Alguma Parte

do Velho
Testamento
Vigora Hoje
em Dia?
 Algumas pessoas concordam em que muitas
leis do Velho Testamento não estão mais em vigor,
mas ainda colocam em vigor algumas daquelas leis.
Alguns, por exemplo, ainda aceitam a autoridade do
Velho Testamento para o Sábado, ou para o dízimo,
ou para a música instrumental, etc. Consideremos
esta abordagem.

Consideremos algumas regras possíveis para

determinar o que ainda está e o que não está mais
em vigor.

Aprendemos que a Velha Aliança cessou de

vigorar. Isto inclui todas as práticas do Velho
Testamento, a não ser que possa ser mostrado pelas
Escrituras que Deus teve a intenção de que certas
leis continuassem. É impróprio só afirmar, sem pro-
va, que certas leis ainda estão em vigor e outras não
estão.

Consideremos algumas regras que as pessoas,

às vezes, sugerem para se fazerem tais distinções:

"Lei de Deus" X "Lei de Moisés"; "Lei Moral"

X Lei Cerimonial"

Alguns dizem que os Dez Mandamentos (in-

cluindo-se o sábado) são a "Lei de Deus", a "Lei Mo-
ral" (ou "Lei Espiritual") e que estas ainda estão va-
lendo. Mas os outros mandamentos do Velho
Testamento são a "Lei de Moisés", a "Lei Cerimoni-
al", e estas são as que foram retiradas. Contudo:

2
 Que prova existe, nas Escrituras, de que estas
distinções entre as leis são válidas? Como sabemos
se o que foi removido inclui somente a lei de Moisés
ou a lei cerimonial, porém não a lei de Deus, etc.?
Como sabemos quais leis estão incluídas na Lei de
Deus ou na Lei Moral e quais leis não estão? (Note
que as expressões "lei moral" e "lei cerimonial" não
estão mencionadas em parte alguma da Bíblia).

O sábado, por exemplo, foi um dos Dez Man-

damentos, então alguns afirmam que ele é parte da
Lei Moral de Deus e continua hoje. Porém ele tam-
bém é repetido em outras partes do Velho
Testamento, que não são os Dez Mandamentos
(Êxodo 31:13, etc.), e está listado em trechos conten-
do leis que foram removidas (tais como Levítico
19:3,30; 23:1-44); então, porque isto não prova que o
sábado foi removido, como parte da "Lei Cerimonial
de Moisés"?

E mais ainda, aqueles que continuam a prati-

car o sábado, usualmente tam-bém praticam o dízi-
mo do Velho Testamento, a música instrumental e
até leis dietéticas. Estas últimas não estão nos Dez
Mandamentos, nem sua natureza é mais "moral" que
outras leis "cerimoniais", que foram abandonadas.
Portanto, estas pessoas violam sua própria distinção.

Na realidade, a Bíblia mostra que lei de Deus

e lei de Moisés são só termos diferentes para a mes-
ma lei, e que a lei de Deus incluía coisas que foram
claramente removidas. Por exemplo:

3
 Neemias capítulo 8 refere-se a certo "livro da
lei", e o chama o livro da lei de Moisés (v. 1) e o livro
da lei de Deus (v. 8,18). Deus ordenou-a por Moisés
(v. 14), então ambos os termos se referem à mesma
lei.

Lucas 2:21-24,39 - A mesma lei é chamada a

lei de Moisés (v. 22) e a lei do Senhor (v. 23,24,39). E
esta lei foi um ritual de purificação, incluindo o sa-
crifício de animais, que foi claramente abandonado
(veja Levítico 12:2-8). Daí, lei do Senhor é a mesma
que lei de Moisés, e ela contém coisas que foram
abandonadas.

Em 2 Crônicas 31:2-4, a lei de Deus incluía o

sacrifício de animais, luas novas e dias festivos.

Não há distinção entre a lei de Deus e a Lei de

Moisés. Era a lei de Deus porque ele a originou, mas
era a lei de Moisés porque foi revelada através dele
(Neemias 10:29). Do mesmo modo, em nenhum lu-
gar a Bíblia distingue lei moral de lei cerimonial, di-
zendo que a lei moral continua. Toda essa distinção é
uma regra feita pelo homem, que não tem a autori-
zação de Deus (Mateus 15:9; Gálatas 1:8,9; 2 João 9-
11).

Leis dadas antes do Sinai e leis dadas no Si-

nai.

Alguns dizem que Jesus aboliu as leis dadas

no Sinai, mas que as leis dadas antes do Sinai conti-

4
nuam, incluindo-se a do sábado, que eles dizem ter
sido dada na criação - Gênesis 2:2,3.

De novo, onde diz a Bíblia que as leis dadas

antes do Sinai ainda estão em vigor? De fato, há mui-
tos mandamentos que sabemos não estarem mais em
vigor, embora tenham sido dados antes do Sinai. Isto
inclui o sacrifício de animais (Gênesis 4:4; 8:20;
etc.), a circuncisão (Gênesis 17:9-14), a páscoa (Êxo-
do 12), e os animais imundos (Gênesis 7:2).

