Vocé Pade Carfiar oor MNtlédica? 10. Sew John Ankerberg e John Weldon Chamada da Meia-Noite Caixa Px W1 9000) ‘Oo + Brasil Fone: (: 0 + Fax: (51) 3249-7385. (51) Mateus 25.6 www.chamada.com.brTraduzido da original em inglés: “The Facts on Holistic Health and the New Medicine” Capyright © 1992 by The Ankerberg Theological Research Institute publicada par Harvest House Publishers Eugene, Oregon 97402 - EUA Traduca: Neyd Siquera Revisda: Inga Haake Ingrid H. L. Beitze Capa.e Layout: Reinhold Federolf Todas os direitas reservados para as paises de lingua partuguesa © 1995 Obra MissionGria Chamada da Meia-Noite R. Erechim, 978 - B. Nonoai 90830-000 — PORTO ALEGRE — RS/Brasil Fane: O(51) 3241-5050 — FAX: 0(51) 3249-7385 www.chamada.com.br - mail@chamada.cam.br Campasta e impressa em aficinas proprias “Mas, & meia-noite, ouviu-se um grito: Eis © noivo! sai co seu encontro” (Mt 25.6). A “Obra Missionaria Chamada da Meia-Naite” é uma missdo sem fins lucrativas, que cré em toda a Biblia camo infalivel e eterna Palavra de Deus {2 Pe 1.21}. Sua tarefa é aleancar todo 0 mundo com a mensa- gem de saivacao em Jesus Cristo e aprofundar as cristaas na conheci- Menta da Palavra de Deus, preparando-as para a volta do Senhor. CATALOGAGAO NA FONTE DO DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO JAGLIE Ankerberg, John, 1945- Os fatos sobre satide holistica e a nova medicina: voocé pode confiar no seu médico? / John Ankerberg ¢ John Weldon ; [tradug&o: Neyd Siqueira]. - 2. ed. - Porto Alegre : Obra Missionaria Chamada da Meia- Noite, 2001. 82p. ; 15,5x19,Scm. - (Os fatos sobre) ISBN 85~—7408-047-0 Tradug&o de: The facts on holistic health and the new medicine. 1.Medicina alternativa. 2.Medicina holistica. 3. Medicina alternativa - Aspectos religiosos. 4. Medicina holistica - Aspectos religiosos. I. Weldon, Jobn. I. Titulo. CDD-615.5indice pean Primeira Parte Introdugdo @ Nova Medicina 1. Por que o tema da satide holistica e da nova Medicina € importante? ..........cccsseeseceeeeeeseesseenees 7 Sequnda Parte Prdticas e Tratamentos Especificos da Nova Medicina . O que so acupuntura e acupressura’ O que so estados alterados de consciénci . O que € medicina antroposé6fica’ . O que € cura atitudinal? .. . O que € treinamento auté6geno? . O que é medicina aiurvédica? . O que sao bioenergética (trabalho corporal neo-reichiano) e terapia reichiana (orgonomia)? .. 20 9. O que é “biofeedback”? ............... 10. O que so métodos de trabalho corporal 11. O que é percepgao respiratéria? 12. O que é canalizacdo (médica)? 13. O que é quiropratica?......... 14. O que é cromoterapia ou terapia da cor? 15. O que € cura por cristais/trabalho com cristais? 16. O que € rabdomancia, hidromancia? 17. O que é trabalho com sonhos: 18. Quais sao os métodos de cura de Edgar Cayce? ONIANAWH19. O que é medicina herbérea’ 20. O que é homeopatia? . 21. O que sao hipnose e regressdo hipnotica’ 22. O que é intuigao (da Nova Era) 24. O que é fotografia de Kirlian? 25. O que sao artes marciais? ..... 26. O que é meditagfio (da Nova Era) 27. O que € teste muscular? 28. O que é naturopatia? 29. O que é osteopatia? 30. O que é terapia da polaridade vee 31. O que sao anatomias psiquicas? «0.0.0... 63 32. O que sao diagnose psiquica, cura psfquica e cirurgia psiquica?........eee 33. O que é psicometria (médica, radi 34. O que é psicossintese? 35. O que é reflexologia? 36. O que é Reiki? ....... 37. O que é terapia de auto-ajuda 38. O que é medicina xamanista? 39. O que é programacao subliminar? 40. O que é toque terapéutico? 41. O que é Toque da Satide?... 42. O que é visualizagio? 43. O que é ioga?......... Conclusio Leitura Recomendad: Glossdrio.........04 Sobre os Autores...Primeira Parte Introdu¢do a Nova Medicina 1. Por que o tema da satide holistica e da Nova Medicina é importante? Dezenas de milhares de pessoas no mundo ocidental fo- ram literalmente expostas aos métodos de medicina ho- listica* ou fazem uso deles. O reavivamento do ocultis- mo e a insatisfagado com os tratamentos médicos tradi- cionais, algumas vezes justificada, abriu a porta para uma grande variedade de terapias alternativas na socie- dade. De fato, a revista Time (4 de novembro de 1991) publicou que a medicina alternativa é “hoje uma indtis- tria de 27 bilhGes de délares por ano {nos EUA]”, no- tando que 30 por cento dos pesquisados haviam experi- mentado uma terapia néo-convencional. Segundo o Me- dical World News (Noticias do Mundo Médico; \\ de maio de 1987), o custo total da suposta fraude dos trata- mentos de satide esta chegando aos 30 bilhdes de déla- res anualmente. Os patrocinadores das técnicas holisti- cas de satide e a Nova Medicina prosperam, oferecendo aos pacientes solugdes simples para doengas comple- xas, assim como praticas e remédios declarados como no apresentando efeitos colaterais. Em nossos dias, milhares de médicos e enfermeiras estao fazendo uso desses métodos. * Que reivindica tratar a pessoa “inteira” (corpo, mente e espirito). 7Nao temos certamente nada contra qualquer método de tratamento médico cuja seguranga e eficdcia tenham sido confirmadas. Nossa preocupacio diz respeito 4 promocao difundida de métodos que nao foram provados ou que sao discutiveis em outros campos (fisico ou espiritual). Embora nao minimizemos os problemas do tratamento médico convencional, nossa pesquisa mostra que 0 mo- vimento holistico de satide como um todo se baseia em grande parte em métodos ineficazes e/ou potencialmen- te perigosos que nao tém o interesse do paciente como alvo. De maneira geral, os métodos holfsticos rejeitam o que se sabe a respeito de como 0 corpo humano funcio- na, € sAo quase sempre opostos a uma abordagem cien- tifica dos cuidados médicos. Quando a Nova Medicina afirma “funcionar”, nenhuma das razGes caracteristicamente citadas pelos seus patro- cinadores causa o seu funcionamento. As coisas podem funcionar e ser mesmo assim perigosas, como acontece com os carros-bombas. As coisas podem funcionar e continuar sendo erradas e perigosas, tais como as prati- cas que se apdiam nos métodos ocultistas. Finalmente, as coisas podem ser falsas e somente aparentar que funcionam. Indmeros tratamentos holisticos parecem a principio dar certo com base em seus principios decla- rados, mas na realidade funcionam apenas por razées li- gadas & psicologia humana (0 efeito placebo) ou ao ele- mento tempo (capacidade natural de cura do corpo). Muitos praticantes da satide holistica supuseram errada- mente que os seus tratamentos sao eficazes, com base em interpretagdes deturpadas da medicina empirica (ex- periéncia apenas) em lugar de testes cientfficos cuida- dosos. Dada a natureza varidvel do processo da doencga 8em si, qualquer tratamento de satide holistico pode ga- bar-se de um numero significativo de histérias de “su- cesso”, mesmo no caso de moléstias graves. E vital, portanto, determinar (1) se um dado procedi- mento funciona ou nao com base em seus principios de- clarados, (2) a relativa credibilidade desses princfpios, e (3) a verdadeira raz&o para a sua eficdcia, quando o mé- todo é eficaz. Se algo funciona ou parece funcionar, é essencial saber a razio disso. Deixar de responder a es- sa pergunta pode custar muito caro. Outra séria preocupagao é que o ocultismo e a influéncia espirita sao freqiientemente a fonte do poder por tras da origem e/ou dos tratamentos de intimeras praticas holis- ticas especificas de satide. Além da sua falta de credibi- lidade cientifica, essas prdticas devem ser questionadas por causa do seu envolvimento com os métodos ocultis- tas sobre os quais a Biblia adverte (Deuteronémio 18.10-12). Os poderes ocultos podem de fato curar fisi- camente o individuo (pelo menos temporariamente), mas apenas a um custo espiritual e psiquico maior. Em virtude de sua ligago com 0 ocultismo, os métodos holisticos de satide freqiientemente dependem de uma forma de canalizagao de “energia”. Muitos desses trata- mentos afirmam “equilibrar” ou “restaurar”, ou ainda, manipular de alguma forma energias pretensamente in- visiveis que supostamente existem ou circulam no cor- po humano. Essas energias so quase sempre associadas com as energias misticas das religides misteriosas; isto €, a prana hindu, a chi taofsta, a mana xamanista, etc. Os proponentes afirmam que a verdadeira causa da doenga € uma suposta desordem do “fluxo natural” des- ta energia e que, a nao ser que o fluxo seja adequada- 9mente restaurado, a satide nio pode ser mantida. Em outras palavras, na maior parte da Nova Medicina, a manipulagao das energias ocultas e os cuidados com a satide sao insepardveis. Infelizmente, esta manipulagao da energia mistica € muitas vezes uma porta aberta para © espiritismo sob outro nome. E dificil, caso nao seja impossivel, distinguir entre o uso da manipulagao da “energia” e da transferéncia em muitos tratamentos ho- listicos de satide, e o da manipulagao da “energia” en- contrado entre os ocultistas em suas varias praticas. Os terapeutas de satide holfsticos interpretam incorreta- mente esta energia como sendo uma energia natural ou divina que promove a satide fisica e espiritual; quando, de fato, trata-se de uma energia oculta, espfrita, danosa a satide fisica e espiritual. Admitimos que os “compen- sadores de energia” poderiam n&o estar fazendo absolu- tamente nada, mas nao é possivel descartar 0 envolvi- mento com poderes ocultos genuinos. Em resumo, em vista de serem ineficazes, os tratamen- tos holisticos de satide sAo potencialmente perigosos porque podem deixar de diagnosticar adequadamente sintomas fisicos, deixando assim de descobrir uma con- digo subjacente grave que pode progredir até resultar em novos danos fisicos ou morte. E sempre possivel que um método nao-convencional de tratamento possa mostrar-se vitil ou sugerir caminhos plausiveis para no- vas pesquisas. Mas, antes de qualquer método ser aceito pelo ptiblico em geral, o bom senso ensina que suas rei- vindicagdes devem ser consubstanciadas. Além disso, a Nova Medicina pode ter conseqiiéncias fisicas, psicolégicas e/ou espirituais, pois até o ponto em que os seus métodos possam levar a pessoa ao en- 10volvimento com o mundo invisivel, ela produz os mes- mos tipos de perigos fisicos, psicolégicos e espirituais associados com as praticas ocultas. Infelizmente, a res- posta aos dois textos anteriores do co-autor John Wel- don sobre este assunto revela que os métodos holisticos de satide nao sé esto sendo cada vez mais empregados pelos cristéaos, como também muitos nao parecem se in- comodar com os problemas espirituais envolvidos — desde que a pratica “funcione”. Grande ntimero de pes- soas tem esperangas irreais na medicina moderna — elas quase esperam milagres. No entanto, apesar dos seus grandes avangos, a medicina cientifica nao é perfeita. Voltar-se, porém, para a medicina ocultista s6 ira com- plicar o problema em todos os niveis. Nas paginas seguintes, descrevemos brevemente mais de 40 métodos holisticos e contemporaneos de satide e/ou ad- juntos do tratamento. Embora alguns deles possam ser fisi- ca ou espiritualmente neutros, tanto a seguranca como a eficécia devem ser estabelecidas antes de paderem ser re- comendados. A documentagao para as nossas conclusdes relativas a 12 desses assuntos pode ser encontrada na obra Can You Trust Your Doctor?: The Complete Guide to New Age Medicine and Its Threat to Your Family (Vocé Pode Confiar no Seu Médico?: Guia Completo da Medicina da Nova Era e Sua Ameagca para a Sua Familia; Brentwood, TN: Wolgemuth & Hyatt, 1990). A documentacao de todos 0s outros se encontra arquivada no The Ankerberg Theolo- gical Research Institute (Instituto de Pesquisas Teoldégicas Ankerberg; Chattanooga, Tennessee, em New Age Medici- ne (Medicina da Nova Era), um manuscrito nao-publicado de 1.650 pdginas (4.000 notas, 1.100 citagdes bibliografi- cas). Os que desejarem mais informagées sobre outras tera- pias devem entrar em contato com The National Council Against Health Fraud (veja Leitura Recomendada). 11Sequnda Parte Praticas e Tratamentos Especificos da Nova Medicina 2. O que sGo acupuntura e acupressura? Acupuntura e acupressura sao métodos de aplicagao de estimulo a pontos especificos do corpo. Com base na religiao ocultista do taoismo, afirma-se poder estimular o fluxo da bioenergia césmica conhecida como ki (Ja- pao) ou chi (China), mediante supostos canais invisfveis ou “meridianos” do corpo. Quando os 6rgios ou siste- mas do corpo sao supostamente deficientes num deter- minado suprimento de energia ki ou chi, isso resulta em desequilfbrio e conseqiientemente em doenga. Acredita- se que a restauragao do fluxo da energia psiquica atra- vés dos meridianos ira revitalizar os 6rgaos e sistemas do corpo, curando assim a doenga e mantendo a satide. Alguns cientistas afirmam que a acupuntura é eficaz para certas enfermidades, e que ela funciona com base em princfpios ainda desconhecidos. Mas a pesquisa cientifica mais recente nao defende essa afirmagdo; os estudos ain- da tém que demonstrar a eficacia da acupuntura. Por exemplo, uma andlise completa da pesquisa conduzida até hoje e publicada no The Clinical Journal of Pain (Jornal 12Clinico da Dor, junho de 1991) concluiu que a acupuntu- ra era na melhor das hipoteses um placebo poderoso (cf. Journal of Clinical Epidemiology [Jornal de Epidemiolo- gia Clinica], 1990, Vol. 43, pp. 1191-99). Quando os cientistas ocidentais tentam separar a acupuntura de sua filosofia ou prdtica ocultista subjacente, e passam a em- pregar simplesmente um estimulo inespecifico com a agu- lha, esses métodos tendem a perder a sua eficdcia. Embora a minoria dos praticantes cientificos da acupun- tura evite o ocultismo, a maioria dos médicos tradicio- nais nao faz isso. A acupuntura e a acupressura classi- cas envolvem a pratica de uma medicina antiga e paga, inseparavelmente ligada ao taoismo. Além disso, os programas orientais de meditag&o ou outras praticas ocultistas podem ser usados em conjunto com a terapia da acupuntura. A cura psiquica pode ser também deli- berada ou inadvertidamente envolvida mediante a prati- ca de tentar normalizar ou canalizar as energias psiqui- cas (veja Pergunta 32). O estimulo por meio de agulhas tem produzido complica- goes fisicas, tais como infecg&o e danos nos nervos. Pro- blemas graves infregiientes, tais como pulmao perfurado e convulsao, tém sido também registrados. A freqiiéncia das complicagées é desconhecida porque nao foi feito ainda um estudo a respeito. Em vista do diagnéstico e do trata- mento poderem ser ineficazes, existe também a possibili- dade do diagnéstico errado de uma doenga grave. 