HERCULANO
dica, que foi guindada à categoria acadé-
mica de ciência auxiliar da história. O re-
nascimento moderno da heráldica. Muda-
ram-se instituições, mudaram-se regimes.
Os títulos nobiliárquicos e os privilégios de
nascimento foram constitucionalmente su-
primidos. Ao contrário do suposto, deu-se
uma nova libertação da heráldica. Sem es-
tar constrangida pelo fundo falso de urna
nobreza postiça, a heráldica da verdadeira
tornou-se objecto apreciado de estudos eru-
ditos, que revelaram muita coisa da his-
tória e da arte e abriram o caminho para
o renascimento. A grande reforma da he-
ráldica municipal iniciada na década de 20
do nosso século, a 'reforma dos escudos de
armas das províncias ultramarinas na dé-
cada de 30, a consagração heráldica dos
nossos heróicos antepassados nas comemo-
rações centenárias da Fundação e da Res-
tauração, de que ficou monumento armo-
riado na fonte do Jardim da Praça do Im-
pério, em Belém, a criação de uma herál-
dica do trabalho, nobilitadora das autar-
quias económicas, que se desenvolveu ao
longo das décadas de 40 a 60 e culminou
com a concessão de cartas de armas às oito
grandes corporações, e a reforma do ar-
moriai administrativo do ultramar na dé-
cada de 60 são os grandes passos do re-
nascimento da nobre arte, tanto no plano
da estética estilizadora como no da sua
prática científica. A nobre arte não se con-
fina a estas formas de representação da
personalidade colectiva, mas tende, através
do gosto pelas «marcas de posse» expres-
sas, sobretudo, nos ex-libris, a desenvol-
ver-se numa nova heráldica assumida das
pessoas singulares, já'que a supressão cons-
titucional dos privilégios deu a quem auer
que seja a liberdade de escolher um sím-
bolo heráldico para se representar, não
usurpando o de outrem, como, judiciosa-
mente, afirma o erudito marquês de São
Payo no seu ainda actual estudo sobre o
direito heráldico português. Instituições
científicas e organismos oficiais relaciona-
dos com a heráldica: Associação dos Ar-
queólogos Portugueses; Instituto Português
de Heráldica; Academia Portuguesa da
História; Gabinete de Heráldica Corpora-
tiva da Fundação Nacional para a Ale-
gria no Trabalho; Ministério do Ultra-
mar, por intermédio do seu ministro; Co-
missão de Heráldica do Conselho de No-
breza. [P, p. DE A. L.]
BIBL.: Pr. Leão de Santo Tomás, Bendictina Lusi-
tana, 1651. Fernão Lopes: Crónica de D. Fernando;
Crónica de D. João I. Bibliotheque de l'École dês
Chartes, 1891. Livro do Armeirc-Mor, editado em
1956 pela Academia Portuguesa da História, com
um estudo de António Machado de Faria. Livro
da Nobreza e Perfeição das Armas ou Livro da Ar-
maria, da Torre do Tombo, do escrivão António Go-
dmho. António Rodrigues, Tfatado Geral da No-
breza, editado pela Biblioteca Pública do Porto.
Ordenações do Reino (manuelinas e filipinas). Chan-
celarias Régias (A. N. T. T.). Gaspar -Velho, Regra
áa Armaria, contida no armoriai que organizou.
António Coelho, Livro em Que Se Trata das Ori-
gens dos Reis..., 1645. Manuel Teixeira, Livro da
Armaria (cód. 1745 do Fundo Geral de Reservados
da B. N. L.}. Francisco Coelho Mendes, Tesouro
ãa Nobreza de Portugal, 1677 (A.. N. T. T.). Pedro
de Sousa, Rei-de-Armas Instruído (n, 01 1014 do
A. N. T. T.). Breve Resumo da Arte Heráldica,
1725 (desoonhece-se o paradeiro deste manuscrito).
Amónio Soares de Albergaria: Tropheos Lusitano;,
1631; Triunfos dela Nobleza Lusitana y origens de
sus blasones (rãs. da B. N. L.). Manuel Severino
de Paria, Noticias de Portugal. Rodrigo Mendes
Silva, Pòblación General de Espana, sus iro/cos,
blasones ..., 1645. Francisco Xavier da Serra Craes-
beck de Carvalho, Espelho da Nobreza do Reyno
de Portugal (nas. da B. N. L,). Vaa Velho, Tesouro
Heráldico de Portugal {em publicação). Visconde
de Sanches de Ba-ena, Arquivo HeráldiCO-íienealó-
gico. José de Sousa Machado, Brasões Inéditos.
