APRESENTAO Um dia eu ouvi D. Maria Jos Elias, esposa do Rev.

Antnio Elias, dizer que ela fazia parte da

gerao que nunca comeu peito de frango, pois quando ela era criana, o peito de frango era para adultos e,
quando ela se tornou adulta, o peito de frango era das crianas. Geraes passam, culturas se desenvolvem,
comportamentos mudam, mas h coisas que ultrapassam a barreira dos anos, dos sculos e dos milnios. H
verdades da alma humana que no tm poca, porquanto no tm a ver com o tempo, mas com o que cada um
de ns . O Drama de Absalo, se contado com outros nomes e outras referncias, poderia muito bem ser um
roteiro de novela de horrio nobre ou ainda ser manchete sensacionalista de jornais e de telejornais, alm de
servir de matria para revistas nacionais e internacionais, tais como aquelas que exploram os escndalos da
Monarquia Britnica. At porque O Drama de Absalo foi um fato real. Acredito que, durante a leitura deste
booklet, muitos iro se identificar com situaes semelhantes presentes em suas casas, em suas vidas. Este texto
foi extrado de uma mensagem do Rev. Caio, na conveno da Adhonep, em 1993. At ouvi-la, eu nunca tinha
pensado do ponto de vista de Absalo. Fiquei impressionada com a contextualidade deste episdio e de como ele
se aplica s crises familiares desta ltima dcada do sculo XX. A mensagem foi transcrita e transformada neste
booklet que hoje oferecemos a voc, atravs do qual esperamos que, em nome de Jesus, as maldies familiares
sejam quebradas na sua vida e que O Drama de Absalo no se repita jamais em sua famlia. Boa leitura! Alda D
Arajo INTRODUO Nos ltimos anos, tem-se falado muito, em nosso meio, sobre quebra de maldies,
sobretudo quebra de maldio dos antepassados: pactos, convnios, vnculos que nossos avs, bisavs, pais ou
aqueles que nos criaram, ou aqueles que formularam a cultura da nossa famlia e da nossa casa firmaram, os quais
geraram e gestaram a ambincia familiar em funo da qual somos criados. Certamente, esses pactos, muitas
vezes, esto impregnados de cargas malignas, de informaes malignas, de espritos malignos e de compreenses
malignas das quais precisamos ver-nos livres. So cargas que, s vezes, nos acompanham a mente, que se
enrazam at em nosso subconsciente, as quais so responsveis pelos estmulos e pelas respostas erradas que
damos vida e tambm por outras coisas que tantas vezes costumam nos acompanhar sem que percebamos.
Acredito que h aspectos serssimos dessa preocupao relacionados ao desejo de nos vermos livres de todas
essas cargas e condicionamentos malignos, de toda cultura e influncia demonacas vindas do passado, que
traspassam nossas famlias. Precisamos discernir essas coisas para nos ver livres delas. Eu me preocupo, todavia,
com o fato de que no tem havido a mesma preocupao nem a mesma ateno em relao quelas que no so
as maldies do ontem, quelas que no so as maldies do passado, as quais no tm nada a ver com o vov,
com a vov, com o tio, com o pai ou com a me. Refiro-me, porm, s maldies de hoje. Aquelas que tm a ver
com voc; que no tm a ver com a cultura dos seus antepassados, mas com a cultura que voc est criando
dentro de casa; que tm a ver com a sua total responsabilidade; aquelas que repousam exclusivamente sobre os
seus ombros. Voc a pessoa absolutamente responsvel por discerni-las, por perceb-las e por impedir que elas
cresam, espalhem-e e se enrazem dentro da sua prpria vida. Neste sentido, eu acredito que Davi e seu filho
Absalo constituem o melhor e o mais trgico exemplo de um pai e de um filho que no conseguiram, a seu
tempo e na hora apropriada, discernir algo extremamente maligno que comeava a crescer entre eles: razes de
morte, de amargura, de dio, de destruio, as quais haveriam de abalar radicalmente suas vidas e infelicit-los
para sempre. Em Malaquias 4:6, lemos o seguinte: Ele converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos
filhos aos pais; para que eu no venha e fira a terra com maldio . Este texto nos fala que condio
absolutamente imprescindvel para que maldies n famlia sejam cancelas no apenas que voc ore
repreendendo-as; no apenas que voc discirna o que houve no passado. No entanto, diz-nos a palavra de Deus
que absolutamente importante, quanto ao cancelamento dessas maldies, que o corao do pai se converta ao
seu filho; que o corao do filho se converta a seu pai; que o corao do marido se converta a mulher; que o
corao da mulher se converta ao marido; que o corao da me se converta filha; que o corao da filha se
converta me. Se no houver essa quebra de dios, de amargura, gerando, por conseguinte, reconciliao,
encontro, abrao, choro, perdo, expiao; se a cruz de Cristo no for erguida no meio, no centro dos seus
vnculos familiares mais ntimos, mais profundos; se a cruz no for erguida na sua sala, no seu quarto, na sua
cozinha ou dentro do armrio de seus filhos; se a cruz no for erguida nas gavetas ntimas, fechadas, lacradas,
enclausuradas, cheias de amarguras guardadas; se a cruz, enfim, no for erguida dentro de sua casa, esteja certo
de que voc ser ferido com maldio: maldio do dio, que traz destruies que minam a vida e arrunam a
existncia de qualquer pessoa. Eu quero convidar voc a olhar comigo a vida de Davi e a vida de Absalo, a partir
do captulo 13 de II Samuel at o captulo 18 deste mesmo livro. BOAS INTENES NO SO SUFICIENTES PARA
EVITAR A MALDIO FAMILIAR Inicialmente, deve-se considerar que Davi era um homem de ao como muitos de
ns, homens e mulheres do sculo XX: gente que decide, gente que negocia, gente que toma decises com
praticidade; gente que no tem tempo a perder, gente ocupada, que administra muitas coisas a um s tempo.
