Existem muitas hist�rias sobre Jo�ozinho da Gom�ia.

"De fam�lia cat�lica,

chegou a ser coroinha, mas por motivo de sa�de, ainda menino Jo�o Alves Torres
Filho foi iniciado para o mundo do candombl� na feitura de santo pelo Pai Severiano
Manoel de Abreu, conhecido como Jubiab�. Com a morte de seu Pai-de Santo, "refez" o
santo (na verdade tirou M�o de Vumbe) no terreiro do Gantois com M�e Menininha. Em
1924 aos 10 anos, o garoto j� havia dado mostras de sua personalidade forte. Contra
a vontade dos pais, deixou a casa da fam�lia para tentar a sorte na capital
Salvador. Teve que se virar para sobreviver e foi trabalhar num armaz�m de secos e
molhados, onde conheceu e foi apadrinhado por uma senhora que morava na Liberdade,
e que ele considerava sua madrinha. Foi essa senhora quem teve a id�ia de lev�-lo
ao terreiro de Severiano Manoel de Abreu. Jo�ozinho sofria de fortes dores de
cabe�a, que n�o eram explicadas, nem curadas pelos m�dicos. Tamb�m tinha sonhos com
"um homem cheio de penas", que n�o o deixava dormir.

Para os adeptos do Candombl�, � facil interpretar esse "homem de penas" como Pedra
Preta, seu caboclo. Bastou que ele fosse feito, no dia 21 de dezembro de 1931, para
que as dores fossem embora. Elas seriam somente um aviso dos Minkisi, que cobravam
a inicia��o do menino.

Pol�micas
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Sempre existiu pol�mica, em se tratando de Jo�ozinho da Gom�ia, para alguns
estudiosos, o Jubiab� que o �iniciou� n�o � o mesmo da obra de Jorge Amado; para
outros, Jo�o sequer foi �feito� (iniciado). Por�m, h� filhos de Jo�ozinho que
contam detalhes de sua feitura, como a Iyalorix� Maria Jos� dos Santos, de 92 anos,
que declarou ao Correio da Bahia:

"Eu duvido que, se ele fosse vivo, algu�m tivesse coragem de questionar isso na
frente dele".
Em dire��o totalmente oposta vai a pesquisadora norte-americano Ruth Landes em seu
livro A Cidade das Mulheres:

"H� um simp�tico e jovem pai Congo, chamado Jo�o, que quase nada sabe e que ningu�m
leva a s�rio, nem mesmo as suas filhas-de-santo (...); mas � um excelente dan�arino
e tem certo encanto. Todos sabem que � homossexual, pois espicha os cabelos
compridos e duros e isso � blasfemo. � Qual! Como se pode deixar que um ferro
quente toque a cabe�a onde habita um santo! "
Outra pol�mica levantada por Landes � que Jo�o �recebia� um caboclo. Os caboclos
n�o s�o Orix�s, mas esp�ritos encantados, origin�rios das religi�es ind�genas, sem
rela��o com a �frica. Esses candombl�s de caboclo eram alvo do desprezo do povo-de-
keto, zelosos de sua �pureza� africana porque, nessa �poca, havia um empenho por
parte de influentes intelectuais comandados por Arthur Ramos e Edison Carneiro em
firmar a ideia de que havia nos terreiros keto uma �pureza� com rela��o �s ra�zes
africanas.

O certo � que Jo�o foi um homem n�o s� adiante de seu tempo como tamb�m dono de um
projeto particular de ascens�o social e religiosa, buscando a diferen�a como dado
de divulga��o de si mesmo e sua "ro�a": negro que alisava os cabelos por vaidade,
sem se preocupar com a pol�mica de poder ou n�o colocar ferro quente na cabe�a de
um iniciado; homem que n�o se envergonhava de ser homossexual na homof�bica Bahia
do in�cio do s�culo XX; pai-de-santo que afrontava os princ�pios de que homens n�o
podiam �receber� o Orix� em p�blico, tornando-se famoso pela sua dan�a; incorporava
ao Candombl� a entidade ind�gena do Caboclo Pedra Preta; adepto de Angola, numa
cidade dominada pela cultura jeje-nag�; babalorix� jovem, numa cultura dominada por
Iyalorix�s mais velhas o que, segundo seus filhos-de-santo, ativou o despeito das
m�es-de-santo tradicionais da Bahia.
Tamb�m sua ascens�o precoce era mal-vista no mundo do candombl�, onde a idade
avan�ada � considerada um atributo importante para a escolha dos sacerdotes � e a
pr�pria Menininha do Gantois sofreu resist�ncias por causa disso, quando assumiu a
chefia do seu terreiro aos 26 anos de idade.

Lendas � parte, o caso � que as ialorix�s mais tradicionais n�o sabiam como encarar
as novidades trazidas por Jo�ozinho. Tamb�m n�o � verdade a afirma��o de Landes de
que Jo�ozinho n�o era respeitado pelos seus "filhos", a quem na verdade tratava com
m�o de ferro: era muito autorit�rio e en�rgico.

Seu primeiro terreiro foi num bairro chamado Ladeira de Pedra, mas logo foi para o
local que o tornou famoso, a ponto de incorporar o endere�o ao pr�prio nome: Rua da
Gom�ia. L�, tocava indiferentemente angola e keto, o que contribu�a � e muito �
para aumentar o esc�ndalo em torno de seu nome.

Dentre seus filhos iniciados na Bahia, poucos se tornarem sacerdotes, entre eles
M�e Mirinha herdeira do ax� e fundadora do Terreiro S�o Jorge Filho da Gomeia e o
Babalorix� Jos� Ferreira do Nascimento ( Pai Z� Baiano), fundador da Irmandade
Senhor Ogum em Formosa no estado de Goi�s, tamb�m no ano de 1971, recentemente
descoberto pelo cientista social e Fatumbi do Op� Afonj�.

