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Como as coisas estão, isso não é tão simples quanto poderia ser. Isso se deve
em parte ao fato de sua opinião sobre o meu trabalho parecer falha e, apesar
de um estudo atento, não tenho certeza do status exato das várias categorias e
elementos marxistas e de sua aplicação dentro de seu próprio trabalho. Mais
especificamente, por exemplo, em aparentemente rejeitar minha abordagem ao
IBC, Lapavitsas (2013a: 116, n. 21) sugere que eu "retrabalhei" uma
contribuição de Laurence Harris (que, eu deveria saber, eu não fiz como eu
escrevi o artigo interessado e era colaborador próximo de Harris na época)
(Harris 1976). No entanto, Lapavitsas chega a uma conclusão idêntica para
mim sobre o papel secundário das intenções, entre outras coisas, na definição
do IBC. (O que importa é se a mais-valia é produzida sistemicamente ou não,
Isso, no entanto, permite que uma grande diferença entre nós seja destacada.
Para Lapavitsas, a financeirização (finanças contemporâneas?) Parece
envolver uma conexão direta entre o IBC e os empréstimos hipotecários,
enquanto para mim, o IBC envolve a venda de hipotecas, não o próprio
empréstimo hipotecário (com hipotecas como tais dentro da categoria de
capital monetário) . Talvez isso explique por que as hipotecas (e empréstimos
com cartão de crédito, empréstimos do dia de pagamento, etc.) devem ser
vistas como exploradoras de “todos nós” de sua perspectiva (ver abaixo),
embora essa aplicação direta às hipotecas do IBC seja assim entre o IBC e o
capital emprestado (dinheiro) e a necessidade da distinção não é clara.
Além disso, isso o leva, se não simplificar, a propor a propriedade estatal das
finanças, a fim de permitir que políticas industriais e sociais alternativas sejam
adotadas (em certo sentido, uma imagem espelhada da posição neoliberal pura
de desregulamentação das finanças e de todos mais para permitir que ambos
prosperem).