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Kabila deriva de Kubila tem o significado de guardar, vigiar, porteiro e guarda é uma função de
designada pela corte de uma Musuba (capital de estado) no caso de Kabila ele guarda a
Musuba de Muatiânvua, no qual ele tem uma função interna muito importante para corte.
Já Kabila de Kaba que significa compartilhe, distribua; dar, dar de volta; fazer presente na
língua kikongo esse termo está ligado diretamente a função de caça, Kabila é também um
ídolo de caça para os Bakongo e Lundas, que tem a função de auxiliar Mutakalombo nas caças
juntamente com Nambua, são caçadores ágeis, estrategistas, sempre estão camuflados,
imperceptíveis, eles apontam a direção e encontra o rastro da caça, distrai ela para poder
capturar. Depois de morta a caça é levada para aldeia assim é dívida para todos mais primeiro
a cabeça é colocada no tronco e hasteada como um troféu para todos verem a conquista do
grupo de caçadores, aquela cabeça passa a ser uma Muxaela (monumento de caça). No caso
de Kabila, Nambua e Mutakalombo esse monumento no qual é feito rituais anterior a partida
de caça se chama Mwata Kalombo.
Já na Diáspora angolana Oscar Ribas em 1958 relata Kabila como um espirito que serve
Mutakalombo, com a função de pastoreio de gado, que também é uma função onde foi
adquirido com o passar do tempo.
No Candomblé de Angola
Nkisi Kabila no candomblé é um caçador, vigia das matas é aquele que tem a visão da entrada
da mata, assim sabe quem entra e quem sai. Mas a grande função desse Nkisi é transmitir a
função de ação e reação, ou seja, de doar e compartilhar o alimento entre todos por igual.
Kabila também é aquele que auxilia os caçadores no panteão do candomblé, ele está com
Mutakalombo, Bulugunzu, Ngongobila e outros. Na forma grupal dos Jinkisi Caçadores não
existe uma hierarquia, pois todo tem funções importantes e um depende do outro, assim um
complementa o outro no que falta fazendo com que a ação dessas divindades seja eficaz
quando solicitadas.
O mais importante dos Jinkisi caçadores é a filosofia de servir sua aldeia, no caso do brasil é
servir sua casa de candomblé sem individualismo, servir uma comunidade faz todos serem
fortes, consistentes e prensar no próximo o no futuro daquela comunidade.