A Cidade Baixa: Areal da Baronesa e Ilhota

A cidade Baixa o bairro onde se localizou os Territrios Negros do Areal da

Baronesa e da Ilhota.
Essa rea da Cidade Baixa era conhecida pela existncia de olarias, abatedouros
e chcaras que tinham por objetivo abastecer a cidade. Jane de Mattos (2000, p. 25-6)
chama a ateno para um fato curioso: pelo predomnio de chcaras, muitos
proprietrios construram casas para seus trabalhadores livres, a exemplo das que foram
encontradas no inventrio de Lopo Gonalves. medida que foi crescendo a taxa
populacional, as chcaras foram abrindo espao para loteamentos e novas ruas. Mattos
tambm cita Aquiles Porto Alegre ao abordar outro termo pelo qual a regio ficou
conhecida as Emboscadas:

Nas crnicas de Achylles Porto Alegre, as Emboscadas

aparecem como uma faixa de terra que abrangia o espao
compreendido entre as ruas Lopo Gonalves, Luiz
Afonso, Repblica e Jos do Patrocnio ( antiga
Concrdia) e morria margem do Riachinho. Com
vegetao de mato cerradssimo e muitos capes, que
tornavam esse stio intransitvel, serviu durante a
escravido de refgio aos negros fugidos...(MATTOS,
2000, p. 26).

A representao em torno das emboscadas servia tanto para a representao a

liberdade quanto para conotaes de perigo. O fato deste local servir como refgio e
abrigo de escravizados fugidos acendia na mentalidade da populao um alerta, j que
fazia parte do imaginrio do sculo XIX o medo de insurreies escravas.
Sua origem, como o prprio nome indica est na famlia aristocrtica de Joo
Batista da Silva Pereira e Maria Emlia Pereira. Seu ttulo foi recebido em 1845, aps
passagem do imperador Dom Pedro II pela cidade. Um acontecimento trgico levou a
destruio a casa da baronesa, um incndio. A Baronesa Emlia, em idade avanada e
completamente endividada, acabou vendendo e loteando suas terras que, segundo
Santos (2010, p.24) passaram a ser ocupadas por escravos libertos e imigrantes
italianos.
Banda Oriental foi uma das designaes dadas ao territrio do Areal, o que
significava lugar de desordem. Mattos (2000) nos lembra de que o local tambm
recebeu o trocadilho de Arraial Areal, por possuir uma grande quantidade de areia
avermelhada, trazida pelo riacho.
Alm de a descrio de temvel ao Areal, Sanhudo (1979, p. 205) tambm refora
esta viso ao citar uns becos tenebrosos onde se perdia a mais excelsa malandragem
da cidade.

Ilhota
Assim como vrios outros territrios pobres na cidade de Porto Alegre, a Ilhota
surgiu a partir da aglomerao dos escravos negros libertos que, sem renda, no tinham
condies financeiras para comprar um terreno em rea valorizada e urbanizada sendo,
desta forma, seus destinos os becos e as malocas (MLLERKE, 2012).
A Ilhota, tal como os becos e cortios do centro, como a Colnia Africana e o
Areal, acaba constituindo um dos Territrios Negros da cidade de Porto Alegre.
A designao Ilhota se d a partir de uma interveno de 1905, quando Jos
Montaury, com uma obra objetivando alterar o fluxo do riachinho, criou um veio
onde a gua mal circulava, tornando-se um ftido berrio de mosquitos (FAGUNDES
e RODRIGUES, 2011). Um pedao de terra cercada de gua acabou se tornando
moradia de vrias pessoas, em sua maioria negras e pobres. Esse pedao de terra se
expandiu, sendo chamado de Ilhota. Em 1941, no comando de Loureiro da Silva, houve
a canalizao do Riachinho, que se tornou conhecido como Arroio Dilvio.
O territrio da Ilhota era famoso por ter sido o local de nascimento de
importantes figuras da nossa Histria, como por exemplo, o jogador de Futebol
Tesourinha e o compositor Lupicnio Rodrigues.

To estigmatizado quando os outros territrios, a Ilhota sobreviveu at fins dos

anos 70, quando comeou o processo de remoo da vila e obras a fim de valorizar a
regio. O projeto ficou conhecido como renascena.De acordo com Zamboni (2009,
p. 82) foram aplicados 500 milhes de cruzeiros, financiados pelo Banco Nacional de
Habitao, 60 milhes da prefeitura municipal de Porto Alegre e 40 milhes de recursos
indiretos.
Para Zamboni (Idem), a principal meta do projeto era desapropriar o territrio
da Ilhota, abrir novas ruas e promover o saneamento bsico.
Uma grande parte dos moradores da antiga Ilhota foram removidos para um
espao mais distante do centro da cidade, no terreno que atualmente conhecido como
Restinga Velha.
O terreno da Ilhota era desvalorizado e com um alto nmero de pessoas pobres
que ali residiam, porm, apesar das dificuldades, por ser situada prximo ao centro, sua
populao tinha acesso aos servios bsicos. Com sua retirada para o extremo sul da
cidade, o acesso a esses servios foram ainda mais dificultados. O fim do projeto
Renascena se deu em 1979.

