Dcada Internacional de Afrodescendentes
creativeart
Juventude e escolaridade
mdia de negros e no
negros brasileiros
Paulo Pires de Queiroz
E ste artigo tem como finalidade proble-
matizar algumas questes a respeito da
juventude e escolaridade mdia de negros e no
negros brasileiros, a partir dos dados publicados
pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesqui-
sas Educacionais Ansio Teixeira relacionados
ao trabalho amparado, e d sequncia ao tex-
to relativo Meta 8, que consta na Linha de
Base do PNE, publicada pelo INEP em 2015.
A Meta 8 do Plano Nacional de Educao
(PNE), sancionado por meio da Lei no 13.005,
de 25 de junho de 2014, tem como foco ampliar
a escolaridade dos jovens e adultos com idade
entre 18 e 29 anos. O grupo na faixa etria
de 18 a 29 anos engloba o que o Estatuto da
Juventude (Lei no 12.852, de 5 de agosto de
2013) definiu como jovens. A juventude, en-
quanto conceito por si s complexo, envolve
caractersticas e problemas bastante singulares,
bem como uma composio socioeconmica
de diversidade significativa.
As ideias a respeito de jovens, jovens e adultos
e juventude, que so apresentadas na Meta 8,
constituem recursos de classificao comumen-
te mobilizados pela legislao, pelas polticas
pblicas e pelos movimentos sociais. Nesse
sentido, vale a pena lembrar que a juventu-
de pobre experimenta condies sociais e de
acesso educacional diversas daquelas vivencia-
das pelos de maior renda. Ainda precisamos
ressaltar que os jovens negros apresentam, no
geral, condies socioeconmicas distintas das
experimentadas pelos que se declaram brancos.
Objetivando melhor entender a reflexo que
propomos, alm do Estatuto da Juventude,
relevante considerarmos, para compreenso da
Paulo Pires de Queiroz
Meta 8, a Lei 12.288, de 20 de julho de 2010, cientista social e
que aprova o Estatuto da Igualdade Racial e PhD em Filosofia
a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996 e Humanidades.
Professor e
(LDB), que em seu artigo 37 trata da educao pesquisador adjunto
de jovens e adultos. no contexto dessas dis- do Departamento
Sociedade, Educao
cusses que a Lei no 13.005, de 25 de maro de e Conhecimento
2014, que aprovou o PNE, irrompe como um SSE, na Faculdade
de Educao, da
marco fundamental para a efetivao de direi- Universidade Federal
tos educacionais populao jovem brasileira. Fluminense UFF.
junho 2017 | UnespCincia 21
 Dcada Internacional de Afrodescendentes Dcada Internacional de Afrodescendentes

Analisando alguns dados e pro- gros (brancos, amarelos e indgenas). Nesse

blematizando algumas questes
Ao caracterizarmos demograficamente a po-
pulao brasileira na faixa etria de 18 a 29
anos, em 2013 englobava um contingente de
38.367.179 pessoas, o que representava pouco
mais de 19% do total da populao do pas.
As projees do IBGE para a prxima dcada
indicam uma pequena reduo do total des-
sa populao. Segundo o Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica, em 2024, a po-
sentido, a distribuio populacional em 2013
registrou 55,4% de negros e 44,6% de no ne-
gros, conforme a Pnad. Os dados demogrficos
nos informam, em linhas gerais, que a popula-
o de 18 a 29 anos de idade se concentra nas
regies Sudeste (41%) e Nordeste (28%), nas re-
as urbanas (86%), predominantemente negra
(55,4%) e apresenta tendncia de reduo fren-
te aos grupos mais velhos na prxima dcada.
Avanando na nossa reflexo e na tenta-

pulao de 18 a 29 anos representar 18,6%
da populao brasileira. Essa diminuio,
entre outros fatores, representa a queda da
fecundidade no passado recente. Sobre esse
grupo recaem, ainda, os efeitos mais diretos
da violncia, que tem impacto significativo
nas taxas de mortalidade.
As desigualdades educacionais entre os grupos
negros e no negros podem ser apreendidas por
meio do acompanhamento da mdia de anos de
estudo de cada um
Foto montagem
tiva de buscar compreender a razo entre a
escolaridade mdia de negros e no negros,
a comparao acerca da situao educacional
dos grupos tnico-raciais revela uma situao
de desigualdade no acesso e permanncia
entre os negros e os no negros de bastante
relevncia. Os dados reforam as anlises que
apontam as relaes existentes na sociedade
brasileira entre raa/cor e acesso aos diver-
sos nveis de ensino (SANTOS, 2007). Mais
recentemente, algumas polticas, como a Lei
no 12.711, de 29 de agosto de 2012, busca-
ram propor medidas para enfrentar as situ-
clculo do indicador total de negros nessa faixa etria, pertencente
Como explicar, didaticamente, o desenho da unidade da federao em questo, o que vai
frmula acima para que possamos compreender gerar um primeiro resultado. No denominador, a
as implicaes reflexivas da mesma? Essa razo entre a soma dos anos de estudo do grupo
frmula foi pensada e elaborada objetivando dos no negros, na faixa etria de 18 a 29 anos
calcular os dados da razo entre a escolaridade de idade, dividida pelo nmero total de no
de negros e no negros para o Brasil, as negros nessa faixa etria, pertencente unidade
grandes regies e as unidades da federao no da federao em questo, o que vai gerar um
perodo compreendido entre 2004 e 2013. segundo resultado. Dividindo o primeiro resultado
Para calcularmos o indicador da diferena de pelo segundo e multiplicando por cem, teremos
escolaridade entre os grupos negros e no o indicador em percentual que determinar a
negros, por exemplo, de uma determinada diferena de escolaridade entre os grupos em
unidade da federao brasileira, teremos: no questo dessa determinada unidade da federao.
numerador, a razo entre a soma dos anos de O resultado final que mais se aproximar de 100%
estudo do grupo dos negros, na faixa etria denotar uma situao de menor desigualdade de
de 18 a 29 anos de idade, dividida pelo nmero escolaridade entre os grupos.