Davi era assim. Ele tinha um reino para administrar. A sua vida era ocupadssima, porquanto era um homem de
ao, de lutas, de decises, de desafios, de muitas emoes e de muito estresse. Quando se l o livro de Salmos,
especialmente aqueles compostos por Davi, descobre-se o quo estressado ele era. Voc que me l sabe
exatamente do que estamos tratando, uma vez que h muitas pessoas que nos cercam que passam pela via
estreita de uma existncia ocupada, cheia de aes e de emoes. Talvez, voc mesmo, neste momento, est se
identificando com uma delas ou __ quem sabe? __ com Davi, este personagem to longnquo temporalmente,
mas to prximo de ns existencialmente. Alm disso, Davi era um pai muito bem intencionado. Impressionam-
me as boas intenes dele como pai. Pode-se discerni-las atravs de alguns nomes que ele colocou nos seus filhos,
isto porque, na antigidade, os nomes eram mais dotados de significado do que hoje em dia. Naquele tempo, o
nome revelava muito as intenes e as expectativas que os pais tinham em relao aos filhos; os nomes no eram
apenas escolhidos por estarem na moda ou por, sonoramente, produzirem um efeito agradvel. Davi esperava
muitas coisas boas de seus filhos, e ele as traduz por meio dos nomes que lhes d, seno, vejamos: __ ADONIAS
__ aquele que pertence a Adonai, ao Senhor . Note que ele tem um filho e diz por meio do nome que lhe d: Este
de Deus! __ SALOMO __ que significa pacfico . __ ABSALO ou ABSHALOM __ que significa o pai da paz .
Imagine, por exemplo, o que Davi tinha em mente quando, vendo o pequeno nenm, chamou-o de Abshalom.
Quanta esperana de que muitas realizaes aconteam na vida daquela criana e por meio dela! Quem sabe Davi
imaginou que Absalo poderia vir a ser seu sucessor, o pacificador do pas, o agregador de Israel, o homem forte
no qual a graa e a uno de Deus repousariam?... Ningum pe um nome assim num filho imaginando que, um
dia, esse mesmo filho ir tra-lo, gerando um golpe de estado, a fim de destronar o prprio pai do poder; ningum
pe um nome assim num filho sabendo que este filho trar vergonha nacional e a desgraa ao seu pai. Meus filhos
foram nascendo, e minha mulher e eu fomos colocando-lhes nomes que traduziam esperana: __ CIRO __ que
significa o libertador . __ DAVI __ que significa aquele a quem Deus ama . __ LUKAS __ no tem um significado,
mas uma histria de amor a Deus e ao prximo: servo de Deus e mdico, que escreveu a histria dos Atos dos
Apstolos. __ JULIANA __ a filha da graa . Quem so seus filhos?! Davi gerou filhos e sonhou o melhor para eles e
os colocou diante de Deus com o melhor das suas expectativas. Agora, em nome de Jesus, preste ateno a isso:
conquanto Davi fosse um pai que sonhasse com o bem dos filhos, ele, no entanto, no era capaz de transformar
suas boas intenes em investimento de vida na existncia dos filhos. Sonhou o melhor sonho, desejou o melhor
desejo, porm no foi capaz de investir vida na vida dos filhos. Por qu? Talvez porque estivesse ocupado demais.
Do ponto de vista humano, muitas coisas poderiam justific-lo: tanta gente, tanta demanda, tantas solicitaes,
tantos requerimentos que dependiam de sua aprovao e ateno... Talvez porque tivesse filhos demais. Como
dar ateno a todos? Como separar tempo para todos? Como ouvir queixa de todos? Como brincar com todos?
Ningum consegue ser pai para cinqenta filhos, nem para trinta e nem para os mais de vinte que Davi teve com
suas mulheres e concubinas (II Samuel 3:2-5; 5: 13-16). Talvez porque estivesse ausente demais. Talvez porque
seus filhos s o encontrassem em ocasies ou eventos importantes. Talvez porque no houvesse vida, convvio,
intimidade entre eles. Talvez porque tudo que houvesse entre eles fosse aquela reverncia, aquele respeito
tremendo, mas que nunca ia alm disso; que nunca se transformou em segredo, em cochicho, em brincadeira no
campo, em banalidade, em presena simples, desguarnecida, aberta, despretensiosa, apenas presena para estar
junto, para ser. No adianta voc ter os sonhos que tem, nem apenas fazer as oraes que faz, nem apenas
guardar e juntar dinheiro para o bem de seus filhos. Absalo tinha dinheiro, castelo, casas, prestgio. Absalo era
bonito, e a Bblia nos diz (II Samuel 14:25) que ele era o homem mais bonito daquela gerao: fascinante,
charmoso, porte bonito, cabelo bonito. A propsito desta ltima caracterstica, Absalo tinha um cabelo invejvel.
Naquela poca, era costume untar leo sobre os cabelos com p de ouro, para brilharem ao sol e, vaidoso como
era, Absalo certamente utilizava muito desse recurso esttico, de modo que, a cada ano, quando cortava o
cabelo, segundo o costume da poca, este tinha um peso e valor considervel. Absalo tinha tudo! Mas, s o que
ele queria era um pai. No era um rei que Absalo queria, mas um pai. No era um homem poderoso de que
Absalo precisava, mas de um pai. No era de um general invencvel de que Absalo carecia, mas de um pai. No
era de um homem que resolvia os problemas do mundo de que Absalo necessitava, mas de um pai que fosse
capaz de ouvir uma angstia do filho. Talvez voc nunca tenha parado para pensar n O Drama de Absalo, mas
preste ateno a esta histria, pois ela reflete a realidade das muitas relaes familiares e pode ter a ver com voc
e sua famlia. A HISTRIA DE DAVI E ABSALO As principais reas de fraqueza de Davi so claramente percebidas
na sua relao com seus filhos. Conquanto fosse um homem de orao e cheio de boas intenes, ele era fraco na
conduo de sua casa. Davi se caracterizava por ser um pai omisso, e ser a omisso a porta de entrada da
desgraa na vida deste grande homem e de seu filho Absalo. Isto porque a tragdia comea a se configurar, a se
desenhar, a se delinear, no dia em que Amnom, um dos filhos de Davi e seu primognito, apaixona-se por uma de
suas irms (II Samuel 13:1-14) por parte de pai, a qual irm de Absalo, filho de Davi com Maaca (II Samuel 3:3),
uma estrangeira procedente de Gesur. Diz-nos a Bblia que aquela moa, cujo nome era Tamar, era muito bonita,
graciosa, formosa e encantadora (II Samuel 13:1) e que Amnom, um dia, ps os olhos sobre ela e viu-a no como
irm, porm como uma mulher (II Samuel 13:2 e 3). Ele a cobiou e a desejou to ardentemente que concebeu
um plano: a fim de possu-la, fingiu-se de doente __ a conselho de um amigo (II Samuel 13:5) __ e pediu a Davi,
seu pai, que ela __ Tamar __ lhe fosse servir comida, uma vez que esteva num leito de enfermidade (II Samuel
13:6). O pai assim o permitiu (II Samuel 13:7). Tamar foi at a casa do irmo, Amnom pula do leito, avana contra
ela, estuprando-a, possuindo-a e humilhando-a (II Samuel 13:11-14). Depois, Amnom sente nuseas, sente asco.
