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Ahistoriadolixo PDF
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EDIO
S. Lobo
DIREO DE ARTE
Odyr Bernardi
DIAGRAMAO
Nativu Design
PESQUISA ICONOGRFICA
Janana Garcia
REVISO
Augusto Branco e Danielle Gouveia
TRATAMENTO DE IMAGENS
TRIOSTUDIO
FOTOS
Arquivo da Cidade do Rio de Janeiro
Instituto Moreira Salles (IMS)
-
A L I M P E Z A U R BANA ATRAVES DOS TEMPOS
I. INTRODUO 13
II. O LIXO NA ANTIGUIDADE 23
III. O LIXO NA IDADE MDIA 41
IV. O LIXO NO FINAL DA IDADE MDIA E NA MODERNIDADE 61
V. O LIXO NA SCULO XX 73
VI. O LIXO NO BRASIL 91
VII. BIBLIOGRAFIA 135
O lixeiro, carroa
usada na rea
rural do Rio de
Janeiro EM 1930, DE
Magalhes Corra.
6
Apresentao
A PORTA ABERTA, 1843, William Hanry.
H um momento para tudo e um tempo
para todo propsito debaixo do cu.
Tempo de nascer, tempo de morrer;
[...]
Tempo de guardar e tempo de jogar fora.
Eclesiastes 3. 1,2,6
Bblia de Jerusalm.
Veiclo coletor de lixo, Sistema Mirus, 1911.
Quando se saciaram, disse Jesus aos seus discpulos:
Recolhei os pedaos que sobraram
para que nada se perca.
Joo 6.12
Bblia de Jerusalm.
11
Barra Funda, esquinas, fachadas e
interiores, 1977, cidade de So Paulo.
Foto de Dulce Soares/Acervo
Instituto Moreira Salles
I
-
introducao
-
Santa Petronilla, protetora da Limpeza Urbana.
Mesmo nas mais simples atividades humanas produ-
zimos lixo. Isto se d tanto na preparao como ao fim
da vida til daquilo que processado. Ao prepararmos
nossos alimentos, por exemplo, sobram cascas, folhas,
peles, etc e, ao final, ossos, sementes e etc. O metabolis-
mo de nosso corpo, por sua vez, produz dejetos (fezes,
urina, secrees diversas). Tanto o lixo como os dejetos
devem ser segregados e destinados a locais onde no
criem problemas para as atividades comunitrias. Ao
fim de nossa existncia, deixamos nossos restos mor-
tais, nosso corpo.
O lixo ganhou na atualidade contornos pblicos inusitados, no s pela crescente
quantidade produzida, mas tambm pelos impactos ambientais que vem trazendo e
pelos custos elevados que acarreta ao contribuinte.
A despeito do crescente interesse pelas questes ambientais, as questes relacio-
nadas ao lixo no so ainda adequadamente tratadas, apesar de decisivas para o or-
denamento urbano. No fazem parte de nossa agenda de cultura geral.
Este texto direcionado a um pblico amplo, no familiarizado com o tema, e
pretende mostrar, na perspectiva histrica, como tem sido enfrentado o problema
de dar destino a essas nossas inexorveis produes. importante que cada vez
mais pessoas se deem conta da complexidade desses problemas, presentes em todas
as cidades.
Certamente, tabus, crendices e prticas cotidianas no recomendveis ligadas ao
lixo e aos dejetos podero ser esclarecidas a partir dessas informaes.
Fazer a distino entre o lixo que decorre de nossas atividades e dejetos que so
produto de nosso metabolismo importante para o entendimento das questes a
serem tratadas. preciso ter presente que somente a partir da segunda metade do
sculo XIX se passa a distinguir claramente entre lixo (resduos slidos) e guas
servidas (fezes, urina, etc.), quando estas passam a ser coletadas separadamente
atravs do esgotamento sanitrio. Mas nem sempre foi assim. O termo imundcie,
1 Neste trabalho usaremos inicialmente o conceito lixo (apesar de sua ambiguidade), reservando resduo
slido, termo tcnico para lixo, para as discusses a partir do sc. XIX.
15
I - INTRODUO
2
Para uma viso dos significados de imundcie e lixo, ver Eigenheer, Emlio Maciel, Lixo, vanitas e morte.
Niteri: Eduff, 2003, p.88 e seguintes.
3
Jeder Mensch bringt, wie es scheint, den Sinn fr Reinlichkeit mit auf die Welt, em berblick ber die histo-
rische Entwicklung der Stdtreinigung. Leipzig, 1912, p.9.
4
Es ligt darin auch die tiefe, bereits den Rmern gelufige Einsicht, dass Kultur bei den Kloaken beginnt. Faber,
R. Von Donnerbalken, Nachvasen und Kunstfurzen: eine vergngliche Kulturgeschichte. Frankfurt
am Main. 1994, p.5
5
Hsel, G. Unser Abfall aller Zeiten. Eine Kulturgeschichte der Stdtreinigung. 2, erweiterte Auflage, Mn-
chen: Verlag J. Jehle, 1990, p.1.
16
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Com isso, j em tempos remotos, temos o incio de uma dualidade que vai acom-
panhar o lixo e os dejetos: o necessrio afastamento, e mesmo receio e rejeio, de um
lado, e aceitao por sua utilidade, de outro. So inmeros os exemplos que indicam
como os dejetos e o lixo orgnico produzidos nas cidades da Antiguidade foram usa-
dos na agricultura7. Na mitologia grega j encontramos a expresso dessa dicotomia:
as fezes acumuladas nas estrebarias do rei Augias so um problema a ser resolvido pelo
lendrio Hrcules. A soluo passa por transferir o material indesejado para um espao
adequado. O trabalho de Hrcules consiste em desviar um curso dgua para dentro
dos estbulos, removendo o estrume para os campos que so, assim, fertilizados para a
agricultura. Da ser Hrcules o patrono da limpeza urbana na antiga Grcia.
Mas apesar de sua importncia, lixo e dejetos no so temas bem vistos. Ao longo
dos sculos, no encontramos com frequncia autores que dediquem a ele mesmo
parte do seu tempo. Ainda hoje no corrente se tratar com profundidade a questo
fora do mbito tcnico. As dificuldades para se tratar do tema decorrem provavel-
mente do fato de ele apontar para a finitude de nossas produes e de nossa prpria
vida, o ciclo natural de vida e morte. Afinal, o medo e a incerteza quanto ao desco-
nhecido podem ter levado o ser humano, j em tempos imemoriais, a olhar os dejetos
e o lixo com insegurana, como sinais de precariedade. Fezes, restos de comida,
cadveres podem ser ameaas no s visuais e olfativas.
E isto traz, via de regra, dificuldades para os homens que, conscientes de sua fi-
nitude, no a aceitam. Da tabus e interdies dificultarem a discusso e a anlise do
tema, a despeito de sua importncia e universalidade.
Informaes histricas sobre o tema acabam sendo encontradas em relatos de via-
jantes, lendas, contos, legislao, notcias de jornais, etc. A partir do final do sculo
XIX conta-se com mais informaes, quando da constituio de empresas de servio
voltadas para lixo e esgoto.
Por outro lado, antigos locais de destinao de lixo so uma importante fonte de
estudo das civilizaes que os formaram.
Documentado, enaltecido, pois, costuma ser o que resulta da produo humana,
o que se destina ao consumo. No o que sobra, o que se corrompe, se deteriora e se
estraga, tornando-se lixo, com a implacvel atuao no tempo. Ao abastecer as ci-
dades com gua, alimentos e materiais que sero processados e consumidos, temos
6
Munford, Lewis. A Cidade na histria. Belo Horizonte: Edit. Itatiaia, 1965, p. 25.
7
Vide Eigenheer, E. Lixo, vanitas e morte. Niteri: Eduff, 2003.
