Contemplagées evangélicas douteinals ¢ morals sobre a paixto den. S. Jesiis Cristo para uso das almas sacerdotsise religiasss peo padre JULIO-MARIA. ES Sf 12 tomo ne) Qs 5. Crs Os prétromos do calvario ~~"20 A subida do calvério 8. A tragédia do calvério 4° 0s triunfos do ealvétioCarta de sua excia, revma. 4d. Carloto da Silva Tavora Preclre Bispo de Cartings Imprinstue Per Sonido trea. éo exme.¢ evme. sbi de Nite, @ Jone Perea ais ad Petipols, 13 de jeaho de 1914 Mex caro padre Jéio-Maria, pein. pedeme 0 Inprimatir pare a reimers GP 22. de sen belo e incomparivel lire das Conterpin Oe Coe Bie . ra jig COReee Ste llr0, como coneco 0s outros tures tides de seu coracdo de apdvoio te latador cone Big ‘onbim o bem que fazem tts lies econo Eide ntinero de clmas gue tes Ja lraran tet oi Fis Ovratéo Sctnge, 0. Fit, 2 renelir a palavra do Apocaliose Accipe i. im ore tuo eri dulce tenquam alt satisfarto, a ealifcagdo, « comouncto, 0 entue lasmo que sentido em larem dstes brados de fe aren @ de amor conuniativo, dirko methor que quale wcomenilapto 0 gue é, 0 que vale eo gue pode bate iw bes fivros que percorri em minka vide, no en yea Sioeron, gue peeiasse tao prafundamen. 2 eM fanta perspicdcia no dnago da pated ae fe Bits Cristo, © que anatisasse com tanto senso matste,INTRODUCAO NECESSARIA 1. Contemplagio e meditasio O nome de Contemplegses que damos a este obi Bode causa aémirigio e meio. ateombray. alguns’ aber Hinpies, hubitiaday serine apenas de Medaphene Seat, AG vecdades dviat, tesmo ‘explcades em das ny indsiane posts to alance Gas sigue ls deseeniose Se el team. sempre ain, cei ae aut Shefeck atts edocs aelee” BUS SUS M6, nanen podemos drer que thanko vem a nde; somos’ née tue deve, or it te com tla.” por iso nds cevemes, en de" agen ‘ia materll"ae notte caster e eolocernos A akors dees a Bowmoat <2 malo, Pot ben. ura coirasento una age, ums slevagia de none ore, de nossos seniimenion, putt stngir'¢ poner as wereedey ‘ae ; se conten tem sii aren aie. ete deta, SEs Eecompicam tanjoramente Con, al eaten, came felam £ cempenetram de ial mode gas, € neseteho ‘eicree i eeradana to vended Conomsenge eae comtamplacoes ao aicance de thdns af along Ue GeE Some ,dticosas de saniiarse pela nifo com Dess a gs iedes Eineste nimelo ackamsse na princi ihe Ss ian saerdotis at almas tomsagrasae a Bess ha da sr Gomo & para els que esrevemot em ver de dinisir ou de sbatar f graders sulinidade Go" evangelist ines OEE lah Beno Hunitde servo goviemplagio no t Catloto — Bisoo de Caratinga,ule deemos que estas contemplagdes 89) Booms sho; nee peserney: doutina tara eet, ene best ae ogee Yeoh: peaaiamge se Shgonmreadan mete, ses eh iminona da Conenplad' Geno iy ole celiac td is aplicagace morass née Sea alt tsi euar'0 vapor Pica melNor tare cop “Teonbecer mefage Fee SHE a este Todas redigidas ‘sb forma shor aus ‘antsima Viegemt om ouoe petsonagens do evangéig! pre pera ae alines Sho cet ado © pertim, 9 tengo e ajuda a "As nsideragden ako oe bi com eay n0. oF didlos sobetu, _ monotonia ha expose Soe dees 2 contenant inctse pe Gragto J gence Ga Bens, ge icleeone earth U, Disposigge aeste isco ert Ee ere alerngs entre os dois exerccios? eb dealco. ati da eS a, aE omg © evita a 10 procede fom ‘fate posure lance reas verdndes gue se med SSHST RS Se Shonen rt ttn, vena om cn HL A parte mistiea da vide de Jess Cristo ontemplagies s40 tps naunto tds eats conte tal das es contemplates (nba pop obeto isto, noe contagramor tafe prt Forti ese O sonjuntodestes asia pe mr ola te nt nares, aos prodtrias ta paleo ESE pate €caees menos come ina dot Stiiments fos, porem ngs. & jesoe eaealeS borim née © menos faut se 0 ben acids Temaas Fo mals conpreender| enamine iB aue se segues “yee, dvem solar as timas, desde Cis al part te teem uit alcane ‘univer > sido de Josie Cf 98 tottmentor 22 pala ‘lee deta Basa ‘stl miner de ‘Baran a fds past cram sone Pe eee es onsenase, resin: Bee ago ran 8 ts apsatlon ova tom avida. Si iudo'o ue se -Pcomo"a pare ni ile a misay ation erdotil ¢religisa is lasugses som uma espe. 9 testament eopral ae lal seine e assert as Sone lege'e seus hoe prvdepiaise siahoadaban SREY lars 0 fondo « a dupont de Ime @ Hilo que apresent,” + MY FeTuiostn eo gue IV. Amor de Jesis e do dover (EeEotre sono nip Bs ry ateeoton prfure Sg Sahines Ne" Prelenjaa eae me Queremes spenas tar de um outto Alzumas exposises du pois guts atom apicgoel SS SAPeIeto eo eng tte i Nisa, uae Fem. conseeragses fe Boas evn ne © fe ainda nfo exit I espicee ‘eos a 2 986 expetinentnce fre date Ho Els confecm pore, e849, conte eal plinspaleene Ss este, exci Sagi lO © ropa Elss teem por fim gern pos fim, tone vrtage is, sy com ocr ow Tatar iutimente poy BEE Askin clas Contemplagses teem por Jong, Car a BHEMDISSC cem por tn Facer‘, Bata PF Am Te at fy Fe amar A alas celigiots teem neces ave ease" (BINS fem neestade de amor mat do i. PEE St Selasessutaes ici jd os seus otic? SB spender a amar aca J, os seus on “mse no presi ever whee no dene ‘V. Divisto-geral ds obra : ‘Conlemplages #80 ne mea Se eee aS acme HH 8 eagolam 36 Lo for © conbetimenis Be anian tee “ f breeze kr astes dois elementos" ister ex. oo sack, OAR Poswames tae na pesee cbr, conponic fe sien ence Het * eed EWrdndes tases do Calvino et . 1. Se padaramas to Cato; B OE Abia ee Gig 3 A tragears gy Cai: 2 i tints fo Cats Kean decane Sg tpt wm lou, sgae'g avant opto Slog Bo aed ie Eft pester nm 2 Beso ten PEE FU fete compra « pr Gf ak Shae de Catits Ae ame ta ey aieaty: SERN Sek pts, ha tay folppterte, me gue marcas veces coon Seles Bon cigrsign * * sad tamexnscontemlases, sem orary pie pura BS conorender ar colny anus pect ae a a Pa FETE aegis tome tee San Baas ges ak VL. Aos pés de Jess BE - Aimas cacerdotcis cligions, Gis comempasies, ® Seg poempenderis, nfo. desviei do Salvadero olan, mas © PELRIERES 07, Gaiam tas Seth Belcsouros do sea ae _ _ Petes Bich Siafio se falar aos coragses. Por liso procured E Ghlemplar 0 Salvador ome men coriglo, ¢ state, ogee GiPlasOes, embors aldo’ tellexo do que sea, te aac [tervos tempura de mths Rica 6 2.65 que ofeego es 0s, pé do. crucifino, sob 6 olhar da Virgem’ m0 sempo tealTel la du iain a0 utisine Sueamenos al sate Mi Tacs a, atin, Satan - HBG saat dln g Se ri hacemos Soe bectte ade vs hed g08, 6 sangue ‘que as regou, a ‘atte it daa vingnag. ‘sgh ee is as bg segs tS 2, Slay ee oa SE Oa seer oa amt aa SG AY MN rte, ao gee alo das Redtnoy 0 wun amiga o voseo ya, 5 Sic com, Gert zat eto ely cerete Ba, © Sanstlerse ET Heeiaiy emote Oe hae | — Esclarecimento Antes de contémplar a vida, as aries ¢ as ins tragtes de Jess Cristo, ¢ de inteira necessidade pon Suit certas nopdes douthinats sobre os principals ia, f tétios a religizo, Para bem perceber a wid de, Ge sho Salvador, € preciso conhever sua personalidade dh vind, o que hd nele de diving e de humano, corso