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TARÔ DE MARSELHA, MÍSTICO e DOS ORIXÁS
Referências dos textos:

· Tarô de Marselha – Revista Almanaque Planeta Tarô, 6ª Edição,
Jul/1989.
· Tarô Místico – texto do livro de mesmo nome, de Celina Fioravanti, Edi-
tora Pensamento. (Site da autora:
http://www.celina.fioravanti.nom.br/index.php)
· Tarô dos Orixás – texto do livro de mesmo nome, de Eneida Duarte
Gaspar, Editora Pallas.
Tarô de Marselha, Místico e dos Orixás – MHMS, Maio/2010
1 INÍCIO....................................................................................... 5
1.1 Tarô de Marselha ................................................................... 5
1.2 Tarô Místico .......................................................................... 7
1.3 Tarô dos Orixás ..................................................................... 8
2 Arcano I..................................................................................... 9
2.1 Tarô de Marselha — O Mago (Competência) .............................. 9
2.2 Tarô Místico – O Mago .......................................................... 10
2.3 Tarô dos Orixás – Mago / Ossain ........................................... 11
3 Arcano II ................................................................................. 12
3.1 Tarô de Marselha — A Grã-Sacerdotisa (Sorte Real)................. 12
3.2 Tarô Místico – A Papisa ........................................................ 13
3.3 Tarô dos Orixás – Sacerdotisa / Nanã..................................... 14
4 Arcano III ................................................................................ 15
4.1 Tarô de Marselha — A Imperatriz (Fecundidade)...................... 15
4.2 Tarô Místico – A Imperatriz ................................................... 16
4.3 Tarô dos Orixás – Imperatriz / Iemanjá .................................. 17
5 Arcano IV ................................................................................. 18
5.1 Tarô de Marselha — O Imperador (Proteção) ........................... 18
5.2 Tarô Místico – O Imperador .................................................. 19
5.3 Tarô dos Orixás – Imperador / Xangô .................................... 20
6 Arcano V .................................................................................. 21
6.1 Tarô de Marselha — O Sumo Sacerdote (Dominação) ............... 21
6.2 Tarô Místico – O Papa .......................................................... 22
6.3 Tarô dos Orixás – Sacerdote / Oxalá ...................................... 23
7 Arcano VI ................................................................................. 24
7.1 Tarô de Marselha — O Enamorado (Hesitação) ........................ 24
7.2 Tarô Místico – Os Namorados ................................................ 25
7.3 Tarô dos Orixás – Enamorado / Oxóssi ................................... 26
8 Arcano VII................................................................................ 27
8.1 Tarô de Marselha — O Carro (Triunfo) .................................... 27
8.2 Tarô Místico – O Carro.......................................................... 28
8.3 Tarô dos Orixás – Carro / Ogum ............................................ 29
9 Arcano VIII .............................................................................. 30
9.1 Tarô de Marselha — A Justiça (Equilíbrio) ............................... 30
9.2 Tarô Místico – A Justiça ........................................................ 31
9.3 Tarô dos Orixás – Justiça / Obá ............................................. 32
10 Arcano IX .............................................................................. 33
10.1 Tarô de Marselha — O Eremita (Prudência) .......................... 33
10.2 Tarô Místico – O Ermitão.................................................... 34
10.3 Tarô dos Orixás – Eremita / Omolu ..................................... 35
11 Arcano X ............................................................................... 36
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11.1 Tarô de Marselha — A Roda da Fortuna (Mudança) ............... 36
11.2 Tarô Místico – A Roda da Fortuna........................................ 37
11.3 Tarô dos Orixás – Destino / Ifá ........................................... 38
12 Arcano XI .............................................................................. 39
12.1 Tarô de Marselha — A Força (Verdade) ................................ 39
12.2 Tarô Místico – A Força ....................................................... 40
12.3 Tarô dos Orixás – Força / Iansã .......................................... 41
13 Arcano XII ............................................................................. 42
13.1 Tarô de Marselha — O Enforcado (Penitência) ...................... 42
13.2 Tarô Místico – O Enforcado ................................................ 43
13.3 Tarô dos Orixás – Dependurado / Logun Edé ........................ 44
14 Arcano XIII............................................................................ 45
14.1 Tarô de Marselha — A Morte (Transformação) ...................... 45
14.2 Tarô Místico – A Morte ....................................................... 46
14.3 Tarô dos Orixás – Morte / Babá Egun .................................. 47
15 Arcano XIV ............................................................................ 48
15.1 Tarô de Marselha — A Temperança (Paciência) ..................... 48
15.2 Tarô Místico – A Temperança.............................................. 49
15.3 Tarô dos Orixás – Combinação / Oxumarê ........................... 50
16 Arcano XV ............................................................................. 52
16.1 Tarô de Marselha — O Diabo (Destino) ................................ 52
16.2 Tarô Místico – O Diabo ...................................................... 54
16.3 Tarô dos Orixás – Diabo / Exú ............................................ 54
17 Arcano XVI ............................................................................ 56
17.1 Tarô de Marselha — A Casa de Deus (Catástrofe) ................. 56
17.2 Tarô Místico – A Torre ....................................................... 57
17.3 Tarô dos Orixás – Destruição / Tempo ................................. 58
18 Arcano XVII ........................................................................... 59
18.1 Tarô de Marselha — A Estrela (Esperança) ........................... 59
18.2 Tarô Místico – A Estrela ..................................................... 60
18.3 Tarô dos Orixás – Estrela / Oxum ....................................... 61
19 Arcano XVIII .......................................................................... 62
19.1 Tarô de Marselha — A Lua (Desapontamento) ...................... 62
19.2 Tarô Místico — A Lua ......................................................... 64
19.3 Tarô dos Orixás — Lua / Ewá ............................................. 65
20 Arcano XIX ............................................................................ 66
20.1 Tarô de Marselha — O Sol (Felicidade) ................................ 66
20.2 Tarô Místico — O Sol ......................................................... 67
20.3 Tarô dos Orixás — Sol / Ibeji.............................................. 68
21 Arcano XX ............................................................................. 69
21.1 Tarô de Marselha — O Julgamento (Mudança) ...................... 69
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21.2 Tarô Místico — O Julgamento ............................................. 70
21.3 Tarô dos Orixás — Renascimento / Pretos Velhos .................. 71
22 Arcano XXI ............................................................................ 72
22.1 Tarô de Marselha — O Mundo (Poderes) .............................. 72
22.2 Tarô Místico — O Mundo .................................................... 73
22.3 Tarô dos Orixás — Mundo / Caboclos .................................. 74
23 Arcano 0 – XXII ..................................................................... 75
23.1 Tarô de Marselha — O Louco (Inconsistência)....................... 75
23.2 Tarô Místico — O Louco ..................................................... 76
23.3 Tarô dos Orixás — Louco / Zé Pelintra ................................. 77
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1 INÍCIO
1.1 Tarô de Mars elh a
O estudo individual das cartas do tarô implica o prévio conhecimento do
significado das cores, grafismos, objetos e direções que nelas aparecem.
As figuras geométricas:
1) O ponto e/ou o circulo (e, em alguns casos, o triângulo) geralmente re-
presentam o espírito.
2) A cruz e/ou o 1quadrado geralmente representam a matéria.

3) O leminiscato e/ou os chifres geralmente representam a alma.
4) O triângulo com apenas um vértice para cima geralmente representa o
bem; para baixo, o mal.
As cores:
· Vermelho: em geral, atividade, agressividade e espiritualidade divina.
· Azul: passividade, docilidade e materialismo.
· Amarelo: espiritualidade em desenvolvimento; é considerada uma cor
estimulante a nível intelectual.
· Branco: pureza, alma, consciência espiritual e imortalidade.
· Verde: corrupção, putrefação e regeneração.
Os objetos:
Embora se deva analisar todos os objetos presentes na carta, reconhe-
cem-se principalmente quatro objetos básicos, correspondentes aos qua-
tro naipes do baralho:
· Bastão/clava/paus — atividade e poder. Intuição.
· Faca/espada — atividade e força. Pensamento.
· Copo/cálice — passividade e receptividade. Sentimento.
· Moeda/roda/pentágono — passividade e matéria. Sensação.
As direções:
· Para a esquerda: o passado.
· De frente: o presente.
· Para a direita: o futuro.
1º Ciclo de Cartas:
O conjunto das sete primeiras cartas representa o desenvolvimento das
qualidades do arcano O Mago, cuja culminância é o imperador vitorioso —
O Carro. Esta primeira fase da vida representa a atitude extrovertida. É
também o princípio masculino, ativo, que pode ser associado ao animus.
A Grã-sacerdotisa representa a necessidade de parar, de se tornar re-
ceptivo para se aprimorar espiritualmente, e pode ser associada à anima.
Na sua trajetória inicial, o homem aprende primeiro a lidar com os pais —
1
Oito deitado. Símbolo do infinito.
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A Imperatriz e O Imperador.
Depois, entra em contato com as instituições socializadoras — a religião e
a escola — simbolizadas pelo arcano O Sumo Sacerdote.
Aprende a fazer uma escolha e o reconhecimento de sua identidade sexu-
al, transferindo os laços edípicos para outras pessoas do sexo oposto — O
Namorado. Se a decisão é bem feita, ele assume a persona — O Carro
— como veículo para viver em sociedade e conduzir a própria vida.
O segundo ciclo
corresponde é representado
à segunda parte dapelo
vida,conjunto
à atitudedas cinco cartas
introvertida seguintes
e ao início doe
processo de individuação. Este conjunto apoia-se no conceito de que a re-
alidade, tal como a conhecemos, é ilusória.
A Justiça é o primeiro passo para esse reconhecimento e ensina a pesar,
a medir e a eliminar o que é desnecessário.
O Ermitão é a volta ao passado para se iluminar — a autoanálise e a bus-
ca de fatores que condicionaram a atitude presente.
O autoconhecimento leva à constatação da mecanicidade do mundo como
fator dominante e dos determinismos biológicos e sociológicos — A Roda
da Fortuna. Dependendo de como compreende tais determinismos, o
homem sobe ou desce a roda.
Começa então a enfrentar aquilo que vem a ser a sua herança biológica,
representada pela carta A Força — os instintos de agressão e sexualida-
de. Esta carta corresponde ao confronto com a sombra.
Prosseguindo, entra em contato com seu caos interior e sua impotência
básica — O Enforcado.
O conjunto das próximas três cartas completa o ciclo anterior e representa
os elementos que deverão ser usados ou combatidos, para se obter uma
evolução interna.
Se supera a preguiça e desamarra o nó do Enforcado, estabelece relação
com A Morte, aprendendo a cortar o que não presta, transformando-se
inevitavelmente e, se for bem sucedido, chega ao rejuvenescimento.
Ingressa, então, em um novo plano mais elevado, de outro nível, operan-
do uma transmutação alquímica interior, representada pelo arcano A
Temperança.
Feito tudo isso, pode cair na tentação de usar o que aprendeu para obter
poder sobre os outros — O Diabo.
O ciclo seguinte, de quatro cartas, é a consequência externa do anterior.
A Casa de Deus — destruição.
A Estrela — reconhecimento de que há influências cósmicas.
A Lua — ilusões que impedem o homem de chegar àquilo que ele é.
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O Sol — a necessidade de encarar a realidade e abandonar A Lua.
O ciclo das duas últimas cartas numeradas representa propriamente o iní-
cio da evolução espiritual.
O Julgamento — criação de um novo “eu”, de uma individualidade.
O Mundo — o homem completo que reconcilia a extroversão e a introver-
são.
Se falha no processo, chega ao Louco, ao zero, e começa tudo de novo.
1.2 Tarô Míst ic o

O Tarô é um sistema que sintetiza todo o conhecimento prático e espiritu-
al da humanidade, em qualquer tempo. Uma vez que é assim, todas as
grandes tradições espirituais encontram no Tarô alguma ligação. Isso a-
contece mais acentuadamente com a Cabala, uma fonte se sabedoria que
chegou até nós através do povo hebraico.
A Cabala é uma tradição mística, da qual derivam muitas ramificações e
interpretações. As duas principais formas são a Cabala Judaica e a Cabala
Essênia. Uma delas é geradora de uma religião, a judaica. A outra é a par-
te da tradição hebraica que deu srcem às religiões cristãs e também a
estudos místicos, livres de elos religiosos, como a Maçonaria e o Rosacru-
cianismo.
[...]
Assim sendo, quem estuda a Cabala tem que estudar em algum momento
o Tarô, bem como aquele que aprende o Tarô, em algum momento, vai
precisar completar seus conhecimentos estudando a Cabala. Não há uma
ordem prioritária com relação a isso, aquilo que tem que tem que vir pri-
meiro para o buscador chegará antes.
[...]
Lembre que cada carta é um campo de energia em ação, capaz de movi-
mentar o inconsciente; por isso, é bom saber que aprender sobre o Tarô
será uma atividade que mudará muito a sua energia. Isso é positivo, mas
em alguns momentos, quando estiver aprendendo sobre uma carta mais
significativa, poderá sentir emoções inesperadas.
[...]
O sistema
uma idealizado
abordagem. para
Cada sintetizar
carta a sabedoria
possui vários humanaque
significados, contém mais
no total de
são
exatamente quarenta e nove; mas podemos reduzir isso, simplificando pa-
ra sete os significados principais.
Numa leitura, cada carta do Tarô pode ser lida com dois níveis de inter-
pretação: o subjetivo e o objetivo.
O nível de interpretação subjetivo faz uma leitura sensível do Tarô, aten-
dendo às necessidades de autoconhecimento, estado evolutivo da alma e
metas espirituais. No nível subjetivo, uma carta pode conter informações,
antevisões, mensagens inesperadas e conselhos a ouvir.
O nível de interpretação objetivo é o que mais atrai as pessoas, pois é ne-
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le que o baralho passa informações práticas e faz previsões, ainda que
com o Tarô a mensagem que chega seja sempre mais uma indicação de
tendência do que a certeza de um fato consumado, pois o Tarô sempre
mantém o nosso livre-arbítrio.
[...]
O Tarô é composto por dois grupos principais de cartas: os Arcanos Maio-
res e os Arcanos Menores.
Os Arcanos Maiores são 22 cartas fortes, cujos significados nunca trazem
mensagem
uma informação
importante.
pequena.[...]Numa leitura essas cartas sempre passam uma
Os Arcanos Menores são cartas com significados menos intensos, mas
sempre representam uma informação a mais que complementa a leitura
dos Arcanos Maiores. [...] O Tarô que acompanha o livro não possui os
números dos Arcanos Menores e sim apenas 20 cartas compostas pelos
ases e figuras.
1.3 Tarô dos Orixás
Este baralho é constituído por 78 cartas. Os trunfos (Arcanos Maiores),
que são 22, representam os orixás e outras figuras importantes da Um-
banda (povo da rua, cemitério, e mata, pretos-velhos, crianças). As res-
tantes 56 cartas são divididas em quatro naipes (Paus, Copas, Ouros e
Espadas) de 14 cartas cada (dez números e quatro figuras). Adotei o nú-
mero das figuras
te), Dama dos baralhos
e Rei, contam com otradicionais,
Cavaleiro. os quais além do Pajem (Vale-
OS TRUNFOS
Este conjunto de cartas, srcinário de um jogo educativo italiano do início
do século XIV (os naibis), descreve um conjunto de experiências básicas
da vida do indivíduo. Pode ser dividido em três grupos.
As cartas de 1 a 7 apresentam os personagens que uma pessoa vive ao
encontrar em diferentes momentos da vida: o Esperto, a Velha Sábia, a
Grande Mãe, o Grande Pai, o Velho Sábio, o Amante, o Aventureiro.
As cartas de 8 a 14 representam as qualidades que a pessoa precisa de-
senvolver: senso de justiça, prudência, humildade, força, espírito de sacri-
fício, desprendimento, paciência.
O
deúltimo grupo,
iluminação que quais
pelas inclui aaspessoa
cartas deve
de 15passar
a 21, (os
descreve
váriosas váriasdela
modos formas
se
relacionar com a realidade): emoção, percepção, intuição, imaginação,
pensamento, êxtase.
A 22ª carta, sem número, é o Louco (o Curinga dos baralhos modernos),
que é o próprio viajante que segue todos esses caminhos.
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2 Arcano I
2.1 Tarô d e Mars elha — O Mago (Competênc ia)
O Arcano da Mística, da Concentração, do Impulso Criador.
Descrição da simbologia — A primeira lâmina do tarô sim-
boliza a atividade srcinária e o poder criador que existe
no homem. O Mago é o homem perfeito, confiante em si
mesmo e em plena posse das faculdades físicas e morais.
É representado de pé, numa atitude que indica vontade
pronta
eixo dopara agir.que
mundo, Comseaeleva
mão para
direita segura
o céu um dos
—, um bastão —
quatro
emblemas do baralho. A mão esquerda, indicando a terra,
mostra que a missão do homem é reinar neste mundo. O
duplo gesto indica que a vontade humana deve refletir na
terra a vontade divina. A fronte do Mago é cingida por um
chapéu em forma de oito deitado, signo do infinito. O cinto
é representado por uma serpente que morde a própria cauda, símbolo da
eternidade. Na mesa à sua frente aparecem os outros três emblemas que
completam o baralho: o ouro, a espada e a copa. No seu traje, de várias
cores, destaca-se o vermelho. Todos estes atributos simbolizam o domínio
da situação: empunhando as armas mágicas da consciência, o homem po-
de conquistar o mundo. Esta carta costuma aparecer também com outros
nomes: Saltimbanco, Prestidigitador, Conjurador, Trovador, etc.
Representação abstrata — O início dos atos da vida material e mental, as-
pectos para os quais mais se habilita. A prestidigitação (do latim digitus,
dedo, e praestigium, ilusão, artifício) consiste em tocar nas coisas com os
dedos, modificando-as diante do mundo visível. Inteligência, habilidade,
destreza, astúcia, presença de espírito; iniciativa, vontade, energia, po-
der, criação, ânimo disposto a se confrontar com os perigos; diplomacia,
finura, persuasão, personalidade. No sentido negativo: falta de escrúpu-
los, intriga, exploração do outro, discussões, disputas; timidez, vontade
fraca, vacilação, nervosismo, indecisões, tendência à impulsividade. No
conjunto: ação e movimento.
Interpretações divinatórias — É a carta do tarô que mais sofre influência
das outras cartas que se agrupam à sua volta ou a acompanham. Alude à
modificação perpétua da matéria, cuja compreensão na verdade escapa
ao homem,
vel, sendo, porsob
que se dissimula isso, um convite
a visível. Somaà de
penetração na realidade anuncia
várias possibilidades, invisí-
uma ascensão nas esferas do futuro. Exerce sua influência nos mundos
material, mental e anímico2. Não se trata, portanto, de uma carta espiri-
tual, pois os segredos a que se refere são meramente técnicos. Sua pre-
sença no jogo indica a modificação e o ponto de partida de qualquer coisa.
No plano mental: capacidade de ação e de livre-arbítrio, independência;
um aviso e uma criação encontram-se à disposição do consulente; ação
próxima. No plano anímico: movimento; circunstâncias materiais favore-
2
Pertencente ou relativo à alma; psíquico.
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cerão o consulente; como a carta contém um lado de ilusão, há necessi-
dade de observar as outras para melhor definir a direção do movimento.
No plano físico: um novo fato vai orientar a vida do consulente; pode sig-
nificar o encontro com um homem jovem, tanto para a mulher quanto pa-
ra o homem. Recomenda ação, trabalho, vontade, fé em si mesmo, esfor-
ço e racionalidade para resolver os problemas.
RESUMO:
Significado abstrato: destino do homem em luta contra as forças ocultas.
Significado prático: hesitação, malícia, mudança por oportunidade.

Se estiver com uma carta forte, significa que há tendência à hesitação.
Em posição invertida: hesitação.
Moral: Prática e inteligência criativa. Reflexos rápidos. Egoísmo e materia-
lismo.
Físico: Atividade. Resistência e doença.
Com as cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Mais inspirado do que um sábio.
· X (A Roda da Fortuna): Mudança ou viagem benéfica.
· XIII (A Morte): Não há malícia ou hesitação, mas inatividade.
· XV (O Diabo): Decisões irresponsáveis.
· XX (O Julgamento): Final Feliz.
· XXI (O Mundo): Conseguir riqueza com facilidade.
· O Louco: Enganos. Desejos incontroláveis.
2.2 Tarô Míst ic o – O Mago

