AGRONOMIA

A FLORESTA COMO MODELO: PRÁTICAS

AGROECOLÓGICAS A SERVIÇO DA
SUSTENTABILIDADE
FOREST AS A MODEL: AGROECOLOGICAL
APPROACHES TOWARDS SUSTAINABILITY

MARCOS PALHARES COUTO

THIAGO VINÍCIUS PEREIRA LEITE

Resumo
Introdução: O tema sustentabilidade parece cada vez mais conduzir a humanidade rumo a mudanças em sua forma de viver. O planeta
tem mostrado evidências de que algo deve mudar urgentemente: sintomas como desmatamento e desertificação, crise hídrica, perda de
biodiversidade, aquecimento global, declínio na qualidade dos solos, dependência de insumos externos e qualidade ruim dos alimentos
são apenas alguns sinais. Outros envolvem complexas questões sociais, econômicas e, por fim, psicológicas. Considerando o elevado
potencial de impacto das atividades agrícolas nos ecossistemas, a agroecologia desponta como ciência com papel crucial neste
momento, em virtude de seu amplo poder de abrangência e visão sistêmica. Nesse contexto, abordagens agroecológicas que se inspiram
nas florestas - comunidades que funcionam como sistemas de produção em equilíbrio dinâmico, podem representar interessante opção,
especialmente na região dos trópicos. Objetivo: Analisar e expor o caminho percorrido pelo ser humano, desde a origem da agricultura
até a busca pela reconexão com a natureza, representada pelas Agriculturas Alternativas que utilizam a floresta como modelo.
Metodologia: Realizou-se revisão de literatura desde a origem da agricultura até a análise das agriculturas alternativas que utilizam a
floresta como modelo, mais especificamente, a Agricultura Sintrópica e os Sistemas Agroflorestais Sucessionais/Biodiversos. A busca
dos artigos foi realizada em bases de dados como o SciELO e o Google Acadêmico, além de livros, cartilhas, circulares técnicas, sites e
legislação pertinente. Considerações finais: Esta revisão de literatura sinaliza que qualquer proposta de sustentabilidade deve adotar
visão sistêmica e transdisciplinar. A análise de parâmetros e princípios do modelo-floresta, alguns de forma mais objetiva, outros nem
tanto, supostamente sugere que o Homo sapiens adote postura humilde e alinhe sua inteligência à da natureza, resgatando sua função
original no funcionamento do macroecossistema: colocar-se a serviço dos processos de geração de vida.
Palavras-Chave: Agroecologia; sistemas agroflorestais sucessionais; agricultura sintrópica, agricultura sustentável; ecopsicologia
Abstract
Introduction: The subject sustainability seems to increasingly lead mankind towards changes in their way of living. The planet has been
showing evidences that something must change urgently: symptoms such as deforestation and desertification, water crisis, loss of
biodiversity, global warming, decline in soil quality, dependence on external inputs and poor quality of food are just a few signs. Others
involve complex social, economic and psychological issues. Considering that agricultural activities have a high impact potential on natural
ecosystems, agroecology emerges as a major science with crucial role at this moment, due to its holistic approach. In this context,
agroecological approaches that are inspired by forests - perfect communities that function as production systems in absolute equilibrium,
can represent an interesting option, especially in the tropics. Objective: Analyze and expose the path humanity has trod, since the origin
of agriculture up until the search for reconnection with nature, represented by sustainable agricultural approaches that use forests as
models. Methodology: A literature review was carried out since the origin of agriculture up to the analysis of alternative agriculture
approaches that use forests as a model, specially Syntropic Farming and Successional Agroforestry Systems. The search for articles was
done in databases such as SciELO and Google Scholar, as well as in books, booklets, technical literature, websites and relevant local
legislation. Conclusion: This essay indicates that any sustainable proposal must adopt a systemic and transdisciplinary approach. The
analysis of parameters and principles of forest based approaches, some in a more objective way, others not so much, supposedly suggests
that Homo sapiens should adopt humble posture and align their intelligence with that of nature, rescuing mankind’s original function in the
macroecosystem: serve life generation processes.
Keywords: Agroecology; sucessional agroforestry systems; syntropic farming; sustainable agriculture; ecopsychology.
INTRODUÇÃO uma medicina planetária: caso a humanidade não
A palavra ecologia deriva da combinação do implemente mudanças em sua forma de se
grego oikos, que significa “casa”, com logos, que relacionar com a Terra, a vida está ameaçada –
significa “estudo”. De acordo com Odum e Barret incluindo a própria espécie humana.
(2011), o termo casa se refere a nossa casa Do ponto de vista agronômico, a situação
ambiental, que inclui todos os organismos vivos, pode ser analisada levando-se em consideração
bem como os processos funcionais que tornam esta duas perspectivas, não necessariamente
casa habitável. Sua importância remonta aos antagônicas: de um lado figura uma agricultura de
primórdios da humanidade, quando o homem larga escala, voltada para obter cada vez mais
precisava conhecer o ambiente a sua volta para ganhos de produtividade, especialmente em
sobreviver. monocultivos. Nas últimas décadas, esta
Existe, atualmente, um consenso entre modalidade acarretou grande crise ambiental e
autores de renome, que o planeta Terra, a casa socioeconômica no Brasil e no mundo, em virtude
maior da humanidade, encontra-se em situação do uso intensivo da terra e de seus recursos
crítica generalizada e que o cenário de degradação (GAMA-RODRIGUES et al., 2006).
ambiental correlaciona-se com questões De outro lado, desponta a emergente
econômicas, sociais, culturais e psicológicas Agroecologia. Com seu enfoque holístico e
(SHELDRAKE, 1991; ROSZAK, 1995; ALTIERI, abordagem sistêmica, a nova ciência estabelece
2009; LOVELOCK, 2010; ODUM e BARRET, 2011; fortes vínculos entre ecologia e a produção de
BOFF, 2012; RICKLEFS, 2013). alimentos, destacando a ética da solidariedade
Lovelock (2007), através de sua hipótese em como postura básica de qualquer proposta de
que Gaia é um organismo vivo, defende que o desenvolvimento sustentável (CAPORAL et al.
planeta Terra está doente e necessita fazer uso de 2009).

Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320 305
 Diversas são as abordagens e escolas
agroecológicas. De alguma forma, todas elas
compartilham o interesse geral em reintegrar uma
racionalidade ecológica à produção agrícola, e em
“fazer ajustes mais abrangentes na agricultura
convencional, para torná-la ambiental, social e
economicamente viável e compatível” (ALTIERI,
2009).
Aquino e Assis (2005) elencam as principais
modalidades de Agriculturas Alternativas (AAs):
Agricultura Orgânica, Agricultura Biodinâmica,
Agricultura Biológica, Agricultura Ecológica,
Agricultura Natural, Permacultura, Agricultura
Regenerativa, e Agricultura Sustentável.
Considerando o enfoque do presente estudo,
cabe destaque especial à agricultura regenerativa,
que associa a produção agrícola à recuperação de
áreas degradadas. Em tese, os Sistemas
Agroflorestais (SAFs) se enquadram nesta
categoria, dado seu elevado poder de regeneração
dos ecossistemas (NAIR, 1993).
Nair (1993) define os SAFs como sistemas
de uso da terra que combinam espécies lenhosas
perenes com culturas agrícolas e/ou animais, num
determinado arranjo espacial e temporal. Tais
sistemas são dotados de alto poder de regeneração
dos ambientes, devido à presença de espécies
lenhosas, que contribui com a ciclagem de
nutrientes, gerando efeitos benéficos para o solo.
Theodoro et al. (2009) apresentam os SAFs
como abordagem agroecológica, destacando que
se trata de uma antiga prática de agricultura:
Agrofloresta é um sistema ancestral de uso da terra
que vem sendo praticado há milhares de anos por
agricultores de todo o mundo. No entanto, nos anos
mais recentes, também tem sido desenvolvida
como uma ciência que se compromete a ajudar os
agricultores a incrementar a produtividade,
rentabilidade e sustentabilidade da produção em
sua terra.
Miccolis et al. (2016) apontam que existem
vários tipos de SAFs (a serem listados no decorrer
deste estudo), e que o tipo que mais se assemelha
às florestas naturais são os SAFs sucessionais ou
biodiversos, visto que favorecem a sucessão
ecológica, sendo caracterizados por alta
diversidade biológica.
Sobre os SAFs sucessionais, Ernst Götsch1
afirma que praticar agrofloresta é uma tentativa de
encontrar para cada planta as condições em que
ela melhor se desenvolve, aproximando nossos
sistemas agrícolas o máximo possível do
ecossistema natural (GÖTSCH, 1994).
Recentemente, Götsch passou a adotar o
termo Agricultura Sintrópica em substituição a
SAFs sucessionais. Seu objetivo foi mudar o ponto
de vista da abordagem e dar maior ênfase ao seu
enfoque holístico, ressaltando seus aspectos
complexos relacionados ao conceito de sintropia -
1 2
Pesquisador-agricultor suíço. Radicado no Brasil há cerca de
40 anos, vem trabalhando com SAFs sucessionais e difundindo
seu conhecimento e experiência em diversas regiões do país.
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
grau de organização, energia e matéria que envolve
os sistemas de vida2 (GÖTSCH, 2017).
Diante do desafio enfrentado pela espécie
humana rumo à sustentabilidade efetiva, o objetivo
deste estudo é analisar e expor o caminho
percorrido pelo ser humano, desde a origem da
agricultura até a busca pela reconexão com a
natureza, representada pelas Agriculturas
Alternativas que utilizam a floresta como modelo.
Como objetivos específicos buscou-se
propor um modelo-floresta para expor as práticas
agroecológicas que se inspiram nas florestas
naturais, ressaltando a importância do aspecto
holístico e de transdisciplinaridade dessas
abordagens.
Metodologia
Realizou-se revisão de literatura desde a
origem da agricultura até a análise das agriculturas
alternativas que utilizam a floresta como modelo,
mais especificamente, a Agricultura Sintrópica e os
Sistemas Agroflorestais Sucessionais/Biodiversos.
A busca dos artigos foi realizada em bases
de dados como o SciELO e o Google Acadêmico,
além de livros, cartilhas, circulares técnicas, sites e
legislação pertinente.
Os artigos deveriam ter sido publicados a
partir da 1990; esse intervalo foi determinado
levando-se em consideração que algumas fontes
bibliográficas sobre a agricultura e sua origem são
mais antigas e porque foi a partir desse período que
as primeiras fontes sobre Sistemas Agroflorestais
Sucessionais/Biodiversos começaram a ser
publicadas.
Os termos pesquisados ou descritores
utilizados na pesquisa são listados a seguir, sendo
que a combinação foi realizada com a utilização dos
operadores booleanos “AND” e “OR”. São eles:
Agricultura AND Sintrópica; SAFs OR Sistemas
Agroflorestais Sucessionais Biodiversos;
Agroecologia; Sustentabilidade; História AND
Agricultura; Ecopsicologia.
Foram utilizados filtros como país/região,
idioma, ano de publicação, tipo de documento. A
busca foi feita pelo pesquisador/autor do artigo e
foram pesquisados aproximadamente 40 artigos,
60 livros, e 30 outras fontes.
Não foram utilizados softwares de análise
das fontes pesquisadas, esta foi feita através de
resumos e anotações do pesquisador/autor. Foram
incluídos não só artigos publicados em periódicos,
mas também teses e dissertações.
Revisão de literatura
A origem da Agricultura
O ser humano, heterótrofo por natureza,
depende das plantas, direta ou indiretamente, para
obtenção da energia que utiliza, bem como do ar
que respira. Durante a fotossíntese, considerado o
O conceito de sintropia será explorado mais adiante neste es-
tudo, no tópico Sintropia, sistemas vivos e complexidade.
306
processo mais importante que ocorre na Terra, as
plantas são capazes de converter moléculas
simples (CO2 e H2O) em moléculas orgânicas
complexas, utilizando a energia luminosa do sol
(DIAS-FILHO, 2006).
O homem primitivo sobrevivia graças à caça
de animais herbívoros que viviam na abundante
vegetação que vira a surgir na Eurásia e América
do Norte, no fim da última era glacial, por volta de
30 mil anos atrás. Com o passar do tempo, essa
oferta de animais veio a minguar-se, fato que fez
com que o homem se tornasse nômade e passasse
a incluir frutas, raízes, ervas e sementes em sua
dieta (PONS, 2008). Raven et al. (2010) destacam,
inclusive, que provavelmente essa ação nômade do
homem acarretou a extinção de espécies de
animais.
Pons (2008) expõe também que em algum
momento, durante sua fase nômade, o ser humano
passou a perceber sementes germinando,
crescendo, dando frutos com novas sementes que
por sua vez iniciavam um novo ciclo de vida. Seu
poder de observação foi, portanto, determinante
como marco do surgimento da agricultura na
história da humanidade.
Neste contexto, cabe destacar a importância
dada por Ernst Götsch à função que cada
organismo desempenha em seu ecossistema, a fim
de que o funcionamento deste seja ótimo. Em seu
texto “A Vida: um modo de Ser”, o agricultor-
pesquisador escreve, sobre o papel do homem:
Aprofunda-te na matéria! Abre os teus sensos!
Tenta perceber as formas dadas pela própria
natureza! E tu chegarás a criar laços mais íntimos
com ela. Isto acarretará mais sensibilidade nos
tratos, nas relações com nossos irmãos (seres
vivos) no campo e na floresta, bem como nas
relações entre os seres humanos (GÖTSCH, 1995).
Desta forma, para Götsch (1995), a função
da espécie homem na Terra é interagir junto ao
ecossistema de forma a favorecer os processos
geradores de vida, funcionando especialmente
como um grande dispersor de sementes.
Tal ponto de vista de Götsch, o de que
predomina hoje na humanidade um estado de
desconexão – de si mesmo, dos outros seres
humanos, bem como da natureza – é
compartilhado, de diferentes formas, por vários
outros autores, conforme será ressaltado neste
estudo.
Distúrbios no macroecossistema Terra
De acordo com Teixeira et al. (2003), o
advento da agricultura proporciona ao homem a
possibilidade de fixar moradia, criando civilizações.
Dessa forma, inicia-se o processo de crescimento
populacional. Visando atender suas crescentes
demandas, a humanidade inicia seu processo de
exploração dos recursos naturais da Terra,
causando desequilíbrio em ecossistemas. Os
autores destacam também a relação direta
existente entre o desenvolvimento da agricultura e
o crescimento populacional.
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
Nesse contexto, ganha importância o
conceito de agroecossistemas, que Marques et al.
(2003) definem como ambientes naturais com
distúrbios decorrentes da intervenção do homem,
objetivando a produção de alimentos e outros
produtos agropecuários. Tais intervenções com o
meio ambiente, entretanto, nem sempre foram
ecologicamente eficientes. Por este motivo,
inclusive, muitas civilizações não se mostraram
sustentáveis e entraram em colapso, a exemplo da
civilização Maia, na América Central, onde o mau
uso do solo acarretou processos de erosão e
escassez de água.
Segundo Teixeira et al. (2003), supõe-se que
o consumo de energia por habitante aumenta à
medida que os povos se desenvolvem, em virtude
do consumo e demanda por matérias-primas
minerais e energéticas. Os autores acrescentam
que tal demanda pelo homem, visando possibilitar
seu conforto, tem superado a capacidade de
suporte da Terra, e que tal constatação coloca a
humanidade como o mais importante modificador
dos ecossistemas do planeta na atualidade.
Dias (2002) destaca que um conceito
bastante difundido na área de ecologia é o da
Pegada Ecológica, que é o desgaste que o ser
humano provoca no meio ambiente para atender
suas necessidades. Ao discorrer sobre o tema, o
autor alerta:
Populações crescentes, analfabetismo ambiental,
consumos exagerados e comportamentos
egoísticos formam uma amálgama temerosa para a
configuração de um estádio de declínio da
qualidade da experiência humana, via degradação
ambiental, concentração de renda e exclusão
social.
Nos tempos atuais, os impactos causados
pela humanidade no meio ambiente são
amplamente divulgados cotidianamente pela mídia.
Mapeamento revela, por exemplo, que entre 2000
e 2012, o mundo perdeu 2,3 milhões de quilômetros
quadrados de florestas (ASSOCIAÇÃO O ECO,
2013).
Zamberlam e Froncheti (2012) destacam
algumas estatísticas alarmantes, como a chuva
ácida, que afeta cerca de 650 milhões de pessoas.
A quantidade de lixo tóxico jogadas no meio
ambiente anualmente é em torno de 388 milhões de
toneladas, e cerca de 97% da água do planeta não
é mais potável, em decorrência da poluição. Por
fim, nos últimos 20 anos o uso de fertilizantes
nitrogenados cresceu 135%, cerca de três vezes
mais do que a produção de alimentos.
Em 2016, o Programa das Nações Unidas
para o Meio Ambiente alertou para os altos índices
de mortes prematuras associadas à degradação
ambiental. Anualmente, cerca de sete milhões de
pessoas morrem por exposição à poluição
ambiental e cerca de mil crianças morrem por dia
em virtude do consumo de água contaminada
(PNUMA-ONU, 2016).
307
 Um planeta vivo, autorregulação e capacidade
de suporte
Muitos autores defendem a ideia de que o
planeta Terra é um organismo vivo, e como tal tem
determinada capacidade de suporte e de se
autorregenerar frente a perturbações, tanto aquelas
causadas pelo homem como aquelas de origem
natural.
Lovelock (2007) afirma que a vida na Terra é
uma rede de relações complexas, que são
determinantes para a existência da vida em si. Em
sua Teoria de Gaia, concebida no final dos anos 60,
o autor expõe que:
A vida é resultado das condições do meio que é
produzido pelos sistemas vivos em interação com
os não vivos; a vida é resultado da própria vida (...)
a evolução dos organismos se encontra tão
intimamente articulada com a evolução do seu
ambiente físico e químico, que juntas constituem