fe faz esta unigo, afim de poder distinguir em segue © que € de Deus © o que € do homem Iguaimente, para penetrar seus divinos ensina- “Mentos, onde o'Salvador fala & cada instante Ge Ral, do Espirito Santo, de sus unigo, de suas funcass, Dreciso possuir certos conhecimentos sobre 4 san, pefissima Trindade, que o simples catecismo. nEO cnet 04,"e:n80 pode ensinas, Bi, Com eleito, estas ogses sao essenciatmente teo- logicas & 56 podem explicar-se bem claramente, cory ffmos que a teologia Ihes consagra, fpreenda as nogdes da teologte gif. Pot outro lado, ditigindo-se éste livro as. almas gitiziosas, portanto ds almas que desejam ¢ que ae em saber, nds nfo quisemos deternos na; Lase “i, iontanha da doutrina, mas experimentamos gelgéle pondo ao alcance dessus almas as nogbes seoeaba” falas da teologia ou da filosotia, assim como os cn, Brthecimentos asceticos. necessariesig Para és fim, colacamos no inicio dtste vo inze contemplagdes completamente dentin das 4 compreensfo do obleto Uo. mers id fantissima Trindade © da incamnatan, “Que act Upc gtansind Trindade Una satu rel gD anh Ete neo eee a'peson adore fp ese ue nfo se relaciona ditetmenie ces conbedncio os onsyitOt. 9 re. Seales, eeu =," 0 aun 16s nfo flamos da vontade’ de presen soy Quiet Ans ‘lvcrne cnet, Sfp Heth, Assi voniade cupla, uma humeoss of Drecenci, seu civino corageo e sen tencihtte ta divin, tendo cada uma as opcagoes rapes Se mente dong gigPe8 enue. endo com_ ey ts fend cada uma a tlumana de Jesus’ ert Fer in paces podem, © prin ila pas Paws espa Aon todo-poderess, e sempre Forosamerte tdgpae ns Se A Sa Sposiiolt Be nbeetel mas nko lode podeross gorosamente teoldpica. NO entanio € um fee eae | Silenciamos fguaimente as gragas da alina -&6 Se gu conkec ats 6, OSE rei natin) Gy gg IeMURMEN iesalmens graga habitual e" grace ee eamneCngtO® que ind hi possuimogs Be SHNGHON eas de ong tas “contemplagbes= € a'lel do. menor estorgo, ead ver gue assunio a elas se telert nates a coragém devencer, de dominar esa Be primes impressio © de querer saber, ¢ deo ages if Seewra, gue apresenta © dogma veremae ene, breve ondas de luz ede con, ras quan sie toe OF seutimentos da piedsde mats erma € mate eto Se uma primera. tetura “nfo. dé: conection: | exposto, volemos a el, mediemo-a comers yelamas leatamente cade contempaior n e luz brithe em toda o seu capiesaey Faviamos aié bem voltendo a cla algumas vezes 0 decurso do ano, em uma lace puters, ozs Ate estas mocdes se fomem a basee cone ae Oat Sadutor das contemplagdes, a0 mesme wenpe eee ais ¢ moms, que seguem. Sto ‘estan, veriatcr ee Gf fide 40 Evangelho e' poem em relgvo a6 cde ivinas Digamolo inediatemente: nés no tvemos “a Inlencio de fazer um tratady conplety sobre en oi | {ios da. sanissima Trindade, na da incon formecemos simplesmente as noydes necessaries 4 intera ‘compreensio' das" vetdades “a contembee --Agut nds falamos apenas d8stes dois mistérios; no egundo volumes que deve eta oon geen "Mente dita, nds reinicemos as nngbes teoldging ot, E bre os da ‘redencao, - Passamos ‘em siléncio — embora a contragdsto“AB peta prtica de vossas victudes © comunifo: dé vose “ME ios divinos wistenos S_Dominsi em mim as frees dos inimigos: mun j do, demonio, e came, ~ pelo poder de voseo amor, f pata gloria de vosco elemna Pal Ames ‘ve Maria. Oragoes Antes da meditasao Depols da meditagio Eissme aqui, meu bom Jestis, em vossa divina Dresenca, — Venho, cheio de.confiansa, prostacmens {OSS08 és, — queieria esconderme no vosso sinece lissimo Coraeio — para eseutar de mais penton nant eseios © sentir mais Intimamente suse puleaeoes a da lft guttido Jess, — e's terminado 0 tempo f 88 meditacdo, ndo porém o fempo de nossa tolsquie Venho, queride Jestis, — falar-vos por minha. ver. aprender de vds e tantas tenho de dizer e pedtvce eu Jesis amado, falai; — penetre a vossa vor 4 21E 0 atime de minha alma, — ef depots’ cnernine também a falar, — a entreter-me iniinamente we £2 num dstescoléquios intesores "que animes, fonticam e estimulam na pritica Gs perfieso Purissimo coreego de minha Mae, compadecch: scular a vossa vor ef fantas coisas tenho de “Ocupagdes externas ea converse = mas quero que nao dim lade nem 0 nossa amor. Quero durante éste dis conservar a vossa lem nga, — avivéla em cada ofacio de hore, “<'e apih amie a imitar as vossas virdes, — especialmente jguela que € 0 objeto da minha resolucio de hole (Uma pause... espediicar) Agradego-vos, meu querido Jesds, as gracas re- bidas durante esta meditagzo. — Aceitei ew acho ae gracas, — o amor, a puresa e a fidelidade de wre get divina Mae, —'e por amor dela guardstieg, ao, g fendelme e guiaime, — no caminho“do dever'e santidade. Amém Alma de Maria, santifca-me: Coracfo de Maria, inflamat-nie; ‘ios de Maria, sustentaimes és ce Matia, in a mee eh tal (iQos imaculados de Maria, clhaimes Labios de Maria, falaime, Dores de Maria, foralecei me; © doce Maria, stendetme, Escondeisme mo. Caraga Alcansaisme o perdao das minhss fraquezas; Solocabme verto de vosso tons Para convosco amar ¢' Nos sécuios dos sécula: lowar a Jesis; 8. Amr1s CONTEMPLACAO A santissima Trindade Pretadios: © homem nfo pode conhecer Deus sentio exté- Hlormente, por meio de analogias. Assim 2 id6is de ‘ai dda nocio de uum ser, principio de OuUo ses A quem comunice a sua safuoea A escuridao dos dogmas resulta de suia propria essincla, Tal escutidio é para nds normal, cere ait € divina para Deus. E debaixo déste vel gue ee sis verdades divinas podem descer na terra, © sete Wil chamasse mistério, . 2,85 Deus node transmiti-nos estas verdades: Ele 9 faz pela revelacdo, Escutemos com amor a voz divina da revelagdo G da santissina Trindade”= 6 4 Querido Salvador, neste discueo inteiro do fi gues MO cessih de reper des nag 9 fit Fg auto agora meditar: so 0 lo vosso °. 0,0 Espirito Santo. Dirse-ia c nes Eis-nos, pois, rancamente’ emi presenca de ado. rivel Tringede, Eu deveria prostrar-me, 6 Jesis, em adoragio’ - € exclamar com Marla: «Eu creio, Senhor! Porgoe hecer claramente a existéncis dh eyes Oat 8 Con E' um mistério impenetrdvel, eu o sei, mas eu ae Nio € dado & inteligencia_ humana penetrar_¢ fundo do mistério, mas ela pode contemplar e pene. trar as nogdes que vés mesmo nos destes, dos" mise S téros. Gonsumar-se em poucos dias da santissima Trindade 6 '¢ estas nogbes, como eu acsbo de ver em vos 88 propias palawas, s80 verdaderamenie: sublines Além disso para que nos reveals a eisténe dos misitis, seo para nos por em relagie ton 0 objeto que dis sculam? E’ com tste objeto que eu quero entar em re- lasto.. Fate objeto soit von, 6" Pal d Pio, @ HE 2ifto Santo, vossas igs pessoas esting, formands ohm s6-e mesmo Deus! Esta psavra Trindade esconde imensidades, ma: ravilas. Fell aguele ue conseguedescobat algun (cirtore neieed ie Baste CEPA slur y vida. Sim, 6 Trindade tes vesei sania, yoersele me