Diz-nos a Bblia que o repdio que ele sentiu por Tamar, aps possu-la, foi mais forte que o desejo de um dia t-la
(II Samuel 13:15). A corte ficou sabendo do escndalo. O pas ficou sabendo do escndalo. O rei ficou sabendo do
escndalo, mas no fez nada. Absalo, irmo de Tamar, esperou que o pai fizesse alguma coisa, uma vez que,
conforme Levtico 18:9 e 29, tal ato teria, como penalidade necessria, a morte de quem o praticou. Mas Davi
nada fez. Ento, Absalo a chamou para morar consigo (II Samuel 13:20). A irm morou com ele por dois anos,
durante os quais ele esperou, dia aps dia, que o pai chamasse a filha para um beijo, um abrao, um aconchego e
que o pai chamasse Amnom para uma confrontao. Porm, nada disso foi feito. Para alm de tudo isso, havia
ainda uma agravante: Amnom era o primognito do rei e, por conseguinte, o futuro herdeiro do trono, fato este
que se tornava um fator complicador de toda aquela situao. Depois de dois anos, Absalo no agentou mais
esperar. O diabo encheu-lhe o corao de dio. Ele comeou a planejar a morte do irmo (II Samuel 13:23-27). Por
ocasio da festa da tosquia, Absalo procura o pai e lhe diz: Eu queria que tu permitisses que meu irmo Amnom
fosse ao campo caar comigo. Davi, sabendo que havia algo de muito maligno naquilo tudo, respondeu-lhe: Mas
por que, meu filho? Por que apenas Amnom? Por que tu no levas a todos os teus irmos juntos para essa
caada? Absalo atende o pedido do pai e leva todos os irmos. Chegando l, Absalo d ordens a seus servos
para que matem a Amnom, quando este estivesse bbado, a fim de no oferecer resistncia alguma. Assim feito.
Note que Amnom estava to seguro de que nada lhe iria acontecer, que nem ao menos desconfiou do irmo. Para
ele __ Amnom __ se o rei, seu pai no lhe havia feito nada com relao ao incidente ocorrido entre ele e sua irm
Tamar, ningum mais poderia faz-lo. O rei Davi se enfurece, fica cheio de dio. Absalo foge, indo morar na casa
de Talmai, seu av (II Samuel 13: 37; 3:3), pai de sua me, em um reino vizinho, e l fica durante trs anos (II
Samuel 13:38), durante os quais nada feito. Davi no chama o filho, no encara o filho, no confronta o filho,
no trata do problema. Absalo manda um recado atravs de Joabe, um alto assessor do pai, dizendo: Assim no
d! Davi manda chamar o filho para que volte a Jerusalm. Este vai morar a dois quilmetros da casa do pai (II
Samuel 14:21-24). Passam a ser vizinhos, mas outra vez dois anos passam, e Davi no manda chamar o filho.
Depois desses dois anos, Absalo no agenta mais, chama Joabe e lhe diz: Diga ao rei que me mate, mas que me
veja! Davi, ao saber disso, ordena: Chamem o garoto. Logo em seguida, vem o rapaz. Todos esperam que Davi o
sacuda e lhe diga: O que foi que houve? Voc meu filho, minha carne! Como que voc faz isso, filho?!
Entretanto, nada disso acontece. Absalo entra e Davi simplesmente lhe diz que se aproxime, lhe beija o rosto e
no diz nada (II Samuel 13:33). Um estupro, uma morte, dio, amargura, crise e Davi pensa que pode resolver isso
tudo com um beijinho. A palavra de Deus nos diz, no incio do captulo 15 de II Samuel, que dessa ocasio em
diante, aps falar com o rei, Absalo sai do palcio, vai para as ruas e inicia uma subverso (II Samuel 15:1-6).
Comea a dizer: No h justia na terra! No h rei reinando! No h critrios pelos quais esse povo venha a ser
julgado! O que est prevalecendo apenas a emocionalidade do rei. Se eu fosse rei, haveria justia na terra.
Absalo prepara uma revolta armada. Ele declarado rei sobre Hebrom (II Samuel 15:10-13). Aproxima-se de
Jerusalm para cerc-la e tom-la. Davi aconselhado a fugir com seus sditos, indo para o deserto, porm
deixando alguns de seus homens de confiana, a fim de se infiltrarem na corte de Absalo e lhe darem algum
conselho desastroso, de modo que, numa possvel batalha, seus exrcitos pudessem ser destrudos. O que
acontece. Absalo, ento, bate em retirada, fugindo por entre os bosques. A ordem de Davi, o rei, era a seguinte:
Fazei qualquer coisa, mas no tocai no moo Absalo. Poupai o jovem Absalo. Joabe, porm, no suportava mais.