um único processo evolutivo, que é autorregulador.
Para ilustrar sua teoria, Lovelock (2007)
compara diversas formas de vida considerando
características normalmente observadas em
organismos vivos (Quadro 1).
Quadro 1. Características de formas de
vida
Característica Bactéria Mamífero Árvore Colméia
Reprodução + + + -
Metabolismo + + + +
Evolução + + + +
Termostase - + - +
Quimiostase + + + -
Autocura + + + +
Fonte: Lovelock, (2007).
Quando contemplada, a característica
recebe o sinal “+”. Gaia, por exemplo, conta com
metabolismo próprio, capacidade de evolução,
regulação térmica e química e capacidade de
autorregeneração, só não sendo capaz de se
reproduzir.
Teixeira et al. (2003) também compartilham a
ideia de que o Planeta Terra é um sistema vivo, já
que conta com sua dinâmica evolutiva própria,
especialmente em virtude da ação vulcânica,
intemperismo e ações climáticas. Em decorrência
da evolução ao longo de bilhões de anos, a Terra
proporcionou condições para a humanidade habitá-
la3.
3
Cabe ressaltar que, de acordo com o “Ano-Terra”, proposto por
Gradstein e Ogg (1996, apud TEIXEIRA et al., 2003), que mostra
a escala do tempo geológico e os principais eventos da evolução
da Terra como se tivessem ocorrido no intervalo de um ano,
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
Dias (2002) destaca que os ecossistemas
desempenham funções básicas e essenciais à
sobrevivência humana, bem como da vida em
geral. O controle dos gases da atmosfera, por
exemplo, é realizado pelos ecossistemas. A maior
parte do O2 que os animais - incluindo os humanos
- respiram é produzido por algas. O teor de N2
presente na atmosfera é controlado pelas algas
cianofíceas e pelas bactérias fixadoras de
nitrogênio, que o convertem e o disponibilizam para
uso pelas plantas. Esse nitrogênio entra na
composição de todas as proteínas dos seres que se
seguem na cadeia alimentar. Cabe lembrar: sem
proteína não existe vida.
Diversas outras funções de autorregulação
são desempenhadas pelos ecossistemas, como o
controle climático, a ciclagem da água e a ciclagem
de nutrientes. Tais mecanismos serão abordados
mais adiante neste estudo.
Biodiversidade, extinção de espécies e a perda
da capacidade de autorregulação
Ao discorrer sobre princípios da Ecologia,
Capra (2005) afirma que a capacidade de
recuperação de um ecossistema está diretamente
relacionada à biodiversidade, à riqueza e
complexidade de suas teias ecológicas.
Gaia
Lovelock (2007) alerta para o risco iminente
da perda da capacidade de autorregeneração do
- planeta. O autor faz analogia entre um ser humano
que teve 70% de sua pele queimada – e corre risco
de vida, e a superfície do planeta Terra, que se
+
encontra com aproximadamente 65% de florestas
eliminadas nas regiões dos trópicos, para a
+ implantação de ineficientes terras agrícolas.
Quando mais de 70% de um ecossistema é
+ afetado, o restante pode não ser capaz de sustentar
o ambiente necessário para a sua própria
sobrevivência, e o restante das árvores pode
+ também morrer.
Para Lovelock (2010), o planeta Terra
+ caminha em direção a uma catástrofe climática e a
sobrevivência humana será possível somente em
algumas regiões do globo.
Ao abordar o tema autorregulação, Boff
(2012) ressalta o fator ganância do ser humano:
O assalto aos Commons, quer dizer, aos bens
comuns (água, solos, ar puro, sementes,
comunicação, saúde, educação entre outros)
privatizados por grandes corporações nacionais e
multinacionais, está depauperando de forma
perigosa a Mãe Terra, cada vez mais incapaz de se
autorregenerar.
Kempf (2010) também alerta que a
humanidade está começando a esgotar a
capacidade de recuperação do planeta. O autor
exemplifica destacando o efeito causado pelo ritmo
acelerado de crescimento econômico da China nos
nossa espécie teria surgido apenas nas últimas horas do dia 31
de dezembro.
308
últimos 15 anos. O impacto causado nos
ecossistemas do planeta é grande, em virtude da
elevada densidade populacional do país. O país
sofre com altos índices de contaminação da água,
do ar, avanços no processo de desertificação,
déficit hídrico e racionamento de água em grandes
cidades.
Zanetti (2010) aponta que a regeneração de
espécies depende do grau de perturbação ou
distúrbio em um sistema. Qualquer tipo de
intervenção em ecossistemas deve ser
cuidadosamente planejado, de forma que se possa
permitir ou até contribuir para que as suas funções
permaneçam ativas e possam ser recuperadas com
o passar do tempo.
Considerando o elevado poder de impacto
das atividades agrícolas sobre os ecossistemas, a
seguir será apresentado um breve histórico sobre a
intensificação da agricultura.
A intensificação da agricultura: Agricultura
Industrial e Revolução Verde
No início do século XX iniciam-se processos
de intensificação da agricultura nos países
desenvolvidos. Conhecida como agricultura
convencional ou ainda agricultura industrial (AI), a
proposta baseia-se em três pilares fundamentais:
agroquímica, motomecanização e manipulação
genética, todos eles objetivando maximizar a
produção em monoculturas (AQUINO e ASSIS,
2005). Ainda segundo esses autores:
A agricultura industriaI [...] não cumpriu seu objetivo
de melhorar a vida da população rural,
marginalizando contingentes enormes dessa
população, que vivem o drama do êxodo e da vida
marginal nos grandes centros urbanos, com as
consequências em termos de qualidade de vida e
de deterioração ambiental.
Tal padrão de desenvolvimento agrícola
moderno foi disseminado nos anos 70 pela
chamada Revolução Verde, com o objetivo de
intensificação da produção de alimentos, visando
resolver o problema da fome no mundo (ALTIERI,
2009). O modelo adotado contemplou
especialmente o uso intensivo de agroquímicos
(fertilizantes e defensivos), a alta mecanização, a
biotecnologia (produção de sementes
geneticamente modificadas), e o uso intensivo de
irrigação.
Altieri (2009) destaca que o modelo adotado
aumentou a produtividade agrícola, mas acarretou
inúmeros problemas ambientais e enorme salto na direção certa. A agroecologia
socioeconômicos. Solos degradaram-se, águas,
alimentos e trabalhadores rurais foram
contaminados por agroquímicos. Em
consequência, a produtividade caiu e o agricultor
perdeu autonomia em virtude da dependência
externa de insumos.
Para Altieri (2009), a Revolução Verde
beneficiou os agricultores maiores e mais ricos,
4
O termo commodities é utilizado para se referir a produtos com
baixo valor agregado, normalmente utilizados como matéria-
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
visto que controlam o capital e detêm a maior parte
das terras férteis. O autor complementa afirmando
que qualquer estratégia de desenvolvimento deve ir
além da dimensão tecnológica e contemplar
aspectos sociais e econômicos.
No caso específico do Brasil, Theodoro et al.
(2009) destacam que a produção agrícola do país
segue atualmente duas vertentes supostamente
antagônicas: de um lado, ruralistas praticantes de
uma agricultura moderna, voltada essencialmente
para a monocultura e baseada em princípios
capitalistas; de outro, ambientalistas e agricultores
familiares, com proposta efetivamente sustentável
de produção agrícola. Fazendo referência ao
primeiro grupo, os autores atestam:
O Brasil é frequentemente apontado como o celeiro
do mundo no que se refere à produção de
alimentos. Para sustentar esse desempenho,
tornou-se um grande importador de fertilizantes,
(...) sendo atualmente o quarto maior consumidor
de fertilizantes do mundo.
A maior parte dessa produção de larga
escala é de commodities4 agrícolas, conquistados
às custas de elevada degradação ambiental e
distorções sociais. Diante desse contexto, os
autores questionam os seguintes aspectos: (1) a
vulnerabilidade de um modelo de produção que
depende de insumos externos, dominado por
poucos grupos privados com grande domínio a
nível de mercados nacional e internacional; e (2)
até que ponto se justifica o uso intensivo de
fertilizantes solúveis, sendo que a maior parte dos
alimentos produzidos e consumidos no país é
proveniente da agricultura familiar (THEODORO et
al., 2009).
Aquino e Assis (2005) acrescentam que a
agricultura industrial marginalizou contingentes
enormes da população, que vivem o drama do
êxodo e da vida empobrecida em grandes centros
urbanos.
A Agroecologia
Todo o contexto justifica, pois, a necessidade
de um novo paradigma, considerando que a
agricultura moderna não pôde resolver os
complexos problemas rurais e urbanos:
Só uma compreensão mais profunda da ecologia
humana dos sistemas agrícolas pode levar a
medidas coerentes com uma agricultura
sustentável. Assim, a emergência da agroecologia
como uma nova e dinâmica ciência representa um
fornece os princípios ecológicos básicos para o
estudo e tratamento de ecossistemas tanto
produtivos quanto preservadores dos recursos
naturais, e que sejam culturalmente sensíveis,
socialmente justos e economicamente viáveis
(ALTIERI, 1987 apud ALTIERI, 2009).
Torna-se premente, portanto, a compreensão
e aplicação do conceito de sustentabilidade
prima, e que são negociados na bolsa de valores.
309
agrícola, que, segundo Altieri (2009), é a
capacidade de um agroecossistema de manter-se
produtivo com o passar do tempo.
Como justificativa, o autor destaca a
contraposição existente entre o modelo
convencional-industrial, voltado para agricultores
com muitos recursos e acesso à tecnologia, e o
grupo de pequenos agricultores, com poucos
recursos e limitado acesso a insumos externos e
tecnologia (Figura 1). Finaliza expondo que a
Agroecologia percebe nestes um grande potencial
para implementação de estratégias de
desenvolvimento rural sustentável (ALTIERI, 2009).
Figura 1. Agricultores em relação à tecnologia e
aos mercados. Fonte: ALTIERI, 2009
Theodoro et al. (2009) expõem os avanços
práticos da Agroecologia, concretizados através
dos movimentos das Agriculturas Alternativas (AAs)
praticados por agricultores em vários pontos do
mundo. Inicialmente, tais propostas eram vistas
como retrógradas, supostamente por não
entenderem os benefícios da produção industrial.
Entretanto, aos poucos, os problemas ambientais e
a deterioração da qualidade de vida e dos alimentos
sinalizaram a necessidade de mudança rumo à
efetiva sustentabilidade, fato que fez com que se
passasse a valorizar os princípios ecologicamente
sadios adotados por tais práticas.
Algumas dessas principais abordagens
agroecológicas (ou modalidades de AAs) são
listadas por Zamberlam e Froncheti (2012), como a
Agricultura Biodinâmica, a Agricultura Orgânica, a
Agricultura Biológica e a Agricultura Natural.
Conforme exposto, a Permacultura também
é apontada como forma de agricultura alternativa
(AQUINO e ASSIS, 2005), visto que propõe uma
forma do ser humano viver em harmonia com o
meio ambiente5 (MOLLISON, 1978 apud MARÍN,
2015).
Tais abordagens agroecológicas buscam
sempre uma maior consonância com as leis
naturais. A Biodinâmica, por exemplo, faz uso de
preparados voltados para o fortalecimento da
microbiologia do solo; a Agricultura Orgânica, além
da rotação de culturas e do controle biológico de
5
O autor optou por não considerar a Permacultura como abor-
dagem modelo-floresta. Apesar do fato da inclusão dos Sistemas
Agroflorestais em sua proposta, a literatura consultada não for-
neceu subsídios suficientes para que fosse estabelecida uma
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
pragas, utiliza-se de adubos orgânicos de origem
animal (estercos) e vegetal (adubação verde),
visando o incremento de matéria orgânica no solo