aes de desigualdade, estabelecendo cotas

No que tange classificao por raa/cor, a
populao brasileira de 18 a 29 anos se concen-
trava, em 2013, nos grupos brancos e pardos.
importante destacar que no instrumento de
Coleta da Pnad de 2013 foram apresentadas
para os respondentes no item cor/raa as
seguintes opes de resposta: branca, preta,
amarela, parda e indgena. Por outro lado, as
categorias usadas pelo IBGE so aplicadas por
meio de mtodos de autodeclarao ou hetero-
declarao. Na primeira situao, o informante
declara diretamente sua cor/raa; na segunda,
responde pelos outros indivduos do domiclio.
preciso entender que negros e no negros, escolaridade de negros e no negros para o
categorias utilizadas pelo PNE, irrompem como
construes analticas distintas daquelas que
foram captadas pelo instrumento de coleta.
O PNE adotou, na Meta 8, uma agrega-
o das classificaes do IBGE ( preto, pardo,
branco, amarelo e indgena) em dois grandes
grupos: negros (pretos e pardos) e no ne-
com critrios sociais e raciais para o ingresso
nas universidades e instituies federais de
ensino tcnico de nvel mdio, como forma
de enfrentamento s situaes de excluso.
Reduzir a distncia entre a escolaridade
mdia dos grupos tnico-raciais, de modo a
igualar as condies educacionais, finalida-
de da Meta 8. Para perseguir essa finalidade
possvel recorrer ao indicador que traduz a
razo entre a escolaridade mdia de negros e
no negros. A frmula para o clculo do indi-
cador, tambm amparado em dados da Pnad,
apresenta-se configurada no quadro ao lado.
Ao analisarmos os dados da razo entre a
cionais entre os grupos negros e no negros
Brasil, as Grandes Regies e as Unidades da
Federao, tanto no nvel Brasil (86%), quanto
nas Grandes Regies e Unidades da Federao
ocorreu no perodo de 2004 a 2013 uma redu-
o nas distncias educacionais, registrando-se,
na maioria dos casos, uma variao positiva no
indicador. Por outro lado, observa-se que em
2013, em nenhum nvel de desagregao foi afe-
rida uma situao de igualdade entre os grupos.
Quando buscamos compreender a evoluo
e projeo de crescimento da razo entre a
escolaridade mdia da populao de 18 a 29
anos, negros e no negros, os dados apre-
sentam um avano esperado na razo entre a
escolarizao de negros e de no negros,
considerando o ritmo observado na dcada
anterior e desconsiderando possveis trans-
formaes polticas, culturais, econmicas,
sociais e institucionais.
De forma adicional, as desigualdades educa-
para o desenho da reflexo aqui apresentado,
podem ser apreendidas por meio do acompa-
nhamento da mdia de anos de estudo de cada
um, tal como o indicador anteriormente foi
utilizado e demonstrado atravs da frmula.
Entre 2004 e 2013, ocorreu um incremento
na escolaridade mdia de quase dois anos pa-
ra os negros e no negros. Entretanto, em
2013, a diferena entre os grupos ainda era
de quase um ano e meio.
Os dados reforam as anlises que relacio-
nam as desigualdades socioeconmicas entre
os diferentes grupos e as possibilidades de
usufruto das oportunidades educacionais. Isso
conflui em um acesso limitado aos recursos e
s experincias culturais e sociais, situaes
que dificultam o enfrentamento individual e
institucional das situaes de excluso.
Consideraes finais
Na tentativa de elaborar algumas concluses
os dados analisados descrevem a ocorrncia,
entre 2004 e 2013, de uma tendncia de as-
censo na escolaridade mdia da populao
de 18 a 29 anos. Diversos fatores podem ter
concorrido para esse processo e carecem ser
investigados em maior profundidade, tais co-
mo a obrigatoriedade do ensino fundamental

22 UnespCincia | junho 2017 junho 2017 | UnespCincia 23

 Dcada Internacional de Afrodescendentes Dcada Internacional de Afrodescendentes

e a ampliao no acesso ao ensino mdio; me-

lhorias no rendimento escolar; o acrscimo da
oferta de vagas no ensino superior; as polticas
de ao afirmativa; as polticas que articulam
as aes de educao de jovens e adultos com
o ensino profissionalizante; a ampliao de ren-
da, os programas de formao de professores
e as possibilidades de certificao do ensino
fundamental e mdio. Faz-se necessrio re-
curso a estudos avaliativos aprofundados para
estabelecer a contribuio dos diversos fatores.
Apesar de podermos destacar a ocorrncia
de melhorias em todos os grupos observados,
a situao dos jovens negros na faixa etria de
18 a 29 anos ainda apresenta desigualdades
educacionais significativas. Isso impe de-
Referncias Bibliogrficas
BRASIL. Repblica Federativa do. Lei de
diretrizes e bases da educao nacional
(LDB), Lei n 9.394, de 20 de dezembro de
1996.
BRASIL. Repblica Federativa do. Estatuto
da igualdade racial, Lei n 12.288, de 20 de
julho de 2010.
BRASIL. Repblica Federativa do. Estatuto
da juventude, Lei n 12.852, de 5 de agosto
de 2013. <www.planalto.gov.br/ccivil_03/
Ato2011-2014/2013/Lei/L12852.htm>.
BRASIL. Repblica Federativa do. Plano
Nacional de Educao (2014-2014),
Lei n 13.005, de 25 de junho de 2014.
<www.planalto.gov.br/ccivil_03/Ato2011-

