Minimanual

do Jornalismo
Humanizado

Parte V:
LGBT*
 A Think Olga lança manual online,
em formato pocket, com conjunto
de regras básicas para evitar erros
clássicos na abordagem de notícias
relacionadas a grupos minorizados.

Dividido em cinco partes, o Minimanual

de Jornalismo Humanizado traz
exemplos práticos e diretos para
jornalistas e veículos de comunicação
que desejam eliminar preconceitos
e visões limitadas da sociedade do
conteúdo editorial que produzem.

Esta quinta parte é sobre cidadania

de pessoas LGBT* e é escrito
Minimanual do Jornalismo Humanizado
Parte V: LGBT* pela jornalista Nana Soares.

30 de junho de 2017
thinkolga.com

3
 Introdução
Você já sabe o que a sigla LGBT
significa? É uma abreviação para
lésbicas, gays, bissexuais e traves-
tis, transgêneros e transexuais
(que são abarcados pela denomi-
nação genérica trans*), e começou
a ser usada por membros dessas
comunidades em um contexto
de luta por direitos e cidadania.
As pessoas que são contempladas
por essa sigla têm algo em comum:
sofrem discriminação e preconceito
das mais diversas formas em fun-
ção de suas identidades de gênero
ou sexualidade (ver “Primeiros
conceitos” nas próximas páginas).
Por isso, nossa união se fez neces-
sária para reagir, lutar por nossos
direitos e ter uma vida digna.
Mas que preconceitos e discrimi-
nações são essas? Elas vão desde
o bullying (que faz muitos LGBT*
abandonarem os estudos e ficarem
à margem da sociedade), passan-
do por discriminação no mercado
de trabalho (onde empregadores
4 5
nos recusam por conta da identi-
dade LGBT* ou sofremos desres-
peito e isolamento dos colegas),
negação de direitos civis (como
o casamento e a adoção de crian-
ças), culminando em agressões
físicas e morte. Com a cidadania
negada em tantas esferas, a po-
pulação LGBT* é mais vulnerável
e é executada todos os dias pelo
simples fato de existir. No Brasil,
a expectativa de vida de traves-
tis e transexuais é de apenas 35
anos – para comparação, o IBGE
(Instituto Brasileiro de Geogra-
fia e Estatística) calcula que a
expectativa de vida do brasileiro
é, em média, de 75 anos. Segun-
do dados da ONG Transrespect,
nosso país, sozinho, registrou
38% dos assassinatos dessa
população que ocorreram em todo
mundo entre janeiro de 2008 e
junho de 2016. O Grupo Gay da
Bahia (GGB), que há anos faz o
levantamento de mortes LGBT*
baseada em casos noticiados pela
imprensa, reportou o recorde de
347 pessoas mortas em 2016 só
por fazerem parte dessa sigla.
E esses números não indicam que
vão diminuir, já que a cruzada con-
tra os direitos LGBT* está cada vez
mais forte. As bancadas fundamen-
talistas do Congresso ganham mais
e mais poder e barram avanços
como o casamento homoafetivo
e a criminalização da homofobia
e da transfobia. A possibilidade
de ensinar o respeito à população
LGBT nas escolas também vem
sendo destruída: primeiro com o
banimento do kit anti-homofobia a
ser trabalhado com professores da
rede pública (e que foi deturpado
de sentido pela imprensa e pejora-
tivamente chamado de “kit gay”)
e, de forma ainda mais declarada,
com os projetos de Escola Sem
Partido, que impedem o debate e a
reflexão sobre temas como gênero
e diversidade sexual. Nosso último
Plano Nacional de Educação (PNE)
também suprimiu esses termos
como temas a serem trabalhados.
A comunicação e, em particular a
imprensa, tem grande responsabili-
dade nisso, já que em regra endos-
sa estereótipos, comportamentos
preconceituosos e termos pejorati-
vos, o que permite que esses con-
ceitos se perpetuem e a opressão
não se dissipe, continuando
a violentar uma parcela expressiva
da sociedade. Mas se a comunica-
ção pode perpetuar discriminações,
também pode combatê-las, tratan-
do as pessoas com o respeito,
a empatia e a dignidade que me-
recem. Quando desrespeitamos as
pessoas LGBT*, seja endossando
estereótipos ou as desumanizan-
do, somos cúmplices da violência
que as atinge todos os dias.
De modo a poder dar uma
cobertura digna à população
LGBT*, vamos esmiuçar como
ela é tratada hoje pelos veículos
de comunicação, dando dicas
e avaliando erros e acertos.
Ao final, há materiais de consulta
e um glossário sobre o tema.
 1 Primeiros conceitos
Para começar a falar sobre a temática LGBT* e mudar a Parada LGBT*: sobre a pluralidade
forma como são representados na imprensa, é necessário
ter alguns conceitos em mente. Orientação sexual e
da sigla - e o perigo de endossar
identidade de gênero são os mais importantes deles. estereótipos nocivos
A Parada LGBT* de São Paulo é uma das
• O que é orientação sexual? • O que é identidade de gênero? maiores do mundo, reunindo milhões de
A orientação sexual contempla Já a identidade de gênero define pessoas, trios elétricos, música e artistas.
o L, o G e o B da sigla, referindo- com qual gênero (feminino, mas- É um evento plural por definição, daí sua
se a qual ou quais gêneros uma culino ou não-binário) uma pessoa importância e grandeza, e é natural que receba
pessoa se atrai. Gays e lésbicas se identifica, independentemente grande cobertura da imprensa. Mas não podemos
têm orientação homossexual, isto de sua genitália e de como ela foi esquecer que a Parada, que já existe há duas
é, atraem-se pelo mesmo gêne- classificada ao nascer (homem décadas, busca representatividade para uma
ro que o seu. Quem se atrai por ou mulher). Quando a pessoa se enorme parcela da população cujos direitos são
pessoas de ambos os gêneros é identifica com o mesmo gênero ignorados sistematicamente. E isso precisa estar
bissexual. O termo “opção sexual” que foi designada na infância, diz- apresentado na forma como falamos sobre ela.
já caiu em desuso, sendo subs- se que sua identidade de gênero é
tituído por “orientação sexual”, cissexual (exemplo: Reynaldo Gia- Por mais divertido que seja fazer parte de
por não se tratar de uma escolha. nechinni, Suzana Vieira). Quando uma Parada, em qualquer parte do mundo,
Além disso, o termo “opção” é diferente, dizemos que a pessoa elas não são uma festa; são uma forma de luta,
culpabilizava as pessoas por suas é transexual (exemplos: Roberta reivindicação do espaço público e conscientização
sexualidades, quando na verdade Close, Lea T., Tammy Gretchen, das pautas LGBT*. Sendo assim, é preciso tomar
não há nada de errado com elas. Laerte). São as travestis, transexu- bastante cuidado ao noticiá-las. Existem uma
ais e transgêneros. O T* da sigla. série de estereótipos nocivos que podem ser
evitados, como veremos nas manchetes a seguir.

