UMA HISTÓRIA DO FlUXUS PARA CRIANÇAS
Dick Higgins
Muito, muito tempo atrás, quando o mundo ainda era
novo - isto é, aí por volta de 1958 - , um grupo de
artistas, compositores e outras pessoas que queriam
fazer coisas bonitas começaram a olhar para o mundo
em volta de um jeito novo (para eles).
Diziam: - Ei! Uma xícara de café pode ser mais bonita
que uma escultura grandiosa. Um beijo de manhã pode
ser mais teatral que o teatro de um afetadinho qual-
quer. O barulho de meus pés nas botas encharcadas de
água pode ser mais bonito que uma imponente música
para órgão.
E quando viram essas coisas, ficaram mais ligados. E
começaram a fazer perguntas. Por exemplo: - Por que
todas as coisas que eu vejo que são bonitas, como
xícaras, beijos e pés em botas encharcadas, têm de ser
apenas transformadas em parte de algo mais bonito e
mais grandioso? Por que não posso simplesmente usá-
las como elas são?
Ao fazerem perguntas desse tipo, estavam inventando
o fluxus. Mas isso eles não sabiam, porque o fluxus era
como um bebê ainda sem nome porque os pais não
chegavam a um acordo. Sabiam que estava ali, mas
ainda não tinham um nome.
Bem, essas pessoas estavam espalhadas pelo mundo
i J;l.te i ro. Nos Estados Unidos, havia George (George
Brechtl. Dick (Dick Higginsl. LaMonte (LaMonte Young),
Jackson (Jackson Mac Low) e muitos outros. Na Alema-
nha, Wolf (Wolf Vostell) e Ben e Emmett (Ben Patterson
e Emmett Williams), norte-americanos em visita àquele
país. E também havia outro visitante na Alemanha, de
um pequeno país do outro lado do mundo, a Coréia.
Seu nome era Nam June Paik. Oh, havia mais, lá e em
outros países também.
Eles faziam" concertos" da vida cotidiana, e exposições
do que encontravam, e nessas ocasiões compartilhavam
as coisas de que mais gostavam com todo mundo que
aparecesse. Todas as coisas eram elas mesmas, não
parte de algo maior ou mais bonito. E a gente sofisti-
cada não gostava, porque era tudo barato e simples, sem
condições de dar muito dinheiro para ninguém.
Acontece que essas pessoas estavam espalhadas pelo
mundo inteiro. Em alguns casos recebiam notícias uns
dos outros, mas não se viam muito. E falavam línguas
diferentes e davam nomes diferentes para o que esta-
vam fazendo, apesar de estarem fazendo a mesma coisa.
Era uma grande confusão.
Bem, LaMonte tinha um amigo - outro George, George
Maciunas - que gostava de fazer livros. Então, disse
LaMonte: - Vamos fazer um livro dessas coisas que a
gente faz. - E seu amigo Jackson também gostou da
idéia. E fizeram o livro. LaMonte reuniu o material para
o livro e George Maciunas colocou nas páginas e, pouco
tempo depois, levaram tudo para ser impresso. O nome
do livro foi Uma Antologia, palavra engraçada para uma
coleção. Não puseram um nome pomposo. Nada de
.. Antologia do Fluxus", porque as coisas do fluxus ainda
não tinham nome. Apenas Uma Antologia. Era um livro
• LaMonte Voung, ed, An Anthology, 1970 (DIA Art Founda-
tion, 112 Franklin Street, New Vork, N.V., 10013)
bonito, que você ainda pode comprar, para ver as coisas
simples e bonitas que estão nele * - idéias e montes
de palavras e maneiras de tornar sua própria vida mais
maravilhosa.
Acontece que fazer livros custa dinheiro, e se você
gasta seu dinheiro numa coisa, não pode gastar em
outra. George Maciunas tinha alugado um salão grande
e bonito na zona mais fina de Nova York, e lá mantinha
uma galeria de arte onde as coisas do tipo fluxus eram
apresentadas, compartilhadas ou simplesmente aconte-
ciam. Mas quando não havia mais dinheiro para pagar
tudo isso, e o livro ficou pronto, George Maciunas teve
de desistir de sua AG Gallery, como ele a chamava.
E resolveu ir para a Alemanha. Levou consigo umas
grandes caixas abarrotadas de sobras do que LaMonte
e os outros haviam coletado, mas que não tinham entra-
do na Antologia.
George Maciunas pretendia reunir-se com as pessoas
que, na Alemanha, estavam fazendo as mesmas coisas.
E também pretendia fazer algo como um livro e algo