Ele estava cheio de dio pelo filho do rei. E quando da fuga de Absalo por entre os bosques, seus cabelos longos
ficam presos por arbustos, ele se desprende do seu cavalo, ficando pendurado pela cabea. Joabe, descobrindo-
lhe o paradeiro, aproxima-se de Absalo e o executa (II Samuel 18:19 e 14). A insurreio vencida, a vitria
comemorada e Davi est novamente no poder. As notcias da guerra chegam ao rei. E este pergunta: Como passa o
jovem Absalo? Algum lhe responde: Ele foi ferido... e... est morto! A Bblia nos diz (II Samuel 18:33) que Davi
rasga as suas roupas, cai por terra e lamenta, e grunhe, e geme: Abshalom, meu filho Abshalom!... Abshalom!...
Abshalom!... Meu filho, Abshalom!... O tempo de dizer meu filho havia acabado: Absalo estava morto e a
tragdia consumada. Pode-se perceber, nesse episdio, o desespero de Davi. Ele jamais desejaria que as coisas
tivessem tomado aquele rumo; seus sonhos desmoronaram, sem mais nenhuma esperana de reconstruo. Meu
filho, minha filha, eu estou aqui, volte para casa. Estou de braos abertos, esperando-o. Quero ser seu amigo;
quero ajud-lo; quero perdo-lo e quero lhe pedir perdo. s vezes, agimos como Davi: s exteriorizamos estes
sentimentos e palavras quando j tarde demais. Este Davi __ descrito at aqui __ no algum a quem eu
queria imitar. Ele tem o corao segundo o corao de Deus? Tem, porque capaz de dar respostas de
quebrantamento a Deus nos momentos apropriados. Mas, conquanto tenha um corao segundo o corao de
Deus, ele no consegue transformar essa intimidade com Deus, depois de um dado momento na sua vida, num
projeto de vida sadio que abenoe toda a sua casa. O QUE PODEMOS APRENDER COM O DRAMA DE ABSALO Em
primeiro lugar, aprendemos que Davi transferia, sempre, responsabilidades instransferveis. Isto algo
interessante, que acontece com homens e mulheres ocupados, diuturnamente, com suas atividades profissionais.
Homens e mulheres que esto acostumados a assumir responsabilidades. Homens e mulheres muito ocupados do
lado de fora de casa acabam, sutilmente, transferindo responsabilidades intransferveis para outros, dentro de
casa. Primeiramente, Davi transferiu a responsabilidade de apaziguar o corao de Absalo para os filhos: Pai,
deixa eu levar Amnom comigo para a caada , pede Absalo. No, filho, no. Leve todos os seus irmos ,
responde-lhe Davi. A palavra de Deus nos diz que todos em Israel j sabiam do desejo de Absalo de matar
Amnom (II Samuel 13:32). Davi sabia; todos sabiam que havia dio no corao de Absalo. Entretanto, Davi no
enfrenta o problema; ele usa os filhos como escudo. Bom, quem sabe se toda a garotada estiver junta, isso no vai
acontecer... , poderia pensar Davi. Depois, ele transfere a responsabilidade do tratamento da alma de Absalo
para o sogro. Para l vai Absalo refugiar-se aps ter morto o irmo. Fica trs anos l, na casa do av. Acerca deste
perodo de tempo, a Bblia nos diz que Davi perseguiu a Absalo (II Samuel 13:39), sem, no entanto, querer
realmente encontr-lo, pois se assim o quisesse, no haveria dificuldades para fazer isso. Davi talvez pensasse que
o sogro fosse mudar o corao do neto, porm o prprio sogro no gostava muito dele __ Davi __ , porque sua
filha que casara com o rei nunca tivera um espao na realeza que ele gostaria que ela ocupasse. Absalo caiu nas
mos do av errado, que encheu-lhe o corao de mais dio, de mais amargura, de mais antipatia e de mais
revolta. Observe: Absalo era o terceiro filho de Davi; Amnom __ o primognito __ estava morto, e Quileabe (II
Samuel 3:3), o segundo filho, era uma figura inexpressiva e que provavelmente j havia morrido, o que se
depreende pela ausncia de referncias mais explcitas a ele na histria familiar de Davi. Sendo assim, com a
morte deste, Absalo seria o rei e, para Talmai, seu av, isto se constituiria num bom negcio. Por fim, Davi
transfere a responsabilidade para um assessor. Joabe quem tem que tramar a volta do filho para casa, porque o
pai no fazia nada. Curioso e irnico, neste episdio, que foi Joabe quem ajudou Absalo a voltar do exlio e a se
aproximar do pai, como tambm foi Joabe quem o matou. Minha pergunta a voc, em nome de Jesus, : para
quem que voc est transferindo a responsabilidade de administrar a alma de seus filhos? Para o av? Para o
assessor? Para os filhos mais velhos? Para a empregada? Para a escola? Para a Xuxa? Para a Anglica? Para a
Escola Dominical? Para o pastor? Para quem? Essa responsabilidade intransfervel. O filho seu. A filha sua. A
alma deles vai ser cobrada de voc. Escola, igreja, orientadores, atividades intelectuais e recreativas so recursos
para a educao e a administrao do tempo e do desenvolvimento da criana; mas a responsabilidade sua. De
que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a alma de seu filho? De que adianta ter um complexo
industrial, realizao profissional, status , mas ter uma filha desgraada ou um garoto arruinado em casa?
Precisamos aprender a confrontar nossos filhos com a verdade. A segunda lio que aprendemos com Davi que
ele era capaz de vencer gigantes, mas no sabia confrontar os filhos, olhos nos olhos, e dizer: Filho, o que isso
que estou vendo?! Voc est sentindo uma atrao sexual por sua irm? isso que eu estou percebendo, filho?!