Depositphotos
2014/2014/Lqi/L13005.htm>.
safios para a consecuo dos objetivos des-
sa meta do PNE, que tem como orientao INEP. Metodologia de construo dos
cenrios para os indicadores do Plano
Nacional de Educao. Nota Tcnica/Inep/
Dired n XX, de 2015. A(S) FACE(S) (IN)VISVEL(IS) Enquanto conceito, a vulnerabilidade evi-
Os dados demonstram que ocorreu DA(S) VULNERABILIDADE(S): dencia o modo como as estruturas socioes-
uma melhoria na escolaridade de pretos e pardos, INEP. Linha de Base do Plano Nacional de
Educao. Braslia, DF: Inep, 2015.
DESIGUALDADE, GNERO, paciais colocam os diversos grupos sociais,
sem que fossem eliminadas as distncias RAA indivduos e reas de maior ou menor expo-
em relao aos no negros BARBOSA, Maria Lgia de Oliveira. Lindberg Nascimento Jnior sio aos perigos. Essa noo mostra que o
Desigualdade e desempenho: uma
risco no s construdo socialmente por
introduo sociologia da escola brasileira.

central no apenas o crescimento da mdia

Belo Horizonte, MG: Argumentum, 2009.

GUIMARES, Antonio Sergio Alfredo.

geral dos anos de estudo, mas almeja que isso
ocorra de forma concomitante entre todos os
segmentos que a referenciam: os negros, os
pobres, os residentes no campo e nas regies
de menor escolaridade.
A existncia de nveis educacionais meno-
res para as populaes negras foi outro as-
pecto revelado pelos indicadores selecionados
para o acompanhamento da meta. Os dados
demonstram que ocorreu uma melhoria na
escolaridade de pretos e pardos, sem que fos-
sem eliminadas as distncias em relao aos
no negros. Isso sugere a persistncia de as-
sociaes entre raa/cor e as oportunidades
educacionais, expressando os efeitos histori-
camente acumulados da discriminao racial
sobre a permanncia e o rendimento escolar,
que tm sido problematizados pelas polticas
de ao afirmativa.
Como trabalhar com raa em sociologia.
Educao e Pesquisa, So Paulo, v. 29, n.1,
p.93-107, Jan./Jun.2003.
OSRIO, Rafael Guerreiro. O sistema
classificatrio de cor ou raa do IBGE .
Texto para discusso, Braslia, DF: IPEA,
n.996, 2003.
SANTOS, Sales Augusto dos (Org.). Aes
afirmativas e combate ao racismo nas
Amricas. Braslia, DF: MEC; Secad, 2007.
SCHWARTZMAN, Simon. Educao e
pobreza no Brasil. Cadernos Adenauer, Rio
de Janeiro, v.2, n.2, 2006.
N a anlise contempornea dos desas-
tres naturais a deteco de processos
e condicionantes que colocam em xeque o
olhar naturalista dos riscos tem sido um exer-
ccio fundamental. O interesse entender o
risco para alm da perspectiva objetivista e
da noo de probabilidade de ocorrncia de pobres, em uma razo que representa cerca de
um evento perigoso, incorporando-o enquanto
uma construo social.
Como construo social, o risco inclui fatores
subjetivos associados s diferentes concepes
do que seja tolervel ou intolervel, segundo a
condio social; e objetivos relacionados aos
diferentes nveis de segurana e defesa civil,
que se d segundo as condies de moradia
e dos lugares de convivncia.
A identificao dos fatores remete necessa-
riamente anlise da vulnerabilidade. Essa,
por sua vez, considerada lato sensu como
o grau de perda do conjunto de elementos
expostos em resultado da ocorrncia de um
processo perigoso (UNISDR, 2012).
diferentes grupos, mas que atinge de forma
desigual e discriminatria os diversos grupos
sociais (ACSELRAD, 2014).
A este exemplo, podemos citar a seletivida-
de dos impactos dos desastres naturais, que
repercutem mais significativamente nos pases
96% de bitos a mais em relao aos pases ri-
cos, conforme apontam Leone e Vinet (2006).
Estes autores explicam que a causa mais ex- Lindberg Nascimento
plcita da vulnerabilidade indiscutivelmente a Jnior
Estudante de
pobreza, e faz com que ela seja mais um produto doutorado em
da desigualdade social. A interpretao sugere Geografia na Unesp,
que grupos sociais e indivduos vulnerveis Presidente Prudente,
onde participa como
so aqueles que no tm acesso a recursos, e membro do Coletivo
a um modo de vida seguro o suficiente para Mos Negras Juntas
contra o racismo
se recuperarem de um acidente ou desastre. e o preconceito.
Alm das desigualdades, outros pesquisado- professor substituto
no Instituto Federal
res incluem outros fatores como faixa etria, de Santa Catarina,
gnero, etnia, deficincia (motora e cogniti- cmpus de Xanxer, e
foi estudante cotista na
va), alfabetizao, escolaridade, migrao, etc. Universidade Estadual
E, neste caso, os exemplos so relativos aos de Londrina.