Este é o primeiro Arcano Maior, o que dá início a série.
Como carta que mostra algo que começa, o Mago indica
um jovem saindo da adolescência que está para pegar algo
sobre a mesa. Essa mesa pode ser vista como um altar
onde estão quatro objetos simbólicos: uma taça, um pu-
nhal, um pergaminho e uma grande moeda.
Parece que ele quer ajuda superior para fazer sua escolha;
por isso ergue
pequeno para
bastão, quecima o braço
recebe esquerdo,
energia segurando
vinda do um
alto. O Mago
capta a energia e faz o direcionamento dela para baixo,
apontando o braço direito para o chão. Ele é um canal através do qual as
vibrações divinas passam para o mundo da matéria. Ele precisa de ajuda
porque é um aprendiz; ainda não sabe fazer tudo sozinho.
O punhal que está sobre a mesa é o símbolo da luta, da energia sexual,
do poder e da vitória. A moeda é o símbolo do mundo material, dos bens
e do dinheiro. O pergaminho está ligado simbolicamente à inteligência, ao
estudo e à espiritualidade. A taça simboliza as emoções, o coração, o a-
mor, a sensibilidade. O bastão é um símbolo da sabedoria ou da maestria
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— o bastão do Mago é pequeno porque ele ainda tem pouca sabedoria e
quase nenhuma maestria.
Estes mesmos símbolos irão aparecer muitas vezes em outras cartas,
mais acentuadamente nos Arcanos Menores, quando representarão os
naipes dessas cartas.
Numa interpretação objetiva e prática, o Mago significa começo, estudo,
impulso, juventude, filho, namorado.
Numa interpretação subjetiva, o Mago é necessidade de estabelecer liga-
cebidas.
ção com Deus ou preparação para manipular energias, que logo serão re-
Na caminhada espiritual, o Mago representa o ponto de partida da cami-
nhada e a necessidade de fazer uma canalização de vibrações superiores
para poder realizar a evolução.
· As Sete Palavras-Chave: início, possibilidades, desejo, canalização, cri-
ação, dinamismo, transição.
· No Amor: é algo que vai começar, um namorado.
· Na Saúde: algo se inicia; o ponto mais delicado é o sistema respiratório
ou o problema físico tem raízes no plano espiritual.
· No Dinheiro: ainda vai aprender como ganhar; um negócio que está no
começo; precisa fazer um treinamento ou estudar.
·
Aspecto Negativo: mentiras, imaturidade, inexperiência.
2.3 Tarô do s Ori xás – Mago / Ossain
Originalmente, era dono dos segredos da magia da nature-
za, patrono dos médicos sacerdotes que usam plantas para
fins curativos e rituais. No Brasil, tornou-se protetor do
mundo vegetal.
Ossain é um mago. Cheio de espírito de aventura, auto-
confiança, e força de vontade, embrenhando-se na mata
virgem a fim de examinar metodicamente seus recursos e
aprender a usá-los de acordo com seus objetivos.
Não é violento nem impulsivo; é o mestre da paciência e da resistência
passiva. Prefere ficar por trás dos bastidores, mas, se precisar aparecer,
sabe encantar, pois é esperto, capaz e comunicativo.
Não lhe importa muito o resultado final; o que o fascina é o ato de agir,
exercer o poder, reunir nas mãos os recursos para fazer o que quer.
Ele anuncia que está tudo pronto para tomar decisões e assumir os riscos
que o problema inclui, e que é preciso agir logo.
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3 Arcano II
3.1 Tarô d e Marselh a — A Grã-Sacerd oti sa (Sort e Real)
O Arcano da Sabedoria, da Gnose3, do Princípio Receptivo.
Descrição da simbologia — A segunda carta é representa-
da por uma mulher — princípio passivo e feminino — que
guarda a entrada do templo. Simboliza a natureza, no sen-
tido da geração oculta e formativa de todos os fenômenos
que lhe são inerentes. Na mitologia egípcia é figurada por
Ísis,
duas deusa da tendo
colunas, noite ligada
sobre aosOsíris.
joelhosAparece sentada
um livro entre
entreaberto,
meio escondido sob o manto, significando que a sabedoria
só se revela na solidão e àquele que se concentra em si-
lêncio e em paz consigo mesmo. A coluna direita é verme-
lha, solar, correspondente ao fogo, atividade do espírito na
sua elevação acima da matéria. A coluna esquerda é azul,
lunar, representando a noite do caos, as trevas do espírito impuro, preso
às coisas materiais. A tiara que cinge a cabeça da Grã-sacerdotisa tem um
crescente lunar, símbolo das fases do mundo fenomênico, demonstrando
com isso a predominância do princípio feminino. A cruz solar que traz no
peito exprime que a verdade foge aos olhares profanos. O livro é o símbo-
lo do próprio universo — “o universo é um imenso livro” —, cujos caracte-
res revelam os fenômenos essenciais divinos, escondidos no segredo dos
segredos.
Representação abstrata — A geração do ato, o desenvolvimento em se-
gredo, num ritmo mais lento que o do Mago. A fecundidade secreta que
assegura o crescimento. Intuição, percepção das coisas visíveis e invisí-
veis, sabedoria, meditação, interioridade ativa; modéstia, discrição, paci-
ência, piedade, resignação. Simboliza o mistério da maternidade, mas
também a Grande Mãe — o eco, o reflexo, o conflito, a contraposição, a
sombra. No sentido negativo: rancor, dissimulação, intenções ocultas, in-
tolerância, instabilidade emocional. Postula o crescimento e a fecundida-
de. No conjunto, indica que toda concepção se realiza em ambiente fecha-
do — o útero, o templo — onde se desenvolve o germe, o conhecimento.
Interpretações divinatórias — Sua presença no jogo significa fecundidade,
imaginação, sabedoria em todos os planos e, consequentemente, deve ser
considerada benéfica.
acompanham. Tem o poder
Renascimento; forçasdefemininas
multiplicar
ema gestação.
força das No
cartas
casoque
do a
consulente ser mulher, a carta a simboliza. A mulher, modelo do homem.
A Grã-sacerdotisa é a lâmina mais simbólica de todo o tarô, surgindo
sempre como uma recomendação para se buscar a verdade através do
bem e para se guardar silêncio sobre os desejos, a fim de não expô-los à
confusão dos homens.
RESUMO:
3
A) Conhecimento, sabedoria. B) Hist. Filos. Conhecimento esotérico e perfeito da divin-
dade, e que se transmite por tradição e mediante ritos de iniciação.
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Também chamada de A Papisa, ou Juno.
Significado abstrato: intuição, forças ocultas e da natureza.
Significado prático: salvação, poder sobre os acontecimentos; algo escon-
dido é revelado, propiciando força e certeza do triunfo sobre o mal.
Em posição invertida: a carta não perde seus poderes.
Moral: Senso de dever. Devoção familiar. Intuição.
Físico: Vitalidade diminuída, mas ainda flutuante. Problemas orgânicos.
Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Desejos preenchidos. Recuperação bem suce-
dida.
· X (A Roda da Fortuna): Sucesso em todas as áreas. Futuro seguro e
sucesso no domínio de algo ainda não conhecido.
· XIV (Temperança): Estabilidade e esperança para as coisas incertas.
(Grã-Sacerdotisa invertida) Confusão, hesitação dificuldades quase in-
superáveis.
· XV (O Diabo): Impossibilidade de mudar o destino. Tendência ao fra-
casso.
· XX (O Julgamento): Interessante revelação. Mudança de decisão.
· XXI (O Mundo): Triunfo sobre obstáculos.
· O Louco: Uma oportunidade perdida.
3.2 Tarô Míst ic o – A Papi sa

Este é o segundo Arcano Maior, o que estabelece a conti-
nuidade daquilo que estava começando. A Papisa simboliza
o crescimento, a geração, a nutrição da alma e do corpo.
Ela está sentada, com certa passividade, parece não ter
pressa. Na mão direita, tem o pergaminho da sabedoria, a
qual ensina como obter. Na mão esquerda, a Papisa tem
espigas de trigo, símbolo do alimento que distribui.
A Lua sobre a cabeça mostra sua ligação com a polaridade
feminina e a intuição, um dom que lhe pertence. O gato é
um antigo símbolo da Magia, que esta sacerdotisa sabe
manipular.
Ela lembra uma mãe, à espera que cheguem os filhos, para dar-lhes o que
tem de melhor. As colunas ao lado do trono limitam seu espaço de atua-
ção, que é geralmente o lar.
Numa interpretação objetiva e prática, a Papisa significa nutrição, gravi-
dez desejada, crescimento, fartura.
Numa interpretação subjetiva, a Papisa é a necessidade de receber apoio
para poder crescer. É também nutrir a alma, atendendo às necessidades
espirituais, sem esquecer a matéria.
Na caminhada espiritual, esta carta representa o momento em que o pe-
13/77
regrino assume sua ligação com Deus, aceitando ter uma filiação divina.
Ao fazer isso, adquire um conhecimento de como será a jornada que pre-
cisa fazer e recebe ajuda material para prosseguir.
· As Sete Palavras-Chave: aumento, passividade, reserva, nutrição, sen-
sibilidade, gravidez desejada, intuição.
· No Amor: o sentimento amoroso vai aumentar, um amor cresce e tem
apoio da mãe.
· Na Saúde: os pontos delicados são os seios, o útero, os ovários ou a
·
próstata, pode
No Dinheiro: ser necessário
aumento cuidar
de ganhos, da nutrição.
ampliação do trabalho, fartura, usar
a intuição para ganhar mais.
· Aspecto Negativo: obesidade, extrema sensibilidade, muita ligação ou
dependência da mãe.
3.3 Tarô do s Ori xás – Sacerd ot isa / Nanã
É a dona da sabedoria mais antiga e oculta. Considerada a
mais velha das mães d’água, seu domínio é a chuva que
lavou tudo e se misturou à terra, ao pântano, ao fundo
lamacento onde os detritos afundam e se transformam na
nova vida que brotará.
Nanã é a Sacerdotisa que, segura de sua experiência, sabe
que
reza agora
e ela énão é o de
capaz momento de agir.oSeu
sentir quando pesomundo é a natu-
da realidade
exterior bloqueia as possibilidades de concretizar suas in-
tenções.
Por isso, quando a realidade está obscura, ela se senta, recolhe suas lem-
branças, medita e estuda o caminho a seguir, enquanto protege seu ínti-
mo contra possíveis reações negativas do exterior.
Ela sente que guarda um grande poder que vem do passado, mas não
consegue dirigi-lo ativamente; por isso, espera um milagre que esclareça
a situação.
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4 Arcano III
4.1 Tarô de Marselh a — A Imperatriz (F ecun did ade)
O Arcano da Magia Sagrada, da Força Mediadora, da Mãe.
Descrição da simbologia — O terceiro arcano do tarô sim-
boliza a produtividade material: a natureza geradora de
uma nova vida em constante atividade — união dos dois
princípios anteriores. Apresenta a imagem de uma mulher
em posição rígida e hierática, com um sorriso no rosto.
Seus
cetro atributos são o cetro,
revela o sentido a coroa,eoda
do comando escudo e ofigura
ação da colar.eOé
guarnecido, na extremidade, por um globo, imagem do
mundo, signo da natureza sempre em evolução. A águia
sobre o escudo é o símbolo da alma sublimada no seio da
espiritualidade, da elevação e voo do espírito. A coroa de
doze estrelas representa o poder criador do sol no seu
percurso durante o ano ao redor do zodíaco. O colar de ouro é formado
por um triângulo, uma alusão ao encontro do princípio ativo com o passi-
vo, do consciente com o inconsciente, sendo que o primeiro se impõe ao
segundo e o sustenta. Todo o conjunto mostra uma inteligência ativa, e-
quilibrada por uma sabedoria absoluta.
Representação abstrata — A multiplicação manifesta-se através do mas-
culino, mas usando a emoção e o sentimento como armas e não o pensa-
mento e o controle intelectual do Mago. Império exercido através do afe-
to. Graça, afabilidade, encanto, poder da alma, educação, generosidade,
penetração nos seres. Abundância, maternidade, fertilidade, fecundidade,
proteção, honestidade de sentimentos, cuidado materno, estabilidade do-
méstica. Inspiração ou conforto através do contato com a natureza. Elabo-
ração, evolução, fôlego, dinamismo. Possibilidade de comunicação com o
visível e o invisível, livre de dualidade e alternância. Germinação dos atos
que devem nascer da vontade. No sentido negativo: ligeireza no amor,
sedução, vaidade, coqueteria, luxo, afetação, desejo sem espírito, frivoli-
dade, pompa, pose, ostentação de noções superficiais; alienação psíquica,
tirania materna. No plano geral: produção material e espiritual.
Interpretações divinatórias — Possui o sentido de multiplicidade, razão pe-
la qual se deve interrogar as cartas à sua volta. Multiplica os efeitos das
cartaspara
vindo vizinhas. É neutra
transmitir e agecoisa.
alguma comoObtenção
as ondas,dea bens
estrada, o caminho,
materiais como ser-
consequência de contínuos esforços, apesar dos obstáculos. Satisfação em
vencer as dificuldades. Êxito nos empreendimentos, se souber unir a ati-
vidade fecunda à retidão de espírito. No plano mental, ao qual está adap-
tada, permite o ensino e a comunicação; coordena e associa; é mediadora
entre o 2 e o 4, a fecundidade e a estabilidade. No plano anímico, repre-
senta as forças do pensamento que ligam o microcosmo ao macrocosmo,
mas, como é muito presa aos sentidos, a comunicação é ainda grosseira.
No plano físico: os intermediários, os mensageiros, os carteiros, os livros,
a edição, o avião, as viagens; pessoas jovens e inteligentes que agirão em
favor do consulente. Anuncia alegria e satisfação dos empreendimentos, à
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medida que os obstáculos forem sendo vencidos.
RESUMO:
Significado abstrato: o poder passivo do mundo material.
Significado prático: força contra a qual não se pode reagir.
É uma carta forte, que influencia as outras cartas e não sofre influências.
Sua presença representa um estado em que nada pode se alterar.
Em posição invertida: atraso na concretização de um fato.
Moral: Ambição. Compreensão. Sutileza. Fineza.

Físico: Viagem de negócios bem sucedida.
Com as Cartas:
· I (O Mago): Antes do Mago:
a) ambas as cartas em posição normal: sucesso no empreendimento,
desde que se use a necessária diplomacia.
b) a primeira invertida e a segunda em posição normal: infortúnio, fra-
casso devido a azar inesperado.
c) ambas invertidas: infortúnio, sem esperança de melhora.
· V (O Sumo Sacerdote): Resistência física.
· VII (O Carro): Vitória. Se as duas cartas estiverem invertidas e ela es-
tiver
dênciaantes
total.do Carro, representa duas forças que se neutralizam; deca-
· X (A Roda da Fortuna): Aumento da fortuna por mérito.
· XV (O Diabo): Sensualidade. Brigas. Ciúmes.
· XX (O Julgamento): Aperfeiçoamento inesperado. Recompensa.
· XXI (O Mundo): Talento. Astúcia. Nascimento de uma criança. Desejo
de união.
· O Louco: Displicência. Desperdício.
4.2 Tarô Místi co – A Imperatr iz

É o terceiro Arcano Maior, o que mostra o poder da beleza
e da riqueza. A Imperatriz é um Arcano de realização, tan-
to que possui em sua mão esquerda o cetro do poder. Mas
ela também possui um escudo para se proteger, pois con-
fia em poucos.
É uma mulher que cuida da aparência e guarda suas pos-
ses, pode ser uma esposa ou uma amante. Na carta, a
Imperatriz está grávida e, ainda que isso lhe custe a liber-
dade, ela prepara algo para o futuro, pois é alguém que
não se acomoda com o presente. A gravidez simboliza que
há uma preparação, é um processo que ainda não está concluído.
O reino da Imperatriz é a razão e a comunicação. Ela não aceita seguir só
a intuição e a emoção, que já possui, por isso tem a Lua aos pés, subju-
16/77
gada à sua vontade. Há nela um pouco de arrogância ou orgulho pelo que
já conquistou.
A serpente e o baú de joias representam respectivamente a sabedoria a-
plicada aos assuntos práticos e a riqueza acumulada.
Numa interpretação objetiva e prática, a Imperatriz significa ganhos, gas-
tos e dívidas, cuidados com a beleza, gravidez fora de hora, desconfiança.
Numa interpretação subjetiva, a Imperatriz representa a hora em que a
pessoa precisa deixar de lado o coração, fazendo uso da razão, para co-
municar suasespiritual
No caminho decisões., este Arcano indica o ponto da jornada no qual os
assuntos materiais podem se sobrepor aos anseios da alma, forçando o
caminhante a cuidar de assuntos práticos antes de poder das continuidade
à sua caminhada.
· As Sete Palavras-Chave: razão, comunicação, preservação, dívidas,
aparências, desconfiança, gravidez indesejada.
· No Amor: atrai e prende quem deseja, mas não é feliz se não deixar o
outro livre.
· Na Saúde: sistema nervoso frágil, depressão, tratamento estético, falta
de repouso.
· No Dinheiro: é certeza de receber dinheiro, mas pode gastar tudo por
impulso ou em futilidades, quem sabe, fará dívidas.
· Aspecto Negativo: ganância, egoísmo, depressão, gastos excessivos,
vaidade, sedução.
4.3 Tarô do s Ori xás – Imperatr iz / Iemanjá
É a Grande Mãe, o Oceano que srcina tudo. De seu ventre
saíram todos os orixás, de seus seios correm os rios que
fertilizam a terra. Como toda matriarca, é benevolente e
preocupada com o bem-estar de todos, mas exerce uma
autoridade sub-reptícia4, mais pela astúcia que pela força.
Iemanjá é a Imperatriz fecunda e resoluta, totalmente a-
berta à criatividade.
Quando um dilema bloqueia o caminho, ela avalia com
precisão todas as possibilidades, escolhe o melhor modo
de usar seus recursos e resolve tudo de modo conciliador.
Pode ser que ela ainda esteja meio confusa, com o excesso de elementos
brotando ao mesmo tempo, mas o importante é que as coisas começam a
tomar forma e as soluções começam a aparecer. Tudo está melhor arru-
mado, interna e externamente, para agir; mas se o espírito de luta se tor-
nar gosto pelo poder, ela usará todos os seus recursos para dominar em
vez de produzir.
4
Sub-reptício — 1. Feito às ocultas; furtivo. 2. Obtido por meio de sub-repção, ilicita-
mente; fraudulento.
17/77
5 Arcano IV
5.1 Tarô de Marselh a — O Imperador (Prot eção)
O Arcano da Autoridade, da Paternidade e da Obediência.
Representação simbólica - Quarto arcano do tarô, O Impe-
rador — organização, autoridade e poder — aparece sen-
tado num trono no qual se destaca uma águia. O trono é
uma pedra cúbica de ouro que representa a sublimação do
princípio construtivo e material — a obra humana realiza-
da. Tem Anaperna
mundo. mão direita
direita dobrada
um cetrosobre
rematado pelo globo
a esquerda do
forma
uma cruz — os quatro elementos, os quatro pontos carde-
ais — significando a expansão do poder humano em todas
as direções. O capacete coroado é o emblema da conquis-
ta do poder. A possibilidade de culminação de sua autori-
dade é representada pelo cetro e pela águia. A predomi-
nância do vermelho é símbolo de atividade intensa. É o personagem que
triunfou sobre as restrições físicas por meio do emprego inteligente de
seus próprios recursos. Está relacionado às sociedades patriarcais guerrei-
ras que sucederam as culturas agrícolas primitivas da Grande Mãe e é um
descendente das representações do Pai. Introduz as leis humanas na soci-
edade e o princípio de transmissão hereditária do poder.
Representação abstrata — O poder que cria e se mantém — a organização
imperativa de uma esfera da vida. Criação da vontade, não dos sentimen-
tos; mais poder do que amor. Poder civilizador, apoio, estabilidade, prote-
ção. Magnificência, energia, direito e rigor. Coragem, valor. No sentido
negativo: dominação, tirania, autoritarismo. No sentido geral, expressa o
quádruplo trabalho do espírito: afirmação, negação, discussão, solução.
Interpretações divinatórias — É uma carta unicamente material, cujos e-
feitos dependem das cartas que a acompanham. Indica fortes possibilida-
des de realizações no domínio material. Ação triunfante que pode servir
de trampolim para uma grande realização. As modificações que sugere
são provenientes de uma atividade inteligente acompanhada de uma au-
toridade. Pouco adaptada ao plano mental, manifesta-se como compreen-
são de acontecimentos materiais; bons servidores nesse sentido. O plano
anímico não interessa ao Imperador. No plano físico, pode representar o
encontro com
Promoção um homem
e apoio materialimportante, forte
em benefício aliado ou tirano
do consulente inflexível.
ou dos que o ro-
deiam. Êxito na esfera material. Recomenda o combate para assegurar a
realização da verdade e da justiça, a fim de realizar-se como ser humano.
O espírito só consegue a liberdade se lutar contra as dificuldades da vida e
triunfar sobre as circunstâncias.
RESUMO:
Significado abstrato: a divisão do círculo (quadrantes).
Significado prático: bem-estar e poder passageiros.
Em posição invertida: perda de bem-estar e de autoridade.
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Moral: Perseverança. Gentileza. Senso prático e popularidade.
Físico: Indisposição física passageira, mas não séria. Tendência para ex-
cessos.
Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Triunfo sobre antagonismo.
· X (A Roda da Fortuna): Aumento da fortuna por mérito.
· XV (O Diabo): Sensualidade. Brigas. Ciúmes.
·
XX (O Julgamento): Aperfeiçoamento inesperado. Recompensa.
· XXI (O Mundo): Talento. Astúcia. Nascimento de uma criança. Desejo
de união. Paz temporária. Invertida junto ao Mundo em posição nor-
mal: queda decorrente do conflito de poder.
· O Louco: Displicência. Desperdício.
5.2 Tarô Místi co – O Imperador

Este é o quarto Arcano Maior, o que mostra o poder está-
vel do reino material. O Imperador é um guerreiro con-
quistador, um governante absoluto. Ele tem coroa e cetro.
Ao seu lado, deixa preparados para uso, em caso de ne-
cessidade, uma espada e um escudo. Ele está sentado em
seu trono a administrar suas propriedades. É possível ver
as terras e montanhas de seus domínios, que são vastos.
Sua figura representa aquilo que é permanente, a concre-
tização dos esforços e o controle. Pode-se imaginar que
alguém assim seja inflexível, duro e até um pouco insensí-
vel. No entanto, no plano material, ele transmite segurança, pois defende
seus reinos com determinação. Nada em sua postura indica que pretende
sair para novas conquistas, está feliz em cuidar do que já possui.
Numa interpretação objetiva e prática, o Imperador significa que tudo
permanece estável, há controle, poder, concretização, realização.
Numa interpretação subjetiva, este Arcano é uma representação da liga-
ção forte com a matéria, por necessidade ou por vontade, deixando de la-
do os aspectos mais sensíveis da personalidade.
Na caminhada espiritual, o Imperador representa o momento em que, de-
pois dos progressos iniciais, o viajante interrompe sua busca espiritual e
quer conquistas materiais. Ele age desta forma por necessidade de se
sentir seguro.
· As Sete Palavras-Chave: poder, realização, controle, prosperidade, es-
tabilidade, inflexibilidade, dureza.
· No Amor: é uma carta que indica compromisso, mas pode também ser
assédio de um homem casado, ciúme e uma certa dominação.
· Na Saúde: os pontos fracos são os problemas nas articulações, a pres-
são alta, o estômago pode ter problemas porque come errado.
· No Dinheiro: tem, mas não gosta de gastar com os outros, ganha mais
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se trabalhar por conta, sem patrão.
· Aspecto Negativo: violência, atração por bebida, ciúmes, é radical e
pode querer mandar em todos da família.
5.3 Tarô dos Orix ás – Imperado r / Xangô
É um antigo orixá do fogo celeste, visto pelos mortais co-
mo símbolo da justiça divina, já que o raio atinge aquele
que os deuses resolveram punir.
Dono do raio e do trovão, sua manifestação concreta é o
meteorito, a pedra que cai do céu; por isso é cultuado em
pedreiras.
Sendo o grande justiceiro, que governa a retidão, é cha-
mado “o advogado dos pobres”.
Xangô como o Imperador, é aquele que, tendo agido corretamente, con-
seguiu realizar seu objetivo — a conquista do seu reino. A multidão de i-
deias e fatos que fervilhava antes foi selecionada e organizada; agora tu-
do está se estruturando e funcionando, a realidade está sendo dominada
pelo esforço pessoal e por apoios externos.
Em breve, haverá uma mudança para melhor, mas isso dependerá dos
meios empregados: é preciso avaliar tudo com justeza e aceitar as corre-
ções necessárias; a autoridade que não se apoia na justiça degenera em
tirania.
20/77
6 Arcano V
6.1 Tarô d e Mars elha — O Sumo Sacerdot e (Domin ação)
O Arcano da Transcendência, da Iluminação, da Pobreza.
Descrição simbólica — Entre duas colunas do santuário —
Jakin e Bohaz, respectivamente, intuição e razão —, figura
O Sumo Sacerdote, quinto arcano, mestre supremo da ci-
ência e dos mistérios sagrados. Simboliza o ensino. Sob o
manto vermelho, sua roupa branca é sinal da pureza de
suas
signointenções.
do silêncio.O Oindicador da mão
cetro, onde direitatermina
se apoia, sobre onuma
peito é
cruz de três barras, emblema da penetração de Deus nos
três mundos — mental, anímico e físico. Os extremos da
cruz são arredondados: alusão ao setenário das virtudes
necessárias para vencer os sete pecados capitais: orgulho
(Sol), preguiça (Lua), inveja (Mercúrio), cólera (Marte),
luxúria (Vênus), e gula (Júpiter), avareza (Saturno). Dois fiéis ajoelhados
à sua frente — um associado à atividade e outro à receptividade — repre-
sentam a unção santificada pelos sacramentos e a obediência ao Senhor
dos Arcanos. O conjunto simbólico é um convite para que se ouça a voz
do céu, a voz interior, no silêncio e no recolhimento, livre das paixões e
dos desejos. O Sumo Sacerdote é a contrapartida masculina da Grã-
sacerdotisa. Assemelha-se ao Papa romano, embora algumas versões do
tarô apresentem
mistérios estana
de Eleusis, carta como
Grécia o Hierofante, sacerdote que presidia aos
Antiga.
Representação abstrata — Tudo que nasce é dirigido por um processo cri-
ador que impõe à matéria um sentido espiritual. Inspiração, aviso, bom
conselho, ensino, consciência, austeridade, justiça, religião, lei divina, de-
ver moral, sacerdócio, bondade, benevolência, afabilidade, generosidade,
autoridade, certeza, segurança, afeto sólido, equilíbrio, soluções lógicas,
segredo revelado, vocação. No sentido negativo: calúnia, propaganda que
distorce a verdade, má informação, equívoco, projeto retardado, falta de
humanidade no sentido comum, falta de espontaneidade, repetição de er-
ros, opressão através do intelecto.
Interpretações divinatórias — Carta do poder espiritual sobre o material,
da instauração do sagrado e da intervenção da lei divina. Sanção de uma
autoridade
nidade e fé superior que vem beneficiar
para compreender o consulente,
um acontecimento que exigindo deste
surge fora sere-
da rotina
de sua vida. No plano mental, ao qual está bem adaptada, trata-se de um
aviso do espírito para a matéria e exige muita concentração a fim de a-
preender em que circunstâncias um novo acontecimento se dará; revela-
ção de uma vocação e transmissão de princípios. No plano anímico, é um
apelo à libertação da matéria com a ajuda de um diretor de consciência,
de um médico da alma, de um professor ou de um personagem sentencio-
so; necessidade de desprender-se do meio em que vive. Carta de legali-
dade, no plano físico, significa proteção para o consulente, indicando que
lhe será feita justiça. Recomenda ouvir a voz da consciência e a oração:
“Pedes e serás atendido”.
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RESUMO:
Em alguns baralhos também é chamado de Júpiter, ou O Papa.
Significado abstrato: o poder oculto do homem sobre a matéria.
Significado prático: segredo revelado, vocação religiosa ou científica.
Em posição invertida: um projeto atrasado, uma vocação tardia.
Moral: Visão. Habilidade de organização. Entusiasmo. Respeitabilidade.
Físico: Sucesso profissional ou viagens de negócios na qual o conduzirá
promoções. Problemas de saúde.

