Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
CABALISTICA
Prefcio
Depois de dez anos de pesquisa e at a presente data no achei uma edio do Tar
onde se estudem os comparativos entre os trabalhos dos grandes mestres da matria.
Desde o principio do trabalho considere que as explicaes das diversas teorias tinham
que se fundamentar da mesma forma como feito um teorema, isto teses e
demonstrao.
Minha formao acadmica nitidamente tcnica me levou a usar um raciocnio
matemtico e consequentemente analtico, a minha evoluo espiritual me levou a
informar o no explicvel, mas entendvel no mas profundo do corao.
Este trabalho me proporcionou descobrimentos incrveis, e encontros com entes e
pessoas maravilhosas tanto no Uruguai, Brasil e Argentina, como assim tambm por
Espanha, Frana e Itlia onde de uma maneira mgica me foi entregue iniciaes chaves
do conhecimento esotrico.
Hoje apresento meu trabalho completo das revolues do IEVE, por Pio de Macael
(pseudnimo me outorgado e usado neste manual), descoberta que muda e rev as
demonstraes dos grandes mestres, Vladimiro Lorenz (circulo da Rosa +Cruz) abade
Afonso Luiz Constant (Eliphas Levil) Favre DOliver Lacuria Geraard Encauuse
(Papus) Stanistas de Guaita Lenain Mc Gregor Matthers Dion Fortune Mouni
Sadhu e tantos outros.
Esta evoluo nos conceitos por muito tempo arrastou erros de interpretao, no s
pelas dificuldades idiomticas, se no tambm pelas enormes distancias geogrficas e
tambm pelas inmeras influncias religiosas temporrias que deturparam muitos
legados antigos entre eles o LIVRO DA CRIAO ( SEPHER YEZIRAH )
Esta substancial mudana sobre as sete letras duplas do alfabeto hebraico e seus
derivados astrolgicos. Seus sete planetas sagrados, casa dos sete Logos, dons do
Esprito Santo demonstram cabalmente o dono do tempo (SANCTUS SANCTORUM)
um de esprito de dez de matria.
As clavculas de Salomo
A linguagem sagrada, que nos dias de hoje se conhece por hebraico, nem mais nem
menos que uma lngua aramaica, a lngua que Jesus Cristo falava.
Salomo havia representado esse alfabeto por setenta e dois nomes escritos em trinta e
seis talisms e o que os iniciados do Oriente denominam ainda de as pequenas chaves
ou clavculas de Salomo
Se considerarmos esse alfabeto por setenta e dois nomes escritos e cada nome e
representado por seus respetivos arcano maiores e menores, sendo que cada um destes
pertence a uma letra, e se combinssemos todas elas, teramos 231 portas ou
combinaes ( Merkabah) ; as quais cabalisticamente se aproximaram de uma
compreenso do universo ou macrocosmos, para o microcosmos.
Os elementos do mundo so os Arcanos Menores, em conseqncia disto toda a criao
procede de um nico nome.
As vinte e duas letras do alphabeto hebreo so constitudas por trs mes, sete duplas e
doze simples.
*As trs mes so os fundamentos que representam o prato do merecimento , o prato
da culpabilidade e a balana da lei , elas so Aleph que domina sobre o esprito,
Mem que domina sobre a gua e Schin que reina sobre o fogo.
*As sete duplas que so reduzidas em seus opostos pela permutao de suas letras
criando a vida e a morte, a paz e guerra, a cincia e ignorncia, a riqueza e pobreza, a
graa ou abominao, a felicidade ou esterilidade, a liberdade ou escravido.
Elas so Beth que criou a Lua, Guimel que criou Marte, Daleth que criou o Sol, Kaf que
criou a Venus , Phe que criou Mercrio , Reish que crio Saturno e Tav que crio Jupiter.
as doze simples ou astrologicas sero descritas em posteriores mencionamentos.
Na cabala entende-se que Ds cria todas as coisas com nmeros, medidas e pesos,
sendo, que cada nmero contm um verbo, mistrio e tributo da divindade e da
inteligncia, sendo que tudo o que existe, existiu o vai existir no universo da natureza e
produto do Senhor.
ARCANOS - so os anjos e arcanjos creadores de todas as coisas nas vinte duas dimenses
vivas , perfacemdo um so corpo na unidad do Senhor
tida.
Cinco letras tm formas diferentes, quando no fim das palavras seus valores numricos
so 500-600-700-800-900. O significado vulgar para os nomes das letras hebraicas,
derivam dos antigos hierglifos do qual estas letras provem.
Importante dizer que estes pontos foram introducidos seis sculos antes da era crist o
que numerologicamente altera sustancialmente o analises interpretativo, portanto o
significado vulgar dos nomes das letras hebraicas; derivam dos antigos hierglifos dos
quais estas letras provem.
Estes significados so ALPEPH(touro), BETH(casa), GHIMEL(camelo),
DALETH(porta), HE( xxx), V (gancho), ZAIN(arma), HEITH(cinto),
TEITH(serpente), YOD(mo), KAF(palma da mo) , LAMED(aguilho), MEN(gua),
NOUM9peixe), SAMECH(cobra), AYIN(olho), PHE(boca), TSARE(casa),
QEF(hospcio), REICH(cabea), SCHIN(dente), TAY(sinal).
Quanto ao significado cabalstico subtrado do mundo das idias estas letras simbolizam
e representam 3 sentidos, o material, o espiritual e o valor semntico (transformaes
sofridas no tempo) este alfabeto se subdivide, em trs partes que designam: do ALEPH,
ao IOD, o mundo anglico - da letra KAFJA a TSADEY as diferentes ordens de anjos
que protegem o mundo material e da letra QEF a TAY o mundo dos elementos regidos
pelo Esprito Santo.
Sendo todas as letras abenoadas pelo absoluto Ser dos Seres que na combinao do
Verbo cria a alma e a vida de todos as criaturas e de todas as coisas deste mundo.
Cada letra governada por um anjo, o qual um raio de um fluxo das virtudes do todo
poderoso, quantidades de DS, as letras formam as palavras. As palavras formam as
oraes e so os Anjos que designados pelas letras e reunidos nas palavras escritas e
faladas,realizam as maravilhas que deslumbram os homens comuns.
Representao cabalistica nos tres sentidos:
Cabala
Segundo alguns historiadores foi trazida aos judeus por Daniel que estuda na corte de
Nabucodonzor, Babilnia ( prximo hoje de Tal Al Mugayyar no sul de Iraque e
tambm por Esdras ( ver Bblia ) que chegara a Palestina no tempo de Ciro Rei da
Prsia.