17
Philip Glass, 1992.
I - INTRODUO
8
Ainda hoje prevalece, na cultivada Europa, o emprego de estrangeiros no trato direto com o lixo, mesmo em locais
em que se usa tecnologia sofisticada.
9
Hsel. Ibidem, p.40.
20
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
21
II
o LIXO NA ANTIGUIDADE
Canal sob palcio em Nimrud, cidade assria.
24
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
10
Estima-se: Atenas, 250 mil habitantes; Jerusalm, 500 mil; Cartago e Alexandria, 750 mil; Roma,
1 milho.
25
II - O LIXO NA ANTIGUIDADE
Os Sumrios
Alm de conhecer a irrigao, os sumrios desenvolveram cidades complexas,
centradas nos templos, onde ficava a administrao que organizava o seu abasteci-
mento e desabastecimento11. Os sacerdotes eram responsveis pela gua e a limpeza
da cidade. Este um fato que merece, desde j, ser destacado, na medida em que
mostra que a questo do lixo e dos dejetos no deve ser vista sempre a partir de uma
tica negativa, notadamente quanto a sua gesto. Conheciam toaletes e locais de
banho nas casas. Canos de barro eram usados para escoamento de guas servidas,
enviadas para canais maiores. No h informaes precisas a respeito de quem tinha
acesso a tais benefcios e quem mantinha o funcionamento do sistema.
Os babilnios, por sua vez, construram canais murados que interligavam as ca-
sas, para captao de guas servidas. Aqui se aplica a citao jocosa que faz Ren
Faber, de uma inscrio encontrada em um penico do sculo XIX: Les petis ruisse-
aux font les grandes rivires, indicando a viso reversa do esgotamento em relao
captao de gua.
Os assrios
Os assrios, que sucedem os babilnios, desenvolveram tambm sistemas de ca-
nalizao para captao de guas de chuva e servidas, utilizando tijolos queimados.
Segundo indicaes de Hsel, at mesmo pequenas casas tinham, no mnimo, uma
pequena rina para a sua captao. Nas escavaes do palcio do rei Sargo (2048-30
a.C.) foram encontrados toaletes com assentos, e h indicaes de que conheciam
toaletes com gua corrente para facilitar a limpeza.
Por intermdio dos fencios tais prticas alcanaram os gregos.
Os hindus
Segundo Hsel, escavaes em Harappa e Mohenjo-Daro, principais cidades da
antiga cultura harapa, indicam que estas foram bastante desenvolvidas, inclusive
quanto s instalaes sanitrias. Dispunham tambm de ruas pavimentadas, e em
Usaremos o conceito de desabastecimento no sentido de Entsorgung, na lngua alem. Se, por um lado,
11
uma cidade tem o seu Versorgung, fica claro que retirar dela lixo, esgoto etc, faz parte do Entsorgung.z
26
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Os egpcios
Desde 3000 a.C., desenvolveram-se, no Egito, sistemas de irrigao para aprovei-
tamento das guas das inundaes do rio Nilo. Supe-se que os sistemas de canais
serviam no s para irrigao, mas tambm para coleta de guas servidas, e que eram
mantidos por prisioneiros.
Segundo Hsel, a limpeza e a higiene corporal desempenhavam, entre os egp-
cios, papel importante nos costumes12. Conheceram a captao de guas servidas
12
Hsel. Idem, p.8.
27
II - O LIXO NA ANTIGUIDADE
nas casas, mas pouco se sabe sobre como isto era feito. Pelo menos as castas supe-
riores utilizavam toaletes.
Deve-se notar com os exemplos dados que a preocupao maior recaa na capta-
o das guas servidas (fezes, urina, banhos etc). O lixo (resduos slidos), basica-
mente orgnico, era, com certeza, aproveitado como alimentao para animais.
Os israelitas
Pela decisiva influncia na civilizao ocidental crist, importante olhar a ques-
to do lixo e dos dejetos entre os israelitas. Enquanto nmades, havia entre eles re-
gras para a manuteno da limpeza dos acampamentos. Indica-se, aqui, o sempre
citado texto de Deuteronmio 23:13-15:
Devers prover um lugar fora do acampamento para as tuas
necessidades. Junto com teu equipamento tenhas tambm uma
p. Quando sares para fazer as tuas necessidades, cava com ela,
e, ao terminar, cobre as fezes. Pois Iahweh, teu Deus, anda pelo
acampamento para te proteger e para entregar-te os inimigos.
Portanto, teu acampamento deve ser santo, para que Iahweh
no veja em ti algo de inconveniente e te volte as costas.
28
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Nos preceitos mosaicos que tiveram por sculos influncia e importncia na Eu-
ropa atravs da expanso do cristianismo, podemos encontrar diretrizes higinicas
as mais diversas. Com o desenvolvimento da vida urbana entre os israelitas, certa-
mente as coisas se tornaram mais complexas. Canais para o escoamento de guas de
chuva ou de guas servidas foram construdos pouco a pouco em Jerusalm13, edifi-
cados em parte sobre rochedos, e serviam para irrigar os campos situados abaixo. O
texto de II Samuel 5:8 (Naquele dia, disse Davi: Todo aquele que ferir os jebuseus e
subir pelo canal...) seria, para alguns, uma indicao da existncia de canais antes
mesmo da conquista de Jerusalm por Davi14.
significativo destacar que na velha Jerusalm o rei Josias transformou em
local impuro uma rea ao sul da cidade (o vale do Geena), onde se prestou culto
ao deus Moloque. Ali passou a ser queimado o lixo da cidade e eram lanados
tambm cadveres15.
Porm, a existncia de preceitos, de equipamentos urbanos e mesmo de repres-
so, no nos deve levar a concluir, como j assinalado, pela existncia de prticas
generalizadas e presentes nos mais diversos locais do reino. Neste aspecto, Hsel
chama a ateno para alguns textos bblicos que poderiam ser indcios de precarie-
dade na limpeza das cidades israelitas16.
13
Para uma anlise da situao da cidade nos tempos de Jesus, ver referncias em: Jeremias, Joaquim.
Jerusalm nos tempos de Jesus, So Paulo: Paulinas, 1983, p.28.
14
Subir, conj.; ferir ou atingir, hebr. Completar-se- no final: receber tal recompensa. Mas o texto
incerto. O canal, se que esse o sentido da palavra, seria um tnel cavado na antiga colina de Jerusalm para
se descer fonte de Gion (1 Rs 1,33s) sem sair da cidade. Homens resolutos podiam escal-lo e achar-se assim
dentro da praa. 1 Cr 11,6 tem um texto simples: Aquele que ferir primeiro os jebuseus ser chefe e prncipe. O
primeiro que subiu foi Joab. Nota u) referente a II Samuel 5:8 de A Bblia de Jerusalm, So Paulo: Pau-
linas, 5.impresso, 1991, p.472.
15
GEENA. 1.Este nome a transliterao do hebraico gehinnom, vale dos filhos de Hinom (Js 15.8; 2 Rs
23.10), depresso profunda situada ao sul de Jerusalm. Era o lugar do culto a Moloque, a quem os reis Acaz e Ma-
nasss sacrificaram seus filhos (2 Cr 28.3; 33.6). Josias, o rei reformador, fez dele lugar impuro (2 Rs 23.10), onde
era queimado lixo e lanados os cadveres (Jr 31.40; Is 66.24). Os profetas pronunciaram julgamentos contra este
vale, que em sua pregao tornou-se o lugar do castigo vindouro (jr 7.31s; 19.6; Is 31.9). Para o apocalipse judaico
de Enoque, neste lugar Deus punir os malfeitores, sob os olhos dos justos que estaro na montanha de Jerusalm
(cf. Lc 16.23,26). No NT geena significa o castigo eterno, que j no est mais localizado no vale de Hinom.
