de vrias maneiras em vrios captulos
deste livro que vida nascer de novo. Nesses captulos aprendemos
que vida ter a gua transformada em vinho. Vida tudo o que
resulta de uma parceria de f com Jesus Cristo, na qual voc assume
um compromisso com Ele e Ele assume um compromisso com voc.
Saber que Jesus est comprometido com voc, com tudo o que Ele
e tem, uma qualidade de vida maravilhosa. Vida tambm ter o
seu prprio templo purificado sempre que por causa do pecado, isso
for necessrio.
Captulo 6
Voc Tem Que Nascer de Novo
O Captulo 3 de Joo conhecido de quase todos vocs.
neste captulo que encontramos o relato da conversa que Jesus teve
com um rabino chamado Nicodemos. Enquanto lemos e estudamos
este captulo, lembre-se do propsito de Joo ao escrever este
Evangelho: no prlogo do livro ele afirmou que faria um relato dos
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
sinais de Jesus para que as pessoas cressem nEle e nascessem de
novo.
Atravs da alegoria do primeiro milagre de Jesus, a
transformao da gua em vinho, relatado no captulo 2, vimos
representado o novo nascimento.
Nos captulos 3, 4 e 5 Joo registrou exemplos de pessoas que
nasceram de novo. O primeiro exemplo foi o rabino Nicodemos. O
texto original em grego nos d indicaes mais claras de que
Nicodemos era um mestre de prestgio e fama em Jerusalm (cf.
3:10). A tradio conta que Nicodemos era irmo de Josefo, o
famoso historiador judeu do primeiro sculo.
Apesar do captulo 3 no indicar que Nicodemos tenha
nascido de novo, Joo o mencionou mais duas vezes neste
Evangelho. Na metade do Evangelho ns lemos que Nicodemos
defendeu Jesus diante do Sindrio e, quase no final do livro Joo
conta que Nicodemos, numa atitude corajosa, participou do
sepultamento de Jesus (cf. 7:50; 19:39). Segundo a tradio ele
realmente nasceu de novo e com alegria perdeu tudo o que tinha por
causa de Cristo.
Nicodemos iniciou o seu dilogo com Jesus, dirigindo-se a
Ele como Mestre, detalhe este muito importante. Devemos nos
lembrar que sob a perspectiva humana, Jesus era um carpinteiro, de
uma cidadezinha de pouca importncia, chamada Nazar. Mesmo
assim, este famoso mestre em Israel chamou Jesus de Mestre e
27
disse: ...sabemos que ensinas da parte de Deus, pois ningum pode
realizar os sinais miraculosos que ests fazendo, se Deus no estiver
com ele. importante observar que Nicodemos foi procurar Jesus e
fez isso noite. Talvez porque trabalhasse durante o dia ou, porque
no quisesse que algum soubesse que ele tinha procurado Jesus. O
fato que ele estava impressionado com as coisas que viu Jesus
fazer, por isso O procurou e bvio que ele queria ouvir o que Jesus
tinha a dizer. Enganamo-nos se procuramos dar outra explicao
para este encontro. As pessoas s querem ouvir o que temos a falar,
se ficarem impressionadas com as nossas atitudes.
Para Jesus nossas atitudes so muito mais importantes do que
nossas palavras. E aqui vemos um exemplo prtico desse conceito.
Dizem que praticamos aquilo em que realmente cremos. O resto
no passa de discurso religioso. Aquele rabino s foi ouvir o
discurso religioso de Jesus porque ficou impressionado com o que O
viu fazendo. As pessoas s se interessam pelo nosso discurso
religioso se nossas atitudes as impressionarem. assim que tem
incio este dilogo to interessante. Depois de Nicodemos se dirigir a
Jesus dessa forma, Jesus abre-lhe a porta para compartilhar com ele
seu discurso religioso: Digo-lhe a verdade: Ningum pode ver o
Reino de Deus, se no nascer de novo. Digo-lhe a verdade:
Ningum pode entrar no Reino de Deus, se no nascer da gua e do
Esprito. O que nasce da carne carne, mas o que nasce do Esprito
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
esprito. No se surpreenda pelo fato de eu ter dito: necessrio
que vocs nasam de novo.
Estas palavras de Jesus fazem do terceiro captulo de Joo o
captulo do novo nascimento da Bblia. Mas o que significa
nascer de novo? Antes de abordarmos a questo do novo
nascimento devemos nos fazer a seguinte pergunta: qual o
propsito do novo nascimento?. Observe que Jesus no ensina que
o novo nascimento o propsito final, mas um meio para se chegar a
um fim. Jesus disse apenas: voc tem que nascer de novo. Depois
Ele disse porque devemos nascer de novo se no nascermos de
novo, no veremos o Reino de Deus e nem entraremos nele. O Reino
de Deus o fim, o propsito final; o novo nascimento um meio
para chegar a este fim.