como uma revista - que seria impressa de vez em
quando, e que sempre mudaria, sempre seria diferente,
sempre seria ela realmente. A revista precisava de um
nome. Então George Maciunas escolheu uma palavra
bem engraçada que significa mudança - fluxus. E co-
meçou a levar as coisas do fluxus para as tipografias
alemãs, para fazer sua revista. E para informar as pes-
soas sobre esse tipo de livro, resolveu realizar alguns
concertos fluxus naquele país, para que os jornais escre-
vessem sobre eles e as pessoas pudessem ficar sabendo
sobre os livros.
Assim, em setembro de 1962 ocorreu o primeiro con-
certo fluxus, na pequena cidade onde George Maciunas
vivia, Wiesbaden. Dick também compareceu, vindo de
Nova York com Alison (Alison Knowlesl. sua mulher e
também artista, levando muitas peças de outros norte-
americanos que vinham descobrindo e compartilhando
objetos fluxus.
E como os jornais escreveram sobre os concertos! Eles
apareceram até na televisão. Coitada da mãe de George
Maciunas! Era uma senhora antiquada, e quando a tele-
visão mostrou todas aquelas coisas malucas que seu
filho estava fazendo nos concertos fluxus, ela ficou tão
desconcertada que não saiu de casa durante ·duas sema-
nas, com vergonha do que os vizinhos iam dizer. Bem,
é de se esperar uma reação assim. Mas a verdade é
que alguns vizinhos realmente gostavam dos concertos
fluxus. O porteiro do museu onde se realizavam os con-
certos, por exemplo, gostava tanto que comparecia a
todas as apresentações com a mulher e os filhos.
Pouco tempo depois, outros museus e lugares públicos
também passaram a querer concertos fluxus. Assim, em
seguida os concertos ocorreram na Inglaterra, na Dina-
marca e na França. E as pessoas continuavam encon-
trando ou fazendo novos objetos - mandavam coisas
do Japão, da Holanda, de todos os lugares. O "fluxus
ficou famoso .
E então começaram a copiar o fluxus. As pessoas sofis-
ticadas começaram a copiar as coisas e as idéias do
fluxus. Mas tentavam fazer coisas bonitas com os obje-
tos fluxus - e isso os alterava. Ou ando algumas xícaras
de chá eram substituídas por milhões de xícaras de chá,
329
deixavam de ser simples e, portanto, não eram mais
fluxus. Essa era sempre a diferença: os objetos deixa-
vam de fazer parte da vida. Era semprf fácil distinguir
as verdadeiras coisas do fluxus das c aas falsas, por-
que as verdadeiras continuavam simples, e as falsas
tinham nomes pomposos.
Com a fama, George Maciunas e todo o pessoal do
fluxus tiveram de imaginar o que fazer em seguida, para
o fluxus continuar gostoso para todo mundo. George
gostava de ser o chefe. Mas ele era inteligente e sabia
que não dava para ser o chefe e ensinar o que os artis-
tas do fluxus tinham que fazer. Se ele agisse assim, o
pessoal ia desistir e, em geral, eram artistas melhores
que ele. Então ele se tornou presidente. Isso significava
que ele não podia mandar em ninguém: não podia dizer
o que os outros tinham de fazer, nem o que não podiam
fazer, para continuarem participando do fluxus. O que
George podia fazer era dizer para todas as pessoas o
que era o fluxus, e com isso quem quisesse fazer a
mesma coisa seria fluxus também. Foi uma boa idéia,
porque com esse presidente o pessoal do fluxus não
se dividia em grupos discordantes, como sempre costu-
mava ocorrer com grupos de artistas. O pessoal se unia
em torno das coisas do fluxus, mesmo se estivessem
fazendo outras coisas ao mesmo tempo.
George Maciunas esqueceu isso duas vezes. Uma vez,
no inverno de 1963, Dick e Alison foram para a Suécia
e deram concertos fluxus. Mas não havia dinheiro para
comprar passagens para George Maciunas, Ben e
Emmett irem também. Então Dick (eu) e Alison deram
os concertos junto com o novo pessoal sueco do fluxus.
George ficou muito bravo e disse para Dick e Alison
que eles não podiam mais ser fluxus. Mas não aconte-
ceu nada, porque ninguém 'deu importância àquilo. Dick
e Alison estavam dando concertos fluxus da mesma
maneira que Ben e Emmett e George (Brecht) e Bob
