PANORAMA E

TEOLOGIA DO
ANTIGO
TESTAMENTO

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AS DIVISÕES DO ANTIGO TESTAMENTO

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 CÂNON HEBRAICO – 24 LIVROS

Gênesis – “No princípio”

Êxodo – “São estes os nomes”

A LEI (5)
Livros de Moisés Levítico – “Chamou o Senhor”
Torá
Números – “O Senhor falou”

Deuteronômio – “São estas as palavras”

OS PROFETAS (8) Profetas Anteriores Josué / Juízes / 1 e 2 Samuel / 1 e 2 Reis

Neviim Profetas Posteriores Isaías / Jeremias / Ezequiel / Os doze profetas menores

Livros Poéticos Jó / Salmos “Livro de Louvores” / Provérbios.
Cântico (Lido na páscoa dos Judeus)

Rute (No Pentecostes)

AS OBRAS LITERÁRIAS (11)
Rolos (Lidos nas Festas) Lamentações (Na proclamação da destruição de Jerusalém)
Ketuvim
Eclesiastes (Nos Tabernáculos)

Ester (No Purim)

História Daniel / Esdras e Neemias / 1 e 2 Crônicas “Palavra dos Dias”.
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 CÂNON GREGO E EM PORTUGUÊS – 39 LIVROS

Pentateuco (5) Gênesis – Deuteronômio

LIVROS HISTÓRICOS (17)

História Posterior (12) Josué – Ester

Sabedoria (3) Jó, Provérbios e Eclesiastes

LIVROS POÉTICOS (5)

Hínicos (2) Salmos, Cântico dos Cânticos

Maiores (5) Isaías – Daniel

LIVROS PROFÉTICOS (17)
Menores (12) Oséias - Malaquias

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PERÍODO CRONOLÓGICO OU DATAS-CHAVE:

1. Criação de Adão (Anno Hominis: ano do homem) 0 - 4173

2. Da criação à descida de Jacó para o Egito (Gênesis 5; 11; 47:9) —2298 anos 2298 - 1875

3. Da descida de Jacó ao êxodo de Moisés (Êxodo 12:40) — 430 anos 2728 -1445

4. Do êxodo à construção do templo de Salomão — 480 anos 3208 - 966

5. Começo do reino de Davi — 3163 - 1010

6. Divisão do reino — 3242 - 931

5
PERÍODO CRONOLÓGICO OU DATAS-CHAVE:

7. Purificação dos dois reinos por Jeú — 3332 841

8. Queda de Samaria — 3451 - 722

9. Começo do exílio judaico (606; 597; 586) — 3567 606

10. Retorno com Zorobabel para reedificar o templo --- 3636 537

11. Retorno de Neemias para reedificar os muros da cidade --- 3729 444

12. Do edital de retorno até o prenúncio do Messias (V. Daniel para as conversões lunares)
— 476 anos 4210 33 d.C.

13. Nascimento do Messias (Alguns meses antes da morte de Herodes, logo depois do
eclipse da lua em 12 de março, 4 a.C.) 4169 5 d.C. 6
INTRODUÇÃO AO PENTATEUCO

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PENTATEUCO TORÁ TRADUÇÃO

Gênesis Bereshit [‫אשית‬

ִׁ ‫] ְּב ֵר‬ Em princípio

Êxodo Shemot [‫] ְּשמֹות‬ E estes são os nomes

Levítico Vayikrá [‫]וַיִׁ ְּק ָרא‬ E ele chamou

Números Bemidbar [‫] ְּב ִׁמ ְּדבַ ר‬ No deserto

Deuteronômio Devarim [‫] ְּדבָ ִׁרים‬ Estas são as palavras

8
AUTORIA DE MOISÉS CONTESTADA

1.Ate o século dezessete, as comunidades judaicas e cristas atribuíram

universalmente a autoria do Pentateuco a Moises.

2. Depois que Baruch Spinoza insinuou em 1671 a possibilidade de seu autor

ter sido Esdras, muitas teorias apareceram sobre o assunto.

O emprego de diferentes nomes de Deus, estilos literários diversos e a

enumeração de diferentes fases do desenvolvimento do culto tem levado
críticos a supor a existência de vários documentos originais. Alguns estudiosos
de nomeada concordam com o seguinte:

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a. Jean Astruc (1753) admitiu uma autoria dupla por aparecerem dois
nomes de Deus: Elohim (E) e Yahweh (J) (de Jave).

b. Johann Eichorn (1780) também achou estilos literários diferentes em

relação aos dois nomes de Deus, e viu nisso evidencias que confirmariam a
existência de dois autores.

c. Alexander Geddes (popularizado por W. M. de Wette, 1792) admitiu

muitos autores para o livro de Genesis, mas um só redator que teria
reunido os fragmentos, partindo dos mais primitivos e diversos documentos
para os mais unificados.