De acordo com Jesus, devemos nascer de novo porque o que
nascido da carne no passa de carne. Quando a Bblia usa o termo
carne se refere natureza humana sem o cuidado e a ajuda de
Deus. Nosso nascimento fsico faz de ns criaturas fsicas.
Poderamos dizer que no fundo, o que Jesus est dizendo que o
nascimento fsico faz de ns nada alm de animais sofisticados. Se
voc quer ser uma criatura espiritual, precisa nascer espiritualmente.
O que o reino de Deus? Aprendemos qual a resposta para
esta pergunta quando estudamos o Velho Testamento e tambm o
Sermo da Montanha em Mateus captulos 5 a 7. O Reino de Deus
o domnio sobre o qual Deus reina. A verdade que Deus um Rei
e Ele tem um reino sobre o qual reina. Se Deus reina sobre voc,
ento voc faz parte do Reino dEle. Se voc um sdito leal a Deus
e Ele Rei sobre sua vida, ento voc j conhece e faz parte do
Reino de Deus.
Muitos acreditam que o Reino de Deus se refere ao cu que
nos espera depois da morte e interpretam assim a palavras de Jesus
para Nicodemos: Se voc no nascer de novo, no vai para o cu.
Estou convencido de que no foi isso o que Jesus quis dizer quando
proferiu estas palavras para Nicodemos, com as quais todos estamos
familiarizados.
O que Jesus disse para Nicodemos foi o seguinte: Voc
jamais enxergar o que Deus quer que voc seja no reino dEle e
jamais ter um relacionamento com Ele se no nascer de novo. Mas
depois que voc nascer de novo ver Deus como Seu rei e passar a
ter um relacionamento com Ele. No vai precisar morrer para que
isso acontea. Pode ser agora!. De acordo com Jesus, o primeiro
resultado do novo nascimento a confisso, como a de Tom:
Senhor meu e Deus meu! (Joo 20:28).
O apstolo Paulo ensinou esta mesma verdade quando
declarou que ningum pode dizer que Jesus Senhor, a no ser pelo
Esprito Santo (I Corntios 12:3). No Novo Testamento observamos
que as pessoas vem o Reino de Deus e entram nele, quando chamam
Jesus de Senhor e Salvador. Ns vemos e entramos neste
relacionamento do reino com Jesus quando nascemos de novo. O
28
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
primeiro resultado do milagre do novo nascimento Jesus se tornar
de fato nosso Senhor e Rei.
Certa vez eu organizei um retiro com os lderes da igreja da
qual eu era pastor e passei-lhes uma tarefa. Pedi que eles
meditassem sobre duas perguntas e que me dessem por escrito as
respectivas respostas. A primeira pergunta era: Baseados no ensino
de Jesus, da segunda metade do Captulo 6 de Mateus, quais devem
ser suas prioridades? A segunda pergunta era: Baseado em como
voc tem usado o seu tempo, dinheiro, energia, afeio e tudo o mais
que compe sua vida, quais tm sido, de fato, suas prioridades?
Eles deveriam ser honestos e o foram. Aquela igreja tinha
comeado comigo e a maioria daqueles lderes a freqentava havia
anos. Todos eles j tinham ouvido meus estudos. Fiquei surpreso
quando um deles respondeu: Esta foi a primeira vez na minha vida
que entendi que Jesus quer ser minha prioridade nmero um. Por
isso o reino de Deus tem que ser minha primeira prioridade. O
ensino de Jesus claro e eu nunca tinha percebido isto!. E Quando Jesus compartilhou o seu discurso religioso com
respondendo a segunda pergunta, ele disse: Baseado em como tenho
usado minha vida, para ser bem franco, a coisa mais importante da
minha vida so minha mulher, meus filhos, aposentadoria, segurana,
coisas desse tipo. Eu nem sei onde Jesus se encaixa em minhas
prioridades.
Depois de ver que a maioria tinha respondido quase a mesma
coisa, compartilhei com eles o terceiro captulo de Joo e falei o
29
seguinte: Jesus disse que ao nascer de novo, entendemos que Deus
ser nosso Rei. Quando voc nasce de novo passa a ter um
relacionamento com Deus, no qual Ele de fato e de verdade o seu
Rei. Isso no quer dizer que Ele estar sempre no primeiro lugar de
nossas vidas, o que faria de ns pessoas perfeitas; mas significa que
pelo menos voc viu, e entrou neste tipo de relacionamento com
Ele.