Com as Cartas:
· IV (O Imperador): Após O Imperador, ambas em posição normal: pre-
ferência pelos bens materiais em lugar do conhecimento. Antes do Im-
perador, ambas normais: o conhecimento vai separar o consulente de
seu bem-estar e de seu poder. Em posição normal, após O Imperador
invertida: se negligenciar o conhecimento, o consulente perderá o
bem-estar e o poder. Antes do Imperador invertida, em posição nor-
mal: o conhecimento em oposição ao bem-estar coloca o consulente
em risco, devido ao orgulho.
· X (A Roda da Fortuna): Lucros atrasados seguidos de grande alegria.
· XV (O Diabo): Reumatismo. Decisões lamentáveis.
·
XX (O Julgamento): Aperfeiçoamento inesperado.

· XXI (O Mundo): Habilidade de triunfar sobre o mal.
· O Louco: Inesperada, quase inacreditável ajuda.
6.2 Tarô Míst ic o – O Papa

Este é o quinto Arcano Maior, o que mostra o restabeleci-
mento da ligação com Deus, através de seus representan-
tes na Terra. O Papa é um sacerdote da mais alta hierar-
quia, um dirigente espiritual de valor, que possui tranquili-
dade, benevolência e compaixão. Ele doa a fé que possui,
para inspirar a crença nos corações materialistas, por isso
uma mulher e um homem estão à frente de seu trono e ele
os abençoa.
O
dorcetro com o raio
da vontade na ponta
de Deus aquisimboliza
na Terra que
e as ele é canaliza-
colunas que es-
tão ao lado de seu acento limitam sua atuação à esfera religiosa.
Este arcano simboliza o dever e a moral, que guiam os atos dos homens.
É também uma carta que está ligada ao casamento, quando este é visto
como união realizada diante de Deus.
Numa interpretação objetiva e prática, o Papa significa dever a cumprir,
casamento, ajuda que chega através da fé.
Numa interpretação subjetiva, o Papa é a necessidade de buscar respostas
espirituais e invocar ajuda divina.
22/77
Na caminhada espiritual, esta carta representa o retorno à caminhada,
após um certo desligamento. O caminhante, então, reforça sua ligação
com Deus e é abastecido de energia para continuar.
· As Sete Palavras-Chave: dever, fé, casamento feito no céu, moral, a-
poio, continuidade, correção.
· No Amor: casamento, fidelidade, sinceridade, boa união, pois os noivos
são abençoados.
· Na Saúde: os pontos mais sensíveis são: pele, olhos, coluna e dores de
·
cabeça.
No Dinheiro: tem recursos financeiros na medida exata par o que ne-
cessita, vai devagar e sempre.
· Aspecto Negativo: uma certa lentidão, descuido dos detalhes, falta de
planejamento, deixa de lado a matéria.
6.3 Tarô do s Ori xás – Sacerd ot e / Oxalá
É o Grande Pai, o orixá do céu, do sol, do ar e da luz. Re-
sume em si vários deuses antigos; por isso, tem aspectos
mais jovens e mais velhos. Casado com Nanã e com Ie-
manjá, é o pai de todos os outros orixás.
Oxalá, o Sacerdote, não usa nem a esperteza nem a força
física. Sua mensagem é a de que é hora de usar a sabedo-
ria,
pria de escutar e ou
consciência seguir o conselheiro,
um aliado que surge que
nopode ser apara
exterior pró-
ajudar.
Seu âmbito de realização é mais espiritual, pois se preocupa com o valor,
do ponto de vista ético, dos resultados obtidos. Por isso, recomenda que,
embora seja o momento de aproveitar as oportunidades, deve-se respei-
tar um sistema de valores morais. Mas não convém seguir cegamente
uma lei; o melhor conselheiro no campo da ética é a bondade.
23/77
7 Arcano VI
7.1 Tarô d e Mars elha — O Enamor ado (Hesi tação)
O Arcano da Iniciação, da Castidade e do Livre-arbítrio.
Descrição simbólica — A sexta carta do tarô representa a
imagem de um homem de pé, colocado entre duas mulhe-
res, numa encruzilhada, indicando uma escolha a ser feita.
Uma das mulheres pousa-lhe a mão no ombro mostrando
um caminho: atividade determinada, vocação, finalidade,
luta.
tregaAaos
outra mostrae oàssegundo
impulsos caminho:
solicitações passividade,
externas. Acima daen-
fi-
gura masculina e central, paira um arqueiro que retesa
seu arco, dirigindo sua flecha contra a segunda mulher, e
representa uma inspiração vinda do alto. A dualidade é
uma fraqueza e a força encontra-se no centro. O conjunto
simbólico pressupõe uma eleição acertada, a beleza moral
e a integridade, ao mesmo tempo em que alude à incerteza, às hesitações
e aos riscos de erros. Perde-se o caminho se predomina a segunda possi-
bilidade. A imagem é relacionada à lenda de Hércules, segundo a qual
Deus o colocou entre duas mulheres — a Virtude e o Vício — para que es-
colhesse uma delas. Como Hércules, o Namorado duvida entre dois modos
opostos de conduta.
Representação abstrata — A primeira decisão que o ser humano faz no
seu caminho pela vida sem ajuda de ninguém. Tudo o que toma forma pa-
ra o homem: tanto o positivo como o negativo. A lâmina evoca a tendên-
cia do homem a se deixar levar pelos desejos em suas escolhas. No senti-
do positivo: liberdade, livre-arbítrio; amor, união, afetos puros, simpatias,
sentimento, laços que unem verdadeiramente, casamento; amor pelas ar-
tes; visão interior que resolve problemas difíceis, abnegação, sacrifício,
prazeres honestos, beleza moral. Negativo: incapacidade de abandonar a
mãe; medo da vida independente; desordem, ruptura, perigo de um desli-
ze moral, severa tentação no caminho; infidelidade afetiva, emoções ins-
táveis, ausência de valores espirituais; dúvidas, incertezas, indecisão, va-
cilação, desejos não realizáveis, assunto que não chega a nada, promes-
sas que não se cumprem, etc.
Interpretações divinatórias — Carta neutra cujo sentido é esclarecido pe-
5
las No
te. cartas vizinhas.
plano mentalAnão
irrupção do desejo
transcende e doeamor
à ciência na vida
à técnica; do consulen-
inquietação do
espírito que procura, mas ainda não encontrou. No plano anímico introduz
muita confusão, pois o contato com os outros seres humanos impede que
se ouça a voz mais interior; apelo para não se dispersar. O plano físico o-
ferece dupla solicitação ao consulente; presta-se a todos os desenvolvi-
mentos no terreno afetivo: associações, união, casamento. Adverte, de
um lado, a não se deixar perturbar pelos desejos, e, de outro, contra a in-
decisão, mais funesta que uma má escolha. Não hesites.
5
1. Ato de irromper. 2. Invasão súbita e impetuosa.
24/77
RESUMO:
Também conhecido como O Amante.
Significado abstrato: amor físico.
Significado prático: casamento.
De acordo com a posição das cartas, O Enamorado pode significar união,
infidelidade ou necessidade de opção.
Em posição invertida: separação.
Moral: Ansiedade, indecisão, pessimismo natural.

Físico: Saúde frágil. Possibilidade de impotência.
Com as Cartas:
· I (O Mago): (antes do Mago) indecisão em tomar uma atitude; (inver-
tida, antes do Mago em posição normal) separação, por indecisão.
· V (O Sumo Sacerdote): Doença e perigo o manterão afastado. Livre-se
da inércia.
· VII (O Carro): (após o Carro) projetos destruídos por uma separação;
(antes do Carro) traição.
· X (A Roda da Fortuna): Piora das condições físicas. Infelicidade no a-
mor.
·
XV (O Diabo): Preocupações materiais. Amizades ambíguas.

· XX (O Julgamento): Tendências ruins reprimidas. Ambições preenchi-
das.
· XXI (O Mundo): Um brinde a você. Busque a fama.
· O Louco: Erros. Mentiras. Extravagância. Infelicidade.
7.2 Tarô Místi co – Os Namor ados

Este é o sexto Arcano Maior, o que apresenta a primeira
duplicidade nas cartas. Um homem, talvez o Imperador,
dividido entre duas mulheres, quem sabe, a Papisa e a
Imperatriz. Uma delas está perto dele. A outra está a des-
viar seu olhar, sob a árvore do bem e do mal, representa-
da pela macieira, na qual podemos ver uma serpente, se
procurarmos.
se para atirar Um
sua anjo,
flecha.tal como o mito de Eros, prepara-
Esta é uma carta que coloca o personagem diante da dúvi-
da e da necessidade de decidir, o que causa uma certa
pressão. Como uma mulher toca o coração do homem, o Arcano sugere
que a análise das opções seja feita segundo as emoções. Há uma certa
espera na carta, que deriva da hesitação, a qual faz a pessoa parar diante
das alternativas, para analisá-las. O simbolismo indica que a escolha será
entre o que a razão pede e aquilo que o coração quer. É a carta da tenta-
ção leve, pois nada foi feito ainda.
Num sentido mais amplo, a carta dos Namorados representa outras esco-
25/77
lhas e duplicidades. Dois empregos para escolher, dois lugares para mo-
rar, dois projetos para selecionar.
Numa interpretação objetiva e prática, o Arcano dos Namorados significa
dúvida, infidelidade, oportunidades, algo duplo.
Numa interpretação subjetiva, a carta dos Namorados é uma escolha da
alma, que anseia por ter seus desejos atendidos.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa o primeiro momento em
que o viajante só age depois de usar seu livre-arbítrio. Ele chega na pri-
ajuda,encruzilhada
meira precisa decidir
desozinho
sua evolução,
para onde
masdeve
não pode
ir. Pode
contar
ser acom
primeira
nenhuma
vez
que o peregrino espiritual tenha que optar entre o bem e o mal, entre a
luz e as trevas.
· As Sete Palavras-Chave: escolha, dúvida, infidelidade, desejo, divisão,
dois amores, duas oportunidades.
· No Amor: dois amores, tentação, escolha, infidelidade.
· Na Saúde: sistema nervoso fragilizado, tensão, estresse, problemas
com o estômago por causa dos nervos, cuidar das pernas.
· No Dinheiro: precisa direcionar seus esforços, para não perder oportu-
nidades.
· Aspecto Negativo: extrema ansiedade, não sabe escolher, é infiel a si
mesmo.
7.3 Tarô dos Orixás – Enamorado / Oxóss i
É provedor da família e da aldeia: como caçador, domina
as matas, mas governa sua exploração pelos humanos.
Protege as plantas e os animais, só deixando que sejam
mortos quando isso for necessário.
Como o Enamorado, Oxóssi passou por situações dúbias,
momento em que seu coração precisou fazer escolhas.
Sente que não pode mais esperar por auxílio externo: é
chagada a hora de buscar forças dentro de si mesmo para
assumir a responsabilidade pelas próprias decisões e pelo
resultado de seus atos.
Suas motivações e conflitos estão no campo afetivo. Como Oxóssi, que lu-
tou para fugir do domínio da mãe e conquistar a amada, é preciso lucidez
e coragem para romper com tudo que puxa para trás, levando em conta
que nem sempre o caminho mais fácil dá os melhores resultados, e que
tudo que é deixado para trás muito cedo deverá ser retomado adiante.
26/77
8 Arcano VII
8.1 Tarô de Marselh a — O Carr o (Tri unf o)
O Arcano do Domínio, do Repouso.
Descrição simbólica — Representando o triunfo dos princí-
pios superiores da personalidade humana, o arcano sétimo
é figurado por um jovem protegido por armadura, empu-
nhando o cetro e montado no carro simbólico. De forma
quadrada, o carro é guarnecido por um pálio6 sustentado
por quatro
vontade quecolunas,
venceusimbolizando a obra
os obstáculos. realizada
As quatro pelare-
colunas
presentam os quatro elementos submetidos ao condutor
do Carro. A coroa de ouro em sua fronte revela a luz inte-
lectual que desvenda todos os arcanos. Sobre seus om-
bros, dois crescentes lunares significam o mundo das for-
mas. O cetro e a coroa indicam dominação e vitória. A
dualidade homem-animal é representada pela presença dos dois animais
atrelados ao carro, símbolo dos poderes antagônicos, no caso, harmoniza-
dos. A couraça representa a defesa contra essas forças inferiores. Todo o
conjunto simbólico ressalta a ideia de um movimento dinâmico do espírito,
autodomínio e progressão vitoriosa. Muito rica simbolicamente, a imagem
do Carro possui correspondência em todas as civilizações, sendo a mais
conhecida a do profeta Elias, transportado para o céu num carro de fogo.
Representação abstrata — Representa a personalidade humana com pode-
res espirituais, mentais e físicos suficientes para agir no mundo e guiar
conscientemente sua vida por um bom caminho. Vitória conseguida medi-
ante esforço pessoal. Poder de mando, decisão pronta e justa, auto-
expressão, ação independente; espiritualidade ativa, iniciativa, discerni-
mento, conciliação; talento, diplomacia, predominância da inteligência e
do tato; saúde, força, sentimento de proteção, afeto manifestado, magne-
tismo, avanço, progresso, altruísmo. No sentido negativo: egocentrismo,
desprezo pelos direitos dos outros, irreflexão, superatividade, falta de ta-
to, orgulho, opressão autoritária, habilidade para tirar proveito da desgra-
ça alheia, brutalidade.
Interpretação divinatória — Uma das cartas mais felizes e fortes do tarô.
Significa auxílio, providência, proteção e êxito sobre os obstáculos. Sua
presença no
compensa jogo
por é sempre
trabalhos benéfica.
pessoais. Norelacionada
Está plano mental: realização
a público e teme forte
re-
influência sobre os artistas. Em outros casos: comunicação possível com o
absoluto. No plano anímico: forças exteriores ajudam o consulente; apelo,
amor, esplendor universal. No plano físico representa uma irradiação; o
poder de conseguir a adesão dos que estão à sua volta; a popularidade i-
luminando o campo sentimental do consulente. No plano afetivo aproxima
os seres; notícia; age como ativador de casamento, se for este o caso.
6
1. Manto, capa. 2. Sobrecéu portátil, com varas, que se conduz em cortejos e procis-
sões, caminhando debaixo dele a pessoa festejada ou o sacerdote que leva a custódia.
27/77
Possibilidades de realização em todos os campos; conquista de um públi-
co; conquista, vitória; amor, altruísmo; talento.
RESUMO:
Significado abstrato: forças que determinam uma atividade constante.
Significado prático: notícias inesperadas, conquistas.
Em posição invertida: más notícias.
Moral: Moral forte. Intuição. Ideias altivas. Talento.
Físico: Saúde. Longa vida.

Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Sucesso definido. Sorte em jogo. Sucesso nos
negócios.
· X (A Roda da Fortuna): Mudança no coração. Viagem sem objetivo.
· XV (O Diabo): Amor de sangue. Paixão sensual. Violência.
· XVIII (A Lua): Seguida da Lua, ambas em posição normal: notícias
desconhecidas por muito tempo. Após A Lua, ambas em posição nor-
mal: notícias sobre doenças. Após A Lua invertida, em posição normal:
doença, mas sem gravidade.
· XX (O Julgamento): Novas ideias. Descobertas.
·
XXI (O Mundo): Casamento ou união benéfica.

· O Louco: Possibilidade de acidente. Evite voar.
8.2 Tarô Míst ic o – O Carr o

Este é o sétimo Arcano Maior, o que representa a ação, a-
titude que dá seguimento natural à decisão. Com o Carro
tudo está em andamento, há progresso e até mesmo ace-
leração ou pressa. Nesta carta, aquilo que se resolveu está
sendo executado e os resultados estão chegando.
No desenho do Arcano há um homem controlando uma
carruagem puxada por dois cavalos — um dos cavalos é
branco, o outro é preto. O simbolismo é evidente, estão
lado a lado o bem e o mal, mantidos sob um controle fir-
me. Em alguns baralhos de Tarô esta carta chama-se Vitó-
ria, pois quem domina os dois cavalos, chega aonde quer.
Se observarmos a carta, vamos ver que é o Imperador quem está dirigin-
do o carro. O cavalo branco, que simboliza o que é bom, parece ter uma
direção firme, pois está indo em frente. Já o cavalo negro, quem simboliza
a negatividade, ainda necessita de um melhor controle, pois está se des-
viando.
Numa interpretação objetiva e prática, o Carro significa progresso, dire-
ção, avanço, controle, algo que está a caminho.
Numa interpretação subjetiva, o Carro é a alma bem direcionada, que
possui um objetivo e manipula suas energias para progredir.
28/77
Na caminhada espiritual, este Arcano representa o momento em que o vi-
ajante passou pela encruzilhada, tomou um rumo firme e está determina-
do a cumprir mais uma etapa evolutiva.
· As Sete Palavras-Chave: progresso, vitória, direção, controle, a cami-
nho, esforço, confiança.
· No Amor: um amor está a caminho, uma certa necessidade de direcio-
nar melhor as questões afetivas.
· Na Saúde: é um momento de certa tensão, há necessidade de buscar
·
ajuda ou tratamento,
No Dinheiro: cuidar
virão mais dos braços.
recursos financeiros, talvez seja necessário
viajar para que isso aconteça.
· Aspecto Negativo: descontrole, falta de metas, uma busca que foi in-
terrompida, um acidente com carro.
8.3 Tarô dos Orix ás – Carr o / Ogum
Representa o fogo do interior da terra: a lava do vulcão e
a fornalha do ferreiro. É um Orixá ligado à civilização. Seu
mundo é o do ferro, do fogo e da tecnologia. Tanto o guer-
reiro como o cirurgião, o ferreiro e o mecânico estão sob
sua proteção.
Ogum, como o guerreiro triunfador do Carro, encontrou
seu
zer écaminho
estar eme assumiu a direção
movimento, depelo
lutando sua que
viagem.
quer Seu pra-
conquis-
tar.
Diz ele que agora tem completo domínio sobre os acontecimentos à sua
volta, abandonou as dúvidas e não vai abrir mão do que quer. Tem uma
meta definida e controla as forças à sua disposição.
Este é o momento de conquistar seu lugar no mundo, de realizar sua
grande viagem que tanto pode resultar na descoberta do desconhecido
(interior ou exterior), como no retorno para casa após todas as conquistas
e provações.
29/77
9 Arcano VIII
9.1 Tarô de Mars elha — A Just iç a (Equilíbr io )
Arcano do Equilíbrio, da Imparcialidade.
Descrição da simbologia — A oitava lâmina simboliza a im-
parcialidade que caracteriza a conduta humana, quando é
guiada pelo equilíbrio entre forças opostas em movimento.
Essa ideia é personificada por uma mulher em atitude
frontal — como a Imperatriz — e simétrica, representando
ocomo
exato equilíbrio
o do bilateral.
Imperador. Seu étrono
A fronte é estável
cingida por umae maciço,
coroa, a
mão esquerda empunha uma espada com a ponta para
cima e a esquerda segura uma balança. Com a espada —
símbolo da palavra e da decisão psíquica — contrapesa a
balança — peso do bem e do mal. É o antigo símbolo da
Justiça, associado ao signo zodiacal de Libra. Representa
muito mais a função interior justiceira do que a justiça exterior ou a lega-
lidade social. Numa atividade equilibrada, a balança pesa os atos, enquan-
to a espada separa a matéria, discernindo. Seus olhos estão bem abertos,
mostrando que ela penetra bem mais longe que as razões parciais dos que
se acham sob sua guarda.
Representação abstrata — A capacidade de julgar, comparar, pesar, medir
e examinar os atos humanos. Está associado à ideia de “justiça imanen-
te7”, ou seja, à ideia de que toda culpa desencadeia automaticamente as
forças de autodestruição, pondo em movimento para isso, todo um meca-
nismo psíquico ou psicossomático. Sentido positivo: justiça, determinação
pensada e sem excessos, potência conservadora das coisas, retidão, ho-
nestidade, integridade, disciplina, respeito, independência de espírito, cla-
reza de juízo, justa valorização das coisas, reta conduta, firme propósito,
graça-doçura-rigor ao mesmo tempo, resolução. Sentido negativo: per-
das, injustiça, parcialidade, prejuízos, decisões errôneas, incapacidade de
iniciativa, argúcias, manobras, castigos, punições, rendição, submissão,
ilusões, aplicação excessivamente rígida da lei.
Interpretações divinatórias — É uma carta de austeridade, pois está asso-
ciada à lei de causa e efeito, colocando-se fora de qualquer sentimento. O
consulente deve esperar os efeitos que seus atos presentes e passados
suscitarão
não no vergado.
pode ser futuro. Execução
Expressãoe veredicto.
de rigor e Seu
justaprincípio de severidade
retribuição em vista de
um novo equilíbrio. No plano físico, pode significar um contato com a jus-
tiça e processos legais. No terreno afetivo, é dura, pois, dependendo das
outras cartas, impõe o fim a uma ilusão e, às vezes, um divórcio. É uma
carta de apelo à clareza de juízo, ao equilíbrio e à equidade 8 de juízo, em
7
1. Que existe sempre em um dado objeto e inseparável dele. 2. Filos. Que está contido
em ou que provém de um ou mais seres, independentemente de ação exterior. [Opõe-se
a transcendente].
8
1. Disposição de reconhecer igualmente o direito de cada um. 2. Conjunto de princípios
imutáveis de justiça que induzem o juiz a um critério de moderação e de igualdade, ain-
30/77
suma, ao bom senso. O consulente é chamado a prever o choque das for-
ças contrárias para anulá-lo.
RESUMO:
Significado abstrato: equilíbrio.
Significado prático: reabilitação, honestidade, realização da justiça.
Em posição invertida: prejuízo, perda, condenação injusta.
Moral: Força e esperteza para um eventual benefício. Ditadura.
Físico: Vidência. Brutalidade.