3. O que sdo estados alterados de consciéncia? Escrevendo no Journal of Transpersonal Psychology (Jornal de Psicologia Transpessoal; 1974, N° 2, p. 125), 130 psicdlogo e pesquisador de consciéncia da Nova Era, Kenneth Ring, da Universidade de Connecticut, obser- vou que nenhum periodo da psicologia ocidental “exce- deu o atual com relaciao ao interesse em manipular os es- tados de consciéncia”. De fato, existe uma nova busca global no sentido de cultivar a alteragio de consciéncia, reforgada pelo fato de que entre cerca de 4.000 socieda- des modernas, quase 90% j4 possuem procedimentos institucionalizados justamente para essas praticas. Estados alterados de consciéncia sio um produto do cultivo deliberado de estados anormais de consciéncia — estados que nao sao normalmente experimentados em separado de uma técnica ou programa especifico (geral- mente ocultista), usado para desenvolvé-los. Milhares de proponentes afirmam que os estados alterados produ- zem, conforme se sup6e, um estado “mais elevado” de consciéncia ou “ser”, inclusive revelagdes espiritas (ocultistas) dramaticas, poderes psiquicos, alteragaio da personalidade, e uma reestruturagao “positiva” dos pon- tos de vista do participante ao longo das linhas de pen- samento orientais/ocultistas. Os estados alterados sao usados para a diagnose e cura psiquicas, fazendo fre- qiientemente parte de programas de meditagéo que acompanham intimeras terapias da Nova Era. A pesquisa cientffica nesta 4rea é uma mistura da inves- tigagao de estados normais de consciéncia, marginal- mente alterados (isto é, sonhos) e da exploragao ocultis- ta e parapsicolégica dos estados misticos e ocultos. Cultivar estados alterados pode ser perigoso, tanto emo- cional quanto espiritualmente. Muitos casos de insani- dade temporaria e permanente, contato com espiritos, transformagio oculta, e possessdo por espiritos resulta- 14ram dessa pratica. De maneira quase inconcebivel, a in- sanidade tempordria é muitas vezes interpretada como indicando “iluminag&o” espiritual. Até a possessdo por espiritos esté sendo cada vez mais interpretada como um estado alterado de consciéncia — supostamente uma condic&o mais evoluida de existéncia. Para outros estu- dos, a pesquisa de Tal Brooke na obra Riders of the Cosmic Circuit (Cavaleiros do Circuito Césmico) é uma ilustragdo da area das praticas religiosas orientais (hindus). O fato dos estados alterados serem rotineira- mente cultivados na meditagdo, sonhos, xamanismo, ca- nalizagao, visualizagao, hipnose, varias terapias de au- to-ajuda, ioga, e em diversas outras praticas indica que elas se acham difundidas na sociedade e so responsd- veis pelos danos emocionais e servidao ocultista de um nimero crescente de pessoas. 4. O que é medicina antroposéfica? Medicina antropos6fica é uma medicina ocultista, ba- seada na filosofia da antroposofia desenvolvida pelo ne- cromante Rudolph Steiner (1861-1925). Ela freqiiente- mente incorpora a crenga na reencarnagao, magia, as- trologia, animismo, espiritismo, e panteismo. A medicina antroposéfica alega tratar os pacientes “espiri- tualmente” (ocultamente) e nao apenas fisicamente. Por exemplo, incluindo conceitos relativos 4s supostas vidas passadas dos pacientes (problemas de satide suposta- mente relacionados com 0 karma) e quest6es “espiri- tuais” da sua vida presente, os médicos antroposéficos acreditam que podem oferecer aos pacientes uma abor- dagem “holistica” mais abrangente da satide. Embora mais de mil médicos americanos a empre- guem em seus consultérios, as teorias médicas e os 15métodos antroposéficos se apdiam em grande parte so- bre conceitos discutiveis, falsos, ou ocultistas que in- corporam teorias médicas duvidosas de diagndstico e tratamento. Os pacientes correm o risco de um diag- néstico falso, tratamentos ocultistas, ou conversio ao ocultismo. 5. O que 6 cura atitudinal? A cura atitudinal é um componente importante da Nova Medicina, praticada de varias formas por milhares de pessoas. Ela envolve a alegada normalizac¢ao ou manu- tengo da satide fisica, mental, e/ou espiritual, mediante 0 aprendizado de supostas atitudes mentais “apropria- das” (isto é, ocultistas). A cura atitudinal afirma operar porque espirito, mente e corpo estéo inter-relacionados; portanto, as atitudes mentais apropriadas podem influenciar a pessoa total, levando-a em diregio ao alvo fisico, psicolégico, e/ou espiritual desejado. Embora as afirmagées da Nova Era quanto 4 cura atitu- dinal jamais tenham sido provadas, seu potencial ocul- tista é claro; suas formas comuns de pratica sio tipica- mente ocultistas, incorporando a filosofia, as revela- ges e os contatos espiritas da Nova Era. Os textos ocultistas promovem freqiientemente a cura atitudinal. O guia espiritual da médium Jane Roberts defende isso no livro The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Natureza da Realidade Pessoal: Livro de Seth). A biblia popular da Nova Era, chamada de A Course in Miracles (Curso de Milagres) também defen- de esse aspecto. Esses dois livros séo formados por re- 16velagGes espiritas admitidamente produzidas por meios ocultos proibidos pela Biblia (Deuteronémio 18.9-12). Esses textos rejeitam energicamente o ensino biblico e promovem a filosofia e pratica ocultistas. O perigo da cura atitudinal se encontra na adocao da fi- losofia e pratica ocultistas, na suposi¢ao errada de que isso produzir4 “‘satide” fisica, mental e espiritual. 6. O que é treinamento autégeno? Treinamento aut6geno € uma terapia médica do tipo “mente-corpo”, desenvolvida pelo psiquiatra J. H. Schultz e seu aluno Wolfgang Luth. Ela resulta, em par- te, das observagées de Schultz sobre a pesquisa da hip- nose do fisiologista de cérebro Oskar Vogt, além dos es- tudos do préprio Schultz sobre a ioga, Zen Budismo, e hipnose. A pratica envolve um curso de oito a dez se- manas que inclui uma hora por semana de instrugiio, além de varios exercicios trés vezes por dia. Esses exer- cicios se destinam a levar os participantes a um estado muito profundo de relaxamento. A visualizagio e a me- ditagio podem ser também empregadas (veja Perguntas 26 € 42). Ha pouca diferenga neste ponto-entre treinamento auté- geno e outros programas de auto-hipnose/meditagao/vi- sualizagao que podem produzir beneficios a satide sim- plesmente através do pensamento positivo e do relaxa- mento da mente e do corpo. O fato de muitas condigdes fisicas responderem até certo ponto a um estilo de vida mais relaxado nao é de surpreender. Mas esses métodos estdo longe de ser uma panacéia universal e podem ter também conseqiiéncias espirituais mais danosas 4 satide do que os beneficios proporcionados. 17O que nem sempre é reconhecido em tais praticas é 0 potencial oculto e/ou implicagées espirituais. Por exem- plo, muitos métodos de treinamento autégeno sao simi- lares aos encontrados no programa de psicossintese de- senvolvido pelo ocultista Robert Assagioli (veja Per- gunta 34). As técnicas que empregam hipnose, meditacao da Nova Era, e visualizagao e que se apdiam em um suposto “eu interior” para orientagao ttm um excesso de associagées potenciais ou reais com 0 mun- do oculto. 7. O que 6 medicina aiurvédica? A medicina aiurvédica se apdia numa abordagem hindu do corpo e da vida em geral. Sua dependéncia do hin- duismo, uma religido misteriosa, a torna atraente para muitos terapeutas da Nova Era. A medicina aiurvédica é supostamente origindria de re- velagGes dos deuses hindus. Ela ndo se ocupa apenas da satide fisica, mas mantém igualmente a satide mental e espiritual conforme definida pelo hinduismo. Assim sendo, a medicina aiurvédica é um método espiritual (0 desenvolvimento da vida espiritual segundo as crengas hindus) que abrange preocupacées fisicas. A medicina aiurvédica nao se baseia na anatomia tradi- cional, mas sim na anatomia espiritual (ocultista) do hinduismo (isto €, chakras. Veja Pergunta 31). Em vista dos médicos indianos da antigiiidade serem também metafisicos e em virtude do hinduismo ensinar que o corpo é criado pela consciéncia, a medicina hinduista é uma “medicina” do consciente. Ao examinar os grdfi- cos “anatémicos” da medicina aiurvédica, a pessoa nao vé os 6rgios tipicos ilustrados no livro Gray’s Anatomy 18(Anatomia de Gray), mas sim um diagrama em que a consciéncia da mente flui enquanto “cria” o corpo. A medicina aiurvédica tenta entao tratar este suposto “flu- XO psiquico”. Por isso, o médico aiurvédico nao trata simplesmente o-corpo, mas também a mente/espirito que € mais importante. Desde que o sintoma fisico esteja supostamente sob o controle da consciéncia e/ou do fluxo de energia psiqui- ca conhecido como prana, o alvo é modificar a cons- ciéncia para curar o mal. Em esséncia, portanto, a medi- cina aiurvédica é a aplicacdo da filosofia e pratica ocul- tistas do hinduismo (ou seja, a concepgéo bramane através da meditagdo da ioga) a pratica médica. O Dr. Deepak Chopra é endocrinologista, ex-chefe da equipe do New England Memorial Medical Hospital em Stoneham, no Maine, e presidente-fundador da Ameri- can Association of Ayurvedic Medicine (Associagéo Americana de Medicina Aiurvédica). Sua obra Quan- tum Healing: Exploring the Frontiers of Mind/Body Medicine (Cura Quantum: Explorando as Fronteiras da Medicina Mente/Corpo), juntamente com a obra Ayur- veda: The Indian Art and Science of Medicine (Aiur- veda: A Arte e a Ciéncia Indianas da Medicina), de Chandrashekhar G. Thakkur, e a de Baba Haridas e Dharma Sara Satsang, Ayurveda: The Yoga of Health (Aiurveda: A Ioga da Satide), demonstram claramente a natureza metaffsica e ocultista da medicina aiurvédi- ca. Assim sendo, nao importa o que mais o médico aiurvé- dico pratique, ele sempre pratica uma religiao ocultista que exige que seus pacientes fagam uma excursao inte- rior 4s profundezas do hinduismo. 198. O que sdo bioenergética (trabalho corporal neo-reichiano) e terapia reichiana (orgonomia)? A bioenergética ou trabalho corporal reichiano foi de- senvolvida por Alexander Lowen, discipulo da Orgono- mia ou Terapia Reichiana de Wilhelm Reich. Reich (1897-1957), que se interessava pelo ocultismo, acredi- tava erradamente que a causa de muitas desordens e moléstias fisicas e mentais era a impossibilidade de se alcangar um orgasmo satisfatério. Assim sendo, a su- posta disfungao sexual ajuda a produzir uma “armadura de cardter” e uma reagao psicofisica aos estresses do mundo exterior. A armadura do cardter poderia ser su- postamente removida através da “plena satisfagao or- gastica”. Em outras palavras, Reich acreditava que para curar © paciente, este deveria poder encontrar gratifica- ¢ao no ato sexual. Ele estava convencido de que o blo- queio da “bioenergia” sexual, que chamava de “orgé- nio”, era devido 4 armadura — cuja condigao resulta da retengdo da energia numa contragdo muscular, impedin- do que ela corra através do corpo. Reich passou a ex- plorar 0 uso terapéutico da assim chamada energia or- gOnica, que ele também acreditava ser a suposta “ener- gia da vida” do Universo. Neste sentido, o org6nio se assemelha a outros conceitos misticos de energia na medicina da Nova Era, tais como prana e chi. Embora Reich tentasse demonstrar tanto a realidade co- mo os poderes curativos dessa energia org6nica, Ale- xander Lowen, um estudioso dedicado, revisou as teo- rias de Reich de acordo com suas préprias descobertas. Apesar de ter rejeitado a teoria do orgénio, ele aceitou mesmo assim 0 conceito subjacente de uma “forga da vida”, baseada na energia mistica. Assim sendo, a 20“bioenergética” ou terapia neo-reichiana envolve 0 estu- do da personalidade humana em termos dos supostos processos energéticos do corpo. A terapia bioenergética possui dois aspectos. O primei- ro envolve o trabalho corporal (“bodywork”) — exerci- cios bioenergéticos —, no qual o individuo assume certas posturas da ioga e faz exercicios de respiragao, a fim de ajudar a aliviar, como se supée, a tensdo muscular que esta obstruindo o fluxo da energia. Segundo, a terapia bioenergética utiliza 0 aconselhamen- to para discutir e analisar os sentimentos do individuo antes ou depois do tratamento. A bioenergética também se apdia na idéia de ajudar o paciente a expandir a sua consciéncia mental, aumentando assim, supostamente, a sua consciéncia corporal. Ela tenta ultrapassar a cons- ciéncia mecanica e mistica, a fim de unir a consciéncia da mente e do corpo para que haja maior “percep¢io”. O alvo é expandir a consciéncia até aproximar mais a pes- soa do “inconsciente’”, com a finalidade de produzir uma nova consciéncia mais acentuada da unidade e do propé- sito da vida. Nao obstante, esses métodos de trabalho do corpo também podem produzir experiéncias misticas, e muitos pacientes parecem ter alguma forma de experién- cia transcendental no decorrer da terapia. A eficdcia da bioenergética jamais foi confirmada, e es- sas terapias podem encorajar o paciente a buscar 0 ocul- tismo (veja Pergunta 10). 9. O que é “biofeedback”? “Biofeedback” € 0 uso de equipamento eletrénico espe- cial e exercicios mentais para influenciar reagGes fisio- 21légicas. O propésito é obter certo controle sobre fun- g6es fisicas especificas que as pessoas em geral nao controlam conscientemente. O controle mental sobre as fungGes corporais se estende até a antigiiidade mediante a ioga e prdticas relaciona- das. Elmer Green e Barbara Brown estado entre os lide- res e inovadores modernos mais reconhecidos em “bio- feedback”, embora aspectos dos principios e aplicacgdes do método tenham sido explorados antes por pioneiros como Johannes Schultz, que desenvolveu o treinamento autdégeno (veja Pergunta 6). O “biofeedback” afirma trabalhar capacitando as pes- soas a aprenderem a reconhecer e controlar a nivel de consciéncia certos parametros biolégicos, tais como temperatura da pele, tensio muscular, ondas cerebrais, pulsagao, etc. Como resultado, a pessoa pode controlar melhor problemas fisicos geralmente associados com esses parametros, por exemplo, dor de cabeca tensional, hipertensao, etc. O “biofeedback” oferece somente eficdcia limitada para pessoas altamente motivadas e, em particular, para aquelas adeptas da visualizacio ou meditagao. Esse mé- todo pode ser também usado para desenvolver estados alterados de consciéncia, habilidades psfquicas, e conta- to com espiritos. Além disso, pode ter resultados desco- nhecidos ou inesperados relativos 4 manipulagao do consciente. Embora 0 “biofeedback” seja permitido em teoria, nao recomendamos necessariamente a sua pratica. Como no caso da hipnose, as perguntas sem resposta continuam, certas questdes nao passam de tentativas, e grande parte 22do trabalho é experimental. Além disso, problemas fisi- cos ou mentais podem surgir mediante 0 uso inadequado por parte de terapeutas ndo-qualificados. As pessoas que decidem usar 0 “biofeedback” devem evitar quaisquer métodos ou aplicagSes ocultistas e verificar a orientagao e qualificagdes do profissional que vai tratar delas. 10. O que sGo métodos de trabalho corporal (“bodywork”)? Métodos de trabalho corporal, também conhecidos co- mo ciéncias somiticas (isto é, “rolfing”, integracdo fun- cional, orgonomia, bioenergética, método Alexander, e¢ Arica) representam diversos métodos tanto na prdtica quanto na filosofia. Em conjunto, eles séo usados por milhares de pessoas. Nesses métodos, 0 corpo é fre- qiientemente empregado como uma ferramenta para ajudar a “iluminar” ou, de outra maneira, influenciar a mente. O propésito declarado é aperfeigoar o funciona- mento mente/corpo ao longo de um caminho ou pers- pectiva predeterminada que esteja em harmonia com a filosofia e os alvos subjacentes do método “bodywork” especifico — alvos que sao freqiientemente orientais. Es- ta énfase oriental esta documentada em textos tais como Bodymind (Corpo/Mente) do Dr. Ken Dychtwald, uma autoridade da Nova Medicina. A influéncia de Wilhelm Reich (veja Pergunta 8) é vista em muitos métodos “bodywork”; e semelhangas com a joga, uma técnica de “bodywork” original, sao freqiien- temente encontradas. Em vista do corpo ser geralmente considerado como uma camada grosseira da mente, a manipulagao “adequada” do corpo pode ser usada para causar impacto na mente e orienté-la em diregio aos al- vos religiosos, psicolégicos ou ocultistas desejados. 