Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
As Psicoses Não Decididas Da Infância - Leda PDF
As Psicoses Não Decididas Da Infância - Leda PDF
com/lacanempdf
t Edio
2004
Editores
lngo Bernd Giincert e A1yriam China/li
Assistente Editorial
Shei/a Cardoso da Si/ra
Editorao Eletrnka
Rena/a Vieira N1111, .,
llustni\iio/( :111:1
Baseada nu obra ,l11jo /',,/,,,. /''i" ,/, /'411.1/ Klet!
Hn is:111
l.11i., ,,,,,,,,, /',,,.,
libliogrnfia.
ISBN 85-7396-327-1
1. Inconscincia 2. Psicanlise 3. Psicologia infa11til 4. Psicoses 5.
Psicoses cm crianas 1. Fernandes, Claudia Mascarenhas. II. Ttulo.
Ili. Srie.
04-5079 CDD-155.41823
ndices para catlogo sistemtico:
1. Psicoses no-decididas <la infncia: Estudo psicanaltico:
Psicologia infantil 155.41823
Impresso no Brasil
Printed in Brazi/
COLEO 1 lNfNCl/\
D11:JL;11_>\ J,(X.'.: CLAUDIA iv1ASCAPLNIAS flP:'!A[I S
Casa do Psiclogo
Para meus pais,
.Johnny (in memoriam) e Ruth,
que me ensinaram a amar os livros.
l11tr~.,,J111,/o ........................................................................ 17
( .:,,plulo f - A maleabilidade das l'\fl'uf111\.1~ ps :111it<:1~ 11,.1 infonci<:r ... , ...... .21
lJ,m.1 rnnfr,:,v{,r,iu kriw quunlo do?iniu J., ~sfrnl,m, .......................................... )9
1lip',!.:,r< J, lmb,,1110 ............................................................................................... 36
Angl'la Von.-~1ro
mais do que o que se quer dizer. O que dito dela tambm diz menos
do que ela , pois, por ser um dito, ou seja, submetido impotncia
da lngua em tudo dizer, se organiza em torno de um cristal sempre
insistente, mas fugaz e inapreensvel, que chega a se distinguir no
testemunho de uma discordncia que .fundamenta qualquer possibi-
lidade subjetiva.
neste cristal, que escapa lngua quando se fala por uma crian-
a, que encontramos o que h de mais singular na criana. A possibili-
dade de acolher este cristal depende, portanto, de que seja preser_vada
a dignidade de enigma que seu tempo de criana nos impe.
Entretanto, e podemos encontrar a um efeito iatrognico da
prpria psicanlise sobre o campo social, aqueles que circunscre-
vem a criana numa localizao definitiva constringem esta condi-
o enigmtica, especialmente quando a expem a uma suposta ver-
dade inarredvel, na grade de leitura a partir da qual todas as suas
manifestaes sero lidas. Enfim, quando o psicanalista trata uma
criana ele um dos agentes de cuidados da criana, ele constitui o
campo dos possveis e dos impossveis para uma criana. Afinal, o
que ele diz dela faz causa e efeito no que - e contra o que - a far
sujeito. Para constatar isso, basta lembrarmos do efeito da psicanli-
se sobre a cultura do Sculo XX, cm que tantos aspectos da educa-
o de crianas foram determinados por suas descobertas.
A psicopatologia da criana se configura como um dos campos
sobre os quais as convices inarredveis aparecem como condena-
es e, portanto, campo no qual a certeza diagnstica vrtice ima-
ginrio que fomenta a direo do tratamento, delimitando a classe
em que a criana cabe no mesmo movimento em que antecipa o
enquadramento no qual doravante ela ser localizada e reconhecida.