(ZAMBERLAM e FRONCHETI, 2012).
Aquino e Assis (2005) expõem que a
Agricultura Biológica (AB) se assemelha muito à
Agricultura Orgânica ao apontar para métodos mais
equilibrados de produção. A AB sugere que
desequilíbrios nutricionais nas plantas são
decorrentes dos excessos de adubação com
fertilizantes solúveis e do uso de agrotóxicos.
O termo Agricultura Natural (AN) é utilizado,
segundo (AQUINO e ASSIS, 2005), para referir-se
tanto a Mokiti Okada como ao método Fukuoka. O
primeiro, através da sua Fundação Mokiti Okada
(MOA), propõe a saúde e a qualidade das plantas e
dos alimentos através do cuidado com o solo,
observando seus aspectos físicos, químicos e
biológicos (FUNDAÇÃO MOKITI OKADA - MOA).
Já o método Fukuoka defende a prática do
plantio direto e propõe a não utilização de adubos
ou composto orgânico, não utilização de
agroquímicos e a não aração da terra6 (JESUS,
1985 apud AQUINO e ASSIS, 2005).
Os sistemas agroflorestais são classificados
por Aquino e Assis (2005) como Agricultura
Regenerativa e por Zamberlam e Froncheti, (2012)
como Agricultura Natural. De toda sorte, importa
para o presente estudo ressaltar o fato de que tais
abordagens se inspiram no funcionamento das
florestas.
Os Sistemas Agroflorestais (SAFs)
sucessionais e a Agricultura Sintrópica (AS)
De acordo com Nair (1993), os SAFs podem
ser classificados da seguinte forma: os sistemas
agrossilviculturais, quando se combinam árvores
com culturas agrícolas; os silvipastoris, voltados
para a criação de animais em combinação com
pastagens e espécies arbóreas; e os
agrossilvipastoris, quando se combinam animais
com árvores e culturas agrícolas.
Peneireiro (2007) acrescenta que existem
diferentes configurações de SAFs:
Há SAFs elaborados como consórcios
caracterizados como combinações de espécies,
procurando aproveitar melhor o espaço e recursos
(luz, água, nutrientes); e há SAFs que buscam
reproduzir a lógica de construção de uma floresta
produtiva, baseados na sucessão ecológica
(denominados SAFs sucessionais).
Os SAFs sucessionais despontam como
opção que coloca a espécie humana com
importante papel no contexto exposto,
especialmente considerando a atual precária
capacidade da natureza se autorregenerar em
algumas situações. O agricultor, ao manejar
correlação direta entre essa abordagem e os princípios que re-
gem os ecossistemas de florestas tropicais.
6
O método de Masanobu Fukuoka, biólogo e agricultor japonês,
ficou conhecido como o “método do não fazer”, por visar não in-
terferir nos processos da natureza.
310
espécies de animais e vegetais que dificilmente se
estabeleceriam sozinhas em uma dada situação,
migra da função de mero produtor de alimentos
para a de mantenedor e restaurador dos serviços
ambientais (MICCOLIS et al., 2016).
Götsch (1995) complementa, afirmando que
o agricultor só deve fazer uma intervenção em sua
plantação quando souber que o resultado de sua
ação acarretará um balanço energético positivo no
sistema, com consequente aumento da vida e
favorecimento dos processos de sucessão.
O termo Agricultura Sintrópica (AS) foi
introduzido por Ernst Götsch, com o objetivo de dar
destaque ao aspecto da relação homem-sistema
natural/agroecológico, em que deve prevalecer a
dinâmica do amor incondicional, contrapondo a
meros interesses econômicos. Segundo Götsch, o
agricultor deve buscar colocar-se a serviço das
plantas, buscando atender suas necessidades
(GÖTSCH, 2017).
Götsch (2017) dá especial destaque ao fato
de que o agricultor que pratica as abordagens
modelo-floresta é movido pelo prazer interno de
fazê-lo. O autor costuma se referir à Agricultura
Sintrópica utilizando a expressão peace farming7.
Para Götsch (1995), os SAFs representam
grande potencial de sustentabilidade efetiva, visto
que a prática sugere não somente o alinhamento do
agroecossistema em questão ao potencial natural
do local, mas também incorpora o personagem
agricultor ao processo, valorizando o conhecimento
local. Por este motivo não existe e nunca existirá
um modelo padrão, mas sim princípios básicos a
serem seguidos.
No que se refere à recuperação de áreas
protegidas por lei, cabe ressaltar que o Novo
Código Florestal Brasileiro (BRASIL, 2012) prevê a
introdução de sistemas agroflorestais para
recomposição de Áreas de Proteção Permanente
(APPs), bem como áreas de Reserva Legal (RL),
em propriedades voltadas para a agricultura
familiar, desde que sejam observados os critérios
previstos na legislação.
Nesse contexto, Leite (2014) apresenta um
estudo de caso conduzido em propriedade em
Brasília-DF, onde compara a recuperação de duas
áreas de um trecho degradado: uma utilizando os
SAFs e outra deixada em pousio, sem
intervenções. Importa para o presente estudo que
os resultados obtidos nas áreas tratadas com os
SAFs mostraram resultados melhores do que os da
área em pousio, considerando quesitos
fitossociológicos, florísticos, edáficos, bem como
em relação ao banco de sementes.
Princípios e fundamentos dos SAFs
sucessionais e da AS
Para Steenbock (2013), os SAFs devem ser
vistos como mais do que a mera combinação entre
árvores e cultivos agrícolas. Fazer agrofloresta
implica em potencializar os processos naturais para
7
Traduzindo do inglês, agricultura da paz.
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
a otimização da produção, tanto das espécies de
interesse como da biodiversidade como um todo.
Para tanto, são necessários o entendimento
e a aplicação de princípios que regem o
funcionamento dos ecossistemas naturais.
Peneireiro (2007) aponta os principais fundamentos
a serem observados quando da implantação e
manejo de SAFs sucessionais: a biodiversidade, a
sucessão natural, e a ciclagem de nutrientes.
Para fins de comparação dos ecossistemas
naturais com as propostas modelo-floresta, tais
princípios são detalhados a seguir. Para tanto,
serão expostos tanto o embasamento teórico da
literatura relacionada à ciência da ecologia, bem
como o da literatura que discorre sobre os SAFs e
a AS.
Biodiversidade
Segundo Ricklefs (2013) nas florestas
tropicais a alta incidência de raios solares
proporciona altas taxas de fotossíntese e, portanto,
maior produtividade primária. O aumento na
quantidade de matéria vegetal e de energia do
sistema proporciona condições para sustentação
de um maior número de espécies. Ou seja: maior
complexidade, maior biodiversidade.
Peneireiro (2007) afirma que quanto maior a
diversidade biológica, maior será a sustentabilidade
de um sistema de produção. A perenidade e o
equilíbrio observados nas florestas naturais
acontecem por conta que cada espécie
desempenha seu papel no ecossistema.
Cabe lembrar que o homem é uma das
espécies envolvidas em tais relações ecológicas -
inter e intraespecíficas. E, como tal, também lhe é
atribuída uma função. Para Götsch (1995), o papel
do homem no macrorganismo Terra é interagir de
forma a favorecer os processos geradores de vida
(incrementando a fotossíntese e favorecendo os
processos sucessionais), funcionando também
como um grande dispersor de sementes.
Em termos práticos, Steenbock (2013),
destaca que as intervenções do homem no sistema
devem valorizar ao máximo o aproveitamento da
luz solar, a sucessão natural, a ciclagem de
nutrientes e as relações ecológicas do ambiente.
Sucessão ecológica
A sucessão ecológica (ou natural) é o
processo de construção ou de reconstrução de uma
comunidade em um ecossistema que sofreu algum
tipo de perturbação, como incêndios,
desmatamentos, alagamentos etc. No caso da
abertura de uma clareira em uma floresta, por
exemplo, espécies pioneiras colonizarão o
ambiente; essas, por sua vez, proporcionarão
condições para o surgimento de novas espécies,
fazendo com que o ambiente evolua até uma
condição de equilíbrio, onde prevalecerá uma
comunidade clímax (RICKLEFS, 2013).
Para Miccolis (2016), a sucessão ecológica é
311
a “mola propulsora” para o desenvolvimento e
evolução dos ecossistemas:
Neste processo, diferentes conjuntos de espécies
se sucedem ao longo do tempo. As espécies
surgem, se desenvolvem, se estabelecem, se
reproduzem e morrem, transformando o ambiente
para as próximas espécies que as sucederão. Essa
dinâmica se dá em função das espécies terem
diferentes ciclos de vida, necessidades
ecofisiológicas (... luz, umidade, temperatura,
nutrientes etc), e capacidades de colonização de
ambientes.
Götsch (1994) expõe a importância da
escolha das espécies, que catalisarão o processo
de sucessão ecológica. É necessário observar as
plantas que ocorrem nas imediações, para utilizar
as mesmas ou outras com funções e capacidade de
adaptação semelhantes. Nas fases iniciais, deve-se
utilizar espécies pioneiras colonizadoras, que irão
recuperar o solo. Essas serão substituídas pelas
secundárias e, por fim, as espécies clímax.
O homem deve aprender com a natureza e
plantar consórcios de espécies diversificadas, em
vez de monoculturas. Nos consórcios, nenhuma
espécie produz menos que as outras; ao contrário,
cada espécie contribui para que as outras
prosperem, formando as etapas sucessionais até
atingir o clímax da vegetação do local. O autor
utiliza como exemplo um plantio de milho com
feijão, onde podem ser introduzidos também
banana, capim, mandioca, inhame, e espécies
arbóreas como leucena, mangueira, mulungu e
sapucaia (GÖTSCH, 1995).
Ainda segundo Götsch (1992), as plantas
espontâneas nativas protegem e melhoram o solo,
aumentando sua fertilidade, melhorando o teor de
matéria orgânica e corrigindo seu pH. Muitas delas
são também boas companheiras para espécies
agrícolas, por afastar pragas e doenças.
O manejo da poda em SAFs tem papel
preponderante para o bom desempenho do
sistema, pois visa o aproveitamento máximo da luz
solar pelas plantas, incrementando a fotossíntese e
aumentando a quantidade de biomassa do
ambiente (MICCOLIS et al., 2016). O autor atesta
que a poda imita os processos naturais na forma de
distúrbios ocasionados por ventos, raios, ou por
outras espécies, como formigas cortadeiras e
cupins.
Ainda segundo Miccolis et al. (2016), é
importante que sejam escolhidas espécies
geradoras de biomassa e com alta capacidade de
disponibilização de nutrientes, para que a melhoria
na fertilidade do solo seja eficiente.
Reforçando a tese de que o homem tem
realmente uma função a ser desempenhada junto
ao macroecossistema Terra, Steenbock (2013)
destaca que a poda tem o poder de potencializar a
sucessão ecológica, promovendo o incremento das
espécies do sub-bosque de forma ainda mais
intensa do que no ecossistema natural.
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
Ciclagem de nutrientes
Enquanto que em regiões frias a maior parte
dos nutrientes encontra-se no solo, na região dos
trópicos estes se concentram na biomassa. Odum
(2011) atesta que os fatores temperatura e umidade
altas das florestas tropicais proporcionam
condições para que a reciclagem dessa estrutura
orgânica ocorra de forma rápida.
Primavesi (2002) complementa afirmando
que o “acolchoamento” do solo com cobertura
morta, além de funcionar como eficiente combate à
erosão, beneficia a microvida. A autora defende que
o solo é um ambiente onde os seres vivos
coexistem na forma de sociedades intimamente
inter-relacionadas.
Nair (1993) expõe que a presença de
espécies lenhosas nos SAFs é determinante para a
melhoria da fertilidade do solo, visto que em geral
os solos de florestas tropicais são pobres. A
fertilidade do solo advém, portanto, da
decomposição de todo o material (galhos, folhas e
frutos) que cai no chão. As plantas utilizam-se
desses nutrientes para crescer e se desenvolver, e
assim o ciclo se recomeça (PENEIREIRO, 2007).