ahs vide. V6s fornais ua fama que seri um Ga 2 minha Ee deen és pessoas divinas de Mostrastes jij em diterest fima, 2 unio de esséncia ae les pessoas: «Quem ne SE substincia,enre estag @ min, We tambén ao @ Pai std em mim, % Oat feats no Bie fm 9 re ae 2 Pai, Espirito de vente ard testemunko de mims ef of rogare! ao Pai, ¢ 2 0s dard pep, Pardelito, para que figue eteriat D Fas fog, Pog la faba, aancatie het ja. yp V's tonins sare quod pei m 2) Spiritus Sanctus, quem att O° Ges vas ne vaste rae eet go Fae eS em 169. firme a mint fe, base’e fonte. de minhws chine } Neto vent ad Pare ger 2 Calon eter BESPaA Reg 8 8 ees 8 fo ti "Desenvolver a minha {é.. serd_desenvolver. minis Obras! porque as obras proveem da Té *9) e sem a 1) Qi ereit Deo, atendit_ mandate (Ee 92528)finitamente, 0 que 'na0' pode ser Seno por uma inteligéncia e im amor infinlos, dict gindo-se » vos, a FE" necessdrio, Pois esta _necessidade, embora - sela infinita em vis, no podels ‘vos esgotéia, core + femplando-vos amando-vos 4 vds mesmo, porgue, « humanamente falando, uma 6 a satislagao a ae cor templar e amare cuira'a de ser eontomslace amade, _ De nds, é Trindade sania, vés.receberels esta » dupla satisfacto sem ddvids, mas néo reeeberies a sallsfagio de ser conkecido'e amado.intitamenic, Pols que 9 finito nunca poderd produzir-o infinite, ai de mim! nés somos limitados por todos os lado Eis al por que deve haver em v6s a pluraldads das pessoas. Assim & absolutamente nseesehio. oe undo a lei que dimana da natureza das colscs Ha em Deus trés pessoas realmente distinias © ‘fo separadas. Uma sé esstncia, infinita, ineiieiee, expandindo-se em tr€s. prestoas, dislinias, mas ue ‘lo teem senio uma tniea esséncia para iddae ite, € que, por isso, nfo sdo.trés deuses, mas ane Deus tei ueltdando & minha alma eu encente ny er tadamental. Esa ie Bs e7odo a me elt uma tran eSeade de canter a Deas, glia Gmante tem a necessdade te nee amor fal 6.2 8 de toda nteigénca © de todo 2 peg uu prineramente em ya" ¢6, 04° 9 gu Deus aue soit oar pero 3o, Mette heen 3 energie SE eat lita fomastes, para aplicéla a mim meen Fal Iei € para mim uma nececsitade, mas interstage Sm constrangimenta, pois seers ma Hinged yee EE, COracto encontrar g SemNet Dee "aO, tele o seu objeto, Guana win Posse te gt ale fetes cle ds i OPA 6 Vero, 6 Espio. de amot, cada ui de vbs Cane peters ca tree a “egies ves Vor soe gaan ru ot 6 co Bde oe permuih ans enon cma BM OS Sex-aroe"Todaia st so aah a aD Enos Una mesma Subslincs se then ea, aE be ea ita E ke E vossa natureza é infnitas, Pata sa 1 Pit Deve a6 tysen: Ego sm oct ven Como pode em uma sé naturesa haver trés rng el Se aaa eg Se UE, SAS Rem uma sf mae aver ty 8 Coie cin hteanca ond. — est (DE 2 Jo." Deus “aus igs Ssnse oy Ut enum Deu ia Tentate et Tiaiatem in nite ‘enécemar (ym. 8. Atheon~ 4 Balavras, mas vossa prépria natureza Htebatam me, Vossar puawras cee Deus, a contemplagio de vosen ot vera angaeme no, Dtlase iment 22, OS S05 © prépria. ser, 2) a fonte imensa de onde procedem af outs Side pron Sem procederde os mera de nebula 5,9 Filho lero, procedels oe fi, tado como intel 4 _ inti 3 El Yos consdero, 6 meu Deus, como foeo de luz a lt) & esta luz que déie irradia, Se favor Somparo a belsaintnitas oie é 3 cg ees tancial viva desta beleza, \ s * 10 Bensamento infinite: o Filho rime date pensamentoy dal 0 a0 Vossas_ obras Vejo-vos, 6 Pai, contemplando em vosso Verbo vossa perfelia imagem, e's, 0 Filo, contempine vosso Pai diretamente’ na sua nassiblivace, Phos lupla eontemplasao surge em cada um de Vos a mex = a aspiragio de’ amo, aspirecao. concieme, flint, visto que a8 oessoas gue ce contenplann shot 12s. € 0 objeto contemplado € igualmente tate Esta aspiragio infnita forma por sua ‘ver uma perce: natidade divina: € a pessoa do Espinto Sante © Espirito Santo, como 0 Filho, € igualmeate inanente fe procede do Bai ¢ do Bike eee EO. Filho, produzido pela inteligencia, em com Eo Pai o cirater ce similuede © Espirito Santo, sendo produzide pela vontac de, apresenia 0 da atragao, Masse fie. tho! teas catdler de similtude em vittude de cur oraseae, tem-no em virtude de sua natureza, que'® gue at Be como para as duas oulras pessoas, a mearta sub! plincia diving, « mesma divindade, Tem, pols dle won semelhanca pete, Un sa" Deus em trés pessoas, © Fitho, proce: dendo do Pat por geracio;\0 Espirito Santo, Broce jjdendo do Pai e do. Fiko pot via do amor tal os F brocessto divina. Cada uma destas ts pessoas dt Gnas € o Deus completo, mas nao formam somo os {Deus tinico, porque *Sdas as tes teem's teams he [Stureza divinay que € dia, ‘Tendo todas tcés a mesma nalureza, sto ‘por E> conseguinte jguais em poder, em sabedors, em bone dade ibncia ou antes como sober. oa Se eu vos cham &a palavra que ex nome de Verbo 3), Q Filho, embora procedendo assim do Pai, per- mo a idéia’ ou o manece, entrelanto, na divindade, co ensamento ce uma coisa se tho € pois gerado do Pai, sem se separa de’ Po, E w6s, 6 Espirito Santo, como procedels ¢ de onde procedeis vis? * ‘ <, NiO € por meio de to pode repro sno or via da inteligencts, pol ‘do ineiro no seu Verb,” Sue Ihe fea € dar-se infinitamente também, uma ver ainda, pelo amor) : BBs Dass ater x guo omnia cr 8 6) 3 Verbun erated Bede Bens Feu e 2) oii Sects Pave ot piesa Weta ( Sus ne gels sed procdaes Spek Qn, ‘eracto, porquanto Deus uma véz 2 sua naturess is que Ele se exprime for Q Pai nio existia antes do Filho, nem 0 Filho antes do Espitito Santo, porque etemamente o Pai se somhece a si mesmo gerando o Verbo; elemamente 9 Filho conhece 0 Pai de quem procede elernamen: 4) Mos, vobis a Pate Spirit vectas, qui a Pare proce. Jo 15, 38) “Salt EO Virgem santa, nunca eu contemplei tf0 de Broeto « divmende em'sua orgem, sus constitute, FE Fazel que, aproximandome de Deus, eu me Bfase de teas de seus victon que me teve. ace Bima de mim mesma, nara poder apresentar-me diante Bde Deus, pois que nada ce impute pode ena? no 4 f€ 9); 0 Pai eo Filho se amor, que € 0 Espino fenire les nenhuma supe plesmente de razio, hhosso. esprit, fe unem pela aspieacto de. Santo; de mode que no hd erioridade de tempo, mas sim= ara adaptarse a fraqueza de mM 6 Deus, Trindade santa grande, & belo, € inlisio, Queno ‘em face déstes nels Sie... € um mistério... Eu no preiendo penn Aproximando-me de vés, eu sinto o infinite eavolce Me je deslumbrarme...mis ‘eu vejo, eu. sinio'o vba Jeto, que éste misté tio adorivel ine ceuie fm relaedo convosco, 6 Pai, 6 Filho, § bei Sois 63,2 divindade’perfeit,'o Deus unico sod {tts pessoas, Habltuada a considetar apenas one Bidade de lesis, vos me parecels pedoe ea ae dade do infinito, ° como tudo isso & coma eu me sinto pee els. mistérigs. Mistéoe: 4: CONTEMPLAGAO. . A vida e 2 acto divinas sinjo-me) Peelédios © evangelho 0s mermos de enter I Esia agdo, que a teologia denomina elreumin- ‘mas