(Watts) e os japoneses e outros. Era gostoso e era
fluxus, e isso é que importava.
Em 1963, George Maciunas voltou para os Estados Uni-
dos. Abriu uma loja fluxus e realizou festivais fluxus.
O pessoal do fluxus alemão foi visitar, da mesma ma-
neira que outros grupos de artistas já tinham feito
antes. Continuavam fazendo coisas do fluxus. Começa-
ram a chegar convites de lugares sofisticados - museus
e faculdades. Mas o pessoal do fluxus era esperto e
não se meteu com eles. Teriam perdido a liberdade.
Então os museus e as faculdades reuniram as pessoas
e as coisas falsas, que não eram fluxus (e até hoje
continuam fazendo isso, em grande parte). Mas dava
para notar que eram falsos, porque não eram eles mes-
mos. Dava para notar pelos· nomes famosos. As coisas
verdadeiras eram bem mais baratas, e isso confundia o
pessoal sofisticado. Enfim ...
Em 1965, algumas das próprias pessoas que faziam
fluxus começaram a ficar famosas. Isso não precisava
ser um problema, mas George Maciunas não sabia mais
lidar com essas pessoas. Continuava tentando ser o
330
chefe. Ficou muito bravo quando um grupo de pessoas
que faziam fluxus resolveu juntar-se com um grupo de
artistas que não faziam fluxus numa grande apresenta-
ção que era uma espécie de circo - o Originale. Maciu-
nas e seu amigo Henry Flynt tentaram convencer o
pessoal do fluxus a fazer uma manifestação do lado de
fora do circo, carregando cartazes brancos que diziam
que o Originale era ruim. E procuravam dizer que o
pessoal do fluxus que se encontrava no circo não era
mais fluxus. Foi uma bobagem, porque provocou uma
divisão. Eu achei engraçado, de modo que, no começo,
participei da manifestação junto com Maciunas e Henry,
carregando um cartaz, e depois entrei no circo e parti-
cipei também lá dentro. Os dois grupos ficaram bravos
comigo. Bem, algumas pessoas dizem que o fluxus mor-
reu naquele dia - também já cheguei a acreditar nisso
- , mas não é verdade.
Por que não é verdade? Porque as coisas do fluxus ainda
precisam ser feitas e porque o pessoal do fluxus conti-
nua fazendo essas coisas. Maciunas continuou impri-
mindo material do fluxus - cartões, jogos, idéias - ,
colocando tudo numas caixinhas de matéria plástica
mais divertidas que a maioria dos livros. Eu mesmo fiz
uns livrinhos que eram realmente fluxus, embora não
tivessem o nome escrito. E sempre havia concertos
fluxus.
E ainda há.
Agora já passou muito tempo. Já é quase 1980 quando
estou escrevendo esta história. George Maciunas mor-
reu no ano passado, depois de sofrer muito tempo com
uma doença horrível. Mas antes de morrer soube que
seu erro tinha sido perdoado, e que todo o pessoal do
fluxus estava junto de novo - eles se reuniam em
concertos, em festas de Ano Novo e muitas coisas
assim. E quando Maciunas estava morrendo, reuniram-se
em sua casa para ajudá-lo a terminar um monte de
caixas e trabalhos do tipo fluxus. Quando Maciunas foi
para o hospital pela última vez, os médicos disseram:
- A gente não sabe como esse homem ainda está vivo.
- Mas o pessoal do fluxus sabia. Ter amigos e compar-
tilhar coisas simples pode ser muito importante.
E agora o fluxus já tem quase vinte anos de idade -
ou mais, dependendo de quando você acha que começou
-, mas muita gente ainda está chegando e se unindo
ao grupo. Por quê? Porque o fluxus tem vida própria,
independente das pessoas velhas dentro dele. São as
coisas simples, tomadas por si mesmas, não apenas
como partes de coisas maiores. É algo que muitos de
nós precisamos fazer, ao menos durante uma parte do
tempo. Assim, o fluxus está dentro de você, é parte do
seu jeito. Não é só um monte de coisas e representa-
ções, mas é uma parte do jeito que você vive. Está além
das palavras.
Você quer tomar parte do fluxus quando crescer?
Eu quero.
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Sempre internacional, o Fluxus inclui artistas de vários países. Na
foto, a japonesa Takako Saito apresenta um de seus muitos tra-
balhos com pequenas caixas (1973).