É essencial notar que orientação sexual e identidade de gênero

são conceitos independentes, e uma pessoa pode ser transexual
e hétero, assim como cissexual e lésbica e por aí vai. Um
conceito diz respeito a você e o outro a por quem você se atrai.

6 7
 1 Primeiros conceitos

‘Eu sou bissexual!’ é o novo lema da ‘Pelados’ horrorizam cidadãos durante

parada gay de Madri Parada Gay
https://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/afp/2016/07/02/eu-sou-bissexual-e-o-novo-lema-da-parada-gay-de-madri.htm http://www.primeirahora.com.br/noticia/46097/%27pelados%27-horrorizam-cidadaos-durante-parada-gay

Ainda é comum que as Paradas do Orgulho LGBT Repare o contraponto que a manchete faz entre
sejam chamadas de “Parada Gay”, mas é errado. uma parcela do público da Parada e os “cidadãos
As Paradas são LGBT* e precisam ser entendidas horrorizados”. Os presentes não são cidadãos? Esse
como atos políticos de reivindicação de direitos e de tipo de título é um desserviço aos LGBT* em muitos
manifestação do orgulho da identidade LGBT. A sigla níveis, porque endossa estereótipos nocivos
se refere a um grande grupo de pessoas com lutas à comunidade.
diferentes; não é correto unificá-las como “gays”.

Animação, pegação e visual ousado marcam

Parada Gay em SP
https://tvuol.uol.com.br/video/animacao-pegacao-e-visual-ousado-marcam-parada-gay-em-sp-04024E983772D0C12326

Matérias como esta retratam as Paradas de maneira Com isso mais claro, vamos agora nos
errônea, deslocando o foco para atos afetivos/sexuais aprofundar nas pautas e reivindicações
de maneira exagerada. “Pegação” e “visual ousado” de cada letra da sigla LGBT*.
carregam juízo de valor sobre a população LGBT*;
não use.

