Faculdade de Direito – FD Introdução ao Estudo do Direito 2 Profª Roberta Simões Integrantes: Marcos Paulo, Sílvia Suassuna e Ronaldo
GRUPO 10: Ministro Sepúlveda Pertence
ARGUMENTOS IDENTIFICADOS: a) Argumento apagógico negar a existência de raças é esvaziar de significado o art. 5, XLII, da CF;(negar a existência radical de raças é esvaziar de significado o art. 5, XLII, da CF); Dando uma conotação de crime impossível. b) Argumento naturalista o racismo é um fenômeno histórico: o alvo do racismo não é uma “raça”, mas um grupo humano diferenciado; O argumento a fortiori (o alvo do racismo não é uma "raça" mas um grupo humano diferenciado); Entende o conceito de raça não relacionado com categorização do ser humano em raças, mas num grupo humano c) Argumento teleológico o objetivo do constituinte era criminalizar qualquer discriminação baseada em raça; d) Argumento a simili o preconceito antissemita é racismo; e) Argumento dos princípios gerais todos os crimes deveriam ser prescritíveis; f) Argumento teleológico o objetivo do constituinte com a imprescritibilidade era evitar a impunidade dos vitoriosos em um golpe de Estado; g) Argumento da coerência a punição ao racismo não viola a proibição da censura e a liberdade de expressão, que é a de dizer, e não a de não ser responsabilizado pelo que se diz; h) Argumento a contrário a constituição não prodigalizou imunidades, salvo as materialmente expressas: crenças religiosas, convicções filosóficas e políticas;
AGRUPAMENTO DOS ARGUMENTOS
o Argumentos sistemáticos: a (apagógico), e (princípios gerais), g
(coerência); o Argumentos linguístico: g (coerência), h (a contrário); o Argumentos de intencionalidade: c (teleológico), f (teleológico), h (a contrário); o Argumentos lógicos: d (a simili); a (apagógico) o Argumentos históricos: b (naturalista); Utilizamos o argumento da coerência como linguístico também, pois entendemos que a liberdade de expressão está relacionada a questões de sintática e semântica do intérprete do direito, tendo em vista a relação antinômica entre ser livre para se expressar, ao mesmo tempo em que nem tudo pode ser dito, uma vez que existem normas que proíbem falas racistas.