Portanto, quando o psicanalista, arraigado classificao das
estruturas clnicas predefinidas na teoria como Neurose, Psicose e
Perverso no suporta que haja condies injns, ou seja crianas,
cuja estrutura ainda no est decidida, ele est escapando condio
necessria para que a clnica que considera a hiptese do inconsci-
ente seja possvel: trata-se da possibilidade de acolher o contingente
LEDA MARIZA F1srnrn H1.1n,11w1-.o 11
3. Lacan, J . O Seminrio, lil'ro XX, Mais, ainda, Jorge Zah,ir: Rio <le Janeiro, 1982, p.196.
4. Lacan, J., O Seminrio, livro XI, Os quatro co11ceitos .fi111dame11tais da psicanlise.
Jorge Zahar: Rio de Janeiro, p.135.
5. cr. Lacan, J. Seminrio X, L 'angoisse. lio de 12/12/62, indito.
6. Na perspectiva que Ren Lavendhomme nos esclarece. ou seja: sincronia como estrutura
e diacronia como atualizaes desta estrutura. Cf. Lavcndhomme, R., Ueux du Sl!jet,
p.1Jcha11a~v1e et nwthmatique, Scuil: Paris, 2001.
LrnA MAIUZA F1~rnrn lh:11\\1<111-.11 I'.,
A psicopatologia s um tempo
de nosso empreendimento -
mas tempo privilegiado,
na medida cm que nos permil<' situar-nos
11a i111,.,-s1'(11 ela c.,trutura
<fll<' s11/w11tc11d1 o discurso
e da 111c11.mgc111 C/11<' condiciona
a organizai'io estrutural.
Jean~Louis Lang
, Outro: conceito tJUe di:fine tanto a estrutura da linguagem, a cultura, as leis, quanto"
semelhante (pequeno outro) da e~pcic, quando representa esta funo, ao introdu1ir" ,11j,i1"
neste rnmpo.
22 A~ Ps,cosr.s N.l.o-DF.CIDIDAS [),\ hFM"IA: li)[ r,sn,oo PSICANALTICO
enrai::.ada111enlL' pmfi111da
de ncio poder cont-lo no COl]JO
por causa da morte. "
Clarice Li.,peL'tor
O rnnuiik de fernpo
3. Nome pelo qual designado este esquema grfico proposto por Freud, no qual figuram
os dois plos, o perceptivo esquerda e o da conscincia direita e entre os dois aparecem
os diversos traos mnmicos, lembrando realmente um pente.
LEDA MARIZA FISCHER BJ::RNAKJJ[liO 55
D1 uvl!\ 1tOPIA soE~1r A\ 1 ~I< <,~1 ~ .,, t 1'-J, 1t 1,-,<.. A< ':
NCMt-L0-1 :-\1 1 \ \ li 1:\1 <.:l':\ 1,\111. "IA
De f~eud. ..
J em 1894, em seu escrito sobre as Psiconeuroses de D~fesa.
Freud se indagava sobre uma defesa que, na ordem da linguagem,
produzia efeitos psicopatolgicos: "H uma ejpcie de defesa, mui-
to mais poderosa e bem-sucedida. Aqui. o eu rejeita (Verwi/i) a idia
incompatvel juntamente com seu afeto, e comporta-se como se a
idia jamais lhe tivesse ocorrido" (p. 71 ).
Ao analisar um caso de psicose, Freud (1911) faz a seguinte
observao sobre a parania: "Foi incorreto dizer que a percepo
reprimida (unterdruckt) inteiramente projetada para o ex!C'l'iol'; a
verdade , pelo contrrio, como agora percebemos, que <1c/11i/11 ,1111'
foi internamente abolido retorna desde fora" (Caso Schrch11. p l)') 1.
