AS TEORIAS E COMENTÁRIOS E A MINHA POSIÇÃO SOBRE O TEXTO BÍBLICO DE 1 TS

2.6-7

E, agora, sabeis o que o detém,

para que ele seja revelado somente em ocasião própria.
Com efeito, o mistério da iniquidade já opera
e aguarda somente que seja afastado
aquele que agora o detém;
(2Ts 2:6-7, ARA)

PROFESSOR: DR. NOEL JORGE

ALUNO: GUIARONI OLIVEIRA RAMOS
TURMA DE MESTRADO IBATIBA
DATA: 25 DE JANEIRO DE 2020

Comentário das Cartas de Paulo, de Hernandes Dias Lopes

Sua manifestação impedida (2.6,7)

O anticristo escatológico ainda não se manifestou porque sua aparição está sendo impedida
por algo (2.6) e por alguém (2.7). O apóstolo Paulo diz: “E, agora, sabeis o que o detém, para
que ele seja revelado somente em ocasião própria. Com efeito, o mistério da iniquidade já opera
e aguarda somente que seja afastado aquele que agora o detém” (2.6,7; grifos do autor).
Convém observar que, em 2Tessalonicen- ses 2.6, Paulo refere-se ao repressor de modo
neutro (“o que o detém”), enquanto em 2Tessalonicenses 2.7, usa o gênero masculino (“aquele
que agora o detém”).299
A palavra grega kairós, traduzida por “ocasião oportuna”, revela-nos que o anticristo só
aparecerá no momento certo, ou seja, no momento determinado por Deus. War- ren Wiersbe
diz que assim como houve uma “plenitude do tempo” para a vinda de Cristo (G1 4.4), também
haverá uma “plenitude do tempo” para o surgimento do anticristo, e nada acontecerá fora do
cronograma divino.300
O que é esse algo? Quem é esse alguém? Agostinho de Hipona era da opinião que é
impossível definir esses elementos restringidores. Outros escritores, entretanto, pensam que
Paulo está se referindo aqui ao Espírito Santo, uma vez que Ele pode ser descrito tanto no
gênero masculino quanto no neutro (Jo 14.16,17; 16.13) e também Ele é apontado como Aquele
que restringia as forças do mal no Antigo Testamento (Gn 6.3). Howard Marshall, por sua vez,
é da opinião que Deus é quem está por trás da ação adiadora da manifestação do homem da
iniqüidade.301 A maioria dos estudiosos, entretanto, entende que o algo é a lei e que o ALGUÉM
é aquele que faz a lei se cumprir. É por isso que o anticristo vai surgir no período da grande
apostasia, ou seja, da grande rebelião, quando os homens não suportarão leis, normas nem
absolutos. Então, eles facilmente se entregarão ao homem da ilegalidade, o filho da perdição. 302
Enquanto a lei e a ordem prevalecerem, o homem da iniquidade está impossibilitado de
aparecer no cenário da História com seu programa de injustiça, blasfêmia e perseguição sem
precedentes. O apóstolo via no governo e seus administradores um freio para o mal. De outro
lado, quando a estrutura básica da justiça desaparece, e quando os juízos falsos e as confissões
fraudulentas se transformam na ordem do dia, então o cenário se acha preparado para a
revelação do homem da iniqüidade.303

Comentário Bíblico Diário Viver

2.6, 7 Quem detém o homem de pecado? Não sabemos com certeza. sugerem-se três
possibilidades: (1) governo e lei, que ajuda a controlar a maldade, (2) o ministério e a atividade
da igreja e os efeitos do evangelho, ou (3) o Espírito Santo. A Bíblia não é clara sobre quem é
o que o detém, só diz que não será detido para sempre. Mas não devemos temer ao dia quando
for tirado aquilo que o detém. Deus é muito mais capitalista que o homem de pecado e o Senhor
salvará a seu povo. 2.7 "Já está em ação o mistério de iniquidade" significa que a obra do
anticristo já está ocorrendo. Mistério significa algo que ninguém pode descobrir, mas que Deus
pode revelar. Mistério de iniquidade é o oculto, escondido, a força fundamental da qual surge
todo pecado. A civilização ainda tem um verniz de decência através do cumprimento da lei, a
educação, a ciência e a razão. Embora nos horrorizamos com os atos criminais, ainda não
vimos o verdadeiro horror da iniquidade completa. Isto terá lugar quando a força que "à presente
o detém [possivelmente o Espírito Santo]... seja tirado de no meio". por que vai permitir Deus
que isto aconteça? Para mostrar a homens e nações sua própria pecaminosidade e para lhes
mostrar por meio de uma experiência amarga a verdadeira alternativa ao senhorio de Cristo. A
gente totalmente sem Deus não pode atuar melhor que animais perversos. Em certo grau, a
iniquidade já se está manifestando, mas o homem de pecado ainda não se revelou. 2.6-7 As
expressões o que o detém e quem à presente o detém foram interpretadas de diversas
maneiras. Alguns as entendem como referências ao governo romano daquele tempo, que
mantinha um regime de paz e ordem; outros pensam que se trata do poder de Deus, ou as
referem ao mesmo Satanás.

