Hermenutica Entendes o que ls?

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Lio 1 A IMPORTNCIA DA HERMENUTICA

LEITURA BBLICA ATOS 8.30-35

TEXTO UREO

Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaas e perguntou: Compreendes o que vens
lendo? At 8.30

VERDADE PRTICA

Deus nos d entendimento para compreendermos as Escrituras.

I. HERMENUTICA BBLICA

1. Definio At 8.31

2. Importncia 1Tm 4.13

3. Desafios Is 28.10

II. PODEMOS ENTENDER A BBLIA?

1. Comunicao Hb 1.1,2

2. Clareza Sl 119.105

3. Interpretao Sl 119.89

III. JESUS O MELHOR EXEMPLO

1. Conhecimento e prtica Mt 7.29

2. Base do ensino Lc 17.26-29

3. Narrativas Lc 11.50,51

APLICAO PESSOAL

A Bblia a Palavra de Deus e pode ser entendida por todos os salvos em Cristo, e no
apenas pelos intelectuais. Portanto, pea tambm a Deus:

Senhor, desvende os meus olhos para que eu contemple as maravilhas da Tua lei. Sl
119.18
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Significado

8.26 Vai para a banda do Sul, ao caminho que desce. Essa estrada descia de Jerusalm para Gaza,
sudoeste de Jerusalm, aproximando-se da costa mediterrnea da Palestina. Gaza o ltimo lugar de solo
improdutivo, um deserto que faz fronteira com as terras produtivas do Egito. Este era o caminho mais
usado pelos viajantes que iam para a frica. Deus comissionou Filipe a atender o eunuco etope. O
evangelho ia dar um salto de Samaria at os confins da terra.

8.27 - Levantou-se e foi. Compare a resposta de Filipe obedincia sem objees de Abrao (Gn 22.3).
Ter f em Deus significa estar pronto para obedecer imediatamente a uma ordem. Eunuco [...], o qual
era superintendente. Um eunuco normalmente designava um homem castrado. Porm, at o primeiro
sculo, o termo tambm foi utilizado para designar um cargo pblico, influentes autoridades militares e
polticas. O antigo reino etope foi governado por Candace, a rainha dos etopes, que governou em nome
de seu filho, o rei. Como este era considerado o filho do sol, Ele era santo demais para lidar com assuntos
seculares. Logo, sua me tomou para si essa responsabilidade.

O eunuco em questo era uma espcie de ministro de finanas; tinha um cargo privilegiado no regime
etope. Ele era responsvel pela distribuio de fundos do tesouro, baseado na vontade da rainha.

Tinha ido a Jerusalm para adorao. Muitos gentios no primeiro sculo haviam-se cansado de seus
inmeros deuses e da falta de padres morais de suas naes. Estavam buscando no judasmo a verdade.
Se eles seguissem o judasmo, obedeceriam a todos os estatutos da Lei de Moiss. Isso incluiria a
circunciso e o batismo. Esse tipo de convertido ao judasmo era denominado proslito. Os gentios que
no se convertiam ao judasmo, mas frequentavam as sinagogas para aprender as Escrituras, eram
chamados de tementes a Deus. Quanto ao eunuco etope, no se sabe se ele era um proslito;
provavelmente era apenas um homem temente a Deus que estudava as Escrituras.

8.28,29 - O carro nesta passagem era provavelmente puxado por bois. Por isso, pode-se dizer que o
eunuco se encontrava em uma caravana que seguia na mesma direo. Era comum na poca ler em voz
alta. Filipe, guiado pelo Esprito, disse ao homem a respeito da profecia de Isaas, explicando as palavras
profticas que tratavam, na verdade, de Cristo.

8.30-34 Entendes tu o que ls? Essa pergunta indica a diligncia requerida no estudo da Bblia (2 Tm
2.15). O Esprito de Deus no elimina a necessidade de professores ou do estudo cuidadoso. O Esprito
Santo no dado para tornar desnecessrio o estudo, mas para faz-lo efetivo.

8.35 Filipe, abrindo a boca e comeando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus.Os judeus do
primeiro sculo no falavam muito a respeito do Messias sofredor. O povo judeu estava sob o jugo das
leis e do governo romano, e por essa razo acreditava que o Messias viria como Leo de Jud, como Rei,
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com o propsito de governar e vencer ele no viria como um simples e frgil cordeiro. Eles
acreditavam e ensinavam que o sofrimento anunciado por Isaas era uma referncia ao sofrimento da
nao de Israel diante do domnio estrangeiro. E provvel que o etope tenha ouvido apenas o
ensinamento oficial dessa passagem quando esteve em Jerusalm, mas ainda tinha algumas perguntas a
esse respeito. Filipe mostrou para o etope que o servo sofredor era Jesus. Ele teve de sofrer na cruz por
causa dos pecados de toda a humanidade.

8.36-38 Que impede que eu seja batizado? Tendo ouvido a mensagem do sacrifcio de Cristo pelos
pecados, o eunuco respondeu com convico, demonstrando a atuao do Esprito Santo. Irineu, um dos
pais da Igreja que viveu entre 130202 d.C., escreveu que o eunuco voltou Etipia e tornou-se um
missionrio entre seu prprio povo.

8.39,40 O Esprito do Senhor arrebatou a Filipe, e no o viu mais o eunuco [...] E Filipe se achou
em Azoto. A palavra grega traduzida por arrebatou tambm usada em 1 Tessalonicenses 4.17, uma
aluso ao arrebatamento da Igreja. Mesmo que a partir dessa passagem s seja possvel dizer que Filipe
foi do deserto a Azoto, a terminologia indica um transporte milagroso.