Isto aconteceu numa reunio de uma igreja evanglica, onde
todos, para ingressar na igreja, tinham professado ter nascido de
novo. Eu disse queles lderes: Muitos de vocs disseram que
nunca antes tinham visto essa verdade sobre o reino e que jamais
tiveram esse tipo de relacionamento com Deus e com Cristo, no qual
Ele o Rei dos reis e o Senhor dos senhores em suas vidas. Como
ver o reino de Deus e entrar neste reino so as duas primeiras
evidncias do novo nascimento, ser que vocs tm o direito de dizer
que so nascidos de novo?.
Nicodemos, este membro do Sindrio fez a Jesus a mesma pergunta
duas vezes: Como algum pode nascer, sendo velho? claro que
no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me e renascer!.
E, Como pode ser isso? Acho que Jesus se irritou um pouco com
estas perguntas e deu a seguinte resposta a Nicodemos: Voc
mestre em Israel e no entende essas coisas? Asseguro-lhe que ns
falamos do que conhecemos e testemunhamos do que vimos, mas
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
mesmo assim vocs no aceitam o nosso testemunho. Eu lhes falei
de coisas terrenas e vocs no creram; como crero se lhes falar de
coisas celestiais? Ningum jamais subiu ao cu, a no ser aquele
que veio do cu: o Filho do homem.
Enquanto Jesus dizia isso acredito que estivesse
olhando bem nos olhos de Nicodemos. Jesus estava dizendo para
aquele destacado rabino que Ele mesmo estava no cu enquanto
estava de p, bem na frente dele. Quando Jesus disse isso,
Nicodemos no perguntou mais: como?.
A resposta de Jesus remonta a um episdio que Nicodemos
conhecia muito bem. Uma histria registrada no Livro de Nmeros
que eu vou resumir para vocs: Os filhos de Israel estavam no
deserto e reclamavam. Como Deus odeia reclamao (leia Nmeros
14:26-31, Filipenses 2:14), enviou serpentes para picar os
reclamantes. Depois Deus enviou uma mensagem de misericrdia e
mandou que Moiss erguesse uma serpente de bronze numa haste no
centro do acampamento. A ento a seguinte mensagem foi
anunciada para todos os que tinham sido picados por serpentes: Se
arrastem ou sejam carregados at o centro do acampamento; quando
vocs olharem para a serpente de bronze, sero curados! (Nmeros
21).
Alguns deles disseram: Olhar para um pedao de bronze no
vai me curar desta picada de cobra. Esses morreram em
conseqncia da picada. Outros porm disseram: Isso no faz
nenhum sentido, mas esta a nica esperana que tenho. Alguns
foram carregados e outros se arrastaram at o centro do
acampamento e quando olharam para a serpente de bronze foram
curados.
Este um dos tantos milagres relatados no Velho Testamento,
at que chegamos no captulo 3 deste Evangelho. A esta altura do
Seu dilogo com Nicodemos, Jesus faz a declarao mais importante
registrada pelos autores dos Evangelhos (cf. 3:14-21). Parafraseando
de forma resumida, foi isso o que Jesus disse para aquele destacado
rabino: Eu terei que ser erguido (crucificado) sobre uma cruz porque
Sou o nico Filho de Deus. E como nico Filho de Deus, morrendo
na cruz, Sou a nica Soluo de Deus para o problema do pecado e
Sou o nico Salvador de Deus para o pecado. Quando Eu for
levantado na cruz, e as pessoas olharem para Mim com f, da forma
como aquelas pessoas picadas por cobras foram curadas, estas
tambm sero curadas do seu problema de pecado e sero feitas
pessoas plenas e completas. Elas tero vida eterna.
De acordo com Joo Batista, o Homem-Deus, Jesus Cristo,
era o Cordeiro de Deus que veio tirar o pecado do mundo.
Aprendemos com Jesus que Ele iria morrer na cruz para resolver o
problema do pecado de todos ns. Jesus deixou isso bem claro
quando disse a Nicodemos: Porque Deus tanto amou o mundo que
deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea,
mas tenha a vida eterna (3:16).
30
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse
Esta foi essencialmente a resposta de Jesus para a pergunta
como de Nicodemos. Jesus respondeu-lhe com a palavra crer. E
o que significa crer?
Conforme j observamos, em todos os captulos deste
Evangelho, Joo fala o que significa crer. De acordo com o que
vimos neste captulo, a f ilustrada atravs da cura daqueles que
foram picados ao olharem para a serpente de bronze.
