A vida e jornada literria

Calvino nasceu em 1923, em Santiago de Las Vegas (Cuba), onde seu pai, um mundo agrnomo famoso, ele foi
temporariamente estabelecida, pouco antes de ele se mudou de volta para a Itlia em Sanremo. A cultura que o
jovem respirar dentro de casa secular, racionalismo cientfico, cosmopolita, to longe de provincianismo co-
nacionalistas que o regime tenta impor alia cultura italiana. Em 8 de setembro, '43 Calvin vinte anos, ele reside no
norte da Itlia e, em seguida, deve olhar para a inscrio no exrcito da Repblica de Sal. O jovem, no entanto, faz
o seu fascismo escolha, entrando no Garibaldi Brigada operando nos Alpes Martimos. Depois da guerra, ele se
juntou ao Partido Comunista Italiano, participando do intenso debate sobre arte e engajamento cvico.

A partir da experincia da Resistncia e a poltica posterior da militncia Esquerda foi fundada em 1947 seu primeiro
romance, O Caminho para o ninho de aranhas, uma histria com foco em vicencle de um grupo de partido-giani
refugiou-se nas montanhas. Estes so os anos de neo-realismo e discusses fervorosas sobre a arte e sua funo
civil e poltica comprometida; URSS vem a mensagem de "realismo socialista", a proposta, isto , uma arte
altamente politizada que ameaa se transformar em propaganda pura e simples. Calvin, com seu romance, faz uma
escolha diferente e para evitar este perigo conta a resistncia atravs dos olhos de uma criana, Pin, um garoto
nascido e cresciutc subclasse * nos becos do porto em meio a bares com uma irm que uma prostituta e cujos
clientes so spes-so soldados alemes. Em um destes Pin conseguiu agarrar a arma, que se tornou para ele uma
espcie de tesouro para esconder em um lugar secreto na floresta: a trilha dos ninhos de aranha. Uma vez que este
evento comeou educao Pin, que atravs de uma srie de aventuras encontra a histria: a ocupao e guerra de
guerrilha alem, at que voc digite a Resistncia.

Calvin, em seguida, escolher um ponto alienante observao: os olhos de uma criana que pode ser surpreendido,
mas certamente entender e fazer o leitor a compreender a relevncia dos processos histricos. Para mais Pin
termina num grupo apoiante confuso, politicamente inconsistente, sem motivao e atravessada por escamas
perderam-cional; insnia mais uma banda fugitivo de "combatentes da liberdade".

Com o que Calvin evita o perigo de "realismo socialista" e at mesmo introduz, atravs dos olhos de Pin atnito, um
elemento que favorece lstico e um gosto do fantstico que a partir de agora constante na narrativa do escritor. No
centro do romance, no entanto, o escritor insere um longo discurso Kim, um lder partidrio intelectual e
ideologicamente motivados, que equilibra com a sua racionamento-ismo sensao imaginativa do protagonista.
Desde o primeiro romance, ento, o escritor apresenta dois aspectos que iro acompanh-lo no longo Quarto
literria: o elemento de fbula e o racionalista, unidos em uma combinao surpreendente que constitui o estilo de
narrativa do escritor. Ele prprio Pavese, tanto como re-sponsible editorial dell'Einaudi tanto como crtico literrio
delDUnit , para localizar imediatamente a partir deste recurso; que o prprio Calvin reconhec-lo como exato.

Desde a publicao do Caminho a 1959 Calvino viver uma fase de intensa produo tambm atravessada por crise
ideolgica. Em 1956, de fato, seguindo as delFUngheria invaso sovitica, o escritor deixa o PCI, mas no
abandonar a esquerda da rea da cultura ou a perspectiva de uma literatura civilmente comprometido.

J em '45, ela comeou a escrever histrias de diferentes tamanhos, que, em seguida, combina em um Tales
coleo nica direito, publicado em 1958. Nele possvel identificar um grupo central de narrativas, escritas entre
'45 e '48 e publicado em ' 49 em uma coleo intitulada corvo ltima local, que contam histrias do mundo da
Resistncia e da adolescncia. O tom geral dessas primeiras histrias voc se aproxima dele com o do caminho,
enquanto os posteriores vem uma flexibilizao do tema da Resistncia e em contato com o escritor para as
questes da sociedade ps-guerra e o boom econmico (por exemplo, a especulao, a nuvem de fumaa ).

No mesmo perodo Calvino consolida sua publicao veia fbula Fia ser italiano. um trabalho na fronteira com a
antropologia e etnografia, como Calvin coloca em escrever histrias tradicionalmente confiadas oralidade. Com o
que certo para continuar o seu prprio caminho de literatura comprometida, porque d voz a um mundo
subordinado que foi sempre excludos da escrita literria; a mesma estrada, sempre na casa Editrice Einaudi,
Pavese estava perseguindo atravs de sua etnogrfica colar de estudos. Calvin insnia continua a combinar a
fantasia ea razo aU'interno de uma viso da literatura como um compromisso civil.