INTERPRETAO
D. A Converso do Eunuco Etope. 8:26-40. Agora Lucas registra um novo passo na direo da
expanso da igreja, alm de seu cenrio judeu inicial, contando a converso do eunuco etope, que
possivelmente era semiconvertido ao judasmo, embora tambm pudesse ser judeu. 26. Gaza, era uma das
cinco cidades dos filisteus, situava-se cerca de duas milhas e meia do mar. A cidade foi destruda em 93
A.C., mas foi reconstruda trinta e seis anos depois em novo local mais perto do mar. Este se acha
deserto pode se referir tanto estrada, como tambm, com mais probabilidade, ao stio da antiga
cidade. 27. Os eunucos serviam nas cortes orientais ocupando posies de grande autoridade. Candace.
No um nome prprio mas o ttulo de uma autoridade real. O rei da Etipia era considerado o filho do sol
e portanto sagrado demais para exercer as funes propriamente ditas do governo. A rainha me, que era
chamadaCandace, governava. Esse eunuco era provavelmente um gentio temente a Deus ou um
semiconvertido ao judasmo, que fora a Jerusalm em peregrinao. Como eunuco, no poderia jamais
pertencer ao povo de Deus do V.T. (Dt. 23:1), mas essas pessoal tinham de aceitar o
Evangelho. 28. Viajando em uma carruagem coberta, provavelmente puxada por bois, estava lendo o
profeta Isaas na traduo grega. 30. Os antigos costumavam ler em voz alta, e Filipe ouviu o eunuco
lendo em Isaas. 32, 33. A passagem da Escritura era Is. 53:7, 8. Ela descreve algum que sofreu em
silncio, a quem foi negado justia, e que foi morto.

34. Antes da vinda de Cristo, os judeus compreenderam que esta era uma passagem messinica e
que o sofrimento do servo era uma profecia dos sofrimentos do seu Messias. Mais tarde alguns
interpretaram o servo sofredor como sendo o profeta e outros como o povo de Israel.
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35. Filipe mostrou ao eunuco que essa era uma profecia sobre Jesus. Isto retrocede aos
ensinamentos de nosso Senhor mesmo que dizia ter vindo para servir e dar a sua vida em resgate de
muitos (Mc. 10:45).

36. A nordeste de Gaza h um vale onde existe gua corrente. Ao que parece a explicao de Filipe
incluiu um apelo para que o eunuco aceitasse a Jesus e fosse batizado, pois este pediu a Filipe para ser
batizado.

37. Este versculo no se encontra nos textos gregos mais antigos. Foi acrescentado h muito
tempo atrs e reflete a prtica crist da igreja primitiva de batizar as pessoas imediatamente aps a
profisso de f em Jesus Cristo.

38. Uma das nossas mais antigas obras crists ps-bblicas, a Didaqu (cerca de 125 A.D.), diz que
o batismo deve ser realizado em gua corrente, se possvel.

39, 40. No sabemos o que aconteceu ao eunuco, mas a tradio conta que ele se tornou um
missionrio entre o seu prprio povo. Filipe visitou Azoto, a antiga cidade de Asdode, cerca de vinte
milhas ao norte de Gaza, e depois seguiu para o norte ao longo da costa, pregando o Evangelho em
diversas cidades, provavelmente incluindo Ldia e Jope (9:32 e segs.). Depois foi a Cesareia, onde ao que
parece se estabeleceu, pois l residia numa data posterior (21:8). Cesareia era uma cidade gentia e a
residncia oficial dos procuradores romanos na Judeia.
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LIO 2

O ESTUDO
PROVEITOSO DA BBLIA

LEITURA BBLICA
2 TIMTEO 3.14-17

TEXTO UREO 2Tm 3.16

VERDADE PRTICA
O estudo sistemtico (ordenado, regra, organizado) da Bblia to importante
quanto a meditao devocional.
I. NECESSIDADE DE ESTUDAR
1. Respostas para a vida 2Tm 3.16,17
2. F atravs da Palavra Hb 11.1
3. Praticar e Compartilhar 2Tm 3.17
II. PREPARO PESSOAL
1. Discernimento espiritual 1Co 2.14
2. Conscincia da Revelao Ef 1.18
3. Carter cristo 1Pe 1.2

III. FATORES DE COMPREENSO

1. Mente aberta Rm 12.2
2. Fatores positivos Jo 5.39
3. Fatores negativos 1Co 2.14

APLICAO PESSOAL

Todo crente deve reservar regularmente um tempo de estudo e meditao bblica,

com orao, objetivando entender a verdade bblica e aplic-la prpria vida, a fim de
crescer estatura de Cristo.
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LIO 3

A BBLIA INTERPRETA
A PRPRIA BBLIA

LEITURA BBLICA
ATOS 17.10-13

TEXTO UREO
Ora, estes de Bereia eram mais nobres que os de Tessalnica; pois receberam a palavra
com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de
fato, assim. At 17.11

VERDADE PRTICA
A Bblia interpreta a prpria Bblia.

I. A REGRA DAS REGRAS

1. A Bblia interpreta a Bblia At 8.30
2. Contexto amplo 1Co 2.13
3. Simplicidade At 17.11

II. IMPORTNCIA DESTA REGRA

1. Sentido correto das palavras Lc 24.27
2. Totalidade da mensagem Hb 1.1
3. Vantagens desta regra 2Co 4.2

III. VIOLAES DESTA REGRA

1. Teoria liberal Jo 17.17
2. Erros histricos Jo 1.11; 7.27
3. Juzos eternos 1Tm 4.1

APLICAO PESSOAL
A utilizao apropriada da Regra Fundamental: A Bblia interpreta a prpria Bblia,
levar ao descobrimento do verdadeiro significado do texto sagrado.