RELAÇÕES DE SEXO E CASAMENTO

Considerando que todos os membros de um Candomblé sejam filhos-de-

santo; isto é, sejam iniciados, eles poderão ser:

1 — Irmãos-de-Santo — são todos aqueles que foram iniciados pela

mesma Ìyálórìsà;

2 — Irmãos de Àse — à todos aqueles que foram iniciados num mesmo

Candomblé, mas por Ìyálórìsà diferentes. E isto ocorre quando a
Ìyálórìsà falece e é substituída por outra. Os filhos da primeira serão
irmãos-de-Àse dos filhos a serem iniciados pela segunda. Ou então,
quando a Ìyálórìsà esteja impedida de inciar pessoas que sejam parentes
próximos, como irmãos carnais, marido e mulher, pais e filhos;

3 — Irmãos-de-Esteira — são os iniciados com Òrìsà de fundamento

similares, e que por força disto podem ser recolhidos juntos, excetuando
os sexos diferentes;

4 — Irmãos-de-Barco — são os que fazem parte de um mesmo grupo

de iniciados.
Esta questão de legitimidade, de poder ou não poder fazer, determina
normas à Ìyálórìsà. Ela não pode iniciar seus pais, seus irmãos, o marido
e filhos, como também não pode torná-los irmãos-de-santo, segundo o
critério da maioria dos Candomblés. Poderão ser iniciados na Casa,
porém, pelas mãos de uma outra pessoa. Este recurso também se aplica
para mãe e filho carnais e entre homossexuais, para que não se perca o
critério do respeito e da seriedade.