Mais ainda, não há prova real de que Deus

impôs o sábado aos homens desde a criação. Não há
passagem mencionando Noé, Abraão ou qualquer
outro dos patriarcas guardando o sábado. Ezequiel
20:10-12 diz que Deus deu a Israel o sábado como
um sinal entre ele e seu povo, quando ele os guiou
para fora do Egito, e Deuteronômio 5:15 diz que foi
uma comemoração daquele acontecimento (veja
Neemias 9:13,14; Êxodo 31:13-17). Como poderia ser
um sinal entre ele e uma nação, se todos, desde a cri-
ação, tivessem o mesmo sinal? E como poderia ser
uma comemoração de um acontecimento, antes que
aquele acontecimento se realizasse?

Gênesis 2:3 diz somente que o próprio Deus

descansou no sétimo dia, e diz o PORQUÊ ele o
abençoou e o santificou. Mas não diz QUANDO ele
começou a exigir DOS HOMENS que o guardassem,
nem QUEM foi mandado guardá-lo. Recorde-se de
que isto foi escrito por Moisés, muitos anos depois
que Israel deixou o Egito e lhes foi dado o sábado.
Ele mencionou o sábado em ligação com a criação,

5
de modo que os homens veriam o propósito disso,
não necessariamente para dizer quando as pessoas
começaram a guardá-lo.

Leis eternas X outras leis

Alguns dizem que o sábado deve ser guardado

hoje, porque Êxodo 31:16,17 diz que ele deveria ser
guardado "para sempre", "perpétuo".

De novo, porém, esta passagem diz que o sá-

bado era um sinal entre Deus e Israel, então por que
exigí-lo hoje de outro povo? E esta lei "perpétua"
exigia que as pessoas fossem mortas, como punição,
por terem-na violado. Se esta lei estiver ainda em vi-
gor hoje, ela tem que ser guardada do modo que ela
manda guardá-la. Deixar de fazer assim é admitir
que ela não está realmente em vigor nos dias de hoje.

Os termos do Velho Testamento "para sem-

pre" e "perpétuo" não significam, necessariamente,
que essas leis não têm fim. Há muitas outras práticas
que Deus disse serem "para sempre", etc., mas que
definitivamente têm cessado. São exemplos:

A Páscoa (Êxodo 12:14), o incenso (Êxodo 30:8), os

dias festivos (Levítico 23:14,21,31, 41), o sacrifício de
animais (Levítico 16:29-34; 6:19-30; 2 Crônicas 2:4),
o sacerdócio levítico (Êxodo 40:15; 29:9,26-28;
28:40-43; Números 25:13; Deuteronômio 18:5), a
adoração no Tabernáculo (Êxodo 27:21; 30:8; Levíti-
co 24:5-9), a circuncisão (Gênesis 17:9-14). TODOS

6
os mandamentos e preceitos de Deus (Salmos 111:7;
119:151,152,160).

Se estas práticas cessaram, ainda que fossem

"para sempre", etc., porque não pode o sábado, do
mesmo modo, ter cessado?

"Para sempre", nestas passagens, se refere ao

que haveria de durar por um período de tempo inde-
finido: "duração de uma era". O contexto de Êxodo
31:13,16 define melhor isto, para significar "nas gera-
ções de Israel". Esta expressão foi também utilizada
para muitas das outras práticas e, anteriormente, já
aprendemos que isso prova que essas práticas, inclu-
indo-se o sábado, todas cessaram porque as gerações
de Israel, como a nação escolhida por Deus, cessa-
ram.

Todos estes esforços para justificar o ato de

colocar em vigor as partes do Velho Testamento, vão
falhar. Esta conclusão será confirmada no decorrer
do nosso estudo.

Os versículos que já estudamos provam que

toda a lei foi removida, incluindo-se os Dez Manda-
mentos.

Hebreus, capítulos 7-10

Jesus removeu a aliança que Deus fez com Is-

rael quando ele os conduziu para fora do Egito (8:9;
10:9,10). Esta aliança é vista, aqui, como uma alian-
ça, a primeira aliança (8:7,13; 9:1,15,18; 10:9). Não

7
foram duas alianças, uma retirada e outra permane-
cendo. Mas o que esta primeira aliança incluía?

Hebreus 9:18-20

A primeira aliança era dedicada com sangue e

incluía todos os mandamentos falados por Moisés.
Êxodo 24:3-8 explica melhor e mostra que isto en-
globou todas as palavras que o Senhor disse (v.
3,4,7), incluindo-se os Dez Mandamentos, dados em
Êxodo 20:3-17.

Hebreus 9:1-4

Esta aliança, que foi removida, incluía as tá-

buas da lei, que ficavam dentro da arca da aliança.
Esta é uma referência clara aos Dez Mandamentos,
que foram escritos nas tábuas da aliança - Êxodo
34:27,28; Deuteronômio 4:13; 5:2,22; 9:9,11.