24 UnespCincia | junho 2017 junho 2017 | UnespCincia 25

 Dcada Internacional de Afrodescendentes
prejuzos e s mortes associados ao Furaco
Katrina, quando atingiu as comunidades em
Nova Orleans e seu estado vizinho, Missis-
sipi, nos Estados Unidos, e aos desastres em
decorrncia de fortes chuvas, escorregamento
de massa, fluxo de detritos e desmoronamento
da regio serrana do Rio de Janeiro, no Brasil.
Em ambos os casos, o desastre mostrou
que as populaes vulnerveis so aquelas
que se encontram em risco no porque esto
expostas aos perigos, mas como resultado da
marginalidade em que vivem, fazendo das
suas vidas uma emergncia permanente
(CUTTER, 2003).
No contexto estadunidense, a maioria das
vtimas foram mulheres negras e seus filhos.
Coincidncia ou no, trata-se do grupo mais
pobre que faz parte do pas, e esta situao
parece no ser diferente no caso brasileiro.
Veja o mapa sobre o ndice de vulnerabilida-
Mulheres, meninas, meninos e homens,
brancos, negros, indgenas, pertencentes
a diferentes idades e condies socioeconmicas
apresentam vulnerabilidades distintas
de social a desastres naturais que mostra que
pobreza, raa e gnero formam o rol das prin-
cipais componentes dos municpios brasileiros.
Enquanto resultado das condies de desi-
gualdade social, racial e sexual que precedem
a ocorrncia de eventos perigosos, a vulnera-
bilidade est relacionada a mltiplos fatores e
causas. E ela tem sido revelada cada vez mais
claramente, que a problemtica dos desastres
e dos riscos carece de uma inverso das defi-
nies mais correntes, afirmando que a con-
dio de vulnerabilidade no est posta nos
sujeitos sociais, mas sim nos processos que
os tornam vulnerveis (ACSELRAD, 2014).
Em outras palavras, trata-se de uma alter-
nativa explicativa que coloca que os limites
das definies de risco no so definidos a
partir das vtimas dos perigos, mas das formas
de proteo desigual s quais as populaes evento danoso.
26 UnespCincia | junho 2017
esto submetidas, como mais uma face dos
sistemas de opresso (RIBEIRO, 2014) que
em uma organizao conjunta e combinada
tende a tirar e negar direitos a uma parcela
especfica da populao.
Gnero, raa, faixa etria e classe social
formam o rol dos principais fatores explicati-
vos desta questo, e tm sido observados em
diversos trabalhos que tratam da questo. Em
geral, os estudos mostram que as combinaes
formam um paradoxo, que explica como pro-
blemticas sociais e ambientais determinam
fatores qualitativos para compreenso do risco
e da vulnerabilidade na histria e no conjunto
social. Entender esse processo implica em con-
siderar que a caracterizao da vulnerabilidade
mais latente nas populaes marginalizadas,
isto , aquelas que esto submetidas a nveis de so submetidas a trabalho no remunerado,
segregao socioespacial, incorporada tambm
em dimenses racial e de gnero.
Inserir essa discusso na anlise da vulne-
rabilidade aos desastres naturais entend-
-la enquanto face visvel e invisvel ao mesmo
tempo, pois enquanto produto da desigualdade
social, de gnero e raa, ela s tende a aumen- gnero e de raa concorre consideravelmente
tar e ampliar o distanciamento do direito, da
justia e da dignidade humana.
De outra forma, consider-la no contexto
da Dcada Internacional de Afrodescenden-
tes (2015-2024) indicar que a populao
feminina e preta representa no s um grupo
distinto cujos direitos sade e educao metodolgica do risco e da vulnerabilidade,
precisam ser promovidos e protegidos, mas
tambm que, historicamente subjugadas, es-
sas populaes sofrem com um sistema de
opresso em outra dimenso. Uma situao
que lhes tira a vida cotidianamente, e to
mais violenta quando da ocorrncia dos de-
sastres e dos perigos naturais.
Ou seja, mulheres, meninas, meninos e ho-
mens, brancos, negros, indgenas, pertencentes
a diferentes idades e condies socioeconmicas
apresentam vulnerabilidades distintas, e isso
molda a forma como cada grupo experimenta
os desastres, os perigos e os riscos, bem como
sua capacidade de suportar e recuperar-se de
Essa afirmao importante, principalmen-
te quando se considera que a razo tem sido
de que as mulheres e crianas so 14 vezes
mais susceptveis morte do que os homens
em ocorrncia de desastre, conforme aponta
o relatrio do United Nations Development
Programme UNDP.
Neste contexto, nos pases em que a dis-
criminao de gnero tolerada, mulheres
e meninas so particularmente vulnerveis
a perigos naturais no somente de percen-
tagem de pessoas atingidas, mas tambm da
maior incidncia de estupro, de trfico e de
abuso. Estes, por sua vez, tendem a aumen-
tar exponencialmente em situaes durante
e ps-desastres. Alm disso, na recuperao
dos desastres as mulheres e meninas tambm
(Ed.). Women, gender and disaster: global
como a prestao de cuidados, gua e comida
e segurana da casa, o que refora e agrava
suas condies e suas vulnerabilidades.
Sem sombra de dvida, podemos destacar
que a visibilidade de temtica que considere
a vulnerabilidade e a explicitao de cortes de
em parceria com outras lutas por direitos e
dignidade humana.
Coloc-la em destaque neste ensaio foi
um dos nossos objetivos, e com isso espera-
mos ter oferecido no s uma contribuio gographiques. Montpellier : Universit
bsica e inicial para superao terica e
mas tambm e principalmente uma contri-
buio poltica, para que mulheres, pretas e
pobres tenham o direito de existir tambm
nessas anlises.
De outro modo, essa discusso s reconhece
e problematiza que a segregao socioespa-
cial e a desigualdade so latentes em todas
as dimenses da vida dessas populaes.
necessria tambm a orientao para um
princpio de desenvolvimento da justia, dos
direitos e da dignidade, inserindo a situao
dos perigos naturais e da vulnerabilizao
como mais uma estratgia de luta e busca
de igualdade e democratizao entre os seres
humanos dotados de humanidade.
Dcada Internacional de Afrodescendentes
Referncias
ACSELRAD, Henri. Vulnerabilidade
ambiental, processos e relaes. In:
II Encontro Nacional de Produtores
e Usurios de Informaes sociais,
econmicas e territoriais. Rio de Janeiro.
Comunicao. Rio de janeiro: Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE),
2006.
ACSELRAD, Henri. Justia ambiental
e construo social do risco. In:
Desenvolvimento e Meio Ambiente, n 5,
2002, p. 49 60.
CUTTER, Susan. The vulnerability of
Science and the Science of vulnerability.
Annals of the Associaton of American
Geographers, v. 93, n 1. 2003.
ENARSON, Elaine; CHAKRABARTI, PG Dhar
issues and initiatives. SAGE Publications
India, 2009.
HUMMELL, Beatriz Maria de Louyola;
CUTTER, Susan L.; EMRICH, Christopher
T. Social vulnerability to natural hazards in
Brazil. International Journal of Disaster Risk
Science, v. 7, n. 2, p. 111-122, 2016.
LEONE, Frdric; VINET, Freddy. La
vulnerabilit, un concept fondamental
au coeur des mthodes dvaluation des
risques naturels. In : LEONE, F.; VINET, F. La
vulnerabilit des socits et des territoires
face aux menaces naturelles: analyses
Paul Valery, Collection Gorisques n. 1,
2006.
RIBEIRO, Djamila. Falar em racismo reverso
como acreditar em unicrnios. So Paulo:
Carta Capital, 2014.
UNISDR. United Nations Internacional
Strategy for Disater Reduction. Annual
report 2012, Geneva, Switzerland, 2012.
junho 2017 | UnespCincia 27
 Dcada Internacional de Afrodescendentes Dcada Internacional de Afrodescendentes

