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Revista Sentidos da Cultura - Belm/Par. V.1. N. 1.

Jul-dez/2014

LITERATURA NA AMAZNIA, OU LITERATURA AMAZNICA?

LITERATURE IN AMAZON OR AMAZONIAN LITERATURE?

Mrcio Souza*

RESUMO

Uma literatura amaznica parece ser algo to improv- ABSTRACT


vel quanto uma literatura regionalista. Ambos os con- An Amazonian literature seems to be so unlikely
ceitos so invenes recentes. Trata-se de um rtulo as a regionalist literature. Both concepts are
to pouco cultural e histrico que os sulistas acabaram recent inventions. They are a label so little
por entender que regionalismo tudo o que produ- cultural and historical that Southerners came
zido da Bahia para cima. O que precisamos fugir do to understand that regionalism is everything
risco de nos deixarmos capturar em guetos, onde os produced up of Bahia. We need to get out of the
parmetros de recepo de nossas obras no so de risk of being captured into ghettos, where the
reception criteria of our works are not those of
excelncia literria mas fruto da condescendncia por-
literary excellence but the result of condescension
que somos pobres e moramos longe. No sei quem
because we are poor and live far away. I do not
inventou a expresso literatura amaznica, mas ela
know who invented the expression Amazonian
tem inegavelmente uma conotao restritiva, uma rou- literature, but it has undeniably a restritive sense,
pagem ideolgica que mais parece uma desculpa por an ideological appearence that looks more like
antecipao. A Amaznia tem experincias humanas an excuse in advance. Amazon has extraordinary
extraordinrias, que vm de muito antes da chegada human experiences, that come from long before
dos europeus. Essas experincias esto em sua gran- the arrival of Europeans. These experiences are
de maioria ainda disponveis nas fontes originais, mas mostly still available in the original sources, but
temos que tomar precaues para no continuarmos we need to be careful not to keep on repeating
repetindo essa tradio de escritores sem leitores, de the tradition of writers without readers, painters
pintores sem apreciadores de quadros, de grupos de without appreciators, theater groups without
teatro sem espectadores. A Amaznia j deu sinais de spectators. Amazon has already signaled that it
que pode produzir autores de qualidade e com projeo can produce excellent authors with both national
nacional e internacional, o que precisa ser feito agora and internacional prominence, what needs to be
done now is the construction of a real option to
a construo de uma real opo para os artistas da re-
the authors from the region. Literature has to be
gio. Literatura tem de ser feita para ser lida, o escritor
made to be read, the writer has to establish a
tem que estabelecer um compromisso com os leitores,
commitment to the readers, because there is no
porque no existe literatura sem leitores. O fundamen- literature without readers. The fundamental thing
tal os escritores da Amaznia conquistem os leitores is that writers of Amazon conquer the readers
da Amaznia, numa verdadeira integrao literria, ou of Amazon, in a true literary integration, in other
seja, que tenhamos uma literatura verdadeira, signifi- words, that we have an authentic, meaningful
cativa e num permanente dilogo com o seus leitores. literature, in an ongoing dialogue with its readers.
Palavras- chave: Literatura; Amaznia; Escritor; Leitor. Key-words: Literature; Amazon; Writer; Reader.

* dicate, Zona Franca, meu amor, Silvino Santos: o cineasta do ciclo da borracha, entre outras. Destacou-se tambm como cineasta e
ensasta (A selva; A expresso amazonense do neoltico sociedade de consumo). Mais recentemente, tem-se dedicado a uma tetralogia
sobre os anos em que a antiga Provncia do Gro-Par, que fora durante todo o perodo colonial um Estado separado do Estado do Brasil,
atravessou a srie crise de sua anexao ao Brasil e de revoltas contra o poder do Rio de Janeiro e/ou contra a desigualdade social, de
que padeciam sobretudo os negros e os indgenas. http://pt.wikipedia.org/wiki/Marcio_Souza

