AS RAZES DA TOLERNCIA

A tolerncia indubitavelmente pressuposto para a democracia. No h

democracia sem que haja tolerncia. Mas qual a medida da tolerncia? Seria a
intolerncia?
O Brasil adotou a democracia como regime poltico em sua Carta Magna
vigente, e ao nosso sentir acertadamente, inclusive, tendo em vista os tempos
pretritos quela, que em nada fora receptivo ao binmio antagnico e no
menos democrtico, tolerncia e intolerncia.
Qui, naquele perodo ditatorial, s era admitido a tolerncia negativa,
ou melhor, a tolerncia intolervel. Compulsoriamente toleravam-se as mortes,
a censura, a falta de liberdade, a imposio, o exlio, o silncio, o autoritarismo,
a opresso, o monoplio, o sangue, a abnegao aos direitos, a violncia entre
outros.
Atualmente, no entanto, sob a gide da democracia em ascenso,
perceptvel o aflorar da intolerncia, pautada por um fenmeno dicotmico que
em nada tem a ver com a pluralidade inerente aos regimes democrticos.
Basta um olhar atento aos embates entre coxinhas e petralhas, direita e
esquerda, cristianismo e islamismo, ocidente e oriente, socialismo e
capitalismo, comunismo e fascismo, enfim, um estado de perplexidade sob o
imprio cego e antidemocrtico da intolerncia em seu sentido mais negativo
possvel.
O filsofo Norberto Bobbio fez uma importante anlise acerca da
tolerncia e percebeu que a contemporaneidade abarca o tema por um vis
generalizado que envolve a problemtica da convivncia das minorias tnicas,
raciais, lingusticas, os indgenas, homossexuais, deficientes e todos aqueles
tido como diferentes.
Vale lembrar que outrora as razes de aduzir a intolerncia se dava no
plano religioso e/ou poltico que implicava a busca da verdade de um ou outro
dogma. Todavia, hoje, a intolerncia deriva do preconceito que se funda no
senso comum e em opinies acrticas decorrente da tradio, costumes ou de
modo autoritrio sem margem discusso. Com base nessa perspectiva, o
problema da tolerncia assenta o preconceito e por conseguinte a
discriminao, em face de quem diverso por motivos sociais ou fsicos.
 A tolerncia um processo que envolve escolha que designa da
persuaso ao invs da fora. No entanto, no significa dizer que seja um
modus operandi passivo, inerte aos equvocos, mas sim, atitude de confiana
pautada na razoabilidade ante a divergncia. Ou seja, uma capacidade de
considerar os pressupostos que se opem aos prprios interesses, e,
sobretudo, a recusa da violncia como meio para se obter o xito das ideias.
Sabiamente preconizou Locke:

Seria de desejar que um dia se permitisse a verdade defender-se por

si s. Muito pouca ajuda lhe conferiu o poder dos grandes, que nem
sempre a conhecem e nem sempre lhe so favorveis (...) A verdade
no precisa da violncia para ser ouvida pelo esprito dos homens; e
no se pode ensin-la pela boca da lei. So os erros que reinam
graas ajuda externa, tomada emprestada de outros meios. Mas a
verdade, se no captada pelo intelecto com sua luz, no poder
triunfar com a fora externa.

Inobstante, alm dos pressupostos supramencionados, a questo da

tolerncia tambm um dever de cunho tico que finda num dever absoluto, o
de respeitar a liberdade do outro.
Diante do exposto, firma-se que a tolerncia modus vivendi essencial
na busca de um mundo justo e democrtico, porm, aquela s pode ser exitosa
ao considerar que a intolerncia tem suas razes boas e necessrias de ser.
Afinal, como j fora citado, a anttese tolerncia/intolerncia so elementos de
relevo em todo e qualquer Estado Democrtico de Direito, tal como, preconizou
Montesquieu sobre a importncia do checks and balances - pesos e
contrapesos, instrumento democrtico eficaz na teoria da separao de
poderes, a tolerncia e a intolerncia possuem efeitos parecidos, cada qual
com suas peculiaridades e finalidades.
A tolerncia possui dois sentidos, um positivo e outro negativo. Da
mesma forma ocorre com a intolerncia. A primeira no sentido positivo se ope
a intolerncia no seu sentido negativo, e, o contrrio, a tolerncia negativa se
contrape ao sentido positivo da intolerncia. Ou seja, a tolerncia em sentido
negativo fruto de negligncia, passividade, clemncia e, portanto,
condescendncia ao erro e o mal em funo de um estado de cegueira.
Dessarte, a intolerncia positiva sinnimo de virtude, de rigor, de oposio
perante malfeitos.
 Comumente, as sociedades tiranas se afastam da tolerncia positiva, j
algumas sociedades democrticas de maneira exacerbada se apegam ao
sentido negativo de tolerncia. Haja vista o Brasil que se construiu tolerando
toda forma de corrupo. Tal como, permitiu a disseminao de uma sociedade
preconceituosa.
O brasileiro no pode e no deve mais tolerar um governo corrupto e
oportunista. Nessa hiptese, a intolerncia positiva deve prevalecer.
inaceitvel qualquer medida que tende abalar as operaes vigentes que visam
o combate a corrupo. Ou seja, a sociedade tem de ser intolerante a qualquer
proposio nesse sentido.
Em contrapartida, a intolerncia em relao as discriminaes e toda e
qualquer forma de preconceito enraizado nesse pas deve ser combatido com o
inverso daquela. essencial um novo paradigma estrutural para o
desenvolvimento da sociedade brasileira, e, para tal, a tolerncia a chave
propulsora para o reconhecimento ao diferente.
O Brasil tem por obrigao a tolerncia aos negros, as mulheres, aos
ndios, aos homossexuais, aos deficientes, analfabetos, pobres, ricos, aos
mendigos, aos idosos, a sociedade LGBT, aos cristos, muulmanos, judeus,
dentre outros.
Obrigaes essas oriundas da Constituio Federal, que ao dispor em
seus princpios fundamentais, elencou princpios de grande valia e que esto
absolutamente pautados num modelo de sociedade democrtica que tem como
anseio a cidadania; a promoo do bem a todos, sem preconceitos de qualquer
natureza e discriminao; a erradicao da pobreza e a marginalizao e a
reduo das desigualdades sociais e regionais; a construo de uma
sociedade livre, justa e solidria; o desenvolvimento nacional; o pluralismo;
repdio ao racismo; a prevalncia dos direitos humanos; e o maior dos
princpios, a base, o eixo, o princpio dos princpios que fora acolhido pela carta
poltica. A dignidade da pessoa humana.
Sendo assim, tem-se como cerne da tolerncia, a ideia de reconhecer
que todos so iguais, que dever respeitar dogmas opostos, bem como o
reconhecimento, por parte daquele que se considera possuidor da verdade, do
direito ao erro. A tolerncia se d no instante em que se toma conscincia da
irredutibilidade das opinies e da necessidade salutar de se conviver com todas
as opinies divergentes.
Em suma, a intolerncia em sentido negativo o retrato do preconceito.
A tolerncia positiva o sonho e a busca por um pas mais justo, igual e digno.
Ser diferente, ser democrtico.