INTRODUÇÃO

A GRANDE PERGUNTA : QUANTOS BÁÁRAS SE ARRUMAM PARA UMA

CASA DE SANTO ?

A RESPOSTA VEM COM A NECESSIDADE DESTA CASA ,SABEMOS QUE

EXISTE ESÚ NUMA CASA RESPONSÁVEL POR VÁRIAS SITUAÇÕES,
EXEMPLO:

 GUARDIÃO DO PORTÃO
 GUARDIÃO DO ESPAÇO FÍSICO
 GUARDIÃO DO ESPAÇO ESPIRITUAL
 ESÚ QUE FAZ A TROCA DE ENERGIAS RUINS
 RESPONSÁVEL POR RECEBER OS EBÓS DA CASA
 RESPONSÁVEL PELOS “CARREGOS “ DESTA CASA
 AQUELE QUE TOMA CONTA DO RONKÓ
 GUARDIÃO DA COZINHA
 GUARDIÃO DA TERRA
 ETC....

ENTÃO QUEM VAI DIZER A NESCESSIDADE DE QUANTOS BÁÁRAS

SERÃO ASSENTADOS PARA ESTA CASA .SERÁ A PRÓPRIA CASA .

PORTANTO EXISTE ALGUNS ESUS QUE NÃO PODEM DEIXAR DE SER

ASSENTADOS PARA O BOM ANDAMENTO DE UMA CASA,COMO POR
EXEMPLO :

 ONÃ (OLONÃ) PARA PROTEÇÃO DA CASA (PROTEÇÃO FÍSICA)

 AKETU PROTEÇÃO DO ÚTERO DA CASA (RONKÓ)
 ELÉÈRU RESPONSÁVEL PELO CARREGO ( ERÚ) ESPIRITUAL
 ALÊ LIGADO A ONILÉ RENOVA AS ENERGIAS DA CASA
 ELEEBÓ NÃO DEIXA O NEGATIVO PERMANECER NA CASA
 ENTRE OUTROS.....
 ONÃ (OLOONÃ)

A PALAVRA “ONÂ “ QUER DIZER CAMINHO ,A PARTÍCULA “OLO” QUER DIZER

SENHOR OU SENHORA ,ENTÃO TEMOS A PALAVRA “ OLONÃ “ COMO SENHOR DOS
CAMINHOS ( OLO = SENHOR + ONÃ = CAMINHO ) ,

SE “ OLO “ É UM TÍTULO ALGUÉM RECEBE ESSE TÍTULO ,ENTÃO PODEMOS

OBSERVAR QUE O BARA ONÃ OU OLONÃ DE UMA CASA DE SANTO SERIA UM ESÚ
OUTORGADO PARA ESTA FUNÇÃO ,UM ESÚ QUE VENHA PELOS CAMINHOS DE OGUN
,PORQUE UM COMPLEMENTA O OUTRO QUANDO É ASSENTADO CORRETAMENTE;

MAIS UMA CURIOSIDADE , OGUN É CONSIDERADO UM ORIXÁ KOLORI ( KO = NÃO +

OLO = SENHOR + ORI = CABEÇA ) ENTÃO OGUN SERIA O ORIXÁ SEM CABEÇA ,AQUELE
QUE NÃO PENSA PRA FAZER ,E ONÃ SERIA OS OLHOS DE OGUN NA PORTA DAS CASAS
DE ORIXÁ ,PARA OBSERVAR QUEM VEM E QUAL SUA INTENÇÃO AO ADENTRAR A CASA
DE SANTO.

O QUE MUITO EU OBSERVO HOJE EM DIA, QUE AS PESSOAS AO ARRUMAREM ONÃ

PARA UMA PORTEIRA ,COLOCAM APENAS A PARTE DE CIMA DE ONÃ ,A PARTE QUE
FICA SOBRE A TERRA ,NÃO FAZENDO A INTERAÇÃO DE ONÃ COM OGUN POR BAIXO DA
TERRA. MUITO COMUM APENAS VER UM ALGUIDAR COM UMA GRANDE PEDRA
,TALHERES ,CACO DE VIDRO E SÓ ,NÃO EXISTINDO O CORPO DE ONÃ.

ONÃ FICARIA AO LADO ESQUERDO DE QUEM ENTRA ,E OGUN AO LADO

DIREITO,SENDO LIGADOS ATRAVÉS DE UMA CORRENTE COLOCADA SOB A TERRA ,NO
MEIO DO PORTÃO FICARIA ENTERRADA UMA TALHA CONTENDO ELEMENTOS DO
ASSENTAMENTO DE ONÃ,POR ONDE ESSA CORRENTE PASSA ,FAZENDO ASSIM A
INTERAÇÃO DE OGUN A ONÃ.

POR ESTE MOTIVO ,QUANDO SAI UM CORTEJO FÚNEBRE ,NÃO PASSA PELO PORTÃO
,E SIM POR OUTRO PORTÃO OU BURACO ABERTO NO MURO.

