atengéio sfio necessariamente aqueles que envolvem a estabi-

lidade no emprego, em que as comissGes e os administradores se

reGnem e redigem as recomendagdes. Mas o ntimiero crescente
de académicos, talvez quase um terco do corpo docente da
nag&o, nao esté empregado em cargos “‘visando a estabilidade”;
eles ensinam em tempo parcial ou com contratos anuais (reno-
yaveis ou no). Para essas pessoas serem dispensadas nao sao
necesérios relatérios de comissdes ou recomendagdes; se 0 con-
6. ANOVA ESQUERDA NO CAMPUSII:
trato nao é renovado,elas estéo automaticamente demitidas. Dai
A LONGA MARCHA ATRAVES
serem particularmente vulner4veis as pressdes da profissiona-
lizagio; meio passo fora da linha e elas se encontram solici-
DAS INSTITUICOES
tando auxilio desemprego (ao qual freqiientemente nao tém
acesso).72.
Os socidlogos e os conservadores mais moderados admitem
que os professores esquerdistas sio menos esquerdistas do que
professores. A rdpida expanséo das universidades, observa
um socidlogo, significa que muitos professores mais jovens
vieram dos movimentos estudantis dos anos 60, uma situagaio
(Quando ingressaram nas universidades, os intelectuais da
Ultima gerago as vezes refletiam com nostalgia sobre o desapa-
que pode ter gerado uma crise e um conflito de geragdes.
recimento dos boémios e dos pensadores independentes — so-
Entretanto, no é necessério se afligir; j4 esta claro que “a
bre seu proprio passado. Mesmo como professores, esta geragaio
politica normal da profissio académica, que é de maneira geral
mantinha seu comprometimento com um pitblico mais amplo.
© sustentdculo das instituigdes estabelecidas, voltou a se afir-
A Nova Esquerda emergiu em torno ¢ contra as universidades;
mar”,75 sua repulsa parecia visceral. No entanto, os intelectuais da No-
Esta foi uma concluséo a que j4 chegaram alguns con-
va Esquerda se tornaram professores que nao olharam para trds
servadores. Radicais in the University [Os Radicais na Uni- nem para os lados; mantiveram seus olhos nas publicagdes
versidade], um estudo publicado pelo HooverInstitution [Ins-
profissionais, nas monografias e nas conferéncias. Talvez pelo
tituto Hoover], um centro de pensamento conservador, admite fato de suas vidas terem se desenvolvido quase inteiramente
que desde que os radicais assumiram a MLA — Modern Lan- nos campi, eles eram incapazes ou nao queriam desafiar os
guage Association, [Associagio de Linguas Modernas], em imperativos académicos.
1968, nada mudou. “Em rétrospecto, o espetacular sucesso Osprofessores mais jovens, no entanto, nao accitaram pas-
dos radicais em 1968 provou ser efémero. A MLA nao é sivamente as disciplinas académicas que encontravam. Estabe-
muito diferente hoje do que era antes de 1968.”74 Um con- lecendo um corpo respeitavel de estudostadicais, feministas, mar-
servador que participou da convengio da American Philoso- xistas ou neomarxistas, eles atacavam as interpretagdes vene-
phical Association [Associagio Filoséfica Americana] ficou raveis, As vezes quase oficiais, predominantes em seus campos.
agradavelmente surpreendido: os radicais mal se haviam feito A extensfo desta literatura, produzida pelos académicos esquer-
notar.”5 distas, 6 extraordindria, sem precedentes nas letras ameticanas.
Em varias dreas, as realizacdes dos intelectuais da Nova Esquer-
da sao irrevogaveis.