e polticos. Como iriam para a escola se at
a dcada de 1930 no era obrigatrio? E is-
so continuou posteriormente, na Era Vargas
(1930-1945), mesmo com a obrigatoriedade do
ensino. Os filhos auxiliavam os pais no tra-
balho, algo que ocorria principalmente com
os negros, afinal trabalho braal era coisa de
escravo, e por isso mal remunerado. A partir
da podemos traar algo que vai construir a
realidade atual.
Pense na Repblica Populista (1946-1964),
poca em que muitos de nossos pais nasceram.
Incentivados pela ideia da democracia racial de
Gilberto Freyre, os polticos tentaram conven-
cer a sociedade de que o problema era social
alis, no estou vendo aqui na sala de aula e,
mesmo que esteja presente, ser, possivelmen-
te, a maior vtima de preconceito na classe.
Pesquisa nas escolas de So Paulo mostra que
as maiores vtimas de bullying so negros e
gays. A sala de aula um microcosmo do que
a sociedade. Torna-se um espao de racismo
e opresso. Percebo que os negros so preju-
dicados em sua autoestima. O cabelo ruim,
a cor feia, a religio magia, a histria de
escravo. Tudo que negro torna-se depreciativo.
Algum j denegriu a sua imagem? A coisa j
ficou preta pro seu lado? A professora j pediu
para voc pegar o lpis cor da pele, o bege?
Temos que acabar com isso. Somos fruto de

SIM S COTAS
Vladimir Miguel Rodrigues
O X de Malcolm e a
questo racial norte-
-americana;
U m dos temas mais difceis de discu-
tir no Ensino Mdio, atualmente, o
das cotas. Estudantes brancos, incrdulos por
Vladimir Miguel
Rodrigues; perderem a vaga para cotistas, sempre me
Editora Unesp; 202 pgs. questionam sobre o porqu de cotas para mais
Disponvel em PDF:
<goo.gl/QMWXdA>. pobres e negros (pretos e pardos). Lembro-
-me da mxima de Sartre: O inferno so os
outros, quando se procuram culpados pelos
fracassos. Resolvi reproduzir essa discusso
por meio deste texto.
Primeiramente, no terceiro colegial, um
aluno disse: As cotas raciais so racistas.
Eu indaguei-lhe sobre o que racismo e
ele respondeu: isso a, dar privilgio para
os negros.
Questionei: Isso realmente ser racista?
Lembremos que o racismo se afirma por meio
da falsa crena na diferenciao da humanidade
em raas e na superioridade de uma raa sobre
a outra. Na Histria, os europeus fundamen-
taram mais de trs sculos de escravido em
uma superioridade sobre os africanos. Uma
atitude racista aquela que exclui algum
por cor da pele, e os negros so as principais
vtimas. Voc conhece algum que deixou de
Montagem/Pixabay
ser contratado por ser branco? Se a cota visa
incluir o negro, como ela pode ser racista?.
O garoto destacou: Mas por que para negros?.
Afirmei que os negros so maioria no Bra-
sil, mas minoria nas Universidades, nos me-
lhores empregos; so as maiores vtimas da
violncia urbana e a maior parte da periferia
e de presidirios. A escravido terminou em
1888, poca de nossos bisavs e isso pouco
para a Histria. Eles podem ter tido escravos
e transmitido a noo de superioridade para
seus filhos. O racismo uma construo social.
Como Mandela disse: Ningum nasce odiando
algum pela cor, as pessoas aprendem isso.
Continuei: Como foi o 14 de maio para
uma famlia negra libertada? O que os gover-
nos fizeram para superar a escravido? Marx
disse que a burguesia aceitou acabar com a
escravido quando descobriu o salrio mnimo.
Vo-se os anis, ficam os dedos. A explorao
nas fazendas pelos coronis continuou, pois
no houve reforma agrria. Nas cidades, j no
sculo XX, como no Rio de Janeiro, moraram
nos cortios e com a urbanizao do presiden-
te Rodrigues Alves (1902-1906) foram para
o morro, formando as favelas. Na incipiente
indstria, em So Paulo, Rio de Janeiro, Belo
Horizonte, no tinham direitos trabalhistas
e no racial. O Brasil, por ser uma sociedade
mestia, no possua sentimento de superiori-
dade. Todos teriam as mesmas oportunidades
Isso uma falcia. Infelizmente, a cor da pele
pode ser determinante para o fracasso ou o
sucesso de um brasileiro!.
Acrescentei: Nas dcadas de 1950 e 1960,
se o indivduo era de famlia branca, de clas-
se mdia, tinha muito mais oportunidades de
concluir o Ensino Mdio e entrar na Univer-
sidade, logo, construir carreira e ter acesso a
bens. E, a partir disso, ns nascemos nas d-
cadas de 1980 e 1990, herdando, como bem
disse Bourdieu, um imenso capital cultural,
manifesto atravs de todos os bens culturais
que nossos pais adquiriram e nos proporcio-
naram, diferentemente das famlias negras.
Sendo assim, d para ter uma noo dos
motivos de vermos tantos mdicos, advoga-
dos e engenheiros brancos, e, por outro lado,
muitos pedreiros e domsticas negros. Estou
falando de geraes ps-escravido que no
tiveram nem oportunidade e nem opo de es- entrada dos cotistas vai reduzir a qualidade da
tudar. Lembre-se que a ONU recomenda que
os pases invistam em Educao, pois quanto
maior o nvel educacional, maior a renda. Se o
Estado no criar mecanismos para que negros
e pobres ascendam, a situao no vai mudar. dada, a concorrncia feita entre os iguais
O aluno indagou: E o negro da elite, ele
no deveria receber a cota. O Joaquim Barbosa
chegou ao STF sem cota. E a meritocracia?.
Afirmei: Esse negro uma minoria que,
uma construo social que parte da autoes-
tima, da oportunidade e da fora de vontade.
A meritocracia s existe em um ambiente de
Enquanto o ensino for diferenciado entre
brancos e negros, ricos e pobres, no existir
outra maneira de levar os mais necessitados s
Universidades seno por meio das cotas
plena igualdade e hoje ela uma utopia. Para
o negro tudo mais difcil. Joaquim Barbosa
superou inmeras barreiras, uma exceo e
conseguiu o seu cargo por indicao poltica,
no se esquea que ele foi reprovado no exame
oral da diplomacia. O negro da elite econmica
uma pequena parcela e a sociedade o visa
sempre com desconfiana e grita: conseguiu
por que traficante, mexe com algo ilegal,
bandido.
No dia seguinte, uma aluna questionou: A
Universidade brasileira?.
Respondi: preciso lembrar que, inde-
pendentemente do tipo de cota, ela para os
Vladimir Miguel
melhores dentro de seus nveis. A vaga no Rodrigues professor
e escritor. Bacharel em
Letras/Traduo pela
em condies. Estudos da UERJ apontam Unesp e licenciado
que, mesmo com dificuldades econmicas, em Filosofia pelo
Claretiano. Mestre e
com possibilidade de desistncia, o cotista doutorando em Letras
entra com uma nota menor, porm, quando pela Unesp.