Allmen, Jean-Jacques von. Vocabulrio Bblico, 2.ed., So Paulo: Aste, 1972, p.152.
16
Por esta razo inflamou-se a ira de Iahweh contra o seu povo; ele estendeu a sua mo e o feriu, os montes tre-
meram e os seus cadveres jazem no meio das ruas como lixo (Isaas 5:25). A Bblia de Jerusalm. So Paulo:
Paulinas, 5.ed., 1991. Na traduo de Figueiredo temos esterco, e na de Almeida, monturo, enquanto a Vulgata
usa stercus. Contra uma nao mpia a enviei; a respeito de um povo contra o qual eu estava enfurecido lhe dei
ordens, para que o saqueasse e o despojasse, para que o pisasse como a lama das ruas (Isaas 10:6. Idem). Mi-
nha inimiga ver, e a vergonha a cobrir, a ela que me dizia: Onde est Iahweh, teu Deus? Meus olhos a vero,
quando for pisoteada como a lama das ruas (Miquias 7:10. Idem).
29
II - O LIXO NA ANTIGUIDADE
Segundo Bourke, dando como referncia II Reis 9:37 (...e o cadver de Jesa-
bel ser como esterco espalhado no campo...), alm de Jeremias 8:2, 9:22, 16:4 e
25:3317, os israelitas utilizavam para adubao fezes humanas e de animais.
Os gregos
Na antiga Grcia a canalizao de gua e a captao de guas servidas eram conhe-
cidas. H indicaes de que no palcio de Minos, em Cnossos, existia toilete com gua
corrente para levar as fezes. Tambm se separavam guas de uso geral e de toiletes.
De acordo com Hsel, em Atenas (por volta do sc. V a.C.), por se utilizar grande
volume de gua para limpeza domstica e corporal, havia necessidade de sistemas
de canalizao para captao18. Em muitas casas no ligadas canalizao as guas
servidas eram conduzidas para os jardins ou ruas. Locais de banho pblico eram
ligados aos canais.
H evidncia de canalizao em Mileto, Olmpia, Samos e Alexandria. Em Agri-
gento foram construdos grandes canais mantidos por prisioneiros de guerra.
Em Prgamo existiam toiletes pblicos.
Epaminondas de Tebas (ca. 418-362 a.C.), grande estrategista militar, foi o mais
famoso chefe de limpeza pblica da Antiguidade19. Transformou sua cidade na mais
limpa da Grcia, dignificando o cargo de encarregado da limpeza20.
L pelos anos 320 a.C.21, Atenas contava com deliberaes sobre limpeza pblica. Ain-
da em sua poca mais antiga, a cidade possua uma polcia de rua os cinco chamados
Astynonen, que cuidavam das posturas da cidade (normas e alinhamento das cons-
trues, abastecimento de gua e limpeza pblica). A eles estavam subordinados os
Bourke, J. G. Der Unrat in Sitte, Brauch, Glauben und Gewohnheitsrecht der Vlker (reprint), Frankfurt
17
distintos, porm no na execuo dos servios. Hoje, prefeitos ou seus auxiliares diretos, por exemplo,
ganham espao poltico administrando bem os resduos, e empresrios e fabricantes de equipamentos
destinados ao lixo so reconhecidos, apesar da permanncia de estigmas em relao a pessoas que tm
contato direto com o lixo.
21
In ancient cities, wastes were thrown into the unpaved streets and roadways, where they were left to accumulate.
It was not until 320 BC, in Athens, that the first known law forbidding this practice was established. At that time,
a system for waste removal began to evolve in Greece and the Greek dominated cities of the eastern Mediterra-
nean. Encyclopaedia Britannica.
30
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Os romanos
Citando inmeros autores, John Bourke nos informa que os romanos teriam v-
rios deuses ligados a aspectos escatolgicos: Stercus22, Crpitus e Cloacina (deusa,
das mais antigas, dos canais de escoamento, latrinas e cloacas)23.
Apesar do sistema romano de limpeza pblica ter sido construdo paulatinamen-
te, o perodo de maior interesse sem dvida o dos imperadores, quando Roma
22
Pero dir que esto es ficcin potica, y que el padre de Pico fu realmente Esterces, el cual, siendo un hombre muy
instrudo en la agricultura, dicen que hall el secreto de cmo deban fertilizarse los campos con el excremento de los
animales, el cual de su nombre se llam estircol.Del mismo modo dicen algunos que se llam ste Estercucio; pero por
cualquier motivo que hayan querido llamarle Saturno, a lo menos con razn, a Esterces o Esturcio le hicieron dios de
la Agricultura. Y asimismo a Pico, su hijo, le colocaron en l nmero de otros tales dioses, y de l aseguran haber sido
famoso agorero y gran soldado. San Agustin. La ciudad de Dios, Buenos Aires: Poblet, 1945, p.336.
23
Bourke. Op.cit., p.105.
31
II - O LIXO NA ANTIGUIDADE
32
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
24
As casas dos patrcios, espaosas, arejadas, sanitrias, equipadas de banheiros e privadas, aquecidas no inverno
por hipocaustos que conduziam ar quente atravs de cmaras nos pavimentos, talvez fossem as casas mais cmodas
e confortveis construdas para um clima temperado, em qualquer parte, at o sculo XX: um triunfo da arquitetura
domstica. Contudo, os apartamentos de Roma facilmente ganham o prmio de serem os edifcios mais atulhados
e no sanitrios produzidos na Europa Ocidental, at o sculo XVI, quando a exagerada ocupao de stios e o
congestionamento do espao tornaram-se comuns, de Npoles a Edimburgo e mesmo a Londres elizabetana, que
por algum tempo sucumbiu aos mesmos erros especulativos. Tais edifcios no s eram desprovidos de aquecimento,
de condutos de detritos ou de privadas, no sendo adaptados culinria; no apenas continham um nmero exage-
rado de aposentos sem ar, indecentemente supercongestionados: alm de pobres em todas as facilidades que fazem a
decente vida quotidiana, eram to mal construdos e to altos que no ofereciam meios de sada fcil, nos frequentes
incndios que ocorriam. E, se seus moradores escapavam ao tifo, tifide, ao fogo, podiam facilmente encontrar
a morte ao ruir a estrutura inteira. Tais acidentes eram por demais frequentes. As insulae eram to gravemente
amontoadas que, nas palavras de Juvenal, balanavam a cada golpe de vento que soprava. Dificilmente seria isso
um exagero potico. Tais edifcios e seus habitantes constituam o ncleo da zona imperial, e aquele ncleo estava
podre. Quando Roma cresceu e seu sistema de explorao se tornou mais e mais parasitrio, a podrido foi carco-
mendo cada vez maiores massas de tecido urbano. A grande populao da cidade, que se gabava de suas conquistas
mundiais, vivia em alojamentos atulhados, ruidosos, sem ar, mal-cheirosos, infectos, pagando aluguis extorsivos a
impiedosos proprietrios, sofrendo dirias indignidades e terrores que os endureciam e brutalizavam e, por sua vez,
exigiam escapes compensatrios. Esses escapes levaram ainda mais longe a brutalizao, num contnuo carnaval de
sadismo e morte. Mumford. A Cidade na Histria, vol.I, p.289-90.
33
II - O LIXO NA ANTIGUIDADE
o na cidade) chegou extenso de 420km. Mas a gua que entra na cidade precisa
sair: da terem sido os romanos grandes tambm na captao de guas servidas!
neste contexto que devem ser vistas as grandes conquistas urbanas e higinicas al-
canadas pelos romanos, e que no deixam de ser interessantes quando comparadas s
grandes cidades atuais dos pases no desenvolvidos, com seus marcantes contrastes.