Ou: O que isto, filho?! Voc est com dio no corao, querendo matar este seu irmo?! Voc est sufocado,
empanturrado de desejos malignos! O que isto, filho? Porm, Davi no conseguia oportunizar tais dilogos, tais
confrontaes. Eu conheo muitos pais assim. Talvez voc que me l seja um pai assim. Sua esposa sabe que estou
falando a verdade. E voc me, que igualmente l estas linhas, muitas vezes age de modo semelhante a este. E
seus filhos sabem que o que vem sendo descrito at aqui palavra de Deus para sua vida, pai, para sua vida, me,
em nome de Jesus. Havia um antigo quadro do J Soares em que era mostrado um pai que, diante de comentrios
feitos sobre o comportamento condenvel do filho, para tudo arranjava uma desculpa. E o amigo (J), que tentava
faz-lo ver a situao, acabava desistindo e falava: Tem pai que cego! Creio que no haja pais ou mes cegos; no
entanto, h pais e mes que no querem ver, que tm medo de encarar o filho e o problema, que tm medo de
confrontar os filhos com a verdade, que tm medo de no saber como conduzir o problema, de como ajudar a
solucionar. Eu no tenho receitas para solues de problemas familiares, mas, em qualquer caso, a omisso no
vai resolv-los, o tempo no vai solucion-los. Ainda que voc no saiba como agir, abra os braos e chore com
seu filho, dobre os joelhos e ore por ele, diga que voc se preocupa com ele e que jamais vai se omitir, que jamais
vai se afastar dele e que jamais vai se conformar com a situao. Davi vencia gigantes, mas no sabia confrontar os
filhos olhos nos olhos. Por qu? Talvez cansao. Mas, talvez, uma outra coisa: quem sabe, culpa? Aquele caso de
Davi com Bate-Seba e a morte de seu marido Urias arruinaram-lhe a existncia mais do que se pode imaginar. Ele
pede perdo ao Senhor, e o Senhor o perdoa. Mas, talvez, Davi nunca se tenha perdoado. No consigo entender
como um homem como ele no consegue olhar nos olhos dos filhos! A no ser que no fundo do seu ser, de sua
alma, haja muita culpa. Possivelmente, o diabo, em seus ouvidos, dizia que ele, Davi, no tinha autoridade
alguma. No tinha autoridade para confrontar Absalo. No tem autoridade para falar nada, depois de tudo que
fez. Certamente, Davi ouvia o diabo dizer-lhe ao ouvido: Como voc vai falar contra o adultrio e a cobia com
Amnom, se voc fez as mesmas coisas? Como voc vai falar de homicdio com Absalo, se voc matou Urias,
marido de Bate-Seba? Preste ateno a isto: h pessoas que me lem, que, como voc, j se converteram a um
ano, h cinco anos, h dez ou h quinze anos. Quem sabe h vinte ou trinta anos? Algumas, como voc, trazem
consigo cargas pesadas de culpa passada. Algumas delas, como voc talvez, j adulteraram, um dia tiveram
amantes, um dia tiveram casos, um dia fizeram o que no deveriam ter feito, um dia deram exemplos terrveis
para os de dentro de casa. Mas elas se converteram, tal como voc. Voc encontrou a Jesus. Voc foi perdoado.
Voc foi lavado no sangue do Cordeiro de modo semelhante quelas pessoas. Mas talvez o diabo continue lhe
dizendo que voc no tem autoridade para olhar nos olhos do seu filho, nos olhos da sua filha, nos olhos da sua
mulher, nos olhos dos da sua casa, por causa de algum pecado cometido no passado. No entanto, quero lhe dizer,
hoje, em nome de Jesus: no aceite essa mentira! Repito: no aceite essa mentira! Seja voc, em nome de Jesus,
capaz de dizer: Olha, filho, eu pequei, eu adulterei, eu fiz, eu fui. Mas agora sou lavado no sangue do Cordeiro. E
estou aqui, como um novo pai, como uma nova me, para lhe dizer que no por a o caminho! E eu no vou
deixar voc andar por esse caminho de morte, porque eu no quero l na frente ficar dizendo como Davi:
Abshalom, Abshalom, meu filho, Abshalom! CONSEQNCIAS DA MALDIO FAMILIAR Davi fugia de olhar nos
olhos dos filhos. No confrontou Amnom no casso do incesto de Tamar. Foi Absalo que teve de acolher a irm.
No confrontou Absalo antes deste matar Amnom, quando todos j sabiam que ele ia atentar contra a vida do
irmo. No confrontou Absalo, depois que matou a Amnom. Absalo fugiu, ficou trs anos desterrado; voltou
para perto do pai; Davi no foi v-lo, nem o chamou. No confrontou Absalo, quando este voltou do exlio e foi
morar a dois quilmetros da casa do pai. Todavia, Davi no o nico responsvel por todo esse drama. Absalo
no soube administrar suas crises e abriu uma brecha para Satans desenvolver, em seu corao, uma bomba de
dio que iria explodir dentro dele, destruindo-o juntamente com a sua famlia. A MALDIO DO DIO Sabe o que
Satans gestou, engendrou, engravidou na alma de Absalo? Uma bomba. Uma Bomba O , mais forte do que a
Bomba H, mais forte do que a Bomba Atmica: a bomba do dio, da amargura sufocada, no resolvida, a qual era,
todo o dia, incrementada pelo diabo. Primeiramente, surgiu no corao de Absalo dio do pai, devido situao
de Tamar: Como que a papai no faz nada?! Nem chamou a moa para consol- la, para resgat-la, para redimi-
la publicamente! Ele tambm no fez nada com Amnom! O dio foi to grande que, depois dos dois anos de
silncio, Absalo matou o irmo. E quando foi para o exlio, diz a Bblia (II Samuel 14:27) que nasceu a Absalo
uma filha, a qual ele chamou Tamar. Sabe o que Absalo quis dizer ao pai com isso? Davi tem uma filha e lhe pe o
nome de Tamar, que significa palmeirinha , plantinha frgil que precisa ser tratada com cuidado. Mas ele no
cuida dela. A minha nasceu. O seu nome Tamar. E eu quero ver se algum vai tocar nela. Isso uma declarao
de dio e de amargura que inundam o corao desse filho! A maldio do dio s se quebra quando pais e filhos
vivem um relacionamento franco, transparente, no qual a verdade e a sinceridade de atitudes se somam a uma
prtica de amor genuno, constante e compromissado com as necessidades dos membros da famlia. A MALDIO
DO AMOR FCIL Em segundo lugar, Absalo sente dio do pai em relao a seu prprio caso em particular.