D. António Caetano de Sousa, História Genealógica
ãa Casa Real Portuguesa, 2." ed. Vilas Boas e
Sampaio, Nobiliarquia Portuguesa, 1676. Luís Figuei-
redo da Guerra, Manual do Brasão, 1902. Joaquim
Augusto Correia Leite Ribeiro, Tratado de Armaria,
1907. Anselmo Braamoamp Freire:' Brasões tio Sala
de Sintra; Armaria Portuguesa. Conde de Sabugosa,
O faço de Sintra. Santos Ferreira, Armoriai Por-
tuguês (desta.ca-se o «Vocabulário» deste armoriai).
Ed. C. e C. de Azevedo soares, Bibltographia J/obí-
liarchica Portuguesa, 1916, 23 * 40. Conde de São
Payo (D, António), Do Direito Heráldico Português —
Ensaio llistórico-Juridico, 1927. Elucidário Nobi-
liárquico, 1928-29, dirigido por Afonso <ie Dornelas.
Armando de Mattos1: Brasonaria de Portugal; Co-
mentários Heráldicos; A H#$£lãica dos Bastardos
Reais Portugueses; Evolução.,'{Histórica tias Armas
Nacionais Portuguesas; Manual de Heráldica Portu-
guesa. Augusto Cardoso Pinto, .Subsídios para o Es-
tudo das Signas Portuguesas: í, As Bandeiras das
Três Ordens Militares, 1929; II, O Guião ow Divisa
de D. Afonso V, 1935. António Machado' de Faria;
Cartas do Brasão; Origens da Heráldica Medieva'
Portuguesa. Rui Dique Travassos Valdez: Cartas de
Brasão Modernas; Sufjsidios para a Heráldica Tu-
mular Moderna ãa Estremadura; Resumo da Ciência
do Brasão, de René Juge de Segrais (trad.). Histó-
ria ãe Portugal, ed, Barcelos, vol. n. Émil Gevaert.
L'Héraldiaue, etc. Grande Enciclopédia Portuguesa
e Brasileira, s. vv. heráldica e genealogia, de An-
tónio Machado de Faria. Armas e Trofeus, órgão do
Instituío Português de Heráldica. Boletim Olicial
do Conselho áa Nobreza. Ver em Armas e Trofeus
os excelentes estudos e comentários do marquês
de São Payo, Dr. Carlos da Silva Lopes, Luís Eivar
da Guerra, Francisco Simas Alves de Azevedo,
Fr. Amaro iCocheril e Vaa Osório da Nóbrega.
HERCULANO DE CARVALHO ARAÚJO,
ALEXANDRE (1810-1877). Alexandre Her-
culano nasceu em Lisboa, a 28 -de Março
de 1810 (ano da terceira invasão francesa),
no seio de uma família de extracção po-
pular (a mãe descendia de pedreiros e o
pai, Teodoro Cândido de Araújo, era filho
de um comerciante de trigos), a qual al-
cançara, todavia, certa mediania burguesa,
pressuposta no cargo público desempenhado
pelo seu chefe —fiel da Junta idos "Juros —
e nos juvenis estudos do futuro historiador,
que se preparara, nas aulas da Congre-
gação de S. Filipe Nery (de 1820 ou 1.821
a 1825), para a frequência da Universidade.
