BORGES, Paula.

Criao e memria um olhar sobre a infncia e o teatro

infantil. Salvador: UFBA; CAPES; Doutorado; Claudio Cajaba; Atriz, Danarina,
Dramaturga e Diretora.

RESUMO

Esta comunicao pretende tecer algumas consideraes acerca das noes

de infncia subjacentes produo de espetculos para crianas, a partir da
experincia da autora na criao do infanto-juvenil Mida e o guarda-chuva.
Compreendendo criao e memria como partes indissociveis de uma
composio ficcional, a autora procura, a partir da sua experincia, estabelecer
possveis conexes entre variadas noes sobre a infncia no contexto da
produo teatral voltada para o pblico infantil.

Palavras-chave: Infncia. Criao. Memria. Teatro Infantil.

ABSTRACT

This communication aims to do a few considerations on the notions of childhood

implicit on the production destined for children from her creational experience of
a play named Thainie and the umbrella. Understanding creation and memory
as parts of the fictional composition, the author intends to establish, from her
own experience, possible conexions between different ways to look at childhood
on the context of theatrical production made for children.

Keywords: Childhood. Creation. Memory. Childrens Theatre.

Criao e memria um olhar sobre a infncia e o teatro infantil

Mida respira baixinho dentro de uma caixinha azul que tive na infncia.

Exerccio de devaneio nmero mpar

Gaston Bachelard talvez me dissesse que o devaneio s possvel fora do

papel. Aquele lugar para onde vamos quando desejamos ampliar nossa
experincia para alm do tempo vivido, dilatando os sentidos para um volume
imaterial que no nem sonho, nem realidade presencial, mas outro tipo de
verdade profunda e conquistada na solido: o devaneio. O valor esttico
atribudo ao devaneio pelo autor potencializa a experincia da infncia,
considerando daquelas longas horas de silncio e imaginao, o caldo espesso
e disperso, que a memria se esfora em preservar e a imaginao recria, a
partir do que nos foi contado (e que no a histria em si), responsvel por
alguns dos momentos poticos mais inspiradores da vida adulta. sempre
desse modo, como um fogo esquecido, que a infncia pode ressurgir em ns
(BACHELARD, 1998, p. 98.).

Eu ouvi esse nome, Mida, primeiro pela boca da minha av, uma das grandes
casas da minha infncia. Mas eu j era grande e se tratava do apelido da
minha bisav que eu no conheci, mas que, pela foto, percebo, inspirou o
desenho do meu cabelo na minha testa. Depois, uma de minhas irms

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paternas me contou que havia uma tia Mida do outro lado da famlia tambm.
Um dos seis filhos que minha av Alice deixou, para se casar com v Lgio e
ter mais trs filhos, o que, segundo minha irm, garantiria a sobrevivncia dos
seis primeiros. De algum canto desta memria partiu, em uma madrugada
qualquer do final de 2007, o ttulo para um conto, Mida e o guarda-chuva,
Mida, o nome da minha personagem.

Eu sonhei com uma personagem meio Macabeia, meio Pequeno Prncipe.

Sempre consumi muita fico e lembro claramente do perodo em que no
entendia muito bem porque alguns personagens de livro de histria existiam de
verdade e outros no, uma vez que era tudo histria. Ento, Sherlock no
poderia ser contratado. A tvola redonda era uma lenda. Mas esta histria j
no sei se vivi ou se inventei mais tarde para tentar compreender a minha
paixo por alguns personagens. E isso acontece at hoje, eu me apaixono por
alguns personagens. Mais tarde descobri que eu tambm podia estar certa.
Quando conheci Lus XIV, o Rei Sol, foi por meio da coleo da minha me
Grandes personagens da civilizao mundial, que tenho at hoje e atravs da
qual tambm conheci e me apaixonei por Joana DArc. Mas Mida era mesmo
meio Macabeia, meio Pequeno Prncipe.