60 As Ps1cos1,:s NAo-DECllllllAS DA INF.\NCIA: UM ESHDO J'SIC\NAI.TICO
... A Lacem
Em 1946, Lacan fala sobre a "causalidade psquica", desde o
lugar daquele que se tornara o "especialista em psicose paranica",
a partir de sua tese. Nesta conferncia, chamado a debater a noo
de psicognese, Lacan faz urna crtica atroz psiquiatria da poca e
prope: "o risco da loucura se mede pela prpria atrao das iden-
t(ficaes em que o homem engaja, simultaneamente, sua verdade e
seu ser" (p. 177). A partir da descrio da fase do espelho, da articu-
lao com o conceito de narcisismo, Lacan refere-se imago como
"vf?jeto prprio da psicologia", cujo alcance da noo ele julga in-
completo, referido a um espao inextenso, de um tempo de fase e de
repetio (p. 189). O que ele vai apresentar, pois, como causalidade
psquica "a ident(ficac"o, que um fenmeno irredutvel - e a
imago a.forma defi.nvel, no complexo espao-temporal imagin-
rio. que tem porjimo realizar a ident(ficao resolutiva de uma
fc1se psquica, ou, em outras palavras, uma metamorfose das rela-
es do indivduo com seu semelhante" (p. 189). A falha estaria,
assim, neste processo imaginrio de identificao, abordvel pela
via imaginria.
Contudo, na "Resposta ao Comentrio de Jean Hypollite so-
bre a 'Verneinung' (1953 a). Lacan comea a abordar a questo por
seu vis simblico. Retorna a a observao que Freud fez a propsi-
LEDA MARIU F,scnrn Brn:-.AIWi\O 61
sobre o sentido desta alternncia, isto , sobre o que ela quer. A res-
posta que o sujeito encontra, ao realizar esta operao metafrica
que "o sign(ficado das idas e vindas da me o falo".
Lacan prope a criana a como "asst{jeito ", totalmente
assujeitada "ao capricho daquele de quem depende, mesmo que
esse capricho seja um capricho articulado" (p. 195). Neste con-
texto de demanda e de desejo, vai se tratar da introduo desta
funo numa determinada seqncia (observamos o elemento tem-
poral evolutivo a presente): "primeiro, o Nome--do-Pai. o nico
sign(/icante do pai, segundo, afla articulada do pai, e terceiro,
a lei, considerando que o pai est numa relao mais ou menos
ntima com ela" (p. 197). Esta funo faz mediao, apresentan-
do um horizonte alm da lei materna, mas fundado por ela, san-
cionado por ela. A partir de ento, Lacan prope trs tempos para
o dipo freudiano. "Em primeiro fuga,; a instncia paterna se
introduz de uma frma velada, ou que ainda no aparece (... ) a
quC'sto dofitloj est colocada em algum lugar da nuie, onde a
cr111ra tem de situ-la. " a me como portadora da metfora
paterna. "Em segundo fuga,; o pai se afirma em sua presena
privadora, como aquele que o suporte da lei, e isso j feito de
maneira velada, porm de um modo mediado pela me, que
quem o instaura como aquele que lhe faz a lei", isto , o pai
aparece a partir de sua introduo pela palavra materna. "Em ter-
ceiro lugar, o pai se revela como aquele que tem (o falo). a
sada do complexo de dipo (..) a identificao com o pai .feita
neste terceiro tempo (...) Essa ident(fi.cao chama-se Ideal do
eu" (p. 200). A partir da, segundo Lacan, o ''plo materno" ins-
titui o que diz respeito realidade, enquanto "no nvel do pai
comea a se constituir tu.do o que depois ser o supereu " (p.
201). Podemos observar nesta seqncia toda a necessidade lgi-
ca da passagem evolutiva do tempo, bem como uma lgica na
qual o antecedente prepara o subseqente.
Em um texto deste mesmo ano, A Significao do Falo ( 1958),
Lacan aponta o papel do complexo de Castrao e de sua '.'funo de
l.r1>A M.11111..1 F1srn1m Hrn~AIWI\O 69
que ele personalidade, mas cm relao aos trs outros, ele se espe-
c(/ica por ser sinthoma, e' 11c'11rtico" (p. 52).