Segundo Francisco Neto (2002) afirma que a
ciclagem de nutrientes depende da cobertura
vegetal da floresta. Os solos de florestas contam
com várias camadas protetoras: as copas das
árvores e arbustos, as plantas herbáceas, e um
depósito de folhas e ramos mortos. Steenbock
(2013) complementa, afirmando que tal disposição
da vegetação, em estratos (Figura 2), não só
protege o solo contra a insolação e o impacto das
gotas de chuva, mas também permite maior
absorção e retenção das águas:
A maior parte da chuva atinge as copas, escorrendo
lentamente, evitando a erosão e contribuindo,
assim, para a manutenção da estrutura do solo. (...)
bem estruturado, o solo permite a infiltração e a
manutenção de água em seus microporos e nos
lençóis freáticos.
Figura 2. Proteção do solo contra o impacto da chuva
Fonte: Steenbock (2013)
Sintropia, sistemas vivos e complexidade
O termo sintropia (também denominado
negentropia) pode ser definido como o contrário de
312
entropia. Conforme atestado por Clausius (1865,
apud MONTE, 2013), o conceito de entropia está
relacionado à segunda lei da termodinâmica, e diz
respeito à perda energética de um determinado
sistema cujo trabalho foi convertido em calor e
energia térmica. Entropia, portanto, está
relacionada à perda do grau de organização,
energia e matéria em sistemas.
Em contrapartida, sintropia se refere à
complexificação (Figura 3) dos sistemas de vida.
Segundo Götsch (1995),
Os princípios em que a vida se baseia são
processos que levam do simples para o complexo,
onde cada uma das milhares de espécies, a
humana entre elas, tem uma função dentro de um
conceito maior. A vida neste planeta é uma só, é um
macrorganismo cujo metabolismo gira num balanço
energético positivo, em processos que vão do
simples para o complexo, na sintropia.
Figura 3. Aumento da complexidade de um
ecossistema.Fonte: Miccolis et al. (2016)
Götsch (1995) expõe que apesar da inerente
realidade entrópica dos seres vivos, quanto
analisados de forma individual, esses contribuem
para o aumento e fortalecimento da sintropia
quando investidos em seus papéis no
funcionamento dos ecossistemas como um todo.
O autor utiliza o exemplo de uma abelha, que
ao longo da vida consome mais pólen e néctar do
que produz. Entretanto, o serviço por ela prestado
em termos de processos geradores de vida, como
a polinização de milhares de flores (e, portanto, a
preservação de espécies e da variabilidade
genética das mesmas), gera um saldo positivo no
balanço final dos sistemas vivos, em termos de
complexificação, manutenção e evolução da
biodiversidade – a sintropia (GÖTSCH, 1995).
Dito de outra forma, Capra (2005) escreve
que as trocas em um ecossistema são baseadas
em uma “cooperação generalizada”. Ao discorrer
sobre a Teia da Vida, o autor afirma que, apesar de
os organismos serem fechados no que se refere a
sua estrutura física, por possuírem um limite físico,
os sistemas vivos são abertos em relação ao
constante fluxo de energia e matéria entre eles.
Monte (2013) afirma que o princípio da
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
entropia ganhou importância quando da avaliação
da sustentabilidade em agroecossistemas, visto
que possibilita a percepção das perdas energéticas,
tanto físicas quanto biológicas.
Qualquer proposta de SAFs sucessionais
(em ecossistemas de florestas tropicais) que siga
os fundamentos que regem os sistemas naturais
conduzirá invariavelmente o ambiente a uma
condição de floresta adulta. As abordagens modelo-
floresta, portanto, têm o potencial de promover
inúmeros serviços ecossistêmicos, como o
sequestro de carbono, a manutenção dos recursos
hídricos, o combate à desertificação, a formação de
microclimas e a conservação dos solos (MICCOLIS
et al., 2016).
Zanetti (2010) aponta alguns outros
exemplos dos serviços ambientais proporcionados
pelas florestas naturais: disponibilizam madeira
para fins diversos, proporcionam locais para
recreação, agregam beleza à região, promovem a
purificação da água, absorvem outros resíduos
gasosos da atmosfera, fornecem plantas
medicinais, promovem a ciclagem de importantes
nutrientes e proporcionam condições de vida a
grande biodiversidade.
Primavesi (2002) mostra, por exemplo, que
as florestas funcionam como termostatos naturais
do planeta. A autora expõe que a amplitude térmica
nas florestas é extremamente reduzida, devido à
elevada umidade do ar. A planta, ao perder água
para o ar, absorve calor do mesmo, fenômeno que
refrigera a superfície das folhas.
Os SAFs, a AS e a Agricultura Familiar
O Ministério do Desenvolvimento Agrário do
governo brasileiro define Agricultura Familiar da
seguinte forma:
A agricultura familiar tem dinâmica e características
distintas em comparação à agricultura não familiar.
Nela, a gestão da propriedade é compartilhada pela
família e a atividade produtiva agropecuária é a
principal fonte geradora de renda. Além disso, o
agricultor familiar tem uma relação particular com a
terra, seu local de trabalho e moradia (MDA-
BRASIL, 2016).
De acordo com o Censo Agropecuário 2006
(IBGE-BRASIL, 2009), existem cerca de 4,4
milhões de estabelecimentos de Agricultura
Familiar no Brasil (84,4% do total de
estabelecimentos de produção agrícola no país),
sendo que tais comunidades tradicionais ocupam
apenas 24,3% da área total cultivada.
Zamberlam e Froncheti (2012) ressaltam que
a Agricultura Familiar é responsável pela produção
da maior parte dos alimentos consumidos pela
população brasileira, como mandioca, feijão, milho,
aves, suínos e leite.
Peneireiro et al. (2008) afirmam que a
agricultura familiar diz respeito a uma forma de
estar na terra e se relacionar com a natureza, que
envolve toda a família. Os autores destacam a
importância da cooperação - traduzida no cuidado
com os recursos naturais e com os companheiros
313
das outras famílias, bem como da preservação dos
conhecimentos tradicionais.
Para Miccolis et al. (2016), a adoção dos
SAFs para a agricultura familiar no Brasil agrega
vantagens econômicas. Os autores destacam
vários fatores, como justificativa, como a
diversificação da produção, o aumento na
fertilidade dos solos, a maior segurança alimentar,
o melhor aproveitamento da mão-de-obra familiar e
a redução gradativa nos custos de produção.
Miccolis et al. (2016) destacam ainda que os
SAFs têm o potencial de melhorar a qualidade de
vida do homem do campo, visto que promovem o
“resgate dos saberes tradicionais”, incrementam o
sentimento de pertencimento do agricultor,
fortalecem os laços comunitários e aumentam a
solidariedade entre as pessoas - especialmente em
decorrência dos mutirões de plantio.
O modelo-floresta
Francisco Neto (2002) aponta que qualquer
proposta de agricultura na região dos trópicos, para
ser permanente, deve buscar imitar o
Tabela 1. Os princípios da biodiversidade, da sucessão natural e da ciclagem de nutrientes e suas
relações com os ecossistemas naturais e os sistemas de cultivo modelo-floresta
Princípios dos Ecossistema natural
SAFs/AS Florestas tropicais
Alta biodiversidade
Relações ecológicas intra e
interespecíficas: prevalece a lógica da
cooperação e a evolução do sistema
Complexidade e abundância
Princípio da
biodiversidad Alto teor de biomassa e matéria
e orgânica (Carbono)
Saúde, perenidade e estabilidade do
ecossistema
Arquitetura da floresta, ocupando
diferentes estratos: permite o
aproveitamento máximo da luz solar,
bem como a proteção contra insolação
direta e impactos das gotas de chuva
8 9
Na visão do autor, SAFs e AS são de fato propostas semelhan-
tes, desde que contemplem todos os princípios ecológicos aqui
apontados, bem como os aspectos humanos, éticos e filosóficos
da questão.
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
funcionamento das florestas, como ecossistema em
equilíbrio dinâmico.
O presente estudo buscou, portanto,
correlacionar as características e princípios de
funcionamento das florestas com os sistemas de
cultivo que a elas se assemelham, ou nelas se
inspiram. Com base no exposto por Götsch (2017)
e Miccolis et al. (2016), as práticas agroecológicas
que mais se aproximam de um modelo-floresta são,
os SAFs sucessionais e a AS8.
A Tabela 1 procura sintetizar os princípios
que regem os SAFs (1ª coluna), ressaltando
aspectos desses em relação aos ecossistemas
naturais/florestas tropicais (2ª coluna), bem como
em relação aos sistemas de cultivo modelo-floresta
(3ª coluna). Na coluna pertinente aos
agroecossistemas são listadas também algumas
práticas culturais envolvidas no planejamento,
implantação, manejo e escoamento da produção
(escolha de espécies, poda, mutirões, feiras etc.).
Sistema de cultivo modelo-floresta
(SAFs sucessionais e AS)9
Alta biodiversidade, com espécies escolhidas
pelo agricultor
Relações interespecíficas: espécie homem
investido em sua função (implantando e
manejando o sistema), cooperando com o
meio ambiente (plantas e animais);
Relações intraespecíficas: mutirões e feiras
imitam os sistemas naturais, visto que
proporcionam relações sociais; prevalece a
cooperação, a solidariedade e a evolução
Complexidade e abundância, alcançados por
agroflorestas maduras
Sistemas adultos = produção de materiais
diversos, como madeira, bambu, medicinais,
ornamentais, artesanato etc.
Manejos dos SAFs/AS visam a manutenção
da saúde e estabilidade do ecossistema:
reflexos na saúde do agricultor e
consumidor; Homem estreita seus laços com
a terra, criando vínculos através do cuidado:
melhora na sua autoestima e qualidade de
vida
Escolha de espécies e manejo da poda:
distribuição da vegetação em estratos (baixo,
médio, alto e emergente) = aproveitamento
máximo da luz solar e proteção do solo
contra insolação e impacto da chuva
Os benefícios e serviços dos SAFs variam de acordo com o
contexto, o tipo de sistema e o manejo (MICCOLIS et al., 2016)
314
 Princípios dos Ecossistema natural
SAFs/AS Florestas tropicais
Infinitas configurações: cada floresta é
única
Espécies convivendo em equilíbrio:
ambiente livre de pragas e doenças
Ventos não afetam os ecossistemas:
ajudam na dispersão de espécies
Autorregeneração frente a distúrbios
(clareiras, incêndios, inundações etc):
Princípio da ecossistema evolui naturalmente rumo
sucessão à complexificação = sequestro de
natural carbono e controle dos gases
atmosféricos
Preservação de espécies e habitats
Cobertura vegetal permanente =
microclima (temperatura, pH e umidade
do solo): proteção e preservação da
vida no solo e infiltração da água da
chuva
Princípio da Solo vivo = decomposição da matéria
ciclagem de orgânica e disponibilização de
nutrientes nutrientes
Autossuficiência energética
Controle da erosão e assoreamento
Sistema de cultivo modelo-floresta
(SAFs sucessionais e AS)9
Adaptabilidade a diferentes contextos: cada
SAF/AS é único
Agroecossistema em equilíbrio: pragas e
doenças são indicadores para o agricultor
Manejo e escolha das espécies gera
proteção contra ventos.
Agricultor investido em sua função no
ecossistema, escolhendo espécies e fazendo
o manejo: potencialização dos processos
geradores de vida = maximização da
fotossíntese; sequestro de C; controle de
gases da atmosfera
SAFs/AS: criação e recuperação de habitats
Implantação e manejo do sistema (poda)
proporciona cobertura vegetal permanente =
microclima = proteção e preservação da vida
no solo e infiltração da água da chuva
Solo vivo = decomposição da matéria
orgânica e disponibilização de nutrientes
Recuperação dos solos de SAFs/AS =
redução/eliminação da necessidade de
insumos externos; autossuficiência
energética
Controle da erosão e assoreamento