Outras histrias dizem que ainda se remonta a tempos anteriores ao progenitor do povo
hebraico - Abrao, que nasceu na Babilnia, que este teria tomado seu nome fontico
dos antigos Brmanes ( Ab-Ram, pai de Ram) Abraman que transmitiam as tradies
snscritas sagradas dos Vedas, para mais tarde leva-las ao Egito baixo o reinado de
Hiksos (o Egipto fora conquistado por uma raa semtica pastoril vinda da sia, os
Hiksos, que submeteram os nativos daquele pas )
Dentre os profetas mais citados no Coro, Abrao o reconstrutor da Caaba em Meca, e
como propagador do monotesmo original puro mais tarde aperfeioado pelo profeta
Maom .
Sem deixar de omitir a Moiss, que foi incumbido por Ds para fazer do povo de Israel
uma nao, sendo aquele que estabelece na base do pacto religioso , em sua vida
nacional. Este pacto determinou todo o futuro deste povo e de toda a humanidade (ver
Pentateuco) Baixo este pacto a tradio oral faz parte das escolas teolgicas, onde se
estuda o nmero e o verbo, e durante sculos se fundamentaro nos ensinamentos
relacionados com o esprito do texto sagrado.
As primeiras interpretaes se formulavam sobre dois conjuntos de regra sociais e
histrias; e a segunda a Talmudica, parte religiosa ou filosfica referente aos
conhecimentos tericos e prticos do acesso as relaes Deus-Homem-Universo.
A Cabala crist nasceu com a reformulao da Sntese Primordial (chave perdida)
restabelecida no culto dos antigos santurios que foram ocupados pela pregao de
Jesus Cristo, sendo a tradio conservada por seus discpulos.
O livro hebreu de Mateus ensinava aos cristos iniciados a doutrina esotrica secreta,
sendo seu principal discpulo Paulo, mentor das epstolas ao Corntios (Cap.II,6,7,8).
Esta sntese descrita no texto Jonico onde ele fala na gua viva do batismo que
substituiria o ritual da circunciso e no po vivo, que seria o corpo de Cristo, cordeiro
de Ds imolado em substituio aos animais do culto oficial do judasmo daquela poca.
(ver novo testamento, Joo). Como pode ser observado, na histria da humanidade as
religies confirmam a unidade divina, onde todos os caminhos nos levam ao Senhor.
Mais a Cabala no s aprendida de mestre para discpulo ela tambm tem estgios na
qual a doutrina recebida atravs da projeo da prpria conscincia alm do mundo
fsico para receber uma instruo direta transmitida de cima por um professor interno
chamado Maggia, este guia e o instrutor celestial que opera desde o mundo superior.
Este contato esotrico com a tradio viva (Yeshivot escolas para o ensino da Torah e
das leis judaicas, local onde se ensina os preceitos e mandamentos da religio judaica ),
tambem sa escolas astrais, onde o homem teim a posivilidade de conhecer as diversas
reas do insinamento universal.
O andar pela Arvore da Vida s pode ser feito devidamente instrudo como indicado
no Gnesis I,3,22(ento disse o Senhor Ds: Eis que o homem como um de ns,
sabendo o bem e o mal; ora pois para que no estenda a sua mo, e tome tambm da
Arvore da vida, e coma e viva eternamente).
Esta rvore era retratada freqentemente nas esculturas Assrias representada entre dois
Querubins (anjos tambm associados com o trono ou com o carro de Jeov, pelos
judeus) algumas vezes como cabeas de guias, outras como cabeas de homens.
Como no poderia deixar de ser o ensinamento secreto tambm foi transmitido aos
grandes filsofos gregos Scrates, Plato e Aristteles, e a todos eles dado pela fonte
original tomada por Pitgoras do Egito.
Posteriormente em Espanha encontram-se vivendo harmoniosamente durante mas de
600 anos os sbios das trs principais religies monotestas: a Crist, a Islmica e a
Judaica . Foi neste perodo de grandeza histrica, que surgiu aos poucos uma nova
gerao cabalstica que contribuiro para aperfeioar e delinear de uma maneira simples
o diagrama da Lei Divina ,porm de uma forma sutil, j que seria impossvel descrever
totalmente o mundo anglico. Este lugar de iluminismo teologico se fundamenta na
antiga capital musulmana ( Granada ) cujos palacios, igrejas e sinagogas eram
construidas com o mais puro marmore branco da regio, onde se encontraban as
cavernas de Macael ( atual prov. de Almeria ), local dos primeiros cultos cabalisticos e
terra de meus antepasados, Andalucia tournou-se fonte inspiradora e de estudo do Zohar
( Livro do Esplendor )
Al-Andalus (em rabe: )foi o nome dado Pennsula Ibrica pelos seus conquistadores
islmicos do sculo VIII, tendo o nome sido utilizado para se referir pennsula independentemente do
territrio politicamente controlado pelas foras islmicas.
De incio integrado na provncia norte-africana do imprio omada, o Al-Andalus seria um emirado
(756929) e posteriormente um califado independente do poder abssida (9291031). Com a dissoluo
do califado em 1031, o territrio pulverizou-se em vrios reinos Taifa.
Com a reconquista dos territrios pelos cristos, descendentes dos godos, que se refugiaram na regio
das Astrias, no norte da pennsula, num processo que ficou designado historicamente por Reconquista,
o nome Al-Andalus foi-se adequando ao cada vez menor territrio sob ocupao rabe-muulmana, na
metade sul da pennsula, aproximadamente a mesma rea da antiga provncia romana Hispnia Btica,
cujas fronteiras foram progressivamente empurradas para sul, at tomada de Granada pelos Reis
Catlicos.
A regio ocidental da pennsula era denominada Gharb Al-Andalus ("o ocidente do Al-Andalus") e
inclua o actual territrio portugus. De uma maneira geral, o Gharb Al-Andalus foi uma regio
perifrica em relao vida econmica, social e cultural do Al-Andalus.
ZOHAR: (livro do esplendor) livro guia, manual dos guias, escrito por Simeon Bar Yohai sbio do
sculo II discpulo de Akiva, viveu 13 anos em uma caverna fugindo dos romanos, junto a seu filho
Eleazar. Estudaram a Tora sob orientao do profeta Elias:Ele ensinou que todas as coisas observveis
neste mundo, eram refletidas em um mundo superior e que imagem ou coisa nenhuma existia
independentemente em qualquer plano da existncia, j que aqueles que quiseram elevar a prpria alma
estariam-se comprometendo a elevar cada entidade automaticamente, todas elas criadas por Deus.
Este livro fonte de doutrina e revelao com a mesma autoridade da Biblia e dos
Salmos, foi encontrado em mos de um judeu espanhol, por Isaac Luria (O Ari mestre
dos mestres) Rabi Isaac Halevi Luria se tornou famoso como o "Ari", o leo sagrado;
Ari representa as iniciais de "Ashkenazi Rabi Isaac". Como seu nome indica, sua
famlia originalmente viveu na Alemanha, de onde foi para Jerusalm. Ele adquiriu
conhecimento da Cabal e devotou sua vida inteira ao seu estudo e disseminao. Ainda
muito jovem ele comeou as suas longas estadias na solido do Rio Nilo. Durante sete
longos anos ele viveu sozinho, imerso no estudo do Zhar, a obra magna da Cabal.