No mesmo perodo de coleta de Folktales italianos o escritor tenta traduzir esta mistura romance de fantasia e
histria, imaginao e literatura socialmente engajada. Em I960 pblico um de nossos antepassados, uma coleo
de trs novelas curtas: O ciel visconde partido ao meio '52, '57 O Baro nas rvores, O Cavaliere inexistente '59.
Ttulos de corne nobreza revelar imediatamente o escritor se move em um universo de conto de fadas. Visconde,
Baro, Cavaliere se referir a um mundo fictcio e awenturoso j narrada a partir de cavaleiros literatura e
caracterizada por uma paisagem povoada de castelos, magos, bruxas e florestas encantadas. Os dados atribui a
tais personagens nobres (inexistente, cortados ao meio, prancing) indicam outro tipo de stranez-za fantstica: eles
so portadores de uma anomalia que os torna ainda mais irreal e fantstico, mas ao mesmo tempo, transformando-
os em metforas de conclizione humana. O visconde partido ao meio , de fato, uma histria que repete o tema da
coexistncia do bem e do mal no indivduo; O Baro nas rvores Allo mesmos resultados em termos de histria de
fantasia (um nobre que decide protestar contra a famlia para viver sempre e somente nas rvores) a escolha
intelectual Clell para se destacar esquemas clagli para ser capaz de fazer o seu trabalho de pensar mente. O
Cavaliere inexistente diz o poder do coletivo na forma de histria que faz a realidade virtual: uma concha que atua
como um cavalire perfeita sem Nisso zero. No uma metfora do mundo de cavalaria medieval, mas Delia
sociedade de massa e seus mitos existem, mas estas so muitas vezes experimentada como o pblico real e
concreto.

Apenas no momento em que eu escrevi nossos antepassados, Calvin deixa o pci. Fazendo arte torna-se ainda mais
uma aposta aberto. A natureza problemtica dessa condio do escritor bem repre-representada por duas obras
publicadas em 1963: O Marcovaldo dia e um escrutinador. Dois complementai escritos de alguma forma), porque
em ambos h uma nova dimenso da relao entre a realidade, a razo ea imaginao.

Marcovaldo vend recolhe histrias escritas durante os anos cinquenta ao redor figura alia de um campons
urbanizada que faz o trabalhador. O termo "estaes na cidade" indica precisamente a transio das vezes e a
paisagem do campo para a cidade grande: estes foram os anos do boom econmico italiano e migrao interna do
campo para plos de desenvolvimento e histrias vend acompanhar ao vivo este movimento e se tornam homens,
paisagens, ambientes. O tom de conto de fadas nesta anlise deste dado pelo olhar de alienar Marcovaldo, que
continua a usre o olho do fazendeiro em uma realidade completamente diferente daquele pas. Assim, o mundo
urbano agitado parece estranho e inexplicvel; Marcovaldo com franqueza absoluta est emaranhada em situaes
estranhas: vai buscar lenha em um outdoor, para baixo com o estilingue um sinal de non que o impede de ver as
estrelas, e assim por diante. Acostumado Alle estaes naturais, ele no pode entrar em consonncia com aqueles
na cidade e acaba sendo um personagem de conto de fadas que se move em uma floresta encantada cheia de
maravilhas, surpresas e armadilhas. S que o que parece ser uma floresta encantada real e material, enquanto
conto de fadas alia parece terminar apenas que o mundo natural que Marcovaldo, e com ele Pumanit, eles
perderam. Tudo o que resta um alienante realidade urbana. A leveza da histria, ento, torna-se julgamento
amargo na realidade.
O observador dia definido em '53 e clescrive as reflexes amargas de uma Esquerda scrutineer intelectual
nomeado em eleies gerais na assembleia de voto criada no Cottolengo de Turim, um instituto religioso, onde eles
ajudam as pessoas com deficincia, deficientes, doentes mentais, o todo humanidade sucata "" a serem resgatadas.
Mas, ele pede o intelectual confiante na capacidade da razo: qual empresa nunca vai dar a volta a esta
humanidade que nunca teve? A razo pela qual paradas desanimar diante de um sofrimento que nenhuma
sociedade pode curar. Adicionado a isso uma segunda razo para desconfiar, desta vez tudo direcionado para a
sade que cuidam hospitalizada: as freiras piedosos, embora o sacrifcio foram passados mas que esto explorando
a incapacidade dolorosa de assistiu obter votos para os democratas-cristos. Mesmo piedade devem ser
resgatados. Mas ento o que que vale a pena lutar, qual a razo, o que foi aprendido com a histria?