ALGUMAS PESSOAS LIGADAS AO CULTO YORUBÁ ,QUE SE DIZEM DO

CANDOMBLÉ PURO,ALEGAM QUE EM ÁFRICA ONÃ SERIA NÃO UM ESÚ E SIM
UM ORIXÁ IRMÃO DE OGUN ,BEM SE ONÃ É UM ORIXÁ, ENTÃO PODERIA SER
INICIADO EM ALGUMAS PESSOAS
 ONÃ

TEMOS QUE OBSERVAR QUE O ASSENTAMENTO DE ONÃ

(OLONÃ) A MAIOR PARTE FICA SOB A TERRA ,NA SOLEIRA DO
PORTÃO, ESSA PARTE CHAMAMOS DO CORPO DE ONÃ ,TENDO EM
VISTA QUE A CABEÇA SERIA AQUELA PEDRA QUE VEMOS EM TODOS
OS PORTÕES.
JÁ ME PERGUNTARAM SOBRE COLOCAR GARFO E FACAS EM ONÃ
,A MINHA RESPOSTA É QUE SENDO TALHERES UM UTENSÍLIO
TRAZIDO DA EUROPA ,NADA TERIA EM REPRESENTAÇÃO A
ONÃ,MESMA RESPOSTA QUE DOU QUANDO PERGUNTADO SOBRE
“TRIDENTE” NA FERRAMENTA DE ESÚ ,NÃO ACHO CORRETO.

ASSENTAMENTO :

 UMA PANELA DE FERRO

 TABATINGA
 PEDRA DE LEITO DO RIO ( FORMA DE BUSCAR OKUTÁ ,COMO
EXPLICADO NO MÓDULO 1)
 PÓ DE FERRO
 IYEIYE ESÚ (MÓDULO 1)
 49 BÚZIOS
 TERRA DE 7 CAMINHOS QUE LEVE A CASA DE SANTO
 CACHAÇA
 ALGUIDAR ( QUE CAIBA A PEDRA)
 FOLHAS DE ESÚ (MÓDULO 1)
 1 BOLA DE FERRO (BOLA DE GUERRA)
 1 CORRENTE GRANDE
 8 OBÍS E 8 OROGBOS
 OAJY
 1 OGUN DEITADO
 1 BIGÓRNIA DE FERRO
  7 LANÇAS
 7 CARVÃO DE COQUE
 CACHAÇA ,DENDE ,MEL ,SAL ,AÇUCAR
 ALCOOL
 2 FACAS GRANDE
 7 WERENJEJE
 OVOS
 PRATO COM : OBI , OROGBO , QUIABO ,ATARÉ,CEBOLA ROXA

BICHOS :

 3 POMBOS
 1 D’ANGOLA
 3 GALOS
 4 FRANGOS ROÇA
 1 CABRITO

COMIDAS SECAS :

 EKÓ
 PADES
 AKARÁ
 CARÁ ASSADO ,ETC
 TODO TIPO DE COMIDAS PARA OGUN PODE SER OFERTADO A ESSE
ESÚ.

É IMPORTANTE RESSALTAR QUE ONÃ E OGUN FAZEM A SEGURANÇA

FÍSICA DA CASA DE SANTO E NÃO PROTEÇÃO CONTRA MAUS ESPÍRITOS E
ENERGIAS NEGATIVAS,PRA ESSA FUNÇÃO EXISTEM OUTROS ESUS NA
CASA.
 ELÉÈRU

ESSE ESÚ É O RESPONSÁVEL PELO CARREGO NÃO FÍSICO E SIM O CARREGO

ESPIRITUAL DE UMA CASA , O CARREGO FÍSICO É O BALAIO QUE VC PREPARA COM
TUDO AQUILO QUE SOBROU DO IYAÔ ,É ENROLADO ,CANTADO E DESPACHADO E
PERTENCE A BABÁ EGUN ( ANCESTRAL) ,IREMOS FALAR MAIS SOBRE CARREGO NO
MÓDULO DE “EGUNGUN” , ENTÃO QUANDO SAI ESSE CARREGO A CASA PRECISA SER
LIMPA E TER SUA ENERGIA REESTABELECIDA .

UMA CASA QUANDO TEM MUITO MOVIMENTO DE CLIENTES COM EBÓS DE BABÁ
,SEMPRE ESTÁ COLOCANDO IYAÔ ,OU ATÉ MESMO FAZENDO BALAIOS PARA
TERCEIROS , CASAS DE SANTO QUE É MUITO LEMBRADA PELOS “ INIMIGOS “,ESSA
CASA PODE FICAR COM A ENERGIA CARREGADA DE MAUS FLUÍDOS ,E NESSA ASPECTO
VAMOS CONTAR COM ELÉÉRU PARA RETIRAR ESSE CARREGO ESPIRITUAL E LEVAR
ESSAS ENERGIAS PARA BEM LONGE.