23A experimentag&o cientifica é esparsa, embora as pes- quisas iniciais e outras consideragdes sugiram que a maioria desses métodos nao funciona com base nos princfpios por eles estabelecidos. Por exemplo, 0 médi- co e escritor premiado Hank Pizer, em seu livro Guide to the New Medicine: What Works, What Doesn’t (Guia para a Nova Medicina: O Que Funciona e 0 que Nao Funciona; 1982, p. 90), afirma: “Ha pouca evidéncia cientifica para apoiar as formulagées teéricas sobre a eficdcia clinica do método Rolfing ou Feldenkrais (inte- gracdo funcional)”. Isto nao quer dizer que eles nao possam causar efeitos dramaticos no consciente da pes- soa; eles podem. Esta a razio de muitos métodos “bodywork” serem usados em conjunto com varias tera- pias da Nova Era para assegurar os alvos da Nova Era, tais como desenvolvimento psiquico, despertamento io- gue kundalini, desenvolvimento da suposta consciéncia mais “elevada”, etc. O problema com a disciplina “bodywork” é que a maioria dos seus métodos nao foi avaliada clinica- mente e/ou é suspeita em termos das afirmagées fei- tas. Muitos possuem um potencial ocultista; por exem- plo, o perigoso fendmeno do despertamento iogue kun- dalini - que parece ser uma ocorréncia bastante freqiiente em muitos métodos “bodywork” (veja Per- gunta 43). Além do mais, as filosofias religiosas da Nova Era, subjacentes a varios desses métodos, po- dem condicionar os praticantes segundo os principios da Nova Era. 11. O que 6 percepgaGo respiratéria? Um bom niimero de religides e psicoterapias empre- ga técnicas de “respiragao adequada’” como um supos- 24to regulador da satide fisica e psicolégica, ou com propésitos da chamada iluminacao espiritual (ocultis- ta). Em virtude dos métodos de percepgao respiraté- ria serem geralmente influenciados pela filosofia e pra- tica oriental ou ocultista (por exemplo, a ioga) e por serem freqiientemente destinados a alterar a conscién- cia da pessoa, eles sao também encontrados nas mui- tas formas ocultas da psicoterapia transpessoal e pe-- riférica. Os misticos e iogues orientais afirmam des- de ha muito tempo que a respiragao € um instrumento vital para a alteragdo da consciéncia. E necessdrio con- centrar-se na respiragio ¢ no controle do seu “fluxo” para atingir a iluminagdo ocultista. Por exemplo, a pré- tica iogue pranayama tenta usar a respiragdo para re- gular o controle da energia da vida mistica “sob” a respira¢ao, prana. O alvo final é a iluminagao ocul- tista que freqiientemente envolve contato com espiri- tos e/ou possessio (ver Pergunta 43). Os métodos de percepgao respiratéria ttm pouco a ver com 0 exerci- cio cardiovascular. Eles séo 0 que o seu nome impli- ca — percep¢ao respiratéria ou meditago respiratéria (ver Pergunta 26). 12. O que é canalizagdo (médica)? A canalizagao médica ocorre quando alguém permite que uma entidade espiritual 0 possua com propésitos de cura da Nova Era. Os espiritos podem possuir aquele que cura, a fim de fazer um diagnéstico psiquico ou cu- rar através dele, ou os espiritos podem usar as cordas vocais para falar através da pessoa, a fim de transmitir ensinamentos espirituais, médicos, nutricionais, ¢ ou- tros (veja Pergunta 18). Existem varias formas de co- municagao espiritual através da canalizacgdo, tais como psicografia, transe e ditado de uma voz interior. 25Até os médicos formados estéo se aconselhando ca- da vez mais com os canalizadores, ou se tornando eles mesmos canalizadores. Por exemplo, 0 famoso neurocirurgiao C. Norman Shealy é autor do livro Oc- cult Medicine Can Save Your Life (A Medicina Ocul- tista Pode Salvar a Sua Vida) e co-autor com Ca- rolyn Myss da obra The Creation of Health: Merging Traditional Medicine with Intuitive Diagnosis (A Cria- ¢Go da Satide: Combinando a Medicina Tradicional com o Diagnéstico Intuitivo). Em sua clinica, ele em- prega o conselho psiquico da espirita Myss que ca- naliza uma entidade chamada “Génesis”. O canaliza- dor, Dr. Robert Leightman, ministro ordenado da sei- ta Ciéncia da Mente, fala com os_ espiritos regularmente. Ele € co-autor, com 0 médium Carl Ja- pikse, de cerca de 40 livros de revelagao espirita. Seu trabalho, como consultor psiquico de inimeros médi- cos, pSiquiatras e psicdlogos, vem obtendo para ele a reputagdo de ser um dos principais médiuns dos Estados Unidos. A canalizagao afirma operar mediante varios meios. Por exemplo, pela meditacao, visualizag4o, hipnose, estados alterados de consciéncia, e outros métodos, os espiritos conseguem entrar, possuir, e controlar uma pessoa qua- se da mesma forma que um titereiro controla o seu tite- re (fantoche). Os terapeutas da satide da Nova Era afir- mam que ao permitir que os espiritos os possuam e fa- lem através deles, a humanidade pode alcangar uma abundancia de sabedoria espiritual e outros conheci- mentos diretamente dos espjritos que j4 morreram ou que estejam altamente evolufdos. Os espiritos afirmam que podem ajudar nos problemas de satide das pessoas e orienté-las em diregdo a uma verdadeira iluminagao individual e social. 26O maior problema na canalizagao é o fato de existir um grande volume de evidéncia no sentido de que os espiri- tos (que afirmam serem entidades sdbias e amorosas en- viadas por Deus para ajudar as pessoas) sao na verdade espiritos mentirosos que a Biblia identifica como demé- nios. A canalizagao faz parte do que a Biblia associa com as “forgas espirituais do mal” (Efésios 6.10-18), sendo ent&o especificamente proibida (Deuteronédmio 18.9-12). O propdsito oculto dos espiritos é ganhar a confianga dos homens, para que possam exercer in- fluéncia e controle sobre eles, a fim de eventualmente destruf-los. Alguns dos perigos em potencial da canalizagio (como em todo o ocultismo) séo o engano espiritual, a servi- dao oculta, a possessio demonfaca, o esgotamento men- tal, o dano ffsico, e outras conseqiiéncias que documen- tamos em nossos livros The Facts on Spirit Guides (Os Fatos sobre os Guias Espirituais) e The Facts on the Occult (Os Fatos sobre o Ocultismo). 13. O que é quiropratica? Depois da medicina e da odontologia, a quiropratica € o maior sistema de tratamento de satide nos Esta- dos Unidos. A cada ano, aproximadamente 50.000 a 55.000 quiropraticos tratam cinco por cento da popu- Jago norte-americana. A quiropratica foi inventada por D. D. Palmer (1844-1913), um curandeiro “mag- nético” que se inclinava ao espiritismo. A quiropré- tica enfatiza a importancia da coluna vertebral, acre- ditando ser ela o 6rgao vital do corpo, muitas vezes negligenciado pela medicina contemporanea. A teoria ea pratica quiropraticas de hoje séo muitas vezes di- ferentes e contraditérias. Os métodos vao desde os 27responsdveis e cientificos até os irresponsdveis e nao- cientificos. O conflito entre a teoria e a pratica sig- nifica que quase toda avaliagaéo da quiropratica pode ser considerada como “ndo-representativa”. Nao obs- tante, 0 artigo do National Council Against Health Fraud (Conselho Nacional Contra a Fraude na Sai- de) sobre quiropratica, com base em vasta pesquisa, afirma que “a maioria dos quiropraticos néo compar- tilha a opinido sobre satide e doenga defendida pelos cientistas da satide em todo o mundo”. O Conselho fornece critérios especificos que devem ser mantidos pelos praticantes verdadeiramente cientificos da qui- ropratica. E importante compreender que a terapia de manipula- ¢ao da coluna (SMT/TMC), usada por quiropraticos e muitos médicos especialistas, tais como os fisiatras, nao € necessariamenite idéntica 4 quiroprdtica. A terapia ma- nipulativa é segura, eficaz e util para o tratamento de dor nas costas, dores de cabega, e certos outros proble- mas dos miisculos e do esqueleto. Os quiropraticos so geralmente mais habilitados neste método do que os ou- tros praticantes, por causa do seu treinamento prolonga- do. Mas a quiropratica como um todo pode envolver também mais do que a terapia manipulativa (abrangen- do outros tratamentos, alguns dos quais sio da Nova Era ou cientificamente duvidosos). A terapia manipula- tiva propriamente dita pode ser utilizada em excesso pe- los quiropraticos ou aplicada em condigdes em que nao haja justificativa para ela. O tratamento quiropratico envolve ajustes fisicos para corrigir “subluxagdes” ou desvios da coluna. Esses des- vios supostamente afetam ou pressionam os nervos da espinha, interferindo com o fluxo dos impulsos nervo- 28Sos para 0 resto do corpo, produzindo doengas ou susce- tibilidade 4s doengas. Ao corrigir as subluxag6es, 0 de- sempenho apropriado do sistema nervoso é suposta- mente restaurado, mantendo ou melhorando a satide do individuo. Esta a razao dos diciondrios médicos e outros definirem caracteristicamente a quiropratica como um sistema de tratamento das doengas apoiado na manipu- lagdo da coluna vertebral. Os quiropraticos também afirmam que uma das suas principais preocupagées é a prevencao de moléstias mediante a corre¢io das sublu- xagoes. Muitos quiropraticos afirmam que podem evitar ou tra- tar de grande nimero de doencas e desordens nfo rela- cionadas com problemas misculo-esqueléticos. A lite- ratura quiropratica lista condiges como hipertens4o ar- terial, bronquite, asma, problemas psiquicos ¢ respiratérios, ulcera péptica, diabetes, problemas car- diacos, etc. Os adeptos acreditam que sua pratica produ- ziu resultados clinicos, melhorando ou curando essas moléstias. Eles argumentam que tal sucesso clinico oca- sional significa que é injusto descartar 0 papel do poten- cial quiropratico no tratamento de enfermidades organi- cas sem novas pesquisas. A maioria dos textos médicos nota que a teoria funda- mental da quiropratica nao esta confirmada e que a teo- ria quiropratica nao € aceita pela profissio médica com base no conhecimento atual. Ao escrever no livro de Scott Haldeman (ed.) Modern Developments in the Principles and Practice of Chiro- practic (Desenvolvimentos Modernos nos Principios e Pratica da Quiroprdtica;, (1980, pp. 36,37), Walter I. ‘Wardwell explica o dilema: 29Os quiropraticos nado podem matar dois coelhos com uma s6 cajadada. Em vista de rejeitarem os conceitos basicos da ciéncia médica como sendo fundamentalmente erra- dos, e proporem a quiropratica como filosofia e ciéncia completamente diversas e capazes de tratar quase toda a gama dos males humanos, eles inevitavelmente encon- tram grande dificuldade para convencer a massa de cida- daos informados de que a avaliagdo da quiropratica pela medicina 6 errada. De acordo com um lider influente da Associagao Crista Quiropratica: “Nenhum D. Q. (Doutor em Quiropratica) quer praticar a medicina em qualquer das suas formas — paga ou cientifica.” Os quiropraticos afirmam que o que jd se conhece sobre © sistema nervoso e seu controle do corpo torna pelo menos plausivel o conceito da subluxag4o quiropratica. O fato de nado podermos provar a existéncia de subluxa- ¢6es ou de seus efeitos, nado significa que elas nado pos- sam existir e nado tenham influéncia sobre o corpo. Na obra Chiropractors: A Consumers’ Guide (Quiroprdati- cos: Manual do Consumidor, pg. 46), John Lagone ar- gumenta: “Ninguém sabe o suficiente sobre a fungao do sistema nervoso para dizer com seguranga que a quiro- pratica nao faz o que ela diz que faz”. Além disso, os quiropraticos afirmam que os médicos comuns talvez “nado compreendam o carater essencial de uma subluxa- ¢4o” ou deixam de observar distingdes entre defeitos es- truturais que nao aparecem no raio-X e defeitos fun- cionais que sé se tornam evidentes quando uma junta é examinada mediante uma série de movimentos. Os quiropraticos também afirmam que os resultados ob- tidos por eles em suas clinicas indicam que a pesquisa 30cientifica iré eventualmente validar a teoria quiroprati- ca. E claro que se as subluxagées realmente contribuissem para causar moléstias e os quiropraticos pudessem re- mové-las, ajudando assim na cura da enfermidade, os médicos e pacientes ficariam extasiados. Mas, até mes- mo um artigo do jornal quiropratico Journal of Manipu- lative and Physiological Therapeutics (Jornal de Tera- pias Manipulativas e Fisioldgicas; janeiro de 1991, p. 48) comentou: “Talvez ainda mais prejudicial 4 profis- sdo € a auséncia de seu préprio grupo de pesquisa cien- tifica, confirmando e explicando a natureza patogénica exata das subluxagdes e da promogao da satide com a sua eliminagao”. Mark Bricklin, editor executivo da revista Prevention (Prevengao) escreve na The Practical Encyclopedia of Natural Healing (Enciclopédia Pratica da Cura Natu- ral, Nova Iorque: Penguin, 1983-1990, p. 111): “Os cé- ticos afirmam que nao ha provas nem evidéncia clinica sugerindo que se a coluna vertebral for ‘como a do re- cém-nascido’ — livre de obstrugées — nao havera doen- gas. Ou que nao se pode esperar que as manipulagdes quiropraticas acelerem o alivio de mais do que dores e sofrimentos do sistema muisculo-esquelético”. Os criticos perguntam porque, dentre todos os especia- listas em medicina do mundo, s6 os quiropraticos acei- tam as subluxagdes. Hank Pizer, conhecido escritor e médico, observa em seu Guide to the New Medicine: What Works, What Doesn’t (Nova Iorque: William Mor- row, 1982, p. 83): “A ‘subluxagao’ mencionada pelos quiropraticos parece ser em grande parte uma teoria aceita principalmente pelos préprios quiropraticos.” 31O escritor cientifico e. defensor da quiropratica John Lagone observa (p. 27) que “todos os quiropraticos concordam que a subluxagdo desempenha um papel na enfermidade e nas irregularidades de satide. Mas as suas opinides diferem sobre a parte do corpo em que a subluxacao é encontrada, qual a sua importan- cia nas moléstias e disfuncdes especificas, e quanto ao que constitui o tratamento apropriado”. O Dr. William T. Jarvis € professor de medicina preventiva na Universidade de Loma Linda e pre- sidente do “Conselho Nacional Contra Fraudes na Satide” {dos EUA]}. Ele se especializou em pesqui- sas sobre quiropratica. O Dr. Jarvis escreve como critico da quiropratica e procura estimular a refor- ma nessa profissio. Na obra Ministry (Ministério; maio de 1990, p. 26), ele observa que a quiropré- tica jamais definiu a subluxagdéo em termos men- surdveis, nem provou que ela existe. Nota também que, apesar da habilidade dos neurofisidlogos para medir os impulsos nervosos, os quiropraticos jamais demonstraram que afetar um nervo da espinha al- tera um impulso além da zona afetada ou que in- terromper um impulso nervoso pode causar doen- ga. Ele cita a importante pesquisa anat6mica do anatomista Edmund Crelin da Universidade de Ya- le como tendo demonstrado que as subluxacgdes nao podem funcionar da maneira alegada pela quiropra- tica. Também afirma que intimeros estudos foram conduzidos, nos quais dois ou mais quiropraticos nao conseguiram encontrar as subluxagdes idénti- cas, seja na mesma radiografia ou nos mesmos pa- cientes, indicando que os quiropraticos podem fa- cilmente discordar quanto As condigdes especificas que requerem tratamento. 