Entretanto, a cegueira do pai obriga Her-
209
 HEKCULANO
culano a mudar de propósitos: matricula-
-se na Aula de Comércio e na cadeira de
Diplomática, que funcionava na Torre do
Tombo, com vista, provavelmente, a um
emprego público. Por volta dos 18 anos
escreve poesias e convive com letrados — o
morgado de Assentis, Castilho, a marquesa
de Alorna. Com 21 anos, em 1831, no apo-
geu do terror miguelista, implicado na re-
volta do regimento de cavalaria 4, que foi
afogada em sangue, Herculano conseguiu
esconder-se e embarcar para Inglaterra,
donde parte para França, tendo frequen-
tado então, como lenitivo das agruras do
exílio, a Biblioteca Pública de Rennes e a
Biblioteca Nacional de Paris. Depois segue
o roteiro comum dos exilados liberais: de
Belle-Isle (Fevereiro de 1832) para a ilha
Terceira; e dos Açores para o Mindelo,
integrado na expedição dos 7500, coman-
dada por D. Pedro. Soldado raso, como
Garrett, cumpriu exemplarmente os seus
deveres de militar. Em 1833 troca as filei-
ras pela Biblioteca Pública do Porto, como
segundo bibliotecário', dedicando-se, até Se-
tembro de 1836, à sua nova função, ao es-
tudo e à composição de poesias, que coli-
girá em volume — A Harpa do Crente—,
dado a lume em 1838. Antes disso, porém,
ocorrera a revolução de Setembro * de 1836,
à qual Hereulano Teàgiu apaixonadamente,
demitindo-se do cargo público que ocupava
(para não trair o seu juramento de fide-
lidade à Carta Constitucional) e publicando
A Voz do Profeta (18i3i6), diatribe em tom
bíblico contra o que se lhe afigurava a
demagogia do setembrismo. Fixa-se então
em Lisboa, em busca de novo rumo para a
sua vida. Recorre ao jornalismo, assumindo
-o encargo da redacção da revista ilustrada
O Panorama, que teve larga difusão (5000
assinantes), e a direcção do Diário do Go-
verno (de Janeiro a Maio de 1838). Em
1839, usufruindo já de celebridade literá-
ria, que lhe adviera da publicação das suas
poesias e dos seus artigos doutrinários, é
nomeado por D. Fernando director das bi-
bliotecas reais da Ajuda e das Necessida-
des, função que lhe permitirá conceber e
levar por diante investigações que estão na
base da sua ulterior História de Portugal,
dada a lume a partir de 1846. De 1840 a
1841, eleito deputado, toma parte nos tra-
balhos parlamentares, especialmente na
Comissão de Instrução Pública, tendo-nos
ficado documentos notáveis do labor aí de-
senvolvido— «Da Escola Politécnica e do
Colégio dos Nobres» e «Instrução públicas,
reunidos no t. viu de Opúsculos. Afastado
dessa comissão, abandona o Parlamento em
Ii8i41. Durante o pró-consulado de Costa
Cabi-al_* (1842-46) Herculano, entregue à
redacção e publicação da sua obra literá-
ria, por um lado., recusa o lugar de ins-
210
pector-geral dos Espectáculos que a situa-
ção cabralista lhe oferecia e estava vago
pela demissão de Garrett e, por outro,
mantém relações estreitas e, por vezes, ín-
timas com os vultos mais representativos
da oposição — António Luís Seabra *, Oli-
veira Marreca *, Passos Manuel*, Gar-
rett *, José Estêvão, etc. Entretanto pu-
blica : Cartas sobre a História de Portu-
gal (1842), Apontamentos para a História
dos Bens da Coroa e Forais (1843-44),
O Bobo (1843), Enrico (1844), O Pároco
da Aldeia (.1844) e, em 1846, como remate
de uma longa preparação, o vol. l da sua
História de Portugal, cujos tomos subse-
quentes serão dados à estampa em 1847,
1850 e 18i53. A História de Portugal de-
sencadeou forte reacção clerical, devida
principalmente à atitude de Herculano pe-
rante a tradição do milagre de Ourique,
o qual, segundo o historiador, não era au-
tenticado por quaisquer documentos coevos.