Com as Cartas:
· II (A Grã Sacerdotisa): Antes da Papisa, ambas em posição normal: re-
velações secretas. Após a Papisa, ambas em posição normal: fatos o-
cultos que serão revelados. Após a Papisa, estando ambas invertidas:
fracasso de projetos.
· III (A Imperatriz): Antes da Imperatriz, ambas em posição normal: a-
contecimentos inevitáveis.
· V (O Sumo Sacerdote): Supremacia ganha com dificuldade.
· X (A Roda da Fortuna): Possibilidade de mudança de profissão. Dificul-
dade.
· XV (O Diabo): Brigas seguidas de reconciliação. Para a mulher grávida
é risco.
· XX (O Julgamento): Revelação por causa de uma morte. Mudança.
· XXI (O Mundo): Determinação. Longa vida.
· O Louco: Equilíbrio rompido por irreflexão.
9.2 Tarô Místico – A Justiç a

Este é o oitavo Arcano Maior, o que trás o equilíbrio, a i-
senção, a análise do passado. É um Arcano passivo, que
cumpre um papel, pois representa uma instituição. Esta
carta também simboliza a colheita, a qual é resultado do
esforço aplicado — cada um colhe o que planta.
A figura da Justiça, que sempre é feminina, tem uma ba-
lança numa
entre dasque
a moeda mãos. Nesta balança,
representa o equilíbrio
o material, e a taça,é que
obtido
simboliza o emocional. A outra mão segura uma espada,
que é um símbolo da punição que ela pode distribuir a
quem merece.
Uma névoa nubla os olhos da Justiça, o que mostra simbolicamente que
ela não é absolutamente cega. Não podemos esquecer, no entanto, que a
da que em detrimento do direito objetivo. 3. Sentimento de justiça avesso a um critério

de julgamento ou tratamento rigoroso e estritamente legal. 4. Igualdade, retidão, equa-
nimidade.
31/77
Justiça é uma vingança realizada através da Lei.
Numa interpretação objetiva e prática, a Justiça significa harmonia, e e-
quilíbrio, favorecimento em processos judiciais, envolvimento com polícia,
mexer com leis e documentos.
Numa interpretação subjetiva, a Justiça é uma espera passiva para rece-
ber aquilo que é de seu direito, pelo qual se esforçou.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa um momento de equilí-
brio, no qual se recebe as recompensas materiais e emocionais pelo traje-
to já
· Aspercorrido.
Sete Palavras-Chave: equilíbrio, colheita, processos judiciais, docu-
mentos, leis, ajustes, limites.
· No Amor: uma certa espera, a situação atual é resultado de atitudes
passadas; equilíbrio.
· Na Saúde: o ponto mais frágil é o intestino, que tem suas funções len-
tas.
· No Dinheiro: momento de colher aquilo que plantou; os ganhos são na
medida exata para cobrir os gastos; paga suas dívidas.
· Aspecto Negativo: cuidado para que a polícia e a lei não tenham motivo
para fazer exigências; fiscalização nos negócios, processo judicial dá
dores de cabeça.
9.3 Tarô dos Orix ás – Jus ti ça / Obá
Rainha guerreira e justiceira, é uma das esposas de Xan-
gô, a mais sofrida, por ser rejeitada por ele. Seu domínio
na natureza são as corredeiras, as águas revoltas; na per-
sonalidade, representa as emoções reprimidas e insatisfei-
tas, o sofrimento que dá a sensibilidade para sintonizar
com as vítimas de injustiças.
Obá, a Justiça, diz que se a situação está difícil de organi-
zar, é hora de refletir, avaliar o que foi feito até agora,
cortar o que não serve e arrumar o que se mostra neces-
sário.
É impossível voltar à irresponsabilidade de jogar as decisões sobre ombros
alheios ou de superestimar a própria autoridade.
A balança ao mesmo tempo discrimina e une as forças para criar o equilí-
brio dinâmico; a espada não ser à vingança, mas ao sacrifício do que deve
ser abandonado.
Um espírito claro pode prever o conflito de modo a encontrar formas de
equilibrá-lo compensando perdas com ganhos bem aproveitados.
32/77
10 Arcano IX
10.1 Tarô de Mars elha — O Eremit a (Prudênc ia)
O Arcano da Consciência, do Iniciado.
Descrição da simbologia — A alegoria do nono arcano a-
presenta um velho que anda apoiado num bastão, trazen-
do na mão direita uma lanterna acesa, parcialmente es-
condida sob seu manto. A lâmpada significa a luz da inteli-
gência que se estende em todas as direções e sentidos.
Seu manto,
teridade — eexteriormente
forrado de corde cor escura
clara, — ocultação,
simboliza a discrição.aus-
O
bastão representa a prudência. O velho é a personificação
da experiência adquirida no trabalho da vida. Está relacio-
nado ao Velho Sábio, mestre que, às vezes, aparece em
sonhos ou visões.
Representação abstrata — A busca do conhecimento feita em silêncio,
com prudência e circunspecção. Transmissão soberana da verdade. Or-
dem, sistema de investigação, estudo, intuição, aptidão para fazer desco-
bertas, meditação, razão, trabalho mental, sabedoria; circunspecção, pro-
teção, prudência, trabalho paciente e profundo, ajuda; silêncio, discrição,
conselho prudente, reserva, experiência de vida; análise de desejos, espe-
ranças; celibato, estabilidade, cumprimento de promessas; a voz do eu in-
terior, a chama do conhecimento que existe em cada um. No sentido ne-
gativo: caráter taciturno9, desconfiado; tristeza, misantropia10, pobreza,
avareza; ceticismo, medo das novidades, receios infundados.
Interpretação divinatória — Tem o sentido de trazer luz a algo que estava
escondido — um segredo revelado. Pouco adaptada no plano físico, é uma
carta neutra. Favorece o consulente no domínio filosófico ou do ensino. No
plano mental, inclina ao estudo, à investigação, à pesquisa. No plano aní-
mico, traz luz e esclarecimento a uma verdade: contentamento. No plano
físico, pode trazer atrasos e solidão que, em geral, não serão bem aceitos.
No entanto, esses obstáculos têm um profundo sentido benéfico, que só
mais tarde será compreendido. A carta não se relaciona com o plano afe-
tivo das uniões. Recomenda o trabalho paciente e profundo e a necessida-
de de ver as coisas com calma, buscando reconhecer um caminho antes
de seguir adiante com os planos.
RESUMO:
Significado abstrato: vida interior.
Significado prático: segredo que será revelado.
Em posição invertida: grande atraso.
Moral: Sabedoria, meditação, moralidade, respeitabilidade.
9
1. Que fala pouco; silencioso, calado. 2. Triste, tristonho.
10
1. Aversão à sociedade, aos homens; antropofobia. [Antônimo: filantropia (1).] 2. Me-
lancolia, hipocondria.
33/77
Físico: Longa vida, mas com doenças crônicas.
Com as Cartas:
· II (Grã Sacerdotisa): Antes da Papisa, ambas em posição normal: se-
gredo jamais revelado. Após a Papisa, em posição normal: segredo que
será descoberto, embora se deseje mantê-lo oculto. Após a Papisa,
ambas invertidas: atraso.
· V (O Sumo Sacerdote): Resistência física.
· X (A Roda da Fortuna): Inclinação para depressão. Inconveniência por
causa de uma pessoa idosa.
· XV (O Diabo): Frustração sentimental. Possibilidade de uma cirurgia.
Após O Diabo, ambas em posição normal: preservação de tudo o que
as palavras e o poder tentaram destruir. Seguido do Diabo, ambas em
posição normal: as forças do Diabo não serão mais poderosas que a luz
do Ermitão. O Diabo invertida, à direita ou esquerda do Ermitão em po-
sição normal: após certa demora, a luz será irradiada e o poder do Di-
abo destruído.
· XX (O Julgamento): Dificuldades superadas.
· XXI (O Mundo): Seja firme. Uma pessoa ausente retorna.
· O Louco: Saúde precisa de atenção. Cuidados médicos necessários.
10.2 Tarô Míst ic o – O Ermi tão

Este é o nono Arcano Maior, que possui uma vibração que
traz restrições, obstáculos e solidão. Mas traz também o
conhecimento, a experiência, o encontro daquilo que é
uma busca importante.
O Ermitão é um homem de mais idade, pobre e despojado,
que caminha apoiado num bastão. Há uma ideia de lenti-
dão em todos os conceitos dessa carta. Ele traz, pruden-
temente, uma lanterna para iluminar seu caminho, a qual
é o único foco de luz na carta.
A carta representa o momento em que o Ermitão encontra,
preso num carvalho, alguém que já foi sábio, mas deixou sua sabedoria
sem uso. Também pode ser o Ermitão, o sábio, que encontra o Mago, o
aprendiz que errou em suas escolhas iniciais e está impedido de seguir em
frente.
Esta carta encerra um ciclo, pois fecha uma série de nove cartas-semente
entre os Arcanos Maiores. As treze cartas seguintes são emanações das
nove primeiras. Reveja quais foram as nove primeiras cartas:
· O jovem/Mago, o homem/Imperador e o velho/Ermitão.
· A virgem/Justiça, a mãe/Papisa e a amante/Imperatriz.
· A alma/Papa, a dúvida/Namorados e a decisão/Carro.
Numa interpretação objetiva e prática, o Ermitão significa demora, atraso,
pobreza, limitações, solidão.
34/77
Numa interpretação subjetiva, o Ermitão é uma indicação de saber acu-
mulado, talvez sem uso, e também a necessidade de usar a prudência pa-
ra enxergar melhor as situações.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa o fechamento de um ci-
clo de aprendizados. A alma já realizou as etapas básicas da sua evolução,
agora pode avaliar a sabedoria que acumulou e, sem pressa, partir para
novas buscas.
· As Sete Palavras-Chave: lentidão, pobreza, limitações, sabedoria, soli-
dão, reflexão, investigação.
· No Amor: não existe, pode significar que não casará ou que o amor
vem quase na velhice, longa espera para encontrar alguém, calma e
prudência para escolher bem.
· Na Saúde: é vida longa, tendência para processos crônicos, tratamento
com médico especialista, investigar melhor os sintomas.
· No Dinheiro: poucos recursos financeiros, atraso para receber, ganha
se fizer um planejamento a longo prazo ou se fizer algo especializado.
· Aspecto Negativo: penúria, solidão, falta de apoio, ficar solteirão, não
ter amigos.
10.3 Tarô dos Orixás – Eremita / Omol u
Um dos vodus daomeanos da família da Terra, filho de
Nanã e Oxalá,
da morte. Omolupela
Absorvido (Obaluaiê)
religiãoéIorubá,
o orixásempre
das epidemias
foi temi-e
do e respeitado, sendo um dos governantes dos mortos.
Entretanto, também sabe curar, e por isso é considerado
“o médico dos pobres”.
Omolu é o Eremita solitário, introvertido, prudente e sábio.
Pode curar os males dos que o procuram, mas pode em-
purrar para o exílio voluntário da doença e da depressão
quem ignorar o seu chamado ao exame interior.
Sua mensagem é que nada é indiferente; precisamos levar em conta tanto
a força de nossos menores atos como o perigo dos menores obstáculos.
Ele diz que as soluções estão no nosso interior. Se esbarrarmos num obs-
táculo, ele recomenda que paremos para reavaliar nossos atos até encon-
trar uma saída.
Sugere também que cultivemos nossa luz interior para identificar nosso Eu
e descobrir o ritmo pessoal de ação e reflexão.
35/77
11 Arcano X
11.1 Tarô de Marselh a — A Roda da For tun a (Mudanç a)
O Arcano dos Ciclos e da Natureza Caída.
Descrição da simbologia — Décimo arcano do tarô. Figura-
do pelo simbolismo geral da roda ou do círculo, representa
o princípio de eterno movimento das forças cósmicas - mi-
cro e macro — que ninguém e nada pode deter. Fatídica e
irreversível, flutua sobre o caos oceânico. A roda está pre-
sa a duas
duas colunas
efígies, porcada
uma de um eixo,
lado. cuja manivela
À direita, movimenta
Hermanubis —
gênio das forças construtivas da existência — esforça-se
para subir ao ponto mais elevado, enquanto, à esquerda,
Tífon — gênio das forças destrutivas — é precipitado para
baixo. O equilíbrio dessas forças contrárias de expansão
representa o princípio de polaridade. No alto, a efígie imó-
vel é uma alusão ao mistério das coisas, ao destino — sorte ou fortuna —
sempre pronto a impulsionar à direita ou à esquerda. O simbolismo da ro-
da através dos tempos é muito variado. Na antiga astrologia, significava a
vida do espírito que nasce, evolui, desencarna e volta a nascer, num mo-
vimento sempre ascendente em direção ao infinito. Como o ciclo anual do
sol, é condutora da evolução e do destino.
Representação abstrata — A lei que rege a vida e a morte, o princípio de
mudança segundo o qual nada é permanente. O encadeamento de formas
sucessivas e mecânicas ao qual o homem deve submeter-se, enquanto
não superar as possibilidades materiais. Acontecimentos sobre os quais
não se tem nenhuma influência. Ascensão, supremacia, destino, elevação,
bom augúrio, oportunidades; energia fecundadora, sagacidade, iniciativa,
sorte, êxito. No sentido negativo representa a incapacidade de aprender
através dos próprios erros; disfunções, meios ilegítimos para alcançar po-
sições elevadas, queda, inconstância, vantagens conseguidas através de
adversidades.
Interpretações divinatórias — Carta de movimento rápido, de alteração
imediata. Fim de um ciclo e começo de algo completamente novo. No sen-
tido imediato, é neutra, mas, no sentido mais amplo, é sempre benéfica.
Desempenha o mesmo papel que o tarô de maneira geral, daí a necessi-
dadenecessária
lará de se interrogar as cartaspara
e significativa vizinhas. Uma alteração
o consulente. completa
A estabilidade se reve-
atual do
consulente será substituída no futuro, em consequência de acontecimen-
tos que se manifestarão numa transformação de seu quadro habitual de
vida: de seus sentimentos, de seus negócios etc.
RESUMO:
Significado abstrato: evolução.
Significado prático: os acontecimentos na vida do consulente tendem a
mudanças com resultado feliz.
Em posição invertida: mudanças ocorrerão, mas com dificuldade.
36/77
Moral: Instabilidade, viagem amorosa e descoberta do amor.
Físico: Saúde frequentemente negligenciada. Natureza exuberante.
Com as Cartas:
· Junto com O Mago, O Ermitão e a Papisa (todas as cartas na posição
normal): bom augúrio.
· I (O Mago): Antes do Mago, ambas as cartas em posição normal: mu-
dança para uma situação feliz, mas incerta. Após O Mago, ambas as
cartas em posição normal: após vários fracassos, o consulente terá su-
cesso definitivo.
· II (A Grã Sacerdotisa): Antes da Papisa, ambas em posição normal:
sucesso na ciência e nas artes. Após a Papisa, ambas normais: o con-
sulente, ignorando até agora suas aptidões, terá o caminho aberto para
avançar.
· V (O Sumo Sacerdote): Fique em casa temporariamente.
· IV (O Eremita): Seguida do Ermitão, ambas normais: mudança que o-
correrá como resultado do esclarecimento de um fato obscuro. Antes
do Ermitão, ambas as cartas em posição normal: os acontecimentos
triunfarão sobre os fatores ocultos, que não serão esclarecidos.
· VII (O Carro): Antes ou depois do Carro, ambas em posição normal:
grande triunfo.
·
XV (O Diabo): Seja cuidadoso com as especulações financeiras. Prazer
sexual.
· XX (O Julgamento): Ajuda em progresso. Sorte financeira.
· XXI (O Mundo): Viagem bem sucedida. Sucesso. Promoção.
· O Louco: Certeza de perigo.
11.2 Tarô Míst ic o – A Roda da For tu na

Este é o décimo Arcano Maior, o que retoma o movimento
e dinamiza as situações. É hora da virada, cujos significa-
dos trazem os conceitos de movimentação, evolução, re-
tomada da vida. A Roda renova as situações, fazendo
quem experimenta sua presença ver exatamente o lado
oposto daquilo que tem no presente.
A Roda da Fortuna é uma imagem simbólica da vida, com
seus altos e baixos, ela traz o conceito da impermanência.
Com este Arcano, o que é bom não dura e o que é desa-
gradável vai terminar. Ele é uma emanação do Mago e sua
passagem pela existência.
A carta representa a evolução natural de uma pessoa, passando dos pri-
meiros momentos de vida à velhice. A Roda marca cada momento de mu-
dança que uma pessoa vai viver, são os diversos recomeços que se expe-
rimentam durante a vida.
Nos quatro cantos desta carta podem ser vistos, com certa suavidade, os
37/77
quatro elementos representados: fogo, terra, ar e água, pois eles são os
geradores e os mantenedores da existência. Observe o número de aros
que a roda tem, são nove — o número de etapas já superadas.
Numa interpretação objetiva e prática, a Roda significa movimentação,
nada fica como está, há alternância de momentos bons e maus, é um
momento de instabilidade.
Numa interpretação subjetiva, é a necessidade de aceitar a evolução das
situações e mesmo que elas signifiquem uma perda temporária, faz parte
do aprendizado.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa uma reviravolta. Após
concluir um ciclo, o caminhante espiritual recomeça sua busca, pois quer
mais descobertas.
· As Sete Palavras-Chave: movimento, instabilidade, altos e baixos, re-
começo, sorte, elevação, riscos.
· No Amor: é um momento de incerteza, é preciso deixar passar o tempo
para ver como é que fica.
· Na Saúde: o ponto mais delicado é a circulação.
· No Dinheiro: pode fazer uma aplicação na bolsa ou jogar; se a pessoa
já tem dinheiro, vai perder; se está sem, vai ganhar.
· Aspecto Negativo: perda, excesso de agitação, não saber esperar, ar-
riscar demais, incapacidade de reter aquilo que conquista.
11.3 Tarô dos Orixás – Dest ino / Ifá
É um orixá que não costuma ter representação no culto. É
a voz do destino e governa os jogos de adivinhação. Ifá gi-
ra seu tabuleiro, que é a Roda da Fortuna e que ele joga
os búzios que desvendam o futuro.
Mostra que nada existe sem seu oposto: o que sobe deve
descer, o que desce deve subir, e só consegue aproveitar a
estrada no alto quem mergulhou nas profundezas da sa-
bedoria.
Ele diz que o momento é de grande agilidade, as coisas
vêm e vão levadas pela maré. Grandes mudanças se anunciam: o que es-
tá ruim deve melhorar, mas o que está bom pode piorar. O que é antigo
será perdido, mas novos ganhos virão.
Se a Roda parece encalhada ou se parece nos levar somente para baixo, é
bom se recolher ao centro imóvel e olhar em volta a fim de ter uma visão
global do processo. Assim, prevendo o giro da roda, podemos prevenir os
acidentes da viagem e aproveitar os golpes de sorte.
Quem se prende ao centro ou à periferia da roda perde a perspectiva do
todo e só percebe imobilidade ou confusão.
38/77
12 Arcano XI
12.1 Tarô d e Mars elh a — A For ça (Verdade)
O Arcano da Virtude e do Predomínio da Qualidade.
Descrição da simbologia — O arcano onze do tarô simboli-
za a luta da inteligência contra as forças bestiais da natu-
reza. É figurado por uma jovem que, aparentemente sem
esforço, doma um furioso leão, cujas mandíbulas mantém
separadas. Wirth assinala, como detalhe de maior interes-
se
masnessa imagem,
o aperta o fato
contra de queIsto
seu corpo. a jovem não que
significa mata o leão,
não se
deve menosprezar o inferior, mas dominá-lo e utilizá-lo.
Ou, como ensina a alquimia: não se deve — e a rigor nem
é possível — destruir o vil, mas sim transmutá-lo no supe-
rior. A alegoria encerra, também, a noção de sexualidade:
a goela aberta do leão situa-se à altura da vagina da jo-
vem. Alusão zodiacal — Leo dominado por Virgo. O leão é o único signo do
zodíaco em que o sol se encontra em domicílio, em “força”. O arcano todo
simboliza a força enquanto triunfo da inteligência sobre a brutalidade.
Representação abstrata — Representa a capacidade de se confrontar com
as próprias necessidades instintivas — sobretudo a agressão e a sexuali-
dade — utilizando o espírito e a inteligência como instrumentos. Ultrapas-
sagem do Ego no devotamento ao serviço dos semelhantes. Força orgâni-
ca, moral e espiritual; firmeza e harmonia na conduta; inteligência para
lutar contra as forças bestiais da natureza; energia, vitalidade; autocon-
trole, espírito alerta; trabalho; ação; domínio do “eu” e do que está à vol-
ta, derrota dos baixos impulsos; união do sentimento e da razão; paciên-
cia, valentia, intrepidez, capacidade de compreensão diante dos reveses e
contratempos; fé, poder espiritual, poder de direção; reconciliação com o
inimigo (que pode estar em si mesmo); caráter vivo, domínio das paixões,
poder de conquista, intuição. No sentido negativo: cólera, ira, impaciên-
cia, presunção, temeridade, natureza fraca, rudeza, grosseria, insensibili-
dade, furor, crueldade, derrota diante de impulsos indignos, supressão
das necessidades instintivas por medo de afrontar as convenções, repres-
são.
Interpretações divinatórias — Carta clara e plena de alegria, é uma das
melhoresdedouma
quência tarô,grande
embora a vitóriaNo
vigilância. só plano
possa mental,
ser conseguida
ao qual em
estáconse-
perfei-
tamente adaptada, permite uma iniciativa certa e reta; clareza de julga-
mento, força de ação sobre os outros; ensino importante. Plano anímico:
proteção e defesa contra qualquer dispersão; força oculta e magnetismo
sexual sobre os outros, vocação reconhecida. No plano físico: poder de
ação invencível dirigida a um objetivo; todas as possibilidades de se che-
gar ao que se quer; afetivamente, promete um encontro importante, car-
regado de magnetismo, uma nova direção à vida sentimental — ligação ou
casamento.
RESUMO:
39/77
Significado abstrato: domínio da mente.
Significado prático: se o consulente tiver força de vontade, ocorrerão a-
contecimentos favoráveis.
Em posição invertida: o consulente será a vítima de forças superiores.
Moral: Ousadia, raiva, violência, “coragem”.
Físico: Risco de ferimento por imprudência.
Com as Cartas:
·
V (O Sumo Sacerdote): Entusiasmo. Casamento se o consulente é jo-

vem.
· VII (O Carro): Antes do Carro, ambas em posição normal: triunfo à
custa de grande esforço. Após o Carro, ambas em posição normal: o
poder adquirido pelo consulente lhe dará forças para superar os acon-
tecimentos futuros.
· X (A Roda da Fortuna): Viagem complicada. Solidão.
· XIII (A Morte): Após A Morte, ambas em posição normal: morte violen-
ta. Antes da Morte, ambas em posição normal: doença séria, mas não
fatal. Se A Força estiver invertida, todos os esforços serão inúteis. Após
A Morte, ambas invertidas: ocorrerá um encontro perto da Morte.
· XV (O Diabo): Preocupações moral e física sobre um assunto material.
·
XX (O Julgamento): Emprego melhor. Trabalho criativo.