Na distribuio de gua utilizavam canos de chumbo, bronze e barro. Por ques-
tes de sade, os de chumbo foram substitudos em 24 d.C. por canos de barro. Um
sistema trplice de distribuio fornecia guas, preferencialmente, s fontes pblicas,
depois, a lugares pblicos como teatros e locais de banho, e, finalmente, s casas par-
ticulares. O sistema teve seu grande momento sob a administrao do curador das
guas Julius Frontinus (40-103 d.C.), que foi tambm engenheiro militar. Naquele
tempo a cidade recebia 700 mil m3 de gua, sendo a metade para fins pblicos. Da
outra metade, um quinto ia para o palcio imperial, e o restante, para as casas. O sis-
tema era controlado e vigiado por cerca de 700 pessoas entre inspetores, pedreiros e
escravos. Havia normas de conservao e penas para os infratores. As casas remune-
ravam o Estado pela gua de acordo com um sistema de cobrana por volume. Hsel
indica que nos tempos dos imperadores, o consumo dirio de gua por cabea era
de 200 a 250 litros25. Contudo, a maioria da populao s era atendida pelas fontes
pblicas, de modo que as casernas de aluguel no podiam deixar de ser sujas, j que
a gua para limpeza e outros usos devia ser apanhada nas fontes.
A partir do sc. II a.C. locais de banho pblicos foram intensamente construdos
e, em 33 a.C., Agripa possibilitou o uso gratuito dos mesmos. No sc. IV d.C., Roma
possua 856 casas de banho e 14 termas. Nas de Caracalas podiam banhar-se duas
mil e trezentas pessoas ao mesmo tempo. Os locais de banho pblico tornavam me-
nos dramtica a situao de limpeza corporal para a maioria da populao26.
Em contrapartida ao colossal esforo de abastecimento de gua foi tambm,
como j dito, desenvolvido paulatinamente um sistema de escoamento de guas
servidas com a construo de uma rede de canais que as levavam para o rio Tibre.
A tcnica de construo de canais, segundo Hsel, foi herdada dos etruscos. O mais
famoso desses canais a Cloaca Mxima (da qual se tem at hoje um trecho intac-
to, construdo no sc. III a.C.) Sua construo atribuda ao quinto rei de Roma,
Tarquinus Priscus, que a teria usado tambm para dragar uma regio pantanosa.
25
Hsel. Ibidem, p.19.
26
Certamente, o ritual tinha um aspecto prtico: aquele hbito de limpar o corpo completamente talvez ajudasse
a diminuir os desastres higinicos e sanitrios da cidade, em outras partes, ao passo que a magnificncia espacial
daquelas edificaes era em si mesma um auxlio tranquilidade psicolgica que, em certo grau, compensava
a triste e desolada rotina da existncia domstica. Mumford. A Cidade na Histria, vol.I, Belo Horizonte:
Itatiaia, 1965, p.297.
34
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Era originalmente aberta; aos poucos foi sendo alargada, e novos canais lhe foram
sendo conectados.
O mau cheiro proveniente dos canais foi em parte reduzido quando, no tempo
de Nerva, desviou-se gua para a sua limpeza. A limpeza da Cloaca Mxima era
realizada por prisioneiros de guerra e apenados. Os responsveis por ela eram altos
funcionrios. Alm de normas para a manuteno dos canais, havia penas severas
para quem molestasse os que ali trabalhavam.
No ano 32 a.C., dado o mau cheiro das cloacas, o Edil (Aedil) Agripa desenvol-
veu uma tcnica conhecida como limpeza por torrente (Schwallsplung), feita por
meio de sete bacias de conteno de gua.
A maioria das casas, notadamente as casernas de aluguel, no se encontrava liga-
da aos canais. A estes estavam conectadas as melhores casas, as termas, grandes toa-
letes pblicos e casas prximas aos canais. A partir de Lvio criou-se a possibilidade,
mediante uma taxa de uso (cloacarium), de construir-se canais particulares ligados
canalizao pblica.
E o resto, para onde ia? Alguns acreditam, segundo Hsel, que existissem fossas
nas casas, esvaziadas periodicamente noite e em tempo frio por camponeses ou co-
merciantes de adubo. As fezes eram tambm depositadas em tonis e levadas por
escravos para o campo ou mesmo despejadas em cloacas. Esta era uma alternativa
para as casas ou para os que moravam no andar trreo das casernas de aluguel. A
situao era difcil para os moradores de andares altos, ou para os muito pobres e/ou
avarentos, que no podiam ou no queriam usar os toaletes pblicos que eram pagos.
Usavam, ento, penicos, despejados nos tonis do andar trreo, periodicamente es-
vaziados. Contudo, se os senhorios no oferecessem tal alternativa, a que restava era
fazerem suas necessidades em esterqueiras das proximidades. Apesar de proibido, o
ato de jogar, noite, fezes e urina pela janela tornou-se para muitos um hbito que
se perpetuou em muitas cidades at o sc. XIX, com repercusso inclusive no Brasil.
Por volta de 300 d.C., Roma dispunha de 144 latrinas pblicas com gua cor-
rente. Tambm mictrios foram construdos por Vespasiano, cerca de 403 d.C. A
disseminao de latrinas pblicas era necessria no s para quem no as possusse
em casa, mas igualmente para os locais de festividade e concentrao pblica. Al-
gumas eram luxuosas.
Citando Sneca, Hsel relata que os romanos se limpavam com esponjas midas,
existentes tambm nas latrinas pblicas, colocadas na ponta de um pau e deixadas
em um vaso com gua e sal27. Papel higinico comeou a ser usado somente a partir
de 900 d.C., na China.
27
Hsel. Op.cit., p.25.
35
II - O LIXO NA ANTIGUIDADE
28
Idem. Ibidem, p.26.
36
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Destinao de cadveres
Em relao aos romanos, importante tambm dar ateno forma como tra-
tavam os cadveres, restos que precisam ter uma destinao adequada. E se alguma
relao entre o trato dos dejetos, do lixo e o dos cadveres puder ser estabelecida,
estaremos no caminho da relao lixo e morte, o que certamente elucidaria as dificul-
dades at hoje encontradas entre a populao no trato com seus resduos e dejetos.
Neste sentido abrindo um breve parntese , interessante a correlao que se
pode observar, em francs, entre o mtier dos resduos slidos e o dos servios fune-
rrios, lembrando, a este respeito, a indicao de Grard Bertolini30 segundo a qual
as palavras dchet e cadavre tm a mesma base latina: cadere (cair, tombar). Bertolini
cita ainda um texto31 no qual se procura estabelecer um paralelo entre elas.
dchet cadavre
poubelle cercueil
camion de ramassage corbillard
dcharge controle ensevelissement
incinration enterrement
collecte slective des dchets mnagers crmation
bourses de dchets collecte slective dans le cadavre
recyclage banque dorganes etc.
dchets endocannibalisme
oeuvre dart embaumement
29
Hsel. Idem, p.28.
30
Bertolini, Grard. Le March des Ordures. Paris: Editions LHarmattan, 1990, p.171.
31
Cerel. Le Systme de Reprsentation des Dchets et de la Pollution. Rapport au Ministre de lEnvironnement,
1979.
37
II - O LIXO NA ANTIGUIDADE
O brutal contraste social entre pobres e ricos se mostrava na antiga Roma tanto
no abastecimento de gua, nas moradias e nas instalaes sanitrias, como no enter-
ramento de cadveres32. No se pode separar na antiga Roma lixo de coleta e desti-
nao de cadveres.
Na Antiguidade clssica a cremao consistia na forma mais usada de destinao
de cadveres, baseada na crena de que isto evitaria a volta dos mortos. Entre os se-
mitas, por falta de madeira enterravam-se ou colocavam-se os mortos em cavernas e
grutas. Na Roma dos imperadores empregava-se, sobretudo, a cremao33, mas tam-
bm o sepultamento e os sarcfagos.
