Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular
Multiculturalismo crtico, relaes raciais
e poltica curricular: a questo do hibridismo
na Escola Sar
Ozerina Victor de Oliveira
Universidade Federal de Mato Grosso, Instituto de Educao
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Educao
Cludia Miranda
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Educao
Introduo
A complexidade tem sido a caracterstica central
das produes tericas contemporneas em seus es-
foros para compreender/explicar a realidade. Paradig-
mas de diferentes campos de estudo tm sido questio-
nados, revistos e at negados. Na teoria educacional,
de um modo geral, e em suas perspectivas crticas de
modo especfico, muitas anlises realizadas a partir da
economia so drasticamente deslocadas para anlises
a partir da cultura. Tudo isso sugere a centralidade da
cultura em termos epistemolgicos (Hall, 1997) e, mais
ainda, evidencia o carter multicultural das sociedades
ocidentais atuais (Canen & Moreira, 2001).
No campo do currculo, a centralidade da cultu-
ra em termos epistemolgicos, ou a natureza da res-
posta que ele tem dado ao carter multicultural da
realidade social, tem sido denominado multicultura-
lismo (Canen, Oliveira & Franco, 2000; Moreira,
2001) e de multiculturalismo crtico ou revolucion-
rio (McLaren, 2000a, 2000b). Nesse campo, produ-
es contemporneas tm no s dado centralidade
cultura ao analisar os discursos e as prticas educati-
Revista Brasileira de Educao
vas, como tambm propem alternativas aos curr-
culos existentes (MacLaren, 2000a, 2000b; Moreira,
2000). Elas chamam a ateno para a urgncia de
uma re-significao da escola e do currculo como
um espao de reinveno das narrativas que forjam
as identidades homogneas. Nesse contexto, reco-
nhecemos a relevncia do debate sobre as novas for-
mas de incluso de sujeitos sociais com representa-
o minoritria nos currculos.
O multiculturalismo, como uma proposta inclu-
siva, pode ser entendido a partir de alguns aspectos
apontados em estudos recentes (Candau & Anhorn,
2000; Gonalves & Silva, 1998; Canen, Oliveira &
Franco, 2000; Moreira, 2001). Por esse prisma, o
multiculturalismo pode ajudar aos grupos com repre-
sentao minoritria includos em um quadro de hie-
rarquias, posicionados como subalternos. Construir
uma proposta educacional com essa perspectiva nos
leva ao reconhecimento dos erros promovidos pela
escolarizao e de suas marcas ao longo da histria
do sistema educacional.
Os estudos mencionados tm dado mostras das
implicaes e desafios, tanto das apropriaes teri-
67

cas do multiculturalismo na educao quanto de pro-
posies pedaggico-curriculares que buscam dar
visibilidade s vozes excludas. Um dos desafios su-
geridos, que abarca as relaes entre currculo e
multiculturalismo, pode ser ilustrado com Moreira
(2000), pois este autor entende que, apesar das pro-
dues de teses, dissertaes e artigos que envolvem
multiculturalismo e currculo, so muito pouco fre-
qentes as referncias ao carter multicultural de pro-
postas curriculares dos diferentes estados e munic-
pios do Pas(p. 70). Temos, portanto, a indicao de
uma questo a se investigar: afinal, as propostas cur-
riculares oficiais esto sendo elaboradas sob uma abor-
dagem multicultural?
As polticas curriculares oficiais, como textos de
referncia, tm tido a possibilidade de autorizar e
desautorizar outros textos produzidos com a perspec-
tiva de intervir nas prticas escolares. Vistas como dis-
curso, apresentam-se como um importante elemento
simblico do projeto social de grupos hegemnicos,
compondo processos de incluso e excluso de cultu-
ras. Nesses processos, as polticas oficiais trazem im-
plicaes tanto para o corpo quanto para a forma dos
currculos; currculos produtores de identidades que,
concomitantemente, reforam diferenas.
Os materiais didticos, com suas formas tradi-
cionais de esteretipos atribudos aos no-brancos,
por exemplo, ajudaram a reforar o desejo de no-
identificao com a cultura negra. A esto includos
crianas e jovens que rejeitam seus traos da herana
tnica, ressaltando apenas as outras caractersticas
de sua suposta herana branca (Oliveira, 1994). Con-
seqentemente, essa representao negativa perpas-
sa as relaes intra-escolares. No entanto, o fato de
sermos uma sociedade multicultural no tem garanti-
do referncia a uma educao multicultural. O que
nos parece precrio, pois, conforme Candau (1998),
essa perspectiva em educao no pode ser dissociada
da problemtica social e poltica presente em cada
contexto, uma vez que relaes culturais e tnicas
esto permeadas por relaes de poder.
Para alm dos materiais didticos e dos discur-
sos docentes, as polticas curriculares, como discur-
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Ozerina Victor de Oliveira e Cludia Miranda
so e como texto, podem desempenhar o papel de pro-
mover o reconhecimento das diferenas, orientando
os envolvidos no processo de transmisso cultural
para a discusso perene sobre culturas e identidades
dos sujeitos da educao. Os instrumentos possveis
de serem pensados para alcanarmos uma educao
de fato inclusiva dependem de uma orientao em
torno de uma arena poltica onde os saberes interpre-
tados como saberes outros ganhem cenrio.
Esses achados tericos tm desencadeado en-
caminhamentos concretos. Os estudos que foram
realizados sob uma perspectiva cultural no campo
da educao j somam uma quantidade significativa;
eles extrapolam as anlises tericas, passando s
polticas de ao afirmativa que visam corrigir as de-
sigualdades herdadas pelo racismo e pela segregao
(DAdesky, 2001). Assim como Moreira (2001), com-
preendemos que diferentes pesquisadores e grupos
tm desenvolvido [...] projetos educativos, com o
objetivo de tornar mais visveis e audveis os rostos
e as vozes que tm sido marginalizadas na sociedade
e na escola (p. 67).
Considerando o estudo de Fleuri (2002), as pes-
quisas realizadas sob uma perspectiva cultural, apre-
sentadas na 25a Reunio Anual da ANPEd, em 2002,
abordam de modo significativo as relaes ou dife-
renas raciais na educao, predominantemente as
implicaes entre os no-brancos e a educao. Alm
disso, o contraste empiricamente observvel da po-
pulao brasileira, bem como os ndices de fracasso
escolar da populao no-branca, lembram, de ime-
diato, as implicaes entre essa populao e a educa-
o, ao se tratar de multiculturalismo no Brasil.