Meu Pequeno Prncipe, que tambm tenho at hoje, ganhei de aniversrio, de

uma amiga de minha me chamada Raidalva. Por meio dele, aprendi o que
significava a palavra evadir e um jeito de se pensar a palavra cativar. E
tambm que o amor pode envolver outros sentimentos nem sempre to bonitos
e nunca enunciados nos contos de fada, como a vaidade e o egosmo. Aquilo
no representava a felicidade presente na maioria das histrias infantis, mas
para mim, quando o pequeno prncipe decidiu acabar com a prpria vida,
deixando a carcaa do corpo na Terra para voltar para o planeta B612, ativou,
como agulha de acupuntura, um tipo de melancolia que condensava a
aprendizagem do personagem e era meu conforto e minha felicidade potica.
Macabeia eu conheci grande, pela voz da minha professora Nilza Carolina, por
um episdio da Globo e pelo ator Alexandre Casali, na verso de A hora da
estrela, de Meran Vargens. S depois, veio Clarice, fazendo com que eu
pensasse por macabeias e fosse identificando na vida, as mulheres Macabeias
que eu gostaria de recriar em cena. Nesse momento da vida, eu j queria
escrever a minha prpria histria. Um excesso de infncia um germe de
poema (BACHELARD, 1998, p. 95), mesmo.

Eu sempre gostei de escrever, como gostava de ler. E j havia experimentado

uma coisa ali e outra acol, no Dimenti1, nos dirios, nos blogs. Mas quando
escrevi o conto Mida e o guarda-chuva, havia uma pretenso diferente. Uma
vontade de criar uma personagem de quem eu gostasse muito. E veio Mida, a
Planta Carnvora, Seu Z, as formigas e, quando eu j havia desistido de
terminar a histria em uma das muitas crises de abandono que sofro, reconheci
Victor e, descendo as escadas da Escola de Teatro, aps o ensaio de
Esperando Godot, pea que fazamos na poca, como atores, pensamos que

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Grupo soteropolitano, do qual fao parte desde 1998, que pesquisa e articula espetculos,
festivais, circulaes situadas entre as reas da Dana e do Teatro, tendo realizado tambm
vdeos, documentrios e instalaes performticas, que buscam ativar os trnsitos entre
diferentes linguagens artsticas.

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Inrcia daria uma tima personagem. Cheguei em casa, terminei a histria, j
era meados de junho e, no dia seguinte, mostrei a ele. Ento decidimos
escrever um projeto, fechar uma ficha tcnica e tentar algum financiamento
para transformar o conto em um espetculo de teatro. Paralelamente a isso, ele
apresentaria o conto aos amigos do INDIGENTE 2 e, juntos, criariam uma
verso em jogo eletrnico relacionada histria. Mais tarde, veio o desejo de
formatar uma proposta de roteiro de episdio piloto de srie de animao,
quando da abertura do ANIMATV, edital de concorrncia nacional da TV
Cultura e TV Brasil.

Todo esse prembulo pretende escapar ao mero desabafo, em um esforo de

tecer e demarcar os territrios que atrelam a minha produo artstica minha
prpria histria. Longe tambm do desejo ingnuo de justificar uma pela outra,
procuro, antes, recortar dessa histria o aspecto que mais me interessa, para
procurar compreender as noes de infncia s quais se atrelam os
espetculos produzidos para crianas: a minha formao de leitora,
intimamente determinante da minha formao como artista. Para prosseguir,
necessrio que se compreenda que esta leitora aqui no se refere apenas s
tipologias textuais, mas quela capacidade de produzir leitura de mundo. Da
capa de um vinil ao outdoor, da inclinao dos culos da minha av a uma
notcia de jornal.

Este lugar, ntimo e pessoal, que procuro, aqui, demarcar, tambm visa a
validar a criao artstica como um legtimo espao de entrelace da memria e
da imaginao. Para este cruzamento, Gaston Bachelard traz contribuies
valiosas. Ele nos lembra que o passado no estvel e que, atravs do
devaneio possvel permitir que acontea a dilatao psquica necessria para
que a memria e a imaginao rivalizem para nos devolver as imagens s
quais atribumos valor em nossas vidas. Admitindo nisso a matria de criao
singular dos poetas da infncia, Bachelard tambm aponta o papel destes
artistas na recuperao do mundo dos valores psicolgicos de nossa
intimidade (BACHELARD, 1998). Penso, ento, sobre o devaneio como mais
um elemento que ativa a capacidade de produzir sentido, tanto a partir do
passado, quanto a partir da decodificao de um poema, em ambos os casos,
um jogo que envolve Leitura e, consequentemente, Criao.