Por influncia religiosa, a cremao posteriormente abandonada ao se esta-
belecer o sepultamento como a forma crist por excelncia. Por decreto, Carlos o
Grande (742-814) probe a cremao e dispe que os infratores sejam passveis de
condenao morte.
38
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
32
Hsel. Idem, p.29.
33
Uma das hipteses para a origem da palavra portuguesa lixo seria lix (cinza).
34
Mumford, op.cit., na p.285 cita o arquelogo Rodolfo Lanciani: difcil conceber a idia de um car-
nrio humano, uma reunio de covas nas quais homens e animais, corpos e carcaas, e toda espcie de detritos no
mencionveis, eram lanados em desordem. Imaginemos o que devem ter sido as condies daqueles terrveis dis-
tritos, em tempos de peste, quando as covas (puticuli) eram mantidas abertas dia e noite. E quando as covas foram
cheias at a boca, o fosso que circundava a muralha de Srvio Tlio, entre a Colina e o Esquilino, ficou entupido
de cadveres, lanados como se fossem lixo, at que o nvel das ruas adjacentes foi alcanado.
39
III - O LIXO NA IDADE MDIA
Varredor de rua
com tamancos, 1434.
40
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
III
-
0 LIXO NA IDADE MEDIA
41
Despejo de dejetos, gravura 1489.
A decadncia e a queda do Imprio Romano levou consigo
muitas de suas conquistas sanitrias, especialmente no que se
refere a Roma. Segundo Hsel, Teodoro o Grande (493-526)
procurou recuperar o sistema de guas e canais, mas no foi
seguido pelos sucessores. A destruio, ou a no-conservao
dos sistemas, trouxe consequncias sanitrias funestas. A isto
se pode atribuir tambm a incidncia de epidemias. No pero-
do do Papa em Avignon, a populao de Roma ficou reduzida a
35 mil habitantes. S depois, com Frederico II (1212-1250), re-
toma-se o cuidado com tais aspectos. Suas leis relativas sade
estabeleciam normas para destinao de lixo e cuidados com o
abastecimento de gua.
Em vrias cidades italianas, por essa poca, foram estabelecidas normas para des-
tinao de dejetos e carcaas de animais, e para criao de animais nos limites urba-
nos. Tenta-se retomar a pavimentao e a eliminao de guas paradas. Proibem-se
a destinao inadequada de dejetos por carroceiros, o lanamento de lixo e fezes nas
ruas e o uso da gua das chuvas (enxurrada) como meio de se livrar de lixo e dejetos,
que provocavam o entupimento de canais.
A partir do sculo XVI, sob os governos papais, procura-se recuperar o sistema de
cloacas em Roma.
No que tange situao dos territrios dos atuais pases centrais da Europa, pou-
co se sabe relativamente ao incio da Idade Mdia. Os povos ditos brbaros (fran-
cs, normando, alemo), que determinam esse perodo, tm maior interesse em ter-
ras e despojos, e muito pouco em aspectos urbano-culturais. Combinado com idias
crists de ascetismo, isto certamente levou restrio do desenvolvimento urbano. S
na alta Idade Mdia que as cidades, ao vivenciarem a intensificao do comrcio,
tero novamente maior significado poltico e econmico.
Para compreender esse perodo, importante ter presente que as cidades romanas
situadas ao norte dos Alpes foram destrudas at o sculo V. S depois de 500 anos que
as cidades voltaram a ter importncia. O crescimento populacional e os progressos nas
tcnicas da agricultura (com excedentes agrcolas) so bases para esse florescimento.
Todavia, no podemos compar-los com os da Antiguidade. Diz Hsel que, das trs mil
cidades do Santo Imprio Romano, em fins do sc. XV, somente 25 possuam popula-
o superior a 20 mil, e que 90 a 95% tinham menos de dois mil habitantes. A respeito
43
Fachada de castelo com latrinas, sculo XIV.
III - O LIXO NA IDADE MDIA
35
Idem. Ibidem, p.45. A pavimentao de ruas lentamente retomada na Alta Idade Mdia.
36
Hsel. Ibidem, p.40. Esse dado me parece crucial, j que se vai combinar a tradio romana e a
israelita por meio da Bblia.
37
Hsel. Ibidem, p.42.
38
Le Goff, Jacques. O Apogeu da Cidade Medieval, So Paulo: Martins Fontes, 1992, p.215.
39
Com toda a probabilidade, a antiga aldeia ou pequena cidade medieval gozava de condies mais sadias, apesar
de toda a rudeza da acomodao sanitria dentro e fora da casa, do que sua sucessora mais prspera do sculo XVI.
No ocorria apenas ser a cidade por trs dos muros suficientemente pequena para ter pronto acesso terra aberta;
mas boa parte da populao possua hortas privadas atrs de suas casas e praticava ocupaes rurais dentro da
cidade, assim como o faziam na pequena cidade tpica americana, at 1890, e ainda o fazem em muitos lugares(...)
Em suma, no que diz respeito aos espaos abertos utilizveis, a cidade medieval tpica teve, no seu incio e atravs
da maior poro de sua existncia, um padro muito mais elevado para a massa da populao do que qualquer
outra forma posterior de cidade, at os primeiros subrbios romnticos do sculo XIX. Onde esses espaos comuns
foram conservados, como, notadamente, em Leicester, constituam a base de parques pblicos que rivalizavam com
aqueles espaos destinados realeza. In A Cidade na Histria, vol.I, p.374-5.
46
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Todavia, Mumford chama a ateno para o fato de ser a situao, tendo em conta
o tamanho das cidades, melhor na baixa Idade Mdia do que no final dela39 (sc.
XVI). Muitas casas dispunham de reas livres para onde se podiam destinar guas
servidas e resduos slidos. A parte orgnica constitua a quase totalidade dos resdu-
os domsticos e se destinava s esterqueiras. Hsel afirma que no se deve desprezar
o fogo como forma de eliminao de resduos nessa poca. A situao se complica
com a reduo dos espaos livres, o aumento populacional e a construo de casas
com vrios pavimentos, entre outros fatores. Segundo Hsel, at mesmo atravs da
conservao de nomes de lugares pblicos possvel atestar a situao de ento. No
sculo XIV, em Frankfurt, existia ainda uma praa de nome Auf der Schweinemist40.
Outrossim, no se abria mo da criao de animais (especialmente porcos, patos,
ces etc) que, se por um lado podem servir como eliminadores de lixo orgnico, por
outro so responsveis por uma crescente produo de excrementos e desordem pelas
ruas e becos. Nos sculos XIV e XV so inmeras as tentativas, em diversas cidades,
de se controlar a criao de porcos. O costume de se armazenar (ou mesmo jogar)
dejetos humanos e animais defronte s casas passa a ser um complicador. Ainda no
sculo XIV so muitos os esforos de carter administrativo, em variados locais, no
sentido de disciplinar ou dar fim a tais prticas.
40
Hsel. Ibidem, p.46.
47
III - O LIXO NA IDADE MDIA
At 1372 era permitido em Paris lanar-se gua direto das janelas, bastando que
se gritasse trs vezes: Gardez leau! Certamente, como observa Hsel, no se trata-
va apenas de gua! Na Paris do ano de 1780 esta prtica ainda precisava ser coibida
pela polcia. No era, com certeza, uma prtica exclusivamente parisiense: vamos
encontr-la inclusive no Brasil.