A Colnia Africana
A Colnia Africana foi um dos mais conhecidos Territrios Negros da cidade de
Porto Alegre. De acordo com Eduardo Kersting (1998), uma das hipteses para a
origem da Colnia Africana seria na possvel ligao entre as famlias Mariante e
Mostardeiro, donas de chcaras naquele territrio e a permanncia de seus escravos na
regio, aps a abolio da escravatura. Outra possibilidade levantada pelo autor seria a
chegada da populao pobre que foi expulsa do centro da cidade j em final do sculo
XIX, atrados pela caracterstica da regio..
Para Petronilha Beatriz Gonalves e Silva, a Colnia resultou de um
loteamento, no qual, os negros que viviam em reas distantes do centro da cidade,
foram adquirindo seus terrenos e construindo seus slidos chals e casas de madeira
(SILVA apud SANTOS, 2010, p. 14).
Kersting (1998) considera o atual correspondente a antiga Colnia Africana
como o bairro Rio Branco, no qual, Sommer contundente em falar sobre a mudana
de nome
A colnia trocou de nome para bairro Rio Branco na
tentativa de apagar a antiga imagem negativa do local, em
uma homenagem ao Baro do Rio Branco, e o lugar
transformou-se numa das reas nobres da elite branca de
Porto Alegre, vizinho ao tradicional bairro judeu Bom
Fim. No mnimo irnico um territrio anteriormente
denominado Colnia Africana, em razo da presena
macia de negros, seja chamado de Rio Branco,
caracterizando o predomnio de no-negros nesta rea e
 culminando na completa descaracterizao do bairro
antigo entre as dcadas de1940-1960. (Idem, p. 102).

Tambm h autores que consideram locais prximos Colnia Africana como,

tambm Territrios Negros, correspondendo aos atuais bairros do Mont Serrat, Trs
Figueiras, Petrpolis e Bom Fim (especialmente no que se remete aos campos da
redeno).
A existncia da Colnia Africana se d em dois tempos. O primeiro entre seu
surgimento por volta da abolio at 1920, onde territrio identificado como rea de
criminalidade e a mudana de seu nome, em 1916 para Rio Branco, como j dito
anteriormente, uma forma de apagar sua imagem antiga.
O segundo tempo da dcada de 1920 at entre as dcadas de 40/60, quando
ocorre a total descaracterizao da rea como Territrio Negro , acarretado pela
especulao imobiliria, urbanizao e expulso da grande parte dos antigos moradores
negros.
Importante ressaltar que, apesar da caracterizao de Colnia Africana havia
tambm, brancos, mestios e descendentes indgenas que residiam naquela regio.
Kersting (1998) afirma que aquele local, mais que uma Colnia Africana, era uma
regio pobre da cidade. A Colnia Africana foi conhecida pelo seu carnaval, seus
msicos e a religiosidade afro, entretanto foram as designaes de a corte do crime,
clebre arrabalde e tenebroso inferno que marcaram esse territrio no imaginrio
da capital. Foi uma regio altamente estigmatizada pela sociedade da poca e
principalmente pelas mdias e cronistas. A ateno das autoridades a estes locais e o
sucesso das teorias raciais aliando pobreza, ociosidade e cor como determinantes para
atos criminosos levou a criao de uma imagem altamente negativa do Territrio da
Colnia Africana (bem como a todos os outros Territrios Negros).
Alm de jornais as crnicas tambm deixaram sua marca e ajudaram a divulgar
uma Colnia Africana com traos de crimes, bebedeiras e perigos. Nas palavras de Ary
Sanhudo
Na viso de Kersting (1998) a transformao da Colnia Africana em bairro Rio
Branco foi consequncia do aparecimento de uma populao branca e em melhor
condio financeira do que as anteriormente detectadas naquele territrio. Alm do
mais, com o passar dos anos os negros da antiga colnia foram sendo expulsos para a
parte mais alta, chegando ao Mont Serrat.