Por situaes contingenciais, reconhecemos
Cuiab, capital do estado de Mato Grosso onde a
maior parte da populao no-branca , como um
contexto pleno de brasilidade pela latente mistura dos
povos que constituem nosso pas. Desse modo, como
pesquisadoras que somos da rea de currculo, salta
aos nossos olhos um contexto poltico que requer
certa preocupao com alguns elementos do multi-
culturalismo em sua poltica curricular. Complemen-
tando um quadro favorvel pesquisa, esse munic-
Jan /Fev /Mar /Abr 2004 No 25
Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular
pio tem sua poltica educacional marcada por um re-
cente esforo empreendido para a construo de uma
proposta curricular. Ou seja, passou recentemente por
um processo de reforma curricular, culminando com
a publicao da proposta denominada Escola Sar.
Nessa conjuntura, levantamos algumas questes para
anlise, tais como: Em um local com significativa
parcela da populao no-branca, como a Escola Sar
aborda as relaes raciais? O texto da Escola Sar
tem dado visibilidade aos no-brancos?
Este estudo, portanto, desenvolvido com o pro-
psito de compreender a apropriao que uma polti-
ca curricular pode fazer do multiculturalismo crtico,
e pr em debate a presena ou no de polticas que
dem visibilidade aos no-brancos. Ou seja, compreen-
der como se evidencia a preocupao com uma edu-
cao multicultural na proposta da Escola Sar, en-
tendendo-a como texto poltico e tendo como recorte
privilegiado as relaes raciais no currculo.
O estudo desenvolvido a partir do texto polti-
co da Escola Sar, constitudo tanto pela parte verbal
quanto pelas imagens nele presentes. Na perspectiva
do paradigma indicirio (Ginzburg, 1989), analisamos
o texto poltico no somente em sua narrativa mes-
tra, mas sobretudo em suas contingncias.
Por tudo isso, foi necessrio uma aproximao
com autores que discutem o multiculturalismo como
abordagem curricular e com aqueles que discutem as
relaes raciais na educao, especialmente as refe-
rentes aos afro-descendentes. Em seguida, analisamos
o texto da Escola Sar propriamente dito e mapeamos
essa anlise nas trs ltimas sees, como segue.
Multiculturalismo crtico
Compreender como se evidencia uma educao
multicultural requer que definamos parmetros do que
entendemos por multiculturalismo na educao. As-
sim como Canen e Moreira (2001) e Moreira (2001),
entendemos que o mais importante ao se discutir a
centralidade da cultura nas abordagens curriculares
no o prefixo inter ou multi, mas a concepo de
cultura, os pressupostos tericos, a postura episte-
Revista Brasileira de Educao
molgica e o posicionamento poltico que do sus-
tentao a tais abordagens.
Em funo desse entendimento, utilizaremos o ter-
mo multiculturalismo crtico, que j tradio do cam-
po do currculo, entendendo-o como uma abordagem
curricular. em Canen e Moreira (2001), McLaren
(2000a, 2000b) e Moreira (2001) que encontramos ele-
mentos dessa abordagem.
O multiculturalismo crtico apia-se em um ps-
modernismo de resistncia que leva em conta tanto o
nvel macropoltico da organizao estrutural da so-
ciedade, quanto o nvel micropoltico. Sob esta pers-
pectiva, estuda o cotidiano ou situa seus objetos de
estudo no cotidiano sem perder a conexo com an-
lises macroestruturais. Assim, desencadeia debates
sobre e no multiculturalismo sem ocultar as suas co-
nexes com as relaes materiais, reintegrando ou
desdiferenciando o cultural e o econmico, o simb-
lico e o material. Alm disso, para reafirmar a totali-
dade como categoria analtica, situa/compreende as
diferenas nas contradies sociais em um contexto
de opresso, dominao e explorao, assumindo uma
perspectiva relacional e definindo totalidade como a
possibilidade de um entendimento global ou relacio-
nal, pois, o refazer do social e a reinveno do eu
precisam ser compreendidos como dialeticamente sin-
crnicos [...] so processos que se informam e se
constituem mutuamente (McLaren, 2000a, p. 88).
Ao reconhecer a totalidade, o multiculturalismo
crtico no desconsidera classe social como catego-
ria, tendo em vista a manuteno do comprometimento
dos estudos multiculturais com o questionamento das
desigualdades sociais, que no so secundarizadas em
funo das diferenas culturais. Defende, portanto, o
engajamento de uma educao que esteja embasada
em uma teoria textual, social e histrica; defende a
no apostasia de uma pedagogia crtica.
Do mesmo modo, o multiculturalismo crtico,
ao discutir a diferena, no a separa da discusso da
desigualdade social. Por no cindir diferena cultural
e relao de poder, politiza a primeira; no a concebe,
portanto, como uma essncia de identidades ou ape-
nas um efeito da linguagem, mas a situa nos conflitos
69

sociais e histricos, na produo desses conflitos
sociais, como construo histrica e cultural.
Como corolrio dos elementos dessa abordagem,
podemos dizer que o multiculturalismo crtico pro-
cura ir alm do ceticismo epistmico, assumindo uma
perspectiva contra-hegemnica. Por esse prisma,
toma como referncia a liberdade e a emancipao e,
com isso, defende que a justia, a eqidade e a demo-
cracia precisam ser continuamente criadas e conquis-
tadas. Acima de tudo, assume o pressuposto bsico
de que no s conveniente como possvel uma pers-
pectiva multicultural nos currculos das escolas.
Em consonncia com esse entendimento de mul-
ticulturalismo crtico que desenvolvemos a anlise
do texto poltico em questo, procurando visualizar a
abordagem curricular dada s relaes raciais e a pre-
sena ou no dos no-brancos no texto da Escola
Sar.
Currculo e relaes raciais
Relaes raciais, multiculturalismo e currculo
so temas conectos. Na educao, so temticas que
no s esto implicadas umas s outras como tam-
bm, muitas vezes, emergem juntas. No possvel
abordar multiculturalismo e currculo sem problema-
tizar as relaes raciais na escola. Segundo Gonal-
ves e Silva (1998, p. 33), o multiculturalismo no
interessa sociedade como um todo, e sim a certos
grupos sociais que, de uma forma ou de outra, so
excludos dos centros de deciso por questes eco-
nmicas e, sobretudo, por questes culturais. Nes-
sa perspectiva, pensar o que vem sendo chamado de
novos sujeitos das polticas sociais (Gonalves & Silva,
1998) requer um esforo de repensar e dar novos
sentidos ao que se convencionou considerar como
relaes raciais na educao.
O paradigma branco perpassa as inmeras ins-
tncias com as quais trabalhamos, e as polticas edu-
cacionais podem negar ou revelar diferentes refern-
cias. Ao citar os autores ps-coloniais e os autores
que trabalham com raa, Apple (2001, p. 65) reafir-
ma que as identidades e formas raciais tm sido e
70
Ozerina Victor de Oliveira e Cludia Miranda
so blocos constitutivos das estruturas de nossas vi-
das dirias, das nossas comunidades reais ou imagi-
nadas e dos processos e produtos culturais.