28 UnespCincia | junho 2017 junho 2017 | UnespCincia 29

 Dcada Internacional de Afrodescendentes Dcada Internacional de Afrodescendentes

conclui a graduao, sua nota igual ou at ceito, verbalizado ou no.

superior, como ocorreu no curso de Medicina.
As cotas incluram nas Universidades milhares
de negros e pobres que no teriam oportuni-
dades e que hoje esto quebrando barreiras,
ocupando cargos que at ento eram mono-
cromticos e elitistas.
Terminei a discusso enfatizando que o ideal
seria o investimento macio em Educao, da
base ao ensino superior. Quanto tempo isso vai
levar? Quantas geraes de negros e pobres
ficaro de fora da Universidade at isso ser fei-
to? Enquanto o ensino for diferenciado entre
brancos e negros, ricos e pobres, no existir
outra maneira de levar os mais necessitados
s Universidades seno por meio das cotas.
Reflexes de um branco:
denegrindo mulato
e pardo
Adilson Roberto Gonalves
O vocabulrio discriminatrio foi criado e
manteve-se como uma das formas de estabe-
lecer a distino entre os antigos senhores e
os atuais ainda-escravos de um sistema ps-
-escravocrata na letra da lei. O sistema, porm,
era capitalista primitivo, com forte dependncia
da produo de mais-valia por parte dos que
no tinham meios para reivindicar condies
adequadas de trabalho. Nem, ao menos, sa-
biam ou entendiam o que seriam as relaes de
trabalho, uma vez que eram escravos. Assim,
e como contnuo processo, o negro est pouco
presente nas esferas polticas e governamentais,
notadamente quando so espaos de deciso.
O mesmo quadro se repete nas cincias, no
meio empresarial, nos ambientes jurdicos e
acadmicos, e at nos esportes, quando se
excetua o atleta e avalia-se o empresrio e o
dirigente. Porm, marcante sua presena nos
presdios, no subemprego, residindo nas reas
de maior vulnerabilidade social e de insegu-

Pssaro preto na gaiola./ Priso do negro/...
Passo de um preto /.../passo preto de fuga /...
sociedade-gaiola / gaiola sem liberdade /...*
Pixabay
rana pblica. Fica parte dessa avaliao a
dbia relao do negro com as artes.
O estatuto da igualdade racial (Lei 12.288, para designar aqueles que possuem a cor da vras que utilizou. Lei 12.288, artigo 1o,
pargrafo nico, inciso
de 20/7/2010) procura mitigar parte dessas in- pele fruto da miscigenao entre negros e ou- A etimologia da palavra mulato est ligada a IV populao negra: o

