�rion teria nascido em Metomna (ilha de Lesbos), mas viveu principalmente em

Corinto, � �poca do tirano Periandro, sendo citado como o primeiro escritor de

ditirambos do mundo grego.[1] A obra "Suda" atribui-lhe tamb�m a inven��o dos coros
sat�ricos e a autoria de dois livros de Pro�mios. Se existiram, essas obras se
perderam no tempo.

Lenda
De acordo com Her�doto,[1] Arion decidira participar de uma competi��o musical na
It�lia e contr
Corinto foi uma das mais florescentes cidades gregas da Antiguidade Cl�ssica, tendo
sido aut�noma e soberana durante o Per�odo Arcaico da hist�ria da Gr�cia. Desde
aqueles tempos, Corinto experimentou um not�vel desenvolvimento comercial devido �
sua localiza��o, o que trouxe benef�cios sobre as artes (principalmente seus vasos
de cer�mica) e a cultura de um modo geral, bem como a acumula��o de riquezas pela
aristocracia local. Contudo, no final dessa fase �urea, a p�lis foi governada por
um tirano denominado C�pselo, provavelmente entre 657 a.C. e 625 a.C., quando
iniciou-se um curto per�odo de expansionismo em que foram fundadas col�nias no
noroeste da Gr�cia.

Corinto tinha dois importantes portos que movimentavam sua economia: um ficava no
golfo de Corinto, outro se localizava ao sul, no mar Egeu. Havia, em Corinto,
tamb�m dois grandes templos: 1 templo de Afrodite (deusa do amor), e um templo de
Apolo (deus da m�sica, canto, poesia e da beleza masculina). Diz a hist�ria que
havia, no templo da deusa Afrodite, mil sacerdotisas que, aos finais de tarde,
desciam at� a cidade e vendiam seus corpos, cultuando, dessa maneira, o sexo. Em
Corinto, havia, aproximadamente, 250 mil habitantes. A cidade era conhecida pela
sua lux�ria e por sediar os Jogos �stmicos.

Ap�s anos de guerras de resist�ncia ao dom�nio persa e de lutas entre os gregos

pela hegemonia na pen�nsula, quando chegou a ser rival de Atenas e de Esparta,
Corinto, tal como as demais cidades independentes da Gr�cia, veio a fazer parte do
Imp�rio Maced�nio de Alexandre, o Grande, perdendo, assim, parte da autonomia plena
antes existente.

Vencendo Filipe V da Maced�nia, em 197 a.C., na Batalha de Cinosc�falos, o c�nsul

romano Tito Qu�ncio Flaminino, a princ�pio, declarou o respeito de Roma pela
autonomia das cidades gregas, o que ocorreu nos Jogos �stmicos, realizados no istmo
de Corinto em 196 a.C.. Todavia, as guarni��es romanas ainda se mantiveram
presentes na cidade.

A batalha de Corinto foi travada pelos romanos contra Corinto e seus aliados (Liga
Aqueia) em 146 a.C. A cidade, que era conhecida por sua imensa riqueza, foi
destru�da pelos romanos liderados por L�cio M�mio depois de estes estabelecerem um
cerco a ela. Quando ele entrou na cidade, matou todos homens e vendeu as mulheres e
crian�as como escravos; depois disso, incendiou a cidade. Essa batalha marcou o fim
da resist�ncia grega contra Roma, e iniciou a era conhecida como "Gr�cia romana".
Cem anos mais tarde, em 46 a.C., J�lio C�sar decidiu reconstru�-la, tornando-a,
assim, a capital da prov�ncia romana da Acaia.