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Antes de mais nada, quero dizer que me sinto ca. Modernismo, alis, de que partcipamos na primeira
gratificado em estar aqui conversando com professo- hora. Abguar Bastos, Pereira da Silva e Bruno de Mene-
res e escritores para pensar a literatura e a cultura de zes que o digam. Trata-se de um rtulo to pouco cul-
nossa Amaznia. Fora do grande vale, encontros como tural e histrico que os sulistas acabaram por entender
este so raros. Em geral, o nosso processo histrico, que regionalismo tudo o que produzido da Bahia
quando no soterrado por medidas unilaterias en- para cima. A explicao que talvez essa histria de
gendradas nos gabinetes dos tecnocratas de Braslia, regionalismo tenha mais a ver com o vigor econmico
sepultado por um certo ambientalismo apocaliptico, de cada regio geogrfica, com o tamanho da pobreza,
numa conspirao para nos manter numa fronteira eco- com a quantidade de polticos corruptos e folclricos,
nmica e espao do primitivo. Para muitos brasileiros, enfim, esses ndice do subdesenvolvimento fsico e
a Amaznia ainda um territrio distante, extico, de- mental.
mograficamente rerefeito, difcil de compreender. O fato
Quando me sinto exposto a rtulos desse tipo, logo
de esse encontro estar acontecendo com o apoio do
me vem mente o outro carimbo no menos preconcei-
Ministrio da Cultura s nos d esperanas. E parabeni-
tuoso: o de latino-americano. Eu tenho o maior orgu-
zo os organizadores por terem se preocupado em con-
lho de me declarar latino-americano quando podemos
vidar escritores e poetas. H alguns anos, os escritores
incluir os artistas e os escritores da Guiana Francesa,
brasileiros eram consultados sobre todos os assuntos:
do Quebec, do Hait, da Martinica; ou quando podemos
sexo, drogas, energia nuclear etc. Hoje, no Brasil, est
reivindicar para o campo latino autores como Mrio Pu-
ficando raro encontrar nas livrarias livros de escritores.
zzo ou John dos Passos. Ao fazermos isso, veremos o
Nas livrarias e nas listas dos mais vendidos h de tudo,
espanto dos que usam o termo latino-americano como
humoristas, pastores evenglicos, magos, composito-
rtulo geo poltico. O que precisamos fugir do risco
res de MPB e ex BBB. Invoco este momento de con-
de nos deixarmos capturar em guetos, onde que os
corrncias desleais em que vivemos para confessar o
parmetros de recepo de nossas obras no so de
meu nervosismo de estar aqui, entre tantos mestres.
excelncia literria, mas fruto da condescncia porque
Olho em volta e percebo que sou parte de uma minoria
somos pobres e moramos longe. De minha parte, du-
que mantm com o nosso idioma uma intimidade um
rante muito anos recusei, e continuo recusando, edito-
tanto promscua. Portanto, peo que no esperem nada
ras estrangeiras que queiram me colocar em colees
de muito especial, pois vou falar apenas de algumas
latino-americanas, porque autor latino-americano, na
experincias pessoais, e de como um escritor pode ra-
Alemanha, por exemplo, analisado no pelo melhor
ciocinar sobre questes como a existncia ou no de
crtico literrio do jornal, mas pelos jornalistas que re-
uma literatura, no caso a literatura amaznica. Vejam
senham livros sobre o turismo sexual na Tailndia.
em minhas palavras um esforo de manter o nvel aca-
para as mesas desses ltimos que so encaminhados
dmico que este encontro exige.
os livros exticos que chegam do Terceiro Mundo, outro
E, por favor, no levem muito a srio esse neg- rtulo que se cola automaticamente pele do latino-
cio de literatura amaznica, como tambm no levem -americano. No sei quem inventou a expresso lite-
nada a srio essa histria de regionalismo. Uma litera- ratura amaznica, mas ela tem inegavelmente uma co-
tura amaznica parece ser algo to improvvel quanto notao restritiva, uma roupagem ideolgica que mais
uma literatura regionalista. Ambos os conceitos so in- parece uma desculpa por antecipao.
venes recentes. O regionalismo, por exemplo, uma
Esses guetos geopolticos que ns temos por
inveno nordestina, um rtulo geogrfico e ideolgico
obrigao rechaar. claro que h povos latinos, como
que os nordestinos - que nunca inventaram a ideia de
h amaznidas. Eu mesmo sou amazonense de Ma-
uma cultura do latifndio, embora certas manifestaes
naus, filho de paraense de Alenquer, com muito orgu-
da literatura daquela regio tenham um carter tipica-
lho, mas me considero cidado do mundo e, espero,
mente latifundirio fomentaram para se contrapor ao
autor inscrito na grande vertente da literatura brasileira,
esforo varguardista do modernismo paulista e cario-
brao possante da cultura de lngua portuguesa, essa

