Aprendendo com Me Stella sobre Ibeji.

Vinte e sete de setembro est chegando. A Bahia se prepara para brincar com as crianas,
com muito caruru e doces. Coisa boa criana, coisa boa brincar. Enquanto festa, que
mal pode existir na cerimnia de se reunir para comer o popularmente conhecido Caruru
de Cosme e Damio e/ou Caruru de Ibeji? Creio que nenhum. Entretanto, tudo muda
quando se fala em culto religioso. Repito: enquanto cultura popular, maravilha; enquanto
religio, fazem-se necessrios alguns esclarecimentos.
Para uma populao que busca cada vez mais o conhecimento, nenhum sentido tem a
frase: Minha me sempre fez assim. Afinal, nossas mes passavam roupa com ferro a
carvo e nem por isto continuamos a us-lo. Tambm no adianta dizer: Eu sempre dei o
caruru e sempre me dei bem. Claro! Ser que So Cosme e So Damio ou mesmo Ibeji
se aborreceriam com festas feitas com tanta devoo e carinho? No acredito.
Minha inteno com este artigo no a de criar polmicas, mas sim a de transmitir o
conhecimento que possuo sobre Ibeji, para que o alegre povo baiano possa ampliar cada
vez mais seus conhecimentos e, assim, possa realizar suas festas populares com a alegria
que lhe peculiar e que tanto agrada aos povos de outras localidades.
Entender o porqu da data 27 de setembro ser escolhida para a realizao dos carurus
fcil: esta era a data em que a Igreja Catlica Apostlica Romana celebrava os santos
Cosme e Damio (hoje, para a Igreja, estes santos so festejados no dia 26 do mesmo
ms). Mas no sei onde foi encontrada a relao dos amados santos catlicos com Ibeji
seres espirituais cultuados pelos africanos. A nica semelhana que at hoje percebi o
fato de os referidos santos terem sido irmos. J que ibeji a palavra yorub que significa
gmeos. Se houver outras semelhanas, peo aos leitores que nos transmitam o que
sabem, a fim de que nossa cultura popular torne-se mais consistente, consequentemente
mais fortalecida.
No podemos ser vaidosos, nem preconceituosos com um assunto que interessa a todos,
indistintamente. Somos todos baianos. Para que se compreenda essa necessidade, cito o
exemplo de uma filha de santo que me fez a seguinte pergunta: Minha me, tem algum
problema eu ir num caruru de Cosme, Damio e Dou?. Diante daquela pergunta, no me
restou alternativa a no ser indagar-lhe: Cosme e Damio so conhecidos, mas quem
Dou?. Ao que ela, cheia de opinio, respondeu-me: Oxente, me Stella, o irmo de
Cosme e Damio!. Cumpro aqui, portanto, o que considero uma das funes de uma
iyalorix: esclarecer os devotos da religio de que sacerdotisa, como tambm a toda a
populao, temas que se cristalizaram de forma equivocada.
Ibeji no Cosme e Damio! Ibeji a palavra usada pelo povo yorub quando quer referir-
se a qualquer gmeo nascido. Em uma famlia yorub, o primeiro gmeo (ibeji) nascido se
chama taiwo nasce com a luz; j ao segundo gerado se d o nome de khnd
sobrevive para unir; a terceira criana que chega ao mundo depois do nascimento de
gmeos dowu tem prazer em unir; a quarta criana nascida alab aquela que
recebe e aceita os sonhos e vises.
O seguinte mito explica, muito bem, essa relao familiar: Egb redemoinho de vento
(Ians), me de gmeos (ibeji) vivia inquieta e alarmada. Sua casa estava sempre em
reforma, porque seus filhos, muitos travessos, gostavam de brincar colocando fogo na
casa. Egb, ento, resolveu consultar um babalaw, a fim de tentar uma soluo para o
problema. Ele aconselhou a me dos gmeos a ter mais um filho. Assim ela fez, e o
terceiro filho (idow) conseguiu com a sua chegada acalmar os seus irmos ibeji. Eles
pararam de brincar com fogo e Egb voltou a ter calma.
Ibeji so crianas que gostam de brincadeiras e doces. Ibeji gosta de quiabo com azeite,
gosta de caruru. Afinal, so crianas africanas. So filhos de divindades (Xang e Ians),
sendo tambm cultuados como divindades. Dar caruru a Ibeji atrair alegria, inocncia,
renovao Enfim, fazer renascer a cada ano a criana que habita em ns.
Maria Stella de Azevedo Santos Iyalorix do Il Ax Op Afonj.