A utilizao de fossas (esvaziadas periodicamente) acabou por trazer problemas
aos poos e fontes dgua, com srias consequncias para a sade da populao. Para
se ter uma ideia do problema, basta citar o acidente relatado por Hsel41, ocorrido em
1183 numa reunio no castelo de Erfurt, com a presena do Imperador Frederico I:
as traves de sustentao do piso da sala de reunio se romperam, fazendo cair muitos
dos visitantes numa fossa cheia, abaixo localizada. Dezenas de nobres e cavalheiros
morreram, e o prprio imperador escapou por pouco. A canalizao para guas ser-
vidas, tal como se conhecia em Roma, existia em poucas cidades, mesmo nos sculos
XVI e XVII.
interessante frisar tambm que s no sculo XIX que se dar maior ateno
destinao de corpos de animais, quase sempre jogados em rios e lagos ou no campo.
Mesmo em abatedouros, no era prtica enterrar-se os restos de animais ou os corpos
daqueles que no puderam ser utilizados. Enquanto em Roma, desde 451 a.C., no
se permitia enterrar cadveres na cidade, esta era uma prtica corrente nas cidades da
Idade Mdia (nas igrejas e ao seu redor). Isto trazia tambm problemas para as fontes
e poos que abasteciam as cidades.42
S no sculo XIV, em Nuremberg e Strasburg, por ocasio das pestes, que se
determinou o sepultamento fora dos muros da cidade.43 Aps a Reforma Protestante,
essa tendncia aumentou, principalmente depois da Revoluo Francesa, quando se
rompeu com a rgida relao entre igreja e cemitrio.
Dejetos e cadveres constituam grave complicador na insegura Idade Mdia,
j que era necessrio garantir gua potvel no interior dos muros, notadamente
durante cercos.
Fica claro, pois, que no adequado analisar, na perspectiva histrica, a limpeza
urbana somente a partir da Idade Mdia, j que so deixados de lado sculos de ten-
tativas e prticas anteriores de grande importncia.
41
Op. cit., p. 53.
42
Se se construram cemitrios perto das igrejas e nos lugares mais frequentados da cidade, foi, diz Licurgo, para
acostumar a plebe, as mulheres e as crianas a no se assustarem vista de um morto e a fim de que o contnuo espe-
tculo de ossadas, tmulos, pompas funerrias, advirta todos do que os espera... Montaigne, Michel de. Ensaios,
in Os Pensadores XI, So Paulo: Abril Cultural, 1972, p.52.
43
Hsel. Ibidem, p.58.
48
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Vemos uma casa pelo lado dos fundos e atrs vemos outras
casas pela fachada. As fachadas do para as ruas elevadas e
limpas, reservadas s para os fidalgos. Uma das ruas inferio-
res, aparecendo em primeiro plano no quadro, est marcada
44
Feldhaus, Franz Maria. Ka-pi-Fu und andere verschmte Dinge, Berlin-Friedenau: Privatdruck,
1921, p.105.
49
esboo de Leonardo da
Vinci com separao de
ruas limpas e sujas.
III - O LIXO NA IDADE MDIA
45
Hsel, Gottfried. Unser Abfall aller Zeiten, 2. erweiterte Auflage, Mnchen: Kommunalschriften-/
verlag J. Jehle, 1990, p.62-3.
52
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
46
Hugo, Victor. Os Miserveis, vol.V, Porto: Lello & Irmo Editores, p.157-9.
53
III - O LIXO NA IDADE MDIA
O reaproveitamento
Um breve parntese deve ser feito a fim de chamar a ateno para a questo do re-
aproveitamento do lixo e dos dejetos importante, como dissemos, para se entender
as ambiguidades relacionadas a eles.
A ideia de evitar-se o desperdcio e de reutilizar-se as coisas antiga. No Evan-
gelho de Joo 6:12, l-se: Quando se saciaram, disse Jesus a seus discpulos: Recolhei os
pedaos que sobraram pra que nada se perca.47
A utilizao na agricultura de fezes de animais e humanos, como vimos, era co-
nhecida desde a Antiguidade. Todavia, informaes sobre reaproveitamento de lixo
s se tornaram mais seguras a partir dos romanos.
Em Roma existiam pessoas (chamadas canicolae) que buscavam coisas ainda
teis nos locais em que desembocavam as cloacas. H indicaes da presena, nes-
ta mesma cidade, de servios para manuteno de toaletes e latrinas privadas, me-
diante pagamento, e tambm de que urina e fezes (inclusive dos toaletes pblicos)
eram comercializadas para uso agrcola. A urina era tambm usada por curtidores
de pele, e lavanderias mantinham vasos nas ruas para sua coleta (a protetora desta
atividade era Minerva). Outrossim, empregou-se urina para preparo da prpura,
a mais apreciada cor da Antiguidade. Em muitos momentos as peles de animais
curtidas com urina foram utilizadas para a escrita.
Buda
A Buda atribuda a seguinte estria: Certa feita, Sya-
mavati, a rainha consorte do rei Udayana, ofereceu quinhen-
tas peas de roupas a Ananda, que as aceitou com grande
satisfao. O rei, tomando conhecimento do ocorrido e suspei-
tando de alguma desonestidade por parte de Ananda, pergun-
tou-lhe o que iria fazer com estas quinhentas peas de roupas.
Ananda respondeu-lhe: , meu Rei, muitos irmos esto
em farrapos e eu vou distribuir estas roupas entre eles. Assim
estabeleceu-se o seguinte dilogo.
47
A Bblia de Jerusalm, So Paulo: Paulinas, 1980.
54
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
48
A Doutrina de Buda. Tokyo: Buddhist Promoting Foundation, 1979, p.439-41.
49
Soustelle, Jacques. A vida quotidiana dos Aztecas nas vsperas da conquista espanhola, 2a ed. Lisboa: Edi-
o Livros do Brasil, p.54 e 60.
55
III - O LIXO NA IDADE MDIA
56
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
50
Hugo, Victor. Os Miserveis, vol. V, p.146-8, 150-1 e 152.
57
III - O LIXO NA IDADE MDIA
4 Dos estrumes
58
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Concluso geral
Diz-se por toda parte que o Brazil um paiz privile-
giado, largamente dotado de todas as riquezas.
Nada h de mais exacto.
Parar tirar partido, porm, de todas as suas rique-
zas, absolutamente necessario lembrar sempre o velho
adagio do poeta grego Epicarmo:
Todos os bens vendem-nos os Deuses pelo trabalho.
59
IV
-
o lixo nO FINAL DA IDADE MeDIA
E nA MODERNIDADE
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
63
IV - O LIXO NO FINAL DA IDADE MDIA E NA MODERNIDADE
51
Hsel. Op.cit., p.67.
64
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Colnia, em 1448. Bruxelas coletou e compostou seu lixo a partir de 1560. Viena
passou a usar carroas em 1656. a partir de 1666, em Londres, que se conta com
um servio organizado de limpeza de ruas. Sorteavam-se entre os cidados aqueles
que, mediante juramento, responsabilizavam-se pela conservao de reas da cida-
de. Eram chamados scavengers, hoje, ironicamente uma forma de designar catado-
res de lixo! A tarefa no era aceita de bom grado, o que fez ruir o sistema.
As inovaes na limpeza urbana se fizeram, portanto, lentamente nas cidades
europeias, e, na maioria delas, sem continuidade.
Em 1671, em Stettin, exigia-se do cidado um tonel para o lixo, por cujo reco-
lhimento se cobrava, de cada casa, uma taxa. A utilizao de vasilhames especiais
para a coleta de resduos relatada pela primeira vez em Lubeck, no incio do s-
culo XIV. A questo da cobrana pelo recolhimento do lixo e o uso de vasilhames
adequados , at os dias atuais, um tema decisivo na limpeza urbana. Sem uma
padronizao desses utenslios tornam-se difceis o controle, a coleta e mesmo a
cobrana de taxas.