Com este quarto n, a escrita borromeana passa a ser diferente:
''Os trs crculos participam do l (imaginrio) como consistncia,
do S (\'imblico) enquc111to/i1m e do R (real) enquanto ek-sistindo a
eles. Os trs crculos S<' imitam, portanto. tanto mais d(/icil de
fazer isto, porque eles 11,10 S<' i111itam .fcilmente. Porque, pelo fto
do dito, eles se compDem m1111 11,1 tri11!0. Donde minha preocupao,
aps terfeito a descolwrta dl' 1111, l's!e n triplo se enodava a trs
hormmeanamente, constatei 11111. s1 <"lcs se conservavam livres en-
tre si, um n triplo,joganclo 11111111111lc1111 u11lica-ao de sua textura,
porque ek-siste, e justamente 111111r/o, e </IH' S(' wma o sinthoma"
(p. 54). Isto permite a Lacan situar o Si111b(lico como lugar do furo
(Recalque originrio). O gozo flico-lugar por excelncia de circu-
las;o do falasser - estaria na interseo do real, do imaginrio e do
simb<ilico. O gozo do Outro, por sua vez, seria real e imaginrio.
Finalmente, o sentido seria imaginrio e simblico.
Tbdo este desenvolvimento se faz a partir da indagao sobre o
escritor irlands James Joyce, a prindpio um psictico, mas que no se
revelou como tal, no entendimento de Lacan, pela funo de leira, de-
sempenhada por sua escritura. Vem da a noo do quarto n como
suplncia nas psicoses - no caso de Joyce, sua arte: "uma escritura,
portanto, umfzer que d suporte ao pensamento" (p. 162). Haveria
um quarto aro, chamado sinthoma, constitudo pelo Nome-do-Pai, que
constituiria uma amarrao de estilo neurtico; e haveria um qumto aro
constitudo por algum outro elemento, que faria suplncia ao Nome-do-
Pai e permititia uma amarrao, mas de outro estilo, no-neurtico.
Alguns psicanalistas contemporneos tendem a dividir a clni-
ca de Lacan com respeito s psicoses, de acordo com estes dois mo-
mentos da teorizao lacaniana que abordamos, denominando o pri-
meiro momento (cuja organizao terica foi apresentada principal-
mente no Seminrio III) como clnica do sign(ficante e o segundo
momento (considerando as elaboraes que se iniciaram no Semin--
rio XXlll, O Sintoma) de clnica do gozo.
72 As Psrc:ost:s NO-DECIDIDAS DA lw:'iCIA: rn KS"fUDO PSICAi\lALTKO
Hesodo
4. Como dissemos na nota I da Introduo, no abordaremos este ponto neste livro, pois
j: o abordamos no artigo "O que uma analista e um autista podrm1 aprender com Hamlet",
"'' ,if.
LEDA MARIZA F1scnm BERNAR01~0 83
Franoise Do/to
O inrio
"'ele louco de triste" -
Hlio, de seis anos, trazido pelos pais para tratamento porque
eles "tm dvidas quanto sua masculinidade" (SIC). Os pais re-
latam que ele no tem amigos, na escola s se aproxima da pro-
fessora. No interage com o pai, recusa-se a sair com ele. Quan-
do fala, designa--se na terceira pessoa. Fala por vezes muito alto.
Hlio tem uma irm dois anos mais nova, segundo a me costu-
ma imitar suas hrincadeiras, mas, pelo que se pde observar nas
scsses, provavelmente no se tratava de "hrincar", mas de
"mi rnetizar" certo~; comportamentos.
O incio do trabalho se d com a participao da me. Na ses-
so da qual o pai participou, Hlio recusou-se a entrar. Ele bastante
inibido, s se manifesta quando a me o incita, fala o que ela lhe diz
para falar, como cm eco. A me, em compensao, coloca-se bastan-
te: fala de suas dificuldades de relacionamento com sua prpria me,
para quem "s osjilhos homens tm valor" (SIC). O pai dela espera-
va um filho homem quando ela nasceu e ela nunca conseguiu ocupar
o lugar que o irmo mais velho tem perante os pais. Depois destas
sesses conjuntas iniciais, a me decidiu empreender uma anlise
pessoal. Hlio passou a entrar sozinho para as sesses.