eu" nao compresncl Unido... dal a estreleza tinham por objeto o Espirita Santo Possa eu, 6 meu Deus, z Soqinllate nihil rius aut posters, sed total ss petonae coelerase ait ust ef coeyaniee (a, #8 fol 14, 11. NO® Se ale go" Paes Pee te Si A jae 7) MOK ater vivere isis et (1 Cr)a8 fersto, © Que sizniiea movimento indo de um cut, consiue vaca aa er a Sei Depois de téx contemplado a vosta agfo pessoal hno Interior, eu quereria contempli la, no exterior Nio tendo senfo uma unica # mesma natareze, ‘io existindo & parte, nao pode cada pessoa lér cont © exterior uma acdo que The seia rigorosamente pes soal: iOda agio déste género € produzida pela Trin. Gade inteira, mas € permitida atribuir por aproptiagao, a cada uma delas, tal ou tal finglo junio a nos. sg, 0° Pah vOs sois a fonfe do ser, 0 principio. de tOdas as coisas, Principio primario: vs s0lg 0 eternos principio total: vés scis 0 tinlee. A vs & atribuide fudo 0 que depende do poder ©” Filho, vés sois @ imagem, a expressio do Pai, saindo de si por via da ilelizéncia; vos sois a luz! que lumina todo o homem que vem a. éste mundo. A vis se refere tudo 0 que depende da sabe- B= dorla e da beleza, é ©' Espisiio Santo, vs procedeis do Pai e do Filho por via do amor, obras de bondade, de amor ede unio 9) Estas atribuigOes, repitamo-lo, slo apropriagdes que nos tornam sensivel e como que familiar a tela dda Trindade; mas, praticamente, tado 0 que é feito or Deus no exterior € feito pela Trindade inteia vide © um Tonga ene rol 3! Whoo sapeterosa atividade: amor que dé a vossa vide os gbieto digno dela!...aproximasay in Que far? . vossa sunidace, * ate fale que fz a ergaeis uma _maravilha, menos elevada, pars mals Proxima de nés; menos bela, porém mais tocante Ide pels "nso “tagrados da imenasig mets Born fatzaed0 do homer... 'e esia obra dinnse: 10 Soi muda, vossa um éxtase etetuo! Oe oduzir 20. vosso 5 ara passar ap 2 Syinbolam atibut ‘etiam Patt ereatonem, qu ext PN By Consderan Deum Guoad suoseectu, vocat Pate > gus, Flt or tuem, Spur Sanctum fe gi (8. Toomas wc i Salténationts dsinguunt Personas, ten of uth Ee GE ecitin apotcanir, et oe Uiglur 2 Welege seman gens eat. BenenENE sempre: mas 0 objefo que sle ocula apareceu-me min. esa vss & voc tm ny, Sob 0 ohare SE spmpreender a missio de feats, nosso Sealey es a0" Espinto: Sang’ A grande obra do Pai € a ering... do Fiho,a redengion do Espino Senos 2 Sine. Jncarnasio erence io Verbo Sila & par feu a vans pessoa, “6 lenis eso sacacl £,P3E ¢ gomum 2 dlvindade'téda inca, EE, eM eG {ie a vosta naturerg, a natnees de voter yee § 4 peta aue'a do Pai, e's do Espiiie sine & ue "0° prneplo® de Todos ‘of 58 CONTEMPLACAO, A virgem Maria, complemento da santissima Trindade Pretidtos Contemplemes no céu a augusta Tyindade prgelamando com amcr 2 Virgen ineedadge'6 Paty sua Fiha, @ Fino sus Mie fo Eagle ae {oy sta espost Se emer! 19s que os sates cham an ano oe nada as como possuindo’ «mesma isle’ contrpiat” a vot, lghivel greed Elas 08 produzem, pois, subsiant final ee ate chan oy ee ese clalmente € nio pessoalment dis! cimeu corepto vor af, some ves anaes A tefo especial do Espirito Santo & a santticas bes Nese Hoagie dlmas. E' o amar... Jeris fell home Foyt SROs ser Sobrenaiural: A'vds comms § Eszino Sant, coptiio em nos vin aettO8, de Jesds.st0\2 fonte de nossa vida Aivinzaaa: A vos, d Espino Sisto cle eas ida [908 Hes mo, ews Dor sua prece, determina a efusto das Hrteng Sols vés,'6Esplito Sat que Suse, das snide Brats para jesis" sols ve, 0 ace BpenssnS, AWE 80's a atrapto diving que etic Coes ‘gente mistetioso °) Prtindade adoravel, & belo e grandioso demas ‘Bara a minha frégil vista.” “Gragas vos dou seas 2 Giga am sit, sicut ta, Pater in me, et ene St etipa ia nobis anna Got FE 2, Bg t S. Lusas dé-nos em sébrias_palavras todo o © Mnlstério da unifo da saniissima Virgem com a, ado. rivel Trindace (Luc. 1, 35). 1B — E respondendo, 0 anjo the disse: O Espirito ; Santo descerd sobre ti; @ a virtude do AL ssimo te cobrird da ‘sua sombra por 4859 mesmo 0 Santo, gue hd de nascer de th, serd chamado Filho’ de Deus. *) 2 ames de etn, mattce de Corgan ditda e explicads ptles santos Soutores (Ose A de Pa Ea) sponds Angas det pte Spc BE pevenie in tee uae Aldana cbushiase Ge Heeeen SS G geod bascetar ex te Sinem, wocebtar Pius Dat Hee ag ity0 Eis, em poucas palaveas, dia a fonte de toda a waste Bitte Santo € que combinsragy 5 de vos 0 Filho ee Deve ‘gnipotéacia e © Espisio Sanis. ¢ onsaunigo intima ins vel Trindade coo Biéximo ao'do-propris Deus” st Que entasies natalia ving” 8 Nada, sem dvds, pode’ ia adordvel Trindade, mas’ rote t fos tesouros desia relagdes se formam por Mec Quais so as relacdes, 6 Ving Yossa maternidade v sconiats ca Estas reagbes sio do mado. vés sol vended lagos da natureza e to ea sdogto e praca Sois justimente chamada filha bem amada do Parentesco mais’ aprox pa 5 pre ls, 28 sentir uy ata Lo Benidade ae subsume does eects 8 : s de um modo admival i mias'com gue eudsds Ora, tudo isso existe em v3 Todos és vimos de Devs, 1 apo) Ee verbum caro fae 1.19.) Fe verbum cro tastom ee babi in nobis go. ? 4) Canteson= Marsogin, Cap. tsp. 2 & Gy aati que aietbee'a Maria! PT sb 2 Ea 10 pene 6 Virgem muito ama- 4g 1008 @ vosse grandece’ @ Pals ES de, que modo rasce. © Pai empregard sua arével com a. adorée Eo 0 v0ss0 trond augusto' ‘ben, We v6s" coma é Virgem sants, que por ‘6s contrais com as pessoas ‘dh imente unida a Deus pelos gue, nfo menos que’ pela Particular o Allissimo vos formou em visla. de ivino Pith! Assemelnaisvos a le, pois sois 2 cépia mais fiel da divindade.. Hd identidade de substincia, tanto quanto possive, entre vds'e 0 Pal, no vosso" Filho comum; pois este Filho € a substéncia do Pal que € Deus e’vossa substincia, pois vs sols sua” Mae! Quanto ao diteto, & heranga, éle € fundado s6- bre a graye. e vés sols chela de graga! Eu vos saiido, pois, 6 digna Pitha do Pai eterna! Em segundo lugar vés sols a Mie do Fitho de Deus — Maria de qua natus est Jesus — Maria de © quem nasceu Jess, estas palavras “dizem tudo, Eo * ue dird a unio entre uma tal mie.e um tal Filho! Jesus alimentou-se de vis... tle € a vossa propria / tame! tle formowse de v5s. Quem serd-eapaz de exprimir 0 vosso amor e as vossas‘mituas comun eacdes? Vos daveis 2 Jesus a vossa carne, 0.0350 sangue, a vossa vida, vosso.serye Jesus fazia 0 mesmo por 6s, retribuindo.vos tanto ‘e mais ainda esta vnido Ta até uma espécie de Fdentidade! Eu vos satdo, 6 Maria, digna Mie do Fitho de Deus! Em terceico lugar vs sols a Espdsa do. Espi Fito Santo, Que € preciso para a unigo matrimonial? Quatro coisas: 0 dom, de cada um dos esposos a0 outro, amor mituo, a iatimidade de uma vida’ comum, mais casta, € 4 comunicaggo dos bens, Ora, estas quatro coltas existem admirivelmente em vos, 6 vite gem bendita, © a Trindade tds itera: entre 6s ¢ cada uma