32Se as subluxagées existirem e se houver realmente uma possibilidade de curar uma doenga com a corregao das mesmas, isto seria excelente. Mas € preciso que seja de- monstrado mediante uma pesquisa-padrao. Confiar nas afirmag6es ou na experiéncia da medicina empirica dei- Xa a pessoa insegura quanto aos efeitos notados pode- rem ser atribuidos a outras causas. Nao obstante, a manipulagdo fisica correta, empregada pelos quiropraticos, pode ser tanto segura quanto bené- fica. A massagem geral para as dores de cabega e a tera- pia da manipulacio racional e conservadora da coluna para certas dores de costas e outras desordens misculo- esqueléticas sao clinicamente justificdveis. Esta a razio da maioria dos quiropraticos passar a maior parte do seu tempo tratando sintomas neuro-musculo-esqueléti- cos. O British Medical Journal (Jornal Médico Britani- co; 2. de junho, 1990) relata que a quiropratica “era mais eficaz” para certos tipos de dores severas nas cos- tas do que 0 tratamento-padrao ambulatorial do pacien- te. O Rand Report (Relatério Rand) de 1991 concluiu o seguinte (p. V): A qualidade da literatura sobre a eficacia da manipulagéo da coluna nao é regular... Feita essa adverténcia, 0 apoio é consistente para o uso da manipulagao espinhal como tratamento para pacientes com dores agudas na parte in- ferior das costas (regido sacra) e auséncia de outros si- nais ou sintomas de envolvimento da raiz do nervo nos membros inferiores. A defesa é menos clara para as ou- tras indicagdes, para algumas ela é insuficiente (dores agudas e sub-agudas na parte baixa das costas [regiao sacra] com ciatica, dores agudas e sub-agudas no fim das costas [regido sacra] com problemas neuroldgicos menores nos membros inferiores, a maioria dos tipos de 33dores crénicas nas costas), enquanto a evidéncia para outras é conflitante (dor aguda na parte baixa das costas [regiao sacra] com cidtica e problemas neuroldgicos me- nores nos membros inferiores, dor sub-aguda na parte fi- nal das _costas [regiao sacra] sem cidtica, e dor crénica no fim das costas [regido sacra] sem ciatica). A quiropratica, como a odontologia, é uma especialida- de limitada que nao deve substituir o tratamento médico padrao. Os quiropraticos responsdveis sao bons terapeu- tas fisicos e nao médicos de primeiros socorros. Embora a quiropratica em si ndo seja da Nova Era, infelizmente, muitos quiropraticos empregam varios tratamentos de satide holisticos citados neste livro. Al- guns comentaristas acreditam que a quiropratica pode desempenhar um papel-chave no avango da satide ho- listica nos EUA. Da mesma forma, a primeira teoria quiropratica (incorporando a crenga numa forga de vi- da divina chamada de “Inata”) pode abrir a porta pa- ra as praticas ou crengas ocultistas entre os quiropra- ticos que se apegam a este ou outros pontos de vis- ta similares. Além disso, varias terapias da Nova Era foram desen- volvidas por quiropraticos — tais como a iridologia, de- senvolvida por Bernard Jensen; cinestesia aplicada, de- senvolvida por George Goodhart; Toque da Satide, de- senvolvida por John Thie; e naprapatia, desenvolvida por Oakley G. Smith. A quiropratica, infelizmente, co- megou quase sozinha a pratica falsa do “teste muscular” nos EUA (veja a Pergunta 27). Também encontramos algumas pessoas que se tornaram mestras nas terapias da Nova Era, principalmente porque seu quiropratico pessoal usou um tratamento da Nova Era especial para 34elas, estimulando o seu interesse. A reflexologia, irido- Jogia, homeopatia, teoria da polaridade sio exemplos (veja Perguntas 20, 23, 30 e 35). A aceitagio de teorias nao demonstradas ou métodos da Nova Era encontrados na moderna quiropratica sig- nifica que Os seus praticantes devem ser cuidadosamen- te avaliados antes do paciente iniciar o tratamento. A influéncia crist4 significativa na quiropratica deve es- tar em primeiro plano na reforma dessa d4rea de ativi- dade. 14. O que é cromoterapia ou terapia da cor? A terapia da cor envolve 0 suposto uso e percepgao psi- quicos da cor para diagnosticar e tratar as moléstias fisi- cas e/ou os problemas emocionais. Por exemplo, os te- rapeutas da cor afirmam poder diagnosticar corretamen- te a condigfo do corpo “vendo” e avaliando psiquicamente a condigdo da “aura”, uma camada psi- quica que supostamente envolve Os seres vivos, OU OS chakras, centros psiquicos supostamente existentes no interior do corpo. Eles afirmam que prescrever “trata- mentos apropriados mediante a cor” ou “canalizagdo da energia” ir4 corrigir deficiéncias de cor/vibragao na au- ra e/ou chakras, ajudando a curar 0 corpo. O campo da cromoterapia estd repleto de praticas subje- tivas e crengas conflitantes, tornando impossiveis o diagnéstico e 0 tratamento objetivos. A cromoterapia é quase sempre uma pratica ocultista e/ou fraude. Exem- plos do potencial ocultista encontrado nos tratamentos por cromoterapia incluem desenvolvimento psiquico, canalizagdo da energia, meditag4o ocultista, e desenvol- 35vimento de estados alterados da consciéncia (veja Per- gunta 31). Complicagées resultantes da terapia da cor podem in- cluir diagnéstico errado de uma enfermidade grave ou suscetibilidade a influéncias ocultistas. A terapia da cor deve ser distinguida do estudo cientffico legitimo da cor e seus efeitos sobre animais e seres humanos. 15. O que 6 cura por cristais/trabalho com cristais? A cura por cristais, no momento uma das praticas mais populares da Nova Era, é 0 uso do “poder” supostamen- te inerente aos cristais para acura, desenvolvendo habi- lidades psiquicas, contato espiritual, e outros alvos da Nova Era. Os cristais pretensamente contém a capacida- de de enfocar e dirigir as energias psiquicas para a cura € outras atividades ocultas. O trabalho com cristais € uma forma de animismo, em que objetos inanimados sao tidos como possuindo po- deres espirituais que podem ser contatados, utilizados ou dirigidos. Mas no animismo qualquer poder sobrena- tural contatado é origindrio do mundo espiritual. Assim sendo, os cristais nao possuem poderes magicos em si mesmos, € s6 se tornam um instrumento através do qual os espiritos podem trabalhar. Quando pressionados, a maioria dos que curam com cristais admitem que 0 po- der por tras dos cristais é espirita. Muitos objetos similares sio também considerados co- mo possuindo propriedades magicas (amuletos, pedras miagicas, ou gemas), mas um fato anula esta crenga: as habilidades e poderes psiquicos permanecem, embora 0 36objeto nao seja mais utilizado. Em outras palavras, es- ses objetos sao apenas material de contato — um disfar- ce através do qual os espiritos trabalham para obter in- fluéncia sobre a vida das pessoas. Todos os métodos divinatdrios utilizam algum obje- to principal que se torna o foco e/ou veiculo me- diante o qual os espiritos trabalham para servir o cliente e produzir as respostas necessdrias as ques- toes, andlise de cardater, prognosticagdo futura, poder sobrenatural, etc. As formas comuns de adivinhagao e os objetos usados incluem astrologia (horéscopo); tar6 (cartdes com simbolos); I Ching (varetas, hexa- gramas); runas (dados); tabuleiro Ouija (prancheta com o alfabeto); radiénica/psicometria (varinha de adivinhacdo, péndulo, “caixa preta”, etc.); quiroman- cia (leitura das linhas da palma da mio); observacio de cristais (bola ou pedra de cristal); metoscopia/fi- siogonomia/frenologia (testa, rosto, cranio); geoman- cia (combinagées de pontos); rabdomancia (forquilha ou outro objeto). E légico esperar que simples pedagos de papel contendo simbolos (horéscopos), simples forquilhas, cartas, mos, dados, letras do alfabeto, pedras, linhas faciais, ou pontos possam conferir poder sobrenatural ou dar in- formagio milagrosa sobre uma pessoa ou o seu futuro? Até os praticantes dessas artes se referem a “influéncias sobrenaturais” — a “deuses” e espiritos que operam me- diante esses métodos. Os problemas em potencial resultantes da cura por cristais incluem os da Medicina da Nova Era em ge- ral: diagndéstico e tratamento errados, e influéncia ocultista. 3716. O que é rabdomancia, hidromancia? Rabdomancia é uma pratica psiquica que emprega ins- trumentos (vara e péndulo, forquilhas) e métodos divi- natorios, a fim de obter a informagdo desejada. Por exemplo, a rabdomancia é usada para descobrir a natu- reza ou localizagao da doenga, e determinar o tratamen- to apropriado. E também usada para localizar gua ou minerais, objetos perdidos, pessoas desaparecidas, te- souros escondidos, etc. A hidromancia afirma operar mediante uma pretensa sensibilidade natural aos fené- menos geomagnéticos, “radiagdes pela Agua”, ou algu- ma suposta “habilidade motora” inconsciente que opera de maneira desconhecida. Mas a rabdomancia nao é a habilidade humana que muitos supdem que seja. Pelo contrario, é um poder es- pirita (veja Pergunta 33). Aprender a rabdomancia en- volve muitas vezes 0 cultivo de estados de consciéncia alterados, leves ou moderados, desenvolvimento dos poderes psiquicos, e até contato com espiritos. Como documentado na literatura especffica sobre rabdomancia ou no livro de Ben Hester, Dowsing: An Exposé of Hid- den Occult Forces (Rabdomancia: Uma Exposigdo das Forgas Ocultas; publicado pelo prdéprio autor, 4 disposi- ¢4o no seguinte endereco: 100 North 8th St., Montague, CA, 96064, USA), muitos rabdomantes conhecidos ad- mitem abertamente que a rabdomancia é uma habilida- de sobrenatural e alguns chegam a confessar que pos- suem guias espirituais. Em relagao 4 Biblia, a rabdomancia é rejeitada tanto descritivamente (Oséias 4.12) quanto pela sua natureza (como adivinhac4o, Deuterondmio 18.9-12). 38Alguns dos provdveis perigos incliem riscos a satide mediante diagnéstico ou tratamento inadequados, in- fluéncias ocultistas, e perda financeira ou outra fraude quando a rabdomancia falha. 17. O que é trabalho com sonhos? Os sonhos fascinam milhares de pessoas, inclusive grande ntimero de pesquisadores. O trabalho com so- nhos envolve a exploragao e/ou a interagao com os so- nhos como um auxiliar da cura fisica, para a percepgao psicoldégica na psicoterapia, para a percep¢do espiritual no trabalho “cristao” com o sonho, e/ou a manipulagio dos sonhos para revelagGes ocultas ou crescimento espi- ritual nas praticas da Nova Era. As praticas de trabalho com sonhos, que se estendem até a antigiiidade, afirmam que nossos sonhos podem refletir poderosamente e/ou influenciar as realidades fi- sicas, psicolégicas e espirituais. Na cura fisica, os so- nhos podem ser supostamente usados para revelar obs- taculos e auxiliar no processo de cura. Na psicoterapia, pretende-se que o estudo dos sonhos possa abrir as por- tas do inconsciente para revelar e ajudar a resolver con- flitos emocionais ocultos ou outros problemas. No tra- balho cristo com os sonhos, estes so vistos como si- nais ou até mensagens ou revelagdes pessoais de Deus. Portanto, para alguns, estudar os sonhos equivale a estu- dar a “Palavra de Deus”. Nas praticas da Nova Era, os sonhos podem ser explorados e até manipulados, como no trabalho hicido com sonhos. Neste tipo de trabalho, os sonhos sio empregados por varias razGes, inclusive revelacao ocultista, contato com espiritos, desenvolvi- mento psiquico, viagem astral, e estados alterados de consciéncia induzidos. 39Intimeras pesquisas foram feitas quanto 4 natureza, pro- pdsito e significado dos sonhos; todavia, muitas nao passam de tentativas. Os sonhos podem refletir os acon- tecimentos ou preocupagées de nossa prépria vida, mas nao a solugdo para todos os nossos problemas. Os principais problemas do trabalho com os sonhos sao os seguintes: (1) 0 valor do trabalho no que se refere & cura fisica nao foi confirmado; (2) a interpretacdo dos sonhos na psicoterapia e outras terapias € quase sempre subjetiva e contraditéria; (3) no trabalho psicoterapéuti- co e “cristéo” com os sonhos e na manipulagao ocultista dos sonhos pela Nova Era, a pratica pode ter conse- qliéncias inesperadas ou imprevistas. Por exemplo, al- guns pesquisadores especularam quanto 4 possibilidade desse método inibir os processos normais no que diz respeito a esquecer as experiéncias danosas; (4) muitos dos livros e manuais sobre sonhos que consultamos pro- moviam 0 contato com espiritos sob o disfarce de dialo- gar com “personagens de fantasia”. O trabalho com os sonhos pode ser também usado com propésitos ocultis- tas, explicando a razdo dos espiritos-guias freqiiente- mente encorajarem a pratica (isto é, as revelagdes espi- ritas encontradas em livros, tais como On Dreams (So- nhos) de Edgar Cayce e Seth: Dreams and Projection of Consciousness (Seth: Sonhos e ProjegGes do Conscien- te) de Jane Roberts. Talvez seja melhor que os sonhos normais nao recebam um significado espiritual ou qualquer outro que nao possuem. Os sonhos divinamente inspirados, tais como os encontrados na Biblia s&o (1) relativamente raros, (2) dados por Deus para realizar a Sua vontade, (3) nao po- dem ser induzidos ou manipulados pelo homem, e (4) claros em propésito e significado. O uso que Deus faz 40dos sonhos na Biblia contrasta com o seu emprego co- mum na psicoterapia, no trabalho cristo com os so- nhos, e na manipulagao ocultista do sonho onde o seu valor e significado nao sao estabelecidos. 18. Quais sGo os métodos de cura de Edgar Cayce? Os livros de Edgar Cayce venderam milhares de cédpias, todos eles enfatizando a importancia da satide. Os méto- dos de cura de Edgar Cayce envolvem um programa de satide e filosofia baseado nas revelagGes espiritas (cha- mado “Leituras”) do médium Edgar Cayce (1877-1944). Seguir as sugestdes de satide dadas nessas leituras ocul- tistas resulta em satide excelente para a pessoa, segundo afirmado. As sugestées para a satide combinam com te- rapias naturais, tal como compressas de 6leo de ricino, com atitudes mentais (cura atitudinal, veja Pergunta 5) “apropriadas” e “sintonia” espiritual “adequada”. Embora Edgar Cayce tenha canalizado a informagao re- lativa 4 cura, os programas especificos baseados nela foram desenvolvidos em conjunto com a organizagao Cayce oficial, a ARE — Association for Research and Enlightenment (Associagdo de Pesquisa e Iluminagdo) de Virginia Beach, na Virginia. Um grande nimero de médicos se converteu aos métodos de Cayce, que sio também promovidos por varias clinicas Cayce, progra- mas referenciais, e intimeros simpésios ARE sobre a medicina da Nova Era oferecidos no decorrer dos anos. A maioria dos métodos de Cayce, se nfo todos, foi de- sacreditada com base em dados cientificos conhecidos. Se eles funcionam, funcionam por razées que indepen- dem das teorias dadas. Por exemplo, os tratamentos tém 41um resultado muito melhor para aqueles que adotam o ponto de vista ocultista de Cayce, sugerindo componen- tes psicolégicos e ocultistas para a cura. Até mesmo os lideres dos métodos de satide de Cayce, tais como o Dr. Harold J. Reilly, admitiram que os métodos geralmente funcionam s6 para aqueles que acreditam na filosofia ocultista de Cayce. O principal problema desta abordagem é que as “Leitu- ras” de Cayce nao se baseiam nas descobertas da medi- cina cientifica. Pelo contrario, sao integradas com a fi- losofia da reencarnagdo, curas por correspondéncias “vibratérias”*, e outras idéias ocultistas da Nova Era. Em vista das “Leituras” ensinarem que a “satide” € pro- movida por uma atitude mental e/ou espiritual “adequa- da”, as pessoas que empregam as revelagdes de Cayce como parte de um programa de satide geralmente aca- bam tendo uma visio ocultista do mundo. Nao se deve acreditar nas revelagGes espiritas sobre qual- quer assunto, porque qualquer verdade vem sempre mis- turada com erros espirituais ou outros erros graves. Os perigos dos métodos de Cayce envolvem a conversio ao ocultismo, e 0 fato de que os tratamentos sugeridos pelas “Leituras” podem ser ineficazes, falsos ou perigosos. 19. O que 6 medicina herbérea (botanoterapia, fitoterapia, aromaterapia, vegetoterapia)? Medicina herbérea € 0 uso de ervas e outros produtos extrafdos das plantas para supostamente ajudar na cura * Supostas ligagdes psiquicas entre 0 corpo e 0 Universo, ou entre © corpo e a “medicina” do paciente. 