As pesquisas quantitativas (Henriques, 2000) ilus-
tram de forma significativa esses produtos culturais.
Elas demonstram que a educao e o pertencimento
tnico so fundamentais na anlise dos problemas
que devem ser considerados pelo sistema de ensino
e refletidos em dinmicas promotoras do reconheci-
mento das diferenas. O processo de incluso ou
excluso social das crianas, adolescentes e jovens
empobrecidos passa pela chance de insero que se
d inicialmente na escola. Na avaliao dessas con-
dies convm considerarmos as condies socioe-
conmicas desfavorveis (Silva, 2001), que marcam
a trajetria de grupos sociais onde esto todos os
brasileiros que no guardam no corpo nenhuma marca
visvel de uma descendncia direta dos colonizado-
res do Brasil.
A discriminao uma das muitas filhas do capi-
tal, com a particularidade de ter crescido junto com
ele. No nosso caso, produto do colonialismo e atin-
giu o seu extremo com o aparecimento do capitalismo
financeiro. Como sistema de dominao, o capitalismo
refora os processos de excluso atravs da discrimi-
nao racial. Segundo Guimares (2002, p. 10),
[...] os preconceitos de cor ou de raa s tm sentido se
resultarem em posies de classe distinguindo brancos de
negros. O fato de que tais preconceitos e desigualdades per-
sistam no interior de uma mesma classe o modo lgico
mais claro de demonstrar a atuao do componente tipica-
mente racial na gerao dessas desigualdades.
Ao concordarmos com Guimares, torna-se ine-
vitvel a luta pelo reconhecimento dos custos que o
preconceito de cor tem deixado para os grupos viti-
mados por ele. A natureza humana traz algumas ne-
cessidades fundamentais aos homens, e uma delas
est relacionada com o desejo de representao tni-
ca. Os homens sentem necessidade de ter seus do-
los, de se ver numa histria. Para DAdesky (2001),
os desejos simblicos comprovam a importncia para
Jan /Fev /Mar /Abr 2004 No 25
Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular
o indivduo de ver conferidos atributos positivos aos
elementos de sua etnicidade. Dessa forma, a obten-
o do reconhecimento da dignidade humana do ne-
gro estende-se, ento, dignidade do grupo (p. 78).
A maioria dos excludos constituda pelos gru-
pos que estamos considerando como os no-bran-
cos, numa sociedade regida por um paradigma branco,
na qual os grupos citados vm sendo marginalizados
e narrados como os outros em um processo de cons-
truo de identidade (ou de sua negao). A desigual-
dade j pode ser vista atravs da cor dos grupos atin-
gidos, o que possibilita a visibilidade do fenmeno da
ausncia de bens materiais para os herdeiros dos
fentipos dos grupos excludos. Fenmeno que ocor-
re em diferentes instituies sociais, como, por exem-
plo, a escola. Como pesquisadoras do campo do cur-
rculo, vemos como indispensvel a reflexo sobre
esse tema no interior desta instituio.
Ao inaugurarmos o debate de uma escola inclu-
siva, reconhecemos as falhas que a histria da esco-
larizao formal apresenta. Assim, toda essa proble-
matizao da formao institucionalizada implica um
questionamento da compreenso dada sobre a cultu-
ra dominante e sobre o conhecimento escolar. Seria
oportuno lembrar que no se nasce excludo, no se
esteve sempre excludo. A noo de excluso pro-
cedente para ajudar a caracterizar os grupos que sem-
pre estiveram margem da sociedade. Supomos que
o que hoje est em evidncia so as formas de exclu-
so no interior do espao escolar, das propostas cur-
riculares ou dos discursos e textos polticos.
Mais uma vez, identificar e questionar os atuais
regimes de regulao inscritos no currculo o mes-
mo que instituirmos novas formas de concepo da
transmisso cultural, na tica da incluso dos sabe-
res outros na perspectiva da desconstruo dos ranos
da estigmatizao e inferiorizao dos historicamente
excludos e vitimados pelas relaes de poder estabe-
lecidas no interior da escola. A segregao interna
reconhecida nas relaes interescolares que envolvem
a invisibilidade das questes inter-raciais prprias de
uma sociedade multicultural e pode ser vista ainda
nos materiais didticos que reforam esteretipos atri-
Revista Brasileira de Educao
budos aos afro-descendentes. Ana Clia da Silva
(2001) considera fundamental o reconhecimento des-
ses esteretipos como uma varivel importante para
explicar o fracasso escolar das crianas negras na
escola.
Historicamente, nota-se que a sociedade tende a
restringir o acesso boa educao aos no-brancos.
Esta afirmao ganha respaldo se entendemos que,
no contexto brasileiro, quando se fala em esfera p-
blica, deve-se ter em conta que na verdade esta sem-
pre esteve ligada tica das elites polticas tradicio-
nais, mas percebida como uma subordinao ao bem
comum (Abreu, 1993). Assim, pensando o caso bra-
sileiro, no podemos falar de desigualdade racial dei-
xando de fora a educao. Um balano analtico bem
apurado considera fundamental entender e aplicar os
resultados dos ltimos levantamentos sobre desen-
volvimento humano.1
Por ser um ndice de reconhecimento interna-
cional, o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH)
pode servir como um fator a mais para o estmulo
construo de polticas pblicas preocupadas com a
cidadania e com os direitos econmicos e sociais para
a populao descendente dos escravos. Os estudos
sobre pobreza, quando introduzem a dimenso tni-
co-racial para anlise, tendem a concluir que os afro-
descendentes no desfrutam dos mesmos padres de
vida da populao branca pelo fato de serem pobres
(Henriques, 2000). Contudo, SantAnna (2001) con-
sidera que os levantamentos no permitem ainda uma
anlise conclusiva sobre a questo.
Estudos como o de Ricardo Henriques (2001)
apontam para a urgncia do debate sobre a escolari-
zao e os processos de insero dos negros no ensi-
no superior. Segundo os dados desse estudo, do en-
sino fundamental ao superior a distncia entre brancos
e negros (incluindo a os pardos) considervel e
permanece como tendncia histrica, mesmo aps
1
Marcelo Paixo (2000), em seu trabalho sobre o desenvol-
vimento humano e as desigualdades tnicas no Brasil no final do
sculo XX, chama a ateno para a ausncia de dados sobre a cor.
71

os processos de universalizao do acesso educa-
o: a mdia de escolaridade da populao adulta, em
1999, apresenta uma diferena de 2,3 anos de estudo
da populao branca em relao negra, com des-
vantagem para esta ltima.