das ts pessoas divinas, Este titulo, entre: tanto, € geralmente reservado ao Espirito Santo, porae 6 ue a santificacto das almas € uma obra especial ente_atribuida ao Espiriio Santo, Eu vos saildo, 6 Maria, digna Espésa do Es. irlto Santor §) Zuma cetta autoridade sobre ‘0 Filho. TComplemento ‘da sanesine Trindsdes.. vas so Beenie 6 Vitgem queda, que eu vos tenha sem- rpreende’ bem a Jesiis... Como se ndo compreende bem Mt [O" Virgem querida, como tudo isso € elevado, & gublime... Vossa gloria verdadeiramente une anges nica, € a propria gidria do Psi, do Filho gue Ditto ‘de amor que'se reflete sdbie vos, em ite, Tedor de vés, Ee Alltssimo gue vos cobre com sua gtéria! depois de vos ter caberio com‘a sombra de suis fans didade! ‘Mas desde que pertencels a santissima Trinda «6,6 Virgem, nio basta reeeber, € tambon nee Que jhe deis siguma coisa, £0 ‘que ‘Ine dais ee desde que ela fem tudo2... Sim, vos revibui algoses coisa a cada uma das t85 pessoas divinas (Do Pai, vis recebeis ‘uma participagio da pa- temidade sObre um Filho que € Deus, Vos Ihe mas dais esta autoridade estendida até sobre 0 peat 6 CONTEMPLAGAO. A beleza de Jesis Proton «temples Jee & dade de 9 aon, a fgoca de'comegar a sue prcdg Een ule Et ajesiona, 1 Ueonte a1 ¢olbardose, asin ‘min dlcsda de estaurs nedtann, de gto cone, sr re Gels, ltt esi vervon esa it det. Bel pois ace Santen BRS ‘iow: Gant de im stim g© que ea’ powss op: itera idea de vont beer ates, Bas etc ins de um Deus, pois Jesus como homem tornnie Secs inferior, sew stibaito, Do Filho, recebeis a divina pessoa para ser o sfbimo de vossa maternidade e 0 irono de suas grane dezas. V6s the rendeis quatro colses um see rea 2,841 humano; sentimentos de ternura ede’ exe Sedia ara nossas misérias; a capacidade ‘ce Matt S65),04e fle nfo tinha da natureza civina; @° cmt dade de tender a Deus uma giéria intiata 1 O samista 6 cantava a belezn de Jest da) 3'e5), ~ YS ais tl den fos dt Bons. zaps essalhase SObre os vases bios: € por So ou Deus vos abensou gor te a ered = Ide, prosperai pelos caminkos ¢reaai por vosse bela vases ecatves. emits 6: Vigine uss oo hate um Inearaatonis opus (Tingusey Doped1 4 sua jmagem, ou para melhor dizer, passa para ela ¢ irradia. A alma sai, por assim dizer, Ge seu relive, transpira através da poeira do corpo,'e,. subindo. ag semblante, dislhe uma Beleza sem igual na order des cofsas,criadas A fisionomia fala antes que a boca se abra, Os glhios sabem dizer coisas que as palavras do tradi zem, A bondade se expande no gorriso ¢ ndo sel gue simpatia misteriosa desperta um belo. timbre de vos ‘Ah, quando uma alma € a0 mesmo tempo: de: vada bela, forte e eters, em uma palavra, ‘quando la € perfeita, tudo se harmoniza em'seu exterior *) Que “dizer entay de vossa beleze, 6 Jesie? Beleza que lo era somente humana, mis se elevava * naitradiacio da divindade. Assim como. qeando ‘se encontra natureza prvilegiada, basta yerihe a lisionos Inia, os olhos, 08 labios, basta ‘ouvirihe a palavra, lzsse: eis ai uma alma onde hi grandeza, nobresa, bondade, génio; do mesmo modo basta vervvos, G Jesiis, para ser levado a. dizer fs uma alma onde ha divindadet © amor que inspirais & 0 puto, que difuide uma paz extrema; € Wo. profundo que sacia ests lmensa necessidade de amar e de ser amado, tormeene to do pobre corasio humatio! 5) a © less, como € possivel que nfo tenhais atrae do todvs a vs, pelo encanto de vossa beleza? Mule fas almas, sem divida, se afeigoaram a vos e vosama tam apaixonadamente..mas tantas outras: vos fusions caluniavam e perseguiam com 0 seu odio? Duas razses 0 explicam: a primeira € uma tel muito humana e de vossa pessoa di € gravar a0 meu eg trasos inetavers jh Beleza tem para nds attativos isis Suando a beteen moral se une ee eesti. E 7a fisica, nds sentimos em nds impressie i simpata’e'de tee aeleves, minka alma, imprimi-\ ter Togo afin 08 desejos do vasso coracao. “ ARSE $08 soteosgefonata gas frre hae Be dere ab aan ole ac itz4 QUE nds estimamos ver aureolar a fronte aes que nos so caros, es 40 ttrmo de vossa wide ees na, para observa iio e mo meu sa alma e “u quero contemplar dade de 33 anos, de come Sezundo 0 aviso protic, 5 Lis arene de Suing gat Belo dace Siatde Si glreat sso Mo 90 mse eactlOs que deixa 0 pecedne gs hem Que ‘models 0 exterior; €a sua misstos da iia ue PSz#see focma pce flos hominum (iin abi als ge ah Ms ominum, 3H supe omne god vis pulhru ent 3 16). 3) Specie tua et pulehrttdine tas nee, prospre rox litosa est gra ® cede et regan (St if 3)is ROT ~ a Nés.a tudo nos habituamos © as coisas mais extraordindras cessam de nolo parecer si ae ate YgMOS sltriamente. A" vossa”primeleeaparigho, neo Af diva, vs excliastes a admicageo, animeeta 2 amor. NEO importa: fle ¢ um de ns, diate Seo ai € 0 easpinteizo. ) Tao verdade gue int mee Festrito toda 2 superiosidede grange Suimecs wee ‘hoea’ com a malquerenga 5, A esta rerio de cidem natural yem_reaninse uma razio mais elevads,trada Go plano diviney Plano divino exigia que vos. distingusse's 0. wren ossivel do.comum, para melhor ‘salvaguatday ne berdade hutiana, Quereis stir tudo. a de, poste ais pela santidade de vorsa douttina do sa nate Beleza'e encanto de vossa estos Parg ating este alvo, Deus, de um lado, tanga uma espécie de véu sdbre’as vovsas beezas diate g de outro, retinha catvos os olnos dnaucles Ges devia reconhecer-vos ") © Tests, nto se daré comigo o mesmo que se deu com agucles que vos cerenam: duriate a oesse vide mortal? O que bles contemplavsny daravent acabou par no mais os comover O que ee een que eu conterpio de vossas belezas diviiss eat oe ‘ou também por me deixar indfcrente? Seri ross, 6 Jets, gue yossa been ding ge apague em me espisio Sob hur de wee ipetza como a vida sea doce SouegN? “SytO588 Gusto desconfiar do enfado dos sentimentos quees Habito traz consigo.. nm mintas contemplages see Fo preservarime dle, gravando’forlcmente ey) ue, we ot SAGEM he ofertas Mase tater Job? non. ~ ae et dort gs Me vb Sat A gS rOmags aul pc vole vivre in Chet Jee, pene cvtoneh patent Pin 50 Pee sieats fara Cia toham a6 meipium do) 7 Coils habet fa Schaal Un Genito a imagem que os preldaios indicam e qué deve acompanhar-me durante todo 0 tempe Goren Sicio! — Virgem santa e pura, v6s que vos compen 2sis tanto em contemplar a Jes, conservaiae por ele.” € que Ee triunfe em ‘mim pelo encanto de sae Beleza | 7 CONTEMPLACAO. A vislo beatifica de Jestis Prelidios ¢ texto Os mesmos de onte, u Par cophecervos plenamente, 6 esis, tanto guinto'nos 2 dada “confacersoy sheets, a Bras do nosso eno, € mecng ter nity ese votes alma '& fionomia & a eagaimige ees puavés do corgo, Veneafsionomi ose me Bima vossa amas aima coms anode ee Intigtace de vonada de seat Voss alin € da etna tare ue a nossa, ends litagas ag se © da atin ee Pe uma aigadainishamente everst cs @auert éde mente vedn aula © 9cuee 9. Natho, recede ima teforsac® an ite com ermine ent"comuncagio esp ecm aut Ie Se inline’ visa co amor’ sasginstul com 0 fecipadamente a vida bem- ‘ventursda do céu, 1) A ide beatlica 2 isso de beg inte na te eget vide ison, materia), “nas “consign Tal. Dope. thes. 17: Anion Cheat bean ab fo eae exelent Se, GhConsideratio sob éste aspeto, vis nos. apare- fate de reaps, ade'c aan ee om Genes rae siminto parce Saat neet oe Tinea‘ cece ©’ Jess, eu quero conhecervos.. revelavos 2s mihay nvenigaacn, Gane feos Yer rellnidos am S0b 0 leit ae Man ena folsimento = evan Deut Jats Hotes, ala 2 Base Ves sins, 0 ese cn Ul Gt hipostatica, de uma palavra que sigaiicn ane ee esses En yon pon aang oe oa ini ¢ daa prada woes east Rossulda “pe cinta Vases ine eacaae Giana Sica poston hanna Pande ot Seu fino. Vor “sos Ronen eas nena Bo tole tm some com nbe vs S80 vers ma ae Hidade humana. 