A cidade foi destru�da por um terremoto em 375, e foi saqueada pelos b�rbaros do
norte em 395, tendo muitos dos cidad�os sido vendidos como escravos na ocasi�o.
Esse ataque e o saque de Roma pelos Visigodos em 409 possivelmente motivaram a
constru��o de um muro de pedra enorme, levantado do Golfo Sar�nico ao Golfo de
Corinto, protegendo a cidade e a pen�nsula do Peloponeso de mais invas�es b�rbaras
vindas do norte. O muro de pedra tinha cerca de 10 quil�metros de comprimento e foi
chamado de Hexam�lio (traduzido do grego, "seis milhas"), durante o reinado do
imperador bizantino Justiniano I. Em 551, a cidade foi de novo destru�da por um
terremoto. Em 856, outro terremoto na cidade matou 45 mil pessoas aproximadamente.
Nos s�culos XII e XIII, a riqueza da cidade, gerada pelo com�rcio da seda aos
estados latinos da Europa Ocidental, atraiu a aten��o dos Normandos da Sic�lia, que
saquearam a cidade em 1147. Em 1204, Godofredo I de Vilearduin, sobrinho hom�nimo
do famoso historiador da Quarta Cruzada, passou a ter Corinto como sua possess�o
depois de saquear Constantinopla, ganhando tamb�m o t�tulo de pr�ncipe de Acaia. De
1205 a 1208, os cor�ntios resistiram � domina��o do Imp�rio Latino a partir de um
forte em Acrocorinto (a acr�pole de Corinto), sob o comando do general Le�o Esguro.
O cavaleiro franc�s Guilherme de Champlite liderou as for�as cruzadas. Em 1208,
Le�o Esguro se matou se jogando do topo de Acrocorinto; mesmo assim, de 1208 a
1210, os cor�ntios continuaram a resistir �s for�as inimigas. Derrotada, Corinto se
tornou parte do Principado de Acaia, governada pelos Vileardu�nos de sua capital em
Andravida de Elis. Corinto era a �ltima cidade importante ao norte de Acaia,
fazendo fronteira com outro Estado nascido das cruzadas, o Ducado de Atenas.
O final enigm�tico prevaleceu at� Maupassant (fim do s�culo XIX) e era muito
importante, pois trazia o desenlace surpreendente (o fechamento com "chave de
ouro", como se dizia). Hoje em dia tem pouca import�ncia; alguns cr�ticos e
escritores acham-no perfeitamente dispens�vel, sin�nimo de anacronismo. Mesmo assim
n�o h� como negar que o final no conto � sempre mais carregado de tens�o do que no
romance ou na novela e que um bom final � fundamental no g�nero. "Eu diria que o
que opera no conto desde o come�o � a no��o de fim. Tudo chama, tudo convoca a um
"final" (Antonio Sk�rmeta, Assim se escreve um conto). Entretanto este estilo de
conto com chave de ouro n�o est� morto. Influenciado entre outros por Maupassant e
Machado de Assis, o mineiro Ricardo da Mata retorna � tradi��o dos contos com
enredo com o surpreendente volume O mundo l� fora (Agbook, 2014).

Neste g�nero, como afirmou Tchecov, � melhor n�o dizer o suficiente do que dizer
demais. Para n�o dizer demais � melhor, ent�o, "sugerir" como se tivesse de haver
um certo "sil�ncio" entremeando o texto, sustentando a intriga, mantendo a tens�o.
N�o � o que acontece no conto "A missa do galo", de Machado de Assis? Especialmente
nos di�logos; n�o exatamente pelo que estes dizem, mas pelo que deixam de dizer.
Ricardo Piglia, comentando alguns contos de Hemingway (1898-1961), diz que o mais
importante nunca se conta: "O conto se constr�i para fazer aparecer artificialmente
algo que estava oculto. Reproduz a busca sempre renovada de uma experi�ncia �nica
que nos permite ver, sob a superf�cie opaca da vida, uma verdade secreta" (O
laborat�rio do escritor). Piglia diz que conta uma hist�ria como se tivesse
contando outra. Como se o escritor estivesse narrando uma hist�ria "vis�vel",
disfar�ando, escondendo uma hist�ria secreta. "Narrar � como jogar p�quer: todo
segredo consiste em fingir que se mente quando se est� dizendo a verdade." (Pris�o
perp�tua). � como se o contista pegasse na m�o do leitor � desse a entender que o
levaria para um lugar, mas Rebeca , no fim, leva-o para outro. Talvez por isso,
D.H. Lawrence tenha dito que o leitor deve confiar no conto, n�o no contista. O
contista � o terrorista que se finge de diplomata, como diz Alfredo Bosi sobre
Machado de Assis.[3]

Segundo Cristina Per�-Rossi, o escritor contempor�neo de contos n�o narra somente

pelo prazer de encadear fatos de uma maneira mais ou menos casual, sen�o para
revelar o que h� por tr�s deles (citada por Mempo Giardinelli, op. cit). Desse
ponto de vista a surpresa se produz quando, no fim, a hist�ria secreta vem �
superf�cie.