331
Y Después. en Bandeia

"VlIISICiI per Planoforte N.c 3

332
333
Conferenza

Giuseppi Chiari, de F orençq, já fazia obras Fluxus - como tantos

outros Fluxusartistas - antes de saber que era do grupo, no qual
ingressou em 1962/1963.

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Daniel Spoerri e Robert Filliou são tão atuantes como artistas inde-
pendentes quanto como ,,,tistas Fluxus. O trabalho de Spoerri apre-
sentado é porte de seu trabalho verbal/visual Les Monstres
Sont 1967. Filliou monta aqui um trabalho semelhante,
iiecherche sur j'Jrigine, 1974, que integra uma série de obras em
que ele utiliza a especulação científica como metáfora.
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Cf)

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80bert Watts, do grupo fundador do Fluxus [1962). muitas vezes
usou imagens da alimentação em suas construções, Na foto, obm
de Watts na rua Fluxus da 17," Bienal de São Paulo,

336
337
 GEORGE BRECHT

Piltce pour piano

centre
Instruction
branchez la radio au premier son éteignez lo.
Concert pour orc"estre
(échanger)
Trois piltces pour piano
debout
assis
marchant
(1962)
Piêce pour piano 1962 .3 PIANO PIECES
vase de fleurs
sur (vers) le piano
Quatuor à cordes • standing
se serrer la main
Solo pour violon • sitting
le nettoyer
Realisation • walking
musique émotion

G. Brecht, 1962

"I ndicações· típicas para performance de George Brecht, de 1958

a 1962, originalmente publicadas em Walter Yam (New Vork: Fluxus,
1964).

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o Fluxus se baseia no conceito de intermedia, obras incluídas con-
ceítualmente entre os media conhecidos. O trabalho Graphis 178:
Homenage to Simias of Rhodes (1982). de Dick Híggins, apresen-
tado na 17.' Bienal, é uma pintura e um poema visual.

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.8Q)
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Objeto Fluxus, com instrumento musical: Música de Câmera (1967).

de Walter Marchetti reeditado na 17,' Bienal. Piano de brinquedo
que toca sozinho, de Joe Jones (1973). na 17,' Bienal.

340
341
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Pitd/JA

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