Absalo no consegue entender como que o pai o deixa sair, no o chama. O pai o exila, o pai o traz de volta,
mas no o v. O pai no trata do assunto, o pai no o sacoleja, o pai no o enfrenta, o pai no o sacode, em nome
de Deus. Absalo chega a dizer: Digam ao papai para me matar, mas para, pelo menos, me olhar na cara! O pai
tenta resolver a situao dando um beijinho e dizendo-lhe: Vai embora. Absalo fica irado e sai com um dio
enorme no corao. Filhos no querem amor fcil; no querem que voc faa de conta que o pecado no
pecado; no querem que voc alise a cabea deles como se nada tivesse acontecido. Filhos gostam de verdade,
gostam de integridade, gostam de sinceridade, gostam de olhos nos olhos, gostam de perdo srio, gostam de ver
um pai ou uma me que no vende barato princpios de Deus na vida. Lembro que alguns anos atrs eu
aconselhava um garoto de 17 anos, o qual estava muito envolvido com drogas e que no conseguia ficar em
colgio algum, apesar de ser muito inteligente. Esse garoto estava desenvolvendo um autismo emocional e
psicolgico, no qual o mundo se restringia a ele e nada mais importava. Durante uma conversa, senti que o rapaz
nutria uma profunda amargura em relao ao pai, quando ele me disse: Papai reclama, murmura, mas nunca
sentou para conversar comigo, para perguntar o que h. Eu queria at que ele me batesse, mas que mostrasse
que ele est junto, comigo, para me ajudar a sair deste negcio. Ele fala, mas finge que no acontece nada. Eu me
sinto como se no existisse. A maldio do amor fcil, descomprometido, se quebra mediante ao, compromisso,
seriedade e afirmao dos princpios de Deus na vida. A MALDIO DOS PECADOS PASSADOS NO PERDOADOS O
dio cresce ainda mais. Surge no corao de Absalo dio dos pecados passados do pai. Sabe o que Absalo faz,
quando d o golpe de Estado, quando toma o poder? Um dos homens que ele chama para ser seu conselheiro
pessoal um certo Aitofel. Sabe quem este homem? o av de Bate-Seba (II Samuel 11:3; 23:34). E sabe que
Bate-Seba? o caso de Davi. Com isso Absalo imaginava: Vou dar uma ferroada no papai, agora. Esse homem __
Aitofel __ jamais conseguira perdoar a Davi. O seu dio por Davi ter entrado na vida da neta dele era to grande,
que ele d o seguinte conselho a Absalo: Olha, o que um dia seu pai fez s escondidas com a minha neta, eu o
aconselho a fazer com as mulheres-concubinas dele: possu-las, no telhado da casa real, para que todo o Israel
veja. Segundo as leis da poca, apenas o sucessor do rei, em caso de morte deste ou de sua deposio, poderia
tomar as mulheres do seu antecessor. Pelo que fez, Absalo merecia a morte, de acordo com a lei mosaica
(Levtico 20:11). Aitofel, com esse conselho, pretendia anular qualquer possibilidade de reconciliao entre Davi e
Absalo. Observe o dio que o diabo gestou e fez crescer no corao de Aitofel, que, por sua vez, realimenta o
dio de Absalo por Davi, seu pai. s vezes, numa briga de famlia, voc se v surpreso ao ver coisas antigas virem
tona com uma fora tremenda: pecados passados, erros jogados na cara na hora da tenso. O diabo usa isto
para tirar a autoridade e evitar o confronto com o pecado.Esta maldio se quebra no sangue de Jesus derramado,
que nos d posse definitiva do perdo de Deus. A maldio dos pecados passados no perdoados se quebra com o
exerccio do perdo dirio no interior da famlia, em suas relaes desde as mais corriqueiras e superficiais at as
mais ntimas e profundas. A MALDIO DO CIME Por ltimo, Absalo sente dio dos amigos do pai. Ele passa a
ter dio de Joabe. Para ele, o pai dava muito mais ateno a Joabe do que ao filho. Para ele, Davi tinha mais
tempo para Joabe do que para o filho. Absalo odeia todos aqueles que, de algum modo, possuem a alma do pai.
Prova eloqente disso que, quando Absalo torna-se rei, para comandar os exrcitos de Israel, no lugar de
Joabe, ele chama a Amasa. Sabe quem era Amasa? O pai desse homem tinha um caso com uma parenta ntima de
Joabe (II Samuel 17:25). Com isso Absalo est lavando a roupa suja, desnudando a podrido da corte, pondo
tudo isso para fora, ventando todo o seu dio para todos os lados, em todas as direes. Quantos irmos se
odeiam porque acham que o pai gosta mais de um do que de outro?! Quantos filhos trabalham para derrubar
empresas do pai por cime?! Quantos ministrios tm sido motivo de revolta por parte do filho, por achar que o
pai d mais importncia igreja do que a ele. H casos de pessoas que tm cimes at de objetos. Um garoto
arruinou o carro do pai, riscando-o com uma gilete, por cimes. Isto muito srio. O amor gera estabilidade,
confiana e equilbrio emocional e familiar. A maldio do cime s pode ser quebrada com a segurana do amor,
o qual gera estabilidade, confiana e equilbrio emocional e familiar. ATITUDES PRTICAS QUE NOS AJUDAM A
EVITAR A MALDIO FAMILIAR A tragdia de Davi e Absalo deve-nos ensinar algumas lies prticas. S o que
nos salva da tragdia familiar a nossa converso aos nossos filhos.No adianta s ter boas intenes para com os
filhos; no adianta darlhes nomes santos; no adianta trabalhar por eles; no adianta apenas dizer: Oh, Deus!
Toma conta deles! Porm, voc tem que se converter a eles, para que a terra no seja ferida com maldio. Eu
viajo de duas a trs vezes por semana. Viajo cento e vinte vezes por ano, aproximadamente. Prego, no mnimo,
seiscentas vezes todos os anos. Acossado por convites de todos os lados, convites para o ano seguinte, convites
para viagens ao exterior, os quais, se quisesse atend-los, eu encheria a minha agenda para o ano todo, apenas
viajando de um pas para o outro. Voc pode estar-se perguntando: Com que autoridade voc fala isso?