8 9
 2 Ser lésbica em um mundo
machista e homofóbico
A primeira letra da sigla não
está lá por acaso: de tão
invisibilizadas no meio LGBT,
as lésbicas reivindicaram
que a letra L mudasse de
lugar (na primeira versão
da sigla, o “L” ocupava a
segunda posição) e abrisse
a abreviação, deixando-a
como conhecemos hoje. Isso
foi uma tentativa de luta por
visibilidade da comunidade
lésbica, um pequeno exemplo
mas que simboliza muitas
das questões enfrentadas
por essas mulheres. Num
mundo machista, as
reações à homossexualidade
masculina e feminina são
extremamente diferentes,
e consequentemente
suas pautas também.
Além do risco constante de
agressão, as lésbicas enfrentam
outros percalços: são
fetichizadas, hipersexualizadas,
estereotipadas e estupradas.
10
Como todas as mulheres,
são vistas como objetos
desprovidos de desejo próprio
e à mercê do prazer masculino,
como se seu relacionamento
tivesse que agradar os
homens. São comuns as
intervenções não solicitadas
de homens, além do assédio
sexual e tentativas de estupro,
consumadas ou não, com a
ideia primitiva de “apresentar”
um homem a elas e mudar
sua orientação. O intuito real
é a violência, constrangimento
e humilhação de mulheres
que não são heterossexuais.
As mulheres lésbicas têm
seu desejo independente dos
homens e isso incomoda muito
em um sistema machista.
Portanto, a fetichização do
relacionamento lésbico não
deve nunca ser confundida
com aceitação, uma vez
que esta também uma
manifestação de violência.
As lésbicas que não se
encaixam no olhar masculino
e, principalmente, nos
padrões de feminilidade, são
rapidamente estereotipadas
de forma negativa, sendo
consideradas “menos
mulheres” ou “mais
masculinizadas” do que as
outras. Tenha em mente
que a maneira que cada
mulher se veste e performa
a sua feminilidade diz
respeito somente a ela - e
não a torna mais ou menos
do que ninguém. Tudo isso
independe de sua orientação
sexual. O conceito de
masculino e feminino são
construções sociais (veja
mais no conceito de “Gênero”
em nosso glossário).
A violência contra as mulheres
lésbicas e bissexuais é tanta
que chega aos chamados
“estupros corretivos”, isto é,
violência sexual com objetivo
de “corrigir” a sexualidade de
uma mulher. Quando houver
estes casos, deixe claro
que nenhuma sexualidade
precisa ser corrigida.
A violência praticada
contra pessoas LGBT* é,
infelizmente, comum - e não
raramente ela se manifesta
também na cobertura midiática
desses ocorridos. São muitos
os elementos discursivos que,
além de desumanizarem a
pessoa agredida - muitas vezes
vítima fatal da violência -
acabam estimulando agressões
similares. É necessário ter
empatia com as vítimas LGBT*
e não esconder a motivação
lesbofóbica ou transfóbica do
crime. Uma ótima ferramenta
para jornalistas é o dossiê
Violência contra as Mulheres,
do Instituto Patrícia Galvão.
Há uma seção específica
para a violência sofrida por
mulheres lésbicas, bi e trans*.
11
 2 Ser lésbica em um mundo
machista e homofóbico
Jovem é estuprada para “aprender a ser
mulher”
http://spressosp.com.br/2014/10/06/jovem-e-estuprada-para-aprender-ser-mulher/
Erro: A reportagem é equivocada porque coloca no
título a justificativa declarada do agressor, e não
é isso que a matéria deve enfatizar. A empatia é
com a vítima! A jovem foi estuprada porque irritou
um sistema machista e heteronormativo; ela já é
mulher, não precisa aprender a ser. LGBT* não
precisa de correção e sim de acolhimento.
Importante: Estupro “corretivo” deve ser usado
entre aspas pois NÃO há o que corrigir.
12
Fernanda Gentil fala da namorada:
‘Futebol é assunto em comum’
http://veja.abril.com.br/blog/veja-gente/fernanda-gentil-fala-da-namorada-futebol-e-assunto-em-comum/
Essa entrevista tem pontos fortes e fracos: acerta
ao tratar o namoro de Fernanda Gentil como só
mais um aspecto de sua vida, de maneira não
sensacionalista. É sempre bom entrevistar pessoas
LGBT* para assuntos não específicos do universo
LGBT*, como compra de imóveis, saúde e trabalho,
já que há muito mais experiências em comum do que
divergentes. Não há porque não entrevistar LGBTs*.
Mas é sempre importante se perguntar se o foco/
manchete seria o mesmo em caso de relacionamento
heterossexual. Falaríamos da namorada caso fosse
um namorado? No caso de Fernanda Gentil, que
é famosa, talvez, mas atenção para isso (para
anônimas e famosas!).
13
 2 Ser lésbica em um mundo 3 “gay” não engloba a todos
machista e homofóbico
O termo “gays” ainda é usado, no senso
Mulher é agredida por estar com namorada comum, para denominar qualquer pessoa
na rua; agressor foi preso LGBT*, mas na verdade refere-se apenas
aos homens homossexuais. Para as
https://www.campograndenews.com.br/cidades/interior/mulher-e-agredida-por-estar-com-namorada-na-rua-agressor-foi-preso
mulheres lésbicas, é importantíssima a
denominação “lésbica” por trazer suas
“Estupro corretivo” vitimiza lésbicas particularidades e, acima de tudo, pela
e desafia autoridades no Brasil visibilização das mulheres em um mundo
dominado pelos homens, mesmo no
http://www.sul21.com.br/jornal/estupro-corretivo-vitimiza-lesbicas-e-desafia-autoridades-no-brasil/
meio LGBT. A vivência do homem gay
é diferente da experiência lésbica.
Um grande acerto dessas manchetes é evidenciar as
motivações do crime, apontar responsáveis e empatizar
Nós somos um projeto de viés feminista e os
com vítimas. Note o uso das aspas na segunda manchete:
homens gays têm toda nossa solidariedade
estão lá porque sexualidade nenhuma deve ser “corrigida”,
e empatia. No entanto, vamos nos ater
e a reportagem endossa isso.
aos outros grupos da sigla LGBT*, ainda
mais marginalizados e mais próximos do
nosso lugar de fala. Os sites de referência
disponibilizados ao fim do manual têm um
bom material sobre cidadania dos homens
gays e a violência homofóbica por eles
Fernanda Gentil é chamada de ‘sapatão’ sofrida, que não deve jamais ser ignorada.
por internauta
https://www.terra.com.br/diversao/gente/purepeople/fernanda-gentil-e-chamada-de-sapatao-por-internauta-e-ironiza-oi-fala,-
3fd3445388b62b543be9f3b75dc5bc5ab86uw06g.html