É ACONSELHÁVEL ,APÓS SAIR O CARREGO E ANTES DE “DAR COMIDA “ AO PÉ DO

IYAÔ ,REVERENCIAR A ESTE ESÚ COM GALOS QUE FORAM PASSADOS EM TODA CASA
,JUNTAMENTE COM AS “TROUXINHAS “ DE EBÓ E FOLHAS ESPECÍFICAS

ELÉÈRU

ASSENTAMENTO:

 UM ALGUIDAR GRANDE
 TABATINGA
 FOLHAS DE ESÚ ( MÓDULO 1)
 IYEIYE ESÚ ( MÓDULO 1)
 IYEIYE OBALUAYE
 IYEIYE OYÁ
 1 BONECO DE MADEIRA ( OU CARRANCA)
 1 TRANÇA DE PALHA DA COSTA (GRANDE)
 1 “RODILHO” DE CIPÓ
 1 CORRENTE GRANDE
 TOLOS DO MARIWÔ ( O QUE FAZ XAXARÁ)
 28 OVOS
 21 OLHOS DE BOI (FAVA)
 2 QUARTINHAS DE BARRO (UMA SEM O FUNDO )
 21 CABACINHAS
 PALHA DA COSTA
 1 FOICE
 SERRAGEM
 8 OBIS E 8 OROGBOS
 ATARÉ
 CACHAÇA
 GIN
 DENDE ,AZEITE DE OLIVA ,SAL ,AÇUCAR E CEBOLA
 ALCOOL
 7 PEDRAS DE CARVÃO VEGETAL
 21 BÚZIOS ( QUANDO ABRIR O FUNDO FAZER UM PÓ)
 7 FACAS
 OKUTÁ ( FORMA DE BUSCAR ,MÓDULO 1)
BICHOS PARA ELÉÈRU

 2 POMBOS
 1 PREÁ
 1 FRANDO CARIJÓ
 CABRITO
 4 FRANGOS
 1 GALO
 1 D’ANGOLA

COMIDAS SECAS :

 AKARÁ
 DEBURÚ
 ABARÁ
 ABEREM
 UMBÚ
 EKÓ
 PADES
 MILHO TORRADO E COZIDO
 ESPIGA DE MILHO ASSADA
 FRADINHO TORRADO
 FEIJÃO VERMELHO
 AKETU

CHEGAMOS A UM GRANDE DILEMA ,POIS NOSSOS AGBAS TROUXERAM O CULTO A

AKETU COMO UM BÁRA E MUITOS AFRICANOS RECEM CHEGADOS AO BRASIL ALEGAM
QUE AKETU SERIA UM ORIXÁ INDEPENDENTE EM NADA TENDO LIGAÇÃO AO ORIXÁ
ESÚ .

QUANTO AO NOME MUITO CONHECIDO POR “ ALAKETU “ EU PARTICULAMENTE

NÃO CONCORDO E CONHECI PELO NOME DE “ AKETU “ , POIS ALAKETU É UM TITULO
DADO AOS REIS DE KETO ,ENTÃO ACHO QUE O GRANDE ALAKETU SERIA OXOSSI .

MAS VAMOS SEGUIR NESTA LINHA DE RACIOCÍNIO ,E VAMOS AO CULTO DE AKETU

COMO SENDO UM BÁRA DA CIDADE DE KETU ,UM GRANDE REI DENTRO DE SUA
CULTURA.

A PARTICULARIDADE DESTE BÁRA SERIA A FORMA TOTALMENTE DIFERENTE DE SE

ASSENTAR ELE , NÃO CONTENDO ELEMENTOS COMUNS A OUTROS BÁRAS ,POIS EM
ALGUNS SEGMENTOS AKETU SERIA O GUARDIÃO DO RONKÓ DESTA CASA DE
SANTO,COMO TAMBÉM O RESPONSÁVEL POR GUARDAR E APRIMORAR O JOGO DE
BÚZIOS.

PODEMOS TAMBÉM RESALTAR POR SER UM BÁRA LIGADO AOS CAÇADORES E REIS
TERIA A FUNÇÃO TAMBEM DE ATRAIR FARTURA E RIQUEZAS PARA O LOCAL AONDE
ESTÁ ASSENTADO.

LEMBRANDO SEMPRE QUA “AKETU “ É UM TÍTULO PORTANTO CABENDO A VÁRIOS

BÁRAS REFERENTES A KETU .

SOBRE A FUNÇÃO DE SER GUARDIÃO DO RONKÓ ,TEMOS QUE VER QUE AS

CRIANÇAS SÃO PARTES FUNDAMENTAIS NUMA ALDEIA ,TENDO EM VISTA QUE SERÃO
O FUTURO DESSA ALDEIA ,O POSTO DE BABÁ EGBE EM ÁFRICA ,DIFERENTE AQUI NO
BRASIL,É UM POSTO QUE A PESSOA É RESPONSÁVEL PELA EDUCAÇÃO E FORMAÇÃO
DAS CRIANÇAS .

AKETU ENTRA NESTE CONTEXTO POR GUARDAR O ÚTERO ONDE ESSAS “ CRIANÇAS”
SERÃO GERADAS QUE É NOSSO RONKÓ.