Esta uma questo crucial que move o engajamento literria e cvica dos Calvin para os problemas de
conhecimento, de corne que o homem construiu grandes castelos e racional mitolgica fabulists-ci, cientficas e
sonhador, ao mesmo tempo, e como nos bottom talvez pouco se aprendeu com seus erros. O otimismo de Kim no
caminho j no vivel, a tomou seu lugar se alguma coisa, um pouco ctico.

Calvin redefine, assim, a relao entre a razo, realismo, empenho e dimenso fantstica e, assim, desempenhar
iniciar uma nova produo literria. Fornecer seu projeto de uma literatura comprometida, mas comea a dar uma
curvatura epistemolgica, ou seja, comea a Interro-Garsi no conhecimento humano dos mecanismos em duas
direes: cincia parte, a outra literatura. Por um lado, a estrita cone-Scenza, dalPaltra Pinvenzione e imaginao.
Calvin quer combinar os dois e mais uma vez juntos um rigor racional e inveno fantstica. Eles so os anos
sessenta e setenta e Itlia atingiu com base semitica cultural: tudo parece explicvel em termos de sinais e
imaginao, em seguida, artstico e costmzione de modelos cientficos parecem ser capazes de encontrar um
terreno comum para comparao. A partir daqui comea uma nova fase teve como objetivo unir Calvino fico de
fantasia literria e questes cientficas relacionadas com o conhecimento humano.

Em 1965 L cosmicomiche so publicados, uma coleo de doze contos que contam forma irnica e fantstica a
origem e formao do universo. As histrias so organizadas atravs Penunciazione de uma lei ou uma hiptese
cientfica sobre a qual inter-personagem um inclefinito, Qfwfq, um ser sem tempo e espao que humaniza
fenmenos csmicos mesmo em termos da vida cotidiana em nosso tempo-espao presente.

Neste caso, cincia, conhecimento fortes e nossos olhos inop-pugnabile, que transformado em histria irnica e
provocativa: se os cientistas desta transferncia no passado distante suas possveis modelos matemticos, porque
ridculo que a transferncia Qfwfq de macarro, origens secos do cosmos? Talvez agora que o macarro so
menos reais do que os cientistas frmulas? Se o mundo humano um universo semitico de sinais, ento Calvino
parece sugerir, a distncia entre mundos possveis construdas pela imaginao literria e os produzidos pelo rigor
cientfico no um grande custo.

Em 1968, publicou escritor Ti com zero de conjunto de histrias que refletem Papproccio de Cosmicomiche ou seja,
a tentativa de combinar literatura e cincia, mas como em trabalhos anteriores a referncia era fsica, agora Calvin
varia de mundo celular biolgico para o dia a dia ; a viso seria mais abrangente do que o de Cosmicomiche e no
limitar a transformao de conto de fadas alia em hipteses cientficas individuais. O escritor tenta uma viso geral
sobre a vida real do universo. O quadro que emerge a do labirinto, um "grande mar delPessere Dante, mas sem
a mesma ordem divina clara e hierrquica e sem que seja dado conhecimento geral do todo.
H uma clara advertncia alPepistemologia Otto Neurath (1882-1945), que projetou a cincia como uma jangada
construda offshore com peas teis que, como eles se encontram na navegao; no h onde para chegar l, mas
apenas se manter tona e navegar. Assim, as fronteiras entre literatura e cincia, racionalidade e fantasia, esto a
diminuir. Talvez, afinal de contas, a cincia a faba mais coerente e partilhada que Pumanit j disse.

Nos anos setenta Calvin concentra ainda mais a sua pesquisa sobre a capacidade especfica da literatura para
evocar mundos. ento comparao Pone ao fundo com a cincia e abre uma fase de literatura sobre literatura.
indicativo que esta fase abre com uma homenagem ao Ariosto, autor amado por Calvin por sua leveza e Pironia de
sua grande veia. Em Ariosto Calvino um modelo inspirador dado que compartilha com ele a ideia de que a
criatividade parte da interpretability inesgotvel da realidade, parte de continuar a encontrar novos pontos de vista.
Em 70, ele publicou um trabalho sobre o poema de Ariosto, Calvin diz o Orlando Furioso, em que a anlise literria,
a crtica, a identificao de temas e condutores de imerso narrativa em mistura mundo ine-stricabilmente do
Ariosto.

Em 1972 surge um novo romance, As cidades invisveis, no centro do qual se encontra a palavra poder delia
criativo. A histria gira em torno de relacionamentos, seco Pambasciatore Marco Polo d a sobre-no Kublai Khan
sobre as cidades de seu imprio. Kublai Khan dono de um vasto reino tal, de fato, que mesmo ele sabe. De seu
domnio que gostaria de construir um modelo, sabendo o que governa, o que o mundo, dominada e, portanto, envia
um extra-Niero como o veneziano Marco Polo, de modo que descrever delPlmpero cidade ehe que no pode ser
absolutamente extico para o explorador extico. As cidades que emergem de dilogo seraii entre os dois
personagens so encantadores e awolte aura sonhador, visvel apenas com o discurso de energia Delia sugestivo e
invisvel para aqueles que no so levados pelo poder evocativo de contar histrias.