A busca pela sustentabilidade daqueles que gozam de situação financeira

Marques et al. (2003) escrevem que as
diversas definições de sustentabilidade
contemplam os aspectos ecológico, econômico e
social. Do ponto de vista ecológico, a utilização do
ecossistema deve preservar suas características
fundamentais; do econômico, a proposta deve
contemplar rentabilidade estável; e do ponto de
vista social, os valores culturais e éticos devem ser
valorizados.
Os autores destacam que o fator que
entrava o desenvolvimento sustentável efetivo é a
prevalência da lógica de mercado, fruto de uma
sociedade consumista, contrastando com os
limites de suporte da natureza (MARQUES et al.,
2003).
Odum (2011) correlaciona o conceito de
sustentabilidade ao conceito de capacidade de
suporte10. Goodland (1995, apud ODUM, 2011)
definiu sustentabilidade como sendo a humanidade:
manutenção do capital natural, que, por sua vez, é
definido como o conjunto de benefícios fornecidos
às sociedades humanas pelos ecossistemas da
Terra, essenciais à sobrevivência humana e à dos
demais seres vivos.
Apesar de tanto se falar em
desenvolvimento sustentável, em termos práticos
pouco se tem evoluído: a população humana
segue em crescimento, o consumo (por parte
minimamente razoável) tende a aumentar, vigora o
analfabetismo ambiental, predomina a
desigualdade social, a degradação ambiental só
aumenta e a qualidade de vida da humanidade
decai, predominando o estresse nas civilizações
(DIAS, 2002).
Para Zamberlam e Froncheti (2012),
predominam atualmente no planeta sociedades
enfermas, que produzem precária qualidade de
vida para os próprios seres humanos, bem como
para os demais seres vivos. Somente no século
XX, morreram cerca de 200 milhões de pessoas
em guerras e campos de concentração, além da
grande degeneração da base de recursos naturais
não renováveis.
Boff (1999) aborda o tema sustentabilidade
e defende a necessidade de mudança do
paradigma de desenvolvimento adotado pela
Sustentável é a sociedade ou o planeta que produz
o suficiente para si e para os seres dos
ecossistemas onde se situa; que toma da natureza
somente o que ela pode repor; que mostra um
sentido de solidariedade generacional ao
preservar para as sociedades futuras os recursos
naturais de que elas precisarão.
Para tanto, segue o autor, faz-se necessária
a remodelação do paradigma civilizacional do