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por si uma rica florao da cultura latina. Estamos si- problema de identidad, saca da tarjeta, mira la tarjeta e
tuados na outra margem do ocidente e postos como se acabo el problema de la identidad.
os principais guardies de seus valores. Permitam-me
claro que o estudante se enrolou no poncho e
aqui uma louvao cultura latina, porque ela tem sido
deixou a sala em sinal de protesto, mas a resposta de
o Sal da Terra. A cultura latina foi a primeira cultura no
Joo Ubaldo bem demonstrava que a preocupao do
provinciana, alm de ter criado o conceito da alterida-
rapaz era de certo modo ociosa. A questo da Identidade,
de, ou seja, a possibilidade do diferente ser diferente,
como j foi dito, no interessou nem aos filsofos clssi-
foi Roma que estabeleceu as bases do Direito, que
cos, muito menos aos escolsticos. reduo psicologi-
hoje exercido em todo o mundo. So latinos, tambm,
zante de uma poca que incentiva a pulverizao e teme
os conceitos de Repblica e de democracia represen-
a diversidade. E como identidade diversidade, h uma
tativa, enfim, a nossa cultura americana derivativa de
exagerada preocupao de certa intelectualidade que se
uma grande tradio.
sente transplantada na Amrica e teme a despersona-
H, no entanto, um aspecto comprometedor para lizao. Para evitar este perigo, invocam a questo da
o nosso tempo. Esta a primeira vez depois da que- identidade como tema central. Se entendermos identida-
da de Roma e na histria moderna da humanidade que de como aquele conjunto de fatores que faz da Frana a
o mundo no est sob o domnio hegemnico de uma Frana, e do Brasil o Brasil, mais uma vez escapamos do
potncia latina. O mundo hoje dominado pelos her- monoltico para a diversidade. Fernand Braudel achava
deiros dos antigos brbaros anglo-saxes, e isto quer que a diversidade da Frana que forma a identidade de
dizer alguma coisa. Talvez estejamos todos pagando o Frana, portanto, a identidade tomada como uma cultura
preo do pssimo servio meteorolgico do Rei Felipe pura e monoltica, que precisa ser defendida a todo cus-
II, da Espanha. Se a Invencvel Armada tivesse desem- to, ou retrica ideolgica tal qual o conceito de latino-
barcado na Inglaterra, com certeza, hoje no seramos -americano -, ou uma remisso da alma de colonizados
chamados de latino-americanos e provavelmente es- que gerou coisas como As veias abertas da Amrica
taramos menos preocupados com questes menores Latina -, o grande manual do masoquismo poltico ibero-
como identidade, um conceito que sequer faz parte da -americano.
agenda da filosofia clssica.
Comecei por estes dois rtulos, justamente, para
E j que falei da questo da identidade, vou tomar refutar a mania de que, em nome da nossa autoafirma-
a liberdade para contar uma histria para vocs: viaj- o, sejamos sempre obrigados a juntar toda e qualquer
vamos com um grupo de escritores pela Alemanha. Em herana, para formar uma identidade. No podemos es-
todas as cidades a que chegvamos, sempre havia um quecer que temos uma trajetria de quinhentos anos
estudante hispano-americano que se levantava e dizia: no mundo contemporneo. Meio milnio muito pouco
por favor compaero yo queria plantear la questin de para assentar uma tradio, mas o suficiente para dar
la identidad. Bem, os meus colegas escritores, sob o consistncia a projetos nacionais. Portanto, ao obser-
pretexto de que tinham feito Cincias Sociais, manda- var esta trajetria de quinhentos anos da perspectiva da
vam que eu respondesse a questo. Minhas respostas regio amaznica, percebemos que neste perodo se
buscavam dar um certo consolo ao jovem estudante, formou um esboo de civilizao, que tem sua presena
por certo, cheio de saudades de sua terra, mesmo por- hoje, digamos, mais enraizada no terrtrio brasileiro,
que as perguntas se repetiam sempre e sempre. At mas que dentre os pases Pan Amaznicos, talvez o
que na dcima cidade, quando o j esperado estudante Peru seja o pas que apresente algo semelhante expe-
hispano-americano planteo la question de la identi- rincia brasileira. Os outros pases da bacia amaznica
dad, o escritor Joo Ubaldo Ribeiro pediu para respon- tm histrias intermitentes e praticamete resumidas ao
der, e disse, num espanhol que lembrava o Cantnflas:- sculo XX. Estes pases tm sido caudatrios das po-
mira compaero, en Brasil non hay la question de la lticas do Brasil e do Peru, como o caso da Colmbia,
identidad, porque en Brasil la Secretaria de Seguridad que s descobriu que tinha um pedao na Amaznia
Pblica da una tarjeta de identidad. Quando uno tiene quando o Peru invadiu o territrio no incio do sculo e