· XXI (O Mundo): Aperfeiçoamento sobre todos os ângulos.
· O Louco: Perigo devido a imprudência.
12.2 Tarô Míst ic o – A Força

A carta da Força tem uma mulher, uma Maga da Luz, a
dominar um leão. Mais atrás, uma Maga das Trevas domi-
na um dragão. Este simbolismo representa o uso das e-
nergias de que se dispõe, para obter um resultado. Cada
um aplica a força que tem. A Maga da Luz usa o bem, a
Maga das Trevas usa o mal.
Devemos lembrar que quando alguém faz uso da força,
sempre deseja dominar outra força e isso gera algum con-
flito, o que exige cuidado para não perder a supremacia.
O Arcano mostra o domínio no campo material e espiritual,
com um controle quase absoluto. Este Arcano pode indicar que uma força
superior está a dominar alguém, tal como sexo ou drogas.
Entre os simbolismos, o leão representa a força bruta e o dragão, a se-
xualidade, forças ambas que devem ser dominadas por quem deseja ser
verdadeiramente vitorioso. As duas magas são representativas da espiri-
tualidade, em seus diversos níveis.
Na interpretação objetiva e prática, a Força significa uso da força, domí-
nio, pressão, submissão, controle, sexualidade.
40/77
Numa interpretação subjetiva, a Força é um estado de imposição no qual
a pessoa ou exerce o poder, pressionando, ou é pressionada, sendo domi-
nada por uma força superior.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa o momento em que o
caminhante precisa aprender a dominar sua força interior e exterior, fa-
zendo delas suas aliadas no trajeto evolutivo.
· As Sete Palavras-Chave: força, domínio, manutenção, empreendimen-
to, sexo, prisão, drogas.
·
No Amor:
pode usar capacidade de conquistas,
alguma espécie de pressãoépara
capaz de prender
obter quem ama,
um amor.
· Na Saúde: o ponto mais fraco são os órgãos sexuais, pode haver uma
dependência ou um vício.
· No Dinheiro: é preciso controlar bem suas finanças, tem recursos para
pagar suas dívidas.
· Aspecto Negativo: ser dependente de drogas, exercer um domínio tirâ-
nico, dar muita importância ao sexo.
12.3 Tarô dos Orixás – Forç a / Iansã
É a grande companheira de Xangô, embora tenha tido vá-
rios amantes. Orixá dos ventos e das tempestades, violen-
ta e impulsiva, é a única divindade que não tem medo dos
mortos.
Iansã é a Força impulsiva e firme que, por experiência
própria diz que não convém se deixar engolir pelas emo-
ções. As feras que habitam nosso interior não podem ser
mortas pela repressão nem deixadas à solta. Ignorar sua
existência ou tentar fugir é inútil: a qualquer momento e-
las podem nos alcançar e destruir.
Diz a Força que o modo certo de lidar com o leão é satisfazer suas neces-
sidades e domesticá-lo, para poder usar sua força. Sua mensagem é que,
embora o momento exija que a pessoa se reprima, ela tem força para re-
solver o problema e não vai desmoronar diante das dificuldades.
Envolver-se diretamente, usando a força interior de forma prudente, é o
modo criativo de mudar a vida.
41/77
13 Arcano XII
13.1 Tarô de Marselh a — O Enfo rc ado (Penitênc ia)
O Arcano da Fé, da Aspiração Espiritual.
Descrição da simbologia — Simboliza a sujeição e o sacrifí-
cio a tudo o que é antinatural, nos domínios do micro e do
macrocosmos, em nome de um ideal. O arcano doze —
número de expiação e salvação espiritual — apresenta a
imagem de um personagem de cabeça para baixo, sus-
penso
uma vigaporapoiada
um pé que
entreestá amarrado,
duas árvores,por uma
cada umacorda,
com aseis
ramos cortados. É um dos simbolismos mais complexos de
todo o tarô. A suspensão no espaço e sacrifícios semelhan-
tes entram nas práticas cultuais de muitos povos da hu-
manidade: infligia-se esse martírio aos cristãos dos primei-
ros séculos. Está também relacionada à ideia de levitação,
voo onírico, proveniente de um isolamento místico. A posição invertida
traduz por si mesma a ideia de purificação, por subverter a ordem terrena
ou natural. Os doze ramos cortados fazem alusão à extinção das doze
principais expressões da vida humana, simbolizadas no zodíaco. Relacio-
nado ao signo de Peixes, o Enforcado representa aquele que, em vez de
viver a vida da terra, vive num mundo de sonho idealista.
Representação abstrata — Tensa expectativa em consequência da descida
às profundezas da vida e do eu. A oscilação é a dor por um desejo não sa-
tisfeito. No sentido positivo: capacidade de participar dos sofrimentos dos
semelhantes, dar sem pensar em recompensas; direção sábia por parte do
inconsciente, agilidade mental; perdão aos inimigos, adaptação às cir-
cunstâncias, tentação material vencida, sacerdócio; ânimo para deixar de
lado considerações práticas e submeter-se apenas ao eu interior, idealis-
mo, atividade intensa da alma, perfeição moral, abnegação, sacrifício vo-
luntário por uma causa elevada, liberação do egoísmo instintivo, esqueci-
mento de si mesmo, desinteresse absoluto; intervenção a distância, tele-
patia, tesouros espirituais. Sentido negativo: falta de sentido prático, pro-
jetos irrealizáveis, falta de determinação; ilusões, indecisão, impotência
para agir no mundo concreto; excesso de confiança, desejos generosos
mas estéreis; o artista que concebe a beleza mas não sabe traduzi-la em
obras, projetos ocultos e duvidosos; evasão psíquica, vacilação, luta inte-
rior que cede à fuga psicológica.
Interpretações divinatórias — No sentido material, uma das piores cartas
do tarô, indicando sempre que o consulente tomou uma direção errada.
No plano mental: hesitação, perturbação da consciência, falta de uma vi-
são clara; recomenda a necessidade de recuo, de interrogar sobre o cami-
nho a seguir e de encaminhar-se para uma nova direção. No plano aními-
co: libertação através de um sacrifício; se no plano físico equivale a uma
perda, no espiritual significa um ganho, pelo abandono daquilo que impe-
dia, obstruía e levava à indecisão e falta de vontade. No plano físico: ce-
gueira, no caso de amor; fraude, no plano das associações; no casamento
significa adultério, traição, abandono; fuga e desagregação, decepção,
42/77
armadilhas no caminho, ingratidão. Recomenda compreender as adversi-
dades como resultado de um falso julgamento da situação, pois aquilo que
o consulente deseja não tem o valor que lhe atribui.
RESUMO:
Significado abstrato: harmonia do Universo.
Significado prático: carta ruim, que sempre indica renúncia a alguma coi-
sa, destruição, projetos incertos.
Em posição invertida: nessa posição, O Enforcado fica “de pé”, o que sig-
nifica um possível
sem prazer sucessoFalta
nem alegria. no plano sentimental,
de franqueza, masocultos,
planos um sucesso dúbio,
hipocrisia.
Moral: Subestimação. Infidelidade. Amor não correspondido. Medo.
Físico: Trabalho duro. Cansaço. Sono frequente.
Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Possível aperfeiçoamento.
· X (A Roda da Fortuna): Má sorte.
· XIII (A Morte): Após A Morte, ambas em posição normal: morte com
más consequências, perda de herança. Antes da Morte, ambas em po-
sição normal: morte provocada pelo mal ou resultante de crime. No
domínio da mente, significa renúncia.
·
XIV (A :Temperança)
normal : Após A pela
indecisão provocada Temperança,
hipocrisia.ambas
Antesas
dacartas em posição
Temperança,
ambas em posição normal: o mesmo significado.
· XV (O Diabo): Espera inútil. Esperança vazia. Antes do Diabo, ambas
em posição normal: uma força moral surge para dominar os aconteci-
mentos, como resultado de sacrifício e renúncia. Essa combinação
também indica satisfação e força muito grande. Após O Diabo, ambas
em posição normal: o resultado de uma união (no plano físico) jamais
será favorável se não houver o sacrifício espiritual.
· XX (O Julgamento): Solução inesperada para um problema sério. Aju-
da.
· XXI (O Mundo): Bondade e proteção.
· O Louco: Infelicidade.
13.2 Tarô Míst ic o – O Enfor cado

Este é o décimo segundo Arcano Maior, o que traz o peso
do carma sobre cada existência. O Enforcado é um Arcano
passivo, traz impedimentos, limitações e espera.
A vibração desta carta impede a continuidade, ela amarra
e pede que se observe o que está acontecendo, pois há
em todas as situações uma certa influência do destino. To-
da ação é anulada quando a vibração do Enforcado está a-
tiva.
43/77
A carta representa um homem amarrado, pendurado de cabeça para baixo
na Árvore da Vida. Seus olhos abertos indicam que está vivo e sua postu-
ra é inerte. Ao lado, um cachorro, que parece esperar pelo dono, acomo-
da-se na mesma inércia.
Este é o Arcano que traz retrocesso para quem não é capaz de entender o
momento que vive como uma oportunidade para fazer alguma purificação
necessária ou como uma lição a ser aprendida.
Numa interpretação objetiva e prática, o Enforcado significa carma ativo,
acomodação, falta de iniciativa, obstáculos, atraso.
Numa interpretação subjetiva, o Enforcado é o peso do destino que assus-
ta, é a não-reação, aceitação do carma.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa o momento em que o pe-
regrino descobre as limitações de sua encarnação e aceita pagar suas dí-
vidas cármicas.
· As Sete Palavras-Chave: espera, carma, limites, dificuldade, inércia,
acomodação, atraso.
· No Amor: é uma relação cármica, que deixa a pessoa amarrada e limi-
tada a situações desagradáveis, não há evolução da situação amorosa,
pois os obstáculos impedem.
· Na Saúde: problemas de saúde relacionados com o carma, a pessoa
não solta a doença, fica amarrada a ela.
· No Dinheiro: nada de bom, há impedimentos cármicos para ganhar a
vida; o que deveria vir não chega; o negócio está amarrado.
· Aspecto Negativo: aceitar ser uma vitima do carma; não agir para se
livrar dele; viver um destino negativo sem entender sua lição; apatia,
comodismo, preguiça.
13.3 Tarô dos Orixás – Dependur ado / Lo gu n Edé
É filho de Oxóssi e Oxum; metade do ano é ninfa dos rios,
na outra é caçador como o pai. Por isso é associado ao Ca-
valo Marinho. Seu elemento na natureza são os seixos dos
rios e, na personalidade, mistura jovial e irresponsabilida-
de. Como o Dependurado, Logun Edé se sente preso numa
armadilha do destino, de mãos atadas, à espera de um a-
caso que o salve.
Extremamente sensível, a dor e ao sofrimento lhe dão a
sensação de que o mundo está de pernas para o ar. Suas
tentativas para se soltar só apertaram mais o nó, e ele não sabe mais o
que fazer.
Olhando para as raízes das árvores, ele vê as coisas de um modo irreal e
sua mensagem é que é preciso conhecer melhor a realidade para resolver
os problemas. É preciso ter paciência e se dispor a sacrificar bens acumu-
lados no passado ou aquilo que se quer, mas nos prende, para ter energia
para novos projetos. A única forma de se libertar do sofrimento do sacrifí-
cio é aceitá-lo de uma vez.
44/77
14 Arcano XIII
14.1 Tarô de Marselh a — A Morte (Trans for mação)
O Arcano das Transmutações e da Vida Eterna.
Descrição da simbologia — O arcano treze simboliza o fa-
tor de transformação que destrói para construir. Figurado
pela conhecida alegoria do esqueleto — que aqui maneja
uma foice — representa a morte, que, em todos os domí-
nios, significa o fim de um ciclo e o começo de outro. Tan-
to o esqueleto
prado como
são rosados —os restos
e não humanos
cinzas espalhados
— para reforçar ono
cará-
ter de ambiguidade da imagem. Não só para os antigos
como também para a ciência moderna, da mesma forma
que a vida está intimamente ligada à morte, a morte é o
manancial da vida. O simbolismo é o mesmo que o de Sa-
turno, que poda as árvores para que novos galhos possam
crescer. Em outras palavras, é necessário destruir a forma sem aniquilar o
fundamento. O próprio esqueleto simboliza a íntima e oculta perduração
das coisas. A destruição que antecede o rejuvenescimento pode ser asso-
ciada ao simbolismo do planeta Plutão — é necessário morrer na escuridão
para renascer na luz. A morte é assim a suprema liberação.
Representação abstrata — Transmutação que o ser humano faz, eliminan-
do da sua vida tudo o que é supérfluo e antiquado, a fim de que possa se-
guir adiante na sua evolução. Decomposição final de algo determinado e,
por isso, integrado numa duração — tempo e ciclo. Espiritualização, libe-
ração; lucidez absoluta de julgamento; ascetismo11, desprendimento. No
sentido negativo: tristeza, melancolia; corrupção, decrepitude; fatalidade,
fracassos, más condições, estagnação, enfermidade, ruína, abandono for-
çado de algo que se quer preservar, rompimentos, perdas.
Interpretações divinatórias — A carta mais apropriada para assustar o
principiante no tarô. Embora o número treze seja vulgarmente associado à
má sorte, para fins de adivinhação esta carta não é tão ruim quanto pare-
ce. Raramente significa morte física. Seus efeitos são, entretanto, instan-
tâneos e radicais. No plano mental, o consulente será forçado a reajustar
o seu modo de pensar, em virtude de novos fatores que intervirão na sua
vida; modificação total e renovação das ideias. No plano anímico: passa-
gem de um
mudança plano para
completa outro, setor
de algum afastamento e fim de ciclo. determinadas
ou das circunstâncias No plano físico:
pe-
las outras cartas. No campo afetivo, nada traz que não se faça preceder
da destruição de uma afeição ou de um amor; fim definitivo de uma ilu-
são; libertação dolorosa.
RESUMO:
Significado abstrato: movimento e avanço constante.
11
1. Prática da ascese (exercício prático que leva à efetiva realização da virtude, à pleni-
tude da vida moral). 2. Doutrina que considera a ascese como o essencial da vida moral.
3. Moral que desvaloriza os aspectos corpóreos e sensíveis do homem.
45/77
Significado prático: morte no sentido corrente; o fim de alguma coisa.
Em posição invertida: doença ou choques, mas podem ser evitados.
Moral: Esta carta não é assustadora. Ela somente indica morte se as de-
mais cartas confirmarem. Ela usualmente significa o fim ou uma mudança.
Físico: Medos, hesitações.
Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Proteção.
·
VI (O Enamorado):
normal Antes do Enamorado,
: ruptura de casamento, ambas
fim de relação as cartas
amorosa. em O
Após posição
Ena-
morado, ambas as cartas em posição normal: união insegura, senti-
mentos de pouca duração.
· X (A Roda da Fortuna): Fim fatal.
· XIV (A Temperança): Antes da Temperança, ambas em posição nor-
mal: morte resultante de discussão, hesitação ou confusão.
· XV (O Diabo): Fadiga orgânica.
· XVI (A Casa de Deus): Antes da Casa de Deus, ambas em posição
normal: morte resultante de outras mortes, como num grande aciden-
te. Invertida, antes da Casa de Deus também invertida: consequências
más acompanham a morte. Após A Casa de Deus, ambas em posição
normal: desastre, catástrofe que resulta em morte.
· XX (O Julgamento): Possibilidade de aperfeiçoamento inesperado.
· XXI (O Mundo): Cancelamento de características ruins da carta. Antes
do Mundo, ambas as cartas em posição normal: epidemia. Após O
Mundo, ambas normais: planos que falharão. As causas são psíquicas,
mas os efeitos são físicos.
· O Louco: Fracasso.
14.2 Tarô Míst ic o – A Mort e

Este é o décimo terceiro Arcano Maior, o que traz uma cri-
se transformadora. A carta da Morte simboliza um fim, o
qual é resultado de uma necessidade de eliminar o que
não tem mais sentido. Este Arcano corta elos, desfaz es-
truturas
nia e promove
no final descrito uma
pela mudança radical.
Morte, o corte da Não
foicehá harmo-e
é radical
não deixa possibilidade de retorno à condição anterior.
Para o estudante, um alerta: desde já acostume-se a des-
vincular deste Arcano o conceito de morte física, pois ele
nunca aparece com essa mensagem.
Há no simbolismo do Arcano da Morte alguns aspectos positivos, embora
sempre intensos, pois toda vez que A Morte vem, ela liberta e muda as si-
tuações. Sua influência é positiva no final, mas o momento em que tudo
acontece é sempre difícil.
Pode significar uma libertação do carma, que é encerrado definitivamente,
46/77
por ações conscientes. A figura da carta pode representar quem está para
fazer o corte e, mesmo que não o deseje, terá que segurar a foice. O cor-
vo é um pássaro mensageiro, ele é um aviso para não ter a cabeça corta-
da.
Numa interpretação objetiva e prática, a Morte significa fim, crise, corte.
Numa interpretação subjetiva, a Morte é indicador de que chegou a hora
de eliminar aquilo que já estava sem função na vida.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa um momento de crise
tes. Há risco
espiritual, node
qual
interromper
o viajante sua
decide
evolução,
eliminar
cortando
a carga sua
do passado
ligação com
e faz cor-
Deus.
· As Sete Palavras-Chave: corte, fim, crise, eliminação, mudança radical,
ruptura, desestruturação.
· No Amor: vai haver uma crise, o amor pode terminar, a pessoa está
sem alguém para amar.
· Na Saúde: é necessário cortar um hábito para ficar bem fisicamente,
poderá ser necessário fazer uma cirurgia para eliminar o mal.
· No Dinheiro: cortes, perdas, impossibilidade de ganhar, um negócio
que não sai, perda do emprego.
· Aspecto Negativo: radicalismo, corte injusto, final indesejado, recebe
um corte.
14.3 Tarô dos Orixás – Morte / B abá Egun
Para os Iorubá, o presente está envolvido pelo mundo on-
de vivem deuses e mortos. Babá Egun, o Pai-Espírito, é o
ancestral que liga os vivos aos orixás.
Como toda representação da Morte, ele é assustador.
Lembra que um ciclo terminou e outro deve começar; co-
mo o lavrador, ao fim da colheita, sabe que é tempo de
limpar o terreno dos restos do passado, para que novas
sementes possam ser plantadas.
Está próxima uma mudança radical, provocada pela pró-
pria pessoa, que despedaçará o que existe hoje; e levará algum tempo até
que algo de novo se organize.
Sua mensagem é que a morte (de uma pessoa ou de um desejo), embora
traga a dor da perda, é a maior força do ciclo da vida pois, ao expor nossa
forma mais simples e profunda (o fantasma), abre todas as possibilidades
para o futuro.
E convém se dispor a aproveitar a experiência, pois ninguém foge de seu
poder.
47/77
15 Arcano XIV
15.1 Tarô de Mars elha — A Temperanç a (Paci ência)
O Arcano da Inspiração e da Alquimia.
Descrição simbólica — O arcano quatorze simboliza a har-
monização das forças naturais masculinas e femininas a-
través da transmutação de energias mais inferiores em ou-
tras mais elevadas. É figurado por um ser alado, com túni-
ca vermelha, azul e amarela, vertendo água de uma urna
para outra.
rimenta Sua —
a água ação expressa
seiva condutaa de
transformação que as
vida — e traduz expe-
in-
cessantes operações que ocorrem em todos os reinos da
natureza. As asas reforçam o sentido da Temperança12
como resultado de um trabalho constante de metamorfose
espiritual, através do qual os sentimentos e emoções mais
densas são sublimados em potencial psíquico e criador.
Hermafrodita, o personagem é o símbolo da conjunctio oppositorum al-
química, identificada, por Jung, como a íntima união no ser humano do
princípio masculino — positivo, claro, ativo — com o princípio feminino —
negativo, escuro, passivo —, que correspondem ao consciente e ao in-
consciente. A alegoria toda representa o movimento perpétuo de circula-
ção da vida na sua contínua formação, transformação, regeneração e puri-
ficação. Astrologicamente é associado ao signo de Aquário e pode também
se relacionar a Indra, que na filosofia hindu, é o senhor da purificação.
Representação abstrata — Representa a combinação hábil que o homem
faz, entre pessoas e circunstâncias, para continuar progredindo em dire-
ção a um futuro melhor. A circulação e confraternização dos elos univer-
sais entre os seres. Facilidade para harmonizar interesses e afetos. A pas-
sagem dos dias. A continuidade da vida. A transferência de um tipo de e-
xistência para outro melhor. As mudanças, as metamorfoses, as muta-
ções. Amor sem paixão. Espírito de conciliação. Tolerância e filosofia práti-
ca. Trabalho em comum, realizado harmoniosamente. O agente reparador
e reconstituinte de tudo o que se gasta. O fluido animador que renova as
células do organismo. Transfusão da força vital. Medicina mística; cura pe-
lo magnetismo. A energia vital em transmutação. No sentido negativo:
desacordos, passividade, prodigalidade13 excessiva, tergiversações14, im-
previsões, vacilações, instabilidade, frieza; deixar-se levar pelos aconte-
cimentos, apatia, fluxos involuntários, submissão à moda ou aos precon-
ceitos.
Interpretações divinatórias — Trata-se de uma carta geralmente benéfica,
indicando para o consulente uma libertação e a iniciação de um novo pla-
12
1. Qualidade ou virtude de quem é moderado, ou de quem modera apetites e paixões;
sobriedade. 2. Moderação, comedimento, temperamento. 3. Economia, parcimônia.
13
1. Esbanjamento, desperdício, dissipação. 2. Gastos exagerados. 3. Generosidade, li-
beralidade, largueza. 4. Profusão, abundância.
14
Tergiversar — 1. Voltar as costas. 2. Procurar rodeios, evasivas; usar de subterfúgios.
48/77
no de existência. Faz alcançar o desejo, dando, no entanto, uma nova ori-
entação e apontando para possibilidades sobre as quais não se tinha pen-
sado. No plano mental, esta carta outorga o sentido profundo das coisas,
o princípio de moderação, a aceitação dos acontecimentos, a flexibilidade
para adaptar-se às circunstâncias. No plano anímico, estabelece a comu-
nicação com os planos superiores, através da qual as pessoas se encon-
tram e se reconhecem por suas afinidades. No plano físico é a passagem
de um lugar para outro; depois de pesar os prós e os contras, encontra-se
a maneira de se chegar a um acordo; a carta, entretanto, não determina,
se a mudança será coroada de êxito. Afetivamente, está para nascer uma
nova afeição ou uma modificação de estado através de uma ligação, ca-
samento etc.; novos conhecimentos; amizades. Sob a influência da Tem-
perança, as pessoas que se encontram são felizes, mas, se ficarem presas
umas às outras, não evoluirão.
RESUMO:
Significado abstrato: em todo ato de renovação nada é feito de repente,
mas sim, com moderação.
Significado prático: reflexão, decisão que não é imediata. Os argumentos,
contrários e favoráveis, são levados em consideração.
Em posição invertida: anulação da hesitação e da inconstância.
Moral: Raciocínio.
Físico: Falta de fôlego, falta de energia.

Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Muito emocional no amor, especialmente para
mulheres.
· VI (O Enamorado): Antes do Enamorado, ambas em posição normal:
após muita hesitação haverá estabilidade nas emoções. Após O Enamo-
rado, ambas em posição normal: falta de entendimento no campo afe-
tivo. Após O Enamorado invertida, em posição normal: traição.
· VIII (A Justiça): Antes da Justiça, ambas em posição normal: após
muita hesitação, a discussão surtirá efeito. Após A Justiça, ambas em
posição normal: o acontecimento não se realizará, apesar de haver a-
cordo.
·
X (A Roda da Fortuna): Planos realizados.