42de grande variedade de males fisicos; ou 0 uso de ervas e plantas com um “potencial espiritual” para a cura fisi- ca ou psiquica e/ou outros aspectos ocultos — como os Florais de Bach, Vita Florum, aromaterapia e praticas similares. Determinadas ervas, plantas ou flores sao ti- das como possuidoras de propriedades curativas fisicas ou espirituais. Raizes, folhas, caules, plantas, sementes, etc. séo preparados de varias formas, algumas vezes mediante métodos psfquicos, e consumidos oralmente como medicamento ou usados na pele como pomada. Algumas ervas e plantas contém realmente proprieda- des medicinais, e na forma de extratos ou produtos sin- téticos so usadas nos modernos cuidados de satide e tratamentos médicos. A matéria cientifica conhecida co- mo farmacognosia €é um campo legitimo e importante, sendo porém necesséria pesquisa cientifica consideravel para separar o joio do trigo. Infelizmente, a Nova Era ignora em grande parte as preocupagdes cientfficas quanto as ervas e procura seus préprios métodos e inte- resses. Por exemplo, a medicina herbérea da Nova Era poderia incorporar praticas como o desenvolvimento de estados alterados de consciéncia e contatos espiritas através do uso de plantas alucindgenas (como em muitas formas de xamanismo) ou prdaticas de curas psiquicas através do controle de um suposto poder oculto latente nas plantas ou ervas. A medicina herbdérea da Nova Era é praticamente, se nao exclusivamente, uma combinag&o de comércio du- vidoso e ilus6es baseadas na ignordncia (cf. V. E. Tyler, The Honest Herbal [O Herbandrio Honesto]). Muitos remédios feitos de ervas e até alguns chés comumente 43vendidos s&o potencialmente perigosos por si mesmos ou através de reagGes alérgicas ou sinergia. Alguns me- dicamentos que contém ervas sao cancerigenos e outros sao rotulados erradamente ou contaminados por frag- mentos de insetos. Além disso, 0 uso de tratamentos ineficazes ou perigosos pode retardar a cura ou, de ou- tra forma, exacerbar doengas graves. E também possivel encontrar outras influéncias ocultistas na medicina her- borea da Nova Era. 20. O que 6 homeopatia? Homeopatia é 0 sistema de diagnose e tratamento de- senvolvido por um médico rebelde e mistico, Samuel Hahnemann (1755-1843). Ela é baseada no principio “o semelhante cura o semelhante” — isto €é, a mesma subs- tancia que causa sintomas num individuo sadio ird curar esses sintomas numa pessoa doente. Na Europa, a ho- meopatia é cada vez mais aceita pela profissao médica, e, nos Estados Unidos, varios milhares de homeopatas tratam centenas de milhares de clientes satisfeitos. A homeopatia alega curar corrigindo o desequilfbrio ou problema na “forga vital” ou energia da vida do corpo, que se manifesta ov ir4 manifestar-se mais tarde como doenga. Mediante um processo quase ritual de diluir e agitar, as substancias homeopaticas (supostos medica- mentos) se tornam medicamentos poderosos em energia que irao estimular o sistema de imunizagao ou corrigir problemas na pretensa “forga vital” do corpo, curando assim a enfermidade. Existem trés tipos diferentes de homeopatas: (1) o tradi- cional que segue quase inteiramente as teorias ndo-cien- tificas e potencialmente ocultistas de Samuel Hahne- 44mann; (2) o orientado cientificamente e/ou parapsicolo- gicamente que tenta introduzir a homeopatia no século vinte, incluindo porém a pratica altamente suspeita de diluir quase infinitamente as suas “receitas”; e (3) 0 ho- meopata “demitologizado” que pensa que os remédios homeopaticos podem operar mediante principios desco- nhecidos, mas duvida que eles possam ser eficazes nu- ma diluigdo t4o alta em que literalmente nado permanega sequer uma molécula do “medicamento” original. Apesar das muitas afirmagées ¢ supostos paralelos com as praticas e fendmenos médicos modernos, a homeopa- tia ndo é uma pratica médica legitima. O diagndstico homeopatico é subjetivo e ineficaz. A maioria dos “re- médios” homeopaticos sao tao dilufdos que ndo podem exercer um efeito fisico. A afirmag4o de que eles ope- ram sobre a “forga vital” ou “corpo astral” nao é prova- da e pode abrir caminho para as praticas ocultistas. Os homeopatas se referem a cerca de 20 ou mais estu- dos que afirmam confirmar o valor da homeopatia, ig- norando entretanto intimeros estudos que refutam as “leis” homeopaticas. E claro que com literalmente mi- lhares de substancias homeopdaticas extraidas de plan- tas, minerais e animais, sendo Jargamente testadas, co- mercializadas e consumidas (tudo, desde beladona, ve- neno de cobra, arsénico, ¢ pélvora até areia, baratas, e lagostas) é pelo menos possivel, em diluigdes baixas, que algumas possam ter valor medicinal (veja Pergunta 19). Mas cada substancia iria requerer testes rigorosos para provar a sua eficdcia. Além do mais, isto nao pro- varia o valor da homeopatia, mas somente que as pro- priedades medicinais pré-existentes de certas substan- cias (no a sua “forga vital”) estavam sendo empregadas e que faziam um efeito fisico e nao oculto. 45Exemplos do potencial oculto do diagndstico e trata- mento homeopatico incluem homeopatas que empre- gam: diagndstico e cura psiquicos; espiritismo; astrolo- gia e outras filosofias ocultistas; assim como o uso de péndulos, instrumentos radiénicos, e outros dispositivos dessa espécie. 21. O que sdo hipnose e regressGo hipndtica? Hipnose é uma condi¢ao deliberadamente induzida de sugestionabilidade e transe acentuados, produzindo um estado dé consciéncia altamente flexivel e capaz de ser dramaticamente manipulado. O método é empregado por milhares de médicos e psicoterapeutas. Vestigios dessa pratica podem ser encontrados desde a antigitidade e ela é associada com freqiiéncia ao ocultis- mo. O hipnotizador e psicoterapeuta Anton Mesmer (de onde se deriva o termo “mesmerismo”) é no geral con- siderado como o moderno pai da hipnose. Os processos exatos que fazem a hipnose funcionar sao desconhecidos. Pesquisas cientificas foram conduzidas, suprindo grande volume de informagao a nivel do tran- se hipndtico e suscetibilidade a ele; todavia, o que é a hipnose e como ela funciona s4o pontos ainda larga- mente discutidos. Afirmagdes difundidas e freqiiente- mente exageradas sao feitas quanto 4 sua aplicagao a medicina, psicoterapia, educagao e muitos outros cam- pos. Alguns promotores de processos de auto-ajuda fa- zem alegagGes sensacionais no sentido do uso da hipno- se para tratar ou curar uma infinidade de problemas fisi- cos e pessoais — desde alergias, obesidade, e cancer até baixa auto-estima, tabagismo, e culpa. Eles afirmam 46que as suas possibilidades de aplicagao na area de cres- cimento pessoal, potencial humano, e auto-transforma- ¢ao sdo quase infinitas. Concordamos facilmente que a hipnose é um estado singular de alteragio da consciéncia que pode ser uti- lizado em uma grande variedade de propésitos ocultis- tas — inclusive desenvolvimento psiquico, contato com espiritos, viagem astral, psicografia, regressao e/ou te- rapia de vidas passadas (reencarnag4o), e muitos ou- tros. Mas, como documentamos no livro The Facts on the Occult (Os Fatos Sobre o Ocultismo) e The Facts on Hinduism in America (Os Fatos Sobre o Hinduismo na América, Harvest House), tais praticas sao perigo- sas. Outros problemas também se apresentam com o uso da hipnose, néo sendo um dos menores a entrega da men- te do individuo as sugest6es e controle de outra pes- soa, assim como as possiveis incertezas quanto 4 natu- reza e implicagdes a longo prazo do estado hipnotico. E também possivel que a hipnose possa estar ligada a pratica biblicamente proibida do “feitigo” e/ou “encan- tamento”. Caso positivo, ela seria realmente proibida, pois 0 cristo deve ser enchido com o Espirito Santo. O que ele nao deve € permitir que a sua mente seja controlada por outra pessoa, em especial um incrédu- lo, ou permitir a possibilidade da influéncia por enti- dades espirituais, como em certas aplicagdes ocultistas da hipnose. Outros riscos da hipnose incluem a possibilidade de in- fluéncias ocultas nao intencionais e inesperadas, ou ou- tros problemas surgidos do estado de transe e abuso por parte do hipnotizador. 47Outrossim, inimeros psicoterapeutas da Nova Era e alguns tradicionais empregam o que é chamado de te- rapia das “vidas passadas”. Mais de uma diizia de tex- tos foram escritos a este respeito por psicélogos di- plomados. A terapia das vidas passadas emprega a hip- nose para colocar o individuo em estado de transe com um propésito especifico. Esse propésito é enviar a pessoa de “volta” 4 sua suposta vida ou vidas an- teriores, a fim de resolver conflitos emocionais ou es- Pirituais ocultos que estejam supostamente afetando a sua satide fisica, emocional ou espiritual no momen- to. Mas os resultados dessa terapia sdo tipicamente para apoiar a filosofia e os alvos ocultistas da Nova Era. Nossa extensa pesquisa dos fendmenos da reencar- nag&o nos leva a concluir que essas e outras expe- riéncias de reencarnagao resultam de um ou mais fa- tores: (1) sugestées do terapeuta; (2) invengdes ou ilus6es do paciente; ou (3) manipulagao espirita da mente. : A hipnose pode facilmente induzir um estado de transe conducente 4 manipulagao espirita. Em vista da filoso- fia da reencarnagao ser tao antibfblica em suas implica- gGes e todo o propésito da regressao as vidas passadas ser o de encontrar vidas pretensamente anteriores, a in- fluéncia espirita dificilmente esté fora de cogitagado. Até mesmo alguns pesquisadores seculares conhecidos, tais como o Dr. Ian Stevenson da Universidade da Virginia, confessaram que a possess4o por um espirito maligno é uma das explicagdes possiveis para os fendmenos da reencarnacdo, em Twenty Cases Suggestive of Reincar- nation (Vinte Casos que Sugerem a Reencarnagdo), 1978, p. 374 ess.). 48AS pessoas que passam por essas experiéncias de “vidas anteriores” podem ser profundamente afetadas por elas ¢ isso leva com certa freqiiéncia ao envolvimento com o ocultismo. Elas podem produzir mudangas enormes de vida e viséo de mundo. Por exemplo, o individuo que passa a acreditar na reencarnac4o mediante a regressao a uma vida passada fica convencido de que nao ird en- frentar 0 juizo divino quando morrer, como a Biblia en- sina, mas simplesmente uma outra vida. Assim sendo, quem cré na reencarnagao logicamente nao pode aceitar a sua necessidade de crer em Cristo como Salvador do pecado. Se vai expiar seus pecados em muitas vidas mediante 0 carma e alcangar sua propria perfei¢ao, por que precisa de um Salvador? A Biblia, porém, rejeita toda e qualquer filosofia da reencarnagao. Se Cristo pagou por todos os pecados na cruz, realizando um sacrificio de uma vez por todas (Hb 9.26-28; 10.14), que pecado resta para expiarmos indivi- dualmente através de muitas vidas? A expiacao de Cris- to refuta a teoria cérmica de uma remissao gradual do pecado e da autoperfeigao, assim como a doutrina bibli- ca da ressurrei¢4o individual refuta a idéia de que pro- gredimos através de muitas vidas em corpos diferentes. Infelizmente, a terapia das vidas passadas se torna mui- tas vezes uma forma de pratica ocultista que leva os pa- cientes a adotarem uma visao ocultista do mundo e a buscar tais atividades como se elas desenvolvessem es- tados alterados de consciéncia, poderes psiquicos, e contato com espiritos. Em vista da sutileza das implica- gdes espirituais envolvidas, a terapia das vidas passadas nao € menos profunda em seu potencial destrutivo do que areas similares onde a guerra espiritual é insuspeita, mas nao obstante difundida. Por exemplo, experiéncias 49de morte aparente e o fendmeno de episddios de “conta- tos imediatos” com os OVNIs induzem freqiientemente a iniciag6es e transformacGes ocultistas no individuo. 22. O que é intuigdo (da Nova Era)? Intuigao da Nova Era é um eufemismo para uma grande variedade de poderes psfquicos e ocultos da Nova Era. A intuigao da Nova Era € freqiientemente empregada em conjunto com a cura, telepatia, clarividéncia, diag- ndéstico psiquico e espiritismo ocultistas. A “intuigao” é desenvolvida da mesma maneira que as habilidades psi- quicas (isto é, programas de treinamento envolvendo meditagao, concentragio, estados alterados de conscién- cia, etc.). Uma vez desenvolvida, a pessoa busca suas habilidades intuitivas e confia na sua orientagao e ins- trugdo para qualquer cura ou outras tarefas que devam ser feitas. O problema basico com a intuigdéo da Nova Era é sua premissa parapsicoldgica injustificada: a normalizagao dos poderes psiquicos como “habilidades intuitivas” la- tentes 4 raga humana. Isso mascara a sua verdadeira realidade como habilidades sobrenaturais origindrias do mundo dos espiritos. As habilidades ocultas e os pode- res espirituais so, portanto, internalizados psicologica- mente como parte do “potencial humano” latente; a in- tuigdo por si, um processo humano normal, se torna uma capa para 0 ocultismo, enquanto a guerra espiri- tual continua atras dos bastidores. Desse modo, distin- guir entre os poderes psiquicos e a intuigéo normal hu- mana se torna dificil ou até mesmo impossivel. De fa- to, € amedrontador saber que muitos espiritas confessam nao conseguirem distinguir entre a influén- cia de seu guia espiritual sobre a sua mente e a inspi- 50ragdo ou criatividade humanas normais. Isto significa que as pessoas que se expdem A influéncia do mundo espiritual podem ser imperceptivelmente manipuladas pelos espiritos. Biblicamente, as praticas ocultistas sao proibidas, nao importa como sejam chamadas (Deuterondmio 18.9- 12). Os perigos da intuigéo da Nova Era incluem pro- mover o desenvolvimento ocultista sob o disfarce de au- mentar a intuigaéo humana normal; juntamente com os perigos fisicos, mentais e espirituais normalmente asso- ciados com as praticas ocultistas. 23. O que 6 iridologia? Iridologia € 0 estudo da fris do olho humano para diagnosticar doengas presentes e futuras, segundo se sup6e. Ignatz von Peczely (1822-1911) é considerado o seu moderno criador. Todavia, praticas similares po- dem ser vistas nos métodos chineses da antigiiidade relacionados com a astrologia. O ocultista Bernard Jen- sen € considerado a principal autoridade norte-ameri- cana. Os iridologistas afirmam que os olhos podem espelhar a condigao de satide do corpo porque a iris supostamente manifesta em detalhe o estado de cada sistema organi- co. Supostamente, a ligagdo da fris com o sistema ner- voso central permite enviar de volta 4 iris informagdes detalhadas do resto do corpo. Além disso, segundo a teoria da iridologia, cada iris revela 0 que esta aconte- cendo do seu lado do corpo, uma impossibilidade ana- témica (os impulsos nervosos que chegam de um lado do corpo quase sempre cruzam para 0 lado oposto a ca- minho do cérebro). 51A iridologia tem sido desacreditada em inimeros estu- dos e é, portanto, uma forma de fraude da satide. Al- guns desses estudos foram incluidos no Journal of the American Medical Association (Jornal da Associagao Médica Americana; 28 de setembro de 1979), Austra- lian Journal of Optometry (Jornal Australiano de Opto- metria; julho de 1982), e Journal of the American Opto- metric Association (Jornal da Associagaéo de Optome- tria Americana; outubro de 1984). Apesar da sua falta de credibilidade, a iridologia esté sendo cada vez mais aceita, mesmo quando usada como ou em conjunto com 0 diagnéstico e cura psiquicos. Os problemas associados com o uso da iridologia in- cluem o progresso de uma doenga grave nao revelada pelo método, ansiedade pessoal, perda de dinheiro em vista de um diagndstico errado, e problemas espirituais devidos a influéncias ocultistas de maneira camuflada. 