Os Filosficos

Scrates (470 a.C. - 399 a.C.) (em grego , Skrts) foi um filsofo ateniense e um dos mais importantes
cones da tradio filosfica ocidental.
Aristteles de Estagira, 384 a.C. 322 a.C. filsofo grego, um dos maiores pensadores de todos os tempos e
considerado o criador do pensamento lgico, nasceu em Estagira, na Calcdica, territrio macednico.
Epicuro de Samos, filsofo grego do perodo helenstico. Epicuro nasceu em Atenas, em 341 a.C. e morreu em em
270 a.C.
Plato de Atenas, 428/27 a.C. - 347 a.C., filsofo grego.
Plutarco de Queroneia (45-120 ?), filsofo e prosador grego do perodo greco-romano, estudou na Academia de
Atenas (fundada por Plato).
Tales de Mileto (em grego ) foi o primeiro filsofo ocidental de que se tem notcia, nasceu em
Mileto, antiga colnia grega, na sia Menor, atual Turquia, por volta de 625/4 a.C. e faleceu aproximadamente em
558/6 a.C..
Antstenes de Atenas (Atenas, c 444 a.C. id., 365 a.C.). Filsofo grego, foi o fundador do cinismo e mestre de
Digenes.
Parmnides de Elia (cerca de 530 a.C. - 460 a.C.) nasceu em Elia, hoje Vlia, Itlia. Foi o fundador da escola
eletica.
Herclito de feso (datas aproximadas: 540 a.C. - 470 a.C. em feso, na Jnia), filsofo pr-socrtico, recebeu o
cognome de "pai da dialtica".
Empdocles (Agrigento, 483 a.C. Peloponeso, 430 a.C.) foi um filsofo, mdico, legislador, professor, mstico
alm de profeta, foi defensor da democracia e sustentava a idia de que o mundo seria constitudo por quatro
princpios: gua, ar, fogo e terra.
Anaxgoras de Clazmenas (Clazmenas, c. 500 a.C. - Lmpsaco, 428 a.C.), filsofo grego do perodo pr-socrtico.
Nascido em Clazmenas, na Jnia, fundou a primeira escola filosfica de Atenas, contribuindo para a expanso do
pensamento filosfico e cientfico que era desenvolvido nas cidades gregas da sia.
A Filosofia a me de todas as Cincias
No venho aqui falar-vos como pedagogo, que no sou. Sou apenas um amante do
conhecimentoe, como tal, consciente de que quanto mais sei mais me apercebo o quanto me falta saber. Oconheci
mento d-nos essa percepo, porque nos abre novas portas para mundos novos que, por isso,desconhecemos.
Esta ideia, por consequncia, deve levar a que nos tornemos mais humildes medida que vamos aprofundando o
nosso saber.Esta lio foi-me confirmada por um episdio da minha vida, que fortificou em mim este valor.Quando
tinha dez asseis anos fui assistir a uma conferncia proferida pelo meu av Henrique, na Academia das Cincias de
Lisboa, sobre o paralelismo entre Charles Maurras e Charles Pguy. Era a primeira vez que l ia. Lembro-me que
estava bastante nervoso por ouvir o meu av falar em to ilustre casa, onde se encontravam tantos intelectuais
notveis. Tinha-lhe uma confiana inigualvel, mas penso que era normal esse meu nervosismo mido. No entanto,
a certa altura tudo mudou. Essa minha sensao foi substituda por outra coisa, uma coisa muito diferente de medo
ou de nervosismo. Sucedeu-se a admirao. A admirao, certamente, pela sabedoria que emanava daquela sala
mas, acima de tudo, a admirao pela humildade contida em todas as palavras proferidas, de todos os que ouvi
falar, sem exceo. O iluminismo, ao divinizar a razo humana e ao trazer o homem para o centro do
universo,contribuiu, em grande medida, para uma degenerao desta atitude face ao conhecimento. A mxima de
Scrates foi substituda por um orgulho e uma confiana sem impar na razo humana. O despotismo iluminado foi a