Segundo Hsel, na Idade Mdia, onde havia servios de limpeza urbana, es-
tes eram inicialmente prestados por particulares. S quando fracassavam, optava-se
pelo servio pblico (p.69). A limpeza esteve frequentemente subordinada ao car-
rasco da cidade e aos seus auxiliares. A ajuda de prisioneiros e prostitutas era tam-
bm comum. Segundo o mesmo autor, em 1624, em Berlim, passou-se a empregar
65
IV - O LIXO NO FINAL DA IDADE MDIA E NA MODERNIDADE
prostitutas para a limpeza das ruas com o argumento de que usavam mais as ruas do
que os outros cidados52. Dava-se continuidade a uma prtica que, no caso de prisionei-
ros, estende-se pelo menos at o sculo XX. Tais informaes so importantes para se
compreender as origens da desqualificao do trabalho com lixo.
Corbin
Os reformadores projetam evacuar, ao mesmo tempo que
o lixo, o vagabundo, os fedores da imundcie e da infeco so-
cial. Bertholon prope que se utilizem os mendigos para var-
rer as ruas. Chauvet quer reservar para esta tarefa os pobres
e os enfermos. Berna, observa com admirao Lavoisier, em
1780, a cidade que melhor se mantm limpa. Os forados
52
Hsel, p.71.
66
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Para se ter uma idia de como a situao da limpeza urbana permanecia grave,
basta recordar as contnuas proibies de se lanar nas ruas as imundcies, e pelas
janelas, as fezes e a urina da noite: Bremen, 1710; Hamburgo, 1778; Mannheim,
1790. Em Paris, a despeito das proibies e do controle policial, a prtica se conserva
at meados do sculo XVII.
A obra de William Harvey (1578-1657), De motu cordis (1628), sobre a circulao
do sangue, no s trouxe uma nova viso sobre o corpo humano como influenciou
a concepo moderna de economia de livre mercado (como reconhece Adam Smith
[1723-1790]) e mesmo a configurao das cidades.
53
Corbin, Alain. Saberes e odores. So Paulo: Companhia das Letras, 1987, p.123-4.
67
IV - O LIXO NO FINAL DA IDADE MDIA E NA MODERNIDADE
Certamente tal viso de cidade vai ensejar tambm novas concepes de sujeira
corporal e urbana.
54
Sennett, Richard. Carne e pedra.Rio de Janeiro: Record, 1997, p.214.
68
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
55
Idem. Ibidem, p.220.
69
IV - O LIXO NO FINAL DA IDADE MDIA E NA MODERNIDADE
70
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
segundo Hsel, foi construdo em Londres, em 1875, pela firma Foyer. Em 1900 a
Inglaterra j dispunha de 121 incineradores56. O tradicional reaproveitamento feito pe-
los catadores traz o modelo das usinas de triagem (Bucarest em 1895 e Mnchen em
1898). A coleta seletiva de lixo inicia-se nos Estados Unidos e chega depois Europa,
ainda que de forma incipiente.
Contudo importante salientar que apesar das inovaes e dos aperfeioamento da
limpeza urbana que ocorrem, e mesmo com o uso de incineradores, unidades de triagem
e de reaproveitamento do lixo, a questo da destinao final continua muito precria, in-
clusive na Europa, at a segunda metade do sculo XX. Quase sempre, quando coletado,
o destino do lixo era o mar, os rios e reas limtrofes.
Na Inglaterra e nos Estados Unidos, na primeira metade do sculo XX, procurou-se
dar destino mais adequado ao lixo. O procedimento conhecido como controlled tip-
ping consistia em formar canteiros com lixo de 2m50cm de altura e 7m50cm de com-
primento. Eram ento cobertos com terra no topo e nas laterais, e depois gramados. Nos
Estados Unidos o lixo era depositado nos sanitary landfills. Utilizavam-se depresses
de terrenos para depositar o lixo, que era ento recoberto com terra. Evitavam-se com
isto moscas, fogo, cheiro etc. Os atuais aterros sanitrios que pressupem impermeabili-
zao do solo a ser usado, tratamento do chorume e dos gases, recobrimento e posterior
paisagismo, s surgiram na segunda metade do sculo X.
56
Hsel, p.160.
71
v
-
O lixo no SECULO XX
Coletores de Lixo - Berlin, incio do sculo XX.
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
57
Lobato, Monteiro. Geografia de Dona Benta. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1935, p.231.
75
V - O LIXO NO SCULO XX
58
Wiedemann, Harmut V. Lixo na Alemanha. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1999, p.13.
76
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
77
V - O LIXO NO SCULO XX
galpo de pr-seleo.
78
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
79
V - O LIXO NO SCULO XX
80
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
1899
1928
81
V - O LIXO NO SCULO XX
82
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
83
V - O LIXO NO SCULO XX
1910
84
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
1917
1922
1928
85
V - O LIXO NO SCULO XX
1865
1901
86
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
1912
1930
87
V - O LIXO NO SCULO XX
88
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
89
VI - O LIXO NO BRASIL
90
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
vi
o LIXO NO BRASIL
91
SAMBAQUIS DA FIGUEIRINHA I E II, SANTA CATARINA, MADU GASPAR.
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Diante disso, optamos por tomar a cidade do Rio de Janeiro como parmetro, bus-
cando, de outras, aspectos que possam ajudar na elaborao de um quadro, mesmo que
limitado, da limpeza urbana no pas. O Rio de Janeiro no apenas uma das cidades
mais antigas do Brasil; foi capital da colnia, do Imprio e da Repblica. As conquistas
e dificuldades nela encontradas so emblemticas das que podemos encontrar no pas
como um todo. Isto era reconhecido pelo Dr. Gama-Roza em 1877:
59
Rio de Janeiro, Porto Alegre, Belo Horizonte, Niteri so algumas delas.
60
Dr. Gama-Roza. Algumas idas sobre o saneamento do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 1879, p.4.
61
Idem, p.10.
93
VI - O LIXO NO BRASIL
Porm, cabe uma observao de carter geral s comunidades que ocuparam nos-
so litoral h pelo menos 6.500 anos. Deixaram um importante legado encontrado ao
longo de nossa costa: os sambaquis.
62
Vide Aizen, M., Pechman, R.M. Memria da limpeza urbana no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Coo-
pim, Comlurb, 1985.
63
Gaspar, Madu. Sambaqui:arqueologia do litoral brasileiro. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 2000,
p.9.
94
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
Os escravos, conhecidos no apenas por tigres, mas tambm por cabungos, que
transportavam as imundcies, so, portanto, decisivos para o entendimento da limpe-
za urbana no Rio de Janeiro65. Era folclrico o trabalho dos tigres!
64
Luccock, John. Notas sobre o Rio de Janeiro e partes meridionais do Brasil. So Paulo: Livraria Martins
Editora S.A., 2 ed., 1951, p.89.
65
A obra Memrias da Rua do Ouvidor, de Joaquim Manuel de Macedo, notadamente o captulo
XVII, uma fonte de informao sobre a limpeza urbana no Rio de Janeiro at o sculo XIX. Por
outro lado, a nota III sobre o citado captulo, de autoria de Jamil Almansur Haddad, traz um breve
histrico das impresses de viajantes sobre a sujeira do Rio de Janeiro.
66
Karasch, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro. 1808-1850. Rio de Janeiro: Companhia das Letras.
p.266.
95
VI - O LIXO NO BRASIL
96
Escravos varrendo rua, Debret.
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
97
VI - O LIXO NO BRASIL
Edmundo, Luiz. O Rio de Janeiro o tempo dos vice-reis (1763-1808). Braslia: Senado Federal, Conselho
67
98
A HISTRIA DO LIXO - A LIMPE ZA URBANA ATRAVS DOS TEMPOS
99
VI - O LIXO NO BRASIL
Macedo
O namorado era estudante, meu colega e amigo; estava
perdidamente apaixonado por uma viva, viuvinha de dezoito
anos, e linda como os amores.