Reativar esses espaos da infncia em mim, a partir dos quais me posicionei

como artista para criar um universo ficcional para crianas funciona como um
demarcador de uma infncia que pode ser vivida em dimenses diferentes.
Uma infncia vivida na dcada de 1980, perodo em que, no Brasil, os estudos
sobre a infncia comeavam a ter sua importncia validada, ainda podia se
valer da ausncia de especificidades to demarcadas no trato com o pblico
infantil. KRAMER (1996, p. 19) aponta a contribuio de dois leitores da
infncia, publicados na transio dos anos 1970 para os anos 1980, Philippe
Aris e Bernard Charlot, para este debate. O salto na maneira de pensar a
criana se d, no primeiro caso, ao colocar a criana em uma perspectiva
histrica, estudando a transformao da concepo de infncia e de famlia
que demarcou o sentimento moderno de infncia; e no segundo caso, na
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INDIGENTE: Interactive Digital Entertainment, grupo de pesquisa de desenvolvimento de
jogos sediado na UFBA.

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desnaturalizao da criana, compreendida ento em suas condies
concretas de existncia, social, cultural e historicamente demarcada
(KRAMER, 1996, p. 22). Vises que iam alm do entendimento da criana
como um adulto pequeno ou como um ser que no , encontra-se em estgio
de espera e se prepara para o futuro adulto que ser. Estas vises, bom que
se ressalte, no esto superadas, encontram-se presentes em muitos
discursos atuais sobre a criana. A reflexo sobre o assunto avanou, muito
embora a convivncia entre posicionamentos e discursos distintos se faa
presente na contemporaneidade, cotidianamente.

Vinte anos de estudos direcionados infncia, nas mais diversas reas

antropologia, sociologia, psicologia, etnografia, filosofia, lingustica etc...
muito contriburam para que a criana ganhasse em estatuto terico. Flagrar as
concepes de infncia presentes nesses discursos uma das maneiras de se
garantir a constante reflexo sobre o termo, que fuja das delimitaes muito
verdadeiras sem cair no abismo de um relativismo no funcional. Garante
tambm que, ao refletir sobre, se possa pensar nas crianas em toda a sua
diversidade econmica, cultural, emocional, afetiva, permitindo ao infante o
direito diversidade de identificaes. O livro O mito da infncia feliz3 investe
nesta provocao. Quem foi mesmo que disse que a infncia
necessariamente uma poca feliz? Ou ainda, que criana queremos proteger e
de qu, quando a impedimos de experienciar sentimentos como dor ou tristeza
seja na vida, seja atravs da mediao de obras artsticas? Novamente
Bachelard nos lembra da importncia de se pensar a dimenso solitria e
csmica da infncia, emergente atravs da tripla ligao imaginao, memria
e poesia.

Ao chegar aqui, nisso que tambm pode ser considerado um devaneio, penso
que este fim provisrio tambm um comeo. O meu comeo de olhar para as
contribuies das artes cnicas, como rea de conhecimento, especialmente
as dirigidas para o pblico infantil, para engrossar o caldo do campo
interdisciplinar de estudos sobre a infncia. Interessa a mim pensar nas noes
de infncia trazidas pelas falas de quem viu, adulto ou criana, minhas
proposies artsticas voltadas para a infncia, mas mais do que isso, interessa
cruzar arte e reflexo crtica, que instaure um debate que sirva, de fato, para se
repensar verdades muito precisas, abrindo espao para uma diversidade
negociada e possvel.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ABRAMOVICH, Fanny (Org.). O mito da infncia feliz. So Paulo: Summus,

1983.
BACHELARD, Gaston. Os devaneios voltados para a infncia. In: A potica
do devaneio. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
KRAMER, Sonia. Pesquisando Infncia e Educao: um encontro com
Walter Benjamin. In: Infncia: fios e desafios da pesquisa. Campinas, SP:
Papirus Editora, 1996.

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Obra organizada por Fanny Abromovich, coletnea de textos de autores que se dedicam
infncia, escritores, professores, pedagogos, que colocam em pauta a infelicidade na infncia.