consequncia desta corrente filosfica, na sua expresso poltica.O sucesso da Cincia, principalmente da Fsica, foi
o grande responsvel por esta mudana que inverteu os papis e submeteu a Filosofia Cincia. No estou a
dizer, tal como Rousseau afirmou, que a Cincia traz consigo a degenerao dos costumes. Tambm no quero dizer
que o avano da Cincia foi responsvel decreto pela submisso da Filosofia Cincia; apenas afirmo que a
desvalorizao da Filosofia, a me de todas as cincias, passou a ser uma realidade, pois at os filsofos passaram a
conceber os seus sistemas com base em pressupostos estritamente cientficos, a sua linguagem modificou-se
(Ortega e Gasset, nas suas
10 lies de Filosofia
Explica de forma notvel esta submisso de que falo).De resto, a preocupao que lhe atribuda, pelos nossos
contemporneos, prova mais que suficiente para demonstrar este problema; basta olharmos para os nossos
programas curriculares para que nos apercebamos desta triste realidade (programas estes monopolizados pelo
poder desmesurado do Estado infelizmente, no h liberdade onde deveria, mas sim liberdade onde no deve).A
consequncia lgica deste processo, iniciado no sculo XVII, a desintegrao do homem. Oser desintegra-se
porque passam a existir diversos universos de conhecimento totalmente desconectados. Falta um elemento
integrador, falta uma ponte que faa a ligao das vrias disciplinas. A especializao, por si s, no uma coisa
negativa, antes pelo contrrio. Mas muito prejudicial existir especializao sem haver, ao mesmo tempo,
uma procura pela compreenso dos primeiros princpios. A compreenso doser, desde a relao consegue mesmo,
relao com a sociedade, at sua relao com Deus so aspectos fundamentais da vida humana. A Filosofia
esse elemento integrador e, obviamente, a Teologia e a tica tambm o so, pois pertencem ao mesmo domnio. O
homem contemporneo caiu assim num estado muito desfavorvel ao seu progresso. Est convicto do seu
progresso, pensa que sabe tudo e que de tudo capaz. E esta f ser o fruto da sua desgraa. Convence-se que saiu
da sua menoridade (aludo aqui a Kant), mas s a aprofundou, pois aquele que pensa que tudo sabe mais nada
poder saber, fecha-se na sua condio.Falta-nos humildade!
Pensadores Clssicos: Scrates, Plato, Aristteles,...
Scrates

Scrates foi um filsofo ateniense, um dos mais importantes cones da tradio filosfica ocidental, e um dos
fundadores da atual Filosofia Ocidental. As fontes mais importantes de informaes sobre Scrates so Plato,
Xenofonte e Aristteles (Alguns historiadores afirmam s se poder falar de Scrates como um personagem de
Plato, por ele nunca ter deixado nada escrito de sua prpria autoria.). Os dilogos de Plato retratam Scrates
como mestre que se recusa a ter discpulos, e um homem piedoso que foi executado por impiedade. Scrates no
valorizava os prazeres dos sentidos, todavia se escalava o belo entre as maiores virtudes, junto ao bom e ao justo.
Dedicava-se ao parto das idias (Maiutica) dos cidados de Atenas, mas era indiferente em relao a seus prprios
filhos.
O julgamento e a execuo de Scrates so eventos centrais da obra de Plato (Apologia e Crton). Scrates admitiu
que poderia ter evitado sua condenao (beber o veneno chamado cicuta) se tivesse desistido da vida justa. Mesmo
depois de sua condenao, ele poderia ter evitado sua morte se tivesse escapado com a ajuda de amigos. A razo
para sua cooperao com a justia da plis e com seus prprios valores mostra uma valiosa faceta de sua filosofia,
em especial aquela que descrita nos dilogos com Crton.