ELE FICA RESPONSÁVEL PELO BOM ANDAMENTO DE UMA FUNÇÃO ,PRA QUE ESSA
GESTAÇÃO OCORRA SEM NENHUM PROBLEMA ,ELE FAZ TAMBÉM A TROCA DE
ENERGIA DO RONKÓ MANTENDO O EQUILIBRIO E A HARMONIA TANTO ESPIRITUAL
,COMO MATERIAL DESTE LUGAR.EVITANDO BRIGAS E FOFOCA DENTRO DESTE
AMBIENTE
 POR SER RESPONSÁVEL PELO RONKÓ É A ESTE ESÚ QUE O BABALORIXÁ OU
IYALORIXÁ SE COMUNICA COM OS ORIXÁS DAS PESSOAS QUE ALI ESTÃO SE
INICIANDO ,PELA MANHÃ AINDA EM JEJUM, O SACERDOTE PÕE NA BOCA UM POUCO
DA ÁGUA DA QUARTINHA DESTE ESÚ E COSPE TRES VESES PARA A RUA ,DEPOIS VAI
ATÉ O ASSENTAMENTO DE AKETU E JOGA TANTO OS BUZIOS COMO TAMBEM PODE
FAZER USO DO OBÍ,PARA SABER SE REALMENTE TUDO ESTÁ CORRENDO BEM.

AKETU

ASSENTAMENTO :
 1 PANELA DE BARRO
 1 FERRAMENTA PARA ASSENTAR (UM OFÁ COM PÉ )
 TABATINGA
 OSUN ,EFUN E OAJY
 PEDRA DE RIO ( FORMA DE BUSCAR OKUTA MÓDULO 1)
 IYEIYE ODÉ
 IYEIYE OGUN
 1 NAVALHA
 1 TESOURA
 1 CABAÇA DE PESCOÇO
 CORDA ( USADA PARA AMARRAR CABRITO)
 FACA MADEIRA
 FACA COMUM
 1 OFÁ DE FERRO ( OFÁ DE CORTE )
 1 BRAJÁ
 5 OVOS
 LIMO DA COSTA
 6 NOS NOSCADA ( RALADAS)
 FAVAS : ARIDAN ,ALIBÉ ,ANDARÁ ,LELECUN ,ATARÉ
 21 + 16 BUZIOS
 1 “RODILHO” DE CIPÓ
  CACHAÇA ,DENDE,SAL ,AÇUCAR ,MELADO
 10 OBIS E 7 OROGBOS
 PÓ DE FERRO
 PRATA , OURO ,COBRE
 1 LANÇA COM OFÁ NA PONTA
 6 OFÁS MINIATURAS
 6 IDÉS DE FERRO
 6 PEDRAS SEMI PRECIOSAS
 3 CORNOS
 PENAS : IKÓDIDÉ , ALUKÓ E AGBE

FOLHAS:

 ODUNDUN
 OGBO
 ÉTÍNPOLÁ
 ABAMODÁ
 IROKO
 AKOKO
 ÉJERIN
 OWÉRENJEJÉ
 JAKONIJÉ
 JAKONIJÉ
 AMUNIMUYÊ
 AJOBI FUNFUN
 EWE ASSA ( MUITA )
 OJÚORÓ
 ÒSIBATA
 ESSAS FOLHAS ESTÃO EXPLICADAS NO MÓDULO DE EWE
BICHOS DE AKETU :

 2 POMBOS
 1 D’ANGOLA
 1 COELHO
 1 PIRIQUITO
 2 FRANGOS DE COR
 2 GALOS
 1 CABRITO

COMIDAS SECAS :

 EKÓ
 ABAGDÔ
 FRUTAS
 FRADINHO TORRADO
 MILHO TORRADO
 AKARÁ
 EBERÊM DE MILHO
 ESPIGAS DE MILHO ASSADA E COZIDA
 PADES
 FAROFAS
 FEIJÃO MULATINHO
 FEIJÃO VERMELHO
 ETC...
 ALÊ

MUITO CONHECIDO E CULTUADO COMO ESÚ DE OMOLÚ ,MAS QUE NA VERDADE É

UM ESÚ LIGADO A “ONILÉ” .

SEMPRE CULTUADO PRÓXIMO AO QUARTO DE OBALUAYE ( IGBO WNJY) ,POR SER

ESSES ORIXÁS LIGADOS A TERRA ,FAZENDO ASSIM ALUSÃO QUE ALÊ SERIA UM BÁRA
SOMENTE DE OBALUAYE ,MAS NÃO É CORRETA ESSA AFIRMATIVA.

COMO EU COSTUMO FALAR QUE AS CASAS DE SANTO TEM QUE TER UM “FIO
TERRA “ ,QUE SERIA UM FIO CONDUTOR DE ENERGIAS NEGATIVAS ,ASSIM ANULANDO
O PODER DESSAS FORÇAS VINDAS DE FORA DA CASA DE SANTO E ATÉ MESMO O
NEGATIVO DE ALGUMAS FORÇAS QUE CULTUAMOS EM NOSSO ILÊ .