24. O que é fotografia de Kirlian? A fotografia de Kirlian € um método controverso de fo- tografia desenvolvido pelo técnico em eletricidade rus- so, Semyon Kirlian. Ele revela supostamente uma coroa ou “aura” ao redor dos seres vivos. Os ocultistas fre- qiientemente afirmam que esta fotografia oferece evi- déncia da natureza interior psiquica do homem associa- da com o seu pretenso “corpo astral”, “eu mais eleva- do”, ou aura oculta. Os paranormais afirmam também ver auras ao redor das pessoas, as quais dizem interpre- tar sua condi¢do fisica, emocional ou espiritual. A foto- grafia de Kirlian revela supostamente esta aura que os paranormais afirmam ver. E também dito que ela ofere- ce evidéncia da capacidade de cura dos paranormais e espiritas, na medida em que revela a existéncia do “cor- 52po astral’, “eu mais elevado”, ou outros componentes psiquicos do homem associados variadamente com o processo de cura que 0s ocultistas alegam empregar. Mas 0 significado e valor da fotografia de Kirlian nao sao conhecidos e as interpretagdes ocultistas da Nova Era sao duvidosas na melhor das hipdteses. As interpre- tagdes ocultistas destes fendmenos muitas vezes os as- sociam com energias ocultas misticas ligadas ao espiri- tismo, que sdo depois interpretadas erradamente como energias divinas, naturais ou neutras (veja Pergunta 31). Ninguém nega que existam fenémenos elétricos fracos no corpo ou que entidades vivas possuam 0 que poderia ser interpretado como campos de “energia’”. Por exem- plo, o eletroencefalograma pode detectar fenémenos eletrodinamicos no cérebro, e outros instrumentos po- dem detectar a energia calorifica que se irradia de nos- sos corpos. E, porém, um erro dizer que representam qualquer evidéncia para 0 conceito ocultista da “aura” ou da energia oculta chamada prana, chi, ki, etc. Os adeptos da Nova Era podem referir-se a atividade térmi- ca ou elétrica do corpo como “bioenergia”, mas isso nao deve de forma alguma ser confundido com a “au- ra’, ou a prana, mana, ki, chi, etc., da medicina da No- va Era. Comparar as descrigées cientificas de fendme- nos corporais conhecidos com as descrigGes ocultistas da aura revela que ambos os “campos” e “energias” sio vastamente diversos. O que a fotografia de Kirlian revela exatamente é ain- da incerto. Ela pode ter usos experimentais, mas nao para os crentes da Nova Era. Seus fendmenos sao ex- plicaveis, recorrendo a coisas mais mundanas, tais co- mo o suor humano ou 0 processo fotografico propria- 53mente dito. (Veja The Skeptical Inquirer [O Inquiri- dor Cético], Inverno 1989.) Como mencionado, as in- terpretagdes dos fendmenos de Kirlian pela Nova Era sao citadas como evidéncia de uma aura humana que muitos paranormais afirmam ver. Mas, primeiro, nem todo paranormal afirma ser capaz de ver as auras. Fi- camos imaginando a razdo disso, caso seja certo que todos possuem uma aura que pode ser psiquicamente percebida. Segundo, se as auras sao universais para 0 homem e s&o geradas internamente pelo corpo ou es- pirito humano, elas deveriam poder ser vistas no es- curo. Mas nem todos os paranormais podem vé-las nessas condigoes. Terceiro, a fotografia de Kirlian revela auras ao redor de tudo — objetos inanimados, tais como moedas e mesas inclusive, e nao apenas pessoas, folhas, ou outras coisas vivas. Isto também sugere que 0 fenédmeno de Kirlian esteja ligado ao processo fotogrdafico. Biblicamente, sa- bemos que os objetos inanimados nado contém uma es- séncia espiritual. Assim sendo, 0 que quer que a foto- grafia de Kirlian revele, nao parece ser algo espiritual. Se ela revela a mesma aura ao redor dos objetos mortos que nao podem ter espirito ou vida espiritual, por que devemos concluir que a aura revelada ao redor de obje- tos vivos é algo espiritual? Quarto, o que quer que os paranormais estejam vendo, nao parece ser percep¢aio psiquica genufna do espfrito humano ou algum campo universal e mfstico de energia, porque as informagdes que os paranormais dao séo muito diferentes e contradi- t6rias. Finalmente, qualquer energia ou eletricidade corporal é fraca demais para tornar-se um poder curativo ou a fon- te de habilidades psfquicas alegada pelos ocultistas. Se 54todo individuo tem um ntcleo interior de poder misti- co divino, entéo todos deveriam ser capazes de desen- volver poderes psiquicos. Mas, na verdade, os tinicos que o fazem sao os ocultistas que possuem guias espi- rituais. 25. O que sGo artes marciais (aikid6, tai-chi-chuan, tae-kwon-dé, caraté, jud6, kenpo, ninjutsu, etc.)? Artes marciais sao sistemas de disciplina fisica que enfatizam o controle da mente e do corpo para a au- todefesa, satide, e muitas vezes “iluminagio” espiri tual. Métodos diferentes tém diferentes criadores e én- fases. As artes marciais afirmam trabalhar pela unifi- cacgio da mente/espirito e corpo mediante meditagao, disciplina fisica e outros procedimentos. Isto suposta- mente ajuda a (1) regular o fluxo da energia mistica através de todo 0 corpo (ki em japonés; chi em chi- nés); e a (2) capacitar o individuo para alcangar um estado de unidade entre mente/corpo. Ambos os ele- mentos s&o considerados importantes para o desempe- nho efetivo das técnicas de autodefesa e/ou “ilumina- ¢ao0”. O maior problema das artes marciais é que as pessoas que freqiientam um programa dessas artes apenas com propésitos fisicos podem ser facilmente convertidas & filosofia subjacente do sistema particular que est4 sendo praticado. Em vista da maioria dos métodos empregar ensinamentos e técnicas orientais, as artes marciais constituem uma excelente oportunidade para a conyer- sio ao taoismo, budismo e outras religides da Asia Oriental. Além disso, alguns programas de artes mar- ciais envolvem a meditagao ocultista, desenvolvimento 55de poderes psiquicos, e até contato com espiritos (So- matics [Somdtica], Vol. 4, N° 3, pp. 48-49). Em virtude das artes marciais ou suas precursoras terem sido originalmente criadas como disciplinas fisicas e sé mais tarde terem incorporado 0 ocultismo do Oriente, na pratica, as artes marciais podem ser uma técnica neu- tra de profundo desenvolvimento fisico. Isto nao quer dizer que formas neutras das artes marciais possam ser necessariamente desenvolvidas em todos os métodos; alguns talvez estejam irremediavelmente ligados a teo- ria e pratica orientais. Qualquer programa que envolva crengas ou métodos orientais ou ocultistas deve ser evi- tado. Além do mais, nao devemos subestimar a questo deli- cada de quando o individuo é convertido das artes mar- ciais para a fé crista. Tal pessoa pode considerar essen- cial abandonar toda e qualquer associagéo com seus costumes anteriores como uma exigéncia para o cresci- mento espiritual. A orientagéo moderna, direcionada para um comportamento agressivo, pode também tornar problemiatica a questao da participagao crista. As artes marciais exigem demasiado do fisico. Portanto, além da possibilidade da influéncia ocultista nas formas orien- tais, alguns riscos fisicos graves (tal como danos ao cé- rebro) podem ocorrer em vista da prépria natureza da pratica das artes marciais. Um artigo no jornal Tuek- wondo Times (janeiro 1987, p. 84), Neurological Disor- ders in the Martial Arts (Problemas Neurolégicos nas Artes Marciais), pelo Dr. Michael Trulson, adverte que “os danos ao cérebro so os mais ignorados nas artes marciais. Com freqiiéncia no s&o levados a sério e fata- lidades que poderiam ser facilmente evitadas podem ocorrer”. 5626. O que é meditagdo (da Nova Era)? A meditagao da Nova Era (oriental-ocultista) é€ pratica- da por milhares de pessoas. Ela envolve o controle e ajuste da mente com varios propésitos fisicos e espiri- tuais (ocultos). Os promotores da meditagao afirmam que a pratica resulta em intmeros beneficios fisicos; mas, mesmo que isto seja verdade, o potencial espiritual € até os riscos fisicos os superam. A meditacdo afirma trabalhar “imobilizando” a mente ou influenciando-a de qualquer outro modo. Quem medita é supostamente ca- paz de perceber a verdadeira realidade, sua prépria ver- dadeira natureza, e alcangar a verdadeira iluminagiio es- piritual. A maioria das formas de meditagio praticadas hoje é ocultista. Em seu livro The Varieties-of Meditati- ve Experience (As Variedades da Experiéncia Meditati- va; p. 117), o Dr. Daniel Goleman, autoridade em medi- tagao, observa: “Todo sistema de meditagao virtualmen- te reconhece o estado desperto como 0 alvo final da meditacao... Cada caminho rotula de modo diferente es- te estado final. Mas, por mais diversos que sejam os no- mes, todos esses caminhos propdem a mesma formula bdsica numa alquimia (transformag4o ocultista) do eu”. Além de uma “resposta de relaxamento”, os estudos cientificos confirmaram outras influéncias fisicas e psi- colégicas da meditag4o, mas o seu significado e valor sao interpretados de maneira genérica. A meditagdo da Nova Era usa caracteristicamente a mente de maneira anormal para reestruturar radicalmen- te as percepgées do individuo, levando-o a apoiar a filo- sofia e os alvos ocultistas. Estados de consciéncia re- gressivos ou induzidos espiritualmente sao interpreta- dos de maneira errada como estados de consciéncia 57“mais elevados” ou “divinos”. Por exemplo, em muitas formas da pratica da meditagao, a possessdo espiritual propriamente dita é interpretada como um tipo de ilumi- nagao espiritual; além disso, os poderes desenvolvidos através da meditac4o sdo falsamente interpretados como evidéncia de uma natureza divina latente. Quase todos que fazem meditacao, infelizmente nao compreendem os possiveis resultados a longo prazo ou as conseqiién- cias dessas praticas. Por exemplo, o fenédmeno perigoso e crescente do despertar kundalini (veja Pergunta 43) incorpora caracteristicamente perfodos de desordem mental severa e influéncia demonjfaca. A filosofia subjacente, 0 propésito estabelecido, o mé- todo fisico, e o contexto espiritual da meditagao deter- minam 0 seu resultado. A meditagao biblica responsé- vel é uma pratica espiritualmente sauddvel; mas, repeti- mos, a maior parte da meditagao praticada hoje envolve métodos ocultistas que podem provocar conseqtiéncias danosas. Entre eles est&o a influéncia por espiritos e até a possessio demonfaca, assim como varias formas de danos fisicos, psicolégicos e espirituais que séo cada vez mais relatados na literatura. 27. O que 6 teste muscular (cinestesia aplicada, Toque da Satide, cinestesia comportamental)? “Teste muscular” € uma das técnicas de cuidado alter- nativo da satide que mais cresce nos Estados Unidos. Os programas de teste muscular variam, mas sao fre- qiientemente uma combinagao da quiropratica e da teo- ria chinesa da acupuntura, além do teste muscular em si. Primeiro, esses programas envolvem o diagnéstico fisico testando a suposta forca ou fraqueza dos mtiscu- 58los que se acredita estarem relacionados com os siste- mas organicos. Os miisculos fracos refletem suposta- mente a falta de “energia” nos 6rgdos correspondentes, produzindo suscetibilidade a doengas. Na “técnica do desafio”, um agente suspeito de causar danos fisicos (qualquer coisa desde agicar branco e outros alimentos, até os medicamentos receitados) € colocado na boca ou na mao. A seguir, 0 terapeuta “prova” seu efeito enfra- quecedor sobre 0 corpo, mediante demonstragao do su- posto enfraquecimento da resisténcia muscular do pa- ciente. Outros métodos (por exemplo, “terapia da locali- zacgéo”) usam um simples toque para diagnosticar ou curar. Segundo, esses programas podem empregar tratamento ou cura mediante o pretenso ajuste de energias “césmi- cas”, acupressura, tragado de meridianos, quiropratica e outros métodos. O teste muscular afirma freqiientemen- te manipular supostas energias do corpo para produzir e manter a cura. No pretenso desbloqueio da energia con- gestionada ao longo dos meridianos e/ou, ao infundir energia em sistemas ou dreas deficientes do corpo, os praticantes acreditam que a satide fisica pode ser me- lhorada. O teste muscular rejeita com freqiiéncia os fatos conhe- cidos da anatomia humana e afirma tratar energias cor- porais cuja existéncia nunca foi provada. Além disso, a manipulagdo dessas energias invisiveis pode tornar-se uma pratica ocultista; isto é, uma forma de cura psiqui- ca ou ausente (4 distancia). Os que fazem o teste mus- cular também podem empregar dispositivos ocultistas, tais como péndulos, instrumentos de rabdomancia, e outros dispositivos radiénicos (veja Perguntas 15, 16). Por se tratar de uma pratica nao consubstanciada, ba- 59seada caracteristicamente na filosofia taoista ou em ou- tras metafisicas orientais, e ser potencialmente ocultista, ela deve ser evitada. Os praticantes cristéos afirmam evitar o ocultismo quando esto manipulando energia; mas, como podem estar certos de que (1) estio, afinal, fazendo alguma coisa, ou (2) est&o. realmente evitando o ocultismo? O teste muscular moderno deve ser distinguido da disci- plina cientifica da cinestesia. Cinestesia formal é 0 es- tudo dos principios da mecdnica e anatomia em relagao aos movimentos humanos, ou a ciéncia dos movimentos musculares humanos. Ela € constantemente usada na educagio fisica e na terapia. Embora os testes muscula- Tes possam ou nao empregar alguns dos métodos e teo- rias da cinestesia formal, a cinestesia cientifica nunca emprega os métodos de testes musculares da Nova Era. As duas disciplinas sio baseadas em diferentes aborda- gens da fisiologia e da satide. 28. O que é naturopatia? Naturopatia é uma abordagem da satide e da doenga que pressupde que os métodos naturais de tratamento sao preferiveis aos tratamentos sintéticos, tais como medi- camentos e cirurgia. A naturopatia se baseia na idéia de que a enfermidade € devida ao actimulo de toxinas ou produtos residuais no corpo. Os sintomas ffsicos sao as tentativas do corpo de livrar-se dessas toxinas. O problema basico da naturopatia é que os seus.méto- dos sio caracteristicamente ineficazes ao confrontar doengas graves, e seu preconceito contra a medicina moderna apenas aumenta o problema. Além disso, a de- finigdo de “natural” € freqiientemente subjetiva; o trata- 60mento “natural” pode incluir métodos da medicina ocultista. Neste ponto, a naturopatia emprega uma larga gama de tratamentos da Nova Era com potencial ocul- tista, tais como radiénica, homeopatia, meditacdo, e io- ga. Desse modo, a naturopatia pode impedir o diagnés- tico correto de um problema, permitindo que uma mo- léstia curdvel assuma proporgées graves ou incurdveis. Ela pode também oferecer tratamentos ineficazes e en- volver os clientes em métodos ocultistas. Nao obstante, mediante revisao teérica e salvaguardas prdticas, a natu- ropatia poderia funcionar como um modelo recomenda- vel para 0 cuidado preventivo da satide e tratamento de pequenos males. Todavia, os cristaos entusiasmados de- vem ter cautela: a naturopatia em seu todo faz parte da medicina da Nova Era. 29. O que é osteopatia? Os médicos osteopatas de hoje possuem diploma tradi- cional e empregam geralmente, portanto, a medicina cientifica. Embora na prdatica, a maioria dos osteopatas nao se diferencie muito dos médicos convencionais, al- guns buscam manter os aspectos distintos da sua profis- sdo. A osteopatia cldssica é a pratica da manipulagao fi- sica destinada a ajudar na restauragio da satide do cor- po. Criada por Andrew Taylor Still (1828-1917), um médico rural excéntrico interessado em metafisica, a os- teopatia considera a estrutura e fungfo do corpo como interdependentes. Desse modo, uma estrutura anormal pode afetar as funcdes do corpo fisico. Se o médico conseguir restaurar a estrutura apropriada, a satide deve melhorar e/ou ser mantida. Certos conceitos osteopaticos apresentam problemas. Por exemplo, a lesio osteopatica (similar em natureza e 61importancia 4 subluxag4o quiropratica) no foi cientifi- camente provada. Além do mais, algumas teorias e abordagens dos osteopatas tradicionais, e de alguns dos modernos, tais como a “osteopatia craniana”, sdo rejei- tadas pela ciéncia médica. A medicina convencional também n4o da tanta importancia ao sistema miisculo- esquelético nem aceita as afirmagées de alguns osteopa- tas sobre a sua relagdo com as fungdes organicas. Por outro lado, alguma pesquisa osteopatica, como acontece com a pesquisa quiropratica, pode ser valiosa por investigar novas dreas peculiares a essas disciplinas. Em resumo, a osteopatia parece ser uma pratica médica legitima, mas ocasionalmente marginal ou suspeita. E possivel encontrar também associacées infreqiientes da Nova Era/Edgar Cayce relacionadas com certas teorias antigas e praticas modernas da osteopatia. 