3 ve nome Ora come fade se mre 2 personalidad, to participa de sua grandeze e de sua dignidade. Vossa Personaande divin ccbie syonea arene, VOssE Raturen humana Ge sca aigaaree hte east nica seu moo un wai face Seid tdo, 6 mex Devs? Nao, ito nfo € se no opine do" gue nos devon ona 56 a pertnaidade do vero subiste om oe Fests; personaidade que. abracs aut tateree: § Equal €0 dever de ume pesson para com a hatureza que the € associada? | SS°* ™ © piimero ¢de fasta entar no seu destino tanto quanio © cape "0 segundos ae Sette apes ano quan’ pod’ Eis'o quest opera em v6s, 6 Jess. V6s asso cits vossinaureas humana 26 Sl Mags #88: eis trace “€ de contemplar Deus a descoberto;, ¢ pata iirodu- {razendo 0 céu em vossa alma: objelo de admi gamer 2° Contempler Deus, 2 descaberio;, € ; ina é introduzida por vos no seio da divindade, afim Fe at viver vossa vida e de participar da vossa fee Ticidade. demos servir desta imagem pelo coniato da persona. = lidade diviaa. Assim, sus intradugao no selo da divindade ela se acha em estado de conlemplat divelamente e de amar como ‘amor beatlfo 0 infinite que The € associado 9) grados abiemos da divindade; cla no € divina, pois ue ¢ criada, mas ¢ divinizada, © contempla_ sem Véus a divindade desta pessoa, que € tOda sua | Eis, 6 Jess, o que vés soit em realidad, em verda de, diante de Deus. 0 que vos sols na parte supe Flor de vosso ser recerme ver um Jeufs que eu mo conhecia | ew que- "0 abaixar wm istante os olhos para considerar, 20 Jado déste Je sis do Evangelho: um Jess exferior, inteiamente ay Dim eo vst soqua: Ungenltus Fils, qu et in sot Pate jipse enarravit (Jo. 1, 18). (Doge: Teaquetey 1738) ut: ubi lignum penetravit igus, Stu th suam spas canttem se eye eanaiens ex tamen Ser wafo quod erat (, Cyl Alexans Ad Nestor) ‘Assim transformada, delicada, a natureza huma- Como se realizars ste prodigio? Pela virtude desta mesma alianga; e s6 nos’ po- Se torna delforme, e desde ‘© Jesds, en vejovossa alma perdida nos sa- Ela nfo & sento luz, abrasamento, vida divin! i ©! meu Deus, uma tal vista deshumbra-me... pat ‘abismado, na. visdo. Deatfica, 0 Je Esa vase tessa pomaram mater, ot "tm penctrsch, quamis ab ca distnctam mandrelE velo-vos, 6 Jess, tal camo 0 evangelho vos mostca: o homem, e em'todaa pastes hainem, que g@ mostra até em nossas fraquezas comuns. Tenges fio, tendes fome, soirels, choral, ganha-vos a lade a, @ ingratidto vos oprime e 9 hovtor da morte vos esiteia na grata da agonia, ‘Sem divida a vossa ‘doce majestade deixa en- trever um ser sobretumano... Sem duvida vossos Giseursos reletem claridades que nao s20 deste mun, do... todavia, sdmente aos clhos da minha id vés apareceis divduo ! ‘A propriedade da visto beatitica € de penetrar todo 0. ser € de projetar sbbreo préprio corpo sua ltradiago luminosa; e no’ entanto” nentium. relloce desta gidria ilumina os vossos ragos E verdade, ta deveria ser o elito da visto beat fica na alma e sobre 0 corpo... mas entzo talculemos as conseaiéncias: Vos series tio penettado de felicia, de que vos tornarieis ineapaz de sofrer e de merectr, Ora, viestes a éste mundo, 6 Jess, para. sotrer e'merecer. E a vossamissio de redenor Sense sofreis, as cenas da paixio © do Calvério nao so ‘mals que um 20 ornamento sem mito Gomo unis estas duas coisas? A dificuldade’afo pode desatarse: Deus a parte por um milagcs Vertendo em vossa alma, 6 Jesis, 0 elemento da Deatitude, le relém os wfetos. Déste modo, esta, ve SH de gidria, subsistindo perfeltamente no\ doice de wossa alma, contém-se, deixanda em Baia> sin aglo feresire de desenvoiver.se liviemente, conforme as leis dz natureza, como nossas proprias’ vides Eis-vos, pois, 6 less, Deus © homem, luz e frevas, imortal'e softedor."e tudo jsso ce stele em Yoss0’olhar divino... tudo isto se irradia. em’ tOsne e vossa fronte! O' Virgem santa... ver Jestis nfo € ver 0 cfu? daieme a graga de contempléio sem vests! ttica, gue eu mio conhecia ainda Brande, 120 belo, tao diving intevgnela de que conhecimentos que 0 i dotada de um cont continuo 7) de tudo 0 que ¢ eriado, isto & de todos Os homens © de to. Isto € muito com © poder divin 5 CONTEMPLACAO, © conhecimento universal’ de Jesés Pretiios Welgmos Jess, o altar fade s8bre oF a€ gatos nndoures, aoe pare Se nfo tne nei ny es do, : BR. ‘numa ae ce c pare gue deaf u ©" Jestis, eu contemplel ontem vossa visio bea f& deixaiome dizer-vos, encontrel nela um Jess Tudo ai me pareceu #0 Quereria contemplar, hoje, esta mesma alma_na € dotada e' ver a extensdo dos 8 adornam, assim como a exten le suas vistas e de sua ao. Ensiname a teologia que a sima de Jess fot iecimento. universal, simultanco ¢ dos 03 acontecimentos. E;, porém, pouca em comparacéo Comunicando a seu Filho 0 conhecimento do ‘ftiado, Deus ihe faz apenas um dom limitada, pols todo 6 criado € limitado, © iBualmente pouco em comparaggo do que Jesiis merece dade fa blime verdade de onde “devem brotar centelnay ‘de vz para minha int meu sorecao, , no entanto um ido novo! esis Yarshme compreender esta doce © suc fa nds €2 imensi ‘eligéncia e chamas de amor para‘o GH. Hurter: Op. cit: Thes. 157A dignidade de vossa personatidade divina pe- dia esta comunicagdo, como vossa misslo 0. exigia, para ser perleta, Vos\sois com efeito o chefe da hu: manidade inteira, nfo somente um chele que manda, mas um chefe que anima seu corpo mistico, Como tal, v6s sols um centro dev agio... éste cenira nzo pode 5 eves, Dortanto, conhecer cada um de voseas sibditos! Deus, @ando-vos 0 mundo, devia canstiluirves capaz de ossuilo plenamente, OF Jestis, eu sinio a impressdo de_vossa_gran- ddeza: ela deslumbra‘me. Este vossa_ corp, semehnan- te a0 nosso, encabre imensidades, Sob estas, hui. des aparénclas desdobra-se um mento. inteiro.. que digo? mundos, pois que o mundo sideral, 0 mundo ‘material, o mundo, vegetal, o mundo mineral, que des- concerts nossas investigacdes ¢ nossa. imaginacio or sua extensio © suas maravlhas, ado isso vos € presente, conhecido até em seus mais misteriosos re eonditgs, 4 Este modesto Jesis que eaminha de'Béstils, que partiha do repouso dos pobres e que pita, fatigada, tem ante seus ollios todes os homens de’ todos. 