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d. Hermann Hupfeld, Karl Graf e Abraham Kuenen (1853- 69) dividiram o
documento (E) a fim de separar um Código Sacerdotal (P), e consideraram
Deuteronômio como o ultimo documento (D).

e. Julius Wellhausen (1876) designou a organização clássica da Teoria

Documentaria, estabelecendo a ordem JEDP.

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A Teoria Documentaria Wellhausen, com as suas datas muito tardias para o
Pentateuco (que teria sido escrito no período do exilio, ou mais tarde), já não e
muito considerada, mas a teoria dos quatro documentos subsiste. As quatro
principais fontes são geralmente vistas na seguinte ordem:

a. J (Javé), escrito no Reino do Sul por volta de 950 a.C.

b. E (Elohim), escrito no Reino do Norte cerca de 850 a.C.
c. D (Deuteronômio), composto aproximadamente em 650 a.C., antes de Josias.
d. P (Código Sacerdotal), composto de tradições mosaicas antigas depois do
exilio, cerca de 525 a.C.

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NEGAR A AUTORIA DE MOISÉS TRAZ INEVITAVELMENTE O
DESGASTE DE OUTRAS DOUTRINAS:

a. E questionada a inspiração divina, pois os livros passam a ser considerados

produto de maquinações religiosas, em vez de palavras diretas de Moises,
o profeta de Deus.

b. A exatidão histórica das narrativas e da legislação também são impugnadas,

visto que uma aparente aura de embuste difunde-se no conjunto. Como
consequência, os acontecimentos passam a ser vistos como mitos
inventados por devotos da religião, em vez de historia autentica.

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 Moisés – o autor dos livros do Pentateuco.

a)A Tradição – A antiga tradição universal, tanto judaica como pagã, os atribui a
ele;
b)Indícios dos próprios Livros – Esse testemunho é sustentado pela própria
história;
c)Testemunho de outros livros da Escritura – Os outros livros do AT,
especialmente os profetas, abundam em referencias mais ou menos explicitas aos
cinco livros;
d)Testemunho do Novo Testamento – Jesus Cristo e seus apóstolos são
concordes nas referências que fazem a origem mosaica do Pentateuco.
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d) Arcaísmos – O emprego de certas palavras hebraicas, que não ocorrem em outras partes do AT revela uma
origem primitiva;
e) Prova Interna – O que o Pentateuco encerra está inteiramente em harmonia com o fato de Moisés ser o seu
autor;
a) Os livros foram escritos por um hebreu que falava a língua hebraica com grande sentimento patriótico.
b) Este hebreu conhecia bem o Egito e Arábia, e era bem familiarizado com seus costumes e instrução;
c) Existe uma correspondência exata entre a narrativa e as instituições, mostrando que tanto uma como
outras tiveram um só autor.
d) Não é menos notável a conformidade entre o estilo dos diferentes livros e as circunstancias em que se
acha Moisés, tanto que os cinco livros mostram uma unidade de desígnio que é própria de um único autor.

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 LINHA DO TEMPO

ABRANGÊNCIA DO ANTIGO
TESTAMENTO

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 Conquista
Juízes Reino Dividido

Chamado de Abraão Judá é destruído

Escravizados
Criação Fim da Profecia

17 Livros Históricos (Gênesis – Ester)

2500 2000 1500 1000 500 0

Retorno do Exílio
Mudança p/ o Egito

Dilúvio
Israel é destruído
Reino Unificado
Êxodo
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Fonte: http://cidadeviva.org/portal/wp-content/uploads/2015/02/Panorama-do-Antigo-
Testamento.pdf acesso em: 15/02/2018
 O Antigo Oriente Próximo
Aspectos sócio-estruturais – Sécs. XVI-XII a.C.

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• “Rei” cobra tributos de camponeses (agricultores e pecuaristas) para sustento da
corte/religião/exército e demanda trabalho gratuito da população (corvéia) com o apoio da
aristocracia agrária.

• A corte controla o comércio internacional “Aliança” entre população e “rei”. A religião é a

ideologia do Estado Exército é a garantia última de lealdade.

• Harém simbolizava o poderio do rei.

• Escravidão por dívidas ou por conquista militar.

•Um país vassalo paga tributos ao seu suzerano

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Tributação, Corvéia e Escravidão

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Tributação, Corvéia e Escravidão

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Tronos de Tutankhamon

22
Exércitos do Antigo Oriente

23
Ruínas de Templo Egípcio

24
Etnias no Antigo Oriente Médio

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Panorama e Teologia do Antigo Testamento

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