A epgrafe dos primeiros versos escritos

na adolescncia, e foram motivados pe-
la revolta contra o tratamento depreciativo e
ofensivo dado a um cliente negro pelo gerente
da loja em que eu trabalhava. A palavra que
denuncia tambm a que estereotipa. Trs
palavras sero analisadas com a preocupao
reflexiva e de discusso, no lingustica, filo-
lgica ou histrico-social.
Paradoxalmente, a maioria da populao
brasileira (51%, segundo ltimo senso e com
base na autodeclarao da chamada etnia)
*Pssaro tem fisicamente incorporada alguma origem
Priso. In Painel africana recente (dentro do ltimo meio mi-
Brasileiro de
Novos Talentos, lnio), mas no est inserida na sociedade de
vol. 20, 1 forma proporcional. Aps trs sculos e meio
ed., Cmara de trfico e escravido, os negros foram dei-
Brasileira
de Jovens xados prpria sorte pelos rinces do pas,
Escritores, 2003, constituindo a principal parte marginal e pe-
p.8.
rifrica da sociedade de hoje. Quando galgam
posio de destaque, so vtimas de precon-
justias, ainda que imperfeito e de aplicao
limitada boa vontade das classes dominantes.
Referindo-se ao negro, nessa lei foi estabele-
cido, em seu artigo 1o, pargrafo nico, inciso
IV, que a definio de populao negra a que
se autodeclara preta ou parda.
por meio de polticas afirmativas que um
pouco de compensao pode acontecer. Essas
polticas afirmativas se travestem, a meu ver,
de dupla funo: a) possuir o sentido de aes
positivas, como sinnimo de afirmativas, que
venham a beneficiar o grupo alvo; e b) afirmar
uma Histria e uma herana escravocrata e de
violncia contra negros e seus descendentes.
Um dos exemplos de aplicao dessas polti-
cas o estabelecimento de cotas para ingresso
no servio pblico (Lei 12.990, de 9/6/2014).
Voltando questo de palavras que definem
ou buscam definir esses grupos, pardo re-
mete diretamente a sujo, indistinto, vulgar, mas
o termo oficial (Lei 12.288, de 20/7/2010)
tros, como brancos, asiticos e indgenas. Na
esmagadora maioria dos casos, essa origem,
em algum momento, foi fruto de violncia se-
xual. Em contraponto, papel pardo o papel
de qualidade inferior, com aparncia no re-
finada, como o papel branco. noite todos
os gatos so pardos: a cor torna-se indistinta,
igualando todos os seres no caso, os gatos
como metfora de pessoas. Os pardais so o
ltimo exemplo, de ave comum, vulgar, alm no possua a conotao preconceituosa de-
da cor tambm no destacada.
No estabelecimento dos termos discrimi-
natrios, est o julgamento do falante, que
expresso propositadamente ambgua. Os
dois significados, segundo minha interpre-
tao: a) julgamento que o falante faz, esco-
lhendo as palavras que utilizar, consciente
ou no de todos os significados que tenham;
e b) julgamento feito pelos ouvintes daquilo
que o falante diz, categorizando o modo de
pensar do falante exclusivamente pelas pala-
mula ou mulo, o ser estril, originrio do cru-
zamento entre jumento e gua ou jumenta e
cavalo. O termo contm tanto a ideia de hbri-
conjunto de pessoas que
se autodeclaram pretas
e pardas, conforme
o quesito cor ou raa
do, como a de infrtil. O mulo foi personagem usado pela Fundao
Instituto Brasileiro de
importante na trilogia de fico cientfica A Geografia e Estatstica
Fundao, de Isaac Asimov, mutante que se- (IBGE), ou que adotam
autodefinio anloga.
ria o responsvel pela conquista e submisso
da civilizao. E tambm infrtil.
At o final da adolescncia, o termo mulato
finida mais recentemente. Da mesma forma,
a msica que foi o smbolo da censura carna-
valesca de 2017 (O teu cabelo no nega) era
avaliada distintamente. A brancos de pele, a
ao do sol apenas fazia vermelhido e quei-
maduras graves. A exposio radiao solar, Adilson Roberto
especialmente na praia, tinha o objetivo de Gonalves, doutor em
qumica pela Unicamp,
bronzeamento, pois a aparncia alva no era livre-docente pela
vista como saudvel. A admirao por aque- USP e pesquisador do
Instituto de Pesquisa
les que j possuam a tez mais escura fazia em Bioenergia da
interpretar a letra da msica de outra forma: Unesp-Rio Claro.