Em 1973 Calvino publica O Castelo dos Destinos Cruzados, tambm, corne o anterior, um romance sobre a
capacidade narrativa do homem. A histria surreal, de conto de fadas; ehe ocorre em uma taverna no ttulo
indicado "castelo" corne, no centro de uma intrincada e Ariosto woods. Os personagens, mulheres e pedreira antiga
fronteira reuniram em torno de uma mesa posta, eles perderam a palavra para um custo feitio misterioso e
encontrar-se em uma situao onde o silncio domina. Mas os homens no perderam a capacidade de cqstruire
sinais custar os personagens usam um monte de (cartas de tar) Caite para entrar uns aos outros em comunicao
e dizendo uns aos outros histrias ehe experimentaram em primeira mo. Cada jantar inserir seus cartes no jogo
de outros e custam todos os eventos e destinos se cruzam e silncio se transforma em uma exploso de histrias.

Mas o romance real sobre o romance de Calvino Se na noite de um inverno um viajante, publicada em 1979. No s
ehe romance sobre mais novelas, mas no contada a origem, o desenvolvimento, os passos, os interlocutores
ehe tornar possvel a prpria existncia do "romance" formulrio. Eles so, na verdade, representa todos os
problemas e personagens ehe giram em torno da escrita e publicao de um livro: o autor, os leitores, editores, a
relao entre literatura e realidade, a questo de saber se existem regras de contar histrias . A estrutura do livro
torna-se assim no s o tema de um romance, mas o prprio romance.

Com Calvin este trabalho fez uma espcie de operao de Pirandello, facenclo obter o leitor nos bastidores de
costrnzione e romance uso ciel e tornando-se parte da narrativa.
A ltima narrativa da produo Calvin uma coleo de histrias curtas intituladas Palomar, publicado em 1983.
Este trabalho retoma os temas do conhecimento e da cincia, mas sem a fbula tom de conto de fadas de
Cosmicomiche ou Ti com zero. O protagonista, significativamente chamado de Palomar em referncia direta ao
grande telescpio localizado no Monte ehe mesmo nome est localizado no sul da Califrnia, um observador
curioso, o raciocnio da vida cotidiana. Sem invocar as grandes questes cientficas, Palomar olha em volta e
consegue fazer perguntas srias e baseada no conhecimento. O tom no to conto de fadas, mas pensativo e
reflexivo e aparece com suas perguntas ehe permanecem abertos, feche a longa experincia de um escritor que
conseguiu surpreendentemente combinam leveza de fantasia, engajamento cvico, os problemas de epistemologia.

Morte apreende repente Calvino em Siena em 1985, em compromisso deU'ultimo mid: uma srie de palestras que
ser realizado nos EUA sobre a funo potica da narrativa, agora publicado sob os memorandos de ttulo.

Key: a Uuminista Ariosto o segundo Ineta sculo XX

O que Ariosto foi muito mais do que uma fonte de inspirao, mas quase uma dimenso interior Calvino, Pavese a
intuir rever SULP "Unit" o primeiro romance do jovem escritor, O caminho do ninho das aranhas "A astcia de
Calvin, esquilo caneta, era o seguinte: a subir em plantas, mais por diverso do que o medo, e observar a vida
partidria como uma floresta de conto de fadas, sensacional, colorido, diferente [...]. H aqui um gosto de Ariosto ".
O mesmo Calvin, no prefcio do romance '64, reconhece como Pavese tinha adivinhado perfeitamente a referncia-
queixo literria.

Em 70 o escritor volta sulPamato Ariosto e reescreve, comentrios, interpreta e diz Y Orlando Furioso. uma
espcie de identificao em um livro que Calvin considera "o livro, que a delia criao potica paradigma:" [...] the
Furious um livro nico de seu tipo e pode - eu quase diria deve - ser lido sem referncia a nenhum outro livro ou
anterior seguen-yourself; um universo separado onde voc pode viajar muito longe, entrar, sair, se perder ". trecho
II Calvin absorve de Ariosto 1'ironia,-guar dar coisas com um pouco de distanciamento no s para eles, mas
tambm contra o duro como sua capacidade de compreender, imagino,-cuidado comum.

A segunda qualidade que tem sido atribuda a Calvin na chave de leitura a "iluminao". Calvin tem afirmado
repetidamente idade fascinado pela cultura do Iluminismo, mas o que quer que voc poderia encontrar um amante
de conto de fadas imaginao de Ariosto? A mesma coisa que no era falta de Ariosto: racionalidade, mas reforada
pelo que, desde ento, awenuto e distncias do poeta do renascimento de Delia narrador segunda metade do
sculo XX.