No ensino fundamental, no completaram seus
estudos 57,4% dos adultos brancos e 75,3% dos ne-
gros. Completaram o ensino mdio 12,9% dos bran-
cos e 3,3% dos negros. No ensino superior, os dados
de 1999 para a populao entre 18 e 25 anos mostram
que 89% dos brancos no chegam aos bancos uni-
versitrios; para a populao negra esta porcentagem
de 98%. Completa-se o quadro ao se verificar que
todos os indicadores de escolaridade dos adultos
negros em 1999 so inferiores aos indicadores dos
adultos brancos em 1992 (Henriques, 2001, p. 31).
At os anos de 1990, as pesquisas sobre a relao
entre raa e educao foram apontadas como incipien-
tes. Um aspecto fundamental para a compreenso da
questo a baixa qualidade da trajetria escolar dos
negros e, agregado a isso, a representao que a socie-
dade tem construdo, e que o prprio negro introjeta,
contribui para levantar a hiptese de que os poucos
negros pobres universitrios acabavam optando por
carreiras de menor prestgio social (Pinto, 1992).
As pesquisas mostram um quadro desolador na
segunda fase do ensino fundamental. So os dados
relativos taxa de escolaridade lquida que indicam,
numa determinada faixa etria, o nmero de matricu-
lados no nvel escolar adequado: entre os 25% mais
pobres do pas, 44% dos brancos entre 11 e 14 anos
esto entre a quinta e oitava sries, uma taxa conside-
rada extremamente baixa; na populao negra, a taxa
de 27%. H uma indicao clara de uma tendncia
de alargamento do fosso racial, que, ao contrrio do
que tem sido afirmado historicamente, possvel de
ser mensurado.2 Em resumo, a universalizao do
ensino pblico no garantiu mudanas expressivas no
2
Entrevista com Ricardo Henriques, pesquisador do IPEA e
professor da UFF, concedida Carta Capital, em fevereiro de
2002, p. 23-25.
72
Ozerina Victor de Oliveira e Cludia Miranda
quadro nacional, especialmente no que diz respeito
populao negra. O enfoque empreendido na educa-
o tem permitido melhor desempenho da populao
branca porque a poltica universalista focaliza a todos
com cidadanias idnticas e possibilidades sociais equi-
valentes. E a inferioridade cultural sofrida pela popu-
lao afro-descendente leva a uma diferena de opor-
tunidades no consideradas nesse enfoque.
Marcelo Paixo3 (2000) afirma que no Brasil, des-
de o comeo do sculo XX, a postura do governo
sempre foi de rejeitar o tema das desigualdades raciais,
j que estes levantamentos so considerados especfi-
cos, tpicos de minorias, irrelevantes se comparados
com temas mais gerais. Nessa argumentao, deixar
em um plano secundrio o estudo das desigualdades
tnicas no Brasil acaba servindo como um elemento
que esconde a efetiva dinmica social dos olhos dos
estudiosos e formuladores de polticas pblicas.
As evidncias empricas de desigualdade no cam-
po educacional do lugar de destaque para uma anlise
conjuntural sobre o que tem sido considerado reforo
dessas condies desfavorveis para os no-brancos
do Brasil. Alguns problemas levantados, de acordo com
as pesquisas sobre desigualdades sociais (Henriques,
2000), deixam evidente o compromisso que a socieda-
de deve tomar como fundamental, que o de enfrentar
o problema da excluso com uma educao, entre ou-
tras aes, na perspectiva da diversidade cultural, da
pluralidade cultural, buscando assim garantir o acesso
a bens materiais e culturais.
Por tudo isso, entendemos que so de funda-
mental importncia as aes afirmativas em polticas
pblicas e, como situamos nossa reflexo no campo
do currculo, que essas aes afirmativas estejam
presentes, mais especificamente, em polticas curri-
3
Pesquisadores da FASE foram os responsveis pela primei-
ra iniciativa de estudos visando relacionar os ndices de Desenvol-
vimento Humano (IDH) com a questo das desigualdades raciais
no Brasil. Seus trabalhos esto fundamentados nessa perspectiva.
Ver: Desenvolvimento Humano e as desigualdades tnicas no Bra-
sil: um retrato no final do sculo XX. Proposta, no 86, p. 30-51.
Jan /Fev /Mar /Abr 2004 No 25
Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular
culares. Se a perspectiva de diversidade cultural,
significa que elas podem assumir o ponto de vista j
apontado teoricamente, que uma abordagem curri-
cular multicultural crtica.
A Escola Sar
A Escola Sar est situada em um contexto mais
amplo, o contexto das polticas educacionais e das
polticas curriculares implementadas no Brasil na d-
cada de 1990.
Entendemos poltica curricular a partir de Bowe
e Ball (1992), que a definem como texto e explicam o
seu processo de produo como uma contnua inte-
rao entre contextos inter-relacionados. Com base
nessa definio, esses autores sugerem que o pro-
cesso de produo de uma poltica curricular consis-
te em trs contextos: o contexto de influncia, o con-
texto de produo do texto poltico e o contexto da
prtica. O primeiro incide no espao-tempo no qual
os conceitos-chave so estabelecidos para gerar o dis-
curso poltico inicial. O segundo toma a forma de
legislao, documentos oficiais e textos interpretati-
vos usados no processo de implementao de uma
poltica curricular. J o terceiro consiste nas possibi-
lidades e limites materiais e culturais daqueles que im-
plementam a poltica curricular.
Adotando essa compreenso de poltica curricu-
lar como modelo analtico em nosso estudo, situa-
mos a Escola Sar no segundo contexto de produo
de uma poltica curricular, entendendo-a como um
texto poltico. Essa proposta , portanto, um docu-
mento oficial, um texto interpretativo para a imple-
mentao de uma poltica curricular; a denomina-
o do atual projeto poltico-pedaggico da rede de
ensino municipal (sries/ciclos iniciais) de Cuiab. Foi
publicada em janeiro de 2000 e apresentada pelo
prefeito, pelo secretrio de educao do municpio e
pelo Sindicato dos Trabalhadores da Educao Pbli-
ca (SINTEP). Essa ltima apresentao feita par-
te do documento, em um folheto informativo avulso,
entregue no dia da publicao.
Nessas apresentaes, observa-se que a propos-
Revista Brasileira de Educao
ta resultou da culminncia das discusses do Projeto
Saranzal, o qual foi definido em 1998 com o objetivo
de melhorar a qualidade de ensino por meio de mu-
danas na organizao do tempo e dos espaos de
aprendizagem. O documento em anlise foi elabora-
do aps dois seminrios, um frum deliberativo e um
ano de discusso de sua verso preliminar envolven-
do a Secretaria de Educao do Municpio, o SINTEP
e a comunidade escolar. Foram essas agncias polti-
cas que a definiram como poltica curricular do mu-
nicpio aps implantao gradativa em escolas da rede
municipal e, conforme consta no documento, avalia-
o positiva dessas experincias pelos professores da
mesma rede.