COMO EXEMPLO PODEMOS CITAR AS DOÊNÇAS ,DEMANDAS MANDADAS PRA CASA

DE SANTO OU PRA ALGUM FILHO DESTA CASA , E TAMBÉM O NEGATIVO DOS ORIXÁS
COMO AS DOÊNÇAS E “ QUENTURAS” TRAZIADAS PELO ORIXÁ OBALUAYÊ,ETC...

NOS RITOS DO OLUBAJÉ ESTE BÁRA É UM DOS PRIMEIROS A TER SEUS SACRIFÍCIOS
REALIZADOS , POIS NESSA ÉPOCA SE RENOVA TAMBÉM OS FUNDAMENTOS DE BARA
ALÊ.

ESTE É MAIS UM BARÁ QUE TEM SEUS ELEMENTOS DEPOSITADOS NO SOLO DA

CASA DE SANTO ,FICANDO PRA FORA APENAS A SETA QUE FAZ A LIGAÇÃO DO ORUN
AO AYÊ ( DO CÉU A TERRA ).

OUTRA PARTICULARIDADE DESTE BÁRA É QUE NO ASSENTAMENTO DELE OS BICHOS

VÃO INTEIROS PRA TERRA ,PRINCIPALMENTE A CABEÇA DO CABRITO SACRIFICADO ,
BICHO NENHUM É APROVEITADO QUANDO SE SACRIFICA A ESTE ESÚ TANTO NO ATO
DO ASSENTAMENTO COMO EM SEUS FUTUROS ORÔS , TUDO É OFERECIDO A TERRA
NUN GRANDE IGBOSSÉ .

MAS VALE A PENA RESSALTAR QUE O ASSENTAMENTO DE BÁRA ALÊ ,NADA TEM
HAVER COM O ASSENTAMENTO DE IYÁ BO’OKU QUE SE ABRE TODO ANO PARA DAR
COMIDA AO NEGATIVO ,QUANDO SE ABRE A TERRA NO INÍCIO DOS RITOS DO
OLUBAJÉ.
 ALÊ

ASSENTAMENTO :

 TABATINGA
 TERRA DA MATA
 TERRA DO FUNDO DO RIO
 4 QUARTINHAS DE BARRO ( S/ASA )
 1 LANÇA GRANDE
 7 LANÇAS PEQUENAS
 1 CABAÇA BEM GRANDE
 7 CABACINHAS
 PALHA DA COSTA TINGIDA DE VERMELHO
 1 FORQUILHA DE ÁRVORE QUE SE BUSCA JUNTO COM O OKUTÁ
 1 BONECO DE MADEIRA
 AMÔNIA ,DENDE ,CACHAÇA ,MEL ,SAL ,AÇUCAR
 4 PEDRAS DE CARVÃO MINERAL (COQUE)
 7 PEDRAS DE CARVÃO VEGETAL
 TALOS DO MARIWÕ
 FOLHAS DE ESÚ ( MÓDULO 1)
 FOLHAS DE LARA
 FACA DE MADEIRA ( CERÂMICA OU OSSO )
 14 OVOS
 5 OBIS 4 OROGBO
 7 TIPOS DE PIMENTA
 7 TIPOS DE BEBIDAS
 ATARÉ ,LELECUN ,BEJERECUN,DANDÁ
  CEBOLA
 EFUN
 PÓ DE PEDRA
 49 BÚZIOS

BICHOS :
 1 CABRITO
 1 PREÁ
 1 PATO
 2 POMBOS
 5 FRANGOS CARIJÓ
 1 D’ANGOLA
 1 GALO TODO BRANCO
 1 FRANGA BRANCA

COMIDAS SECAS :

 COMIDAS QUE VÃO A MESA DO OLUBAJÉ ( UM POUCO DE CADA)

 GRÃOS TORRADOS
 ALUÁ DE MILHO VERMELHO
 BÁÀRÁ OJÍJÍ

VAMOS FALAR DE MAIS UM BÁÁRA POLÊMICO ,UNS TRATAM COMO A ENERGIA

QUE PROTEJE O OSU DAS PESSOAS ,OUTROS COMO SENDO UM BARA DAS SOMBRAS
.....BEM EU VOU FALAR DA FORMA COMO VEJO ESSE BÁÀRA.

AO MEU VER ESSE BÁÀRA SERIA O CALOR DO CORPO ,AQUELA SOMBRA QUE SE
PROJETA DA PESSOA ,UM GUARDIÃO , UMA ENERGIA RESPONSÁVEL POR
MOVIMENTAR A VIDA DAS PESSOAS ,UM BÁÁRA MAIS IMPORTANTE ATÉ MESMO QUE
O ESÚ DO ORIXÁ DESTA PESSOA.

DIGO ISSO BASEADO NO FATO QUE ESSE BÁÁRA E QUEM COMANDA A VIDA
AFETIVA ,PROFISSIONAL E ATÉ MESMO CUIDANDO DO CORPO FÍSICO DA PESSOA.