Entre 1'et Ariosto e que da razo Calvin fez rua moita, cheio de implicaes perturbadoras. Ele criou um mundo
industrial onde as florestas e castelos so Minire e fbricas. O sculo XX foi Tragdia e esperana, abismo lager e
sonho revolucionrio, alienao industrial e emanci-emprego, e libertao da cincia extermnio. O apelo Calvin ao
sculo XVIII Age of Enlightenment , portanto, uma chamada para um momento da histria humana em que a
racionalidade no prosseguiu os seus possveis loucuras, mas tentou ser o "sal da terra", uma forma de sabedoria e
cultura que tentou se envolver no mundo concreto da sociedade humana. Com grande desencanto Ariosto deve, em
seguida, adicione o clisincanto racionalista do Iluminismo que no era glorificao cega e dogmtica da razo, mas
sim a anlise de limites entre o que poderoso, dos quais apenas megalomania.

Esta dimenso cientfica coexistncia Delia e que fantstica explica 1'ultima de informao importante: "a segunda
metade do sculo XX." Calvin um escritor que est totalmente imerso em vicen-de ciel seu tempo e, como um bom
"Iluminao" convint 'Party e que a cultura deve enfrentar os problemas colocados pela histria da humanidade e
participa de re-utilizando recursos prprios e sua especificidade a um processo emancipa-o. Calvin tinha vinte
entra os partidrios de orientao comunista, ele se matriculou no perodo ps-guerra para o PCI, colabora com
Pavese e Vittorini, ento ele se afasta do partido, mas permanece cultura cvica igualmente comprometidos em
mente Delia.

De todos estes aspectos derivar os vrios Delia narrativa Calvin linhas: a delPimpegno tendncia civil, o conto de
fadas, o conto moral, filosfico, e, finalmente, que de alguma forma de fico cientfica. Esta grande variedade
realizada em conjunto por um fio rigorosa: a forma letteratu-ra corne de conhecimento do possvel; Este o tema
subjacente em que ele continuou a trabalhar o escritor, tentando cada vez que diferentes formas.

Literatura e engajamento civil

Como j foi observado pelo caminho literria, a inicializao da narrativa de Calvin est intimamente ligado a uma
intensa experincia de engajamento cvico: a participao resistncia alia nas Brigadas Garibaldi.

Aps a guerra, em seguida, o jovem Calvin participou do debate cria fora de cisalhamento na Noralisme sobre a
relao entre arte e poltica. O compromisso civil que Calvin entrar na sua narrativa nunca direta, 1'opera at se
transformar em uma mensagem poltica em sentido estrito; Mas possvel identificar um ncleo de obras e um
perodo histrico em que o escritor est mais fortemente envolvido em questes sociais. O intervalo de tempo do
que o perodo da guerra Pimmediato no incio dos anos setenta. As obras so O caminho de ninhos de aranhas,
nossos antepassados, o dia de um escrutinador.

II romance resistncia delia:

O caminho dos ninhos de aranha

II romance conta a resistncia episdios delia nas montanhas atravs dos olhos de uma criana, Pin, um pequeno
vagabundo que olha com admirao a grande histria em que ele entrou; Ele nem sequer percebe-la e, embora
aprende lentamente, seu olhar fascinado como uma grande histria. Para milhares mais acabar em um
agrupamento partidrio que se assemelha mais a um bando de fugitivos a um grupo ideologicamente motivado. Por
que cometeu um romance sobre a resistncia, escrito por um partidrio, tem essa aparentemente estranha corte
entre fbula e 1'antieroico?

A resposta dada pelo prprio Calvino em seu prefcio de '64. Os estados escritor, por um lado, ele queria escrever
uma histria sobre a Resistncia em que eles poderiam reconhecer todos aqueles que estiveram envolvidos, e para
resumir uma histria na mirade de histrias que todos sentiram a necessidade de dizer. um romance que vem
sentindo to Paite um coro e uma histria em que deve haver espao para todos: os retardatrios, o awenturosi, o
consciente e motivado. Em suma, a histria cloveva dar espao para toda a diversidade humana que foi jogado em
quell'av-ventura. Do outro lado Calvin disse que escreveu o romance em que a forma de defender os dois inimigos
de Resistncia: aqueles que queriam minimizar reduzindo-o a um fenmeno de minorias organizadas e doutrinados,
e aqueles que queriam fama vez um poema inteiro cheio de heris positivos. A deciso de campo PIN eo
risponcleva banda linha reta, em seguida, o escritor para a necessidade de contar a resistncia como um fenmeno
histrico verdadeiramente ressuscitado a partir do fundo, ainda impulsos obscuros, s vezes inconsciente, mas, em
seguida, virou-se em um processo de formao. O comandante do discurso de Kim no centro do romance cheio
de julgamentos morais e ideolgicas racional e realista motivados. O discurso de Kim acompanhado por alio Pin
espanto infantil e lTinaffidabilit da banda Straight.
Devemos considerar, tambm, o jovem escritor l, em que ficou Stevenson, Melville e particularmente fascinante,
Ariosto. Da deriva o gosto pela awenturoso e maravilhoso. Assim, foi carregado o romance sobre Resistncia
Calvin, trabalho engajada, que tem a caracterstica de ser realista na medida em que excepcional e vice-versa. A
partir da racionalidade comeando e imaginao, fato e mistura de fbula inextricavelmente em Calvin. As duas
peas propostas bem representam os dois plos de sua fico.