No conto a trama � linear, objetiva, pois o conto, ao come�ar, j� est� quase no fim
e � preciso que o leitor "veja" claramente os acontecimentos. Se no romance o
espa�o/tempo � m�vel, no conto a linearidade � a sua forma narrativa por
excel�ncia. "A intriga completa consiste na passagem de um equil�brio a outro. A
narrativa ideal, a meu ver, come�a por uma situa��o est�vel que ser� perturbada por
alguma for�a, resultando num desequil�brio. A� entra em a��o outra for�a, inversa,
restabelecendo o equil�brio; sendo este equil�brio parecido com o primeiro, mas
nunca id�ntico." (Gom Jabbar em Hardcore, baseado em Tzvetan Todorov).
Em outras palavras: no geral o conto "se apresenta" com "uma ordem". O conflito
traz uma "desordem" e a solu��o desse conflito (favor�vel ou n�o) faz retornar �
"ordem" � agora com ganhos e perdas, portanto essa ordem difere da primeira. "O
conto � um problema e uma solu��o", diz Enrique Aderson Imb
O Imp�rio Bizantino reconquistou a cidade e ela se tornou parte do Despotado da
Moreia em 1388. O Imp�rio Otomano a capturou em 1395, mas os bizantinos a retomaram
em 1403. Em 1458, cinco anos depois da queda de Constantinopla, os turco-otomanos
conquistaram novamente a cidade e seu castelo. Os otomanos a renomearam G�rdes. Em
1687, os Venezianos a tomaram, mas os otomanos a reconquistaram em 1715.

Foi refundada como Nea, ou "Nova" Corinto, em 1858, ap�s um terremoto destruir o
povoado j� existente de Corinto, que havia se desenvolvido sobre e em torno do
s�tio arqueol�gico da Antiga Corinto, cidade-estado da Antiguidade.
A poesia como uma forma de arte pode ser anterior � escrita.[3] Muitas obras
antigas, desde os vedas indianos (1700�1200) e os Gathas de Zoroastro (1200�900
a.C.), at� a Odisseia (800�675 a.C.), parecem ter sido compostas em forma po�tica
para ajudar a memoriza��o e a transmiss�o oral nas sociedades pr�-hist�ricas e
antigas.[4] A poesia aparece entre os primeiros registros da maioria das culturas
letradas, com fragmentos po�ticos encontrados em antigos mon�litos, pedras r�nicas
e estelas.

O poema �pico mais antigo sobrevivente � a Epopeia de Gilgamexe, originado no

terceiro mil�nio a.C. na Sum�ria (na Mesopot�mia, atual Iraque), que foi escrito em
escrita cuneiforme em tabletes de argila e, posteriormente, papiro.[5] Outras
antigas poesias �picas incluem os �picos gregos Il�ada e Odisseia, os livros
iranianos antigos Gathas Avesta e Yasna, o �pico nacional romano Eneida, de
Virg�lio, e os �picos indianos Ramayana e Mahabharata.

Os esfor�os dos pensadores antigos em determinar o que faz a poesia uma forma
distinta, e o que distingue a poesia boa da m�, resultou na "po�tica", o estudo da
est�tica da poesia. Algumas sociedades antigas, como a chinesa atrav�s do Shi Jing
(Cl�ssico da Poesia), um dos Cinco Cl�ssicos do confucionismo, desenvolveu c�nones
de obras po�ticas que tinham ritual bem como import�ncia est�tica. Mais
recentemente, estudiosos t�m se esfor�ado para encontrar uma defini��o que possa
abranger diferen�as formais t�o grandes como aquelas entre The Canterbury Tales de
Geoffrey Chaucer e Oku no Hosomichi de Matsuo Basho, bem como as diferen�as no
contexto que abrangem a poesia religiosa Tanakh, poesia rom�ntica e rap.[6]

O contexto pode ser essencial para a po�tica e para o desenvolvimento do g�nero e

da forma po�tica. Poesias que registram os eventos hist�ricos em termos �picos,
como Gilgamexe ou o ���pica dos Reis]], de Ferdusi,[7] ser�o necessariamente longas
e narrativas, enquanto a poesia usada para prop�sitos lit�rgicos (hinos, salmos,
suras e h�dices) � suscet�vel de ter um tom de inspira��o, enquanto que elegia e
trag�dia s�o destinadas a invocar respostas emocionais profundas. Outros contextos
incluem cantos gregorianos, o discurso formal ou diplom�tico,[8] ret�rica e
invectiva pol�ticas,[9] cantigas de roda alegres e versos fant�sticos, e at� mesmo
textos m�dicos.[10]