Rua Cabo Rocha

De acordo com Sommer (2005, p.105) A Rua Cabo Rocha iniciava nas
proximidades da Rua Arlindo, que ficava ao lado da Ilhota e terminava na rua Santana,
dentro do bairro Cidade Baixa. Nos anos de 1950 a Rua Cabo Rocha foi renomeada
com o nome de Freitas e Castro, o que para Sommer, foi parte do processo de
urbanizao e ressignificao do espao.
As pessoas que foram obrigadas a se retirar do centro, devido os processos de
urbanizao e higienizao acabaram chegando a outras zonas da cidade, uma delas foi
a Rua Cabo Rocha.
Depois de anos, a rua recebeu o Palcio da Polcia Civil e o Hospital Ernesto
Dornelles

A rua dos Pretos Forros

A Rua dos Pretos Forros teria sido um territrio situado no atual bairro Santana.
De acordo com Mattos (2000, p. 45), a rua era limite entre o arraial do Menino Deus e o
Areal da Baronesa e teria surgido como logradouro dentro das terras de Manoel da
Silva Fros.
Nas palavras do cronista Ary Sanhudo (1979), a Rua dos Pretos Forros j existia
em julho de 1865. Era uma larga estrada de terra que recebeu essa alcunha por ser
muito procurada por negros.
A regio, no obstante as contnuas enxurradas e o mundo
infernal dos mosquitos ia lentamente se desenvolvendo.
Est visto que ningum queria viver ai. Os pretos forros,
entretanto, no tinham maiores preocupaes em
escolher. Bastava-lhes a liberdade e um a rvore para
dormir. (SANHUDO, 1979, p. 247).

Quando se deu a lei do ventre livre, a Rua dos Pretos Forros passou a se chamar
rua 28 de setembro em aluso a data. Ainda assim, a rua sofreu mais uma troca de
nome em 1885 tornando-se rua Santana. Mattos afirma que os moradores da regio
possuam baixa renda, essa informao precisa devido ao pedido de iseno de
dcimas urbanas que eram dirigidas ao Conselho Municipal ( 2000, p. 47).
O cronista termina sua mencionando a grande radial velha rua dos Pretos que
originou o nome do arrabalde Santana.
J para Srgio da Costa Franco (2006), a Rua dos Pretos Forros a rua que no
existe mais (Idem, p.425) se encontrava entre as avenidas Getlio Vargas (antiga Rua
13 de Maio) e a Praia de Belas, ao lado da Rua 17 de Junho.

Campos da Redeno

De acordo com o famoso cronista Aquiles Porto Alegre (1994), o campo da Vrzea,
antigo nome do atual Parque Farroupilha, era um lugar de memria da resistncia dos
negros escravizados em Porto Alegre.

A chcara do velho Jos Francisco era muito grande.

Descia da rua da Independncia, ento estrada geral, e
vinha morrer no Campo da Redeno. Ai existiam nesgas
de mato cerrado, com abundncia de caa arisca. Neste
stio escondiam-se os escravos que fugiam de mau
cativeiro, encontrando abrigo seguro na solido da
natureza agreste (PORTO ALEGRE, 1994, p. 58).

Esquina do Zaire
A Esquina do Zaire. Primeiramente no que se trata a questo do tempo.
O que se pode ter de diferencial sobre a Esquina do Zaire que ela data de
outro momento da histria do pas. Nos anos 1970, em plena ditadura militar, grupos
de jovens negros se reuniam em determinados pontos da zona central de Porto Alegre.
Originando um Territrio Negro atravs da criao de sociabilidades em bares,
galerias. Inspiradors pelas lutas de independncia dos pases da Africa, pelos
movimentos de direitos civis nos EUA e pela memria de resistncia escrava, como a
figura de Zumbi.

Mercado Pblico e Pelourinho

O mercado pblico de Porto Alegre um importante espao religioso para os
praticantes de religies afro, ligados a umbanda e ao Batuque. O prprio mercado em
si, esta intimamente ligado ao Orix Bar, o primeiro orix do panteo Afro a ser
cultuado pelos afro religiosos. No ano de 2012 o Bar do Mercado foi formalmente
reconhecido como Patrimnio Imaterial de Porto Alegre.
O Pelourinho: em frente a igreja Nossa Senhora das Dores, na atual rua das
Andradas. Esse local era de suplcio de muitos negros escravizados, africanos e
brasileiros.

Largo da Quitanda e Largo da Forca

O Largo da Forca: Atualmente localizado na Praa Brigadeiro Sampaio. Local onde
negros foram condenados a morte por enforcamento. Funcionou de 1816 at 1857,
quando no dia trs de novembro, h registro dos ltimos enforcamentos ocorridos em
Porto Alegre de dois homens livres e um escravizado

O Largo da Quitanda: hoje a atual Praa da Alfndega. Foi um territrio comum de

comrcio das negras quitandeiras que vendiam seus doces e suas ervas de cura e de
trabalho dos escravos domsticos, escravos de aluguel e escravos de ganho.