perpetuao da opresso, e depois delia por causa de guerras passadas e futuras, o outro um desejo de "paz de
esprito", que comea a partir das feridas que todos se sintam em si mesma. A resistncia ento narrou como o
poema de heris positivos, mas como a existncia luta desgastante diante do exrcito, a ser menos negativo, a
sentir ao vivo para um resgate.

Uma anlise da natureza humana: Nossos ancestrais L: trabalho, publicado em I960, realmente uma coleo de
trs novelas curtas: O ciel visconde partido ao meio '52, '57 O Baro nas rvores, O Cavaliere no existem ciel
autoridade ent-s ' 59-% "a Cloven visconde" o primeiro romance do ciclo a tentativa de Calvin a dar um espao
quase autnomo para a dimenso fada-conto; afinal, cronologicamente, o romance mesmo ao lado do caminho, e
o autor est seguindo o conselho do "mestre" Pavese que dirigiu fbula.

A histria fala de um visconde que, durante uma batalha formidvel contra os turcos est perfeitamente dividido em
duas partes verticais de uma bala de canho mortal. Prodigiosamente, os dois lados no morrem e vm-gravados
separadamente. O primeiro a retornar para o pas a m notcia de que, tomada por um frenesi de vingana para
com tudo o que todo, dividido em dois ou seja,

ele conhece, frutas, objetos, flores, comportando maliciosamente. Em seguida, vem o segundo, milagrosamente
salvo, que atua como um bom, reparar o dano Dlia antes. Os dois finalmente chegado a um duelo durante o qual
machucou-no longo Lasse da parte que falta, custam outra procligio cirrgica Visconde volta inteira, com sua
bagagem inevitvel do bem e do mal. A premissa a mesma escritor para clichiarare como nesta histria no vo
allgorie procurado moral ou poltica "no sentido estrito"; Eventualmente, no entanto, ele afirma que ele queria
representar a diviso interna do homem condio moderna, "incompleta, o prprio inimigo." O conto de Calvin se
torna uma alegoria sobre a condio humana e o tom brincalho, inevitavelmente, a srio. A alma que domina a
chamada para Ariosto, que a fantasia tinha uma forma de investigao humana.

"O Baro nas rvores" Il Barone Rampante escrito um ano depois do lanamento de Calvin do pci e ab-abandono
da militncia poltica, mas corne j tem que ver, isso no significa para o escritor escolher uma literatura
desengatada. sobre encontrar um novo lugar em relao ao social intelectual; h, portanto, nenhuma renncia ou
arrependimento, mas procurando uma nova maneira de ser sem negar esperanas para o qual lutaram e ainda
lutam faria-vor. Ento, talvez, Il Barone Rampante uma histria alegrica, mas tambm autobiogrfico; A histria
simples e esclarecedora a esse respeito.

no final do sculo XVIII numa casa aristocrtica que mantm seus privilgios, enquanto em outros lugares j
quebrou a Revoluo Francesa. O dodicen-lo baro herdeiro da famlia, por um motivo trivial (um caracis cli prato
que so forados a comer), refugia-se em rvores e no descendentes no dera mais. O jovem Cosimo com este
gesto no isola da vida, mas sim se recusa conjuntos de vida, procurando o seu prprio caminho. Ele escolhe um
suborno via que de allri mas em dilogo contnuo com eles: rie-utes para entrar em contato com todos, vivendo e
participando de eventos relacionados, seque para baixo em fluxo dos exrcitos franceses; encontra-se Napoleo,
salvou o pas de uma INCNDIO; Em suma, o seu no um exilado, mas a escolha cli seu prprio ponto de vista
armazenados com consistncia e sua prpria maneira de interagir com a histria. Velho e doente, finalmente capaz
de morrer sem colocar os ps sobre a Terra, atribui a uma ncora balo da cul 11 sflora seu eixo e perdido para o
mar, sem ehe ningum sabe de nada.

Na histria do Baro nas rvores vale a pena ver, talvez, um CVV referncia \ tov \ ogrAC \ co \\ uma nova condio
de nteettuale comprometida Calvin. Voc deixou o partido, mas no abandonou nem o compromisso nem a rea
cultural da esquerda, ele colocado em uma posio autnoma, mas em dilogo com o mundo e com os seus
problemas, como o Baro nas rvores, sendo sempre nas rvores, que tem laos estreitos com a realidade e
histria ehe Bactra versa.