30. O que é terapia da polaridade? Terapia da polaridade é a pratica de canalizagio da energia da pessoa que cura para o cliente, a fim de res- taurar ou equilibrar supostamente o depédsito corporal da energia mistica (chi, prana) que se acredita fluir en- tre os “polos” positivo e negativo do corpo. Criada pelo ocultista Randolph Stone, a terapia da polaridade afirma que os pontos “sensiveis” sao localizados em primeiro lugar para determinar onde existe um bloqueio chi. A Tabela de Zonas de Polarizacao determina a seguir o ér- g4o ou parte do corpo correspondente ao “ponto sensi- vel”. Quando a energia psfquica € canalizada através das maos do terapeuta, o fluxo chi é restaurado aos 6r- gaos correspondentes do corpo. Essas praticas, acres- centadas a outros métodos (por exemplo, acupressura, bioenergética, ioga, auto-hipnose, energia astroldgica) e 62praticas (por exemplo, dieta, exercicios especiais, afir- mag6es mentais) sao tidas como mantenedoras da satide fisica e espiritual. As praticas da terapia da polaridade jamais foram pro- vadas como funcionando com base em seus principios estabelecidos. Outrossim, como no toque terapéutico, a maioria das pessoas concluiu erradamente que este nao é um método ocultista por causa da sua aparéncia ino- cente. Todavia, a terapia da polaridade é uma forma de cura psiquica envolvendo a canalizagao de energia e, potencialmente, 0 espiritismo. Associada a outras for- mas de cura psfquica, os perigos em potencial incluem erro de diagnéstico, tratamento errado, e influéncias ocultas. 31. O que sGo anatomias psiquicas (corpos astrais, meridianos, auras, chakras, nadis)? Anatomias psiquicas sio supostas “estruturas” interio- tes € invisiveis, nao-fisicas, freqiientemente associadas com religides orientais/ocultas, relacionadas com a energia mistica, e empregadas muitas vezes no diagnés- tico e cura da Nova Era. Essas estruturas foram aparen- temente notadas pela primeira vez, psiquicamente, por ocultistas de varias tradigdes religiosas pagis que ti- nham espiritos-guias. Os “médicos” da Nova Era, que se utilizam dessas estruturas, afirmam que elas ajudam arevelar males fisicos, mentais e algumas vezes espiri- tuais, ainda antes deles se manifestarem a nivel fisico ou mental. O uso dessas “anatomias” depende caracteristicamente de estados alterados de consciéncia, desenvolvimento 63psiquico, e/ou contato com espiritos necessdrio para “vé-las” e “influencid-las”. Em teoria, tais estruturas internas poderiam existir, em- bora isso seja duvidoso em vista dos que afirmam vé- las psiquicamente oferecerem relatérios controversos quanto ao seu numero, natureza e func4o. Por exemplo, os ntimeros dos corpos astrais variam de 1 a 9; dos me- ridianos de 72 a 2.000; de chakras de 6-12; e de nadis de 72.000 a 326.000. A sua associacdo quase universal com 0 ocultismo e a necessidade de desenvolvimento ocultista para usd-las nega qualquer alegagao da exis- téncia de uma ciéncia neutra de anatomias psfquicas. Assim sendo, varias contradigdes em teoria e na pratica desmentem a afirmagio de que essas estruturas podem ser usadas de qualquer maneira objetiva no diagndéstico e tratamento médicos. 32. O que sdo diagnose psiquica, cura psiquica e cirurgia psiquica? Sao métodos espiritas antigos de diagndstico e cura, realizados sobrenaturalmente em conjunto com espiri- tos-guias, cuja presenca pode ou nao evidenciar-se ao “médico” ou cliente. Os praticantes afirmam que eles diagnosticam, curam, ou até realizam “cirurgias” me- diante estados alterados de consciéncia, dispositivos ra- didnicos, e/ou espiritos-guias. Tal espiritismo é muitas vezes disfargado sob conceitos da Nova Era, psicolégi- cos, ou parapsicolégicos, tais como “eu superior”, “con- selheiro interior”, “arquétipos” junguianos, capacidade psiquica latente, etc. Mas, quaisquer que sejam as expli- cagées naturais oferecidas para explicar esses fendme- nos, a pesquisa (como a relatada num estudo de dez anos: Healers and the Healing Process [Curadores e 0 64Processo de Cura] de George Meek, ed.) revela cons- tantemente que o minimo denominador comum dessas praticas € 0 contato com espiritos e/ou possessao demo- njaca. Biblicamente, o espiritismo é uma pratica proibi- da (Deuteronédmio 18.9-12), e os que se envolvem nes- ses métodos correm nao apenas o risco de servidao ao ocultismo mediante influéncia espfrita, como também de possessdo por espiritos. Os perigos em potencial in- cluem diagnéstico errado e uma transferéncia psiquica da doenga fisica para um nivel mental ou espiritual. Isto pode ter conseqiiéncias piores do que o problema fisico original. (Veja nosso livro The Facts on the Occult [Os Fatos Sobre o Ocultismo], Harvest House, 1990.) 33. O que é psicometria (médica, radi6nica*)? A psicometria médica consiste em métodos de diagnds- tico e tratamento psiquicos. Essas diferentes praticas afirmam trabalhar ensinando aos “médicos” uma supos- ta sensibilidade psiquica as “radiagdes” ou energias misticas em objetos ou pessoas. Tal sensibilidade su- postamente permite que a condigao fisica do paciente seja diagnosticada e/ou prescrito 0 seu tratamento (isto €, uso de dispositivos radiénicos ou medicamentos ho- meopaticos). A homeopatia emprega freqiientemente esses métodos e a rabdomancia é uma forma de pratica radiénica que alega haver uma sensibilidade natural 4 Agua ou a varias outras “radiagdes”. Nunca foi provado que esses métodos funcionam con- forme se afirma. Por exemplo, foi cientificamente pro- * Radiénica 6 uma forma de psicossintese em que o curandeiro é ajudado por um aparelho mecanico tal como a caixa preta de Abram ou um péndulo. 65vado que os dispositivos radiénicos tais como forqui- Ihas para localizar 4gua nao contém poderes misteriosos em si mesmos (veja Pergunta 16). Essas técnicas ope- ram mediante poderes espiritas e nado através de uma sensibilidade humana ou mecdnica a “radiagGes” estra- nhas. O desenvolvimento psiquico é necessdrio para o seu uso e as praticas sao basicamente formas de diag- néstico e cura espirita e psiquica (veja a Pergunta 32). Os problemas em potencial incluem diagndstico incor- reto de uma enfermidade grave, prescricfo errada de tratamento, e influéncia oculta conforme textos como Spirit Psychometry (Psicometria Espirita). 34. O que é psicossintese? Psicossintese € um método psicoldégico/ocultista de ilu- minagao pessoal. O sistema foi desenvolvido pelo psi- quiatra e ocultista Roberto Assagioli, colega de Freud e Jung, assim como psicoterapeuta pioneiro na Italia. As- sagioli estudou a filosofia oriental e ocidental e o mun- do oculto, tendo sido durante anos diretor italiano do movimento ocultista fundado por Alice Bailey, lider da Nova Era, 0 “Arcana/Lucis Trust”. Um dos propésitos da psicossintese é estabelecer conta- to com um suposto “eu superior” e interior, para receber sua pretensa sabedoria e inspiragdo. A fim de conseguir contato e harmonia com o eu superior, varios métodos da Nova Era séio empregados. Por exemplo, algumas técnicas incluem imagens guiadas (“guided imagery”), meditagao, desenvolvimento da vontade, psicologia jun- guiana, trabalho com sonhos, meditagao oriental, tera- pia Gestalt, visualizacéo, e desenvolvimento da intui- Gao. 66Como resultado de seus estudos ocultistas, Assagioli acreditava que todo individuo tem sete “camadas” de consciéncia; 0 propdsito da psicossintese € uma integra- ¢4o completa desses sete estados. Em vista da psicos- sintese ter sido desenvolvida por um ocultista que incor- porava teorias e praticas ocultistas em seu método, ela pode tornar-se um meio de alcangar alvos ocultos. Por exemplo, 0 contato com o suposto “eu superior” da pes- soa, com o “inconsciente coletivo”, etc. pode ser um disfarce para 0 contato com uma entidade espiritual dis- fargada em dindmica psicolégica. O préprio Assagioli acreditava que o “eu superior’ previa o futuro e iria guiar pessoalmente o individuo. Quando o alvo da terapia é contatar uma fonte interna de sabedoria, estabelecer didlogo com ela, e receber os seus ensinamentos, o método se torna infelizmente um meio em potencial para o contato e inspiragao por parte de espiritos. 35. O que 6 reflexologia? Reflexologia é uma forma nova de acupressura, empre- gando massagem com os pés ou as mios. A reflexolo- gia afirma trabalhar mediante manipulagao das bioener- gias (chi, prana), utilizando massagem especifica com os pés ou as maos. Ela declara que tal massagem quebra os chamados depésitos cristalinos que provavelmente obstruem o fluxo pranico de energia. Quando o fluxo é restaurado, ele alcanga os érgos e sistemas do corpo, produzindo sauide. Na verdade, a massagem com os pés ou as maos nao re- sulta em qualquer dos beneficios médicos declarados pelos reflexologistas. Na melhor das hipéteses, a refle- 67xologia faz uma boa massagem. Na pior, pode ser uma forma de desenvolvimento psiquico e canalizagéo de energia. No que diz respeito 4 medicina, ela é imttil. 36. O que é Reiki? Reiki € uma técnica japonesa antiga que enfatiza a cura psiquica mediante a manipulagao de bioenergias misti- cas. A técnica foi “redescoberta” no Japao pelo Dr. Mi- kaousui em meados de 1800. Supde-se que, depois de muitos anos de estudo dos escritos indianos da antigiii- dade, ele inventou uma férmula para ativar e dirigir a bioenergia mistica. O Reiki é um processo destinado nao s6 4 cura psiqui- ca, como também A transformagio pessoal e espiritual (ocultista). A fim de tornar-se um instrutor de Reiki, 0 individuo deve ser iniciado por um dos “mestres” de Reiki. Durante o processo de aprendizado da técnica, 0 mestre injeta energia psiquica no aluno, abrindo preten- samente seus centros psiquicos (chakras) e ativando a sua “forga de vida”. Este processo faz lembrar a dram4- tica transmissao de poder oculto que os gurus do Orien- te faziam aos discfpulos, conhecida como shaktipat diksha. Ele também é usado para ajudar as pessoas a entrarem em estados “superiores” de consciéncia. Por exemplo, a iniciagéo para o Primeiro Grau do Rei- ki inclui quatro “sintonias” especificas. Essas cerimé- nias secretas e solenes permitem ao mestre ativar a bioforga universal no aluno. Isto supostamente capa- cita 0 iniciante a receber e depois canalizar a energia pSiquica. No Segundo Grau do Reiki, o iniciante pro- gride para a cura ausente (cura psiquica de individuos a distancia). 68O Reiki é pois uma técnica ocultista destinada a mani- pular energias ocultas. Os instrutores de Reiki funcio- nam de maneira compardvel a dos “médicos” psfquicos que utilizam guias espirituais. Encontramos no Reiki os mesmos problemas ilustrados através do toque terapéutico, terapia da polaridade, e métodos similares. A pratica parece inocente e muitas pessoas acham que “nao prejudica”. Infelizmente, as praticas ocultistas podem prejudicar e realmente preju- dicam, podendo ser tudo menos inocentes. 37. O que é terapia de auto-ajuda? A terapia de auto-ajuda é um termo abrangente, usado para dezenas de praticas que empregam supostos pro- cessos misticos interiores para a cura pessoal. Essas praticas envolvem a introspec¢ao para buscar a pretensa “sabedoria da satide” de guias interiores, imaginacao “santificada”, “‘arquétipos” junguianos, etc. Os concei- tos da psicologia de Jung sdo particularmente emprega- dos nessas praticas. O pressuposto bdsico é que cada pessoa tem um “nticleo divino” ou “eu superior” que pode ser contatado através de métodos apropriados (me- ditagdo, visualizagaéo, prdticas xamanistas, etc.). Este nucleo mistico é um depésito de sabedoria e informagao sobre intimeras questées, inclusive satide e cura. O problema bdsico com a terapia da auto-ajuda (isto 6, uso de guias interiores e da imaginagdo para a cura pes- soal) é a confianga em uma suposta natureza interior di- vina. Biblicamente, a natureza interior do homem nao é divina nem é um depésito de sabedoria divina; pelo contrario, a verdadeira natureza do homem é pecadora e serve a si mesma (Jeremias 17.9; Mateus 15.19,20). 69A terapia de auto-ajuda nao passa, infelizmente, na maioria das vezes, de espiritismo camuflado sob uma terminologia neutra e redefinida como potencial hu- mano latente. Os possiveis riscos incluem influéncias ocultas e problemas relacionados com a tentativa de auto-medicagao numa doenga grave (veja a Pergunta 42). 38. O que é medicina xamanista? Medicina xamanista* é a aplicagio de técnicas animis- tas e varias outras técnicas antigas da feiticaria aos cui- dados da satide. Ela pode envolver 0 xamanismo pro- priamente dito como meio de alcangar a satide e a ilu- minagao (iniciagio xamanista e seguimento do “caminho da vida” do xama) ou 0 uso variado de técni- cas xamanistas especificas em conjunto com um progra- ma particular de satide (visualizagao, estados alterados de consciéncia, trabalho com sonhos, uso de “poderes animais” [espiritos que aparecem na forma de animais, aves, ou outras criaturas para instruir 0 xaméj, etc.). A medicina xamanista afirma que os seus métodos pro- duzirao cura em uma grande variedade de problemas fi- Sicos e psicolégicos, e também colocard 0 praticante em harmonia com a natureza, mantendo assim a satide. Em vista do xamanismo ser um caminho oculto, alegan- do contato com entidades sobrenaturais, nao se trata de uma pratica médica legitima, mas sim de uma formia an- tiga de espiritismo. Os xams s4o, por definigdo, indivi- duos possuidos por espiritos cujas vidas sdéo reguladas * Um xama 6 um sacerdote pagao que adquitiu poderes ocultos mediante possess&o por espiritos. 70pelos seus espiritos-guias. De fato, para alcangar a ver- dadeira satide segundo 0 xamanismo é necessdrio que 0 praticante seja “energizado” pelo seu “poder animal” ou espirito-guia. Assim sendo, a cura e possessao pelos es- piritos so uma tinica coisa. No xamanismo, para obter capacitacéo, manutengio da satide pessoal e habilidades de cura, a possessio por um ou mais espfritos é funda- mental. Em vista do préprio xama ser possuido por es- piritos, os individuos a quem ele trata correm 0 risco de serem influenciados pelos espiritos ou até serem possui- dos por eles. Usar as técnicas xamanistas num programa de satide nao significa necessariamente a mesma coisa que seguir o caminho xamanista. Uma coisa pode levar 4 outra, mas elas nado sio equivalentes. Os métodos xamanicos podem levar a pessoa ao xamanismo, e este pode ou nao levd-la a seguir 0 estilo de vida do xama. Nao obstante, os perigos em potencial da prdtica xamanista incluem insanidade temporaria, possessao demoniaca, sofrimen- to fisico extremo por causa da inicia¢éo no xamanismo, € conversdo ao ocultismo como resultado do tratamento com técnicas xamanistas. 