É obrigado a interromper a tarefa de his-
toriador, em que estava empenhado e que
se quadrava com o seu carácter, para po-
lemizar com o clero em defesa dos seus
pontos de vista e em prol da legitimidade
da crítica histórica. Publica Eu e o Clero,
Considerações Pacíficas e Solemnia Verba
(18i50); de a'gum modo, na continuidade
dessa polémica anticlerical e crítica, re-
gressa à investigação histórica c redige a
História da Origem e Estabelecimento da
Inquisição em Portugal (1854-59). A par
da actividade polémica, fora-se intensifi-
cando em Herculano a atitude de oposição
política ao governo de Costa Cabral; as-
sina, em 18i50, o protesto dos intelectuais
portugueses contra a Lei das Rolhas, re-
pressora da liberdade de imprensa; e é
em sua casa que se prepara a revolução
que, encabeçada por Saldanha, viria a pôr
termo, definitivamente, ao cartismo cabra-
lista e iniciaria a Regeneração (1851),
cujos propósitos iniciais de reforma da go-
vernação pública haviam sido ideados pelo
grande historiador. Recusa, porém, a pasta
do Reino, que lhe é oferecida por Salda-
nha; e em breve, ante os novos rumos «re-
generadores», devidos a Rodrigo da Fon-
seca * e a Fontes Pereira de Melo*, Her-
culano passa, de novo, para a oposição —
fundando, jornais, como O País (Julho de
T851), e definindo a orientação de O Por-
tugiiês (.1853), .nos quais toma a dian-
teira na crítica política, procurando orien-
tar a opinião pública no. sentido das re-
formas que considera indispensáveis. Neste
contexto, e como consequência lógica do seu
municipalisrno, se situa a sua eleição, pela
oposição, para presidente da Câmara de
Belém (1.853) e o papel que desempenhou
na primeira fase do Partido Progressista
Histórico (v. Históricos). Vice-presidente

da Academia das Ciências de Lisboa (a
partir de 1855), Herculano vira-se obri-
gado a proceder contra o secretário per-
pétuo da agremiação, Costa Macedo, acusa-
do de desvios. Rodrigo da Fonseca, porém,
nomeia o ex-secretário da Academia di-
rector da Torre do Tombo, e Herculano,
que então dirigia a publicação dos Portu-
galiae Monumento, Histórica, justamente
agravado, recusa-se a prosseguir as suas
investigações no Arquivo Nacional. Dir-se-ia
que, a partir de então, o historiador desiste
de levar por diante a sua tarefa primacial,
passando a ocupar-se, com regularidade,
de questões públicas, nas quais continua
a intervir. Assim, em 1857, opõe-se à con-
cordata negociada com a Santa Sé, pois
ela prejudicava os tradicionais direitos por-
tugueses do Padroado* do Oriente; um
ano depois fomenta a campanha contra a
introdução das Irmãs de Caridade; em
ISiGOi, estando no governo o Partido His-
tórico, faz parte da Comissão Revisora do
Código Civil e, segundo assevera António
José Saraiva, «é da pena de Herculano a
redacção definitiva desse grande monu-
mento do direito português do século xix».
Daí resulta, em 186.5, nova polémica sobre
o casamento civil, legislado pelo novo có-
digo, cujas peças foram reunidas no volume
Estudos sobre o Casamento Civil. Com o
produto dos seus direitos de autor, acumu-
lados no livreiro Bertrand (4 contos, se-
gundo revela Zacarias d'Aça em Lisboa
Moderna), Herculano adquire, em 1859,
Casa de Vale de Dobos onde faleceu Alexandre Herculano. Gravura da revista Ocidente (1818)
HERCULANO
uma quinta em Vale de Lobos, com o pro-
pósito de se transferir para ia no momento
azado. Recusa, um ano depois, o convite
de D. Pedro V para reger uma cadeira no
projectado Curso Superio-r de Letras e,
posteriormente, declina também o pariato
e a Torre e Espada. Em 186'6, preparando-
-se para a fase final da sua vida, dedi-
cada, fundamentalmente, à agricultura,
casa com D. Hermínia Meira e, um ano
depois, instala-se, até ao fim da vida, em
Vale de Lobos. A partir de então, vivendo,
efectivamente, a profissão de lavrador, en-
tretém os seus serões coligindo opúsculos
dispersos e carteando-se com os seus cor-
respondentes, entre os quais figuram, além
de amigos de velha data, jovens escritores
como Oliveira Martins. Nesse período, as
suas mais importantes intervenções públi-
cas foram provocadas pela suspensão das
Conferências * Democráticas e pelo pro-
blema da emigração *, sobre a qual escre-
veu páginas lucidíssimas. Faleceu em 1877,
vítima de uma pneumonia contraída numa
viagem a Lisboa para retribuir a visita
que lhe fizera em Vale de Lobos o impe-
rador do Brasil, D. Pedro II, então de via-
gem pela Europa. Com efeito, Vale de Lo-
bos, além de símbolo de desistência e de
malogro do Portugal liberal, contra o qual
Ramalho esgrimia, como que se havia trans-
formado numa espécie de santuário laico,
onde acorriam os penitentes e os curiosos
desejosos de ouvir a palavra dê alguém
que à inteireza moral aliava a fama lite-
2!!
