2010

2 Aplicao

1) A tica exige um governo que amplie a igualdade entre os cidados. Essa a base da ptria. Sem ela, muitos
indivduos no se sentem "em casa", experimentam-se como estrangeiros em seu prprio lugar de nascimento.
SILVA, R. R. tica, defesa nacional, cooperao dos povos. OLIVEIRA, E. R. (Org.) Segurana & Defesa Nacional: da
competio cooperao regional. So Paulo: Fundao Memorial da Amrica Latina, 2007 (adaptado).

Os pressupostos ticos so essenciais para a estruturao poltica e integrao de indivduos em uma sociedade. De
acordo com o texto, a tica corresponde a
A) valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade
B) preceitos normativos impostos pela coao das leis jurdicas
C) normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras
D) transferncia dos valores praticados em casa para a esfera social
E) proibio da interferncia de estrangeiros em nossa ptria

2) Na antiga Grcia, o teatro tratou de questes como destino, castigo e justia. Muitos gregos sabiam de cor inmeros
versos das peas dos seus grandes autores. Na Inglaterra dos sculos XVI e XVII, Shakespeare produziu peas nas
quais temas como o amor, o poder, o bem e o mal foram tratados. Nessas peas, os grandes personagens falavam em
verso e os demais em prosa. No Brasil colonial, os ndios aprenderam com os jesutas a representar peas de carter
religioso.

Esses fatos so exemplos de que, em diferentes tempos e situaes, o teatro uma forma
A) de manipulao do povo pelo poder, que controla o teatro.
B) de diverso e de expresso dos valores e problemas da sociedade.
C) de entretenimento popular, que se esgota na sua funo de distrair.
D) de manipulao do povo pelos intelectuais que compem as peas.
E) de entretenimento, que foi superada e hoje substituda pela televiso.

3) Quando dipo nasceu, seus pais, Laio e Jocasta, os reis de Tebas, foram informados de uma profecia na qual o filho
mataria o pai e se casaria com a me. Para evita-la, ordenaram a um criado que matasse o menino. Porm, penalizado
com a sorte de dipo, ele o entregou a um casal de camponeses que morava longe de Tebas para que o criasse. dipo
soube da profecia quando se tornou adulto. Saiu ento da casa de seus pais para evitar a tragdia. Eis que,
perambulando pelos caminhos da Grcia, encontrou-se com Laio e seu squito, que, insolentemente, ordenou que
sasse da estrada. dipo reagiu e matou todos os integrantes do grupo, sem saber que entre eles estava seu verdadeiro
pai. Continuou a viagem at chegar a Tebas, dominada por uma Esfinge. Ele decifrou o enigma da Esfinge, tornou-se rei
de Tebas e casou-se com a rainha, Jocasta, a me que desconhecia.
Disponvel em: http://www.culturabrasil.org. Acesso em 28 ago. 2010 (adaptado).

No mito dipo Rei, so dignos de destaque os temas do destino e do determinismo. Ambos so caractersticas do mito
grego e abordam a relao entre liberdade humana e providncia divina. A expresso filosfica que toma como
pressuposta a tese do determinismo :
A) "Nasci para satisfazer a grande necessidade que eu tinha de mim mesmo." Jean Paul Sartre
B) "Ter f assinar uma folha em branco e deixar que Deus nela escreva o que quiser." Santo Agostinho
C) "Quem no tem medo da vida tambm no tem medo da morte." Arthur Schopenhauer
D) "No me pergunte quem sou eu e no me diga para permanecer o mesmo." Michel Foucault
E) "O homem, em seu orgulho, criou a Deus a sua imagem e semelhana." Friedrich Nietzsche