Dect

152
153
 Noentanto, ela também extraordinéria por outra raziio;
é, em grande parte, técnica, ilegivel e pouco lida — exceto
pelos especialistas.(Os intelectuais da Nova Esquerda obtém
posigdes estdveis nas principais instituigdes centrais, mas suas
realizagées séo marcadas pela mais profundaironia. Seus estu-
dos se parecem cada vez mais com os trabalhos que buscaram
subyerter. Uma grande surpresa dos tiltimos vinte anos é tanto
o aparecimento dos professores da Nova Esquerda quanto
seu virtual desaparecimento. No final, nao foram os intelectuais
da Nova Esquerda que invadiram as universidades, mas o in-
verso: a linguagem, os conceitos e os interesses académicos
ocuparam, ¢ finalmente preocuparam,os jovens intelectuais da
esquerda./ . da Universidade. Os tinicos que permaneceram foram os tolos
“Os professores Woods, Perry ¢ Hocking so jovens mo-
deradamente talentosos e empreendedores para os quais a filo-
sofia é apenas um meio de se prosperar no mundo”, declarou
o prof, E, B. Holt em relagao a varios jovens professores de
seu departamento. “Eu nao os respeito; nfo vou cooperar com
eles; e estou feliz por estar agora em uma posig&io que me
permite destruir o estigma de ser até nominalmente um de seus
‘colegas’.” Com esta declaragao, Holt se demitiu em 1918 da
Universidade Harvard e se mudou para uma ilha ao largo da
costa do Maine.
Entretanto, os inimigos mortais e os crfticos severos da
vida académica néo podem simplesmente, ser postos de lado
Max Weber, um pro-
como te6ricos fracassados ou rejeitados{
fessor muito bem-sucedido, sugeriu certa vez que todos aqueles
que queriam ser académicos deveriam responder a seguinte per-
gunta: “Em s& consciéncia, vocé acredita que pode agiientar o
fato de mediocres atrés de mediocres, ano apés ano, ascendam
mais que vocé, sem se tornar amargurado esem sofrer um
colapso?” Ele acrescentou: “Descobri que raros homens con-
seguem suportar tal situagao’ f
{Os dois ataques mais duros contra a vida universitéria
americana estio impregnados de dentincia de corrupg&o do co-
mego do século. Tanto The Higher Learning in America (1918),
de Thorstein Veblen, quanto The Goose-Step (1923), de Upton
154
Sinclair, denunciam a mo pesada das empresas sufocando as
universidade$,\Capitulos com titulos como “A universidade da
Stanford Oil” (Universidade de Chicago) e “A. universidade da
Steel Trust” (Universidade de Pittsburgh) compunham o livro
de Sinclair. Mas umacatalogagao do controle ou do descontrole
exercido pelas empresas, nao esgota seus esforcos. Tanto Sin-
clair quanto Veblen trataram dos efeitos sobre os professores
€ a pesquisa.
Sinclair recordou sua experiéncia como estudante em Co-
lumbia, “Era uma coisa peculiar, a que observei no decorrer
do tempo — todos aqueles que tinham algo de valioso a me
ensinar acabaram sendo, de um modo ou de outro, afastados
ou os_ambiciosos ¢ astutos.”*
Veblen, 0 critico irritado, observou que os criticos irrita-
dos denunciam que oscientistas sociais so limitados em suas
pesquisas pelos controles conservadores. Nao 6 assim. Os pro-
fessores ttm completa liberdade de pesquisa e podem expressar
da maneira “mais ampla quaisquer conclusdes ou convicgdes
s quais suas investigagdes possam conduzi-los”. Nenhuma bar-
reira externa restringe o professor. Entretanto, “seu horizonte
intelectual esté confinado aos limites das percepgdes triviais e
dos preconceitos” de seus orientadores conservadores. Para 0
éxito académico, “o primeiro requisito é uma mediocridade
ampla e agressiva”4/
Os ataques contundentes de H.L. Mencken & academia sio
da mesma época. Ele apresentou suas predisposigdes: “Todos
os meus instintos estéo do lado dos professores. Aprecio um
homem que se dedica com tanta diligéncia a um tema. [...]
Sou naturalmente mondstico”. No entanto, a investigagio n&o
resulta em.um quadro favordyel. O professor, ameagado por
todos os lados, esté “quase invariavelmente inclinado a buscar
sua prépria seguranga em uma inanidade meliflua — ouseja,
longe de ser um corajoso porta-voz de idéias e apéstolo de
sua livre expansao [...] ele tende a ser o mais prudente e o
mais assustado de todos os homens”. O comportamento dos
professores durante a Primeira Guerra Mundial é prova disso.