Em geral, não use expressões como “sapatão”, “bicha”,

“traveco” e afins, que são extremamente pejorativas fora
do universo LGBT*. Nesse caso, a manchete reproduziu as
palavras de um internauta, mas sem qualquer crítica, o que
acaba perpetuando o sentido que esse termo carrega.

14 15
 4 Bissexuais existem
As mulheres e homens bisse-
xuais, para terem suas pautas
atendidas, precisam antes de
tudo ser levados a sério, já
que a bissexualidade é uma
identidade desacreditada tanto
pelo mundo heteronormativo
quanto pelo meio LGBT*, o
que tem consequências diárias
em nossas vidas.
Têm a identidade desrespei-
tada repetidamente, como se
fossem menos dignos de con-
fiança. Os estereótipos são de
pessoas “confusas”, que estão
passando por uma “fase”,
considerados homossexuais
que não têm coragem de se
assumir. No meio LGBT*, são
entendidos como “menos”
LGBT* que os outros grupos e
mais “promíscuos”, como se
fôssemos propensos à traição
e até “vetores de doenças
sexualmente transmissíveis”
(sim, há quem realmente diga
isso). São estereótipos muito
agressivos. Ser bissexual não
tem nada a ver com ter vários
16
parceiros ou com falhas de
caráter, sendo todas essas
características que indepen-
dem de orientação sexual
para acontecer.
A bissexualidade é apenas
uma orientação sexual em
que há atração por ambos os
gêneros, não necessariamente
ao mesmo tempo e não neces-
sariamente a mesma atração
por cada gênero. Não há uma
“régua” de bissexualidade.
O gênero do/da parceiro/parcei-
ra não muda a orientação se-
xual de ninguém. Uma mulher
bissexual continua bissexual
independentemente de namo-
rar um homem ou uma mulher.
Quando uma pessoa bissexual
está em um relacionamento
heterossexual, ela continua
fazendo parte da sigla LGBT*,
só que possui outras vivências
e passa por tipos diferentes
de discriminações do que uma
pessoa em um relacionamento
homossexual. E em nenhum
dos dois casos o relacionamen-
to, o afeto e a atração são me-
nos legítimos ou verdadeiros.
No mesmo raciocínio, quan-
do vemos pessoas do mesmo
gênero unidas, já assumimos
que tratam-se de gays/lésbicas,
o que nem sempre é verdade.
Embora o relacionamento seja
homossexual, as pessoas en-
volvidas podem ter orientação
bissexual. Isso é importante
de ser lembrado porque, assim
como as lésbicas, as/os bisse-
xuais são invisibilizadas (os) ,
ignoradas (os). E esse descaso
é uma violência repetida contra
homens e mulheres bissexuais.
E isso tem consequências:
segundo pesquisa publicada
em 2015 no Reino Unido, as
mulheres bissexuais estão mais
propensas a problemas de saú-
de mental do que as lésbicas.
Isso ocorre justamente por
encontrarem uma rede de apoio
menor e por sofrerem bifobia,
a violência contra pessoas
bissexuais, tanto da sociedade
em geral quanto dos LGBT*. As
consultas com ginecologistas e
políticas de saúde para mulhe-
res também ignoram, em geral,
a bissexualidade, partindo do
princípio que só é possível se
relacionar com um gênero.
É importante notar que ho-
mens e mulheres bissexuais
também passam por experiên-
cias diferentes. Aos homens,
socialmente, não é permitida
nenhuma experiência não-hete-
rossexual, sendo eles imediata-
mente taxados de gays. Quando
se assumem bissexuais, são
tidos como mentirosos ou então
como homossexuais que não
têm coragem de assumir sua
identidade por completo. Já as
mulheres, assim como as lésbi-
cas, sofrem com a fetichização
e com os estupros “corretivos”,
com todas as consequências de
ter uma sexualidade que não
depende dos homens em um
mundo machista, heterossexual
e patriarcal.
17
 4 Bissexuais existem