SERIA COMO IGBÁ ORÍ E O IGBÁ DO ORIXÁ DA PESSOA ...VOCE OBSERVA QUE O
ORIXÁ FICA UM TEMPO SEM COMER MAS O ORÍ SEMPRE QUE SE FAZ NESCESSÁRIO É
ALIMENTADO.....BEM OJÍJÍ SERIA A MNESMA COISA ALIMENTADO SEMPRE QUE A VIDA
DA PESSOA PARA EM ALGUM SENTIDO.

COMPLETANDO ESSE RACIOCÍNIO ERA COMUM OS AGBAS ANTES DA PESSOA SE

INICIAR ,POR EXEMPLO ,PEDIR PERMISSÃO TAMBÉM AO GUARDIÃO DO CORPO QUE É
OJÍJÍ ,DA MESMA FORMA QUE SE PEDE PERMISSÃO A ORÍ PARA INICIAR UMA PESSOA.

EXISTEM VÁRIAS FORMAS DE SE ARRUMAR OJÍJÍ , TEM PESSOAS QUE ARRUMAM

BASEADOS NA ENERGIA QUE EMANA DA PESSOA A QUAL OJÍJÍ SERÁ ARRUMADO.

VALE RESSALTAR QUE NAS MULHERES ESSE BÁÀRA TEM GRANDE INFLUÊNCIA
SOBRE SEUS FILHOS ,ESSA LIGAÇÃO DAR SE PELA CALOR DO ÚTERO NO QUAL ESSA
CRIANÇA FOI GERADA ,DESSA FORMA MUITOS PROBLEMAS DE UM FILHO PODE SER
RESOLVIDO ATRAVÉS DO OJÍJÍ DA MÃE
 OJÍJÍ

ASSENTAMENTO :

 TABATINGA BRANCA
 1 IGBÁ DE INAJÉ ( PANELA ,BACIA , PRATOS ,QUARTINHA )
 4 OBÍS E 4 OROGBOS
 CASCA DE OVO DE POMBO
 PEDRA DA CABEÇA DO PEIXE
 2 PEDRAS DE EFUN RALADOS
 ATARÉ ,LELECUN ,BEJERECUN ,NOS NOSCADA ,ABERÊ ,ARRANHA
GATO ,GARRA DE ESÚ ,DANDÁ ( TUDO RALADO )
 PÓ DE PEDRA
 PÓ DE FERRO
 PÓ DE CONCHA
 PÓ DE CASCO DE IGBI
 36 BUZIOS ( O FUNDO FAZER UM PÓ )
 OURO , PRATA E COBRE
 7 FOLHAS PARA SEU
 7 FOLHAS POSITIVAS PARA ESÚ
 IYEIYE OGUN
 ALCOOL ,CEBOLA

BICHOS :

 1 D’ANGOLA
 1 POMBOS
 2 GALOS ( SE FOR MULHER 1 GALO E UMA GALINHA VERMELHA )
 ADURÁ
ESSES DOIS ADURAS A SEGUIR SERÃO USADOS NO MOMENTO DO
ASSENTAMENTO DESSES ESUS :
 INICIAÇÃO DE ESÚ
MUITO OUVIMOS FALAR EM INICIAÇÃO DE BÁÀRA , NÃO ESTÁ CORRETO USAR
ESSA NOMENCLATURA , BÁÁRA QUER DIZER O CALOR DO CORPO ,AQUELE QUE NOS
GUARDA ,UMA ENERGIA PESSOAL GUARDIÃ DO CORPO ( AARA ) E NÃO DA CABEÇA ,
( ORI´) ,O CORRETO E FALARMOS DO GUARDIÃO DO ORI ( ORI IXÁ ,ORIXÁ ) ,E NO
CASA SERIA O ORIXÁ “ ESÚ “ .

TODO ESÚ É LIGADO A UM ORIXÁ OU A CIDADE DESTE ORIXÁ , ENTÃO A PESSOA

QUE SE INICIA PARA ESÚ ,TAMBÉM SE INICIA PARA O ORIXÁ SENHOR DA CIDADE A
QUAL O ESÚ HABITA , POR EXEMPLO SE UMA PESSOA É INICIADA PARA UM ESÚ DA
CIDADE DE OGUN ,ELE SERÁ INICIADO PARA ESÚ E TAMBÉM SERÁ APRESENTADO E
INICIADO AO CULTO DE OGUN (EXPLICAREI MAIS A FRENTE A FORMA DE FAZER ).