O documento est organizado na seguinte se-
qncia: apresentao, introduo, pressupostos filo-
sficos, aspectos da prtica educativa, programa de
qualificao dos docentes, estrutura e infra-estrutura
da escola, aspectos das relaes no trabalho, consi-
deraes finais, bibliografia e anexos. A estrutura pa-
rece ter sido definida em razo do que denominaram
de pilares da Escola Sar: projeto poltico pedaggi-
co, programa de qualificao dos docentes, estrutura
e infra-estrutura e aspectos das relaes de trabalho
(Cuiab, MT, Secretaria Municipal de Educao,
2000).
No item que trata dos pressupostos filosficos,
nota-se que a proposta direcionada para educao
infantil, ensino fundamental, educao de jovens e
adultos, educao especial e educao rural. A prop-
sito da delimitao, focalizamos o estudo apenas na
parte do projeto poltico-pedaggico direcionada para
o ensino fundamental.
Para anlise, procuramos identificar as influn-
cias tericas da proposta, no no sentido da biblio-
grafia utilizada, mas nos pressupostos do multicultu-
ralismo crtico que estejam presentes ou no no texto
da proposta. Procuramos, ao mesmo tempo, identifi-
car os encaminhamentos metodolgicos de aborda-
gem multicultural que nela se possam encontrar.
Em funo do significado que as fotos e figuras
presentes na proposta suscitam, consideramos como
texto poltico no s o texto verbal, mas tambm as
73

imagens nele presentes. Sendo assim, analisamos os
pressupostos do multiculturalismo crtico no texto
verbal e nessas imagens.
Na anlise do texto verbal, podemos observar
que os pressupostos do multiculturalismo crtico, bem
como os encaminhamentos metodolgicos de abor-
dagem multicultural, ora so colocados de modo in-
direto e embrionrio, ora esto ausentes.
J na anlise das imagens, possvel questionar
alguns dos pressupostos multiculturais da proposta,
uma vez que sugerem normalizao, etnocentrismo e
discriminao racial. Em contrapartida, as imagens
sugerem tambm hibridismo.
Ambos, texto verbal e imagens, do indcios de
que houve tenses polticas configuradas nas disputas
por espaos no processo de elaborao e no prprio
documento em anlise. Ou seja, no texto da poltica
curricular do municpio de Cuiab, nos deparamos com
agncias polticas em conflito.
Escola Sar e multiculturalismo:
presenas e ausncias
Ao fazermos a leitura da seo que apresenta os
pressupostos filosficos da Escola Sar (Cuiab, MT,
Secretaria Municipal de Educao, 2000), encontra-
mos marcas de uma abordagem curricular multicul-
turalista.
Considerando o fracasso escolar das crianas que
freqentam as escolas municipais de Cuiab, os agen-
tes do texto incluem um reconhecimento das impli-
caes entre fracasso escolar e relaes raciais ao
afirmarem que a estrutura curricular por ciclos
operacionaliza um enfrentamento srio quanto ques-
to do fracasso escolar, tais como evaso, reprova-
o, preconceito, resistncia e segregao (p. 27). cado em relao abordagem multicultural, na au-
Uma outra marca do multiculturalismo se faz
presente quando situam os pressupostos da Escola
Sar na pedagogia crtica, definindo esta como uma
pedagogia que se compromete com formas de apren-
dizado e aes empreendidas em solidariedade com
grupos subordinados e marginalizados (p. 32). Mais
ainda, acrescentam, na mesma pgina:
74
Ozerina Victor de Oliveira e Cludia Miranda
[...] importa para esta Pedagogia Crtica saber por que algu-
mas formas de conhecimento tm mais legitimidade do que
outras. Certos conhecimentos legitimam certos interesses
de gnero, classe e raa. Esses conhecimentos servem aos
interesses de quem? Quem excludo como resultado? Quem
marginalizado?
Esse mesmo questionamento sistemtico do sa-
ber escolar, uma das caractersticas marcantes do
multiculturalismo, faz-se presente ao citarem Apple
(1982) no momento em que definem o que entendem
por currculo: o currculo nunca um conjunto neutro
de conhecimentos (p. 33).
Encontramos tambm a organizao do conheci-
mento escolar por temas geradores, um encaminha-
mento metodolgico que favorece uma abordagem
curricular multiculturalista por prever, necessariamen-
te, a cultura dos educandos no processo de ensino.
Conforme consta no prprio texto,
[...] o processo de planejamento do ensino tem como pon-
to de partida o que Paulo Freire e sua equipe denominaram
investigao do universo temtico. Essa investigao se
desenvolve atravs da pesquisa dialgica e participativa
realizada por toda a comunidade escolar. necessrio es-
cutar os alunos, a classe social a que pertencem, a socieda-
de em geral e o mundo da cultura, para selecionar os Temas
Geradores. (p. 61)
Alm disso, nos referenciais curriculares de filo-
sofia, sugerem que conforme o tema gerador da es-
cola, possvel trabalhar o que diferena, cultura,
raa, preconceito (p. 85). No entanto, essas marcas
de uma abordagem curricular multicultural enfraque-
cem no modo indireto em que o tema gerador colo-
sncia de uma maior explorao das razes histricas
do fracasso escolar na rede municipal e nos objetivos
que colocam para a escola. Ou seja, apesar da pre-
sena de elementos que caracterizam uma aborda-
gem curricular multicultural, encontramos, tambm,
algumas ausncias.
A organizao do tempo curricular por ciclos
Jan /Fev /Mar /Abr 2004 No 25
Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular
de formao apresentada como eixo principal da
reforma curricular desencadeada pela Escola Sar.
Para justific-lo, os agentes da poltica curricular
utilizam-se de teorias do desenvolvimento humano,
as quais so expostas quando discutem desenvolvi-
mento humano, e este, conforme consta no texto
em anlise, abordado luz das idias de tericos
como: Piaget, Wallon, Feizi e Vygotsky (p. 36). Vemos
a um referencial terico centralizado na psicologia,
deixando de fora das explicaes que justificam a
nova organizao do tempo curricular, discusses
dos estudos culturais na educao. Da mesma for-
ma, ficam ausentes dessas justificativas os argu-
mentos que do consistncia opo pelos temas
geradores, havendo, assim, uma distncia entre os
argumentos da organizao do tempo curricular e
aqueles que do sustentao organizao do co-
nhecimento curricular. Outro indcio dessa separa-
o pode ser visualizado quando, ao apresentarem
os aspectos metodolgicos, em referncia ao tema
gerador, dizem que o grande desafio dos educado-
res das Escolas Municipais de Cuiab o de conti-
nuar a implementao de uma metodologia capaz de
transformar a prtica fragmentada e descontextua-
lizada da realidade por uma prtica interdisciplinar,
que permita uma viso de totalidade da realidade
concreta do educando (p. 59). Sugerindo assim que
a organizao do conhecimento curricular foi pen-
sada e definida em um momento anterior opo
pelos ciclos de formao, correndo o risco de ser,
tambm, um momento parte.