Portas pela qual o homem tem que passar para ter uma noo dos caminhos a percorrer
em seu retorno ao Eu Sou...
Daniel - era adolescente quando Nabucodonosor invadiu a sua terra natal e o levou para a Babilnia
Maome - Lder religioso rabe (570-8/6/632). Fundador do islamismo. Nasce em Meca, na atual Arbia
Saudita, com o nome de Abulqasim Mohamed ibn Abdala ibn Abd al-Mutalib ibn Hashim. Segundo a
doutrina islmica, em 610 a.C. ele ouve a voz do Arcanjo Gabriel enquanto medita no Monte Hir.
Caaba - o local de adorao que Deus ordenou Abrao e Ismael construrem h aproximadamente
4000 anos atrs. A construo foi feita de pedra, a qual, muitos acreditam, foi o local original de um
santurio estabelecido por Ado.Deus ordenou a Abrao a convocar toda a humanidade para visitar o
local, e quando os peregrinos l vo, dizem "Eis - nos aqui, Senhor!", em reposta tal convocao.
Nabucodonzor - Ficou famoso pela conquista do Reino de Jud e pela destruio de Jerusalm e seu
Templo em 587 a.C., alm de suas monumentais construes na cidade da Babilnia: entre elas, os
Jardins Suspensos da Babilnia, que ficaram conhecidos como uma das sete maravilhas do mundo
antigo.
Esdras - o nome de um personagem da tradio judaico-crist que liderou o segundo grupo de retorno
de israelitas que retornaram de Babilnia em 457 a.C. Descendente de Aro o primeiro sumo-sacerdote
de Israel, Esdras era escriba (copista da lei de Moiss) entendido na lei de Moiss
Coro o Alcoro - (em rabe , al-qurn, "a recitao") o livro sagrado do islamismo .Os
muulmanos podem se referir ao Alcoro usando um ttulo que denota respeito, como Al-Karim ("o
Nobre") ou Al-Azim ("o Magnfico").
Tor - (do hebraico , significando instruo, apontamento, lei) o nome dado aos cinco primeiros
livros do Tanakh (tambm chamados de Hamisha Humshei Torah, - as cinco partes da
Tor) e que constituem o texto central do judasmo. tambm conhecida a Tor como Pentateuco, que
constitui os cinco primeiros livros da Bblia crist.
Bblia - A palavra grega, em plural, deriva do grego bblos ou bblion () que significa "rolo" ou
"livro" conjunto dos livros do Antigo Testamento e Novo Testamento de "Biblioteca Divina". A Bblia
uma coleo de livros catalogados, considerados como divinamente inspirados pelas trs grandes
religies dos filhos de Abrao, que so o Cristianismo, o Judaismo e o Islamismo. So, por isso,
conhecidas como as "religies do Livro". sinnimo de "Escrituras Sagradas" e "Palavra de Deus".Os
livros bblicos considerados cannicos pelas igrejas crists so ao todo 66 livros, sendo 39 livros no
Antigo Testamento e 27 livros no Novo Testamento.
Abro - O primeiro dos patriarcas de Israel, nascido em Ur, chefe de um cl arameu, na Caldia, que
emigrou para Cana. Um dos personagens mais importantes das religies judaica, islmica e crist
Moises - (em hebraico, Moshe, ), profeta israelita da Bblia Hebraica (conhecida entre os cristos
como Antigo Testamento), da Tribo de Levi. De acordo com a tradio judaico-crist, Moiss foi o autor
dos 5 primeiros livros do Antigo Testamento (veja tambm Pentateuco). encarado pelos judeus como o
seu principal legislador e um de seus principais lderes religiosos. Para os muulmanos, Moiss (em r.
Musa, )foi um grande profeta.
Pentateuco - Do grego, "os cinco rolos", : Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio
Talmude - O Talmude (em hebraico: , transl. Talmud) um registro das discusses rabnicas que
pertencem lei, tica, costumes e histria do judasmo. um texto central para o judasmo rabnico,
perdendo em importncia apenas para a Bblia hebraica.Tem dois componentes: a Mixnou Mishn (c.
200 d.C.), o primeiro compndio escrito da Lei Oral judaica; e o Guemar ou Gemarah (c. 500 d.C.),
uma discusso da Mixn e dos escritos tanaticos que frequentemente abordam outros tpicos, e so
expostos amplamente no Tanakh.O Mishn foi redigido pelos mestres chamados Tannaim ("tanatas"),
termo que deriva da palavra hebraica que significa "ensinar" ou "transmitir uma tradio". Os tanatas
viveram entre o sculo I e o III d.C. A primeira codificao atribuda a Rabi Akiv (50 130), e uma
segunda, a Rabi Meir (entre 130 e 160 d.C.), ambas as verses tendo sido escritas no atual idioma
aramaico, ainda em uso no interior da Sria.Os termos Talmud e Gemarah so utilizados frequentemente
de maneira intercambivel. A Guemar a base de todos os cdigos da lei rabnica, e muito citada no
resto da literatura rabnica; j o Talmude tambm chamado frequentemente de Shas (hebraico: )",
uma abreviao em hebraico de shisha sedarim, as "seis ordens" da Mixn.
A RVORE DA VIDA
Mais isto no pertence s ao mundo filosfico, o mundo cientifico tem a mesma relao
matemtica, exemplo o Genoma (coleo de genes de uma espcie). Na cincia que
estuda este chamado gentico, s existem quatro tipos de letras (A-T-C-G) com esse
alfabeto rudimentar so escritas pela natureza todas as informaes que um organismo
passa adiante para formar outro na reproduo, um processo chamado
sequnciamento porque resulta numa srie encadeada com milhes de letras qumicas.
Esta cincia tem a funo de traduzir essa mensagem toda enrolada dentro do
protozorio na forma de cromossomos, para uma linguagem humana compreensvel.
Porm, o curioso que se substituirmos as letras com a qual se rege a gentica, pelo
significado dado as letras similares do alfabeto hebreu, temos uma surpreendente
descrio: A=causa, T=abundncia, C= rgo, G=forma; isto expressado literalmente
A causa da abundncia se deve a formao orgnica.
Mais interessante ainda o nome da mesma raiz ADAM= MDA (lido da esquerda a
direita) cujo valor numrico somando teosficamente sua letras (40 + 4 + 1) = 45 que
somados seus nmeros da 9 (meses de gestao) ou M = coletividade, D= inteligente,
A=homem ; tudo isto traduzido representaria a seguinte mensagem. homem, um ser
inteligente que vive coletivamente, sendo sua gestao de nove meses do qual se
demonstra que Ado no s nome de pessoa ou indivduo mais do homem universal, a
humanidade.