30 UnespCincia | junho 2017 junho 2017 | UnespCincia 31

 Dcada Internacional de Afrodescendentes
estar ao lado de uma mulata no faria com
que a pele ficasse mais escura, bronzeada,
mais saudvel, portanto. Mas poderia estar
junto obtendo seu amor , como forma de
compensar a incapacidade de se bronzear. O
pegar da letra era traduzido no julgamento
individual como algo benfico, e no com a
conotao corrente de semelhana a doenas
transmitidas por agentes microbiolgicos.
Por meio da qumica, sabemos que quan-
to mais branco o produto, mais sujo fica o
ambiente. Acar e papel so dois exemplos
dos mais significativos. O tornar negro, preto,
por meio de polticas afirmativas que um pouco
de compensaes pode acontecer
escuro resulta nos verbos denegrir, pretejar e
escurecer. Enquanto os dois ltimos so usa-
dos quase que exclusivamente em relao a
cor e luminosidade, denegrir perpetuou a co-
notao de tornar algo sujo, feio, maculado.
Passou a ser condenado, dentro da discusso
sobre preconceitos e das citadas polticas afir-
mativas. Porm, a origem da palavra no car-
rega o negro como critrio social, e o rtulo de
politicamente incorreto advm do julgamento
do falante, muito mais pelo segundo signifi-
cado apresentado anteriormente (julgamento
pelos ouvintes).
Cegueiras em texto e contexto/ feita
a interligao / sculos se passaram a
pretexto, / a escravido, no**.
**Macondo
no Maranho
In Cento Palavras usadas no refletem, necessaria-
e Noventa
mente, atitudes adotadas. Mesmo que haja
Poemas para
Maria Firmina controvrsias no significado existente ou atri-
dos Reis, Dilercy budo s denotaes correntes, importante a a nica coisa que realmente atraa os olhares
Arago Adler
e Leopoldo
discusso da origem das expresses, para uma
Gil Dulcio Vaz reflexo constante, e melhor entendimento do
(Orgs.), So Lus, que somos e para onde vamos. Injustificvel ,
ALL, 2015, p. 22.
pois, o pas que tem como base social o teor
de melanina na pele das pessoas.
32 UnespCincia | junho 2017
Dcada Internacional de Afrodescendentes
Conto: Joo Pedro
Rafael Almeida Ferreira Abro
E sta histria sobre Joo Pedro. Joo no
conheceu o pai e da me ele pouco re-
cordava. Sabia apenas que tinha irmos e que
havia sido dado para uma famlia muito dife-
rente dele, e em troca sua me recebeu algum
dinheiro. Gostava de pensar que o dinheiro
dado a sua me e irmos tinha-os ajudado de
alguma forma, pois para ele a vida no poderia
ser mais dolorosa.
Divulgao/ Valentine Museum of Art
No papel de filho bastardo, Joo era res-
ponsvel somente pela limpeza da casa. Mui-
tas vezes espiava a vida do filho de sangue do
casal. Se revoltava e s vezes at chorava, pois
a dor de nunca conhecer um amor legtimo o
entorpecia. Fugiu de casa quando percebeu
que no havia nenhum motivo para ficar ali.
Na rua, sentiu medo, frio e fome. Conheceu Prometeu visit-lo, sem saber ao certo se poderia que Joo decidiu fugir de todas as pessoas es- Ibo Landing 7
Carvo em papel, 2009;
sensaes para as quais ainda no inventaram cumprir essa promessa. Perambulou pela cidade tranhas e reencontrar o mar. Queria encontrar (137,16 x 132,08 cm).
nenhuma palavra. No era fcil sobreviver, at encontrar a Estao Central, onde descobriu a amizade verdadeira e o som das guas que A descrio artstica
muitas vezes era desesperanoso. Tentava com- um exrcito de crianas como ele: sem infncia sempre o acolheram. Ao chegar, sentou-se sobre de Donovan Nelson
mostra os escravos Igbo
preender a vida, sem sucesso. Na verdade, a e da mesma cor. Mil rostos passavam por eles a areia e tentou, sem sucesso, lembrar de sua marchando em um corpo
vida dele era incompreensvel. Como possvel todos os dias, sem nunca os notar. Ser algum me. Por um minuto, se lembrou da casa on- de gua com a gua at
o pescoo e os olhos
uma vida com tanto sofrimento? Ele lamuriava. invisvel era muito solitrio. Ao ouvir o barulho de conhecia cada canto que deveria ser limpo, fechados.
Por todo lugar que passava, sua presena dos trens da estao, sempre recordava como o mas no momento seguinte, j no conseguia se
era tratada como um problema. Seu nico mar o acolhia. E sentia saudades. recordar nem quantos cmodos a casa possua.
alento foi conhecer o mar, e nele encontrou As pessoas que no ignoravam sua exis- Depois, lembrou-se das visitas noturnas que o
seu melhor amigo. As ondas o tratavam com tncia pareciam ter raiva de Joo. Por muitas seu padrasto lhe fazia. Estremeceu. Limpou
carinho. Ser derrubado pelas guas era talvez vezes no conseguiu dormir, receando que um essas lembranas da memria, com medo que
a sua nica diverso e uma das poucas oca- desses lhe fizesse mal durante a noite. Havia o mar as pudesse notar e no o acolhesse mais.
sies que conseguia sorrir. Os frequentado- apenas uma poca do ano que Joo e as ou- Olhou para as ondas. Caminhou lentamente,
res da praia, pelo contrrio, se intimidavam tras crianas voltavam a ser notadas: quando seguindo o som que a gua fazia ao se aproxi-
com a sua presena. Joo Pedro se esforou a cidade se enchia de luzes de Natal. Nesse mar. Continuou caminhando at se encontrar
muito para conseguir entender os olhares das dia, todos olhavam para eles de maneira di- envolto de ondas por todos os lados. Enquan-
pessoas, que o seguiam sempre que passava ferente. Muitos traziam algumas coisas que to o mar ficava cada vez mais inquieto, Joo
entre os guarda-sis de Ipanema. Primeiro se Joo Pedro no fazia a mnima ideia para que estava tranquilo. De forma impassvel, pediu
convenceu que se destacava por ser feio demais, serviam, de outras coisas, apenas lembrava de para o mar o aceitar, pois ningum nunca o
ter visto similares na casa onde um dia morou. tinha acolhido. O mar, diante desse pedido,
depois comeou a achar que tinha alguma coi-
sa errada com o seu corpo, at perceber que Porm, na rua, aquilo no servia para nada. no pde recusar. Joo Pedro lentamente foi
Por fim, essas pessoas saam muito satisfei- se embrenhando nas guas. O mar lamentou,
das pessoas dali era a cor da sua pele. tas, pensando terem feito uma boa ao e no ouso dizer que at chorou. Joo Pedro no
Rafael Almeida Ferreira
Joo percebeu que essa ateno no era bem- decorrer do ano Joo voltava a v-las passando era o primeiro que ali pedia guarida e o mar Abro mestrando
-vinda, pois isso resultava em problemas com pela Central, mas quando no era Natal ele no deixava de chorar toda vez que um Joo em Cincias Sociais
pela Unesp, Cmpus
a polcia, que o perseguia sempre que podia. continuava sendo invisvel para elas. decidia partir. Era quase como se chorasse de Marlia. E-mail: <ra.
Dessa forma, Joo teve que se despedir do mar. Foi tambm durante uma noite de Natal para mostrar que era diferente das pessoas. abrao@gmail.com>.
junho 2017 | UnespCincia 33