· XV (O Diabo): Orgulho ferido. Animosidade.
· XX (O Julgamento): Todos os perigos descartados.
· XXI (O Mundo): Reparação dos erros de julgamento.
· O Louco: Desilusão. Respeito a você e aos outros.
15.2 Tarô Míst ic o – A Temper ança

Este é o décimo Arcano Maior, o que retoma a continuidade que havia sido
interrompida. Nesta carta, um anjo é o agente da luz e ele deixa fluir de
seus vasos todas as cores do espectro solar. Este anjo tem um pé na terra
49/77
e outro na água; ele pode agir com facilidade no plano material e no plano
emocional.
A carta da Temperança simboliza a fluidez, a continuação
tranquila de tudo o que é vivido. Ela mostra uma transição
para uma vida melhor, uma continuidade natural de todas
as situações que fazem parte do presente.
Este arcano tira o peso do passado; por isso, há um se-
gundo plano na carta, um homem recebendo o batismo,
que é um sacramento purificador. Podemos ver o Impera-
dor sendo batizado pelo Ermitão ou, simbolicamente, a a-
ção sendo temperada pela sabedoria.
A conciliação é outro conceito da Temperança, bem como a
ideia de perseverança.
Numa interpretação objetiva é prática, a Temperança significa continua-
ção, facilidades, insistir até alcançar uma meta material ou emocional, es-
perar dias melhores sem tensão.
Numa interpretação subjetiva, a Temperança é a chegada de uma fase
espiritual tranquila na qual tudo flui em harmonia, pois se recebe muita
energia da luz divina.
caminhante resolve retomar sua evolução, mas caminha sem pressões,
deixando
paisagem que tudo flua
e usufrui das naturalmente. Ele para quando quer observar a
energias da natureza.
· As Sete Palavras-Chave: continuação, transição, acordo, boas energias,
fluidez, mistura, purificação.
· No Amor: há continuidade das situações, se está com alguém, a rela-
ção evolui naturalmente; para quem está sozinho, continua assim por
mais um tempo.
· Na Saúde: a fragilidade está no sistema imunológico; a homeopatia ou
remédios florais podem ajudar; gripe que complica.
· No Dinheiro: continua como está; permanece no emprego mais um
tempo; as situações financeiras fluem e melhoram com o tempo; ne-
cessidade de movimentar recursos.
·
Aspecto
falta Negativo:
de higiene, falta de de
aceitação paciência; interrupção
um mestre espiritualdosem
quefazer
está uma
fluindo;
ava-
liação; discriminação.
15.3 Tarô dos Orixás – Comb inação / Oxumarê
É o segundo filho de Nanã e Oxalá. Como Nanã rejeitou
Omolu, por castigo o segundo filho nasceu com o destino
de ser, por metade do ano, uma linda jovem ligada ao ar-
co-íris e, na outra metade, uma serpente.
Ligando o céu e a terra, é um mensageiro e criador, asso-
ciado às mudanças e à gestação.
50/77
Oxumarê, a Combinação, é o auxiliar secreto que preside a síntese dos
opostos nos conflitos. Não se deixa apressar pela impaciência das partes,
pois sabe que a ação lenta e persistente da água sobre a pedra produz o
máximo efeito com o mínimo esforço.
Por isso, diplomata nato, chega a ser tortuoso ao querer contornar os obs-
táculos. Ele diz para ter calma e esperar que as coisas fluam no seu ritmo
natural; não é o momento de agir, mas de ter paciência para esperar que
a confusão se esclareça, o velho se dissolva e o novo se forme.
51/77
16 Arcano XV
16.1 Tarô d e Mars elh a — O Diabo (Dest in o)
O Arcano da Contra-inspiração e da Sedução.
Descrição da simbologia — O décimo quinto arcano simbo-
liza as forças que trabalham a favor das ilusões: a regres-
são e a paralisação no fragmentado e descontínuo. O per-
sonagem central é representado de pé sobre um pedestal
em forma de cálice, com asas semelhantes às dos morce-
gos,
ado, uma
mãosestranha touca damostrando
e pés simiescos, qual saem as
dois chifres
costas dade ve-
mão
direita erguida, enquanto segura na esquerda uma espada
sem punho. Parece ser macho, embora tenha seios desen-
volvidos como os de uma mulher. Mais embaixo, um ho-
mem e uma mulher nus e com atributos animalescos es-
tão, um de cada lado, presos a um aro que se encontra no
centro do pedestal. O arcano todo representa as artes mágicas, em suas
formas negativas, e as perversões.
Representação abstrata — A instintividade e os desejos, em todas as suas
formas passionais, que aprisionam todos aqueles que se deixam dominar
pelas ilusões materiais. No sentido positivo: destino, mistério, força maior,
atrações secretas, magnetismo, ação mágica, capacidade taumatúrgica15,
influências ocultas, sugestão, proteção contra encantamentos, dominação
das massas, reservas de vitalidade, eletricidade vital na sua dupla polari-
zação: ativa e passiva, eloquência. No sentido negativo: desordens; pai-
xões, luxúrias, super-excitação, lubricidade; ignorância, intriga, amores
desenfreados e ilícitos; problemas violentos, dependência dos sentidos,
escravidão inconsciente, egoísmo, egocentrismo; triunfos conseguidos a-
través de artimanhas, desrespeito aos sentimentos alheios, megalomania,
histeria, maquinações, abuso da posição para fins pessoais, enlouqueci-
mento, falta de moderação; emprego de meios ilícitos, bruxaria, malefí-
cios, espíritos malignos, manobras criminosas; instintos grosseiros, male-
dicência destrutiva; debilidade, degeneração.
Interpretações divinatórias — As correntes de energia que provêm do Dia-
bo não são propriamente satânicas, embora contra elas só mesmo um he-
rói possa resistir. A predominância, entretanto, da matéria e das ilusões
torna esta
mente cartasagacidade
egoísta; maléfica. No planopara
e dom mental: muita enigmas;
solucionar atividade,falta
mas de
total-
preo-
cupação com a justiça. No plano anímico: cego pelas paixões, o consulen-
te perde a ligação com o plano espiritual; desrespeito pelo próximo; busca
em todas as direções para atrair tudo. No plano físico: no domínio das
realizações materiais e concretas, esta carta concede grande irradiação,
embora os sucessos neste plano sejam obtidos por meios censuráveis; os
delitos permanecerão na impunidade. No domínio afetivo: aproximação
entre os sexos, cada um pensando só no seu prazer; paixões que cegam,
15
Taumaturgo - Que ou aquele que faz milagres.
52/77
acompanhadas das inevitáveis decepções; destruição ou conquista de um
corpo por meios violentos. De maneira geral, as empresas a que se refere
esta carta serão coroadas de êxito, mas, de acordo com as outras cartas,
estes sucessos serão efêmeros e castigados. Recomenda-se transmutar os
desejos e as paixões em energias voltadas para o conhecimento das pró-
prias motivações interiores — autoexame.
RESUMO:
Significado abstrato: não tem.
Significado
tuna ganha prático
por meio
: triunfo
de fraude;
obtidogrande
de maneira
poderperniciosa,
de uma pessoa
por intriga;
sem escrú-
for-
pulos, que provoca a destruição de outras para obter seu triunfo. Esta car-
ta promete punição: o triunfo, além de temporário, será seguido de casti-
go.
Em posição invertida: ação com intuitos maus, cujos efeitos, no entanto,
são inofensivos.
Moral: Raciocínio.
Físico: Falta de fôlego, falta de energia.
Com as Cartas:
· IV (O Imperador): Antes do Imperador, ambas em posição normal: po-
der obtido pelo terror e desencadeamento das forças do mal. Após O
Imperador, ambas em posição normal: pessoa com grande poder ame-
açada de morte. Atenção: A figura do Imperador pode representar o
consulente.
· V (O Sumo Sacerdote): Após o Sumo Sacerdote, ambas em posição
normal: duas forças em oposição, em luta, sujeitas à influência das
cartas que se seguem ao Diabo. Em posição normal, antes do Sumo
Sacerdote em posição invertida: O Diabo exerce toda sua força malig-
na.
· VIII (A Justiça): Antes da Justiça, ambas em posição normal: falsa a-
preensão, traição. Após A Justiça, ambas em posição normal: infração
da lei. Antes de Júpiter, ambas em posição normal: ensinamentos ou
doutrinas inofensivas.
· X (A Roda da Fortuna): Alternativas frustradas e satisfação.
·
XV (O Diabo): Aprender a aceitar o seu destino.
· XVII (A Estrela): Antes da Estrela, ambas normais: combinação de sig-
nificado abstrato, pois A Estrela exerce total influência sobre O Diabo,
neutralizando-o. No plano físico, triunfo das emoções. Após A Estrela,
ambas em posição normal: o mesmo significado. Após A Estrela, am-
bas invertidas: na vida prática, perda de algo muito belo por motivo de
desequilíbrio.
· XX (O Julgamento): Curar sentimentos feridos pela razão.
· XXI (O Mundo): Um encontro com alguém.
· O Louco: Transação com negócio desonesto.
53/77
16.2 Tarô Míst ic o – O Diabo
Este é o décimo quinto Arcano Maior, aquele que vem tra-
zer a tentação. O diabo traz o mundo dos prazeres, para
permitir que se faça uma escolha entre o bem e o mal.
O desenho da carta mostra um homem sobrenatural, com
chifres e uma estrela de cinco pontas invertida na testa; é
um anjo caído, talvez. Ele mantém um casal cativo, pois
amarra e limita aqueles que cedem às suas tentações; é
este o simbolismo das correntes.
Este Arcano mostra que o grande teste da alma é entre o
exterior e o interior. Podemos ver nesta carta o mesmo
casal da carta dos Namorados; é a representação da escolha equivocada.
A influência deste Arcano traz confusão e a desordem. O Diabo usa a se-
dução, gerando atração pelo que é fácil; ele usa de artifícios como dinhei-
ro, amor, beleza e poder para amarrar suas presas.
Numa interpretação objetiva e prática, o Diabo significa uma confusão na
vida da pessoa, cuja causa é ter cedido à tentação.
Numa interpretação subjetiva, o Diabo é sinal de uma influência espiritual
negativa, que afeta a vida, energia esta que provém de seres encarnados
ou não.
caminhante
mal. Ele podeé submetido a um teste,
estar no momento precisando
em que terá queescolher entre
enfrentar o beminimi-
o maior eo
go de sua alma.
· As Sete Palavras-Chave: tentação, escolha, teste, sedução, obsessão
espiritual, inimigo, confusão.
· No Amor: será seduzido; faz uma escolha equivocada, não consegue
enxergar os defeitos de quem ama.
· Na Saúde: há fragilidade no plano espiritual, é um estado confuso, o
médico não encontra as causas da doença, um mal que vem e desapa-
rece sem explicação.
· No Dinheiro: será enganado, pode estar sendo roubado, mas está faci-
litando a vida do ladrão, um enganador convence-o a fazer um péssimo
negócio.
· Aspecto Negativo: os aspectos negativos são os conceitos do próprio
Arcano: a sedução, o mal, o roubo, o engodo, a confusão.
16.3 Tarô dos Orixás – Diabo / Exú
Primeiro filho de Iemanjá, srcinalmente era o Sol Nascente (o fogo cres-
cente que inicia seu caminho). Tornou-se dono das encruzilhadas (gover-
na os fluxos de energia e a realização correta dos fenômenos naturais) e
mensageiro entre deuses e mortais. Os padres o associaram ao Diabo
cristão.
Como Exú, o Diabo é um mensageiro do fogo dos deuses e das forças cri-
54/77
adoras e destruidoras. Cheio de vigor, anuncia um mo-
mento de muita animação e grande liberdade de ação. Mas
como é irresponsável e possessivo, lembra que a liberdade
implica assumir a responsabilidade pelas escolhas e por
suas consequências; quem busca os fins a qualquer preço
acaba se emaranhando na teia que criou, e a fatalidade
derruba os que não se libertam das sombras do inconsci-
ente nem criticam as próprias falhas e limitações.
O esforço para atingir bens materiais só será bem-
sucedido
elemento essencial se for
da vida, masacompanhado desta
quem se deixa crítica;
cegar a paixão
por ela é um
pode ser
destruído.
55/77
17 Arcano XVI
17.1 Tarô d e Mars elh a — A Casa de Deus (Catást ro fe)
O Arcano da Libertação e da Construção.
Descrição da simbologia — O arcano dezesseis simboliza a
ação das forças celestes — catástrofe — sobre a matéria,
quando esta se ausenta totalmente do espírito. A alegoria
mostra uma torre fulminada na parte superior (cabeça)
por um raio. Trata-se de uma das mais remotas imagens
para
gulho.representar
Os ladrilhosa da
aniquilação comosão
Casa de Deus consequência do or-
cor de carne, para
reforçar a associação dessa construção com o ser humano.
Os empreendimentos humanos puramente materialistas
condenados a desabar. A fragilidade humana frente a for-
ças que desconhece.
Representação abstrata — A dissociação mental a que
conduz todo o excesso de segurança em si mesmo. A efemeridade das
vaidades. Sentido positivo: crise saudável, desconfiança em si mesmo;
parto; inquietação por causa de empresas temerárias16, austeridade; ten-
dência à timidez, temperamento piedoso, religiosidade prática. Sentido
negativo: catástrofe, ruína, queda, acidentes, tempestades, terremotos,
dissipação de energias, fracassos, quimeras17; presunção, orgulho, exces-
sos, abusos, irritabilidade que conduz a erros, ambições desenfreadas,
transtornos, apetites insaciáveis; autodestruição, sofrimentos desnecessá-
rios, dominação sobre as pessoas sem caridade ou amor, ir além das pró-
prias forças e não saber parar a tempo, egoísmo radical, despotismo.
Interpretações divinatórias — É a carta mais nefasta de tarô e consequên-
cia do Diabo. Grandes dificuldades, destruição de tudo o que se construiu.
Luta de uns com os outros para se destruírem, em vez de se edificarem.
No plano mental: temeridade, presunção, perigo de permanecer escravo
de uma ideia, pensamento limitado e dogmático; indicação para não se
esquecer da humildade da própria condição humana. No plano anímico:
despotismo sobre os outros, cuja consequência mais cedo ou mais tarde
será uma rejeição afetiva. No plano físico: projeto brutalmente abortado;
frutos amargos; falta de resultado ou malogro no terreno financeiro. No
domínio afetivo: indicação de divórcio, ruptura definitiva. A Casa de Deus
representa,
pacidade também,
para uma
fazer um liberação,
retorno sobresesi omesmo
consulente tiverde
e mudar proteção
rumo. e ca-
RESUMO:
Significado abstrato: criações imaginárias, produzidas pelos desejos hu-
manos. É uma carta muito poderosa.
16
Temerário – 1. Arriscado, imprudente, perigoso. 2. Arrojado, audacioso, atrevido; pre-
cipitado. 3. Sem fundamento, sem base; infundado.
17
1. Produto da imaginação; fantasia, utopia, sonho. 2. Incoerência, incongruência, ab-
surdo.
56/77
Significado prático: plano interrompido de maneira abrupta; libertação da
prisão. Representa sempre uma dramática reviravolta dos acontecimentos
ou um choque inesperado.
Em posição invertida: mais forte do que na posição normal, significa que-
da. Seu poder prevalece sobre quase todas as outras cartas e só é enfra-
quecido pela presença do Mundo.
Moral: Insociável, descuido, falta de tato.
Físico: Distúrbios psíquicos. Possível perda de consciência.
Com as Cartas:
· II (A Grã Sacerdotisa): Antes da Papisa, ambas na posição normal: de-
sastre imprevisível afeta uma situação estável. Após a Papisa, ambas
na posição normal: desastre físico ou mental. Após a Papisa invertida,
na posição normal: a dissimulação e a hipocrisia que devem produzir o
desastre serão enfraquecidas, e o desastre moral será evitado.
· V (O Sumo Sacerdote): Melhor autocontrole.
· X (A Roda da Fortuna): Novos contatos sem interesse.
· XV (O Diabo): Tente nada e espere por nada.
· XX (O Julgamento): Oportunidade para algum otimismo. Um raio de
esperança.
· XXI (O Mundo): Antes do Mundo, ambas em posição normal: desastre
físico. Após O Mundo, ambas em posição normal: catástrofe. Invertida,
antes do Mundo na posição normal: desastre inevitável. Após O Mundo,
ambas invertidas: esta combinação é impossível, pois O Mundo não
pode ser invertido, devendo ser colocada na posição normal.
· O Louco: Complicações. Desilusões.
17.2 Tarô Míst ic o – A Torr e

Este é o décimo sexto Arcano Maior, o que traz o castigo
de Deus através das cargas espirituais. A Torre é conside-
rada a pior carta do Tarô, sendo, dentre os Arcanos Maio-
res, a única carta retrógrada. Isto é: nenhuma outra carta
do Tarô leva a pessoa a um nível inferior; mas o Arcano da
Torre possui esse atributo.
O desenho da Torre é uma construção elevada que foi a-
tingida por um raio e está em chamas. O raio é um ato di-
vino, que veio corrigir o que estava errado; é uma punição
inevitável, cujas consequências são sempre muito negati-
vas. O simbolismo da Lua Nova no desenho da carta é indicar que não se
pode ver ainda em qual área da vida esse raio vai cair.
Quando a Torre aparece, há a possibilidade de a pessoa ser para-raios de
uma família ou de um grupo de trabalho, recebendo tudo que é negativo
no lugar dos outros.
Esta carta só é favorável para quem vive uma vida dedicada ao serviço da
espiritualidade. O serviço espiritual é considerado como a única maneira
57/77
de reverter a negatividade trazida pela Torre, pois quando faz uma oração
ou serve a um necessitado, a pessoa altera uma predisposição negativa.
Numa interpretação objetiva e prática, a Torre significa acidente, explo-
são, incêndio, castigo, ruptura.
Numa interpretação subjetiva, a Torre é um ato divino, que joga por terra
projetos e esperanças.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa um momento de muita
fragilidade, no qual o peregrino tem a alma exposta e o corpo em perigo
de As
·
vida.
Sete Palavras-Chave: fragilidade, queda, acidente, castigo, ato divi-
no, negatividade, derrota.
· No Amor: uma ligação termina e deixa marcas interiores negativas; a
pessoa não consegue ficar com quem ama; o amor só traz maus resul-
tados.
· Na Saúde: algo negativo está por vir; um dano físico gerado por aci-
dente; a saúde está para sofrer um abalo.
· No Dinheiro: uma grande perda, um revés; queda no nível financeiro;
total carência de recursos; negócio que fracassa.
· Aspecto Negativo: todos os aspectos desta carta são negativos; um
raio está para atingir a pessoa, criando uma desestrutura total na sua
vida.
17.3 Tarô dos Orixás – Destr ui ção / Tempo
O Tempo (Catendê) representa o clima em geral, o ciclo
das estações e as mudanças de tempo. Costuma ser com-
binado com Iroco, a árvore sagrada em que vivem os ori-
xás. O Tempo muda quando menos se espera, lançando os
raios da Destruição.
Quem tentou vencer as dificuldades se trancando na segu-
rança ilusória do seu mundo interior depressa descobriu
que o refúgio é uma prisão e a única forma de libertação
será um choque violento que o recoloque em contato dire-
to com a realidade.
Tudo que foi mal construído um dia cairá e precisará ser reconstruído de
modo correto. Sua mensagem é que uma mudança alheia à vontade, for-
çada a partir de fora, trará uma calamidade ou decepção, a destruição im-
prevista do que se quer. Mas isso tem o poder renovador de uma aprendi-
zagem, pois, sem o abrigo do passado, a única alternativa é seguir um
novo rumo.
58/77
18 Arcano XVII
18.1 Tarô de Marselh a — A Estr ela (Esperança)
O Arcano da Esperança, do Crescimento e da Mãe do futuro.
Descrição da simbologia — O arcano dezessete simboliza
os benéficos influxos cósmicos que renovam e fazem flo-
rescer a vida na terra. É figurado por uma mulher nua,
com o joelho apoiado no chão, segurando duas jarras,
uma em cada mão. A água — fluido da vida universal —
contida
de águanas jarras
e, em é derramada,
parte, na terra. Doem parte,
chão numabrota
amarelo superfície
uma
planta verde de três folhas, sugerindo uma acácia, símbolo
da imortalidade. Ao fundo, destacam-se dois arbustos,
com um pássaro pousado em um deles. Acima dessa figu-
ra, uma estrela flamejante de oito raios, rodeada de outras
sete estrelas, parece aludir astronomicamente à constela-
ção das Plêiades (uma estrela grande com sete pequenas à volta) ou ain-
da aos sete planetas com o sol no centro. De qualquer forma, o sentido
simbólico desta imagem parece ser a comunicação entre os quatro ele-
mentos — ar, água, terra, fogo: a vivificação dos líquidos pelas luminárias
celestes e a transmissão do conteúdo dos recipientes à terra e à própria
água material. Em todas as mitologias, a estrela é um sinal da divindade,
de um guia.
Representação abstrata — O homem, enquanto parcela cósmica, comuni-
ca-se com uma luz do céu e retorna à via da espiritualidade e da harmo-
nia. A natureza amável e bela. A mãe jovem, consoladora e clemente. A
juventude, o bom humor, os sonhos, a poesia. Esperança e visão íntima
das possibilidades de futuro. Criatividade. Inspiração. Intuição para resol-
ver os problemas comuns da vida. Entusiasmo e bom humor. Adaptação
às necessidades: suporta-se alegremente qualquer dificuldade e até a mi-
séria. Confiança, inocência, ingenuidade, encanto, sensibilidade, ternura.
União entre a mente e o coração. Compaixão. Revelações. A própria vida
como religião. Sentido negativo: curiosidade indiscreta; falta de confiança
em si mesmo, dúvidas; sensualidade, negligência; rigidez mental de quem
não se estende além dos limites conhecidos; falta de amor ao semelhante,
à humanidade e à beleza; falta de equilíbrio e de controle.
Interpretações divinatórias
solo, que conduz — É uma
a novas criações e acarta
umabenéfica, de espiritual
ajuda tanto esperançaquanto
e con-
material. Tem o poder de neutralizar uma carta maléfica, como o Diabo.
No plano mental: influxos que mostram o caminho, inspiração e fé nos ob-
jetivos. No plano anímico: a influência dos elementos e astros em nossas
vidas; revelação de uma missão ou vocação. No plano físico: permite a-
tingir a satisfação do desejo, renova o ambiente trazendo verdadeiros a-
migos; socorro e ajuda amigável; encontro de uma doce e verdadeira a-
feição — um amor; encontro com alguém que trará inspiração e harmonia.
RESUMO:
Significado abstrato: harmonia baseada nos elementos psíquico e espiritu-
59/77
al, em todas as suas formas.
Significado prático: satisfação, amor pela Humanidade.
Em posição invertida: a harmonia do destino do consulente é rompida,
harmonia física de pouca duração.
Moral: Proteção oculta. Serenidade. Ir em frente, dinâmica natural.
Físico: Resistência para doenças. Rápida recuperação.
Com as Cartas:
·
Ise(O Mago): Antes

concretizar umado Mago,
união ambas emnoposição
harmoniosa normal
plano físico. : esperanças
Após O Mago, de
ambas em posição normal: após altos e baixos, a harmonia será res-
taurada pela força do destino.
· III (A Imperatriz): Antes da Imperatriz, ambas em posição normal: um
destino feliz. Após A Imperatriz, ambas em posição normal: vontade
forte e determinante de atingir o sucesso. Invertida, antes da Impera-
triz em posição normal: a harmonia é destruída por uma Força superi-
or.
· V (O Sumo Sacerdote): Sólido crescimento. Voluntariedade inabalável.
· X (A Roda da Fortuna): Má organização do trabalho.
· XV (O Diabo): Pedido ingrato.
·
XVI
mal:(A
fimCasa de Deus)
de um : Após A Casa de Deus, ambas em posição nor-
sentimento.
· XX (O Julgamento): Uma oportunidade passageira. Pegue-a!
· XXI (O Mundo): Sucesso com certeza.
· O Louco: Imprudência. Um engano de gosto ou de escolha. Medo.
18.2 Tarô Míst ic o – A Estr ela