(o primeiro homem Ado tornou-se um ser vivo,o ltimo Ado tornou-se um esprito
vivificante)
I COR.15,4,5
1 - O Mago
As antigas escolas iniciaticas escolheram nos arcanos ou triunfos,
uma maneira simples de transmitir o conhecimento das coisas,
princpios e leis e seus segredos hermticos, estas cincias ocultas
esto cheias de simbolismos, sendo os seus precursores os
sacerdotes de Mnfis no antigo Egito.
Os antigos de acordo ao que a tradio registra, expressavam
simbolicamente suas idias em figuras numeradas coloridas com
desenhos geomtricos colocados nas paredes de galerias
subterrneas e seus discpulos passavam de lamina em lamina, a
medida que passavam de gro evolutivo, isto ; passavam de camara
em camara at atingir a maestria.
Os misteriosos hierglifos do alfabeto inicial hoje so conhecidos
como antigo hebraico.
O primeiro arcano tem na letra hebraica Aleph a representao do
poder de vontade do homem que surje da unio do binrio ou planos
opostos. O cerne a terra com harmonia, energia e magnetismo
pessoal nos elementos da natureza.
Manifestao tripla da trindade na unidade 2 mesclando-se com a
ajuda de um terceiro para formar a unidade.
A maneira de unir o esprito a matria do plano da ideias (mental)
para o plano fisico material atravs do plano astral (anima, a alma)
tambm conhecido por astrnoma. Esta primeira carta chamada de
o Pelotiqueiro ou O Mago. Homem de unidade coletiva conduzido
pelo sinal divino da vida universal, colocado sobre sua cabea o
smbolo do infinito, homem que reune no humano, o divino e o
diablico, o papel dos princpios ativos e passivos (correspondente na
franco maonaria as colunas Jakin e Bohas do templo de Salomo)
representando o microcosmos o criador ou Iod ,o receptor He , o
transformador V, e o segundo He, na transio do retorno das
causas, o efeito ao principio.
Este Mago mostrando os 4 aspectos do tetra grammaton se chama
homem semelhante de
Deus que no microcosmos executo o papel de criar o reino absoluto
seguindo as boas aes de seu interior e superando as ms causas.
Sendo o suporte de seu livre arbtrio o papel central da harmonia em
todos os nveis da realidade (teose).Monada= Esprito = Alma = Eu =
Ego
O caminho e 11 sendo dez de esferas mais hum do nmero da letra,
este trnsito de cor amarelo fogo no mundo ascendente da vida
espiritual e da percepo dimensional se encontra ubicada entre as
esferas do reinho e a esfera da abstinencia. A esfera branca de Kether
e a cinza de Chokmah 1- 2 .Os elementos hermticos que compoem a
influenciam sobre a vida manifesta que nos cerca. agua,ar,terra e
fogo.
No confundir com elementos usados para o ser humano
desencarnado (morto) que vive em dois planos ao invs de viver em 3
e onde a conscincia permanece em forma tenra e sutil, no
alcanando a clareza de sua concincia fsica.
Determinante filosfico No poder da serpente (Kundaline) o adepto
se torna um messias redentor
O mantra a ser entoado vogalsticamente situa-se na nota musical
Kundalin- o poder espiritual primordial ou energia csmica que jaz adormecida no Chakra, o
centro de fora situado prximo base da coluna, e aos rgos genitais. a energia que
transita entre os chakras. Palavra em snscrito que significa, literalmente, "enrolada como uma
cobra" ou "aquela que tem a forma de uma serpente
Snscrito - uma lngua clssica da ndia, uma lngua litrgica do Hindusmo, Budismo,
Jainsmo, e uma das 23 lnguas oficiais ndia O alfabeto original do snscrito o devanagari,
um composto bahuvrhi formado pelas palavras deva ("deus") e ngar ("cidade"), que
significa "a escrita da cidade dos deuses".
02- Oh! ditosos dos que guardam seus testemunhos; que o buscam de todo seu corao!
~
03- Que tambm no praticam iniqidade, mas andam por suas veredas.
05- Oxal que meus caminhos fossem dispostos de forma que eu guardasse teus
preceitos!
06- Ento jamais serei confundido, tendo debaixo de vista todos os teus mandamentos.
07- Render-te-ei graas com retido de corao, em eu aprendendo teus etos juzos.
2 A GNOSIS
A porta do santurio denominao cientfica deste segundo Arcano
chamado comumente de GNOSIS(palavra de origem grega se
fundamente no conhecimento) segundo o qual levado ao caminho
da salvao os espritos humanos ou partculas de luz do mundo
superior mantidas em prises de carne so pelo refletor revelado.
Este segundo arcano tambm chamado da Papisa e representada
pela figura de uma sacerdotisa entre as colunas (JAKIN) e (BOHAZ) a
primeira coroada simbolicamente com o sol e a segunda com a lua.
Colunas da masculina misericrdia e feminina severidade onde se
encontram os verdadeiros segredo da Cabala nos trs mundos,
reflexo de Deus pai em Ado e Eva, a vida e da natureza no universo.
Arcano com a letra hebraica BETH( que reinha no mundo dos
princpios ) seu peso numrico 2 como expressado
hieroglificamente sendo a semntica logicamente representada em
seus trs sentidos, o material, o simblico, e o espiritual. Designando
o interior ativo - a boca, a paternidade, o criador.
Na idia dos cabalistas esta letra vista como uma habitao, casa
ou tenda - Ele a deixa predominar na sabedoria, formando a lua no
mundo, o 1 dia do ano e o olho direito, o caminho na rvore o de
n 12 ( 10 de esfera mais o valor numrico da carta) chamado
Inteligncia da luz, imagem da magnificncia em aqueles que
abenoados so clarividentes.
Este caminho encontra-se entre a primeira esfera KETHER e a terceira
BINAH a ligao que transmite as influncias dos domnios trans-
mundanos de Pluto e o entendimento alm do abismo ligado a
Saturno.
O caminho da cura atravs da rvore da vida 1-3, se fundamenta no
mdio de lidar com os distrbios ou enfermidades provocadas pela
foras contrarias que usam a cor amarela atuando na pitituaria
posterior - olho direito - orelha direita - celulas reprodutoras
masculinas - H D C.