HERCULANO
rária do maior escritor português do seu
tempo, que desistira de continuar a sê-lo,
por enfado e nojo, pois «isto [o País] dá
vontade de morrer». Esboçadas, sucinta-
mente, as efemérides principais da vida e
da obra de Herculano, há que tentar
apreender-se agora o significado nacional
da sua acção como escritor (poeta e ro-
mancista), como historiador,1 como homem
público. Tendo principiado pela poesia, sob
muitos aspectos poderia ser encarada
A -Harpa do Crente — pelo seu ideário, pe-
las suas relações com a guerra civil, pelo
sulco que abriu na história da poesia ro-
mântica portuguesa. Mais poeta do. que ar-
tista, a autenticidade dos seus poemas re-
vela, todavia, sob muitos aspectos, um ca-
rácter, uma maneira de ser, urna sensibi-
lidade típica, especialmente, às vivênc'as
de Deus e da liberdade, que o marcarão
definitivamente. Mais romântico do que
Garrett, foi em A Harpa do Crente que o
chamado ultra-romantismo bebeu inspira-
ção, assim como, mais tarde, aconteceu
ainda com Aníero, a quem essas poesias
vigorosas e sentidas, lidas na mocidade,
teriam revelado o apelo da estesáa lí-
rica. Quanto ao romance, género literário
tanto do agrado do público burguês, cabe
também a Herculano o mérito de o ter
introduzido entre rios, conquanto sob a sua
forma «histórica», que aliás perdurou até
ser substituído, ulteriormente, pelo romance
de costumes contemporâneos. E, ainda re-
lativamente a este, convém averbar a re-
lação existente entre O Pároco da Aldeia
e a elaboração romanesca de Júlio Dinis,
que, de algum modo, continua e desenvolve
essa experiência herculaniana. Ora, se a
sua acção como literato se revestiu, na
verdade, da 'maior importância, foi, toda-
via, como historiador que Herculano in-
fluenciou mais duradouramente a cultura
portuguesa. Na peugada de Guizot e de
Thierry, seus pares europeus na historio-
grafia romântica, aquilo que singulariza,
entre nós, a história herculaniana é, por
um lado, a importância atribuída ao devir
das sociedades e, por outro, nessa trama
social, a valoração do povo trabalhador, a
atenção prestada às origens da burguesia,
que, após a sua revolução, acabara de che-
gar, em Portugal, ao Poder e se instalava
para reinar por muito tempo. Por isso,
mais que de métodos — as regras da crí-
tica histórica já estavam estabelecidas e
só havia", aí, que praticá-las—, a inovação
historiográfica efectivada por Herculano
foi antes de-objecto, de perspectiva sobre
o que ámportava historiar, isso que ele ex-
primiu assim: «busquemos a história da
sociedade e deixemos por um pouco a dos
indivíduos.» Mas num país onde quase
sempre, de cada vez, se torna necessário
2/2
fazer ou refazer tudo, ou quase tudo,
desde o começo não admira que a Histó-
ria de Portugal não revele logo, a uma
primeira abordagem, o desiderato supre-
mo que o seu autor procurava alcan-
çar. Como, pertinentemente, salientou Oli-
veira Martins, descortinam-se na História
de Portugal duas perspectivas, dois ritmos
que nem sempre se ajustam: o da história
política e o da história social. Com efeito,
é sabido que Herculano, buscando embora,
primacialmente, elementos para o estudo
da sociedade medieval portuguesa, .foi ne-
cessariamente carreando, de caminho, dados
para uma história política, que resolveu,
por fim, reunir e fundir. Além do mais,
a importância e o relevo da historiografia
herculaniana na conjuntura cultural por-
tuguesa podem avaliar-se por este facto
incontestável: até aos dias de hoje, toda a
nossa historiografia tem sido e continua
a ser tributária de Herculano. Gama Bar-
ros, Oliveira Martins, Jaime Cortesão, nos
cimos, Rebelo da Silva, Alberto Sampaio,