Foi possvel destacar um objeto que poderia ser outra coisa que
no ele mesmo, em sua realidade de bicho de pelcia. :No por acaso,
trata-se de um animal, um Urso. Como sabemos, o urso um mam(fe-
ro de cmpo pesado, macio. Curiosamente "domesticado" pela cul-
tura, ele ganhou c01po de pelcia e virou smbolo de carinho para as
crianas e os namorados. Alm disso, contm o semantema UR, que
remete questo da origem; e no deixa de ser parte do discurso,
como Lacan hem o destacou, em A Terceira (1974).
Freudj se referia ao animal como o mais remoto ancestral,
aquele que no se tem como representa,; que antecede o av, o pai e
o.filho. numa trilha genealgica retroativa que se torna nehulosa ao
passar da terceira gerao, por isso a referncia ao animal, figura
totmica.
Lacan j falava, em A Terceira que "se h algo que nos d a
idia de 'se gozar' o animal" (1974b).
Foi neste momento de captura tran.~ferencial enquanto Outro
persecutrio, que ao mesmo tempo instalou uma possibilidade de
espao Imaginrio, que pude.fz<!I' a hiptese diagnstica de psico-
se no-decidida.
:. havia pe:ehido em Hlio alguns traos psicticos, princi-
palmente seu posicionamento na linguagem: repetia frases ouvidas
diretamente, sem produzir inverso nem apropriao enquanto sujei-
to das frases; nos dilogos, no dava fuga,: ao outro: ele mesmo com-
punha as jiases com as perguntas e as respostas. Com relao aos
objetos, no se desprendia de seu estatuto real, no podendo passar
para o objeto representado: podia descrev-los, manuse-los
mimeticamente ou classific-los, mas no brincava, no constitua
um lugar Imaginrio. Alguns sign(ficantes retornavam-lhe como puro
real, produzindo aniquilarnento, ao que reagia agressivamente.[
Mais adiante, como se poder observar, h descries de
momentos delirantes, com um contedo religioso. Houve tambm
um uso de neologismos em toda uma srie de produes na an-
lise e alguns momentos de aspecto erotomanaco com o advento
da puberdade.
LEDA l\hRi.:A F1scm:R BER\ARDJ\O 91
;
ASaga do Urso
Resolvo dar voz ao urso, ele aceita e comea a falar com ele.
H.: "O urso fugiu do lugar dele. L que o lugar dele. Ele tava
l do outro lado. Ele jogou lixo l."
Pe-se a pintar: "Preto. Cobrir de preto. Desapareceu o pedao."
An.: "O que voc pintou?"
H.: " a bolinha, Hlio desenhou a bolinha."
Ele pega uma bolinha, joga-a, ela bate em mim e em vrios
objetos da sala, que ele vai nomeando, dizendo o que ela "quase
quebrou".
H.: "Quase foi pro lugar dos grandes?"
An.: "O que ela quer fazer l?"
H.: "Quer quebrar o pote de algum l, de um grande. Da ele
surra.''
- "E que tal se quebra a bolinha?"
An.: "Se no quebrar o pote a bolinha que quebra."
Ele pe o urso em ao: joga-o no cho e diz: "seu urso feio (bate
com a bola nele), se voc jogar l do outro lado vai buscar de volta.
Acaba jogando o urso para o outro lado. Vai guardar um jogo e
quase cai.
H.: "Que tal se cai o armrio? Que tal se cai na tua cabea? Tem
que ir pro hospital."
92 As Ps1cosr.s No-DECIDIDAS DA hF~CIA: UM ESTUDO PSICANALTICO
Pinta <le verde fora do cu, mas no diz o que . Fala de procis-
so, oraes, vozes. Pega dois caminhezinhos:
H.: 'To na rua."
An.: "Eles vo para onde?"
H.: "Pra So Pedro." "Hlio, reze o Padre Nosso.''
An.: "Quem est falando?"