Determinante filosfico No poder da serpente (Kundaline) o adepto
se torna um messias redentor alcanando a clareza de sua
concincia fisica. Isto sublimente insinado pela filosofia brmica e
seguido pelos gnosticos
O mantra a ser entoado vogalsticamente situa-se na nota musical
Boaz: (hebreu) ou Bohaz. Smbolo cabalstico e manico de um dos dos pilares ou colunas
de bronze fundidos por Hiram Abif, supremo Arquiteto de Tiro, chamado O Filho da Viva,
que estavam unidas por um vu que cerrava a entrada do Santurio do Templo de Salomo.
Boaz, a coluna negra, era o smbolo da Inteligncia: Binah, feminina, a terceira Sfira
11 Em meu corao tenho gravada tua palavra, afim de que eu contra ti no peque.
13 Com meus lbios tenho narrado todos os juzos por tua boca proferidos
14 No caminho de teus testemunhos que regozijo, como se fora em toda sorte de bens.
3 A EMPERATRIZ
O terceiro arcano do tar tem o nome vulgar da Imperatriz, sendo
seu nome cientfico Phisis ou seja, natureza e carta da fecundidade.
17 S liberal com teu servo, de sorte que eu viva:assim guardarei a tua palavra
18 Desvenda meus olhos, para que eu veja as maravilhas que da tua lei derivam.
20 Minhaalma estala de desejo, que em todo o tempo tem sentido por teus juzos.
4 O IMPERADOR
A quarta carta do tar comumente chamada do IMPERADOR, representa a
atividade relativa, reflexo da causa primitiva e da Vontade O hierglifo o seio,
aquele que nutre da proteo e estabiliza a matria evolutiva sem divisibilidade. Seu
nome cientifico pedra cbica smbolo da solidez das formas, feito do poder da
vontade na sua evoluo.
Este Arcano atua baixo o carter de letra DALETH (valor numrico 4) que significa
porta tambm significa divisibilidade, indicando que a porta do conhecimento
impera sobre o bem e o mal diferenciando-os claramente e usando-os igualmente em
forma equilibrada. O valor numrico 14, dez de esfera e quatro no plano do mundo
dos princpios.
Na maioria dos Tar encontrados, e nos tratados hermticos dos grandes mestres se
considera Jpiter o regente deste Arcano,mais de acordo ao estudando no livro mais
antigo base fundamental da Cabala o SEPHER YEZIRAH em seu captulo IV seo
10 (terceira diviso) encontramos claramente como Ele criou a letra e suas
predominncias, entre a mais significantes e evolutivas esta a regncia do sol, da
riqueza, do terceiro dia e da narina esquerda .
primordial ter em conta que o dia de descanso dos hebreos e o sbado(Sabat) sendo
este o stimo dia da criao e do descanso. Portanto o terceiro dia da criao seria a
Tera-feira (erroneamente chamado de Martes em sua referencia planetria ocidental
de Copernico). Segundo o setenrio, no sculo I D.C e, portanto, da poca do
calendrio de Pleutomeu da poca do SEPHER YEZIRAH assim seria.
Baixo este arcano que anteriormente mencionamos a porta do sol se encontra o
chacra cardaco. Centro energtico onde a energia criativa impulsiona os valores do
ser criado e do criador.
O nmero de caminho na rvore 14 dez de esferas ou emanaes atravs das quais o
mundo veio a existir sendo a base de toda realidade; mais o nmero da letra quatro no
nmero dos princpios.
O governante planetrio deste arcano esta baixo o signo de Escorpio cuja fonte
energtica necessita de direcionamento positivo sobre tudo no aspecto sexual.
Este caminho quando percorrido se encontra no trnsito entre as esferas 2
(CHOCHMAH) a esfera da sabedoria com sua penumbra de colorao cinza no
tringulo supremo baixo a influncia de Netuno e a esfera 3 (BINHAH) e sua influncia
saturniana na compreenso da sua colorao preta, ambas esferas no mesmo plano
em equilbrio na correlao dos termos criativo masculino e receptivo feminino.
A entoao vogalstica situa-se na nota musical quando devidamente entoada em
conjuno com a sincronizao respiratria. Sua colorao e seu nome divino
produzem vibraes no sistema nervoso central e perifrico.
29 Afasta de mim o caminho da mentira e com a tua lei se liberal para comigo.
H
33- Ensina-me, JEOV o caminho de teus preceitos, que eu o guardarei at o fim.
34- D-me inteligncia para observar tua lei, que eu de todo o meu corao a
guardarei.
40- Eis que tenho por teus preceitos suspirado; reanima-me em tua retido.
6 OS NAMORADOS
Este segmento representa o arcano maior Os namorados nome
mais comum dado a esta carta representativa da Tentao, tem o
nome cientfico de Bifurcado.
VAV
41- Tua benignidade me venha, tambm, o Jeov! teu auxilio salvador, segundo a tua palavra.
42- Ento terei que retorquir ao que me ultraja; pois eu na tua palavra confio.
43- No me tires totalmente de bca a palavra da verdade; porque en teus juzos eu estou
esperanado.
48- Para teus mandamentos, que amo, levantarei minhas mos, e em teus preceitos meditarei.
7 O CARRO
Este gomo representa o arcano maior O Carro nome vulgar dado a
esta carta representativa da vitria de quem escolhe o bem entre o
grande dilema apresentado no arcano anterior. O nome cientfico
Carruagem de Hermes, carta que completa o primeiro grande
centenrio do Tar.A letra hebrea Zain determina o numero 7,sendo
seui significado a espada, instrumento usado para lutar, dominar e
vencer. O nmero de caminho na rvore o 17 (dez de esfera e sete
de valor numrico) caminho que possibilita aos santos serem fiis
tornando-os aptos a receberem o esprito santo.
Arqutipo -Termo proposto em 1919 por Carl G. Jung, psiclogo e psicanalista suo (1875-
1961), para designar o conjunto de imagens psquicas do inconsciente colectivo que so
patrimnio comum de toda a humanidade. O conceito de arqutipo , contudo, j localizvel
em Plato, no seu tratamento das ideias formais ou arqutipos (o Bem, o Belo, a Bondade, a
Verdade)
ZAIN
49- Lembra-te da palavra, dada a teu servo, na qual fizeste que eu me esperanasse.
50- Na minha aflio isto o meu confrto; porque tua palavra me vivifica.
51- Muito tm zombado de mim os soberbos; assim mesmo no me desviei da tua lei.
53- De mim se apoderou a indignao por causa dos maus que tm desprezado a tua lei.
56- Isto o que comigo se tem dado; porque observei teus preceitos.
8 A JUSTIA
Representante deste arcano maior denominado comumente com o
nome de A Justia, produto do equilbrio desta carta que tem o
nome cientfico de Balana. A letra hebrea Heth significa perto daqui
a idia que tudo o que exige um esforo continuo tem como resultado
estabelecer o equilbrio entre a destruio das obras do homem, e a
conservao das boas obras de Ds.