155
 Eles se constitufam, nao como umainfluénciarestritiva
sobre a multidao selvagem, mas como os porta-vozes
mais ruidosos das suas piores imbecilidades. Eles a ali-
mentavam com histérias falsas, filosofia falsa, idealismo
falso, grandilogiiéncia falsa. [...] Eu acumulei, na-
queles grandes dias, para o conhecimento e o horror da
posteridade, uma enorme colegao de argumentos, de-
claragdes e pronunciamentos académicos. [...] Seu
contetido varia desde solenes hinos de édio [...] im-
becilidades oficiais [...] até prelecdes infantis.
(Apés Veblen e Mencken, as criticas corrosivas.a acade-
mia amainaram — até C. Wright Mills: Se Mills apreciava os
intelectuais, ele duvidava que as univétsidades pudessem pro-
teger ou favorecer os dissidentes. As vésperas de sua expansfo,
Mills caracterizava as universidades como “ainda o mais livre
fos locais para se trabalhar”. Nao obstante, “o professor, aci-
made tudo, é legalmente um empregado, sujeito a tudo o que
este fato envolve”. As instituigdes “selecionam naturalmente”
os individuos maledveis, que sao influenciados “como, quan-
do e sobre 0 que deverao.trabalhar e escrever”. Nao so as
listas negras, a policia secreta ou a prisio_que ameagam os
intelectuais académicos, mas a inseguranga.
O problema maiscrucial da liberdade para os profes-
sores nado é o ocasional afastamento de um docente,
mas um vago temor geral — as vezes polidamente co-
nhecido como “discregao”, “bom gosto” ou “julgamen-
to imparcial”. E um medo que conduz & auto-intimida-
gao. [...] As verdadeiras restrigdes nao sfo tanto as
proibigGes externas quanto o controle dq rebelde pelos
acordos dos cavalheiros académicos.*
Falta as/andlises recentes da vida académica — mais so-
cioldgicas e estatisticas — a verve Ae Veblen ou de Mills., Mas
© quadro que elas apresentam também -néo entusiasma. Elas
nao levam em conta o “ocasional afastamento” de um profes-
sor ou o papel das grandes empresas; antes, avaliam os impe-
156
rativos do emprego e do progressp no mundo académico. Para
obter sucesso, nem o brilhantismo nem a contribuigéo ptblica
contam, pois ambos sao encarados com suspeita’ — sinais de
uma inclinagéo nao-profissional — mas a conformidade e os
“contatos”, as conecgdes com instituigdes ou pessoas respeitd-
veis.,}
Uma pesquisa sobre os docentes americanos conclui seca-
mente que, no inicio, “é muito mais o prestigio do titulo final
e do orientador da tese do que produtividade intelectual
que conduzirao a um bom emprego académico”. Asrealizacdes
profissionais posteriores, contudo, nao corrigem, mas reforgam.
este desequilibrio; o sucesso inicial assegura o sucesso futuro.
“Uma vez assegurado o emprego inicial correto, que é mais
uma fungdo de prestigio do que de competéncia comprovada
[...] os empregos subseqiientes sao determinados pelo pres-
tigio do primeiro emprego.”(O éxito na universidade, conclui
Martin Finkelstein, resumindo estudos sobre as carreiras aca-
démicas, depende mais do “prestigio e da visibilidade propor-
cionados pela afiliagao institucional” ou “da proeminéncia e
do poder dos contatos” ou “do prestigio da instituicao na qual
0 individuo se formou”, do que da “qualidade ou da quanti-
dade da produco teérica do indivduo/}
A pesquisa dé “Lionel S. Lewis/confirma que a instituigao
onde se cursou a pé: Onstitui o fator decisivo para o
éxito académico. “A admisséo em qualquer departamento, com
excegado daqueles mais marginais, é na verdade vedada aque-
les que gostariam de encontrar uma posigio apenas com base
em sua capacidade de ensino ou nos resultados de suas
pesquisas,”® .