Respondo: Estou falando isso com a autoridade, em nome de Jesus, de quem viaja para pregar o evangelho, mas
que est disposto a arrebentar qualquer agenda para no esmagar a vida de um filho. Eu estou pagando um preo
bem alto por isso: saio do Rio de Janeiro s cinco da manh, vou a Belm do Par, chegando l s 9h. Prego s
10h, prego s 12h, prego s 15h, prego s 17h. Pego um vo de volta e chego em casa s dez e meia da noite para
passar a mo na cabea da minha garotinha de nove anos e lhe dizer: Papai t aqui. Papai t aqui. Isso tudo para
pr a mo sobre ela e dizer: Eu te abenco, em nome de Jesus! Depois, pego o meu garoto mais novo e lhe digo:
Vem c, fica aqui! Vamos fazer uma orao juntos. Como foi o seu dia? E a escola? Em seguida, dirijo-me aos
rapazes. Pergunto-lhes: E a? E os amigos? E as amigas? E vocs, como esto? Fao isso para, cedo, tomar um caf
da manh junto deles. Eu no quero ganhar o mundo inteiro e perder meus filhos. Eu no quero ser conhecido
como o grande homem de Deus no Brasil, com a casa arruinada. Meu primeiro compromisso de vida com Deus.
O meu segundo compromisso na vida com minha mulher. O meu terceiro compromisso na vida com os meus
filhos, e o meu ministrio vem a reboque . Pais convertidos aos seus filhos investem tempo neles. Voc pode ser
muito ocupado, mas no deve esquecer que, entre as prioridades da sua agenda, deve abrir espao para seus
filhos: espao para orar com eles, para jogar conversa fora com eles, para caminhar na praia com eles, para tomar
um caf junto com eles, para deitar numa rede e contar histria para eles, para consertar um brinquedo quebrado
de algum deles, para assistir a uma apresentao na escola deles, para ouvir os grandes e pequenos problemas do
mundo deles. MARCAS DE PAIS CONVERTIDOS AOS SEUS FILHOS Pais convertidos a seus filhos no transferem
responsabilidades nem para o melhor av, nem para a melhor av; nem para o filho mais velho e mais
responsvel; nem para o pastor mais consagrado; nem para o psiclogo mais renomado; nem para a escola mais
conceituada; nem para a igreja mais ungida. A responsabilidade pelos meus filhos, como pai que sou, minha,
minha, minha e minha; e no de mais ningum! A responsabilidade, como pai ou mo de seus filhos, sua,
sua, sua e sua! E no de mais ningum! Pais convertidos a seus filhos no minimizam o poder das amarguras
familiares. No dizem: Isso briga de irmos. desavena deles. Eles no se do muito bem, mas um dia eles se
acertam. Pais convertidos a seus filhos no brincam com o dio existente entre os filhos e no acham que isto
algo sem importncia; ao contrrio, levam tal situao a srio, buscando resolv-la. Davi era muito melhor do que
eu. Mas Amnom possuiu a Tamar; Absalo matou a Amnom; Salomo matou a Adonias, e este odiava a todos.
Meu Deus! Se isto pde acontecer na casa de Davi, pode acontecer na minha casa, pode acontecer na sua casa.
No brinca com isso! Pode acontecer, especialmente, onde h dinheiro. Como tenho visto, ultimamente,
familiares de empresrios evanglicos ricos brigando por causa de dinheiro! Pais convertidos a seus filhos
consideram, cuidadosamente, os sentimentos perniciosos, nocivos a uma relao familiar sadia e tratam-nos de
forma amadurecida. Exorcizam tais sentimentos do fundo da sua alma e da alma dos filhos, em nome de Jesus,
enquanto h tempo; tratam desses sentimentos; oram por eles; conversam sobre eles; choram por causa deles;
investem tempo no enfrentamento e na resoluo deles, enquanto ainda h tempo. Pais convertidos a seus filhos
no reagem aos filhos apenas emocionalmente. A Bblia nos diz em II Samuel 13:39 que um dia Davi ficou cheio de
dio por Absalo. Porm, quando o dio passou, ele no fez mais nada. Davi no demonstrou nenhum senso de
justia, nenhuma preocupao com princpios morais e divinos, nenhuma preocupao em tratar do assunto,
mesmo depois de aplacado o dio, at porque crime e pecado haviam sido cometidos. Filhos odeiam pais
emocionais, que so apenas capazes de espancamento, da gritaria e da brutalidade, mas que no agem baseados
em princpios de justia, de verdade, de coerncia e de integridade. Pais convertidos a seus filhos no fogem dos
seus pecados da juventude, antes os resolvendo na presena dos filhos. Neste sentido, eu me sinto muito
vontade para falar a respeito disso. Eu cometi muitos pecados na juventude. Mas meus filhos foram crescendo
num lar onde isso nunca esteve encoberto, camuflado. A seu tempo, todos eles foram tomando conhecimento de
tudo. Hoje em dia, eu converso francamente com os mais velhos acerca de qualquer coisa. O segundo deles, que
um adolescente, que ama muito a juventude, a vida, graas a Deus crente, de vez em quando, conversando sobre
algum, ele me pergunta: Mas, papai, um dia voc j viveu como fulano? J, filho, j. __ respondo. Deve ser
horrvel viver assim, n? , filho, . __ eu digo. Como , pai? __ ele me pergunta. Eu lhe digo: assim, assim e
assim. Agora, filho, entre fulano e papai existe a barrira intransponvel do sangue do Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo. porque sei como podre viver daquele jeito, que eu digo a voc, filho: no chega nem perto.
Voc no est perdendo nada. No entanto, se s o que salva a nossa famlia de uma tragdia o corao dos pais
se converter aos filhos, tambm s o que salva os filhos da tragdia pessoal a converso do seu corao aos pais.