Lady Gaga, bissexual assumida, sobre Vítima de homofobia, Bruna Linzmeyer

namorar mulheres: ‘Realmente gosto disso’ fala sobre bissexualidade
http://www.purepeople.com.br/noticia/lady-gaga-bissexual-assumida-sobre-namorar-mulheres-realmente-gosto-disso_a9948/1 http://www.portaldoholanda.com.br/bissexual/vitima-de-homofobia-bruna-linzmeyer-fala-sobre-bissexualidade

A cantora Lady Gaga é um caso clássico de invisibilização Nesse caso, seria mais adequado falar que Bruna
da bissexualidade. Tida como “aliada” LGBT*, ela já foi vítima de lesbofobia, já que recebeu ofensas
afirmou várias vezes sua orientação bissexual, mas por se relacionar com uma mulher. Se houver
continua sendo questionada, como se precisasse confirmar também ofensas, violência e desrespeito por causa
periodicamente. Não há porque fazer isso se a própria já de sua bissexualidade, a violência é a bifobia.
disse ser bissexual. Não perpetue o problema já muito
enraizado da invisibilização da identidade bissexual.

Os famosos que se admitiram bissexuais Pai tenta estupro corretivo em filha

bissexual de 14 anos
http://br.eonline.com/enews/os-famosos-que-se-admitiram-bissexuais/

http://revistaladoa.com.br/2016/01/noticias/pai-tenta-estupro-corretivo-em-filha-bissexual-14-anos
Essa matéria é problemática por dois aspectos: “admitir”
algo implica culpa, e bissexualidade não é crime para al- Este é um caso de estupro corretivo, porém em nenhum
guém ser culpado. Fora isso, a matéria usa o termo “bisse- momento se justifica a atitude do pai. Não tenha medo
xualismo”, que é inadequado. O correto é bissexualidade. de dar nome aos bois e explicar a raiz do crime - é “estupro
corretivo” e a filha é bissexual. Só faltaram as aspas na
nomenclatura do crime.

18 19
 4 Bissexuais existem
Muitas foram as violências cometidas contra
Estudante estripada foi vítima de crime Gerciane Araújo, uma mulher bissexual
passional e morte tem uma trama e barbaramente assassinada por recusar
uma investida de um homem. Seu crime teve
http://www.meionorte.com/blogs/efremribeiro/estudante-estripada-foi-vitima-de-crime-passional-e-morte-tem-uma-trama-293047
conotações bifóbicas, lesbofóbicas, racistas
e, após sua morte, Gerciane foi novamente
violentada pela imprensa. Referida como
Avó de jovem que teve corpo cortado “estudante estripada”, “jovem que teve corpo
ao meio diz que família sofria ameaças partido” e afins, perdeu sua identidade,
sua humanidade e foi tratada de maneira
http://g1.globo.com/pi/piaui/noticia/2014/04/avo-de-jovem-que-teve-corpo-partido-ao-meio-diz-que-familia-sofria-ameacas.html
sensacionalista. Sabemos que a necessidade
da audiência é uma preocupação constante
nas redações, mas fazê-lo às custas da dignidade
Mulher que teve a vagina colocada na de outra pessoa (ao expôr fotos de corpos
agredidos ou cadáveres, por exemplo) traumatiza
boca era drogada e o crime passional,
as vítimas e suas famílias, viola todos os códigos
diz delegado
de ética da profissão e colabora para uma cultura
http://mpiaui.com/detalhe.php?n=4237&e=34 de agressividade.

O crime não é “passional” e sim um feminicídio

(ver a 1ª parte do Minimanual), e as variáveis
de raça e bi/lesbofobia foram totalmente
apagadas da cobertura. É essencial evidenciar
para fazer justiça a uma vida perdida pelo
ódio. Há um capítulo no livro “Feminicídio:
#InvisibilidadeMata” que se debruça sobre as
barbaridades cometidas contra Gerciane e como
a cobertura da imprensa falhou em mostrar isso.