39. O que é programagao subliminar? A indtstria de auto-ajuda audio e audiovisual € um em- preendimento multibiliondrio. As pessoas em toda parte pagam centenas de délares por materiais de instrugéo sobre como comprar e vender iméveis e propriedades, perder peso, melhorar a auto-imagem, ter boas notas na escola, etc. Muitas fitas instrutivas sfo titeis, oferecendo sessdes de aprendizado diretas. Outras empregam o principio de 71que a repetigdo de diretrizes de bom senso para a vida ajudam a integrar padrdes sdlidos de conduta na vida do individuo — quase do mesmo modo que a memorizagao das Escrituras é feita. Mas existem também fitas audiovisuais usadas com propésitos discutiveis ou ocultistas que devem ser evita- das. Por exemplo, muitas fitas afirmam ou encorajam falsamente a visualizacao, a fim de experimentar esta- dos alterados de consciéncia ou experiéncias fora do corpo. As fitas que fazem falsas afirmagées nao sao rea- listas, ou promovem uma auto-imagem pessoa] baseada em distorgdes que provavelmente n4o servirao para aju- dar o individuo. Fitas seculares e cristas “subliminares” sao um exem- plo. O Oxford American Dictionary (Diciondrio Ox- ford Americano) define “subliminar” como “inferior, que n&o ultrapassa o limiar da consciéncia”, como no caso da publicidade que busca influenciar a conscién- cia do telespectador sem que ele o perceba. As afir- magées muito propagadas quanto 4 eficdcia das fitas subliminares séo pelo menos discutfveis. Em 1990, a publicacao Psychology And Marketing (Psicologia e Marketing) dedicou dois ntimeros especiais ao assun- to, notando que a ineficdcia e a fraude eram eviden- tes. Em vista das mensagens subliminares nado pode- rem ser ouvidas por meios normais, promotores deso- nestos podem vender fitas falsas e facilmente ganhar muito dinheiro. Nao obstante, mesmo quando hd men- sagens, Os que pesquisaram independentemente as ale- gagées dos programas subliminares concluiram que nao hd evidéncia de que as mensagens subliminares pos- sam influenciar a motivagdo ou 0 comportamento com- plexo. 7240. O que é toque terapéutico? O toque terapéutico é uma forma de cura psiquica, enfa- tizando a manipulagaéo de supostas energias corporais como a prana. O toque terapéutico foi idealizado por duas paranor- mais, Dolores Krieger e Dora Kunz. Kunz é a atual pre- sidente da Sociedade Teos6fica ocultista. O toque tera- péutico afirma trabalhar mediante a canalizagao (trans- feréncia psfquica) da pretensa prana (energia mistica) do terapeuta para o paciente. Os praticantes afirmam que isto impele as “energias vitais” do paciente em dire- ¢ao a cura. O toque terapéutico parece muito inocente e é tio aceito pelos enfermeiros que muitas pessoas se recu- sam a classificd-lo como uma forma de cura psfqui- ca. Mas € exatamente isto que ele é. O toque tera- péutico: (1) foi idealizado por individuos paranormais; (2) exige estados alterados de consciéncia; (3) desen- volve a capacidade psiquica; e (4) utiliza outras ati- vidades ocultistas tais como a rabdomancia (veja Per- gunta 16), e pode estar associado a outras prdticas ocultas. Além do mais, descrig6es feitas por usudrios quanto a essa pratica nao se diferenciam daquelas fei- tas pelos que realizam curas psiquicas, e estratégias recomendadas de ensino para aprender o toque tera- péutico incluem livros escritos por “médicos” paranor- mais, médiuns, € outros espiritas. Em vista do poder por trés da cura psfquica ser espirita, a mesma con- clusao se aplica ao toque terapéutico. Lamentavelmen- te, praticas como essa estao fazendo aumentar a acei- taco da cura psiquica em nossos hospitais. Podemos alcangar em breve os padres ingleses onde milhares 73de médiuns tém liberdade para operar nos hospitais. Os riscos em potencial de todos esses métodos in- cluem diagnéstico e tratamento incorretos e influéncia ocultista. 41. O que é Toque da Satide? Toque da Satide é a avaliag&o da condigéo de um pa- ciente testando a suposta forga ou fraqueza dos mtiscu- los. Trata-se de uma verso popularesca da cinestesia aplicada de George Goodhart (ver Pergunta 27). Idealizada pelo quiropratico John Tie, a pratica afirma que os érgaos e sistemas do corpo estao ligados a deter- minados misculos mediante o suposto sistema de meri- dianos. Os misculos “fracos”, conforme o teste, indi- cam um bloqueio da “energia vital” (chi) para o 6rgao correspondente. Mediante acupressura (pressdo dos de- dos nos pontos da acupuntura), passes de mao (tragando as linhas dos meridianos sobre 0 corpo), ou outros mé- todos, o fluxo chi € supostamente restaurado, os mUscu- los restabelecidos e os drgdos e sistemas do corpo revi- gorados. Todavia, os mtisculos nao est&o ligados aos sistemas organicos da maneira afirmada pelo Toque da Sat- de, tornando tal diagnéstico e tratamento intteis. Além do mais, esta prdtica pode tornar-se uma for- ma de diagnéstico e cura psiquicos. O Toque da Saii- de pode nao sé envolver o individuo em influéncias ocultistas, como também pode levd-lo a extrair fal- sas conclusdes relativas ao estado geral da sua sat- de, como em supostas alergias a alimentos ou outras condigdes médicas cuja existéncia é pretensamente determinada. 1442. O que é visualizagao? Visualizagao da Nova Era é 0 uso da concentragaio men- tal e imagens dirigidas (“‘directed imagery”), na tentati- va de alcangar determinados alvos fisicos, mentais, ou espirituais (ocultistas). A pratica da visualizagao é anti- ga e afirma trabalhar de varias formas. Por exemplo, usando a mente para entrar em contato com uma supos- ta divindade interior ou “eu superior”, os praticantes alegam que podem manipular a sua realidade pessoal a fim de alcangar os alvos desejados, tais como boa satide e aquisicao de riquezas. A pesquisa cientifica sobre formas de imaginagaio (nZo necessariamente a visualizag¢o) forneceu enfo- ques tteis a respeito da interagdo entre cérebro/men- te e da capacidade dos processos mentais afetarem em certos casos a fungao mente-corpo. Infelizmente, a ciéncia moderna nem sempre emprega diretrizes apropriadas para separar a pesquisa legitima da dis- cutivel. Tal pesquisa é facilmente mal utilizada quan- do vinculada a premissas ou alvos parapsicolégicos/da Nova Era. A visualizagao é freqiientemente usada em combinagao com estados alterados de consciéncia ou como um meio de chegar aos mesmos, sendo muitas vezes acompanha- da de meditag4o ocultista. Ela foi desde hé muito asso- ciada a religiSes e praticas pagas, como o xamanismo e a medicina xamanista. Ela é também muito usada para desenvolver habilidades psiquicas e na canalizagao para entrar em contato com “conselheiros interiores” ou guias espirituais. Muitos semindrios ocultistas da Nova Era, tais como o Silva Mind Control (Controle Mental Silva; com sete milhdes de diplomados) e 0 est/The Fo- 75rum (com um milhao de diplomados), o empregam em seus programas. O problema basico é que a visualizagdo da Nova Era atribui 4 mente humana uma condigdo divina ou quase divina. Isto nado sé representa uma grande distorg40 da natureza humana, como pode também camuflar a mani- pulagao da mente por espiritos, definindo o processo como um empreendimento natural ou divino. O uso da visualizagao na pratica da satide pode levar a influéncias ocultistas e problemas surgidos da nega¢ao da realidade por excesso de confianga na mente “divi- na” da pessoa e seu suposto poder de cura ou “‘sabedo- tia” da satide. No campo da medicina (auto-diagnéstico fisico) e da religiao (revelagao psiquica), 0 processo po- de produzir a confianga em dados falsos que talvez re- sultem em danos fisicos ou fraude espiritual. 43. O que é ioga? Milhares de pessoas empregam a ioga como um supos- to exercfcio de satide ou como parte de um programa mais amplo de manutengao da satide. Mas a verdadei- ra ioga € 0 uso ocultista de exercicios de respiragao (veja Pergunta 11), posturas fisicas, e meditagao (veja Pergunta 26) para pretensa iluminacdo espiritual. Um dos principais idealizadores foi Patanjali (ca. 400 A. D.), 0 compilador do texto classico da Raja ioga Yoga- sutra. Acredita-se que os exercicios fisicos da ioga previnem a doenga e mantém a satide mediante o ajuste corpo- ral da prana (energia mistica). Além disso, 0 corpo é também considerado como uma camada tosca da men- 76te (veja Pergunta 10), varias manipulagées do corpo fi- sico (algumas severas) podem supostamente afetar a mente, produzindo pretensa iluminacio espiritual (ocul- tista). Na mitologia hindu, a deusa-serpente Kundalini “repou- sa” na base da espinha. Ela é despertada pela pratica da ioga, sobe pela espinha regulando a prana, abre os su- postos chakras (centros psiquicos) do corpo, desenca- deia os poderes psiquicos, e finalmente chega ao chakra mais alto ou coroa, permitindo a iluminagdo ocultista. Sintomas do despertar da kundalini — que freqiiente- mente constitui possessio por espiritos — incluem dores mentais e fisicas indescritiveis, condigdes médicas (al- gumas severas) nao diagnosticdveis, e/ou insanidade temporaria e algumas vezes permanente. Religides orientais ou misticas diferentes praticam dife- rentes formas de ioga. Mesmo numa dada religiao, ha varias escolas, dependendo da énfase de cada uma. No hinduismo, encontramos Hatha (fisico), Raja (mental), Bhakti (devocional ou emocional), Jana (do conheci- mento ou espiritual), Siddha (dos poderes paranormais), Carma (da acio ou responsabilidade social), Laya (do som), Mantra, e outras iogas. A kundalini pode ser rotu- lada como uma ioga separada; todavia, deve ser obser- vado que toda ioga pode despertar a kundalini. Embora a énfase possa variar, 0 alvo basico é semelhante: uniaio com uma realidade final, qualquer que seja a sua defini- ¢ao. No hinduismo isto seria a uniao do “eu” (atman) do individuo com o “eu” supremo (paramatman), que é um com Brama, o mais elevado deus hindu impessoal. No budismo ela iria incorporar a uniéo com 0 nirvana, etc. Qualquer que seja o seu alvo, a ioga é caracteristi- camente uma pratica paga, ocultista. 77Os problemas apresentados pela ioga sao tanto indivi- duais quanto sociais. Embora as alegagdes em contrario sejam difundidas, a ioga nao é uma pratica de satide. A pessoa que se envolve na ioga com propésitos de satide pode acabar convertida a um estilo ocultista de vida. Apesar da sua percepgao como uma técnica segura e va- liosa, a verdadeira ioga envolve meditagio ocultista e 0 desenvolvimento de poderes psiquicos que podem re- sultar em contato com espiritos ou possessao por espiri- tos. Embora 0 ptiblico considere falsamente a ioga como uma pratica segura e neutra, até a literatura autorizada sobre a técnica esté repleta de adverténcias a respeito de graves conseqtiéncias fisicas, desordens mentais e efei- tos espirituais danosos. Paralisia, insanidade e morte sio freqtientemente mencionadas. Tais conseqiiéncias surgem supostamente da pratica errada da ioga; mas elas surgem realmente, de fato, porque a ioga € uma pratica ocultista. Os que se interessam pela sua satide total nao devem praticar a ioga. ConclusGo A Nova Medicina afirma oferecer boa satide — fisi- ca, mental, e espiritual — 4s pessoas. Todavia, em virtude dos métodos oferecidos serem caracteristi- camente negativos e/ou ocultistas, eles tem maior probabilidade de prejudicar do que de ajudar. As pessoas que fazem uso dessas praticas para a cura de enfermidades, muitas vezes ficam com a satide prejudicada ou sao convertidas ao ocultismo. A me- 78dicina da Nova Era est4 correta em reconhecer uma dimensao espiritual no que diz respeito 4 vida e 4 satide. Todavia, a dimensio espiritual que ela ofere- ce € perigosa e tem mais conseqiiéncias em poten- cial do que a maioria das doengas. Infelizmente, qualquer que seja 0 nosso estado de satide, cada um ird finalmente morrer de alguma doenga que se tornou incuravel para nés. Todos ire- mos enfrentar a morte de maneira muito pessoal. Mas passamos tanto tempo buscando o significado da satide nesta vida, que geralmente esquecemos as realidades da morte e da eternidade. Os que estao buscando a verdade devem considerar os ensinamentos dAquele que afirmou: “Eu sou a verdade” e “Quem cré em mim, ainda que morra, vivera” (Joao 14.6; 11.25). Quem quiser, pode receber a Cristo como seu Salvador, fazendo a seguinte oragao: Deus amado, confesso diante de Ti que sou um pecador e que nao posso ganhar minha entrada no céu por meus proprios meios. Obrigado por enviar Jesus Cristo para morrer na cruz pelos meus pecados. Afasto-me agora do meu pecado e recebo Jesus como meu Senhor e Salvador pes- soal. Por favor, entra em minha vida e me ajuda a viver para Ti. Amém. 79Leitura Recomendada Documentos, etc., sobre quiropratica, acupuntura, ho- meopatia e outros tratamentos, do National Council Against Health Fraud, Box 1276, Loma Linda, CA 92354, (714) 824-4690. Lista de materiais 4 disposigao no NCAHF Resource Center, 3521 Broadway, Kansas City, MO 64111, 1 (816) 753-8850 — EUA). Marlin Y. Nelson, “Health Professionals and Unproven Medical Alternatives” (‘‘Profissionais da Satide e Alter- nativas Médicas Nao Provadas”), Journal of Pharmacy Technology (Jornal de Tecnologia Farmacéutica), mar- ¢o/abril 1988. Douglas Stalker, Clark Glymour, eds., Examining Ho- listic Medicine (Examinando a Medicina Holistica), Prometheus Books. Petr Skrabanek, James McCormick, Follies and Falla- cies in Medicine (Loucuras e Faldcias na Medicina), Prometheus Books. David e Sharon Sneed, The Hidden Agenda: A Critical View of Alternative Medical Therapies (A Agenda Se- creta: Uma Viséo Critica das Terapias Médicas Alter- nativas), Thomas Nelson. 80Glossdrio Animismo: doutrina segundo a qual uma s6 e mesma alma é 0 principio da vida e do pensamento; tendéncia a considerar todos os seres da natureza como dotados de vida e capazes de agir conforme uma finalidade. Empirico: baseado apenas na experiéncia e, pois, sem carater cientifico. Holistico: vem do termo grego “holos”, que significa in- teiro ou unificado. As praticas da saude holistica preten- dem tratar a pessoa inteira, considerando o impacto do meio-ambiente e a interdependéncia de todas as partes do corpo, da mente e do espirito, na prevengao e trata- mento das enfermidades. Metafisica: sistema de principios relacionados ao que 6 transcendente ou sobrenatural. Parapsicologia: suposta ciéncia que estuda experimen- talmente os fendmenos ocultos. Panacéia: remédio para todos os males. Placebo: medicamento inerte ministrado com fins suges- tivos ou morais, ou, ainda, em trabalhos de pesquisa, quando é dado a um grupo de pacientes que ignoram es- tar, paralelamente, tomando o remédio que se quer inves- tigar. Sinergia: associagao simultamea de varios fatores que contribuem para uma a¢do coordenada. Transcendente: que ultrapassa os limites da experiéncia possivel; metafisico. 81A série “Os Fatos Sobre” é uma fonte de recursos extrema- mente valiosa para a compreensdo e o testemunho eficaz do cristéo num mundo cada vez mais voltado ao paganis- mo. Recomendo muito a sua leitura. - Dave Hunt O movimento holistico de sade reuniu indmeros métodos de cu- ra ocultistas sob o seu abrigo em anos recentes. A larga aceita- ¢Go desta Nova Medicina pela sociedade torna dificil saber quais as praticas perigosas ou espiritualmente enganosas. Este livro esclarecedor * examina mais de 40 praticas suspeitas * revela os perigos em potencial de varios tratamentos holisticos ° discute a validade cientifica da Nova Medicina © expde a influéncia ocultista em muitos tratamentos holisticos Uma avaliacao biblica de cada pratica, desde quiropratica e hip- nose até “biofeedback” e visualizacdo, torna este guia conciso sobre os cuidados modernos da sadde uma refe- réncia Gtil. John Ankerberg é apresentador do premia- do programa “The John Ankerberg Show’ em rede nacional nos EUA. Ele é orador internacional e di- plomou-se em teologia, historia da igreja e pensa- mento cristao. John Weldon é autor e co-autor de 30 livros sobre seitas, ocultismo e questées sociais. Formou- se em sociologia, apologética crista e religides comparadas. da Meia-Noite Caixa Postal 1688 9001-970 - PORTO ALEGRE/RS - Brasil Fone: (51) 3241-5050 » Fax: (51) 3249-7385 Mateus 25.6 www.chamada.com.br ® Chamada