Costa Lobo e tantos outros entroncam, di-
recta ou indirectamente, na lição hercula-
niana, 'reflectindo embora os condicionalis-
mos dos seus próprios meios culturais. E
porventura poderá até aventar-se o se-
guinte: em todo esse ciclo, de raiz bur-
guesa, da nossa historiografia, além de
iniciador, Herculano continuou a ser o pa-
radigma pelo qual, na verdade, é legítimo
aferir um Gama Barros ou, mesmo, um
Oliveira Martins. Não pode esboçar-se, tão-
-sòmente esboçar-se, o perfil da personali-
dade mental e moral de Herculano sem se
referir também a importância nacional da
sua actividade polemística. Empenhado na
estruturação da vida portuguesa segundo
os cânones liberais, como ele os entendia,
nunca perdeu o ensejo de discutir, a essa
luz, os assuntos públicos e de procurar
promover a dignificação do País pelo tra-
balho, pelo acesso, tão generalizado quanto
possível, à propriedade (nem que fosse ape-
nas a enfitêutica), pela elevação do nível
educativo — tudo isso condição, segundo
pensava, da efectiva liberdade do indiví-
duo, postulado de toda a sua ideação, pe-
dra de toque da sua mundividência muito
bem estrutuirada. Os seus escritos sobre
questões públicas, reunidos em grande
parte nos Opúsculos, constituem, pois, ma-
nancial indispensável não só a quem pre-
tenda entrever as traves mestras da sua
personalidade de escritor-cidadão, mas tam-
bém a todos quantos procurem compreender
o ciclo histórico português em que viveu.
Sobre educação pública, sobre o problema
da emigração e, ainda, sobre a questão da
religiosidade nas suas relações com a
Igreja, por exemplo, não é possível entre-
ver o que de fundamental estava então em

jogo sem o estudo atento dos documentos
que sobre tais matérias nos legou. Carác-
ter apaixonado (ou seja, na classificação de
Heymans, personalidade que se define pela
emotividade, pela actividade e. pela secun-
daridade), marcou com a sua dedada inde-
lével o tempo mental em que lhe foi dado
viver. E quaisquer tenham sido os seus
desencontros pessoais com a sua própria
época, por mais dolorosamente significativo
seja o seu desencanto ante a realidade
coeva, há que reconhecer-se, com objectivi-
dade, que ela em boa parte se redime por
ter permitido e condicionado o desenvolvi-
mento de personalidade tão completa e tão
acabada. De tal modo assim foi que Her-
culano se transfoímou em modelo das vir-
tudes características da grei, podendo até
aventar-se a hipótese de que tenha encar-
nado o arquétipo (na acepção de Jung) de
certa exemplaridade portuguesa. Nessa li-
nha, ele liga-se ao tipo nacional de «antes
quebrar que torcer» (ou seja, a intransi-
gência moral ante o curso das coisas) e
inscreve-se numa família de espíritos de
eleição a que pertenceram, entre outros, Sá
de Miranda, Mouzinho da Silveira e An-
tero de Quental e da qual faz parte, nos
nossos dias, um António Sérgio. [J. s.]
BIBL.: Antero de Quental, «Alexandre Herculanon,
in Prosas, vol. ir (publicado primitivamente em Dois
Mundos, n.° 2, Paris, 31 de Setembro de 1877). Ra-
malho Oítigão, As Farpas, vol. in (1877) e vol. rx
(1873). Teófilo Braga, História do Romantismo em
Portugal, 1880, oliveira Martins, Portugal Contem-
porâneo, liv. vi, cap. i, 11881. António de Serpa Pi-
mentel, Alexandre Herculano e o Seu Tempo, 1881.
Gomes de Brito, No Primeiro Centenário de Ale-
xandre Herculano — Páginas íntimas Dedicadas à
Gloriosa Memória do Egrégio Escritor, 1910. Dicio-
nário Bibliográfico de Inocência, t. xxi, redigido por
Gomes de,Brito, 1914. Carlos Portugal Ribeiro, Ale-
xandre Herculano, a Sua Vida e a Sua Obra, 1933-
34. Vitorino Nernésio, A Mocidade de Herculano até
à Volta do Exílio (1SI&-1S32), 1934. Paulo Merêa.