[Lewis conseguiu ter acesso a documentos secretos que in-
fluenciaram éxitos académicos — cartas de recomendagio solici-
tadas pelos candidatos a vagas no corpo docente. Por meio des-
sas cartas, ele percebeu que a habilidade e a simpatia inter-
pessoais sio mais importantes do que a competéncia intelectual,
ou até mesmo a inteligéncia.| “Apés ler com cuidado mais de
3 mil cartas de recomendacdo [...] de varias disciplinas [...]
nao seria exagero dizer que, como um todo, os académicos so
obcecados pelo desejo de serem rodeados por individuos carac-
157

terizados pela simpatia, por personalidades conformistas e por
traquejo social.” Para os docentes, integridade, talento ou pro-
dutividade tém importancia secundaria, e freqiientemente nem
isso, em comparagfio com a habilidade que o individuo tenha de
se adequar as regras dominantes. As universidades, que podiam
parecer “o tiltimo santuério para a iniciativa individual em uma
sociedade dominada pela psicologia da corporacdo”, conclui
Lewis, tornaram-se um “reffigio” para o “apadrinhamento, as
decisées das comissdes, a sociabilidade, a insensibilidade, o
provincialismo”?
Em termos claros,{estes estudos indicam que a escola que se
freqiienta ¢ as pessoas que se conhece, néo o que se faz, sfio os
fatores cruciais. Nao € a qualidade do trabalho, mas as relagdes
sociais que permeiam o sucesso académico. E claro que isso pode
ser exagerado: um estudante vadio de Harvard pode se dar tao
mal quanto um da Universidade Estadual do Médio Tennessee.)
N&o hégarantias ou recompensas autométicas; no entanto, um
exame das carreiras académicas indica uma preponderancia da-
queles individuos mais bem relacionados. O professor da Fa-
culdade Estadual Black Hills em Spearfish, Dakota do Sul, que
se doutorou pela Universidade de Dakota do Sul e publicou
um étimo livro pela editora da Universidade de Nebraska, sera
profissionalmente invisivel. O professor da Universidade Prince-
ton que se doutorou por Yale e publicou umadissertagio pela
MITPress ser4 um especialista respeitado, regularmente citado,
convidado e financiado. x
[até mesmo a tiltima invengao no campo da pesquisa, os
indices de citagdes de rodapé, estimula umaerudic&o diferente
e domesticada] O Social Science Citation Index [Indice de Ci-
tagdes em Ciéncias Sociais], um volume macigo publicado trés
yezes por ano, xetira de milhares de publicagdes especializadas
as referéncias em notas de rodapé artigos e livros especificos.
Buscando-se um determinado autor, digamos C. Wright Mills
ou Daniel Bell, encontra-se uma lista dos artigos de jornal on-
de Mills ou Bell foram citados. Em principio, isso permite a
um pesquisador encontrar o material onde Mills ou Bell, ou os
assuntos relacionados, sao discutidos — ou pelo menoscitados.
158
Noentanto, \este indice esté. cada vez mais sendo consi-
derado como.um ‘inétodo cientffico para identificar os tedricos
que tém impacto em suas dreas; ele também esta sendo utili-
zado como um guia para promogao e prémios. Presumivelmente,
quanto mais referéncias a um professor, maior sua importancia.
Muitas citagdes de uma obra individual indicam que o autor
ou a autora 6 importante; inversamente, poucas referéncias, ou
nenhuma, implicam que um autor 6 desconhecido irrelevante.
“Se o indice de citagGes se tornar uma base para a promogio
e@ a estabilidade, para subvengdes e bolsas”,, comenta John
Wiener, “as implicagdes para as proprias notas de rodapé de
um autor sao claras./No mercado das idéias, a nota de rodapé
€ a unidade monetéria. [...] Um autor deve certamente citar
seus amigos [...] ¢ fazer o que for possivel para que eles
© citem em retribuigao. [...]”1™7
Como qualquer estudo quantitative de Teputacdo, o indice
é circular. Ele nao mede a qualidade do trabalho, mas o im-
pacto e as conecgdes. Entretanto, se for utilizado para avaliar
carreiras, as ligSes para o professor ambicioso so claras: lance
umarede ampla, estabelega o m4ximopossivel de relacdes m-
tuas, nao se isole da corrente dominante. Por isso, compensa
no apenas citar os outros em notas de rodapé, mas planejar
a prépria pesquisa de modo que ela se entrelace com as
contribuigdes de outros; eles se referem a vocé assim como
vocé refere a cles. Todos prosperam com os estudos acuca-
rados.