Da mesma forma, por um simples ato de f, voc e eu
olhamos para Jesus na cruz e dizemos para Deus: Eu creio que Jesus
o Seu nico Filho; eu creio que Ele Sua nica Soluo para o
problema do pecado e o Seu nico Salvador. Eu confio no Filho de
Deus como o meu Salvador pessoal.
Jesus estava dizendo a Nicodemos, a voc e a mim, que todo
o que cr pode nascer de novo. Isto quer dizer que temos uma
participao no novo nascimento. Nossa parte neste grande milagre
crer. E isto muito simples. Nossa parte crer que Jesus Cristo
morreu na cruz pelos nossos pecados.
A parte de Deus no novo nascimento foge a nossa
compreenso. Voc no precisou entender nada sobre o corpo
humano quando nasceu. Sua participao foi passiva. Voc
simplesmente nasceu. O nascimento aconteceu para voc. Jesus
ensinou que devemos nascer espiritualmente. Ele no disse que
devemos ter um treino sobre como nascer espiritualmente. Ns
cumprimos certas condies; fazemos nossa parte, que crer. Deus,
ento, faz a parte dEle. Ele vai nos dar vida eterna atravs da
experincia do novo nascimento.
Jesus comparou ao vento a parte de Deus no novo
nascimento. Ele disse que ouvimos o som do vento, mas no
podemos v-lo. Quando h um furaco, os meteorologistas so os
primeiros a concordar que no possvel prever onde o vento soprar
primeiro. Jesus usou esta metfora e disse: O vento sopra onde
quer. Voc o escuta, mas no pode dizer de onde vem nem para
onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Esprito.
Jamais entenderemos a parte de Deus no novo nascimento e nem
precisamos entend-la. Nossa parte bem simples. Jesus a definiu
em uma palavra: Crer!.
Os versculos que parafraseei acima se tornaram a declarao
dogmtica de Jesus quando Ele disse a Nicodemos que aqueles que
crem no significado da Sua morte na cruz no esto condenados,
mas tm a vida eterna. Aqueles que no crem esto condenados,
no por causa dos seus pecados, mas porque no creram no que Jesus
afirmou sobre o significado da Sua morte na cruz (3:16-18). Esta a
declarao mais importante que Ele fez.
Alm de tudo isso que compartilhei sobre o ensino de Jesus,
vale acrescentar que Ele mandou uma mensagem para os lderes
espirituais do povo judeu atravs desse ilustre membro do Sindrio e
a essncia desta mensagem foi: Vocs precisam comear tudo outra
31
Booklet 23: The Gospel of John, Verse by Verse

vez. Vocs tm de comear de outra maneira; vocs tm de comear novamente os trs primeiros captulos do Evangelho de Joo e pea a
Comigo!. Deus que o ajude a ver o reino de Deus e a entrar nele.
Se voc j entrou no Reino de Deus e um seguidor de
As Trs Perguntas Cristo, eu o desafio a compartilhar esta alegria da salvao com todos
Quem Jesus no captulo 3 de Joo? Jesus o nico Filho que Deus trouxer para voc. Como Maria disse aos serviais, eu o
de Deus. Jesus a nica Soluo de Deus para o problema do desafio a ser obediente e fazer tudo o que Ele disser, tudo o que Ele
pecado. Jesus o nico Salvado de Deus para o pecado. Deus no quer que voc faa.
tem outra soluo nem outro Salvador alm do Seu Filho, Jesus
Cristo. Este Jesus no Captulo 3 de Joo.
O que f neste captulo? F ir e ver. Existe um hino
que diz: Ters vida em olhar pra Jesus Salvador. V, v, vivers.
Ters vida em olhar pra Jesus Salvador. Ele diz: Vida em Mim
achars. A Verdade do Evangelho de Jesus Cristo simples, ver e
viver. Isto f no captulo 3 de Joo.
O que vida neste captulo? Vida nascer de novo. Vida
comear com o novo nascimento, ver o Reino de Deus e entrar nele.
Vida ver que Deus quer ser o nosso Rei. Vida entrar num
relacionamento com Deus no qual Ele, de fato e de verdade seja
nosso Rei.
Querido amigo, eu finalizo este estudo perguntando: voc j
olhou para Jesus como a nica soluo para o seu problema de
pecado? Voc cr, no apenas com sua mente, mas tambm com o
seu corao, que Ele morreu pelos seus pecados? Voc j nasceu de
novo? Voc O v como o Rei da sua vida? Se ainda no, leia

32