20 21
 5 A população trans* é, antes
de tudo, uma sobrevivente
Até agora falamos basicamente
de lutas de pessoas que têm
uma orientação sexual diferen-
te da norma heteronormativa.
É chegada a hora de falar de
pessoas trans* (transexuais,
transgêneros e travestis), ho-
mens e mulheres que enfrentam
batalhas diárias por causa de
sua identidade de gênero.
Transexuais são pessoas que
não se identificam com o gênero
definido a elas no momento em
que nasceram (ver definição
completa no Glossário), sendo
esta uma identidade completa-
mente independente da orien-
tação sexual. É possível uma
mulher trans ser hétero, bisse-
xual ou lésbica, assim como as
mulheres cissexuais (aquelas
que se identificam com o mes-
mo gênero designado ao nascer).
No Brasil, se você é trans*, as
perspectivas não são positivas:
os manuais psiquiátricos ainda
tratam sua identidade como
doença e você só vai ter acesso a
22
direitos básicos, como ter docu-
mentos devidos, se for diagnos-
ticado com disforia de gênero
(veja mais em nosso Glossário)
e iniciar um tratamento. Educa-
ção, moradia, emprego e acesso
a saúde não são garantidos, o
que aumenta a vulnerabilidade
social do grupo. Some isso a um
ódio escancarado por pessoas
trans* e um risco iminente de
violência e fica mais fácil de
entender porque essa população
tem uma expectativa de vida de
apenas 35 anos no país, menos
da metade da média nacional
de 75 anos. A mudança não
pode esperar.
A discriminação e a violência
contra essa população são ge-
neralizadas e a luta é árdua por
direitos básicos como a identi-
dade, a cidadania e a vida digna
e livre de violência. Entre as
principais reivindicações da po-
pulação trans, segundo Bernardo
Mota, coordenador do Instituto
Brasileiro de Transmasculinida-
des (IBRAT), estão:
• Correção do nome civil,
adequando ao nome social
(sem necessidade de cirurgia
ou laudos médicos) e respeito
ao nome social. Isto é, poder
usar o nome de acordo com
o gênero que cada pessoa se
identifica, o que atualmente
só é possível após o diagnóstico
de disforia de gênero ou com
batalhas judiciais.
• Despatologização da
identidade trans* pelos manuais
de psiquiatria e acesso à
saúde especializada sem
estigmas. Atualmente o Código
Internacional de Doenças
(CID 10) ainda trata a
transexualidade como patologia,
mas o 5° Manual de Diagnóstico
e Estatística dos Transtornos
Mentais (DSM V) já a excluiu
da lista. De qualquer modo,
a disforia de gênero ainda é
tida como uma doença e muitas
vezes é o único caminho possível
para o acesso a alguns direitos.
• Direito à identidade
(vinculado ao nome social
e visibilidade), cidadania
e respeito.
• Poder usar os banheiros
de acordo com seu gênero.
Quando pessoas trans*
são obrigadas a usarem
banheiros de outro gênero
frequentemente são alvo
de violência, como agressões
e estupros “corretivos”, sem
contar o constrangimento,
humilhação e completo
desrespeito de uma identidade.
• Fim da matança da
população trans*. O Brasil é
líder de assassinatos de trans*
no mundo todo, concentrando
quase 40% de todos os
homicídios globais.
23
 5 A população trans* é, antes
de tudo, uma sobrevivente
Nome social e Identidade
Quando falar com a população trans*
ou sobre ela, respeite sempre o nome
escolhido por cada pessoa e use o pronome
educado ao gênero. Embora exista o termo
“nome social” para falar de um nome que
ainda não consta nos documentos, muitas
mulheres trans* acreditam que ele mais
estigmatiza do que ajuda, então tome
cuidado ao usar o termo. O importante é
saber que, para essa população, nome é o
que eles declaram, e não necessariamente
o que consta nos documentos.
É essencial visibilizar de maneira correta
uma população já muito invisibilizada
por apenas existir. Homens trans não são
lésbicas masculinizadas - e inclusive têm
suas demandas específicas, como o combate
ao “estupro corretivo”, a necessidade
de acompanhamento ginecológico, mais
pesquisas sobre a cirurgia de redesignação
sexual e a disponibilização da cirurgia
de mastectomia (retirada de mamas)
pelo SUS. Mulheres trans e travestis
(que são AS travestis, no feminino)
não são sinônimo de prostituição:
são sujeitos de direito, são mulheres.
24
Se a uma população inteira Marginalizada em muitos
é negado o direito à identidade níveis, a população
(com a mudança do nome civil, trans* é fortemente
por exemplo), várias portas estigmatizada também
são fechadas em decorrência pela imprensa, dificilmente
disso. Permanecer nas insti- sendo retratada em
tuições de ensino é um dos matérias não relacionadas
grandes desafios enfrentados, a direitos e cidadania
seja porque seus nomes não trans* ou em casos de
são respeitados, seja por causa polícia. Não reforce
da transfobia institucional. Isto isso! Elas são pessoas,
é, uma estrutura inteira não têm nome, sobrenome e
acolhe as pessoas trans* e suas profissão. Inclua pessoas
necessidades, excluindo-as e trans em pautas que
desrespeitando-as das mais fujam desses temas.
diversas formas, das micro
agressões até a conivência com
a violência explícita. Em decor-
rência disso, também faltam
oportunidades no mercado de
trabalho. Embora muitas trans*
estejam marginalizadas, há
muitos e muitas profissionais
qualificados, mas que não
conseguem vagas por viverem
em uma sociedade transfóbica.
25
 5 A população trans* é, antes
de tudo, uma sobrevivente