Uma noite a bela senhora estava janela, e luz de frontei-
ro lampio viu o namorado, que aproveitando o ponto do mais
vivo claro iluminador, lhe mostrava, levando-o ao nariz, um
raminho de lindas flores, que ia enviar-lhe, quando nesse mo-
mento o cego apaixonado esbarrou com um condutor de tigre, e
embora no encapelado, foi quase to infeliz como o ingls.
O pior do caso foi que a jovem adorada incorreu no erro
quase inevitvel de desatar a rir, e logo depois, de fugir da jane-
la por causa do mau cheiro, de que se encheu a rua.
O namorado ressentiu-se do rir impiedoso da sua esperan-
osa e querida noiva; amoroso, porm, como estava, dois dias
depois tornou a passar diante das queridas janelas.
Novo erro: a formosa viva, ao ver o estudante, saudou-o
doce, ternamente; mas levou o leno boca para dissimular o
riso lembrador de ridculo infortnio.
O estudante deu ento solene cavaco, e no apareceu mais
bela viuvinha.
68
Debret, Jean Baptiste. Viagem pitoresca e histrica ao Brasil, So Paulo: Crculo do Livro, 2 vol, p.169.
A partida de Debret se d em 1831.
69
AGCRJ, Cdice n 31-1-33, Limpeza Pblica, 1852, fl.1-4., appud Andra Dias Cunha Souza.
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Fao saber aos que este Edital virem ou dele tiverem notcia
que sendo um dos cuidados da Polcia vigiar sobre o asseio da
cidade no s para a comodidade de seus moradores, mas prin-
cipalmente para conservar a salubridade [...] e impedir que se
infeccione com as imundcies que das casas se deitam s ruas e
constando alis que muitos de seus moradores apartando-se cul-
posamente do costume que nela sempre havia de mandarem dei-
tar ao mar em tinas e vasilhas cobertas as guas imundas e outros
despejos se facilitam impunemente a faz-lo das janelas abaixo,
os que nunca era de sua liberdade faz-lo no centro de uma Corte
que se est estabelecendo e que se procura elevar a maior perfeio
[...] fica hoje em diante vedado por esta Intendncia o abuso de
se deitarem as ruas imundcies e todo aquele que for visto fazer
os despejos [...] sero punidos em dez dias de priso e com a pena
pecuniria de dois mil ris para o Cofre da Polcia e todos os Ofi-
ciais e a mesma Intendncia e da Justia e qualquer do povo que
der parte da infrao e se verificar de plano e pela verdade sabida
receber a metade da condenao pecuniria...71
Ainda segundo Joaquim Manuel de Macedo, nos meados do sculo XIX se procurou
melhorar a situao buscando-se pelo menos ordenar essa prtica. Horrios para os tigres,
locais determinados de despejo, barris fechados e carroas para o seu recolhimento.
A Cmara Municipal tambm procurou agir, estabelecendo posturas referentes lim-
peza da cidade, buscando disciplinar a difcil situao. Em 1854 a responsabilidade da lim-
peza da cidade passou para o governo imperial sem apresentar, contudo, maior sucesso.
70
Macedo, Joaquim Manuel de. Memrias da Rua do Ouvidor. So Paulo: Companhia Editora Nacio-
nal, 1952, p.235-6.
71
Arquivo Nacional do Rio de Janeiro (ANRJ) Polcia da Coste Cdice 318, Registro de avisos,
portarias, ordens e ofcios. A Polcia da Corte, fls. 26 e 27. Edital de 11/06/1808.
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carrocha de lixo a trao animal, augusto malta, arquivo geral da cidade do rio de janeiro.
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carrocha de lixo a trao animal, augusto malta, arquivo geral da cidade do rio de janeiro.
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Caminhes da limpeza pblica, augusto malta, arquivo geral da cidade do rio de janeiro.
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bonde de lixo, augusto malta, 1945, arquivo geral da cidade do rio de janeiro.
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Catadores
Os catadores de lixo so de grande interesse para uma discusso sobre a limpeza
urbana, no apenas no Brasil.
Presentes h sculos nas cidades, buscam o reaproveitamento daquilo que joga-
do fora e ainda pode ter valor.
J em 05/01/1806, temos notcia, pelo Jornal do Comrcio, de sua presena deles
nas Ilhas de Sapucaia e do Bom Jesus, na Baa da Guanabara, para onde, como dito,
foi levado, por dcadas, o lixo do Rio de Janeiro.
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trapeiros em paris, gavarni, 1852.
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Benjamin, Walter. Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo in Obras escolhidas III. Ed. Bra-
siliense, 1989, p.16.
73
Cempre. Reciclagem: ontem, hoje e sempre. So Paulo, 2008.
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Hoje, no Brasil, o trabalho dos catadores, organizados ou no, tem grande signi-
ficado para as indstrias de reciclagem, sendo calculada sua participao em cerca
de 60% do que reciclado no pas. Alimentam a cadeia dos materiais que chegam s
indstrias a baixo custo e sem encargos trabalhistas (o que ocorre tambm quando
so cooperativados). Em momentos de crise e baixa de preos, continuam com sua
atividade de sobrevivncia, submetendo-se aos preos e s interrupes nas compras.
O crecimento da reciclagem industrial, desde o incio do sculo XX, tem tido grande
peso na economia de pases ou regies industrializadas.
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74
Wells, H.G. The Outline of Mans Work and Wealth. New York: Garden City Publishing Co, Inc.,
1936, p.190.
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Aterro do Saudoso
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No incio eram utilizadas carroas manuais, depois micro-tratores com carretas. So Francisco, 1985.
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Vazadouros
Locais onde o lixo jogado a cu aberto, sem qualquer cuidado.
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Aterros sanitrios
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Vendedor de vassouras em rua do centro da cidade, SO PAULO, 1910,
Vicenzo Pastore/Acervo Instituto Moreira Salles
VII
BIBLIOGRAFIA
COLETOR DE LIXO EM SO PAULO, JEAN MANZON.
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VII - BIBLIOGRAFIA
12) FEE, Elizabeth e COREY, Steven H., Garbage! The History and Poli-
tics of Trash in New York City. New York: The New York Public Library, 1994.
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22) SOUZA, Andra Dias Cunha. Tigres: tristes operrios do labor imun-
do. Niteri: PGCA-UFF, 2007 (dissertao de mestrado).
24) WEYL, Th. berblick ber die historische Entwicklung der Stdterei-
gung bis zur Mit1) AIZEN, Mrio e PECHMANN, Roberto M. Memria da
limpeza urbana do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Coopin, Comlurb, 1985.
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Emlio Maciel Eigenheer
Emlio possui graduao em Filosofia pela Universidade Federal do Rio de Ja-
neiro (1971), mestrado em Educao pela Fundao Getlio Vargas - RJ (1989) e
doutorado em Educao pela Universidade Federal Fluminense (1999). Atualmente
professor adjunto da Faculdade de Formao de Professores da Universidade do
Estado do Rio de Janeiro e professor do Programa de Ps-Graduao em Cincia
Ambiental da UFF. Tem experincia na rea de Educao Ambiental e Resduos
Slidos Domsticos, atuando principalmente nos seguintes temas: , coleta seletiva de
lixo, educao ambiental ,gesto de resduos slidos e histria do lixo.
Cavalo da carroa de limpeza pblica cado, SO PAULO, 1910
Vicenzo Pastore/ Acervo Instituto Moreira Salles
Este livro foi impresso em julho de 2009,
com capa em papel couch 150 gramas e miolo em papel couch mate 150 gramas,
na Grfica Pallotti, em Porto Alegre, RS.