O Cavaliere inexistente "

A histria se passa no mundo do ciclo carolngio cavalheirismo. Aqui, entre cavaleiros, guerreiros das mulheres,
bruxos e bruxas, madeiras enchanted, parece, a partir das fileiras de Carlo Magno, Agilulfo, um cavalire que no
existe; a armadura est vazia e ele sabe que no deve estar l; Perda e h tambm um guerreiro valente e um
performer controlador meticuloso e das regras. Ele pura vontade, o puro desejo de ser o ideal cavalire no
maquis e destemido.

Agilulfo Tinsieme perfeito e completo regras cavalheirescos que vivem e agem sem um corpo vivo. alegoria
denso de significados, enquanto nell'aerea Ariostan leveza Dlia narrao. Agilulfo De um lado um sonho coletivo,
cavalire o ideal que todo mundo quer ser, a perfeita aderncia causa, a aplicao coerente dos princpios
significam. O outro um pesadelo, o conjunto de regras que 'uomo mesmo criou, mas agora torre acima dele e
domin-lo. Utopia torna-se obrigao, o desejo dever e sonho algo para fugir. Entre o real eo ideal para que haja
uma lacuna intransponvel; no fundo, sabemos que a vida um lutar pelo ideal, mas apenas um trecho. Quando
encontra uma entidade que ideal realizado, parece corne um monstro, algo alheio ao homem, porque eles so as
regras que vivem fora dele e impor-se, o no-vida que domina a vida.

Agilulfo se torna uma alegoria no cavalheiresco mas simultaneamente alienao.

Na sua condio contrabalanado pelo de Gurduloo, um homem que existe, mas no sabe bem, cuja alienao,
portanto, consiste na completa ausncia de vontade e na adeso a momentane padres. Gurduloo tempo sem
regras, e de vez em quando que que se rene e decide qual a identificar: um pato, uma rvore de pra, e assim
por diante. Se o homem Agilulfo alienado porque perfeitamente adere a um sistema de normas, Gurduloo por
causa de tudo inaderente regras definitivas e, portanto, forados ao longo do tempo a ser algo especfico que
sempre, no entanto, externo a ele. Em ambos os casos, a auto forte Agilulfo ea auto fraco Gurduloo so identit
frgil e alienada: l sem existir e existir sem o saber-no, eu constituem um torque complmentaire.

Voc pode awertire esta conta, o eco de um grande romance do incio do sculo XX: O Homem Sem Qualidades de
Musil. O escritor Central Europeu fala de "qualidade sem homens e homens sem qualidades"; o primeiro Agilulfo,
forma de realizao sem carne de princpios significativo, e o segundo Gurduloo, carne disposto para ser moldado
por qualquer qualidade. Air fbula, ento, a histria de Cavalire inexistente, mas profundamente srio.

Eles propem a ler duas canes que representam Agilulfo e Gurduloo em sua alienao.
A disciplina "As Cidades Invisveis: da fico ao real" tem por objectivo desenvolver a aptido dos alunos para
compreender e interpretar a evoluo do fenmeno urbano, por via do cruzamento crtico de diversos saberes,
e, especialmente, da interseco entre as culturas arquitectnica e urbanstica.
Utilizando a famigerada obra de Italo Calvino, de 1972, como referncia temtica, a disciplina procurar dar a
perceber que muitas das metforas ou parbolas com que o autor italiano define as suas "cidades invisveis"
tm, de facto, uma traduo real no pensamento e no projecto urbanstico ao longo do tempo. Neste sentido,
as mltiplas cidades invisveis tm sempre uma possivel traduo em cidades reais.

No final da disciplina, os alunos devero estar aptos a:

Compreender a cidade como um tema central do pensamento e da prtica arquitectnicas;

Perceber a cidade como um produto do exerccio do poder poltico e cultural em diversos estratos da
Histria;
Estabelecer uma leitura diacrnica da evoluo da cidade, no que respeita ao seu projecto e
(infra)estruturao algo que, evocando Aldo Rossi, denominamos como a arquitectura das cidades;
Compreender, numa leitura sincrnica, os momentos mais determinantes dessa evoluo, a partir de casos-
de-estudo especficos;
Identificar as principais invariantes conceptuais e estruturais do pensar cidade e do fazer cidade,
estabelecidas pelo cruzamento entre essas leituras diacrnicas e sincrnicas;
Compreender a forma como muitos outros saberes se intersectam e contribuem para a compreenso do
fenmeno urbano numa relao interdisciplinar;
Reconhecer, finalmente, a coexistncia de diversas culturas urbanas, resultantes da combinao entre
essas invariantes ancestrais/universais e as particularidades epocais/culturais, facto que torna cada cidade
num fenmeno, paradoxalmente, anlogo e irrepetvel.