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fundou a cidade de Letcia. Foi uma terrvel forma de se Depois de Wilkens, o primeiro poeta nativo da
descobrir parte da Amaznia, mas felizmente a Colm- Amaznia de lngua portuguesa Tenreiro Aranha, que
bia acabou retomando o territrio nasceu no Amazonas, na cidade da Barra, mas cresceu
em Belm, se formou aqui, deixou famlia inclusive aqui,
Retomando o nosso raciocnio, parece hoje pa-
seu filho e seu neto se criaram aqui em Belm. Seu filho
cfico que aqui na Amaznia se formou uma cultura
foi um poltico importante, tornou-se em 1850 o primeiro
nova, uma forma de viver que prpria da regio. Na
Governador da Provncia do Rio Negro, atual Amazo-
perspectiva de quinhentos anos, h na Amaznia uma
nas. Tenreiro Aranha foi um poeta importante justamen-
intensa produo cultural, de msica de extrao po-
te porque sua poesia significa uma transio entre a
pular, que no msica amerndia mas originada nas
poesia retrica portuguesa e uma poesia mais lrica e
diversas fuses culturais. H uma msica clssica, in-
comprometida com o mundo amaznico. Na verdade,
ciada na segunda metade do sculo XIX e que prosse-
o teatro de Tenreiro Aranha mais importante, porque
gue no sculo XX. H uma tradio de arquitetura, de
sua curiosa dramaturgia um verdadeira ruptura com
costumes, alimentao, uma tradio nas artes plsti-
Portugal, embora inconsciente. A poesia de Tenrreiro
cas e uma intensa atividade na literatura. Mas embora
Aranha uma poesia laudatria e circunstancial. Ele
devamos nos orgulhar dessa trajetria, no podemos
era um funcionrio pblico, e inaugura na Amaznia a
perder o senso crtico do que significou esse processo,
arraigada tradio provinciana de confundir o ofcio de
no podemos perder o sentido verdadeiro do quanto
escrever com a ideia de capital social. Ou seja, o escri-
custou essa formao. Desse modo, mesmo que seja
tor no escreve para os leitores, mas para garantir a sua
para nos impor nos contextos nacionais ou interna-
ascenso social. Era uma poesia feita nas circunstn-
cionais, no podemos fazer desse processo histrico
cias para louvar as efemrides da nobreza portuguesa.
uma espcie de jogo de cartas que se lana mesa
Como homem poltico, era um conservador extremado
para formar uma tradio a qualquer custo. Isto , no
e fiel sdito colonial que afirmava que os direitos huma-
podemos perder o senso crtico ao observarmos esse
nos era um veneno mortfero. No entanto, seu teatro
passado, aprendendo com ele, mas pondo-o em seu
prenuncia a independncia do Gro Par.
devido lugar. Porque compreender esse passado no
transform-lo numa viseira que complique a fabrica- Mas h um hiato no sculo XIX, uma espcie de
o do nosso futuro. esquecimento deliberado da primeira metade do sculo
XIX na Amaznia, como se nada de importante tivesse
Nada de iluses ou delrios de grandeza. No caso
acontecido. Do ponto de vista literrio, realmente nada
do Brasil, a literatura de lngua portuguesa feita na Ama-
aconteceu, mas desse perodo a obra poltica de dois
znia brasileira foi inaugurada pelo poeta e soldado
importantes pensadores regionais, Patroni e o cnego
Henrique Joo Wilkens, no sculo XVIII, com o poema
Batista Campos. O primeiro deixou obra publicada, mas
A Murahida ou a converso do gentio Muhra. Em seu
Batista Campos nunca escreveu livro, sua produo
tempo, j era um poema decadente do ponto de vista
est espalhada em jornais e anais provinciais, espera
formal, uma florao tardia e medocre de poesia pica
de que algum a rena e a organize.
que conhecera seus grandes momentos em Cames.
Seu interesse meramente documental, j que seus Nessa ainda obscura primeira parte do sculo
versos registram a guerra movida pelos portugueses XIX, a regio viveu um momento histrico doloroso,
aos ndios Muhra, e a matana de 40 mil desses ndios. com a sua anexao forada ao Imprio do Brasil, a
A inaugurao literria da Amaznia no nada lison- poltica de provocao instalada desde o Rio de Janei-
geira, comea com um poema genocida, mas no se ro e, posteriormente, o massacre sistemtico de todas
deve soterrar Henrique Joo Wilkens, varrer para bai- as lideranas locais e, a seguir, de 30% da populao.
xo do tapete, suprimi-lo numa perspectiva revisionista. Foi a chamada revoluo da Cabanagem, que come-
Do poema de Henrique Joo Wilkens, temos que tirar ou como uma crise ps-independncia e terminou
lies, como temos que tirar lies dos relatos dos mis- como insurreio popular desesperada. O resultado a
sionrios e viajantes, de todos que contriburam para o transformao da Amaznia em regio atrasada e fron-
registro escrito da regio. teira econmica, e o estabelecimento de um silncio