06 tempos, de todos 0s paises, todos os seus pens metas’ e todos os acontecimentas de sua vida! Tudo isso the-é presente! *) Em face dessa imensidsde, nossa razto € como que tomada de verligem, sobretudo quando sana mos que esta vista nao é em vés umi vista geral, mas se fixa em cada um de nds em” parvuldts que fla segue na menor minucia cads ume de nossas Vidas, que distingue tudo 0 que se agita sob tanias frontes ¢ em iantos peitos; ¢ estas vistas despertam fem nosso coracda, profundamente sensivel, uma mul- fidao de sentimentos contrios, causados por nossas Be opm! lace oeuli Domini contemplentur bonoe et maton (Pv. 13,3) alegrias © nossas penas, por nossas faltas.¢ nossos arrependimentos. O' Jesis, por que recebestes ste privilégio es- franho que vos permite enttar por thdas as partes em ‘ssa vida, conhecerihe as vias, e senticIhe as mult tiplas impressaes? #) E’ que, por vossa incarnaglo, vés vos constituls a cabeoa pensante e agente deste grande co‘po mise Yico, do qual cada alma deve ser uma’ célula viva, ) Dissestes: «Eu sou a videira e és sois 08 ramos. *) Sem mim nada podeis produzirs. Sea videira fOsse inteligente, daria ela sua seiva como que por acaso, Sem saber onde sua apfo\a leva? Nfo teria ela amor para gstes ramos que @ prolongam?.. Nao. sentina Que les e ella propria nao fazem tendo. um?.. Al s0b a sombra das noites, sob 2 claridade do dia, ela seguiria com uma atengio profunda sua vide que se estende! ©) E' o que fazeis para cada um de nés, E pare oderdes fazt-lo, carecels do conhecimento universal, Simulténeo e continuo de todgs os homens € de to” os 05 acontecimentos... em uma palavra, de t0da a criagta, 1 Meu querdo Jade, = sla evocsfo. de vossa intighycla nbrangendo 3" teva nt os horse fim patil est ansformarse'6 honetnte ae ‘nba Em minhas hunides contemplagbes eu posto 5) Dist ei Nathanael: unde me nosi? Respondit Jesu et ist et Pttauam te Paippar vocares cant eace sub ee wilt, Go. 48) EF de pentane ejus nos omnes accepims.(Jo-1, 10. 5) Exo gum iis et vou palsies (jos 1 ah 6} Ch, Sources ae i plete Beasderon]tha a todos os istnes de minha vide, em minha pages camo me repoano en mite as Tins bre oe ia i posto e devo dzerme, 20 lr vossss pale was no crangelhor Ena pulavas dingemae a Sie, Fesenle ene em vor pensomene Ee an Stage wit: fan noe pura Oda, Nao Se ie ee Hann Brot fee ule a ge ne ‘ue hes deviam ‘Ser insnamitidne Eni, Rada ae essai Nem um that New at aortic ‘Agora epee ue Balt nfo me aban donava“e ge al sonl vita tsoense” fea fimor com fantecedencls de sie Set eect ot bon Jets ome oastes espinal tanto recomendam Slog nea ss Eontemplam vores pando: sto conser ot eos flo como acolecinentorpaseados avers co fee Salim, mac como tna cole’ presenta Gus Se ah aluaimente sob nossos oihos. ") ar rats gue uma canes gue pedeu sa me, ‘i mulos anon nepodus. 1s) antes tages Sua gue jugs reves om ot gual Secunia EG dentate des Bonen ee eoemee tanto guanio postal sepesenarnes Sues aS, de Gud conga cada‘ de ston ris ces SoS hos estesttm Tnados be ae os adordvels. §) © fests, mostaivos & mim. Pact contempln vos fee! necensidnge de vervoet seats fm vota acne beless” ue ea ea aoe, ‘late fer em voase chat © que ase cltarovave pads © ri ah apna, aaa paste ah Pr Fe Ses gfe ia aber eae ate ate erado. fant, © ai fiear como que abismado na glee tenon e melhor conhecer-vos, 4 vos ¢ aquele que enviases, Jesis Cristo, ido gee Vida eterna?) Virgem santa, vs que sois a Mae de Jesiis ossa Mée.. aproximal vossos filhos da terra de Voor 30 Filho do cfu, sendo vds como 0 lago da" unto desta aproximacio, 9: CONTEMPLAGAO. A clanela de Jesis Prelidios + mesmos de ontem, 1 © profets revela-nos a plenitude da ciéncia de Jess (ls. 11, 15) 1 — Um rebento saird da haste de Jessé-e uma irvore crescerd de suas raises, 2— E 0 Espirito do Sentor repousaré sobre le; 0 espirito de sabedoria'e de iateigeuda, & eon 40 de conselho & de firga, 0 espirito dé clintia eden mor de Deus 3 — E ado julgard segundo a vista de seus othos, ‘em repreenderd segundo a euvido por suas orolheg 1 Jess, que imensidade revelou-me a conteme lagdo do vosso conhecimento universal de. Sone Nio seria melhor determe sGbre esta mom 4 alma Ho grande e t30 divinamente tasstorneses Nao, eu quero continuar a perscrulanvoe aheg Conkecer-vos, 6 mew Deus, DRS pt autem vita eterna: ut cognoscat te, sti > Deum verum, et quem msn Jum Chane tartsPara gular minhas contemplagses ew quero per: gorrer a doutrina da igreja, expressio infalive! da ver. dade. A teologia ensina que hi em vos ums tiga cigncia: a cigncia. experimental, a ciéncia infuse ¢ a cléncia beatitiea, que peneirarel, & parte, na sesuinte contempiagto. 3) A primeira & a que € adquirida pelos sentidos; a segunda € a que a prdprio Deus detramou em ossa inteligncia, a terceira € a que provém Ga vos. 54 unio indissolivel com a divindade, os usiao Mi ostitia, Vos deveis necessariamente 4ér a citncia adquiti- ds, 6 Jesiis; sem ela ves ng0 serieis nosso mio nem 1n0sso_modile, ‘Como irmao, vis devels tér nossa natureza como modéto, deveis viver nas mesmas conlgdes ef ‘ue vivemos, Esia ciéncia adquitida ere em v6s da mesma nae fureza ‘que a nossa, mas ulirapassava a muliesing or sua precocidade, Sua aclidade © seu alcance Entreianto ela era nula no principio. desenvol veurse... em vossa primera infancia, e foi de progress 80 em progresso até 20 fim, Maria e José vos instrulam.. 9) a observaglo aperieigoava as primeiras nogdes.. 0 curso da vids, com suas satisiagdes e principalmente suas smargu tas, abriu-vos 0 seu campo de experiéncia # Esta ciéncia adquitida pouco @ pouco, pela ob- servacio, 0 raciocinio, a educacio, ext por demas sre perfeia © incompieta para bastar 4 vosse diguidade ¢ Svossa missao, Se \ivéssers tido apenas esta citncia experimen: fal, v6s ferieis sido impotente para conhecer, quando 2) Cie. Berber: Theolog, Doge. et moral: De teat rating, — argue Doge Eivisttogs. g.9 applet ex eh iad Paes et sbederoe Thom ') Puer autem crescebat et confotabatar (Lac. 2,4), ctiancinha, no presépio, os culdadas de vossa mie e fs homenagens dos pastores: adarmecido, nio teries, compreendida os Jongas beiios da Virgem e as ado: agses dos Magos.... Terieis ignorada vossa oxiger aivina € vossa missio de Salvador... Peguenino, #eley ado na miséria de um estabulo, iddas as bumitha Bes € todos os sofvimentos teriam sido sem méritos, Bos no posiam ser nem queridas em oferecidas, A f€ nfo poderia tolerer uma tal hipotese. Des. de © momento de vossa incarnagio és fOstes 0 Re- dentor do género humano. Vés'o soubestes. Eis a eolaracio auténtica: -«O Cristo, entrando no mundo, examen: Venko, meu Pat, para esecuiar @ vosse vontade!, 5) Além desta, precisais, pois, de uma outra citncia uo Jé citamos este nova citncia! € a eigncia infue sa. O profeta jd a havia indicado: 0 Espinto de cin sia repousard néle Esta ciéncla nao cresceu em v¥8s, 6 Jestis, nem #0 poucaa a visdo beallice, pols ambas foram completas em vis. desde a vossa con epeio no seio de Maria. ‘Por ela, vossa inieligencia sublime conhecia desde a eriagio de vossa alma fo- dos os mistérius das ciéncias humanas.