10
Capacidade no sentido de sustentação da vida proporcionada por um determinado habitat

Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320 315
planeta Terra. O modelo “Estado-nação” deve
migrar para a “Pátria-Mátria”, nossa casa comum,
onde a espécie Homo sapiens formará uma única
sociedade, com uma única história, na consciência
de um mesmo destino, a partir de uma mesma
origem (BOFF, 1999).
O grau de desconexão que permeia o ser
humano e suas relações atingiu tal ponto que a
busca pela felicidade e o bem-estar teve de ser
institucionalizada e incluída no rol das abordagens
holísticas de desenvolvimento. Aprovada pela
Assembleia Geral da ONU, de 16 de janeiro de
2013, a resolução Happiness: towards a holistic
approach to development aponta o seguinte11:
Consciente de que a busca da felicidade é um
objetivo humano fundamental, reconheceu-se que
o indicador Produto Interno Bruto (PIB) não foi
projetado e não reflete adequadamente a
felicidade e bem-estar das pessoas. Por
conseguinte, a Assembleia convidou os Estados-
Membros a proceder a elaboração de medidas
adicionais que melhoram a importância da busca
da felicidade e do bem-estar no desenvolvimento,
com o objetivo de guiar seus políticas publicas
(ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS, 2013).
As abordagens modelo-floresta e a busca pela
vida em harmonia
Nos últimos anos, estudos relacionados aos
benefícios do contato da espécie homem com a
natureza têm ganhado importância no meio
acadêmico. Song, Ikei e Miyazaki (2016) expõem
que a espécie humana evoluiu ao longo de 6 a 7
milhões de anos e que passou 99,99% desse
tempo vivendo em ambientes naturais.
Os autores defendem que nossos corpos
são melhores adaptados aos ambientes naturais e
que a urbanização e a artificialização dos espaços
contribuem para o atual estado de estresse das
pessoas. Nesse sentido, a terapia da natureza,
através da exposição a estímulos naturais como
florestas, espaços verdes urbanos, plantas e
outros materiais naturais podem proporcionar
relaxamento e consequente melhoria da saúde.
Diversas outras pesquisas e abordagens
discorrem sobre o distanciamento e a desconexão
do homem com a natureza. O biólogo e filósofo da
natureza Rupert Sheldrake (1997) afirma que a
humanidade vive hoje num mundo dessacralizado,
dominado por avanços da ciência, onde valores
simbólicos e religiosos tradicionais foram
substituídos por valores monetários.
O autor defende que persiste, entretanto, no
íntimo de cada ser humano um vago sentimento da
sacralidade da natureza, que pode ser vivenciado
com maior intensidade na solidão do mundo
particular e não-oficial12 de cada um. Tal mundo
11
Tradução livre.
12
Para Sheldrake, o mundo oficial é o mundo do trabalho, dos
negócios e da política, onde as pessoas desempenham seus
papéis frente à sociedade; é sujeito à abordagem mecanicista
e todos os seres humanos são influenciados por ele. Em con-
trapartida, o mundo não-oficial é o mundo vivo, onde a natureza
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
vivo se manifesta por vezes através de uma
ligação emocional com determinados lugares, ou
através de relações com animais ou plantas, ou
ainda na forma de um sentimento místico de
unidade com o mundo natural; é também, muitas
vezes, refletido em poemas, canções e obras de
arte.
Sheldrake (1997) aponta, portanto, a
premente necessidade do ser humano se
reconectar à natureza – um religare13.
Viver em mais harmonia com o mundo
natural pode não somente salvar o planeta da
destruição, mas também melhorar a saúde mental
e o grau de felicidade e realização da espécie
humana. É o que afirma também a nova ciência da
Ecopsicologia, ao defender uma profunda conexão
entre a psique humana e Gaia (ROSZAK, 1995):
Seu objetivo (da Ecopsicologia) é superar o
histórico e persistente abismo entre o psicológico
e o ecológico, para ver as necessidades do planeta
e as da pessoa como um continuum [...] de uma
certa forma, nesse mútuo tecer da ciência,
psiquiatria, poesia e política, as prioridades
ecológicas do planeta passam a ser expressas por
meio do mais privado trabalho espiritual. O grito da
Terra por ajuda contra o peso punitivo do sistema
industrial que nós criamos é o nosso próprio grito
por uma vida em escala e qualidade que liberte a
cada um para tornarmo-nos a pessoa completa
que, sabemos, nascemos para ser (ROSZAK,
2017).
Diante do contexto exposto, cabe a reflexão
se várias histórias de sucesso e depoimentos de
praticantes de agrofloresta mundo afora (citados a
seguir) não seriam indicadores de alcance do
mencionado processo de religare. Há que se
ressaltar, para fins de avaliação, que diversas são
as escalas de necessidades do ser humano,
variando desde aquelas relacionadas à sua
fisiologia e sobrevivência, até as ditas mais
nobres, como a felicidade, o bem-estar e a
autorrealização.
Goudel (2008), por exemplo, transcreve
depoimentos de agricultores da Associação de
Agricultores Agroflorestais de Barra do Turvo/SP
(Cooperafloresta), que relatam melhoras em
diversos aspectos de suas vidas:
Ah! Melhorou muito! Antes a gente tinha arroz e
feijão e uma saladinha ou outra, agora é muita
fruta, é muita comida. Que nem lá em casa agora,
olha a quantidade de coisa que tem lá pra fazer!
é mais fortemente identificada com a zona rural e com regiões
selvagens e intactas.
13
Termo em latim que significa religação, reunião, no sentido
de reconexão com suposta força suprema de vida.
316
É mais trabalho sim, limpa e poda direto, planta Esta prática mudou totalmente nosso modo de
sempre, não tem mês que não tem serviço, se quer viver. (...) as famílias têm mais madeira para
ter uma área boa tem que ter serviço direto, plantar vender; as mulheres gastam menos tempo
um caroço de fruta, plantar mudas, fazer saquinho buscando conseguir lenha; há mais forragem para
de mudas com as sementes, tem que ser assim o gado; as rendas familiares aumentaram. Trinta
(...) Mas é melhor, porque ta vendo a plantinha anos atrás havia muito poucos carros na aldeia;
crescer e todo mês tira o sustento... e a sombra agora, quase todas as famílias podem comprar um
também porque a gente não aguenta sol direto, na automóvel (PYE-SMITH, 2013).
agrofloresta a gente tem onde se esconder. Nos últimos 20 anos, agricultores das
Antes eu não sabia que ciscos (tocos de madeira) regiões de Maradi e Zinder, ao sul do Deserto do
era adubo e quando eu trabalhava nas roça grande Sahara, na Nigéria, têm sido responsáveis pela
de milho eu queimava tudo, imagina! Agora eu não recuperação de aproximadamente 5 milhões de ha
faço isso de jeito nenhum! de terras agrícolas degradadas (PYE-SMITH,
A natureza pode ajudar a gente (...) a poda 2013). Ao potencializar a regeneração de árvores
melhorou muito a terra e sem gastar tanto como e arbustos, dezenas de milhares de famílias têm
seria comprando adubo (...) essa era uma terra ajudado a restaurar o meio ambiente e melhorar
dura... agora olha só! Quando a terra é boa tem seu próprio bem-estar (Figuras 4 e 5).
esse cheiro forte.
Eu não to destruindo como quando trabalhava pra
fazendeiro, to cuidando do que é meu, plantando
pra mim e protegendo a minha terra pro meu futuro
e pro futuro dos meus filhos, pra gente sempre ter
o que colher, sempre te água pra beber, do jeito
que tava isso aqui, a terra ia secar toda a água, a
gente ia ta sem água.
(...) os bichos que nós não tínhamos e agora temo!
É tucano, quati, tatu, uru, um monte de pássaro...
Aumentou muito a quantidade de pássaro aqui em
casa, os sem-açú e os tucanos vem aqui no
inverno (que tem pouca fruta) e come tudo as
sementes da roça.
Tem área minha que a água voltou, antes era tudo
seco e agora já aparece olho d’água (...) se
precisar a gente abre uma clareira na capoeira,
uma clareira pra plantar arroz, feijão, uma roçinha,
mas, eu tenho área pra ainda começar e as áreas
que ainda tão grandes, com floresta, deixa pra
natureza, pros pássaros, pra água, e nesses
lugares ainda dá pra colher juçara, as sementes
dela, umas frutas.
O World Agroforestry Centre14, em uma de
suas publicações que relatam histórias de sucesso
de sistemas agroflorestais no mundo, expõe que
até pouco tempo atrás a Nigéria era manchete de
jornais apenas por motivos degradantes. O país é
considerado um dos lugares mais pobres do
mundo, com baixa expectativa de vida, alta
mortalidade infantil, acometido por severas secas
e precária produção alimentar (PYE-SMITH,
2013).
Ali Miko, um agricultor da região de Dan
Saga, na Nigéria, comemora as mudanças
conquistadas decorrentes da prática da
agrofloresta:

Figuras 4 e 5. Melhoria na qualidade de vida de

agricultoras Nigerianas Fonte: World Agroforestry

14
Centro Internacional de Pesquisa Agroflorestal (ICRAF), en- árvores em agroecossistemas, visando melhorar a segurança
tidade que atua junto a pequenos produtores rurais do terceiro alimentar, a nutrição, a renda, a saúde, a coesão social, os re-
mundo, orientando-os no sentido de aumentar a utilização de cursos energéticos e a sustentabilidade ambiental.

Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320 317
Center (2013)
Ao que tudo indica, a humanidade está
tomando consciência da importância desse
processo de reconexão à natureza, como se
estivesse buscando retornar, como qualquer outra
espécie, ao convívio harmônico com os outros
seres. Nesse sentido, há que se considerar a
hipótese de que diversos agricultores praticantes
de SAFs ou AS, em diferentes partes do mundo,
estejam instintivamente buscando tal reconexão,
ao optarem pelos sistemas de uso da terra que se
inspiram nas florestas.
Considerações finais
É notório o contexto de crise generalizada
por que passa a espécie humana, que abrange
aspectos sociais, econômicos, ambientais,
culturais, políticos e éticos. Predomina a escassez
de alimentos, de água e ar de qualidade; de saúde,
bem-estar e qualidade de vida em geral; e
especialmente de solidariedade.
A temática a que se refere a ciência da
Agronomia, conforme exposto, ultrapassa os
limites do meio rural e dos conhecimentos técnico-
científicos relacionados ao cultivo da terra.
A efetiva sustentabilidade, portanto,
abrange também os campos da psicologia e da
ecologia, contemplando aspectos fundamentados
na ética e na solidariedade. A emergência da
complexa ciência da Agroecologia nos mostra isso,
como uma tendência irrefutável.
Mudanças na agricultura implicam em
mudanças na cultura do ser humano: no jeito de
ser, de se relacionar com o próximo e com a
natureza, nos arranjos sociais, nos valores.
Conforme afirmado por Götsch (1995), “para
conseguirmos isso, é preciso que haja em nós
mesmos uma mudança fundamental na nossa
compreensão de vida”.
Aparentemente, a inteligência da natureza
tem mostrado que o Homo sapiens deve adotar
postura humilde e resgatar sua função original no
funcionamento do macroecossistema Terra:
colocar-se a serviço dos processos de geração de
vida, restabelecendo a harmonia consigo mesmo,
com o próximo e com o meio ambiente – um
religare.
A proposta das abordagens modelo-floresta
vai além de questões técnico-científicas ao
substituir, de forma sutil, gradual e pacífica, o
modelo vigente - grande parte baseado
meramente em consumo e interesses materialistas
- pelo da ética, do cuidado e do amor incondicional.
Experiências apontam que tais abordagens
contemplam as necessidades básicas dos seres
humanos, em termos de materiais e energia,
associados ao resgate dos serviços ambientais,
essenciais ao bem-estar da humanidade.
Tamanha mudança nos arranjos sociais,
culturais, econômicos e filosóficos vigentes, rumo
à sustentabilidade efetiva, requer o envolvimento
de toda a humanidade.
Em realidade, resultados apontados neste
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
estudo sinalizam no sentido de que as mudanças
já estão acontecendo. Depoimentos sobre vidas e
ambientes transformados e sorrisos em rostos,
onde antes figurava a tristeza e a miséria,
corroboram nesse sentido.
Diversos são os indicativos de que os
camponeses envolvidos e praticantes da
agricultura da paz estão, de fato, experimentando
o prazer interno a que se refere Ernst Götsch.
Considerando que o prazer potencializa o querer,
supõe-se que haja força motriz suficiente para
quaisquer mudanças em direção à
sustentabilidade efetiva, visto que reside dentro de
cada ser humano um desejo pelo resgate de uma
vida com mais paz, saúde e amor.
Por fim, cabe levantar a possibilidade de
que agricultores de diversas partes do planeta
estejam de fato sendo guiados por instintos de
sobrevivência e perpetuação da espécie humana.
Tal movimento poderia significar a reconstrução de
um mundo melhor, onde predomina a suficiência
de recursos, alimentos e paz para todos,
metaforicamente ilustrado pelo Jardim do Éden.
Agradecimentos
A Deus e a todos os seres que sustentam as
Forças de Vida.
Ao Prof. Thiago Leite, por ter me mostrado,
com paciência, dedicação, profissionalismo e
competência no tema, o caminho da pesquisa
científica.
A todos os agrofloresteiros do planeta,
especialmente os mais próximos e com os quais
tive contato: Rômulo Araújo, Felipe Pasini e
Daiane, da Agenda Götsch.
Aos também agrofloresteiros André Zanela
e Marcelino Barberato e Abadia, pelos
ensinamentos e especialmente pela amizade e
contagiante energia de vida, advinda da conexão
maior que todos buscamos.
A Fabiana Peneireiro, pelas contribuições
pontuais, pelos ensinamentos nos mutirões que
participei, e especialmente pela coragem de
abraçar tão nobre missão de vida, disseminando
humildade, paz e simplicidade.
A David S. McKenzie (in memorian), por
uma semente em mim plantada, há 33 anos.
Manifesto minha profunda gratidão a meus
pais, meus filhos e sua mãe, irmãos e demais
familiares e amigos: pelo amor incondicional,
força, confiança, apoio e compreensão.
Referências
1. ALTIERI, M. Agroecologia: a dinâmica
produtiva da agricultura sustentável. Porto Alegre:
Editora da UFRGS, 2009.
2. AQUINO, A. M. D.; ASSIS, R. L. D.
Agroecologia: princípios e técnicas para uma
agricultura orgânica sustentável. Brasília-DF:
Embrapa, 2005.
3. ASSOCIAÇÃO O ECO. O Eco. Esforço
internacional mapeia desmatamento no
mundo, 19 Novembro 2013. Disponivel em:
318
<http://www.oeco.org.br/noticias/27778-esforco-
internacional-mapeia-desmatamento-no-mundo/>.
Acesso em: 18 novembro 2017.
4. BOFF, L. Saber cuidar: ética do humano -
compaixão pela Terra. Petrópolis: Vozes, 1999.
5. BOFF, L. Sustentabilidade: o que é - o que
não é. Petrópolis: Vozes, 2012.
6. BRASIL. Lei nº 12.651. Dispõe sobre a
proteção da vegetação nativa. Brasília: Diário
Oficial da União, 2012.
7. CAPORAL, F. R.; COSTABEBER, J. A.;
PAULUS, G. Agroecologia: uma ciência do
campo da complexidade. Brasília: Ed. dos autores,
2009.
8. CAPRA, F. As conexões ocultas: ciência
para uma vida sustentável. Rio de Janeiro: Cultrix,
2005.
9. DIAS, G. F. Pegada ecológica e
sustentabilidade humana. São Paulo: Gaia,
2002.
10. DIAS-FILHO, M. B. Embrapa Documentos
234. A Fotossíntese e o aquecimento global,
Março 2006. Disponivel em:
<https://ainfo.cnptia.embrapa.br/digital/bitstream/it
em/63892/1/Oriental-Doc234.pdf>. Acesso em: 17
Outubro 2017.
11. FRANCISCO NETO, J. Manual de
Horticultura Ecológica: autosuficiência em
pequenos espaços. São Paulo: Nobel, 2002.
12. FUNDAÇÃO MOKITI OKADA - MOA.
Fundação Mokiti Okada - MOA. Centro de
Pesquisa Mokiti Okada - Pesquisa e
Desenvolvimento em Agricultura Natural.
Disponivel em:
<http://www.cpmo.org.br/areas_atuacao.php>.
Acesso em: 19 Novembro 2017.
13. GAMA-RODRIGUES, A. C.; BARROS, N. F.
D.; GAMA-RODRIGUES, E. F. Sistemas
Agroflorestais: bases científicas para o
desenvolvimento sustentável. Campos dos
Goitacazes: Universidade Estadual do Norte
Fluminense Darcy Ribeiro, 2006.
14. GÖTSCH, E. Break-through in agriculture.
Piraí do Norte: Fazenda Três Colinas
Agrossilvicultura Ltda., 1994.
15. GÖTSCH, E. Homem e natureza: cultura na
agricultura. Recife: Centro Sabiá, 1995.
16. GÖTSCH, E. Agenda Götsch. Sintropia -
Universo de conceitos, 2016. Disponivel em:
<http://agendagotsch.com/pt/syntropy>. Acesso
em: 22 Novembro 2017.
17. GÖTSCH, E. A inteligência da floresta
aplicada ao manejo de agroecossistemas:
revoluções no campo e nas pessoas. Brasília: X
Congresso Brasileiro de Agroecologia. 13
Setembro 2017.
18. GOUDEL, F. Agrofloresta na Agricultura
Familiar: o caso dos agricultores associados à
Cooperafloresta. Florianópolis: UFSC, 2008.
19. HOUAISS, A.; VILLAR, M. D. S. Dicionário
Houaiss da Lingua Portuguesa. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2001.
Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320
20. IBGE-BRASIL. Censo Agropecuário 2006.
Rio de Janeiro: [s.n.], 2009.
21. KEMPF, H. Como os ricos destroem o
planeta. São Paulo: Globo, 2010.
22. LEITE, T. V. P. Sistemas Agroflorestais na
recuperação de espaços protegidos por lei
(APP e Reserva Legal): estudo de caso do Sítio
Geranium, DF. Brasília: UnB, 2014.
23. LOVELOCK, J. Gaia: cura para um planeta
doente. São Paulo: Cultrix, 2007.
24. LOVELOCK, J. Gaia: alerta final. Rio de
Janeiro: Intrínseca, 2010.
25. MARÍN, M. E. G. Scielo. La permacultura
como aporte a la ética ecológica, 11 Maio 2015.
Disponivel em:
<http://www.scielo.org.co/pdf/pml/v10n1/v10n1a0
8.pdf>. Acesso em: 19 Novembro 2017.
26. MARQUES, F.; SKORUPA, L. A.; FERRAZ, J.
M. G. Indicadores de Sustentabilidade em
Agroecossistemas. Jaguariúna, SP: Embrapa
Meio Ambiente, 2003.
27. MICCOLIS, A.; PENEIREIRO, F. M.;
MARQUES, H. R. Restauração ecológica com
Sistemas Agroflorestais: como conciliar
conservação com produção - opções para Cerrado
e Caatinga. Brasília: ICRAF, 2016.
28. MINISTÉRIO DO DESENVOLVIMENTO
AGRÁRIO - MDA/BRASIL. O que é Agricultura
Familiar. Brasília: MDA/BRASIL, 2016. Disponivel
em: <http://www.mda.gov.br/sitemda/noticias/o-
que-%C3%A9-agricultura-familiar>. Acesso em: 7
Dezembro 2017.
29. MONTE, A. L. Z. Sintropia em
agroecossistemas: subídios para uma análise
bioeconômica. Brasília: UnB, 2013.
30. NAIR, P. K. R. An introduction to
agroforestry. Florida: Kluwer Academic
Publishers, 1993.
31. ODUM, E. P.; BARRETT, G. W.
Fundamentos de Ecologia. São Paulo: Cengage
Learning, 2011.
32. ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS.
Happiness: towards a holistic approach to
development, 16 Janeiro 2013. Disponivel em:
<https://digitallibrary.un.org/record/743697/files/A
_67_697-EN.pdf>. Acesso em: 5 Dezembro 2017.
33. PENEIREIRO, F. Agroflorestas Sucessionais:
princípios para implantação e manejo. In: ______
Manual Agroflorestal da Mata Atlântica. [S.l.]:
[s.n.], 2007.
34. PENEIREIRO, F. M.; AMADOR, D. B.;
MARÇAL, M. F. Liberdade e Vida com
Agrofloresta. São Paulo: Instituto Nacional de
Colonização e Reforma Agrária - INCRA-BRASIL,
2008.
35. PNUMA - ONU. Exposição à poluição
ambiental mata quase 7 milhões de pessoas por
ano, alerta PNUMA. ONUBR - Nações Unidas no
Brasil, 23 Fevereiro 2016. Disponivel em:
<https://nacoesunidas.org/exposicao-a-poluicao-
ambiental-mata-quase-7-milhoes-de-pessoas-por-
ano-alerta-pnuma/>. Acesso em: 18 nov. 2017.
319
36. PONS, M. A. História da Agricultura. Caxias
do Sul: Maneco, 2008.
37. PRIMAVESI, A. Manejo ecológico do solo:
a agricultura em regiões tropicais. São Paulo:
Nobel, 2002.
38. PYE-SMITH, C. The Quiet Revolution: How
Niger’s farmers are re-greening the croplands of
the Sahel. Nairobi: The World Agroforestry Centre
(ICRAF), 2013.
39. RAVEN, P. H.; EVERT, R. F.; EICHHORN, S.
E. Biologia Vegetal. Rio de Janeiro: Guanabara
Koogan S.A., 2010.
40. RICKLEFS, R. E. A economia da natureza.
Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2013.
41. ROSZAK, T. Ecopsychology: restoring the
earth, healing the mind. Berkeley: Counterpoint,
1995.
42. ROSZAK, T. Ecopsicologia Brasil.
Ecopsicologia, 2017. Disponivel em:
<http://ecopsicologiabrasil.com/>. Acesso em: 16
Novembro 2017.
43. SHELDRAKE, R. O renascimento da
natureza: o reflorescimento da Ciência e de Deus.
São Paulo: Cultrix, 1991.
44. SONG, C.; IKEI, H.; MIYAZAKI, Y.
Physiological Effects of Nature Therapy: a
review of the research in Japan. Chiba:
International Journal of Environmetal Research
and Public Health, 2016. V 13(8):781 p.
45. STEENBOCK, W.; VEZZANI, F. M.
Agrofloresta: aprendendo a produzir com a
natureza. Curitiba: Fabiane Machado Vezzani,
2013.
46. TEIXEIRA, W. et al. Decifrando a Terra. São
Paulo: Oficina de Textos, 2003.
47. THEODORO, S. H.; DUARTE, L. G.; VIANA,
J. N. Agroecologia: um novo caminho para
extensão rural sustentável. Rio de Janeiro:
Garamond, 2009.
48. UNITED NATIONS - GENERAL ASSEMBLY.
Happiness: towards a holistic approach to
development. New York: UN, 2013.
49. VIANA, V. M.; PINHEIRO, L. A. F. V.
Conservação da biodiversidade em fragmentos
florestais. São Paulo: Instituto de Pesquisas e
Estudos Florestais - Série Técnica, 1998. 25-42 p.
50. ZAMBERLAM, J.; FRONCHETI, A.
Agroecologia: caminho de preservação do
agricultor e do meio ambiente. Petrópolis: Vozes,
2012.
51. ZANETTI, E. Meio ambiente: globalização e
vantagem competitiva das florestas nativas
brasileiras. Juruá: Curitiba, 2010.

Simp.TCC/Sem.IC.2017(12);305-320 320