Bibliografia de Lus Sttau

Lus Infante de Lacerda Sttau Monteiro nasce em Lisboa, no dia 3 de Abril de

1926, filho de Lcia Rebelo Cancela Infante de Lacerda e Armindo Rodrigues de Sttau
Monteiro e constri a sua vida tendo como a nica coisa sagrada ser livre como o
vento. Em 1936, com dez anos de idade, parte para Londres quando seu pai - o
Embaixador Armindo Monteiro. Essa poca vai influenciar significativamente a sua
formao cvica e literria at regressar a Portugal em 1943, no momento em que o
pai demitido do cargo por Salazar. Realiza os seus estudos liceais num colgio
particular e depois no Liceu Pedro Nunes e apesar de gostar de matemtica, acaba
por optar por uma licenciatura em Direito na Universidade de Lisboa comea a exerce
advocacia nos dois anos seguintes. Depois, volta a partir para Londres, onde se torna
condutor de Frmula 2 e a conhece uma jovem inglesa, June Goodyear de seu nome,
com quem se casa em Sintra, em 27 de Setembro de 1951. Sttau Monteiro comea
ento uma carreira como jornalista, colaborando em vrias publicaes, destacando-
se a sua participao na revista Almanaque. Importante foi tambm o seu
desempenho no Dirio de Lisboa, onde coordenou o suplemento "A Mosca" nos anos
70 do sculo XX. Foi tambm neste matutino que publicou as suas crnicas
gastronmicas intituladas A Melga no Prato e onde no decorrer dos anos de 1969 e
1970, criou uma seco de crtica intitulada Redaces da Guidinha, onde numa
linguagem deliberadamente infantil e sem pontuao uma mida lisboeta de classe
mdia-baixa escrevia redaces sobre a sua vida quotidiana embora na verdade,
versassem sobre o estado da nao. Tambm trabalhou em publicidade, escreveu
crnicas de gastronomia com o pseudnimo de Manuel Pedrosa e foi colaborador
regular dos jornais Se7e, O Jornal e Expresso.
Sttau escritor ergue uma obra literria em que critica, de uma forma impressiva
e satrica, as contradies sociais e histricas da sociedade portuguesa das dcadas
de sessenta e setenta do sculo XX. Um Homem no Chora (1960) o seu primeiro
romance ao qual se segue logo no ano seguinte, Angstia para o Jantar. Em ambos
denncia, com um humor custico, os comportamentos tpicos da burguesia
dominante. Acabou por morrer a 23 de julho de 1993.

Felizmente H Luar

As ltimas palavras da pea pertencem a Matilde que, depois da execuo, diz

para o povo: Olhem bem! Limpem os olhos no claro daquela fogueira e abram as
almas ao que elas nos ensina! / At a noite foi feita para que vsseis at ao fim /
Felizmente Felizmente h luar! (nem quase grito). A inteno a de que todos
vejam bem ao que esto sujeitos quando se opem ao poder. Mas enquanto D. Miguel
pretende manter, atravs do terror, o poder opressivo e incontestvel, Matilde
pretende que as conscincias se agitem e, vencendo o medo, lutem pela liberdade.
(Anti Poder). D. Miguel: salientando o efeito dissuasor das execues, querendo que o
castigo de Gomes Freire se torne num exemplo. Matilde: na altura da execuo so
proferidas palavras de coragem e estmulo, para que o povo se revolte contra a tirania.
Num primeiro momento, o ttulo representa as trevas e o obscurantismo; num segundo
momento, representa a caminhada da sociedade em busca da liberdade. Como
facilmente se constata a mesma frase proferida por personagens pertencentes a
mundos completamente opostos: D. Miguel, smbolo do poder, e Matilde, smbolo da
resistncia e do anti poder. Porm o sentido levado pelas mesmas palavras altera-se
em virtude de uma afirmao dar lugar a uma eufrica exclamao. Para D. Miguel, o
luar permitiria que as pessoas vissem mais facilmente o claro da fogueira, isso faria
com que elas ficassem atemorizadas e percebessem que aquele o fim ltimo de
quem afronta o regime. A fogueira teria um efeito dissuasor. Para Matilde, estas
palavras so fruto de um sofrimento interiorizado reflectido, so a esperana e o no
conformismo nascidos aps a revolta, a luz que vence as trevas, a vida que triunfa da
morte. A luz do luar (liberdade) vencer a escurido da noite (opresso) e todos
podero contemplar, enfim, a injustia que est a ser praticada e tirar dela ilaes. H
que imperiosamente lutar no presente pelo futuro e dizer no opresso e falta de
liberdade, h que seguir a luz redentora e trilhar um caminho novo. D. Miguel comenta
verdade que a execuo se prolongar pela noite, mas felizmente h luar
quando a execuo dos conjurados vai comear. Espera que assim, apesar da noite,
todos tenham oportunidade de ver bem o que acontece a quem ousa desafiar as
foras do poder. (Poder)