A Escola Sar problematiza o fracasso escolar
das crianas que freqentam a rede municipal, colo-
cando dados sobre o rendimento dos alunos e situan-
do a problemtica no que denominam de sociedade
de informao. Ao problematizar o fracasso escolar,
o faz a partir do quadro de produtividade de 1997, o
qual demonstra que dos 40.011 alunos matriculados,
10.699 voltaram a cursar a mesma srie em 1998
(p. 27). Porm, em nenhum momento relaciona es-
ses dados com o carter substantivo do multicultura-
lismo presente na realidade social de Cuiab e da pr-
pria histria de Mato Grosso.
Revista Brasileira de Educao
Com base nessa problemtica, destaca que o papel
da escola garantir as aprendizagens no intuito de os
alunos desenvolverem competncias para que tenham
como exercer sua cidadania. Concebe, portanto, o
conhecimento como instrumento para o exerccio
da cidadania. Aqui, j percebemos a insuficincia na
abordagem de um dos pressupostos do multicultu-
ralismo crtico, pois, apesar de a escola ter questio-
nado anteriormente o conhecimento escolar como
universalmente vlido, esquece disso na hora que
coloca essa funo para a escola, repetindo um tra-
dicional objetivo pensado na dcada de 1980, quan-
do as questes do multiculturalismo ainda no se fa-
ziam presentes na teoria e abordagens curriculares
no Brasil.
Outra insuficincia se faz presente na utilizao
de uma citao do texto de Silva (1997), um dos te-
ricos do campo do currculo que tem, sistematica-
mente, defendido a centralidade da cultura no curr-
culo. A citao utilizada com o propsito de ilustrar
as contradies impostas pela sociedade capitalista,
no para pr em questo as relaes entre currculo e
cultura na produo de significaes e de identidades,
que o propsito do autor no texto citado. O que
pode ser ilustrado comparando-se a citao com os
desdobramentos tomados a partir dela, como segue.
Vivemos num tempo em que vemos nossas capacida-
des ampliadas e intensificadas. [...] Vivemos num mundo
social, onde novas identidades culturais e sociais emergem,
se afirmam, apagando fronteiras, transgredindo proibies
e tabus, num tempo de deliciosos cruzamentos de frontei-
ras, de um fascinante processo de hibridizao de identida-
des. (p. 29)
A partir de ento, a Escola Sar afirma que sua
vontade poltica construir um projeto crtico de
educao, construir uma escola mais competente
para enfrentar as transformaes atuais da socieda-
de (p. 30).
Somando esse modo embrionrio de abordar a
questo do multiculturalismo manuteno de uma
concepo universal de conhecimento, enxergamos
75

o texto da Escola Sar como um provvel reprodutor
de projetos onde os sujeitos das polticas pblicas
foram sempre definidos por categorias que no fa-
ziam qualquer distino de gnero ou de raa. So
sempre designados em termos genricos, tais como:
camadas populares, classe operria, classe trabalha-
dora (Gonalves & Silva, 1998, p. 32) Apesar da
meno s questes sobre raa no corpo do texto da
proposta, a ausncia da problemtica das relaes
raciais prpria do contexto educacional revela uma
naturalizao por parte dos agentes das polticas cur-
riculares. Estes so narrados por categorias que no
fazem distino de raa, alm de no terem conside-
rado seus traos culturais e/ou tnicos.
A idia de acusar de subversivos sujeitos interes-
sados em debater o problema da discriminao racial
no Brasil foi apontada por Joel Rufino dos Santos
(1984) como uma das formas de propagao do
assimilacionismo e da ideologia da democracia racial.
Hoje, urgente que as instncias comprometidas com
a educao recuperem as pesquisas que indicam o
quanto grave a excluso dos sujeitos silenciados
pelo pertencimento tnico, na perspectiva de encon-
trarmos um equilbrio dos referenciais que ajudam a
dar visibilidade aos no-brancos. A reduo das desi-
gualdades se d no com o discurso de escola para
todos, mas a partir da mudana do cnon curricular,
que significa aqui rechaar o currculo hegemnico e
incluir metodologias explcitas para trabalharmos as-
pectos da diversidade de nossa sociedade.
Vemos, pois, que presenas e ausncias se mes-
clam no texto da Escola Sar. Ora encontramos a
presena de princpios pedaggicos que do susten-
tao ao multiculturalismo crtico, ora sua ausncia.
Esta, por sua vez, indicada pela presena de princ-
pios pedaggicos contrrios queles que caracteri-
zam o multiculturalismo crtico. Esse jogo no linear
de presenas/ausncias remete ao que Hall (2003)
define por hibridismo, ou seja, a um agonstico pro-
cesso de disjunes de poder que nunca se completa.
Entendemos assim que existe um hibridismo pedag-
gico no referido texto, uma vez que nele h uma
disjuno de perspectivas tericas e metodolgicas,
76
Ozerina Victor de Oliveira e Cludia Miranda
demandando com isso uma reviso dos sistemas de
referncia da pedagogia.
Escola Sar e imagens: mestiagem x
etnocentrismo, regularizao e racismo
Antes mesmo de analisarmos o texto verbal, as
imagens presentes no texto da Escola Sar (Cuiab,
MT, Secretaria Municipal de Educao, 2000) cha-
maram nossa ateno. Nele, foram impressas fotos e
figuras. As primeiras, que expem ambientes escola-
res com professores e estudantes, so usadas para
ilustrar o trabalho pedaggico e o processo de elabo-
rao do texto poltico; as segundas ilustram temticas,
sugerindo os assuntos tratados nos diferentes itens.
Destacamos algumas imagens significativas para
a anlise aqui desencadeada.
Na Figura 1, temos o desenho de trs crianas:
direita, uma que apresenta caractersticas indgenas,
esquerda uma criana negra, e ao centro uma crian-
a branca segurando um livro em suas mos. Levan-
do-se em conta que o esteretipo de que ter livros
deter conhecimentos, bem como a centralidade do
menino branco, essa figura sugere minimamente que
o etnocentrismo permanece invisvel para as agn-
cias polticas da Escola Sar. Alm disso, a homoge-
neizao com que representam as diferentes identida-
Figura 1 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na
poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab,
MT, jan. 2000, p. 114
Jan /Fev /Mar /Abr 2004 No 25
Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular
des tnicas que compem o povo brasileiro ilusria
diante da mestiagem que de fato o caracteriza. Des-
sa forma, as imagens esto mais para a regularizao
da pluralidade de identidades ticas do que para o seu
reconhecimento.