Dar-se- nfase aos seguintes objectivos genricos:

Incentivar a reflexo e o esprito crtico sobre os tpicos colocados para alm da informao dada;
Fortalecer o desenvolvimento de um pensamento relacional, que confronte e estabelea pontes entre
diversos tempos e modos da evoluo da cidade;
Introduzir os instrumentos metodolgicos necessrios para o desenvolvimento dos temas tratados.

Programa

O desenvolvimento destas competncias centra-se volta de temticas inspiradas pelo livro de Italo Calvino:

As cidades e a memria: as invariantes formais do tecido urbano

As cidades e os sinais: os cones urbanos
As cidades e o desejo: o exerccio do poder no desenho da cidade
As cidades subtis: a cidade quotidiana no seio da cidade formatada
As cidades e as trocas: legados entre civilizaes urbanas
As cidades e o cu: as diversas faces da "cidade ideal"
As cidades contnuas: a cidade na sua condio dupla de palimpsesto e de hipertexto
As cidades ocultas: os planos no-realizados de cidades

Estas temticas, j introduzidas ou abordadas por outros autores, sero aqui retratadas numa perspectiva
estrutural e espacial - objecto primeiro da anlise arquitectnica - evidenciando como aqueles diversos
estratos se conjugam e sedimentam no palimpsesto ou, numa perspectiva mais multi-dimensional, no
hipertexto que conforma a cidade contempornea.

Mtodos de ensino e atividades de aprendizagem

Os mtodos de ensino baseiam-se na transmisso oral das matrias recorrendo a suportes bibliogrficos e
iconogrficos, e, sempre que necessrio, ao apoio das novas tecnologias.
Durante o curso intensivo, pretende-se realizar uma conferncia, aberta Faculdade, apresentando mltiplas
perspectivas sobre a obra de Italo Calvino, trazidas por autores ou criadores de outras reas disciplinares.
As cidades formam a alma das pessoas ou as pessoas formam a alma das
cidades?

Talvez faa bem lembrar de Zara, cidade que feita entre as medidas de seus
espaos e os acontecimentos do passado: a distncia do solo at um lampio e
os ps pendentes de um usurpador enforcado, o fio esticado do lampio
balaustrada em frente e os festes que empavesavam o percurso do cortejo
nupcial da rainha; a altura daquela balaustrada e o salto do adltero que foge
de madrugada.
Ou talvez faa bem lembrar de Maurlia, distinta da Maurlia do carto postal,
em que cidades diferentes sucedem-se no mesmo solo e que talvez os nomes dos
habitantes permaneam iguais, seus sotaques e traos dos rostos, mas onde os
deuses que vivem com os nomes e nos solos foram embora sem avisar e em
seu lugar acomodaram-se deuses estranhos.
essa relao entre a alma das pessoas e os espaos que constitui o ponto
gravitacional metafsico da novela Cidades Invisveis, de Italo Calvino. O livro
parte de uma conversa fictcia entre o conquistador mongol Kublai Khan e o
mercador veneziano Marco Polo em que cada captulo contm a histria de uma
cidade fictcia e fantstica. Os captulos esto divididos numa engenharia em
que se misturam grupos temticos como a memria, o desejo, o smbolo, as
cidades delgadas, as trocas, os olhos, o nome, os mortos, o cu, as cidades
contnuas e as cidades ocultas.
No fim e comeo desse diagrama encontrariam-se as cidades invisveis: aquelas
que estabelecem a relao dos espaos do livro com os nossos.

Remete aos labirintos mentais do argentino Jorge Luis Borges: sua construo
de filosofias imaginrias minuciosamente detalhadas, de bibliotecas que
continham todos os livros do mundo, o homem que no se esquecia de um s
momento de sua vida Contudo, o acesso metafsica em Calvino se d atravs
de uma conciliao do mundo material no fantstico e no, como em Borges,
com uma relao do fantstico no material.

Talvez faa mais sentido lembrar de Neil Gaiman. A trajetria

de Sandman comporta, dentre suas excentricidades, uma biblioteca fantstica
que abrangeria todos os livros no publicados por seus autores, compostos em
suas mentes.
Cidades Invisveis como essa biblioteca, mas comporta um mundo de
civilizaes e arquiteturas irreais, espaos platnicos construdos
engenhosamente sobre a arquitetura de formas que s seriam possveis no
campo ideal. Em tempos de arte conceitual, Calvino seria o artifcie de uma
possibilidade do retorno da composio e da construo em meio ao ideal. O
funcionalismo de sua arquitetura mental? A alma humana.

Dizem os livros de histria que, aps 30 meses de viagem, Marco Polo chegou s portas
do Extremo Oriente e conheceu a capital do imensoImprio Mongol, regido por Kublai
Khan. L o viajante ficou por 17 anos exercendo funes diplomticas entre as quais, ao
menos na imaginao do escritor Italo Calvino, est a obrigao de relatar ao imperador
as maravilhas de suas extensas terras que ele no podia contemplar.