Irrever�ncia
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Em 1948, despediu-se de Salvador com uma festa no Teatro Jandaia, apresentando ao
p�blico pagante dan�as t�picas do Candombl�, esc�ndalo final para adeptos baianos,
e mudou-se para o Rio de Janeiro, onde abriu casa na Rua General Rondon, n� 360, em
Duque de Caxias, Baixada Fluminense.

Nesse endere�o a lenda em torno de Jo�ozinho da Gom�ia s� fez aumentar, atendia

pol�ticos, embaixadores, consules, o pr�prio Get�lio Vargas e a sogra de Juscelino
Kubitschek, al�m de artistas como �ngela Maria, na �poca a �Rainha do R�dio�; tudo
isso fez com que passasse a frequentar a imprensa.

O pr�prio Jo�o nunca revelou os nomes de seus filhos ou clientes; seus filhos-de-
santo que espalharam essas not�cias, orgulhosos do status da casa de seu pai.
Costas quentes ou n�o, o caso � que Jo�ozinho nunca teve seu terreiro invadido pela
pol�cia, nem jamais foi preso, ao contr�rio de M�e Menininha, que tem registradas
duas passagens pela pol�cia, acusada de �tocar candombl�. Diz a lenda que Jo�ozinho
at� mesmo chegou a fazer despacho para Exu em plena Pra�a XV. O caso � que tornou-
se o primeiro pai-de-santo realmente conhecido no Brasil. Sabia do poder da
imprensa e manteve rela��es com publica��es importantes como a revista O Cruzeiro,
deixando-se fotografar com os trajes dos Orix�s.

Em 1956, Jo�o participou do carnaval vestido de mulher. O assunto rendeu uma

pol�mica terr�vel com outros babalorix�s e chefes de terreiros da Umbanda. Jo�o
defendeu-se atrav�s d�O Cruzeiro, reivindicando seu direito ao livre-arb�trio e
declarando que jamais permitiria que qualquer outro pai ou m�e-de-santo se
intrometesse em sua vida.

Participou de shows no Cassino da Urca, apresentando as dan�as dos Orix�s, sempre

unanimemente considerado um bailarino de raras qualidades. Chegou a participar do
filme "Copacabana mon amour", de Rog�rio Sganzerla, no papel de um pai-de-santo que
faz um eb� na atriz Helena Ignez.

Teve numerosos filhos-de-santo: chegou a fazer um barco com 19 ia�s, fa�anha

lembrada por todos, dada sua extrema dificuldade de realiza��o. Apesar das brigas
com as alas mais conservadoras da religi�o, eis porque Jo�ozinho da Gom�ia �
considerado um dos maiores divulgadores da religi�o dos Orix�s no Brasil.
Em 1966, outro momento repleto de contradi��es: Jo�o voltou � Bahia e deu
�obriga��o� com M�e Menininha do Gantois. Segundo a Iyalorix� M�e Tolok� de
Loguned�, "foi fazer a obriga��o dele; tirar a m�o de Vumbi e fazer bodas de prata.
(...) Depois, ele fez a festa no Rio de Janeiro, para os filhos que n�o puderam ir
� Bahia." Ainda segundo seus filhos, Jo�ozinho da Gom�ia n�o apenas fez sua
obriga��o com M�e Menininha como foi o primeiro homem que ela permitiu que vestisse
o Orix� e dan�asse em p�blico �virado� no santo. Para entender a import�ncia desse
ato (mesmo que apenas mais um aspecto da lenda) � preciso ler em Ruth Landes as
restri��es que M�e Menininha fazia quanto � apresenta��o p�blica de homens em
transe.

Por�m, � fato que, embora o pr�prio Jo�ozinho at� o fim da vida continuasse tocando
tanto angola quanto keto, a partir desse momento passou a insistir com seus filhos-
de-santo para que seguissem uma orienta��o �nica, optando entre keto e angola.

Jo�ozinho da Gom�ia morreu em S�o Paulo, dia 19 de mar�o de 1971, no Hospital das
Cl�nicas (Vila Clementino), durante uma cirurgia para retirada de um tumor
cerebral, e ap�s uma parada card�aca. Foi sepultado em um cemit�rio de Duque de
Caxias, na Baixada Fluminense, num dia em que uma chuva de propor��es m�ticas caiu
sobre o Rio de Janeiro, exatamente na hora em que seu ata�de baixava � sepultura.
Para os adeptos, uma manifesta��o de Ians� recebendo seu filho, que culminou com
muita gente �virando no santo� em pleno cemit�rio, a passagem foi relatada na
revista O Cruzeiro. A Gom�ia do Rio Est� atualmente, (2015) passando por um
processo de tombamento e posterior reconstru��o. Os assentamentos de Jo�ozinho da
Gom�ia foram transferidos para uma nova Gom�ia, em Franco da Rocha, S�o Paulo, onde
os ib�s de seu Oxossi e de sua Ians� est�o sendo devidamente cuidados e
�alimentados�, e podem ser visitados pelos adeptos que fazem parte da fam�lia de
santo.

Claudio Tata Kafungelekeniz� filho da saudosa Mameto Dona Lurdes conhecida como a
portuguesa, filha de Tata Kilondira, morava no RJ na Penha Circular enfrente a
Radio Jornal do Brasil. Fundador da Gom�ia no sul e Uruguay Pai Claudio tem seu
Inzo a 33 anos e � fiel a Gom�ia.