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poltico que durou mais de um sculo. A Cabanagem primeiro livro no Brasil, os hispano-americanos j con-
foi a maior revoluo social do Brasil, provavelmente da tavam com um fundo editorial de mais de 500 ttulos.
Amrica do Sul, atingindo e conflagrando toda a regio No vamos esquecer que os portugueses proibiram
amaznica, inclusive, parte do Amaznia colombiana, a imprensa na Amrica-Portuguesa, ao contrrio dos
venezuelana, peruana e boliviana. Em 1845, quando espanhis, que abriram universidades e permitiram a
a Regncia promulgou a anistia aos revoltosos da Ca- imprensa. O modelo colonial portugus foi bem diferen-
banagem, apenas os povos indgenas ainda resistiam, te do modelo espanhol. Os portugueses sempre foram
como os Muhra da Autazes e os Maw, do rio Andir, mais objetivos, mais preocupados com detalhes, nun-
no Amazonas. E se o processo repressivo dificultou a ca se viu um portugus, como Balboa, com gua pelo
florao de talentos literrios, somente os Maw guar- joelho tomando posse no Oceano Pacfico, em nome
daram a memria da grande revoluo, registrada que do rei da Espanha. Um portugus jamais faria isso, e
est em seus Porantins, os remos mgicos, onde costu- no por senso do ridculo. Nunca se viu um portu-
mam escrever a histria tribal, comeando pela criao gus atrs da fonte da juventude, eles estavam atrs
do mundo. O Porantim uma clava de madeira pesada, de ndios mesmo, de esmeraldas, de coisas muito con-
decorada pelos sinais mnemnicos que contam a Hist- cretas. E quanto escola, universidade, imprensa, no
ria Maw, interpretada pelo paj de cada aldeia. era coisa para territrio colonial. Mas quando o primeiro
livro foi publicado aqui, e foi um livro que no podemos
Antigamente, como bons Tupi que so, os Maw
dizer que vai ferir as instituies, porque era uma lista
usavam o Poramtim para romper a cabea de seus pri-
dos bens de um Arcebispo do Rio de Janeiro, o Brasil
sioneiros, na cerimnia antropofgica de digerir os mais
parecia fadado boalidade. Em 1880, suprepeenden-
hericos e corajosos dos inimigos. Nesse sentido, os
temente, o Brasil j tinha uma estrutura editorial moder-
Maw so os nicos povos que usavam sua Biblioteca
na, igual da Frana e dos Estados Unidos, os autores
Nacional para eliminar seus inimigos. Quando os pajs
brasileiros j podiam assinar, como Joaquim Manoel de