A SEGUIR VOU MOSTRAR A SEQUÊNCIA A QUAL UM INICIADO PASSA EM MEU ASE:

 ANCESTRAL ( AGRADO OU EBÓ DEPENDENDO DO JOGO )

 ESÚ ( ARRUMAR ,AGRADAR ,EBÓ VISTO NO JOGO )
 OGUN ( PARTE DE EBÓ DE ESTRADA PARA CAMINHO )
 ODU ( EQUILIBRAR )
 EBÓS NESCESSÁRIOS ( EBÓS COMPLEMENTARES PEDIDOS NO JOGO )
 CACHOEIRA ( EBÓS PARA TIRAR O NEGATIVO DO ORIXÁ ,LAVAR CABEÇA )
 CACHOEIRA ( NO CASO DE ORIXÁ “ ODÔ “ O PRIMEIRO BORI É FEITO NA
CACHOEIRA DIRECIONADO A IYA OCY MOLE ,E O ORÔ DE ÁGUA JÁ É FEITO )
 BORI
 ITÁ (MÓDULO EWE )
 AFESÚ
 SASSANYN ,CANTAR FOLHAS ( MÓDULO EWE )
 BALOÉ ( BALOTI ,MÓDULO EWE
 1° ORÔ ( BALOÉ DE FORA ,POR KELÊ ETC ,E CANTAR FOLHA DO DIA )
 1° EFUN ( PERFURÉ )
 3° DIA EWE ETÁ ( MÓDULO DE EWE )
 3° DIA SEGUNDO ORÔ
 EFUN POR 7 DIAS ( 7 PIÔES ,7 CABAÇAS )
 SAÍDA
 EWE EJE ( MÓDULO EWE )
 CARREGO
 ELÈERU
 COMIDA AO “ PÉ “
 21 DIAS BORI ASE
PARA EGBOMY TEM OUTROS FUNDAMENTOS ,E MESMO PARA O IYAÔ SEMPRE
SEGUINDO A ORIENTAÇÃO DE ESÚ E DOS ORIXAS ATRAVÉS DO JOGO DE BÚZIOS.

SEGUINDO A SEQUÊNCIA DE CIMA VAMOS A INICIAÇÃO DE ESÚ.

 A SATISFAÇÃO A ANCESTRALIDADE DA PESSOA NÃO ESTÁ LIGADA AO ORIXÁ DO

INICIADO ,(A NÃO SER NAS QUALIDADES LIGADAS A IGBALE OU IGBÓ IKU)
,ENTÃO ISSO VAI DE PESSOA PARA PESSOA,E A FORMA DA CASA CUIDAR.

 A PESSOA QUE ESTÁ SE INICIANDO PARA ESÚ PODE TER QUE ASSENTAR O
BÁÀRA ,ISSO TAMBÉM DEPENDE DO JOGO ,OBSERVANDO QUE NÃO EXISTE ESÚ
PARA ESÚ ,E SIM O BÁÁRA DA PESSOA .

 MESMO SENDO DE ESÚ A PESSOA PASSA POR EBÓS DE ESÚ E DE OGUN

( ESTRADA)

 NA PARTE DE EQUILIBRAR O ODU DO INICIADO ,CADA UM TEM SEU PRÓPRIO

ODU , SÓ A CONSULTA A IFÉ VAI DIZER SE É NESCESSÁRIO OU NÃO REALIZAR
ALGUM AGRADO .

 DEPOIS DE TUDO REALIZADO SE FAZ UMA CONSULTA AO JOGO ,PARA SEBER SE

FICOU FALTANDO ALGO MAIS EM TERMOS DE EBÓ.

 TODO ORIXÁ TEM SEU LADO NEGATIVO , MUITAS PESSOAS PREFEREM FAZER
OUTRO ORIXÁ NO INICIADO ,OU ATÉ MESMO UMA OUTRA QUALIDADE (
CAMINHO ) ,ALEGANDO SER ESTE OU OUTRO ORIXÁ “MENOS “ NEGATIVO
PARA A PESSOA ,ISSO NÃO EXISTE ,O CORRETO É INICIAR A PESSOA PARA O
ORIXÁ E A QUALIDADE CORRETA , APENAS LEMBRANDO QUE O NEGATIVO DO
ORIXÁ É TIRADO NESSA INICIAÇÃO .( EM ANEXO ESTAREI ENVIANDO A
RELAÇÃO E FORMA DE REALIZAR ESTES EBÓS )

 EM RELAÇÃO A CACHOEIRA ,O INICIANTE DE ESÚ ,VAI A CACHOEIRA SOMENTE

PARA FAZER UM ORÔ A IYÁ ORÍ ( NÃO ENTRA NA ÁGUA ,LAVA A CABEÇA DO
LADO DE FORA ,ABAIXADO ...) ,EM ANEXO ESTAREI ENVIANDO ESSE ORÔ.

 O INICIANTE DE ESÚ PASSA POR BORI NORMAL ,AQUI ESTAMOS

REVERENCIANDO E PEDINDO LICENÇA A ORI ,ENTÃO NENHUMA “COMIDA”
DENTRO DO CULTO A ORI SERÁ INTERDITO A ESSE IYAÔ.