Na Figura 2, temos novamente trs crianas, sen-
do duas brancas e uma negra. Das crianas brancas,
uma est tocando violo e a outra, pintando. J o
menino negro est esculpindo uma letra, com uma
marreta na mo, o que sugere, por sua vez, o este-
retipo de que os negros foram feitos para o trabalho
braal, marcando, portanto, uma forte discriminao
racial, um exemplo ntido de racismo, uma vez que
estigmatiza e inferioriza uma identidade tnica peran-
te as demais.
Figura 2 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na
poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab,
MT, jan. 2000, p. 118
Essa situao se repete na Figura 3. Novamente
temos a presena de crianas negras e brancas, as
primeiras praticando atletismo e futebol e as segun-
das, jud e bal. Aqui, o esteretipo de que o negro s
tem habilidade para atletismo e futebol reforado, e
as condies sociais inquas que possibilitam s crian-
as brancas fazerem bal e jud ficam invisveis, sen-
do, portanto, naturalizadas.
Todas essas figuras destoam da concepo de
pedagogia crtica e de currculo expostos nos pres-
supostos filosficos da Escola Sar, bem como da
Revista Brasileira de Educao
abordagem metodolgica que pressupem os temas
geradores; em conseqncia, reforam a insuficin-
cia dos propsitos de uma abordagem curricular mul-
ticultural nela presentes.
Figura 3 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na
poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab,
MT, jan. 2000, p. 122
Porm a evidente mestiagem nas fotos presen-
tes no texto em anlise, por mais arranjadas e sele-
cionadas que elas tenham sido, no deixam escapar
a realidade multicultural das crianas que freqen-
tam as escolas municipais de Cuiab, questionando
a regularizao das identidades tnicas, bem como
propsitos pouco multiculturais da Escola Sar. Con-
forme pode ser visto nas figuras 4, 5 e 6, os alunos
so crianas mestias que fogem ao esteretipo de
identidades homogneas de branco, negro e ndio;
que mostram a mestiagem das identidades tnicas
da populao cuiabana e mato-grossense.
A tenso entre homogeneizao e regularizao,
por um lado, e mestiagens tnicas, por outro, no-
vamente remete ao hibridismo anteriormente defi-
nido, pois, apesar de entendermos, conforme Hall
(2003, p. 74), que ele no uma referncia com-
posio racial mista de uma populao, enxerga-
mos a misturada de caractersticas fenotpicas t-
nicas em uma mesma pessoa como uma visvel
erupo de disjunes de poder. Entendemos, por-
tanto, que nas imagens do texto da Escola Sar
irrompe um hibridismo nas relaes entre identida-
des culturais.
77

Figura 4 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na
poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab,
MT, jan. 2000, p. 56
Figura 5 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na
poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab,
MT, jan. 2000, Folha que antecede o ndice.
Figura 6 Escola Sar Cuiab nos ciclos de formao: na
poltica educacional do presente, a garantia do futuro. Cuiab,
MT, jan. 2000, p. 72
78
Ozerina Victor de Oliveira e Cludia Miranda
A Escola Sar como espao de disputa de
poder: evidncias de texto poltico
O processo de produo do texto poltico da
Escola Sar mostra-se participativo. Diferentes agn-
cias se reconhecem e so reconhecidas como auto-
ras. Espaos deliberativos como seminrios e fruns
foram instalados na sua definio. No item A Escola
Sar uma construo coletiva, a proposta situa-
da em uma gesto democrtica. Nele, h o relato do
processo de elaborao do referido texto; processo
no qual pais, professores, alunos, funcionrios, o
SINTEP e a SME fizeram-se presentes. Conforme o
prprio texto,
[...] o Projeto Saranzal surgiu em funo das necessidades
dos educandos e educadores municipais. E foi uma proposta
apresentada pela Secretaria Municipal de Cuiab. No decor-
rer das discusses, proposies e deliberaes, essa propos-
ta passou a representar as aspiraes das comunidades esco-
lares e de toda a sociedade envolvida. (Cuiab, MT, Secreta-
ria Municipal de Educao, 2000, p. 21)
Acrescentam ainda: os Referenciais Curricula-
res da Escola Sar foram construdos em 1998, com
a participao de coordenadores pedaggicos, pro-
fessores representantes do ensino fundamental, es-
pecialistas nas reas de conhecimento e tcnicos da
Secretaria Municipal de Educao. (p. 74) Possivel-
mente, por esta mesma presena de diferentes agen-
tes, a Escola Sar apresenta-se como um texto reple-
to de disputas de poder.
A disputa entre agncias antagnicas est mar-
cada em diferentes situaes. Na exposio dos refe-
renciais curriculares, afirmam que estes foram cons-
trudos procurando contemplar a lei n 9.394/96, os
Parmetros Curriculares Nacionais e o Projeto Polti-
co-Pedaggico das Escolas Municipais (p. 74) Nes-
se mesmo item, subvertem os PCN quando, nos en-
caminhamentos metodolgicos, do mais nfase aos
temas geradores, mencionando pouqussimas vezes
os temas transversais.
Outro elemento que ilustra a disputa no texto a
Jan /Fev /Mar /Abr 2004 No 25
Multiculturalismo crtico, relaes raciais e poltica curricular
mudana antagnica na conjugao verbal deste, que
oscila entre a primeira pessoa do singular e a primeira
pessoa do plural. Por um lado, na apresentao da
proposta, o secretrio de educao, que assumiu a
pasta em 1997, atribui a construo da proposta
sua responsabilidade: alm da vontade poltica do
Prefeito, o advento das leis federais n 9.394, de Di-
retrizes e Bases da Educao Nacional e n 9.424, do
Fundo de Desenvolvimento do Ensino Fundamental,
favoreceu-me na exeqibilidade da construo de um
novo modelo educacional para Cuiab (grifos nos-
sos). Por outro lado, na apresentao da histria de
elaborao do texto, fica evidente, desde o ttulo do
item Escola Sar uma construo coletiva ,
que ele foi construdo coletivamente, desde 1995, por
diferentes agncias: Secretaria de Educao Munici-
pal, SINTEP e comunidade escolar.
Como se no bastasse a afirmao na apresenta-
o, h, no texto, uma significativa quantidade de
epgrafes de autoria do secretrio municipal de edu-
cao entre oito epgrafes, cinco so dele , bem
como sua presena atravs de uma foto falando aos
professores.
Tudo isso sugere que uma disputa por espaos
num texto poltico uma disputa por espaos de poder.