2 Coríntios 3:6-11

A velha aliança iria "desvanecer" (desapare-

cer), em contraste com a nova aliança, que iria "per-
manecer". Que aliança era esta que iria desaparecer?
Era aquela que foi escrita e gravada nas pedras (v. 7).
Mas os versículos citados há pouco mostram que
esta era os Dez Mandamentos.

E mais, esta é a lei que, quando Moisés a en-

tregou, sua face brilhava tanto que ele teve que usar
um véu (v. 7,13). Mas Êxodo 34:27-35 mostra que
isto aconteceu quando ele entregou os Dez Manda-

8
mentos. Assim, a velha aliança que se encerrou in-
cluía os Dez Mandamentos.

Gálatas, capítulos 3-5

A lei trouxe os homens a Cristo, mas não es-

tamos mais debaixo da lei (3:24,25; 5:4). Que lei é
esta?

3:17 - Ela é a lei dada 430 anos depois da promessa a

Abraão. Êxodo 12:41 mostra que isto se refere ao
tempo quando Israel saiu do Egito. Daí, esta é a ali-
ança - uma aliança - dada no Monte Sinai (Gálatas
4:24), que temos visto que inclui os Dez Mandamen-
tos.

3:10 - A lei significa "todas as coisas escritas no livro

da lei". Mas acabamos de mostrar, em Hebreus
9:18-20 e Êxodo 24:3-8, que isto incluía os Dez
Mandamentos.

5:3 - Se colocarmos em vigor uma parte da lei, sere-

mos obrigados a guardar toda a lei. A lei é um todo.
Não podemos tomar uma parte e deixar a outra. Te-
mos que tomar toda ela ou nada. Se a tomarmos, de-
cairemos da graça (5:2,3,4)

Romanos 7:1-7

Estamos desobrigados da lei, como uma mu-

lher está liberada de um esposo que morre. É adulté-
rio espiritual praticar tanto a velha lei como a lei de
Cristo, ao mesmo tempo. Mas, qual é a lei de que fi-

9
camos livres? É aquela que ordena "Não cobiçarás"
(v. 7). Mas este é um dos Dez Mandamentos. Daí, a
lei que foi removida inclui os Dez Mandamentos.

Efésios 2:11-18

Jesus aboliu a lei que era uma parede de sepa-

ração entre o judeu e o gentio. Que lei era essa? Já
vimos que ela era a lei dos Dez Mandamentos, que
era uma parede entre o judeu e o gentio, desde que
Deus a deu aos judeus, por causa da sua condição de
favorecidos. Do mesmo modo, o sábado era um sinal
da relação especial de Deus com Israel (Êxodo
31:13-17).

Se Jesus tivesse deixado os Dez Mandamentos

ou o sábado em vigor, ele teria deixado uma barreira
entre judeus e gentios. Para atingir seu propósito, ele
tinha que remover o sábado e os Dez Mandamentos,
tanto quanto toda a lei do Velho Testamento.

Colossenses 2:13-17

Cristo cancelou o escrito de ordenanças. A

qual lei isto se refere?

2:16 - Uma vez que a lei foi removida, não precisa-

mos guardar leis a respeito de alimentos, de dias
santos ou do sábado. Desde que o sábado era um dos
Dez Mandamentos, segue-se que todas as leis do
Velho Testamento foram retiradas, incluindo-se os
Dez Mandamentos e o sábado.

10
 Alguns afirmam, aqui, que "sábado" se refere
aos dias de festas anuais, não ao sábado do sétimo
dia, porque a palavra grega é plural. Embora em to-
das as passagens seguintes, "sábado" claramente se
refira ao sétimo dia, ainda assim é plural no original:
Êxodo 31:13; Lucas 4:16; 23:54; Atos 13:14; 16:13;
Mateus 24:20; etc. Em Mateus 12:1-14 e Lucas
13:10-17, as formas plural e singular são usadas
igualmente, todas se referindo ao sétimo dia. Nos
Dez Mandamentos, em Êxodo 20:8 e Deuteronômio
5:12, o plural é usado na tradução grega, como em
Colossenses 2:16.

O Novo Testamento se refere ao sábado 59

vezes. Em nenhuma destas ocasiões se pode mostrar
que ela exclui o sábado do sétimo dia.

De fato, Colossenses 2:16 menciona o sábado

separadamente das luas novas e dos dias de festa,
propositadamente, para especificar o sétimo dia
além dos dias de festa. Isto é, exatamente, o mesmo
que é feito em versículos do Velho Testamento, tais
como 1 Crônicas 23:31; 2 Crônicas 2:4; 8:1; 31:3;
Neemias 10:33; Ezequiel 45:17.

Colossenses 2:14-16 especificamente, identifi-

ca o sábado como uma prática que foi cancelada.
Não devemos permitir que pessoas de hoje exijam de
nós guardar leis dietéticas, os dias santos, ou o sába-
do do sétimo dia.

Não há prova de que nenhuma parte da lei,

como tal, esteja em vigor agora. A lei foi um todo e

11
não poderia ser removida parcialmente. Para remo-
vê-la, Jesus teve que removê-la toda. Não podemos
buscar autoridade na Velha Lei para nenhuma práti-
ca de nossos dias.

12