H.: "No sei ... "
Quando tento terminar a sesso, ele se altera ainda mais, gmu-
da os caminhes e diz:
H.: "Estes daqui vo para a cadeia da outra vez."
que conta,. para ela, o que poderia dar acesso a um pai sim-
bhcoi Ela remete o filho diretamente a Deus, sem interme-
dirio: um campo Outro sem mediao que retorna como
puro imperativo. Como o pai da realidade no conta, .figu-
ra em segundo plano numa hierarquia familiar que privile-
gia os.filhos- o que vale, alis, para o pai em re/ao sua
prpria me - no h suporte para agenciar estaji111i'o. O
pai no concilia a lei e o desejo, no toma para si a angstia
da criana - jim6es que Moustapha Safouan (1979) aponta
como as do pai da realidade. O destino de Hlio seria, en-
/(10, o de continuar como o~jeto dafabricao materna para
o go::.o do Outro, psicotizando-se. Jvlas Hlio, ao alardear
esta verdade-111e11tira da sua linhagem familia,; parece re-
cusar-se a esta determinao.,
_..
Pai Apagado
An.: "Ento voc estava brigando com ela pra salvar o teu pau."
I-L: "O meu pai salvou o peixe no lago. Tem que salvar, no
deixar ele morrendo.''
Guarda o pau na casinha, que diz ento ser a "casa do urso", e
me conta que quem o trouxe para a sesso naquele dia foi o pai.
Numa sesso, da qual a me participa, Hlio comea a falar dos
segredos que eu (analista) vou perder. Continua o tema nas sesses
suhseqiientes. O primeiro o segredo do "A", o segundo o "segredo
da cru,.:'. Fat. vrios outros sinais que so "segredos" que vou perden-
do. Fala ento do nascimento dele e, em seguida, de Jesus na cruz.
Na sesso seguinte, uma supa que vai nascer, "a irm daquele
sapo".
H.: "Ela nasceu na lagoa. O sapo nasceu na floresta. S nas
histrias que no nasce dentro da me. De verdade, nasce. O pai tem
que pr uma sementinha na me para nascer o filho."
Conta do nascimento da sapinha, que o sapo estava sabendo, que
depois que os sapos fizeram o filho, construram uma casa para morar.
Faz corno se fosse rasgar a histria do sapo. Pega-me despreve-
nida, eu levo um susto e digo "no!", para minha prpria surpresa.
Ele responde em seguida:
H.: "Por que no? voc que estraga a histria do sapo. Pare
de estragar!"
An.: "Teve alguma coisa que estragou a histria do sapo?"
H.: "."
An.: "Ser que foi quando a sapinha nasceu?"
LEDA MARIZ!, F1SCHER BERNARDINO 115
quer que se fale mais. A me relata que seu bisav paterno e sua bisav
materna eram irmos e que foi o irmo mais velho deles que morreu.
Retomo com ela, ento, uma frase que trouxera em outra ses-
so, ao dizer que "quebrara a tradio familiar" ao trazer o filho para
atendimento, e ela prpria iniciar uma anlise.
Ela fica muito surpresa, pois passa a relacionar que sempre o
primeiro filho homem na famlia tinha problemas: na gerao dos avs,
morreram precocemente um irmo do av e um irmo da av. Na
gerao dela, o primeiro filho homem ou era doente, ou superprotegido.
Todos os mortos so reverenciados e falados na famlia.
Aponto para Hlio que agora sabamos quem eram os cachor-
ros mortos da histria da famlia dele.
A me comenta sobre este lugar dado aos homens na famlia e
como difcil escapar disso quando no se o conhece. Fica muito
claro que ela est tentando tirar Hlio desta srie, e o que ela lhe diz.
No final, Hlio tambm faz o "seu cheque" para me pagar. (Pa-
rece que, finalmente, eu entendera sua mensagem!) Quando aponto
que no est assinado, ele diz que quer um nome com todas as letras
do alfabeto, a me diz que no existe. Ele escreve, ento, os sobre-
nomes que tm: o da me e o do pai. Quando eles saem, vejo que
escreveu na folha: "bastante falante".