-. 1udo que Deus deu a conhecer aos homens... naiureza dos anjos, 0 passado, 0 presente, 0 fuiuro... Estende-se ela a Oda a ordem da natureza e da graca e depen. de inicamente da bondade de Deus Eosta ciéncia defuse. que explica um grande nimero de fatos de vossa vida terrestre No pogo de Jacd ela desvenda-vos as miniclas dda vida da Samaritana..‘E’ ela que vos revela a te. negasfo de Pedro... € ainda ela quem’ vos descobre 3) Gitstus ingrediens murdam dit: ecce venio it fe clam, Bese, voltae team coe 1g atPa traigfo de Judas... & ela enfim quem vos fez cor thcet anicigadamcite todos ot polmenotee de ws 8 paix. Quando falas as turbas, recebeis de um mado aatural as impressbes gerais, as, para et nO faim dos coracaes, preciais de uina luz infuse.» Este conhecimento infuso no 6 infinito, sem iy he sbrange icamenie. snc de ale 4 da grata, sem compreender a essenela de Deus ia intnidade dos posstcle as gue imessidade para nos! Agui, 6 bom fesis, ew quero tirar uma conchae Ho prea para mim. Esta mesma luz infusa io se limitava a vossos ouvintes, iqueles que viviam perto de vis... mas projetava-se através da dupla cistanca do tempo e do espago; vos me viel if0 bom cor heceis minas clepesigBes, fo claramente como a Gagueles que vos cercavamn ‘As minhas fraquezas de hoje vos exam presen: tes © vos entrsteciam; os meus esforcos pare pratt cat 85 virudes, os alos, as aspragoes representavart ‘se a vis, como. tum sorriso ataves. da mitrchea Go mundo. Bom Jess, eu quero, consolar-os, e para isso, vos promt led atorarae.cn Consens ossa presenta, pelas ovaries jeculaturias. pelos Seats de fase tudo 0 que ago por amor Ue ate Virgem santissima, alcangeime a grage de ser fie! a minha resolugto.. Conservarme Solo shar de Jesis, perio de seu coragto 7) @) Reauleseet"super eum Spiritus scienie et cons CP i oeul set et ep: 3,16,” SF Perma 10: CONTEMPLACAO Harmonia das cigncias de Jesis Pretidtos: Contemplemes Jeni, aa alitade da origto, etre de ea char done ge Sao: do cea ¢ incomersurhelus tore Coane tudo, ve sds, come sendoheatunments garnee Sn esis Sn ‘nonce oar seas ste Roy eine’ ene Saat Mats ino's ior Be vost esgfo tment 1 Sto Joo, em poucas e concisas palavras, dei aarnos entrever a beleza cheia de grace de’ hesie Uo. 1, 14), M4 = Eo Verbo se fee care e habiton entre ‘ds, ends vinos a sua gléria de filha. unigtnito “wie 40 do Pai, cheio de graga e de vérdade, $H0 Paulo afr que todos os tesouns da so. bedoria eda citnia esto. esonidos “on taxa soa 5) 6 Jesds "Téa “cifncia da humaseaens, {odos'0s canhecimentos dos. quewong eee Gondensados um espisto unica, lomarom sa puro Imenso, em divide: poten, sera posuere dito; seria talvez um cent, nfo Seis eae ee Sem limites Em vs, 6 Jes, £ imposstvelalcangar 0 fando: tal ¢ qual cpio sium abismo, em que rouse paeg: dfezas'Sucedem sem fim as protundease ae das: € 0 abismo que evoca 0 abisme Poe ee Que 0 apéstolo ait Absondit. “S46 Sespune eosege didos, que nunca poderemos descobris completameors 1) Ja Axo sunt omaesthessuthsapientie ‘et sclenin ab, sont C15 3) * * 2) Abbeius'abyssum invosat (4,9),Bos 62 Desde o primeiro instante da sua criacto, vos. $4 alma tinha ‘os ‘oltos fitos sobre inlimto; con femplando Deus face a face, © inebriando-se nesta torrente de delicias cuja fonte € a eiernidade Ee Toda gidria, derivanda de vs, era preciso que ossulsseis priméiro 0 que havieis de comunicat aos ‘outros §). Em virtude desia cigncia beatitiea s voses alma conhecia 0 passado, 0 ‘presente 0 Dowie [Mestre absoluto da’ tera e' do céu, nao podieis igre: [fat o que se passa em vosso império; juin dos wince | £ dos mortos, era mister conheeer o que seré submes fido 20 vosso tribunal. Tudo 0 que € tudo o que fey [iv © tudo o que seré esti presente a vossa visia s) i Alfm da citncia beatiffea, propria de. Deus, [Lo existe ainda em vossa alma a cigncia infusa, A mal Jy Réia do conhecimento angelica. Os homens’ deer mendigar seus conhecimentos a9 mundo exterios; Os anjos, a0 contrério, receberam Este dom dirctamente de Deus, desde a aurora da sua crigio, Deus neles imprimit: idéias poderosas, nas quais confecem ® conjunto do universo N63, 6 Cristo, rei_dos anjas, ndo podieis ser privado de uma petfeigio que enriquece os vossos Sibditos. Por isso, a. vossa alm, desde a aurora da sua criagao, teve uma cidnciaintusa’incompacavel, mais extensa que a ciéncia dos anjos, Os anjos, velas suas idéias inatas, conhecer as coisas da natireza, post ignoram 03 decrelas da Vontade divina, o futuro ¢ of segredos os corsgdea L A vossa alma conhece, pela cigncia infuse, 0 passado, 0 porvir, os segcedos. dos coragdes; numa Balavra, a vossa cléncia infusa acres das coisas era: das € tio universal como a vossa citncia bealica, tam aE ge eatge ese noe omnes aseeimay et ge iam pro gratia Un 18) "fess Chistes Bet et bodie,ipse et in ance (Eb, fo Be. : Mas eis outta maravilha; estas duas citncias sus Periores no apagavam a atividade natural’ do vosso esplrito; possuis também a cigneia adquirida ou ex perimenial Ao ponto de vists puramente humano, fOstes,'6 adorado Jesiis, 0 maior, o mais sublime dos ge ios: tudo o que nd de mals fecundo na alma, dos oetes, de mais ideal na alma dos arlisias, de nobre ¢,d¢ generoso na alma dos santos, encontrouse rel: hido em vossa grande alia Sois 0 mais perfeito representante da humani- dade Os outros génios, diante de vés, nem séo crian- as diante de um gigante, nem o que’ é um planeta Obscuro diante dos! jumninoso, Pela vossa citncia experimental, conheceis 16- das as verdades ao alcance da inteligéncia, humane; sondais todos os segredos da natureza, antevendo todas as invengdes matavilhoses de que’ € capa umanidade Sois 0 vosso préprio. mestre; doutor dos anjos dos homens, nio deviis aprender nada dos outtos ‘Seis a uz que ilumina todo honem entrando na vida >) Vossas cifncias beatitien e infusa ficaram invari veis; pois eram completas desde o primeiro instante; orém houve um verdadeiro:progresso na vossa elm: ia experimental Segundo santo Tomaz, € preciso tomar a0 'pé da letra estas palavias do ‘evangelho: Jess eresdz en idade ¢ sabedoria, diante de Deus e° diante. dos omens ®) Diante de Deus: entio realmente; diante dos, homens: entZo visivelmente, Vossa inteligencis Se desenvolvendo até aleangar a perfeigdo, per ‘cada ‘em in tune mundus ont 9 : 7 6) Bt Jesus prolilebatsnoienti et acta, et gratia, spud Deum tt hoatnes (Ls. 23)