 ITÁ FEITO DE FORMA NORMAL ( EXPLICADO NO MÓDULO DE EWE )

 NO ATO DO SASSANYN SERÁ ESCOLHIDO :FOLHAS BÁSICAS DE INICIAÇÃO ,
FOLHAS FRIAS ,FOLHAS POSITIVAS PARA ESÚ E FOLHAS DO ORIXÁ A QUAL ESSE
ESÚ TEM LIGAÇÃO ( TUDO EXPLICADO NO MÓDULO DE EWE )

 AINDA NO SASSANYN SERÁ ESCOLHIDA UMA FOLHA ,PARA SER A FOLHA

CANTADA PARA ESSE INICIANTE ( EXEMPLOS DE SASSANHAS EM ÁUDIO
DURANTE O CURSO )

 A BALOÉ (BALOTI ) DESSE ORIXÁ ESTAREI ENVIANDO EM ANEXO E EXPLICAÇÕES

EM ÁUDIO ,MAS PODEMOS ADIANTAR QUE ,ESÚ NÃO USA ENI (ESTEIRA) E SIM
COURO ,MARIWÔ NÃO PODE FALTAR , ILUMINADA POR LAMPARINA E TOCHA
PRINCIPALMENTE A NOITE , TEM QUE TER ELEMENTOS RELACIONADOS AO
ORIXÁ A QUAL ESSE ESÚ TEM LIGAÇÃO ,CABAÇAS COM ELEMENTOS QUE
TIRAM O NEGATIVO DE ESÚ ,ELEMENTO FERRO ,O GALO DO CARREGO ,ENTRE
OUTROS FUNDAMENTOS.

 PARA O ORÔ É PREPARADO UM SEGUNDO BALOÉ DO LADO DE FORA ,SENDO

QUE O INICIANTE DE ESÚ ,DEPOIS DE INICIADO E RODAR O ORÔ NO SALÃO,
VOLTA PARA ESSA BALOÉ DO LADO DE FORA E FICA ATÉ A HORA DO
BANHO,NESTE BALOÉ QUE FICAM OS BICHOS PENDURADOS E O IGBÁ DE ESÚ E
O ORIXÁ A QUAL ESSE ESÚ ACOMPANHA. O ORÔ É FEITO SEGUINDO OS
RITUAIS DE SUA CASA ,MAS NO MÓDULO DE EWE TEM COMO FAZER O
IGBOSSÉ DO CABRITO (TROCA DE CABEÇA)

 EFUN (PERFURÉ) FEITO DA MANEIRA DE SUA CASA ,LEMBRANDO QUE ESÚ É

PINTADO NA BOLOÉ DO LADO DE FORA .

 NO TERCEIRO DIA É FEITO O ETÁ DE GRÃOS E SE CANTA A FOLHA DO TERCEIRO

DIA ( EWE ETÁ )(MÓDULO DE EWE ) . E ACONTECE O SEGUNDO ORÔ ,ONDE ESÚ
VAI COMER OS BICHOS DE ENCANTO ,E O IYAÔ TERÁ SUA CABEÇA “ INICIADA “
A ESSE SEGUNDO ORIXÁ ,O ORIXÁ A QUAL ESÚ FAZ ORÕ .
QUANDO FALO EM INICIAÇÃO ,NÃO QUER DIZER QUE O IYAÔ SERÁ INICIADO
( ABRIR OSU) UMA SEGUNDA VEZ ,POIS ISSO NÃO EXISTE , SERÁ FEITO UM
FUNDAMENTO NUMA CABAÇA REPRESENTANDO O ORI DESTE IYAÔ ,QUE SERÁ
APRESENTADA AO ORIXÁ A QUAL ESSE ESÚ ESTÁ LIGADO ,FAZENDO ASSIM A
LIGAÇÃO DO INICIADO A SOCIEDADE DESSE OUTRO ORIXÁ , INSERINDO ELE AO
CULTO DO MESMO.( EXPLICAÇÕES EM ÁUDIO DURANTE O CURSO.

 DURANTE A SEMANA EFUN (PERFURÉ)

 SAÍDA

 QUANDO COMPLETAR O SÉTIMO DIA DO PRIMEIRO ORÔ SE CANTA O EWE EJÉ

( FOLHA DE SETE DIAS )

 O CARREGO TAMBÉM SAI DA MESMA FORMA QUE OS OUTRO ,LUZES

APAGADAS ,COMIDAS NO FOGÃO COBERTAS DE PANO BRANCO ,ANIMAS QUE
CISCÃO PRESOS NO GALINHEIRO ,IYAOS COBERTOS E VIRADOS NO ORIXÁ ,OS
QUE NÃO VIRAM EM TOTAL SILÊNCIO ,MULHERES COM PANO DA COSTA E
TODOS DE CABEÇA COM OJÁ E IKODIDÉ ,ETC....

 DEPOIS QUE SAIR O CARREGO FÍSICO ,O BALAIO,TEMOS QUE CUIDAR DO

CARREGO ESPIRITUAL ,CONSULTANDO A AKETU E CUIDANDO DE ELÉÈRU.

 PARA FINALIZAR ESSA PRIMEIRA ETAPA ,DAMOS COMIDA AO “ PÉ “ DO IYAÔ,

TEMOS QUE QUEBRAR ALGUMA EWÓS PARA O IYAÔ VOLTAR AO MUNDO
EXTERNO.