() ChJLriz do Lro
Ocorre que tenho que cancelar uma sesso, porque meu filho
ficou doente. Na sesso seguinte, ele vem mancando, diz que "foi o
sapo que se machucou" e passa a sesso quebrando os gizes e pon-
do-os na .gua para "fazer curativo". Falamos sobre isso.
H.: "Sabe por que o giz quebra em pedacinho pequeno?"
An.: '!
H.: "Sabe, voc muito sabidona. Voc no sabe porque niio
foi na escola quando era pequena. Por isso voc no sabe nada.''
Na prxima sesso ele falta. Na seguinte, chega muito satisfeito:
H.: "Eu no vim na quinta-feira. Eu no queria vir. 'fava com
preguia."
Em seguida, enquanto est "lavando" os trabalhos, comenta:
H.: "O sapo no est mais machucado. J sarou o nariz dele."
"Este aqui um chafariz de um homem que sai gua pelo pipi.''
120 A~ P~tCOSES NO-DECIDIDAS DA 1:'iFA\CIA: U.\l ESTlll)O PSICA,ALTICO
s Profetas da No1111,11.,11,
Conta quais peixes comprou e fala dos outros bichos que tem:
um periquito, um cachorro. Relata que fez uma limpeza no aqurio:
H.: "Antes estava todo sujo, agora est bem transparente.''
An.: "Parece a li ist< iria do lago."
H.: ''No, foi no outro consultrio.''
An.: "J\.fas cst. n:1 11os~;:1 mc111ria, na sua pasta ... "
Pega os lrahalh11s 1 1rk111hra :is histrias, mostrando-me os
personagens.
An.: '\'\gora L; vo~[ q,w p1w os peixes no aqurio e limpa a
gua parn eles viverem.''
Ar-vvn, do Logo
Hlio faz uma nova histria com peixinhos, um homem que
salva os peixes. Logo interrompe.
H.: "No tem histria desta vez. Voc vive falando de
histria."
An.: "Seu pai tambm nos contou aqui como est interessado
na histria do sobrenome de vocs."
H.: "S que uma histria muito triste, porque teve guerra."
"Leda, voc j comeu raiz? De rvore?"
An.: "Voc j comeu?"
H.: "Eu no, s ndio."
An.: "Toda famlia lc111 suas razes. a rvore genealgica,
lembra?"
Repete, vrias vezes, que triste cortar a raiz da rvore.
An.: "Quando os italianos vieram para o Brasil, cortaram sua
raiz, sua origem. Seu pai est tent,mdo recuper-la."
Volta a falar do homem que salvou os peixes.
Falo das semelhanas das histrias - que os antepassados dele
tambm no podiam sobreviver na Itlia: no tinham trabalho, havia
a guerra. Eles trocaram as guas da Itlia pelas guas do Brasil. Ele
fica escutando, srio.
An.: "E deu certo, pois eles plantaram aqui, ganharam dinhei-
ro, tiveram filhos, netos, bisnetos. E essa a histria da qual voc
faz parte, a continuao."
Sesses depois, ele chega, animado:
H.: "Hoje vou fazer uma rvore."
An.: "Faz parte da histria do peixe?"
H.: "Claro! Ela fica perto do lago." Vai ao desenho que fizera em
outro momento e escreve: "rvore do rio". Apaga "rio" e pe "lago".
H.: " pequeno, no ainda rio."
"Sabe do qu esta rvore?"
An.:?
H.: '"De palmito. Depois, vou fazer uma rvore de cereja. No.
Vou desenhar uma rvore de ameixa, que j vi l no meu av." (Pen-
dura os desenhos.)
H.: "Agora j est limpo o lago, j criou bastante peixe. Tem o
peixe e a peixa. O peixe ps a semente na peixa, foi se formando, j
ficou nove meses e j nasceu peixinho. No est aparecendo porque
eles esto embaixo, ele ficam no fundo do lago."
V alguns trabalhos na sua pasta que no reconhece como seus.
Decide pr no lixo: "Vo virar papel novo para desenhar."