se renem para ler o Poramtim, acontece uma cerim-
Macedo pde assinar, contrato com o seu editor, nos
nia que dura horas e horas, mas ao chegarem no epi-
mesmos princpios em que Herman Melville assinava
sdio da Cabanagem, invariavelmente os narradores
com seu editor nos Estados Unidos. Mas a nossa regio
choram, relembrando os traumas e horrores daquele
sempre esteve desafinada nesse campo da cultura. E o
perodo.
que temos na Amaznia a persistncia de uma litera-
Depois, temos a experincia do Ciclo da Borracha. tura sem leitores, e que, em muitos casos, os prprios
nesse momento que a regio amaznica se insere editores so os prprios autores. O romancista Ingls
na economia mundial como fornecedora de matria- de Sousa editou por conta prpria todos os seus livros,
-prima. Com o Ciclo da Borracha, a Amaznia brasileira porque era juiz e tinha posses para isso. Mas seus livros
passa a contar com uma srie de escritores em ao. s ganharam presena nacional, quando, muito depois
Mas o que realmente ficou, e que importa, o contista de sua morte, passaram a ser editados por editoras co-
e romancista Ingls de Sousa, tio de Oswald de Andra- merciais do Rio e So Paulo.
de, homem do baixo amazonas, e que legou uma obra
interessante meditarmos sobre a desimportn-
forte, bastante inventiva, como os romances O Cacau-
cia da literatura feita na Amaznia entre 1880 e 1910, e
lista e Coronel Sangrado, alm de ter introduzido no
o papel poltico e econmico relevante desempenhado
Brasil o naturalismo com sua obra-prima, o romance O
pela regio no contexto nacional. Os polticos do Par e
Missionrio. O resto foram escritores menores, que re-
do Amazonas, os deputados e senadores, desenvolve-
foraram a sociedade da troca de favores, a sina dos
ram no II Reinado e na Primeira Repblica uma presen-
escritores sem leitores, contrastando com os seus cole-
a bastante progressista, votando ou apoiando causas
gas do Rio de Janeiro, que na virada do sculo exerci-
como as da Abolio da Escravatura e a instalao da
tariam seu ofcio com esprito profissional, consolidando
Repblica Federativa. Talvez porque representassem
a indstria editorial brasileira.
uma economia regional moderna, os polticos da Ama-
O Brasil um pas curioso, porque ele capaz zna no tinham ainda adquirido a conhecida postura
de queimar etapas. Em 1819, quando foi publicado o caricata e subserviente dos atuais polticos que vo