O historiador polon�s de est�tica Wladyslaw Tatarkiewicz, em um trabalho acad�mico

sobre "O Conceito de Poesia", tra�a a evolu��o do que s�o na verdade dois conceitos
de poesia. Tatarkiewicz assinala que o termo � aplicado a duas coisas distintas
que, como o poeta Paul Val�ry observou, "em um certo ponto encontram uni�o. [�] A
poesia � uma arte baseada na linguagem. Mas a poesia tamb�m tem um significado mais
geral [�] que � dif�cil de definir, porque � menos determinado: a poesia expressa
um certo estado da matou um navio cor�ntio para transport�-lo. Tendo vencido a
competi��o, recebeu ricos pr�mios. Na viagem de volta, os marinheiros do navio
decidiram mat�-lo para se apossarem de seus pr�mios. Ciente disso, �rion pediu-lhes
que o deixassem entoar seu derradeiro canto, vestido com suas roupas de cantor,
ap�s o qual ele pr�prio se mataria, lan�ando-se �s �guas do mar. Maravilhados, os
marinheiros concordaram pois, al�m de conseguir o que queriam, ainda seriam
brindados com a voz de t�o famoso cantor.

Empunhando sua c�tara, �rion entoou um c�ntico a Apolo, o deus dos poetas e, �
medida que cantava, uma crescente quantidade de golfinhos foi se colocando em volta
do navio. Findo o canto, ele lan�ou-se no mar, como prometera. Os marinheiros
julgaram-no morto e prosseguiram sua viagem, mas ele caira sobre um golfinho, que o
conduziu em suas costas at� o cabo Tainaron, onde havia um santu�rio de Poseidon, o
deus dos mares.

Seguindo por terra, �rion chegou a Corinto antes dos marinheiros, e contou sua
hist�ria ao tirano Periandro, que n�o acreditou nela, por julg�-la fant�stica. Mas
quando os marinheiros chegaram e sem saber que �rion estava vivo, disseram ao
tirano que ele havia decidido permanecer na It�lia, Periandro compreendeu que o
poeta falara a verdade e mandou executar os marinheiros.
A cidade surgiu na Era Neol�tica, aproximadamente em 6000 a.C. Existem v�rias
vers�es sobre a funda��o da cidade. Os cor�ntios da �poca de Paus�nias (ge�grafo)
diziam que a cidade havia sido fundada por Corintos, filho de Zeus, e que �fira,
filha de Oceano, foi a primeira moradora da regi�o (que se chamava Efireia)[3].
ente.[11]
m lingu�stica, a no��o de texto � ampla e ainda aberta a uma defini��o mais
precisa. Grosso modo, pode ser entendido como manifesta��o lingu�stica das ideias
de um autor, que ser�o interpretadas pelo leitor de acordo com seus conhecimentos
lingu�sticos e culturais. Seu tamanho � vari�vel.

�Conjunto de palavras e frases articuladas, escritas sobre qualquer suporte�[1].

�Obra escrita considerada na sua reda��o original e aut�ntica (por oposi��o a

sum�rio, tradu��o, notas, coment�rios, etc.)�[2].

"Um texto � uma ocorr�ncia lingu�stica, escrita ou falada de qualquer extens�o,

dotada de unidade sociocomunicativa, sem�ntica e formal. � uma unidade de linguagem
em uso."[3]

O interesse pelo texto como objeto de estudo gerou v�rios trabalhos importantes de
te�ricos da Lingu�stica Textual, que percorreram fases diversas cujas
caracter�sticas principais eram transpor os limites da frase descontextualizada da
gram�tica tradicional e ainda incluir os relevantes pap�is do autor e do leitor na
constru��o de textos.

Um texto pode ser escrito ou oral e, em sentido lato, pode ser tamb�m n�o verbal.

Texto cr�tico � uma produ��o textual que parte de um processo reflexivo e anal�tico
gerando um conte�do com cr�tica construtiva e bem fundamentada.

Em artes gr�ficas, o texto � a parte verbal, lingu�stica, por oposi��o �s

ilustra��es.

Todo texto tem que ter alguns aspectos formais, ou seja, tem que ter estrutura,
elementos que estabelecem rela��o entre si. Dentro dos aspectos formais temos a
coes�o e a coer�ncia, que d�o sentido e forma ao texto. "A coes�o textual � a
rela��o, a liga��o, a conex�o entre as palavras, express�es ou frases do texto�[4].
A coer�ncia est� relacionada com a compreens�o, a interpreta��o do que se diz ou
escreve. Um texto precisa ter sentido, isto �, precisa ter coer�ncia. Embora a
coes�o n�o seja condi��o suf