V o trabalho de uma outra criana e critica. Falo do tempo em
que ele desenhava assim.
H.: ", eu fiz chafariz e depois joguei no I ixo. Agora fao tudo
desenhado.''
An.: "Voc cresceu."
Pede para sair mais cedo porque quer andar de bicicleta.
Os pais solicitam uma entrevista - querem saber sobre o trmi-
no do tratamento, mas ao mesmo tempo contam de sua preocupao
com o isolamento de Hlio, sua falta de amigos.
Comento com Hlio, na sua sesso, ele diz: "Claro, s tenho
um amigo, o B. S ele vai l em casa."
Digo-lhe que conversei com os pais sobre o trmino do traba-
lho, que era algo que eu discutiria com ele, quando ele ai:hasse que
no precisaria mais vir, quando ele no tivesse mais histrias para
inventar.
H.: "Eu venho s mais este ano. Por isso tenho que falar tudo o
que tenho."
An.: ''Aqui no escola, que tem prazo marcado. um lugar
para voc ocupar enquanto precisar."
H.: "Se aqui no escola, que lugar ?"
gem que elas portarn sem saber (s vezes em seu corpo, em carne-
vi va), que sempre transmitida por meias-palavras. Para quedes-
tas meias-palavras possa se pronunciar Um Pai, necessrio um
espao analtico, sustentado por um bom entendedor. S ento
~e pode passar do real para uma escrita e uma leitura possveis de
urna subjetividade.
Eri.k Porgc prope este termo num texto exemplar, Os basti-
dores da transjrncia. no contexto da especificidade da transfe-
rncia na clnica psicanaltica de crianas. Segundo Porge, a trans-
ferncia da criana estabelecida primariamente em relao aos
pais, supostos saber por excelncia para ela. Desse modo, a anlise
,!
de crianas procedente sc1npn.' qut~ 1.ransfcrncia da criana para
com os pais .rompida, o que ocorre sempre que um dos pais falha
no estabelecimento dcstG processo. Para este autor. na anlise de
crianas tratar-se-ia de uma transferncia indireta, que ele pro-
pe chamar de transferncia nos bastidores, pois o destinatrio
da fala, do sintoma da crian,;a, sua platia essencial seriam os pais.
Segundo Porge, " uma /ra11.~(erh1cia i11direta que visa a sustentar
a tran.\jerncia na pessoa que, no incio, revelou-se inapta para
suport-la (p. 20). Ele enfatiza que esta transferncia indireta ao
analista "contempornea ao estahelecimento de um lao de trans-
_fi'rncia num dos pais, no momento em que: este ltimo falha" (p.
20). O papel do analista seria restabelecer esta transfern<.:ia e a
anlise deveria durar o justo tempo necessrio para a criana poder
'contar com seus prprios recursos simbolizantes", no entender
de Porge (p. 23).
Se Lac,m marca no Seminrio I (1955-56) que na infncia pre-
coce a neurose infantil " exatamente a mesma coisa que uma psi-
canlise " (p. 220), Porge contrape que esta neurose de transfern-
cia (que ele entende c.:omo um cu1to circuito entre criana e pais),
enquanto neurose infantil, pode ser capaz de evoluo espontnea,
sem uma anlise, mas - ele diz e ns enfatizamos - "seguramente
no sem que, num momento ou noutro, encontre-se com um bom
entendedor" (p. 23).
142 As PSICOSES '.'11.'.io-DEcmmAS l)A hFhC!.~: L)l [Sll'l)O l'SICAMLT!C:O
CORJAT, Elsa. De que se trata ... uma criana? Jn: frata-se uma criana//
Congresso internacional de psicanlise e suas conexi>es. Rio de Janeiro,
Companhia de Freud, 1999.
MANNONI, Maud.( 1967). A criana, sua doenra <' os outros. 2 ed. Rio
de Janeiro, Zahar, 1980.
_____ . ( 1970). O psiquiatra, seu louco e a psicanlise. 2 ed. Rio de
Janeiro, Zahar, 1981.