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para Braslia. Quer dizer, os palhaos s comearam a repetindo essa tradio de escritores sem leitores, de
entrar na poltica regional no sculo XX. pintores sem apreciadores de quadros, de grupos de
teatro sem espectadores. hora de superarmos essa
Uma outra circunstncia que nos tem afligido tem
mania de escritores preferirem uma noite de autgra-
sido o penoso relacionamento da Amaznia com o Es-
fos e pagarem de seu bolso um livro a irem batalhar
tado brasileiro. possvel dizer que no tem sido fcil
a edio numa editora profissional. E isso eu afirmo
o relacionamento do Estado com a nossa regio. Hoje,
com muita tranquilidade, porque se h um pas onde
no temos a censura, a legislao brasileira baniu-a
os autores tm possibilidades o Brasil. o nico pas
completamente, e a constituio garante completa
da Amrica-Latina que tem mercado interno. um pas
liberdade de expresso. claro que de vez em quando
que muitos autores hispano-americanos sonhariam ter,
algum juiz enlouquecido manda apreender um quadro,
j que para se tornarem conhecidos precisam ser edita-
mas imediatamente obrigado a entregar o quadro
dos na Espanha. Mrio Vargas Llosa vende muito mais
de volta para o artista. No h qualquer restrio na
no Brasil do que no Peru. Um autor brasileiro pode ven-
liberdade de expresso.
der no Brasil um milho de exemplares. O que quer di-
Mas se de um lado conseguimos construir pela zer que os autores brasileiros podem escolher entre ser
primeira vez na histria desse pas um Estado sem ne- um funcionrio que escreve, um professor universitrio
nhum mecanismo de censura, de outro lado, possvel que escreve ou apenas um autor.
dizer que o relacionamento dos segmentos culturais
Se o nosso passado rarefeito e nossas tradi-
amaznicos com o Estado tem sido errtico e inadequa-
es pouco consistentes, temos a fora de superao.
do. Porque as estruturas do Estado no so exatamen-
A Amaznia j deu sinais de que pode produzir autores
te amigveis para o relacionamento com os artistas, os
de qualidade e com projeo nacional e internacional, o
artistas no compreendem os mecanismos do Estado.
que precisa ser feito agora a construo de uma real
Mas esse relacionamento importante. O Estado bra-
opo para os artistas da regio. No caso da literatura,
sileiro hoje est aparentemente mais prdigo com os
ela no pode mais ser encarada como capital social e
artistas, aumentando a oferta de recurso e incentivos
como subproduto da vaidade individual. Literatura tem
fiscais. Por isso, no ocioso nos debruarmos sobre
de ser feita para ser lida, o escritor tem que estabelecer
esse velho relacionamento, para melhor sabermos
um compromisso com os leitores, porque no existe li-
avanar. Dialogar com o Estado um dos atributos da
teratura sem leitores. O resto aventura de linguagem,
democracia, para que a ao governamental no veja
que eventualmente pode servir de matria para alguma
as demandas da regio com olhos de piedade, mas em
tese universitria, mas ser descartvel e perecvel. O
p de igualdade com as demais regies do pas. No
compromisso com o leitor to fundamental, que nem
mais possvel admitir que os editais dos rgos federais
mesmo importa a questo da regio ou a necessidade
de cultura continuem a oferecer aos artistas regionais
do escritor da Amaznia falar de sua prpria regio. So-
as menores quantias, geralmente muito abaixo daque-
mente far sentido ser escritor da Amaznia quando for
las destinadas aos artistas do sul e sudeste. Ou a tratar
possvel um escritor ser lido no apenas no territrio de
a regio com um gueto.
sua lngua - se voc escreve em espanhol, na Bolvia,
O que desejo afirmar que se o passado histrico no Peru, na Colombia, na Venezuela, no Equador, ou
uma coleo de fatos muito importantes, no pode- ingls, se da Repblica da Guiana, ou francs, se da
mos nos deixar subjugar por esse passado, na busca Guiana, ou papiamento, se do Suriname -, mas estar
de um lastro de tradio que no tem sentido. A Ama- presente nas livrarias do grande vale Amaznico, seja
znia ainda uma das ptrias do mito, uma regio qual for a soberania poltica. O fundamental que os
de desafio tecnolgico, um turning point da civiliza- escritores da Amaznia conquistem os leitores da Ama-
o ocidental. A Amaznia tem experincias humanas znia, numa verdadeira integrao literria, ou seja,
extraordinrias, que vm de muito antes da chegada que tenhamos uma literatura verdadeira, significativa e
dos europeus. Essas experincias esto em sua gran- num permanente dilogo com o seus leitores.
de maioria ainda disponveis, nas fontes originais, mas
temos que tomar precaues para no continuarmos

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