Casa do BBB11 vai ter até traveco do Rio A invisibilidade dos homens trans
na bandeira colorida
https://somosandando.files.wordpress.com/2011/01/06012011.jpg

https://www.cartacapital.com.br/sociedade/a-invisibilidade-dos-homens-trans-na-bandeira-colorida-1921.html

Traveco mata a amiga com caco de espelho Na mosca! Essa matéria visibiliza uma identidades
https://somosandando.files.wordpress.com/2011/01/10012011.jpg
em geral apagada. Homens trans existem e devem ser
representados e reconhecidos. Lembre-se: falar sobre
Errado! Nunca use o termo “traveco”, que esses grupos é reconhecer sua existência.
é pejorativo e desumanizador. Também não
trate as trans* como excêntricas, elas não
são. Há ainda um outro ponto: é necessário
dizer que a autora do crime é travesti? Isso
é relevante para a matéria? Infelizmente,
a população trans* passa a ser visível na
editoria policial, em mais uma tentativa
de perpetuar estereótipos de toda uma
população. Quando um LGBT* comete
um crime, reflita: é preciso mencionar
a identidade LGBT*? Isso tem relação
com o crime?`

reprodução

Atenção! A capa é muito boa e inclusiva, mas note

como a população LGBT* é em geral reduzida aos
termos “gays” e “diversidade”. Eles são importantes,
mas sempre que possível nomeie as múltiplas
identidades: lésbicas, travestis, bissexuais, etc.

26 27
 5 A população trans* é, antes
de tudo, uma sobrevivente

Travesti conta como é a vida nas ruas

em SP
http://noticias.band.uol.com.br/brasilurgente/videos/14995636/travesti-conta-como-e-a-vida-nas-ruas-em-sp.html

Errado! Esta matéria é desrespeitosa em

reprodução
diversos aspectos, e já no título usa travesti
como sinônimo de prostituta. Prostituta Acerto: Nesse caso, a identificação condiz com o teor da
é profissão, travesti é identidade, coisas matéria - sobre a agressão sofrida por essa travesti. Note
completamente diferentes. Se a entrevistada é que o nome é respeitado, assim como sua posição na
uma mulher cissexual, alguém usa a identidade história. Por ter sofrido violência transfóbica, era importante
de gênero como profissão? Então por que a notar que Taísa é travesti, mas isso não é a forma de
lógica não se aplica à população trans*? identificá-la. Respeite o nome de pessoas trans* e use o
Porque “Luana, travesti” é aceitável? Não é. pronome correspondente (o/a) independente do que consta
no documento. Na dúvida de como falar de/como uma
pessoa trans* ou não binária, pergunte a ela.

Quando for importante falar a identidade de gênero

(cis ou trans*) de uma pessoa, evidenciá-la após o Um pastel de afetos pra Natalha, trans
gênero com o qual a pessoa se identifica. Exemplos: agredida na Rodoviária de todxs
Lea T é uma mulher transexual, Reynaldo Gianechinni
é um homem cissexual. http://www.metropoles.com/colunas-blogs/tipo-assim/um-pastel-de-afetos-pra-natalha-trans-agredida-na-rodoviaria-de-todxs

Um bom exemplo: respeito ao nome, identificação da

identidade trans por ser relevante para o assunto, uso
do termo “todxs”, marcando pluralidade, inclusão e
indistinção. Tratamento respeitoso com a personagem.