Porem o mal e ignorado por Ds, ja que este no se opoe a este como
sentido de fora, nunca esquecendo que se o bem se opusesse ao
mal, este teria que usar uma fora da mesma intensidade, e as foras
opostas resultam em anulao. O bem jamais ser anulado, porque o
mal e finito e anulado pelo proprio mal.
O maior exemplo esta em Jesus Cristo que sendo o filho de Ds, foi
julgado pelo seu povo, penitenciado por seus decipulos, sentenciado
por seus rabinos e crucifricado pelo seus governantes.
O mal aprisionou seu corpo, mais no sua alma, sendo esta a maior
mensajem recebida pela humanidade. Redimindo dos pecados ao
homen que seguem seu filho. O homem do merito receber o
mrito, o homen do desmerito recebera o desmrito e o homen que
siga linha do meio ter seu retorno de forma mais rpida.
HEITH
57- Jeov minha pertena - disse eu, em observando tuas palavras.
58- De todo meu corao imploro tua graa, compadece-te de mim; segundo a tua palavra.
59- Pensei em meus caminhos, e para teus testemunhos voltei meus passos.
62- Levanto-me meia-noite, para te dar graas, em respeito a teus retos juzos.
63- Acompanho a todos os que temem, e aos que guardam teus preceitos.
64- Cheia est a terra, Jeov! de tua benignidade; ensina-me os teus decretos
9 O EREMITA
Este segmento representa o arcano maior O Eremita nome comum dado a esta
carta representativa da proteo das influncias danosas e do isolamento em busca
da sabedoria e da iluminao dos trs, mundos: o mental, o astral e o material.
Esta carta tem o nome cientfico de Lux Oculta a luz de Hermes o trs vezes
grande. O signo do nono arcano a letra hebrea Teth, que concentra
hieroglificamente o valor numrico 9 nove, sendo seu significado "a serpente",
smbolo do conhecimento na tradio hermtica, e da fora sexual que precipitou a
queda e expulso do den (Daath).
TETH
65- Tens procedido bem com teu servo, consoante tua palavra, JEOV!
67- Antes de estar aflito, eu me extraviava; mas agora observo tua palavra.
69- Contra mim forjaram mentira os orgulhosos; de todo meu corao guardarei teus preceitos.
70- Obtuso , como o sebo, seu corao; por mim, em tua lei me comprazo.
71- Bom me foi ter sofrido aflio, para que eu aprendesse teus decretos.
72- Mais vale para mim a lei de tua bca, que milhares de peas de ouro e prata.
10 - A Roda da Fortuna
Yod
74- Aqules que te teem, ao ver-me, se alegraro; porque em tua palavra pus esperana.
75- Conheo, Jeov, que teus juizos so justos e que com fidelidade me tens atribulado.
76- Seja, pois, tua benignidade para meu conforto, consoante a palavra que teu servo deste.
77- Sbre mim venham tuas condolncias para que eu viva; porque tua lei e minha delcia.
78-- Corridos sejam os soberbos por me haveem injustamente oprimido; quanto a mim, em
teus preceitos meditarei.
79- Voltem-se para mim os que te temem, bem como os que conhecem teus testemunhos.
80 -Seja meu corao irrempreensvel em teus decretos, para que eu no seja confundido.
Temurah ou Temur significa Permutao. De acordo com certas frmulas, uma letra
substituda por outra precedente ou seguinte no alfabeto, desta forma outra palavra de
ortografia totalmente diferente da primeira .
Kaf
81 Minha alma desfalece, esperando o teu auxilio salvador; porque eu esoero em tua palabra
82 Escrevaemse meus olhos de esperar por tua palavra, enquanto digo : "Quando me confortar tu ?"
83 Porquanto eu tornei-me qual um odre na fumaa; assim mesmo no olvidei teus decretos!
LAMED
89- Para sempre , Jeov! Tua palavra est firmada nos cus.
90- Tua fidelidade estende-se a todas as geraes; fundaste a terra e ela permanece firme.
91- Conforme teus juzos tudo est firme at hoje; porque ao teu dispor esto todas as coisas.
92- Se tua lei no tivera sido minha delcia, eu teria ento perecido em minha aflio.
93- Jamais esquecerei teus mandamentos; porque com les me tens vivificado.
94- A ti perteno - salva-me; pois eu busco teus preceitos.
95- Os maus tm-me armado ciladas para me perderem; eu, porm, pondero teus testemunhos.
96- Em tda perfeio tenho visto limite; teu mandamento sumamente amplo.
13 - A Morte
A letra hebraica com a qual se dessigna este decimo tercer Arcano a letra MEM,
sendo seu vaolr numrico 40. Simbolo da maternidade, fecundidade e formao ,
aa exterior, agua liquido e fluidez ( como letra final tem valor numerico 600
exprime coletividade e pluradidade ).
A morte no nem mais nem menos que a inmaterialidade do corpo deixando sua
casca e se tornando uma alma inmortal. Alma que atinge a unio em Ds quando se
torna perfeita em comunio do espirito divino ou centelha divina.
Esta pasagem que transcende a uma nova existencia e mal chamada de morte, em
realidade teria que ser chamada de transcio.
MEM
97- Oh! quanto amo tua lei!nela que eu medito noite e dia
98- Mais sbio me fazem teus mandamentos, que meus enemigos; porqueaqules esto sempre comigo.
99- Mais sabiamente tenho procedido eu, que pos que me ensinam; porque em teus testimunhos que eu
medito
101- De todo o caminho desvio meus ps, a fim de guardar tua palavra.
103- Oh! quo doces so a meu paladar tuas palavras! sim, mais doces que o mel, minha bca.
104- por teus preceitos consigo compreenso; por isso, aborreo todo caminho de falsidade.
14 - A TEMPERANA
Quando usada como ultima letra tem o sentido aumentativo, e o valor numrico
nele traado passa a ser 700.
111 Tomei teus testemunhos, como perptua herana; porque eles so o prazer de
meu corao.
15 O DIABO
De acordo com este segmento representativo do Arcano Maior O Diabo nome mais comum dado a
esta carta representativa do destino, tem o nome cientficoTYPHON em sua manifestao evolutiva
da maior e mais grotescas de todas as criaturas vivas.
A letra SAMEKH escreve o verbo determinado por Ele e simboliza o movimento circular, a
circunferncia, a renovao cclica, o universo. A serpente dobrada sobre si mesma e enrolando a
cauda, smbolo da fatalidade, do sionismo, do turbilho de TEMOHPAB o sacerdote do templo da paz
para os homens (Expresso usada pelos templrios relacionada a compreenso do bem e do mal), e para
aquele que conscientizado aprende a desprezar os obstculos que encontram-se no caminho da
perfeio, desprendendo-se do carter ilusrio do mundo material.