Plato
Plato foi um filsofo e matemtico do perodo clssico da Grcia Antiga, autor de diversos dilogos filosficos e
fundador da Academia em Atenas, a primeira instituio de educao superior do mundo ocidental. Juntamente
com seu mentor, Scrates, e seu pupilo, Aristteles, Plato ajudou a construir os alicerces da filosofia natural, da
cincia e da filosofia ocidental. Acredita-se que seu nome verdadeiro tenha sido Arstocles; Plato era um apelido
que, provavelmente, fazia referncia sua caracterstica fsica, tal como o porte atltico ou os ombros largos, ou
ainda a sua ampla capacidade intelectual de tratar de diferentes temas, entre eles a tica, a poltica, a metafsica e a
teoria do conhecimento.
A sofisticao de Plato como escritor especialmente evidente em seus dilogos socrticos; trinta e cinco dilogos
e treze cartas so creditadas tradicionalmente a ele, embora os estudiosos modernos tenham colocado em dvida a
autenticidade de pelo menos algumas destas obras. Estas obras tambm foram publicadas em diversas pocas, e
das mais variadas maneiras, o que levou a diferentes convenes no que diz respeito nomenclatura e
referenciao dos textos.
Embora no exista qualquer dvida de que Plato lecionou na Academia fundada por ele, a funo pedaggica de
seus dilogos - se que alguma existia - no conhecida com certeza. Os dilogos, desde a poca do prprio Plato,
eram usados como ferramenta de ensino nos tpicos mais variados, como filosofia, lgica, retrica, matemtica,
entre outros.
Aristteles
Aristteles foi um filsofo grego, aluno de Plato e professor de Alexandre, o Grande. Seus escritos abrangem
diversos assuntos, como a fsica, a metafsica, a poesia, o teatro, a msica, a lgica, a retrica, o governo, a tica, a
biologia e a zoologia.
Juntamente com Plato e Scrates (professor de Plato), Aristteles visto como uma das figuras mais importantes,
e um dos fundadores, da filosofia ocidental. Seu ponto de vista sobre as cincias fsicas influenciaram
profundamente o cenrio intelectual medieval, e esteve presente at mesmo o Renascimento - embora
eventualmente tenha vindo a ser substituda pela fsica newtoniana. Nas cincias biolgicas, a preciso de algumas
de suas observaes foi confirmada apenas no sculo XIX. Suas obras contm o primeiro estudo formal conhecido
da lgica, que foi incorporado posteriormente lgica formal. Na metafsica, o aristotelismo teve uma influncia
profunda no pensamento filosfico e teolgico nas tradies judaico-islmicas durante a Idade Mdia, e continua a
influenciar a teologia crist, especialmente a ortodoxa oriental, e a tradio escolstica da Igreja Catlica. Seu
estudo da tica, embora sempre tenha continuado a ser influente, conquistou um interesse renovado com o
advento moderno da tica da virtude. Todos os aspectos da filosofia de Aristteles continuam a ser objeto de um
ativo estudo acadmico nos dias de hoje. Embora tenha escrito diversos tratados e dilogos num estilo elegante
(Ccero descreveu seu estilo literrio como "um rio de ouro"), acredita-se que a maior parte de sua obra tenha sido
perdida, e apenas um tero de seus trabalhos tenham sobrevivido.
Apesar do alcance abrangente que as obras de Aristteles gozaram tradicionalmente, os acadmicos modernos
questionam a autenticidade de uma parte considervel do corpus aristotlico.
Foi chamado por Augusto Comte de "o prncipe eterno dos verdadeiros filsofos", por Plato de "O Leitor" (pela
avidez com que lia e por se ter cercado dos livros dos poetas, filsofos e homens da cincia contemporneos e
anteriores) e, pelos pensadores rabes, de o "preceptor da inteligncia humana". Tambm era conhecido como O
Estagirita, por sua terra natal, Estagira.