28 29
 Considerações finais
A população LGBT* morre por
existir. Falamos aqui de lutas
que afetam diretamente as vidas
de milhões de pessoas no país e
que, portanto, precisamos trazer
esses temas, mais do que nunca,
para a comunicação brasileira.
É essencial ter em mente que
lésbicas, gays, bissexuais e trans*
são dignos de respeito e merecem
ser tratados como os cidadãos.
Tente a todo custo inserir fontes
LGBT* em matérias dos mais
diversos assuntos. E se houver
alguma dúvida, sejam em assunto
LGBT* ou não, o caminho mais
seguro é perguntar a essas
pessoas como gostariam de ser
tratadas, que termos usar, etc.
Os LGBT* é que saberão indicar
um tratamento humanizado. Você
não é obrigad@ a nascer sabendo,
mas é responsável por fazer seus
entrevistados serem respeitados
e acolhidos nas matérias.
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Caso deseje se aprofundar no
assunto, deixamos aqui alguns
bons materiais de consulta:
• Dossiê Violência contra
as Mulheres
• Dossiê Pagu Feminicídio
• Transfeminismo
• Grupo Gay da Bahia
• Entreviste uma mulher
• Entreviste um negro
Glossário dos principais termos
Assexual: Pessoa que não nutre
desejo sexual e, em alguns casos,
nem vontade de se relacionar
romanticamente com ninguém.
Bifobia: Preconceito e
discriminação direcionado
a pessoas bissexuais por conta
de sua orientação.
Bissexual: Pessoa que se
atrai tanto por pessoas do
mesmo gênero quanto do gênero
diferente ao seu.
Cissexual: Pessoa que se
identifica com o mesmo gênero
designado a ela/ele ao nascer.
Disforia de gênero: Nome
“oficial” da transexualidade,
de acordo com a psiquiatria.
O Código Internacional de
Doenças (CID 10) ainda trata a
transexualidade como patologia,
mas o 5° Manual de Diagnóstico
e Estatística dos Transtornos
Mentais (DSM V) já a excluiu
da lista.
Gênero: Conceito criado no
século XX. Estas são algumas
interpretações importantes sobre
gênero, mas não são as únicas:
“Gênero é um elemento
constitutivo de relações
sociais baseado nas diferenças
percebidas entre os sexos, e o
gênero é uma forma primeira
de significar as relações de
poder.” (Joan Scott em “Gênero:
uma categoria útil para análise
histórica”)
“Gênero é uma representação -
o que não significa que não tenha
implicações concretas ou reais,
tanto sociais quanto subjetivas,
na vida material das pessoas”
(....) “O sistema de sexo-
gênero é tanto uma construção
sociocultural quanto um
aparato semiótico, um sistema
de representação que atribui
significado a indivíduos dentro da
sociedade. Se as representações
de gênero são posições sociais
que trazem consigo significados
diferenciais, então o fato de
alguém ser representado ou se
representar como masculino ou
feminino subentende a totalidade
daqueles atributos sociais”.
(Teresa de Lauretis em
“A tecnologia do gênero”)
Gay: Termo usado para designar
um homem (cis ou trans*) que
se atrai por outro homem.
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 GLS: Sigla para “gays, lésbicas
e simpatizantes”. Não é mais
utilizada e foi substituída por
LGBT*.
Heterossexual: Pessoa (cis
ou trans) que se atrai pelo gênero
oposto.
Homofobia: Embora seja
utilizado como sinônimo
de violência e preconceito
direcionado a qualquer
LGBT, refere-se aos homens
homossexuais. A violência
homofóbica não é qualquer
violência que aflige um
homossexual, mas sim aquela que
se deu por conta da identidade
homossexual.
Homossexual: Homem (cis ou
trans*) que se atrai por homens
(cis ou trans*).
Identidade de gênero: Gênero
com o qual a pessoa se identifica,
que pode ou não ser o mesmo
designado no nascimento.
Quando é o mesmo, a pessoa
é cissexual; quando é diferente,
a pessoa é transexual. Não tem
relação com a orientação sexual.
Intersexual: Pessoa que
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possui aparatos biológicos que
não cabem nas classificações de
gênero, o antigo “hermafrodita”.
Há várias possibilidades
diferentes de intersexualidade.
Lésbica: Mulher (cis ou trans*)
que se atrai por mulheres (cis
ou trans*).
Lesbofobia: Violência
e preconceito direcionado
especificamente às lésbicas
por conta de sua sexualidade.
Exemplo: estupro corretivo.
LGBT*: Sigla para Lésbicas,
Gays, Bissexuais , Travestis,
Transexuais e Transgêneros.
Os “T” da sigla têm sido
abarcados pela denominação
guarda-chuva “trans*”.
LGBTQIA: Sigla para Lésbicas,
Gays, Bissexuais, Trans*, Queer,
Intersexuais e Assexuais. Mais
utilizada no exterior, ainda é
pouco comum no Brasil.
Orientação sexual: Delimita
por qual(is) gênero(s) a pessoa se
atrai, independente de sua iden-
tidade de gênero. As orientações
sexuais incluem assexualidade,
heterossexualidade, bissexualida-
de, homossexualidade, pansexua- Transfobia: Violência e
lidade, entre outras. discriminação que atingem
especificamente as pessoas
Queer: Palavra utilizada
trans* por conta de sua condição
principalmente no exterior para
trans*.
denominar uma pessoa fora do
Travesti: Não há uma definição
espectro da heterossexualidade.
única e exata para o conceito
Deriva da teoria queer, que tem
de travesti, antes delimitado por
como uma de suas principais
pessoas que performavam um
pensadoras a filósofa Judith
gênero diferente do designado
Butler.
ao nascer, mas que não faziam
Sexo biológico: Aparato intervenções cirúrgicas que
biológico que, de acordo com caracterizam oficialmente a
nossa sociedade, delimita nosso transexualidade. Essa é uma
gênero ao nascer. Exemplo: identidade típica da América
se há vagina, ovários e útero o Latina e o movimento reivindica
corpo é classificado como de o tratamento no feminino (AS
mulher, se há pênis e testículos travestis), mas a diferença é
como homem. O sexo biológico política.
designado nem sempre é
corresponde à identidade de
gênero da pessoa.
Trans*: Termo guarda-chuva
para travestis, transexuais e
transgêneros.
Transexual: Pessoa cuja
identidade de gênero é diferente
daquela que lhe foi designada ao
nascer. A transsexualidade ainda
é considerada doença de acordo
com alguns guias psiquiátricos.
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 thinkolga.com

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