A corrente astral comumente chamada de Egregoras de escalas diferenciadas e de plos opostos.De um
lado a sutileza dos rosacruzes irmandade iluminada pelo beijo na outra face, e da outra face o lado
denso da mentira, do satanismo ou do falso esprito.
O valor numrico da letra SAMEKH 60, seu significado hieroglfico a flecha determina a arma com
a qual inevitavelmente nos encontramos em seu vo ao longo da circunferncia do crculo evolutivo.
Queda que podia ser freada ou direcionada. Este arcano corresponde astrologicamente a Sagitrio (O
Arqueiro), signo gneo cujo regente planetrio Marte e Jpiter .
Dentro da quadriplicidade deste Arcano Maior encontram-se os seguintes Arcanos Menores N25
Cavalheiro de Fogo ( ou Paus ) mais as seguintes Arcanas Menores 3 6 9 de paus estando baixo a
ordem numrica de Arcanas N 29/32/ 35 respectivamente.
Estas Arcanas so nmeros vivos da criao e dominam o Sono, o Estomago e o Ser Universal. O
caminho na arvore o N25 (dez de esfera mais quinze na ordem numerologica alfabtica).
Por se encontrar no centro energtico do plexo solar e do chacra sacro, esta regio do abdmen
influencia o diafragma e o corao formando uma aliana com o aparelho gentico urinrio, este
caminho e o caminho da provao,sendo esta a primeira tentao com que Deus visita os santos.
Observem que o destino da formao do ser universal comea com a procriao e este esta intimamente
ligado por um lado ao corao e por outro ao aparelho genito-urinario, tudo isto no terreno corpreo.
Quando no astral, a fora do kundaline atinge o corao, nosso diafragma se contrai e expande
vertiginosamente na aliana com o sagrado.
Tudo isto est representado na carta e seus significados vo desde o destino do ser e da evoluo
humana, ate a fatalidade de no consegui-lo.
Numa mente de sonhos ilimitados temos a limitao de nossos atos, com uma me abenoada pela ao
jupitariana da responsabilidade e da f, que recebe uma exploso de vida onde a coragem esta
permanentemente em apresado conflito com o objetivo de acertar sua fecundao.
O destino fixara a alma, a personalidade do mais forte, se manifestar nos umbrais do despertar e dos
limites do libre arbtrio nascera um santo o um demonio.
Este caminho tem uma colorao azul no mundo material de Assiah e encontra-se situado entre a esfera
de Thiphareh (esfera 6 ) e Yesod (esfera 9), a esfera da fecundao.
O mantra a ser entoado para vibrar em conjuno tem a nota musical e pronunciado conjuntamente com
o nome divino e mentalizado com a corao anil , o caminho da cura atua na medula lombar , no
diafragma e no corao.
O Salmo a ser entoado para iniciar este arcano est representado pela letra
SAMEKH
116 Ampara-me segundo tua palavra, para que eu viva; e no permitas que eu fique corrido em minha
esperana.
118 Desprezas os que de teus decretos se afastam; porque falsidade a astcia deles.
119 Tu deitas fora, como escria, a todos os perversos da terra; por isso que amo teus testemunhos.
120 Arrepia-me a carne por temor de ti ; por causa de teus juzos estou aterrorizado.
16 A TORRE
Carta representativa da matria A Torre o nome deste segmento representativo do dcimo sexto Arcano Maior
coroado pela letra, (AYIM ). Esta carta representativa da
Destruio que indica a idia da matria , as relaes fsicas, o confuso, o curvo, o falso, o perverso.
Smbolo da queda que o destino nos fixara. O nascimento do ser desarmnico, cujo valor numrico 70, seu nome
cientfico Turris Destructa a torre destruda, aquele que produz complicadas transformaes, que em mos do destino,
gera atravs dos fatos a preservao ou destruio das formas.
A casa do Deus no reconhece posies sociais e conduz a destruio divina da forma temporria, verdadeira queda do
reflexo da morte no qual se encarna a matria do mundo visvel no qual se encarna.
O caminho cabalstico nmero 26, dez de esfera, mais dezesseis do valor numrico da letra em ordem criativa, situa-se
entre a esfera 6 (TIPHAREH) a beleza e a esfera 8 esfera da divina glria de HOD, caminho este onde hospeda-se a
inteligncia, pela qual Deus renova a criao do mundo.
A letra hebraica AYIM corresponde astrologicamente ao signo de Capricrnio sendo seu regente planetrio Saturno (o
planeta do sacrifcio e do esforo) onde consolida-se com teimosia e firmeza em uma solitria busca, com seu esforo vem a
pagar antigas dvidas crmicas produto da queda e da destruio da aliana. Agora o ser reclamar a eternidade.
Na quadriplicidade deste Arcano Maior se encontram os seguintes Arcanos menores de terra. O Cavaleiro de Ouros ou
terra, e os arcanos menores 3-6-9 de ouros que correspondem respectivamente aos Arcanos N 43/46/49. Estes Arcanos
representam nas dimenses vivas da criao a Raiva, o Fgado e o Equilbrio.
O Salmo a ser entoado na iniciao deste arcano est representado pela letra
AYIN
Este dcimo stimo Arcano Maior do tar es a carta representativa da Esperana da oposio a destruio chamada
comumente de A Estrela sendo seu nome cientifico STELLA MAGORUM (estrela maior).
Como podemos observar na seqncia arcanica depois de nascido o ser desarmnico na esperana de sua fora
renovadora ,busca ser imortal baixo a lei carmica.
Isto significa que nos planos do homem, do arqutipo e do verbo em ao na natureza , ser atravs da palavra e do que
profira com sua boca atos, que sofrera as conseqncias. A estrela guia nossos passos, a salvao nos guarda.
A letra hebraica (PHE) hierglifo primitivo indica a palavra e tudo o que se relaciona com ela, quando criada por Ele,
esta letra se impulso no domnio, e quando combinada e coroada formou com ela : Mercrio o Quinto dia no mundo , o
Ouvido esquerdo do ser humano.
A regncia de Mercrio tem como caracterstica principal comunicao e seus impulsos para
expressar as idias atravs da fala. Impulsiona a necessidade de aprender e ensinar, e de entrar em
contato usando a mente consciente ou inconsciente, usando a boca.
O valor da letra no plano da encarnao tem valor numrico 80. O caminho 27 na rvore da vida
encontra-se entre as esferas glria (HOD) e da vitria (NEYZACH) sendo sua colorao vermelho fogo.
Este caminho situa-se no corpo humano no intestino delgado e no sistema linftico, quando devidamente
entoado e visualizado o nome sagrado das esferas, produz a cura, nesta parte do corpo.Com este arcano
se completa o ciclo da evoluo, a decida do esprito na matria.