Vemos, pois, nessa disputa por espao no texto
da Escola Sar, um exemplo de disjuno de poder
que, relacionada s disjunes das caractersticas ti-
cas e dos princpios pedaggicos, nos sugerem que
as polticas curriculares podem ser caracterizadas
como hbridas.
Consideraes finais
Buscamos agrupar aqui nossas anlises na tenta-
tiva de desencadearmos alguns encaminhamentos
mais polticos do que tericos sobre o texto poltico
da Escola Sar.
Inicialmente, pelo exposto na anlise do texto
verbal, destacamos a existncia de um processo par-
ticipativo na produo desse texto poltico. No entan-
to, acreditamos que as experincias com processos
participativos e com a gesto democrtica, bem como
Revista Brasileira de Educao
a relao entre movimentos sociais e a educao me-
recem maiores estudos. Afinal, tendo em vista, so-
bretudo, as imagens do texto da Escola Sar, nos
perguntamos: a elaborao participativa no sufi-
ciente para que as agncias contra-hegemnicas se
posicionem de modo mais favorvel em um texto
poltico? Tendo em vista a presena do SINTEP no
processo de elaborao do texto da Escola Sar, os
esforos dos sindicatos na defesa de suas categorias
e da classe social tm sido mesmo insuficientes para
incluir as relaes raciais? Por que a lei n 3.991/00,4
definida ao mesmo tempo em que era elaborada a
poltica curricular do municpio de Cuiab (1996-2000
e 1995-2000, respectivamente), no tocou o texto da
Escola Sar?
Num segundo momento, reconhecemos que a
abordagem curricular da Escola Sar inclui uma pers-
pectiva multicultural sugerida pela opo em organi-
zar os contedos curriculares atravs dos temas ge-
radores. Isso nos parece significativo, pois nos indica
que uma poltica curricular pode ser multicultural sem,
necessariamente, assumir os pressupostos tericos
do multiculturalismo crtico. Em contrapartida, dian-
te do poder persuasivo dos textos polticos, a forma
indireta de uma abordagem curricular multiculturalis-
ta crtica no texto da Escola Sar em contraposio
ao processo amadurecido na elaborao e sua con-
temporaneidade , leva-nos a outra indagao: Afinal,
a abordagem curricular multicultural mais um re-
sultado do mercado editorial da educao do que uma
necessidade substancial da realidade educacional?
Em termos gerais, essa anlise nos sugere duas
conjecturas: ou as agncias polticas que possuem
uma postura poltica multicultural perderam a disputa
4
A lei n 3.991/00, que instituiu o dia 20 de novembro como
feriado municipal em memria ao heri Zumbi dos Palmares,
tramitou na Cmara Municipal de Cuiab de 1996 a 2000, quando
foi aprovada por maioria absoluta. Segundo Rinaldo Almeida, do
Grupo de Unio e Conscincia Negra (Grucon) que autor da lei,
engenheiro civil e ex-vereador de Cuiab, este foi um dos proje-
tos com maior dificuldade de tramitao e aprovao.
79

poltica por espao no texto da Escola Sar, ou, cer-
tamente pelos condicionantes histricos, no s o
multiculturalismo crtico como avano terico nas
abordagens curriculares, como tambm o racismo e
o etnocentrismo permanecem, na melhor das hipte-
ses, invisveis para as agncias que definiram o texto
poltico da Escola Sar.
Apesar da ausncia de investigao das estrutu-
ras desse racismo em nosso estudo, suspeitamos que
elas possam estar ligadas histria de colonizao que
caracteriza a prpria histria do lugar municpio de
Cuiab e estado de Mato Grosso. Isso nos faz indicar
a necessidade de se desenvolverem estudos que
extrapolem a identificao da existncia de etnocen-
trismos, racismos e regularizaes, e explorem com
profundidade tais estruturas, pois concordamos com
Fleuri (2002, p. 20) quando afirma: preciso com-
preender a estrutura do campo relacional e discursivo
que torna possvel as hierarquias discriminatrias e as
classificatrias rgidas dos esteretipos.
Finalmente, compreendemos que o hibridismo
presente no texto da Escola Sar nos indica que ele
foi produzido sob rasura e, por isso, constitui uma
bricolagem de significantes, fazendo-nos enxerg-lo
como um palimpsesto. As tenses entre diferentes
agncias e agncias antagnicas, ou as disjunes de
poder, apresentam-se assim como ponto significati-
vo do texto poltico em anlise. Esse um dos aspec-
tos que nos chama demasiada ateno porque, apesar
de entendermos que o hibridismo no possui, neces-
sariamente, uma perspectiva ou um desdobramento
de superao e libertao, ou seja, um desdobramen-
to com garantia de final feliz, sabemos, entretanto,
que ele significa a existncia de espaos onde grupos
no-hegemnicos podem tomar posies mais favo-
rveis nas reformas curriculares.
OZERINA VICTOR DE OLIVEIRA professora do Insti-
tuto de Educao da UFMT e doutoranda no Programa de Ps-
Graduao em Educao da UERJ. Publicou: Proposies curricu-
lares crticas para as sries iniciais do ensino fundamental uma
anlise de seus limites e possibilidades (Revista de Educao
Pblica, Cuiab: UFMT, v. 4, n 5, p. 391-401, jan.-jun. 1995);
80
Ozerina Victor de Oliveira e Cludia Miranda
O fazer pedaggico; redimensionamento e perspectivas (Revista
de Educao Pblica, Cuiab: UFMT, v. 5, n 7, p. 325-328,
jan.-jun. 1996. Diferenciao e homogeneidade no currculo; as
diferentes lgicas da diferena (Revista de Educao Pblica,
Cuiab: UFMT, v. 5, n 8, p. 337-346, jul.-dez. 1996). E-mail:
ozerina@ig.com.br
CLUDIA MIRANDA professora do ensino fundamental
da rede municipal do Rio de Janeiro, doutoranda no Programa de
Ps-Graduao em Educao da UERJ e pesquisadora do Progra-
ma Polticas da Cor na Educao Brasileira, no Laboratrio de
Polticas Pblicas da mesma universidade. Foi premiada no Pri-
meiro Concurso Ansio Teixeira de Monografias, no eixo Curr-
culo, com a publicao do trabalho Conhecimento escolar em
lngua materna: a qualidade da transposio didtica nos livros
escolares, publicado na coletnea organizada pelo Centro de Refe-
rncia da Educao do Municpio do Rio de Janeiro. Apresentou o
trabalho A didtica da lngua materna: especificidade de um conhe-
cimento escolar, no XI ENDIPE, parte de sua dissertao de mes-
trado defendida em 2001 no Programa de Ps-Graduao da UFRJ
sob a orientao da professora Alice Ribeiro C. Lopes. E-mail:
cmiranda@vetor.com.br
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Recebido em setembro de 2003
Aprovado em dezembro de 2003
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