Este é o décimo sétimo Arcano Maior, o que restabelece a
esperança nos corações. A Estrela é um Arcano que repre-
senta uma luz depois do caos. Ela cura e trás energias de
uma vibração toda especial, para permitir que a alma se
recomponha.
Como é uma emanação do oito, a força deste Arcano traz
uma colheita de resultados; mas nesse caso a recompensa
vem sem que se tenha que fazer muita força. Os maiores
benefícios da Estrela estão no plano das emoções e da sa-
tisfação pessoal, pois ela faz com que os dons inatos se
manifestem, criando condições para a expressão da alma de artista ou da
alma missionária.
No desenho desta carta, a figura central derrama água na terra e no rio;
por isso, é necessário espalhar seus recursos materiais e espirituais em
mais de um lugar ao mesmo tempo. Os astros sugerem uma consulta as-
trológica, um pedido à estrela guia.
60/77
Numa interpretação objetiva e prática, a carta da Estrela significa espe-
rança e reconstrução. Ela é uma indicação mais de um favorecimento do
que uma concretização imediata; só depois é que virá o resultado.
Numa interpretação subjetiva, a Estrela é doadora; sua luz se espalha e
permite que a alma acredite no futuro.
caminhante precisa de receber apoio, e isso lhe é enviado por Deus, es-
pontaneamente. É hora de aproveitar o que a vida tem de bom, sem me-
do e sem culpa.
· As Sete Palavras-Chave: esperança, luz, dom, cura, alegria, facilida-
des, reconstituição.
· No Amor: esperança de conquistar quem ama; atração e boa sorte; a-
inda vai ser muito feliz no amor.
· Na Saúde: cuidado com os pulmões; pode ser pneumonia ou infecção
respiratória; aviso para não nadar em água contaminada ou vigiar a
água que bebe.
· No Dinheiro: a luz da esperança vai trazer algum dinheiro, mas não é
para já; ganha com trabalho feito com as mãos.
· Aspecto Negativo: sonhos de grandeza; criatividade sem aplicação prá-
tica; espera demais para agir.
18.3 Tarô dos Orixás – Estr ela / Oxum

A orixá das águas doces é parecida com Vênus. Por um la-
do, é a moça faceira e sedutora; por outro, preside os mis-
térios femininos, a maternidade, a magia (as profundezas
da imaginação) e a riqueza (o crescimento, a fecundida-
de).
Oxum, a Estrela, mostra que depois da tempestade vem a
calmaria; no repouso e na contemplação, ela se abre para
as novas sensações que brotam ao redor e sente que está
tudo bem. No meio do turbilhão começa a brilhar a luz da
sabedoria que vem da imaginação, organizando e esclarecendo os pro-
blemas.
Sua sabedoria consiste em saber se relacionar com as forças da natureza
sem se deixar oinundar
inconscientes por elas,
excedente. Comousando o essencial
isso exige e devolvendo ela
muita sensibilidade, às fontes
fica
exposta demais; mas sua mensagem é a esperança de que a abertura a
novas experiências torne a mudança suave e prazerosa.
61/77
19 Arcano XVIII
19.1 Tarô de Marselh a — A Lua (Desapont amento)
O Arcano da Inteligência instintiva, dos ciclos vitais.
Descrição da simbologia — O arcano dezoito representa a
Lua nas situações específicas simbolizada pelos outros e-
lementos que compõem a estampa: a “via iniciática lunar”,
carregada de um sentido negativo e fúnebre, em oposição
à “via solar” do arcano dezenove. Retrata o mundo das
aparências que enganam.
turno iluminando os objetosA alegoria
com sua apresenta o astro
luz refletida no-
e indefi-
nida. Ao mesmo tempo cheia e crescente e apresentando
um perfil provavelmente feminino, lança à terra dezenove
manchas de cor em forma de lágrimas. Abaixo dela, duas
torres amarelas, uma de cada lado, perdem-se no horizon-
te. Diante das torres, dois cães ladram à Lua, e, abaixo
destes, aparece um enorme caranguejo em meio às águas azuis. As torres
que se elevam ao fundo advertem que o domínio da Lua está guardado
por perigos: atrás delas haveria lendas e contos cheios de fantasmas, uma
montanha e um precipício, segundo interpretação de Wirth sobre o que
não se vê na gravura. Segundo Cirlot, os cães são os guardiões (cães —
deuses?), que impedem a passagem da Lua para o domínio do conheci-
mento — solar. Já a relação do caranguejo com a Lua é antiga, aparecen-
do em ritos representado
de Câncer, e lendas de numerosas culturas. AOLua
por um caranguejo. é o regente
arcano todo estádorelacio-
signo
nado ao plano iniciático da via úmida — lunar —, e não abarca o vasto e
interminável simbolismo deste astro. Segundo Ouspensky, trata-se de
uma alegoria, da viagem heroica, relacionada com o simbolismo de trânsi-
to e passagem: o tanque de água — matéria primordial; o caranguejo —
devorador do transitório, como o escaravelho entre os egípcios; os cães
que interceptam, a passagem — qualificadores da aptidão do viajante pa-
ra enfrentar o mistério; as torres, cheias de ciladas e portas — meta, fron-
teira.
Representação abstrata — A impressionabilidade imaginativa que impede
o ser de chegar ao que ele é. Desdobramentos psíquicos, viagens extáti-
cas, fantasias arbitrárias, vacilação constante, inquietudes, mudanças fre-
quentes, imprevistos, adversidades; a noite, os sortilégios, as trevas, os
feitiços; falta de energia, extravagâncias, falso saber, escravidão material;
estado de consciência confuso, ideias quiméricas, lucidez sonâmbula. No
sentido positivo: crise da fé, onde só a intuição, e não a razão, pode sal-
var.
Interpretações divinatórias — Carta de miragens e de sonhos, indica um
embuste dos circundantes. Se estiver na companhia de boas cartas, pode
ter o sentido apenas de multiplicação dos efeitos destas. Mas sempre se
deve precaver das possibilidades de erro que ela encerra. No plano men-
tal: falta de lógica, excesso de imaginação e perigo de depender exclusi-
vamente desta faculdade. No plano anímico: forças do inconsciente ten-
dendo a uma inversão de planos, a menos que esteja na companhia de
62/77
cartas fortes como O Sumo Sacerdote, O Sol, O Mundo, O Carro, etc. No
plano físico: influências perniciosas, fraudes, enganos, alcoolismo, drogas
e tudo o que se refere a estados de sono da alma; trevas e obscuridade;
fecundidade e de gestação. Em geral, recomenda mudança do ambiente
ao qual ela se refere, e busca de lugares secos, ao sol.
RESUMO:
Significado abstrato: ilusão.
Significado prático: escândalo, denúncia ou revelação de um segredo. É
uma carta ruim,

Em posição que :denota
invertida estado
tentativa de consciência
de realização. confuso e acima
Os obstáculos agitado.
referi-
dos podem ser atenuados pela influência das outras cartas.
Esta carta é poderosa quando acompanhada pela Papisa (ou A Grã-
Sacerdotisa), pela Casa de Deus ou pelo Enamorado.
Moral: Ansiedade. Obsessão.
Físico: Estado delicado de saúde.
Com as Cartas:
· II (A Grã-Sacerdotisa): Antes da Papisa, ambas na posição normal: a-
pesar do desejo de guardar segredos, estes serão revelados.
· V (O Sumo Sacerdote): Diminuição de possibilidades de doença. Má-
goas são curadas.
· VIII (A Justiça): Após A Justiça, ambas na posição normal: denúncia;
justiça aparente; falso testemunho provoca uma condenação injusta;
existência de fatos que não podem ser provados. Invertida, após A Jus-
tiça na posição normal: mesmos efeitos, atenuados pelo reconhecimen-
to dos erros. Antes da Justiça, ambas invertidas: denúncias e falsos
testemunhos perdem seus efeitos. Antes da Justiça, ambas normais: as
duas cartas têm a mesma força nessa posição, e seu significado de-
pende das cartas que as cercam. Se A Morte segue A Justiça, por e-
xemplo, a pessoa atacada poderá cometer suicídio. Invertida, antes da
Justiça em posição normal: apesar da delação e do falso testemunho, A
Justiça triunfará. Em posição normal, antes da Justiça invertida: os fa-
tos mencionados anteriormente triunfarão sobre A Justiça. Antes da
Justiça, ambas invertidas: os escândalos serão esquecidos.
·
X (A Roda da Fortuna): Má sorte superada.
· XV (O Diabo): Impotência. Frigidez. Uma operação nos órgãos genitais.
· XVI (A Casa de Deus): Após A Casa de Deus, ambas em posição nor-
mal: o mesmo que na situação anterior, com a diferença de que o con-
sulente toma consciência do erro que aconteceu. Antes da Casa de
Deus, ambas na posição normal: o consulente constrói uma crença e
age com a esperança de que poderá mantê-la; mas, no auge desse es-
tado de espírito, tudo se desintegra, sem que ele saiba a razão. Em po-
sição normal, antes da Casa de Deus invertida: os efeitos destruidores
da Lua são ligeiramente atenuados. Antes da Casa de Deus, ambas in-
vertidas: tentativa, sem sucesso, de “destruir” um estado de coisas;
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projetos abortados, malsucedidos; revelação de segredos graves, pro-
fundamente ocultos. Com A Casa de Deus na posição normal, haveria
sucesso na tentativa de destruição; mas, na posição invertida, aqueles
que provocaram o mal sofrerão suas consequências.
· XX (O Julgamento): Entrega física ou moral.
· XXI (O Mundo): As dificuldades são de curta duração.
· O Louco: Dor. Estresse.
19.2 Tarô Míst ic o — A Lua

Este é o décimo oitavo Arcano Maior, o que traz a força da
polaridade feminina para a vida. A carta da Lua aparece
em momentos de mudança, pois este astro muda a fase a
cada sete dias. O mundo sobrenatural e o misterioso estão
representados neste Arcano, que atrai tudo o que é oculto.
O cão e o lobo são dois aspectos do inconsciente e das fa-
culdades mediúnicas. O cão é o uso pleno da mediunidade,
que é domada. O lobo é a capacidade mediúnica descon-
trolada, que assusta e ameaça a sanidade mental.
No desenho uma mulher está na beira da água, que é o e-
lemento mais ligado às emoções; por isso, os estados emocionais estão
sob a regência desta carta. O simbolismo dos pés na água é que a pessoa
caminhará bem se for guiada pelos sentimentos e pela intuição.
Quando a carta da Lua aparece numa leitura, há muita ligação também
com os estados mentais confusos, causados pelo inconsciente, podendo
trazer indicação de fantasia, ilusões, mentiras.
A imagem da Lua apresenta-se na fase da Lua Cheia; por isso, tudo o que
a carta está indicando já está acontecendo ou acontecerá logo.
Numa interpretação objetiva e prática, a Lua significa mudança, segredo,
mentira, algo a descobrir e que está oculto; influência do passado no pre-
sente.
Numa interpretação subjetiva, a Lua é indicação de sensibilidade mediúni-
ca, capacidade para interpretar oráculos, manifestações do inconsciente e
medos indefinidos.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa o momento no qual o vi-
ajante descobre o mundo oculto dos espíritos e faz contato espontâneo
com ele, por meio de sonhos ou visões. Em seguida, recebe uma capaci-
dade extrassensorial, como ler oráculos, curar com as mãos ou canalizar.
· As Sete Palavras-Chave: mudança, fantasia, mentira, mediunidade, ilu-
são, segredo, algo oculto.
· No Amor: há um segredo a desvendar; pode ser ligação com um amor
que já foi embora; às vezes a pessoa fantasia situações amorosas que
não são reais.
· Na Saúde: problemas mentais, um mal oculto, que precisa ser investi-
gado; para a mulher, os órgãos femininos podem ser frágeis.
64/77
· No Dinheiro: precisa ver melhor suas finanças, pode descobrir um pre-
juízo; esconde sua real situação financeira.
· Aspecto Negativo: sonhos e devaneios; falta de adaptação para o mun-
do material; mediunidade descontrolada.
19.3 Tarô dos Orixás — Lu a / Ewá
É considerada como filha de Nanã; enquanto esta é a chu-
va transformada em lama, Ewá é a chuva clara que cai do
céu, o lado branco do arco-íris.
Rege as transformações e a alegria, semelhantes à leveza
das nuvens e da chuva.
Ewá, como a Lua, tem um reino cheio de imprevistos e mi-
ragens. À primeira vista, promete repouso e encantamen-
to; mas, quando penetramos em seu mundo, podemos es-
tar mergulhando num abismo povoado de perigos, angús-
tias, calúnias e decepções.
A Lua anuncia acontecimentos inesperados, que podem ser bons ou maus;
nem sempre a primeira impressão será verdadeira, é preciso muita aten-
ção para distinguir o que se oculta por trás das aparências e se defender
das forças das trevas que não podemos (ou não queremos) ver.
A Lua indica que alguma coisa encoberta está para ser desvendada e po-
derá decepcionar; mas a esperança deve permanecer, pois quanto mais
longa for a noite, mais próximo estará o dia.
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20 Arcano XIX
20.1 Tarô d e Mars elh a — O Sol (Feli ci dade)
O Arcano da Intuição.
Descrição da simbologia — A lâmina dezenove simboliza o
momento de máxima atividade do espírito, que, na sua
dupla irradiação — calórica e luminosa, estabelece o con-
tato com a energia universal. O disco solar está rodeado
de raios alternadamente curvos e ondulados — uma alusão
aos efeitos
cunda deeluz
e fina, nãoe errante
calor docomo
astro.AÉLua,
umaeemanação
revela, porfe-
isso,
a realidade das coisas no seu aspecto imutável. O Sol ilu-
mina dois meninos que vestem apenas uma tanga azul e
uma espécie de colarinho do mesmo tom que a pele — i-
magem da inocência e da felicidade que a simplicidade da
vida confere. Um dos meninos coloca sua mão esquerda
na altura do plexo solar de seu companheiro. Este par pode ser também
uma alusão ao signo zodiacal de Gêmeos, que, por sua vez, é relacionado
ao verão, estação onde reina o Sol. Wirth vê neles os filhos da luz e uma
alegoria às bodas do sentimento e da razão, ou, ainda, a tarefa de rege-
neração que o universo começou a realizar depois da queda. Wirth os
chama “aqueles que reconquistarão o Paraíso”. A iconografia deste arcano
não apresenta muita srcinalidade, já que a imagem do Sol, figura central,
étéaadverte
mesmaque,que como
se encontra
no caso emdoqualquer
arcano Afiguração do astro. prevenir-se
Lua, é necessário Alberto Cous-
contra uma excessiva assimilação do vasto simbolismo solar, a fim de não
se conferir desmedida importância a esta carta em relação ao conjunto
das outras 21. Aqui, no tarô, O Sol pode ser compreendido em oposição
ao simbolismo do arcano dezoito — A Lua —, relacionando-se, portanto, à
alternância dos contrários: dia/noite; luz/trevas; luz potente/luz fraca; luz
quente/luz fria; masculino/feminino; espírito/ matéria etc. Pode ser asso-
ciado ao aspecto Filho das divindades trinitárias, onde aparece frequente-
mente como atributo dos heróis. Nesse sentido, está relacionado às purifi-
cações e às provas cuja finalidade é tornar transparentes e claras as opa-
cas e obscuras certezas dos sentidos, para que as verdades superiores se-
jam compreendidas.
Representação abstrata — O Sol é o símbolo da totalidade psíquica e da
comunhão entre o consciente e o inconsciente. A capacidade do homem
de realizar suas empresas com êxito, através de sua inteligência e esforço
próprio. Felicidade, alegria, luz; justa recompensa, aprovação, aclamação,
vitória, desembaraço, revelação, glória; espiritualidade, iluminação, clare-
za de juízo; honras, celebridade; verbo que ilumina, visão ampla; desvelo
altruísta, nobreza, generosidade, grandeza moral; talentos estéticos, saú-
de, beleza física. Sentido negativo: frivolidade, pose, esnobismo, vaidade,
susceptibilidade, necessidade de ser admirado, gosto pelo brilho fácil, ide-
alismo incompatível com o sentido da realidade brutal, fantasias de triun-
fos que substituem as autênticas vitórias.
Interpretações divinatórias — Carta muito forte, uma das melhores do ta-
66/77
rô, em contato direto com a luz. Sinônimo de aliança, triunfo e regresso
ao próprio caminho. Carta de crescimento espiritual, cujos efeitos depen-
dem do progresso moral do consulente. Atenua os efeitos maléficos das
cartas más. No plano mental: consciência, superioridade ativa e poder cri-
ador. No plano anímico: verbo, missão, vocação e fusão com as forças u-
niversais. No plano físico: triunfos, sorte, êxito material; assinala a con-
quista de uma afeição; junto com O Sumo Sacerdote: legalização de uma
ligação.
RESUMO:
Significado abstrato: irradiação universal.
Significado prático: uma carta muito poderosa, que se adapta a todas as
outras e não é influenciada por nenhuma; em qualquer situação é um in-
dício de triunfo e sucesso.
Em posição invertida: o triunfo é retardado, mas não anulado.
Moral: Tendências intelectuais. Presentes artísticos.
Físico: Força. Vitalidade.
Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Longevidade.
· X (A Roda da Fortuna): Satisfação após fazer uma viagem.
· XIII (A Morte): Antes da Morte, ambas em posição normal: a morte de
alguém trará algo bom, um evento feliz, um triunfo.
· XV (O Diabo): Aumento da vitalidade. Imoralidade.
· XVI (A Casa de Deus): Antes da Casa de Deus, ambas em posição
normal: triunfo irradiante. Após A Casa de Deus, ambas em posição
normal: apesar da aparente destruição, o triunfo se imporá.
· XX (O Julgamento): Trabalho produtivo. Amor correspondido.
· XXI (O Mundo): Moral renovada e estímulo material.
· O Louco: Desapontamento sentimental. Falha.
20.2 Tarô Míst ic o — O Sol

Este é o décimo nono Arcano Maior, o que traz sucesso no
plano material e espiritual. O Sol é a luz maior, que realiza
modificações energéticas importantes através da polarida-
de masculina. Entre seus significados temos o triunfo e a
associação correta.
Este é o Arcano da amizade, do casamento, das socieda-
des bem construídas. No plano material, ele traz riqueza,
fama e distribuição de benefícios de todo tipo. É conside-
rada a segunda carta mais positiva entre os Arcanos Maio-
res.
A força da polaridade masculina é a energia presente na cara do Sol, que
sempre anuncia os aspectos mais positivos no plano material e emocional.
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Numa interpretação objetiva e prática, o Sol significa casamento, sucesso,
realização, aberturas; há luz sobre o que está oculto, ajuda desinteressa-
da de pessoa poderosa.
Numa interpretação subjetiva, o Sol é indicação de um momento muito
favorável, no qual a pessoa expandirá suas qualidades.
caminhante alcança a verdadeira luz, que espalha sobre ele seus raios.
Há, então, favorecimento de toda espécie.
·
As Sete
zade, Palavras-Chave:
felicidade, riqueza. sucesso, casamento, recompensa, ajuda, ami-
· No Amor: encontro de amor; amizade que se transforma em amor; ca-
samento duradouro; felicidade conjugal.
· Na Saúde: boa saúde, cura total, restabelecimento pleno; investigar o
coração.
· No Dinheiro: prosperidade, riqueza, casamento rico, sociedade benéfi-
ca.
· Aspecto Negativo: quase não há negatividade; talvez seja a ambição.
20.3 Tarô dos Orixás — Sol / Ibeji
Os orixás-meninos têm muitos significados; representam a
força mágica de tudo que é duplo, como os gêmeos; são
filhos de Xangô e Iansã; e representam ainda os Erês, a
forma infantil de todos os orixás.
Simbolizam a inocência, a espontaneidade, a pureza. São
filhos do Sol, cujo rosto radiante anuncia que um novo dia
nasceu.
Estão de bem com a vida, dizem que chegou o reino da luz
e da realização: não existe mais o perigo de ser tragado
pelas ameaças das trevas, tudo se transforma para melhor. Os desejos se
realizam, os lucros chegam, novidades acontecem, novos relacionamentos
surgem.
Acabou a luta, chegou o momento de desfrutar os prazeres da vida. O bri-
lho do sol interior mostra que o paraíso não é um lugar distante, mas a-
penas um novo modo de viver o cotidiano.
A chave para alcançar esse novo mundo é inocência, simplicidade e des-
pojamento. Os dogmas e opiniões devem ser substituídos pelo saber re-
sultante da vivência direta.
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21 Arcano XX
21.1 Tarô de Marselh a — O Ju lgament o (Mud ança)
O Arcano da Ressurreição.
Descrição da simbologia — O arcano vinte simboliza a re-
velação dos desígnios ocultos das forças divinas do ho-
mem. A imagem apresenta, na parte superior, um anjo to-
cando uma trombeta e, na parte inferior, três persona-
gens, um dos quais de costas, em atitude de prece. O per-
sonagem central,
túmulo verde de costas, ressurreição).
(regeneração, levanta-se de uma espécie
Os três de
perso-
nagens simbolizam a trindade humana: homem, mulher,
criança. Segundo vários autores esta carta apresenta a
conhecida cena da ressurreição dos mortos e do Juízo Fi-
nal, quando o anjo do Apocalipse ressonará sua trombeta.
O anjo apresenta-se diante do signo solar, reforçando essa
ideia: com a luz e o som da trombeta o anseio de ressurreição do homem
será “despertado”. Nas representações medievais do Juízo Final, os mor-
tos surgem dos seus túmulos completamente nus, embora não fosse cos-
tume da época enterrar os cadáveres dessa maneira. Segundo tradição
popular, os mortos surgem dos túmulos como esqueletos que, ao contato
da luz, se revestem da carne e da pele perdidas. Simbolicamente, a morte
equivale à morte da alma, no sentido de esquecimento da finalidade
transcendente
regeneração. do homem. A ressurreição simboliza a cura, a renovação, a
Representação abstrata — Renascimento do “eu” na sua passagem para
um plano mais elevado. Recuperação da consciência perdida, cura e liber-
tação dos laços materiais, renovação da vida, iluminação de um caminho
espiritual, sopro redentor; entusiasmo, exaltação; profetismo, medicina
milagrosa, apostolado; atualização do passado, regeneração; surpresas,
brilho; retorno à saúde física, moral e intelectual, elevação espiritual, vol-
ta às tradições esquecidas, nova permissão de vida; discernimento da
verdade, novas relações, fim e começo, gozo. Sentido negativo: vacilação
espiritual, ofuscamento da inteligência, alvoroço e agitação inúteis; em-
briaguez, super-excitação natural ou artificial, fanatismo cego, erros sobre
si mesmo; provas resultantes de juízos errôneos, inversão nas emoções;
inimigos ciumentos, culpa, perdas, saúde escassa.
Interpretações divinatórias — O julgamento humano está subordinado ao
divino de maneira poderosa, direta e luminosa. Carta de rapidez e muita
força, acentua os efeitos das cartas vizinhas. Geralmente benéfica, indica
que o que foi feito no passado próximo pelo consulente será julgado, e-
xaminado, pesado e o beneficiará com novas possibilidades, se ele se
mostrar merecedor. No plano mental: gênio inventivo e revelação de uma
missão. No plano anímico: passagem de um plano para outro, revelação
de desígnios ocultos — segredo que irromperá brutalmente. No plano físi-
co: carta fulminante que precipita os efeitos das que lhe são próximas, fa-
lando de imediato, com rapidez e instantaneidade; trabalho de biblioteca,
compilação, classificação; decisão legal favorável; no domínio sentimental,
69/77
permite ver com justeza.
RESUMO:
Em alguns baralhos também é chamado de O Juízo Final.
Significado abstrato: o apelo humano a um estado superior: tendência a
se elevar acima do plano físico.
Significado prático: prestígio intelectual de boa influência.
Em posição invertida: glória passageira. Quando a carta estiver invertida e
houver outras igualmente invertidas, coloque-as na posição normal.
Essa carta combina com A Carroça e muitas outras, mas não com O Dia-
bo, O Mago e A Roda da Fortuna, que anulam seus efeitos.
Moral: Amizades. Franqueza. Amor a beleza.
Físico: Boa saúde.
Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Mais atenção.
· VII (O Carro): Antes da Carroça, ambas em posição normal: notorieda-
de pública inesperada. Invertida, antes da Carroça em posição normal:
fama e sucesso obtidos à custa de esforço. Em posição normal, após A
Carroça invertida: fracasso em obter fama. Em posição normal, antes
da Carroça invertida: fama e glória seguidas de fracasso.
·
IX (O Ermitão): Antes do Ermitão, ambas em posição normal: fama,
glória e triunfo, porém ocultos; descobertas científicas e trabalhos exe-
cutados no anonimato, que serão conhecidos mais tarde. Em posição
normal, antes do Ermitão invertida: notícias inesperadas, de grande
benefício e importância, interrompem a pesquisa e revelam o segredo
procurado.
· X (A Roda da Fortuna): Uma viagem acalmaria tudo.
· XV (O Diabo): Crianças são uma fonte de preocupações. Aceitar é a ú-
nica solução.
· XXI (O Mundo): Amor e amizade estão em ascendência.
· O Louco: Falsas amizades. Desorganização.
21.2 Tarô Míst ic o —é O