«O liberalismo de Herculano», in Bitolas, xvn, 1941.
J. Barradas de Carvalho, As Ideias Políticas e So-
ciais de Alexandre Herculano, 1949 (contém abun-
dante bibliografia, criticamente seleccionada}. Antó-
nio José Saraiva; Herculano e o Liberalismo em
Portugal, '1949; Herculano Desconhecido, 1953. Har-
nâni Cidade, «Alexandre Herculano», in Século XIX —
A Revolução Cultural em Portugal e alguns dos
Seus Aspectos, 1961; Dicionário das Literaturas Por-
tuguesa, Galega e Brasileira, dirigido por Jacinto
do Prado Coelho, artigo sobre Herculano,
HERDADE. Do latim clássico kaereditas,
atis, através do latim medieval hereditas,
atis, «a herança» (em sentido lato), «os
bens de raiz» (em sentido restrito, por
oposição a «bens móveis»). A hereditas
dos séculos X e XI designa a condição jurí-
dica em que certos bens foram adquiridos,
por testamento ou por transmissão legí-
tima, a descendentes. Por isso, é frequente
os documentos indicarem os nomes dos pais,
avós ou outros transmissores que lhe' de-
HERDADORES
ram origem. Em sentido lato, hereditas
traduz-se, portanto, por «herança». Mas,
como, as mais das vezes, tal herança con-
sistia em bens fundiários, surgiu, gradual
e concomitantemente, a acepção restrita
de hereditas como propriedade rural, a
herdade da linguagem de nossos dias. Neste
sentido, herdade distinguia-se normalmente
de mUa, *, porque abrangia apenas parte
dela; embora às vezes fosse um conjunto
heterogéneo de parcelas dispersas por vá-
rias víllae. Da mesma forma, e equiparan-
do-se com frequência ao casal, como uni-
dade de exploração agrária, a herdade
podia não ser mais do qiue uma sua frac-
ção. O carácter de livre transmíssibilidade
que caracteriza a hereditas aproxima-a,
até à quas-e identificação, do àlódio*, ter-
mo raramente utilizado na linguagem me-
dieval portuguesa. Há herdades de cava-
leiros, como as há de peões, e é .a sua ex-
tensão e opulência que vai fazer uns e
outros. As herdades compram-se, vendem-
-se, escambam-se e doam-se livremente. São
emprazadas ou arrendadas. Todo o prédio
regalengo é herdade, visto constituir he-
rança do rei. A herdade vilã dos séculos xir
e XIH, que existe sobretudo a norte do ri»
Douro, como sucessora das presúrias da
Reconquista, está muitas vezes sujeita ao
único tributo da fossadeira (além do dí-
zimo à Igreja) e distingue-se, em regra,
dos prédios aforados ou arrendados. A
partir do século xiv a delimitação rigorosa
de hereditas perde-se na acepção genérica
de «propriedade rural contínua» ou no
conceito etimológico de «herança». Desde
os princípios da época moderna, à expres-
são «de juro e herdade», aplicada por
exemplo às tenças, significa «de direito
e transmissão hereditária perpétua*, iden-
tificando assim herdade com herança.
IA. u. DE o. M.T
BIBL,: Alexandre Herculano, Historia de Portugal
desde o Começo da Monarchia até o Fim do Rei-
nado de Af/onso 111, 8.* «d.. Lisb a, s. d., t. vi.
Henricni-e da Gama Barros, História da Administra-
ção Pública em Portugal nos Séculos XII a XV.
2." ed., t. iv e VH, Lisboa, 1947-49. Alberto Sampaio.
«As villas do Norte de Portugal», in Estudos Histó-
ricos e Económicos, vol. i. Porto, 1923. A. H. de
Oliveira Marques, Introdução à História da Agri-
cultura em Portugal. A Questão Cerealífera durante
a Idade Média, Lisboa, 1962.
HERDADORES. Do latim medieval he-
reditator, oris, aquele que pode receber e
transmitir bens, nomeadamente bens de
raiz. Os herdadorm ou herdeiros (heredesr
kereditarii) aparecem, nos séculos XII e
xni, como os sucessores, por um lado, dos
presores* da Reconquista e, pelo outro,
dos pequenos proprietários moçárabes (uns
e outros radicados também nos privati*
213