MARCAS DE FILHOS CONVERTIDOS AOS PAIS Filhos convertidos aos pais entendem, pelo menos, trs coisas: Em
primeiro lugar, filhos convertidos aos pais tm conscincia de que no esto fadados, predestinados a serem
produto dos pecados dos pais, nem a cometerem os mesmos erros deles. No podem pensar que, por serem
filhos de escorpio, tm que, necessria e infalivelmente, dar ferroada a vida inteira. A propsito disso, h uma
histria engraada, em que um escorpio pede a um sapo que o leve nas costas, a fim de atravessar um rio. O
sapo lhe responde: Voc est louco? Se eu o levar, no meio da travessia voc me pica e eu morro. De jeito
nenhum. Bom __ falou o escorpio __ se eu o picar e voc morrer, morro eu tambm, pois no sei nadar. O sapo
pensou e disse: Voc tem razo. Sobe aqui. A travessia ia muito bem... At que num determinado momento... Ai!
Voc me picou! Agora ns vamos morrer! Por que voc fez isso? __ perguntou o sapo. Desculpe, mas no pude
resistir minha natureza __ respondeu-lhe o escorpio. Jesus veio ao mundo para arrancar-nos essa natureza de
escorpio. Veio ao mundo para desensinar voc a ferroar. Em segundo lugar, filhos convertidos aos pais no
atribuem ao tempo a cura dos ferimentos da alma. No ficam pensando que o tempo vai fazer com que o dio ao
pai, a Amnom, a dor pela Tamar e demais angstias vo sarar. Tratam da soluo hoje. Deixam o Esprito Santo
desenraizar tais amarguras hoje. Permitem que o Esprito de Deus os livre de todo dio hoje, pois hoje o dia.
Escrevo essas linhas hoje, em nome de Jesus, para ordenar, em nome dEle, que toda a amargura seja arrancada do
seu peito hoje. Em terceiro lugar, filhos convertidos aos pais tomam cuidado para no carem na teia das
amarguras familiares. Cuidado, voc que filho, com a cobia que est crescendo, com as ambies que esto se
desenvolvendo. Cuidado, voc que pai, com a administrao e a diviso da herana. Cuidado! Cuidado, para
voc no cair numa teia de dio: dio do pai, dio dos amigos do pai, dio do irmo, dio da irm, dio, dio e
dio. Cuidado! CONCLUSO Estas so as maldies que devemos nos preparar para quebrar em nossos lares. No
podemos mais nos conformar com a destruio das famlias. Nossa orao que pais e filhos possam encontrar o
caminho da converso, do perdo , da reconciliao, do dilogo, do encontro, do choro solidrio e da
comunho.Que Deus possa ajud-lo a expurgar a amargura da alma, a exorcizar o prazer sdico da vingana, o
masoquismo da autocomiserao. Que Deus o ajude a enxergar o valor da famlia, a preciosidade da relao ente
um pai e um filho, entre uma me e uma filha. Que voc possa dar valor no ao que tem dentro de casa, mas dar
valor ao que voc pode construir dentro dela. Quando pais se converterem aos seus filhos, filhos se converterem
aos seus pais, maridos se converterem a suas esposas, esposas se converterem a seus maridos, quando voc
deixar o dio cair por terra e o Esprito Santo encher o seu corao de amor, de perdo e de reconciliao, a
maldio estar quebrada na terra. INTERPRETAO DO TEXTO Voc acabou de ler mais um livro da VINDE
Comunicaes. Nosso interesse que, se voc se sentiu abenoado por ele, voc possa tornar-se um agente
multiplicador da mensagem nele contida e, com isso, abenoar a outros tambm. Este booklet pode ser usado
como material em estudos de grupo, em clulas de comunho e na devoo familiar, entre outros fins a que se
destina. As perguntas aqui formuladas so uma base para se debater e aprofundar ainda mais o assunto, bem
como enriquec-lo com sua prpria experincia. 1. Como voc interpretaria o termo maldio familiar ? R: 2. O
diabo usa brechas deixadas por ns para implantar o mal dentro do contexto familiar. Qual foi a brecha deixada
por Davi que permitiu que isso acontecesse no seio de sua famlia? R: 3. E qual foi a brecha deixada por Absalo?
R: 4. De acordo com o texto, o amor mal administrado pode fazer mal. D exemplos prticos de como isso
aconteceu na relao familiar existente entre Davi e seus filhos. R: 5. Baseado na pergunta anterior, reconhea
situaes semelhantes no relacionamento familiar de hoje. R: 6. Faa, agora, um exerccio interior: se voc pai
ou me, enumere quais so as suas responsabilidades intransferveis em relao a seus filhos. R: 7. Quais as
marcas de pais convertidos aos seus filhos? R: 8. Quais as principais evidncias de filhos convertidos aos pais? R: 9.
De que maneira ns, cristos, podemos combater as maldies familiares? R: 10. Como podemos fazer com que
relaes familiares sustentadas por bases malignas se transformem em bnos? R: (Contedo, sinopse do verso,
das costas , do livro): O DRAMA DE ABSALO Uma histria de dio, paixes e morte mudando a sua perspectiva da
vida O grande rei de Israel, Davi, e seu filho, Absalo, constituem o melhor e o mais trgico exemplo de um pai e
de seu filho que no conseguiram, a seu tempo e na hora apropriada, discernir algo extremamente maligno que
comeava a crescer entre eles: razes de morte, de amargura e de destruio que haveriam de abalar radicalmente
suas vidas e traumatiz-los para sempre. Neste livro, Caio Fbio o convida a quebrar dios e amarguras que se
perpetuam nos relacionamentos familiares e que destroem a existncia de qualquer pessoa. O autor o desafia a
erguer a cruz de Cristo no centro do seu lar, em seus vnculos mais profundos, em sua sala, no seu quarto, na sua
cozinha ou dentro do armrio dos seus filhos, nas gavetas mais ntimas, fechadas, lacradas pelo tempo da
desesperana. Resta-lhe a busca da reconciliao, do perdo, do dilogo, do encontro, do choro solidrio e da
comunho que construiro a sua nova histria. Seja bem-vindo ao lugar onde Deus o quer em paz: o seu prprio
lar