Comentário Bíblico Moody

6. O que o detém e o relacionado aquele que agora o detém (v. 7; "impede") são
especialmente difíceis de interpretar sem medo de errar, por causa das poucas palavras de
Paulo. Saber que os tessalonicenses sabiam o que ele queria dizer, pouco nos ajuda. Certas
observações podem ser feitas: 1) O tempo presente de ambos os particípios mostra que a força
ou pessoa embargante já está em operação. 2)A mudança do neutro (v. 6) para o masculino (v.
7) sugere que o embargante pode ser tratado como uma coisa ou pessoa. 3) A influência
restritora será removida em ocasião própria (de Deus), e o Anticristo será revelado. Os
intérpretes dispensacionalistas (C.I. Scofield, L.S. Chafer e J. Walvoord, por exemplo)
interpretaram o embargante como o Espírito Santo, um ponto de vista sustentado pelo fato de
que o Espírito pode ser descrito de ambos os modos, no gênero neutro e masculino. A retirada
do Espírito terá lugar quando a Igreja, o Seu templo, será arrebatada (I Ts. 4:13-17). Entretanto,
por que Paulo falaria do Espírito em tais termos velados? Mais ainda, como poderia a revelação
do Anticristo ser um sinal de que a igreja já está pronta para o arrebatamento? Muitos
comentadores bíblicos desde Tertuliano (cerca de 200 D.C.) têm identificado o embargante
como sendo o Império Romano. O particípio neutro poderia se referir ao estado; o masculino,
ao imperador. Este ponto de vista descansa sobre a atitude benevolente de Paulo para com o
governo como o meio de manter a lei e dispor das coisas para que a igreja pudesse continuar
fazendo a sua obra (cons. Rm. 13:1-7; Tt. 3:1; I Pe. 2:13, 14, 17). Mas o Império Romano já se
desvaneceu há muito, e o homem do pecado ainda não foi revelado. Assim parece provável
que a influência restritora refere-se ao princípio do governo humano manifesto no estado
romano. As instituições humanas são parte do programa divino da graça comum, por meio do
qual Ele controla as forças do mal para fornecer o ambiente devido para a revelação de Sua
graça especial redentora. Extremamente totalitário (cons. Ap. 13:15-17), o governo do Anticristo
é tão diabólico em sua natureza e tão cruel em sua prática que desqualifica-se completamente
como instituição ordenada por Deus. Em ocasião própria mostra que Deus está, em última
análise, no controle. 7. Mistério indica que o princípio espiritual maligno já estava operando e
fora revelado aos crentes (cons. o uso de mysterion em Mc. 4:11; Rm. 16:25, etc.). Injustiça,
iniquidade. Mateus 24:24 e I Jo. 2:8 mencionam os precursores do Anticristo, que são
personificações deste princípio de iniquidade. Aquele que agora o detém. Veja coment, sobre
2:6. Que seja afastado. Provavelmente por Deus, embora não esteja declarado.

CONCLUSÃO
Ao ler as três fontes de pesquisa, é possível perceber elas quase se igualam em conteúdo,
apresentando as mesmas teorias, ou grandes semelhanças entre elas, sem, contudo se
posicionarem claramente por se tratar de um texto que não está claro, de difícil interpretação.
No entanto, no tempo presente, defendo ser o kairós, o que o detém, ou seja o tempo de Deus,
por isso ainda não se manifestou, não seria o Governo Romano, pois já passou, não seria o
governo humano, pois a meu ver daria base para estados teocráticos e ditatoriais, não seria o
Espírito Santo, pois da mesma forma como Cristo veio na plenitude dos tempos, os eventos
finais acontecerão quando no kairós de Deus para que esses eventos acontecessem. E quando
Paulo revela que “Em ocasião própria” mostra que Deus está, em última análise, no controle.
Sendo assim, concluo concordando com a posição de Moody, ao dizer que é o próprio Deus
que está no controle de todas as coisas e que o detém.