Este o Jvigésimo
ul gamento
Arcano Maior, cuja vibração estabelece
na vida as responsabilidades pesadas. Depois de obter o
que há de melhor, a alma tem que prestar contas de seus
atos, sendo atribuído a ela o compromisso de ajudar ou-
tras almas.
No desenho da carta do Julgamento, um anjo toca uma
trombeta, trazendo um chamado de renascimento para um
homem que está preso num caixão. O simbolismo aqui en-
contrado é de que um chamado libertará a pessoa de uma
situação de impedimento, e isso acontecerá de repente,
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quando menos se esperar. Talvez ela possa ser ajudada por outras pesso-
as que viveram uma situação semelhante e já se libertaram.
O Arcano lembra que nunca recebemos condições de facilidade ou um
dom especial apenas para nosso uso individual e, sim, para elevar a raça
humana como um todo.
Numa interpretação objetiva e prática, o Julgamento significa cobrança,
obrigações familiares pesadas, julgamento de seus atos, sexualidade apa-
gada, algo que vem de repente.
Numa interpretação
evoluiu, subjetiva
precisando cumprir um, o estágio
Julgamento
de serviço
é umaantes
obrigação
de serdaliberada
alma que
para usufruir o que conquistou.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa o momento em que o vi-
ajante faz a prestação de contas diante do Criador e recebe suas últimas
tarefas, as quais deverá cumprir, ainda que lhe sejam limitadoras e pesa-
das.
· As Sete Palavras-Chave: cobrança, revelação, serviço, chamado, obri-
gações familiares, algo que vem rápido, renovação.
· No Amor: há muitas exigências e limitações; o sexo está mal; a pessoa
se sente muito cobrada.
· Na Saúde: a bexiga é um ponto fraco; as pernas também; pode haver
frieza ou impotência; perda da capacidade de locomoção.
· No Dinheiro: não deve gastar; pode precisar de algo e não conseguir
dinheiro para isso; a família dá muitas despesas.
· Aspecto Negativo: problemas familiares, sobrecarga, julgamento nega-
tivo; ter de prestar conta de seus atos.
21.3 Tarô dos Orixás — Renascim ento / Preto s Velhos
Os escravos brasileiros criaram o mito da “Terra de Aruan-
da” (Luanda, capital de Angola), para onde eles iriam de-
pois de mortos, para viver junto a seus orixás. É lá, do ou-
tro lado do oceano, que vivem os Pretos Velhos; e de lá
eles vêm quando são chamados para ajudar seus “netos”.
Brasil e Aruanda formam um só coração onde vivem, mor-
rem e renascem os fiéis, ao se unir aos seus deuses.
O Renascimento anuncia a iminência de uma mudança que
constituirá uma boa surpresa, uma transformação positiva
que tem sua srcem no passado. Mas só saberá apreciá-la quem estiver
consciente de que tudo é temporário e é uma ilusão se entusiasmar de-
mais com o presente; para se preparar para a transformação iminente, é
preciso fazer um balanço do que aconteceu até agora e estar atento para
o que está por vir.
O desprendimento é a chave para a realização harmoniosa, pois, libertan-
do de falsas cadeias, canaliza a energia para novos caminhos.
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22 Arcano XXI
22.1 Tarô de Mars elha — O Mund o (Poder es)
O Arcano da Alegria e da Celebração da Vida.
Descrição da simbologia — O arcano vinte e um, resumo
de todos os arcanos, simboliza a síntese da criação. Cor-
responde ao mundo espacial, ao conjunto do que é mani-
festado como reflexo de uma atividade criadora perma-
nente. É figurado por uma mandala — representação geo-
métrica
jo centroe éconcêntrica
o homem quedo universo interior
chegou ao e exteriorde
conhecimento —,sicu-
mesmo. O personagem nu que se encontra dentro de uma
grinalda, com uma vara na mão, possui rosto masculino e
seios de mulher. O pequeno manto que cai de seus om-
bros justamente encobre o seu Sexo. A androginia deste
personagem simboliza a dualização integrada, própria dos
mitos de nascimento. Nos cantos da carta, quatro figuras de animais evo-
cam a representação simbólica tradicional dos quatro evangelistas: anjo,
águia, leão e touro, por sua vez, se relaciona aos quatro elementos: ar,
água, fogo e terra. Estas quatro figuras também podem ser compreendi-
das à luz das quatro funções da consciência descritas por Jung — pensa-
mento, sentimento, intuição e sensação —, que, integradas, representam
o homem individuado. O Mundo é a Anima Mundi dos alquimistas, liberada
das trevas
micas, da matéria.
o homem superouApós penetrar no
a dualidade seio deao
e chegou todas as influências
estado cós-
de libertação.
Representação abstrata — Representa aquele que alcançou a sua meta.
Finalização, recompensa, apoteose; sorte grande, êxito completo, coroa-
mento da obra, finalização de um processo; circunstâncias muito favorá-
veis, integridade absoluta; contemplação, êxtase, promessa de longa vida.
Deus e seu reino, amor à humanidade, poder da vontade. Sentido negati-
vo: falta de vontade, mundanidade; ambiente hostil — todos contra; dis-
persão, incapacidade de concentração; sentimentos egoístas; ausência de
energia criadora, estancamento total, perda de impulso; obstáculos.
Interpretações divinatórias — É a melhor carta do tarô, indicando sempre
uma realização importante, na medida do valor moral do consulente. Car-
ta de realização, triunfo e glória, permite vencer e chegar ao resultado e
ao objeto
mostra dos desejos.
o caminho. Mais ativa
No plano no plano
mental: espiritual,invenção,
conhecimento, afasta as possibilida-
ilusões e
de de um domínio. No plano anímico: inspiração, proteção e numerosas
ajudas. No plano físico: permite um triunfo momentâneo; o desejo tem
todas as possibilidades de ser satisfeito; afeição segura que vem ao en-
contro do consulente; sorte, esplendor.
RESUMO:
Significado abstrato: a perfeição do homem.
Significado prático: o individual. Perde grande parte de seu poder no pla-
no físico, ao qual não se adapta muito bem. Representa o elemento femi-
nino e não pode se ajustar ao masculino. É uma carta muito individual. Se
72/77
o consulente for um homem, a carta representa seus pensamentos, e não
sua individualidade. Se for uma mulher, representa sua personalidade. Do
ponto de vista emocional, indica o triunfo ou a negação dos sentimentos,
de acordo com as cartas que estejam ao seu redor.
Em posição invertida: negação de sentimento; sacrifício no amor.
Combina bem com O Enforcado e com A Morte, no plano abstrato. E tam-
bém com A Estrela, O Sol e a maioria das cartas, com exceção da Justiça
e da Papisa, que não podem ser interpretadas no mesmo plano.
Moral: Capacidade de tomar decisões. Uma mente prática.

Físico: Uma longa e sossegada vida.
Com as Cartas:
· I (O Mago): Após O Mago, ambas na posição normal: essas cartas não
podem ser interpretadas em conjunto, mas apenas em relação àquelas
que estiverem ao seu redor. O mesmo se aplica ao Mundo antes do
Mago, quando ambas estiverem em posição normal.
· V (O Sumo Sacerdote): Um protetor, um guia ou um parente aparece-
rá.
· X (A Roda da Fortuna): Ações prévias fortificadas.
· XII (O Enforcado): Após O Enforcado, ambas em posição normal: reali-
zação do triunfo por sacrifício voluntário. Em posição normal, após O
Enforcado invertida: sacrifício que traz como recompensa um triunfo,
determinado pela carta seguinte. Antes do Enforcado, ambas na posi-
ção normal: sacrifício, tristeza, sentimentos mal entendidos. Invertida,
antes do Enforcado na posição normal: perda total de sentimento. A
carta do Mundo não pode ficar invertida e se assim estiver, deve ser
colocada na posição normal.
· XV (O Diabo): Egoísmo demasiado em suas decisões.
· XIX (O Sol): Após O Sol, ambas na posição normal: grande triunfo em
todos os empreendimentos que se relacionam com os sentimentos. An-
tes do Sol, ambas em posição normal: sentimentos que proporcionam
prazer, alegria e harmonia, todos oriundos da força do amor. Em posi-
ção normal, após O Sol invertida: os mesmos efeitos, porém um pouco
retardados. Os sentimentos deverão se revelar e atingir toda a sua ple-
de Após
nitude.
ram O Sol, ambas invertidas: sentimentos nobres que deixa-
existir.
· O Louco: Extravagância temporária.
22.2 Tarô Míst ic o — O Mund o

Este é o vigésimo primeiro Arcano Maior, o que encerra a evolução da al-
ma e que traz perfeita satisfação na encarnação presente.
No Arcano do Mundo, uma figura dança, feliz, no Universo; ela tem ao seu
redor uma espiral de energia, que a abastece e protege constantemente.
Nos cantos da carta aparecem quatro figuras: um leão, um touro, um an-
jo, uma águia. Cada uma dessas figuras está relacionada com um elemen-
73/77
to. A relação simbólica é a seguinte:
LEÃO: elemento fogo; o impulso, o criar.
TOURO: elemento terra; a matéria, o ter.
ANJO: elemento ar; o mental, o ser.
ÁGUIA: elemento água; o emocional, o estar.
Esta carta é considerada a melhor do Tarô e tem atuação
no mundo material e espiritual com igual força. Alguns a-
cham que viver a plenitude, tal como está descrita neste
simbolismo, é uma utopia.
Numa interpretação objetiva e prática, o Mundo significa estar diante de
aberturas, é a chegada de um ciclo muito positivo.
Numa interpretação subjetiva, o Mundo é a recompensa divina que premi-
a, trazendo aquilo que fará viver a felicidade plena.
Na caminhada espiritual, este Arcano representa a conclusão da caminha-
da, com a consequente recompensa pelo esforço empreendido.
· As Sete Palavras-Chave: prêmio, resultados, conclusão, evolução, fim
de um ciclo, síntese.
· No Amor: amor feliz, união desejada, complementação perfeita, bom
magnetismo.
·
Na Saúde: boa saúde, corpo forte e perfeito.

· No Dinheiro: fartura, riqueza, recursos financeiros vastos, bons negó-
cios, emprego ideal.
· Aspecto Negativo: não tem.
22.3 Tarô dos Orixás — Mund o / Cabocl os
Árvore mágica e sagrada, eixo do mundo, o Juremeiro é a
morada do povo da mata. Nele vive e dança a Cabocla Ju-
rema, acompanhada por outros Caboclos e pelos animais.
Jurema é o Mundo, a Árvore da Vida que resume em si to-
dos os elementos e forças do Universo harmonizados e vi-
vos.
Ela anuncia um momento de muitas realizações, que pode
até produzir alguma ansiedade, pois há muitas coisas a-
contecendo ao mesmo tempo.
Todos os potenciais se integram, o equilíbrio foi atingido, mas é essenci-
almente dinâmico. Sem se prender a nada que possa atrapalhar, qualquer
caminho escolhido levará aos fins desejados, pois o Eu íntegro pode mo-
delar a vida como quiser, usando quaisquer elementos que estejam à dis-
posição.
As metas são atingidas e o sucesso é garantido; mas que isso não provo-
que descuido, pois o poder só se conserva pelo aperfeiçoamento constan-
te.
74/77
23 Arcano 0 – XXII
23.1 Tarô de Mars elha — O Louc o (Inc ons is tênc ia)
O Arcano da Busca e do Amor.
Descrição da simbologia — Ponto último ou inicial do tarô,
O Louco se distingue pela ausência de cifra, para significar
que está à margem de qualquer ordem ou sistema. A ale-
goria mostra um homem de costas, mas com o rosto bem
visível, caminhando com um bastão na mão e segurando
no ombrodeum
símbolo pau em cuja extremidade
potencialidades. Seu traje dehá umadesencon-
cores sacola —
tradas indica as influências múltiplas e incoerentes a que
se submeteu. Sua perna esquerda — inconsciente — é
mordida por um cão, fato que poderia significar um resí-
duo de lucidez. A situação a que se expôs não significa au-
sência de espiritualidade nem impossibilidade de salvação
— seu estranho gorro e o cinto são amarelos. O arcano é irracional, cor-
respondendo ao instinto ativo e capaz de sublimação, mas também à cega
impulsividade e à inconsciência. Simboliza a utilização do anormal e do in-
consciente para inverter uma ordem maligna reinante. O Louco, segundo
Frazer, possui o caráter das “vítimas de substituição” nos rituais de sacri-
fícios humanos. A imagem de um homem solitário que atravessa os cam-
pos, sendo agredido por um animal, é, segundo Alberto Cousté, uma das
contribuições Cle-
rici vagante —mais srcinaismedievais
estudantes do tarô. Provavelmente é uma alusão
inquietos e migratórios, aos em
sempre
busca de novos mestres ou novas tabernas. Seu traje lembra o de um bu-
fão, figura que fazia a caricatura da corte, de reis e senhores. Personagem
singular, O Louco não se preocupa com os perigos do caminho porque se
sabe invulnerável e imortal e, por isso mesmo, está exposto a todo o tipo
de faltas.
Representação abstrata — Representa o microcosmo como resumo de tu-
do o que existe. A não-identificação com a personalidade terrena. Passivi-
dade, abandono absoluto, repouso, renúncia a toda resistência; irrespon-
sabilidade, inocência, instintividade; capacidade mediúnica; abstenção, o
não fazer. Promessas que não se cumprem; inaptidão para se dirigir, per-
da do livre-arbítrio, joguete de forças estranhas, instrumento dos outros,
incapacidade para resistir às influências sofridas; recebimento de favores
com má intenção, perigo de se isolar da sociedade, incapacidade para re-
conhecer os erros; sentimentos sem duração, abandono voluntário dos
bens materiais; extravagâncias, incoerência, desorientação total em mui-
tas coisas; escravidão aos desejos, inconsciência, insegurança; despreo-
cupação em relação à palavra dada; indiscrição que pode levar à ruína.
Interpretações divinatórias — Carta de instabilidade, com efeitos decep-
cionantes. O homem, vergado sob o peso de obrigações e prazeres, cujas
possibilidades não passam de ilusões. No plano mental: julgamento egoís-
ta e sem calor. No plano anímico: sentimentos sem duração e risco de
graves erros. No plano físico: caos, separação, abandono voluntário. No
domínio dos sentimentos: deslealdade e adultério.
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RESUMO:
Significado abstrato: o homem progredindo em seu processo de evolução.
Significado prático: atitudes impensadas, falta de ordem, compromissos
não mantidos, insegurança.
Em posição invertida: indica que o consulente teve seu progresso barrado.
Moral: Irreflexão. Inconsistência.
Físico: Forte influência hereditária. Apatia. Neurastenia 18.
Com as Cartas:
· V (O Sumo Sacerdote): Voltar para a estrada certa.
· VII (O Carro): Antes da Carroça, ambas em posição normal: a) no pla-
no material: importante notícia vinda de longe; b) no plano abstrato:
ambas as cartas têm o mesmo objetivo — O Louco de firma descuida-
da, e A Carroça com plena consciência de sua força.
· IX (O Ermitão): Após O Ermitão, ambas em posição normal: um segre-
do descoberto será revelado publicamente. Em posição normal, após O
Ermitão invertida: o segredo revelado não terá a divulgação esperada.
Invertida, após O Ermitão em posição normal: calúnia e difamação,
mas sem efeito. Antes do Ermitão, ambas em posição normal: aconte-
cimentos passados são esquecidos.
· X (A Roda da Fortuna): Saúde melhor.
· XV (O Diabo): Casamento ou romance infeliz.
· XIX (O Sol): Antes do Sol, ambas normais: a) no plano material: acon-
tecimento inesperado, algo que favorece e serve como apoio e confor-
to; b) no plano abstrato: o consulente progride no sentido do conheci-
mento e da consciência de tudo.
· XX (O Julgamento): Ajuda inesperada.
· XXI (O Mundo): Aperfeiçoamento de todos os lados.
23.2 Tarô Míst ic o — O Lou co

Este é o vigésimo segundo Arcano Maior, o que traz a in-
quietação e quer modificar aquilo que estacionou. No Lou-
co tudo é leve e solto, tanto que em alguns Tarôs essa car-
ta não tem
Arcanos numeração
Maiores. ou é odazero,
O desenho cartaescapando dajovem
mostra um série dos
que está à beira de um abismo; apenas mais um passo e
ele cai. Ele não olha para onde vai, está admirando uma
borboleta, distraído, nem percebe o cão que morde seu
calcanhar, tentando adverti-lo.
Na carta do Louco, podemos ver o Mago que terminou sua
jornada e que resolveu deixar suas conquistas para trás. Ele agora reco-
18
Mau humor com irritabilidade fácil.
76/77
meça sua caminhada, decidido a fazer tudo de novo, de uma maneira
mais livre e sem peso. Pode ser que acerte, pode ser que não.
Este Arcano simboliza o desligamento da matéria, uma história a ser vivi-
da; o ir embora deixando tudo para trás.
Numa interpretação objetiva e prática, o Louco significa abandono ou bus-
ca, irresponsabilidade. Marido que sai de casa, filho que desaparece ou al-
guém que larga trabalho ou qualquer outra coisa por impulso irreprimível.
Numa interpretação subjetiva, o Louco é o anseio da alma; uma busca
travasado.
que foi sufocada durante muito tempo; um desejo que de repente é ex-
Na caminhada espiritual, este Arcano representa o momento em que a
jornada pode ser retomada, pois a busca interior volta a fazer pressão. A
nova caminhada será feita num nível diferente da anterior, revolucionando
os sistemas.
· As Sete Palavras-Chave: anseio, busca, irresponsabilidade, abandono,
desligamento, impulso, erro.
· No Amor: deixa aquilo que tem; não dá valor às conquistas; vai atrás
de novidades; não é responsável.
· Na Saúde: não cuida do corpo; tem fragilidade nos pés; deve buscar
auxílio médico em outro lugar.
· No Dinheiro: não cuida do que tem; não liga para o dinheiro; pode ir
trabalhar em outro país.
· Aspecto Negativo: é sem compromisso; não é de confiança; faz o que
quer na hora que quer; larga tudo de uma hora para outra.
23.3 Tarô dos Orixás — Lou co / Zé Pelint ra
É uma figura bem brasileira e urbana. Pertence ao povo
das ruas, e é ligado a Exú. Malandro esperto e sem escrú-
pulos, faz qualquer coisa em troca de presentes; e assim
vai vivendo de expedientes, sempre à beira do abismo,
mas sem cair nele.
Como o Louco, Zé Pelintra é aquele que conhece todos os
caminhos e pode dar aquele empurrãozinho instintivo que
falta quando a razão diz q a gente não pode seguir.
Promete grandes viagens para o corpo e o espírito: é só “ir
na onda”, deixar que seu grande potencial aflore. Mas é preciso cuidado
porque, como todo o povo da rua, ele é um pouco irresponsável e só aju-
da a quem satisfaz seus desejos. Ignorar suas exigências é expor-se ao
risco da anarquia, tanto no plano material como no mental; sua vivacida-
de pode se transformar em frenesi de extravagâncias.
Por outro lado, reconhecer o Louco que existe em nós pode evitar que um
conflito se resolva por uma explosão destruidora: numa virada de mesa,
novas energias e novos caminhos emergem na consciência, vindos da es-
curidão que é o centro criador de cada um.
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TARÔ DE MARSELHA, MÍSTICO e DOS ORIXÁS

Referências dos textos:

2) A cruz e/ou o 1quadrado geralmente representam a matéria.

1.2 Tarô Míst ic o

Significado prático: hesitação, malícia, mudança por oportunidade.

2.2 Tarô Míst ic o – O Mago

3.2 Tarô Míst ic o – A Papi sa

Moral: Ambição. Compreensão. Sutileza. Fineza.

4.2 Tarô Místi co – A Imperatr iz

5.2 Tarô Místi co – O Imperador

promoções. Problemas de saúde.

XX (O Julgamento): Aperfeiçoamento inesperado.

6.2 Tarô Míst ic o – O Papa

Moral: Ansiedade, indecisão, pessimismo natural.

XV (O Diabo): Preocupações materiais. Amizades ambíguas.

7.2 Tarô Místi co – Os Namor ados

Físico: Saúde. Longa vida.

XXI (O Mundo): Casamento ou união benéfica.

8.2 Tarô Míst ic o – O Carr o

Físico: Vidência. Brutalidade.

9.2 Tarô Místico – A Justiç a

da que em detrimento do direito objetivo. 3. Sentimento de justiça avesso a um critério

10.2 Tarô Míst ic o – O Ermi tão

11.2 Tarô Míst ic o – A Roda da For tu na

V (O Sumo Sacerdote): Entusiasmo. Casamento se o consulente é jo-

XX (O Julgamento): Emprego melhor. Trabalho criativo.

12.2 Tarô Míst ic o – A Força

13.2 Tarô Míst ic o – O Enfor cado

14.2 Tarô Míst ic o – A Mort e

Físico: Falta de fôlego, falta de energia.

X (A Roda da Fortuna): Planos realizados.

15.2 Tarô Míst ic o – A Temper ança

17.2 Tarô Míst ic o – A Torr e

Ise(O Mago): Antes

18.2 Tarô Míst ic o – A Estr ela

18.3 Tarô dos Orixás – Estr ela / Oxum

uma carta ruim,

19.2 Tarô Míst ic o — A Lua

20.2 Tarô Míst ic o — O Sol

21.2 Tarô Míst ic o —é O

Moral: Capacidade de tomar decisões. Uma mente prática.

22.2 Tarô Míst ic o — O Mund o

Na Saúde: boa saúde, corpo forte e perfeito.

23.2 Tarô Míst ic o — O Lou co

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