No por acaso a sustentao da igreja catlica se fundamenta a nesta letra. Como podemos observar na
seqncia arcanica, depois de nascido o ser desarmnico; na esperana de sua fora renovadora ,vai na
esperana em busca do ser imortal.
O caminho vigsimo stimo chamado (Inteligncia que Agita ) e neste que criado o esprito de toda
criatura.
Mercrio
Comunicao Fama
Piedoso Equilbrio
* Para iniciar esta carta seu correspondente Salmo
PHE
129 Admirveis no teus testemunhos; por isso que minhalma os guarda.
131 Abro minha boca, e anelo; porque suspiro por teus mandamentos.
132 Volta-te para mim e s-me propcio como costumas para com os que amam tua lei.
133 Em tua lei firma meus passos, que em mim no domine iniqidade alguma.
135 Faze sobre teu servo resplandecer teu rosto, e ensina-me teus decretos.
136 Torrente dgua meus olhos derramam, por no ter tua lei observada.
18 A LUA
Cavaleiro de Espada ( 53 )
Imposio / Inesperado
139 Meu zelo me consome por terem meus inimigos olvidado tuas palavras.
140 Purssima a tua palavra; por isso que teu servo ama.
143 Sobre mim vieram tribulao e agonia; assim mesmo teus mandamentos so minha delcia.
144 Teus testemunhos so um direito para sempre ; d-me entendimento para que eu viva.
19 O SOL
dcima nona carta do tar comumente chamada do Sol e representa o nome cientfico Luz
resplandecente este arcano representativo da felicidade ao mundo no contaminado pela queda,
aquele que atravs das descobertas obtm a felicidade do casamento com o bem, a iluminao. Deixa de
ser a luz refletida do arcano anterior e passa a ser a luz criadora de Deus que se espalha no mundo dos
elementos, no corpo dos homens e no reino mineral.
Transcendncia evolutiva depositada na sabedoria do escolher da vida e no ouro dos filsofos a
verdadeira pedra filosofal.
Na evoluo este Arcano se exprime no carter da letra KOPH que simboliza o instrumento cortante ou
machado aquele divide o mundo material da queda do mundo da ascenso, esta letra simboliza a
compreenso, a arma, a voz, a lei.
Seu valor numrico no plano da encarnao 29 ( dez de esfera mais dezenove de ordem alfabtica )
quando escrita em ultimo lugar vale 500.
Astrologicamente este arcano esta baixo do signo de peixes, signo aqutico que corresponde
substncia astral, aquele que influencia, desprende-se das dependncias do passado, objetivando o
futuro.
Seu governante planetrio Jpiter aquele que com a confiana e a crena se associa a algo maior que
o eu. Na nova era seu regente Netuno,que impulsa o ser a livrar-se das limitaes do prprio eu e do
mundo material, necessitando libertar-se e sentir-se unido em fuso completa com o todo. O caminho
pelos quais podem os homens chegar aos centros ocultos se fundamenta na Inteligncia natural dos
arcanos e a perfeio da natureza.
O fundamento da santidade esta situado entre a esfera vencedora da morte NETZACH (7) e MALKUTH
(10) esfera do Reino da Natureza Sua colocao no transito verde esmeralda.
Este arcano enquadra dentro de sua quadriplicidade o Cavalheiro de Copas e tambm os arcanos
menores 3,6 e 9 de copas, correspondente aos Arcanos Menores 71,74,77, do elemento gua .Neste estes
arcanos so criados o Riso,o Bao do Corpo e da Luz.
O mantra ser entoado vogalisticamente situa-se na nota musical, quando pronunciado o nome divino
atua sob o sistema locomotor do lado esquerdo, sua cor e o vermelho prpura.
Esta carta fecha o crculo externo das clavculas zodiacais de Salomo correspondentes as doze letras
simples do alfabeto hebraico.A partir deste Arcano teremos os sete arcanos planetrios fundamentados
das sete letras duplas do alfabeto.Esta denominao do ponto de vista etimolgico devido a sua
pronuncia dupla.
A considerao esotrica das influncias planetrias so polarizadas em virtudes ou defeitos , exemplo
disto por exemplo Jpiter e sua benevolncia positiva e seu orgulho negativo.
QOF
145 Clamo de todo meu corao : responde-me, Jeov! Que eu guardarei teus decretos
147 Antecipando ao crepsculo da manh, clamo; porque na tua palavra estou esperanado.
148 Ouve minha voz por tua benignidade ; vivifica-me, Jeov! Conforme teus juzos.
150 Acercam-se os que andam de m tenso ; da tua lei esto eles afastados!
151 Tu,porm Jeov! Ests prximo, e verdade so todos os teus mandamentos.
152 H muito, sei eu de teus testemunhos, que tu os estabeleceres para sempre.
20- O JULGAMENTO
Cada ser dever um dia medir foras com ela, nisto consiste o
julgamento. Os significados nos planos do Arqutipo, do homem e da
natureza so; o movimento, a respirao e o reino vegetal.
Baixo este arcano impera a letra RESCH que significa
hieroglificamente A cabea do homem.
Cabea que contem a unidade psquica, a faculdade de escolha, do
pensar, de sentir, de querer e dos sentidos neurolgicos. Vejam que o
estado vegetativo de um ser humano resume-se basicamente em
perder a cabea o seus sentidos neurolgicos e seus movimentos
perifricos; face do julgamento no poder que nos impulsa para o
caminho da evoluo, das lies crmicas aprendidas no tempo e da
transcendncia, fonte de atrao divina. Este um dos caminhos do
retorno da transformao astral.
Esta letra com valor numrico de 200 foi criada por Ele no plano
csmico predominando em sua combinao uma com a outra (isto
prprio da emanao de todas as letras da primeira (IOD) criou a
Paz, o Sexto dia do ano e a Narina esquerda do ser humano.
RESCH
153 Olha a minha aflio e livra-me; porque eu no me esqueo da tua lei.
162 Regozijo-me com tua palavra, como aqule que d com grande despjo.
165 De grande paz gozam os que amam a tua lei, e nada h que os faa tropear.
166 Espero, JEOV por teu auxlio salvador, e cumpro teus mandamentos.
168 Guardo teus preceitos e teus testemunhos ; porque diante de ti esto todos meus caminhos
22 - O MUNDO
TAU
169 De ti se aproxime , Jeov! Meu clamor; d-me entendimento, segundo a tua palavra.
170 tua presena chegue minha splica; livra-me, consoante tua palavra.
173 Sirva-me de auxlio tua mo; porque fiz eleio de teus preceitos.
174 Por teu auxlio salvador suspiro, Jeov! E minha delcia tua lei.
176 Ando qual ovelha desgarrada; busca teu servo; pois eu no me esqueo de teus
mandamentos
Postado por Claviculas de Salomo / Taro s 08:07 0 comentrios
Incio
Assinar: Postagens (Atom)