It
O estudo das especializacdes € em si uma ocupacao; mas
(as investigagdes sobre a profissionalizacao académica — salé-
tios, influéncias de classe, composicio étnica e sexual, posigfo
social — no conseguem aferir a dimensdo cultural fundamen-
tal, Esta é freqiientemente esquecida ou subvaliada: a profissiona-
lizacéo conduz a privatizagio ou a despolitizagao, a transferén-
cia da energia intelectual de um dominio mais amplo. para
159
uma disciplina mais restrita. Os esquerdistas que entraram na em um de seus primeiros ensaios, “Jah
resberichte,* monografias
universidade dificilmente inventaram este processo, mas 0 acei- e Publicagées sem fim ocupam o
vazio. [...] Se os antigos
taram e até o aceleraram. O préprio marxismon&o ficou imune; escoldsticos mais velhos gastavam seu tem
po de trabalho apa-
nos tiltimos anos ele se tornou um “campo”profissional arado 4 ° on de velhos manuscritos
[...] 0 novo escolastico
por_especialistas, +++] t ont
cara criticaad
as criti
a casEcom
tas quaiis outros escolést
Astiicos criti
iti-
(Bose apenas sugerir com tragos mais amplos de que
modo algumas disciplinas sucumbiram 4 profissionalizacao. ; Sua Reconstruction in Philosop
hy [Rec
onstrugaio em Filo-
Mills, mais uma. vez, é esclarecedor, pois seu primeiro trabalho sofia], censurava o- “afastamento
[da filosofia] do cendrio
examinou o recolhimento da filosofia americana aos enclaves atual”. Para Dewey, “as especificida
des, os problemas e o con-
universitérios. Sua tese de doutorado estudou a “profissionali- tetido da filosofia se desenvolvem
a partir das pressdes e dos
zagio da filosofia” desde a Guerra Civil, a migragao da filo- esfo
rcos na vida comunitéria”, Para esta vida
losofia deve retornar, a fim de “readqui comunitéria a fi-
sofia para as universidades. No século XX, os professores de rir a vitalidade que esté
filosofia em tempo integral, com suas préprias organizagdes e perdendo”.44Essas palavras estdo na nova introdug
Wey escreveu pata seu texto de 1920 &o que De-
periédicos, substitufram os advogados, bibliotecdrios e cientistas, . Elas implicam uma vi-
a “intelligentsia relativamente livre” que outrora constitufa a 8a0 coer ente; implicam também quea filosofi
iessioe Povuca atencZo a Dewey. a do século XX
filosofia americana. Mills apresentou até alguns ntimeros so-
bre o “declinio” da filosofia, sua presenca cada vez menor na esde o infcio de sua carreira Dewey busc
Como Jovem instrutor, ele tentou lanc ou um i
arena ptiblica. Ele pesquisou o ntimero de artigos sobre filo- ar Thought woe
sofia em revista de interesse geral e descobriu que & medida hibrido de folheto ¢ jornal, cujo obje
tivo era trazer a filosofia
que as publicagdes especializadas proliferavam, o “volume de para ©mundo cotidiano. Este “jor
nal’* Prometia discutir, ngo
atengio” na midia geral diminufa.'! Os filésofos cada vez mais ‘as idéias filos6ficas per se, mas [..
-] tratar dé questdes de
preferiam se dirigir uns aos outros.J ciéncia, literatura, estado, escola e
igreja, como partes da vida
Embora langasse algumas dévidas sobre as realizacdes de humanae,portanto, de interesse com
um, e nao relegé-las a do-
Dewey, Mills valorizava o pragmatista como tltimo fildsofo cumentos isolados com interesse merame
nte técn ico” 15 Como
publico, um pensador cuja dedicag#o a um ptblico democr4tico Professor estabelecido, cle escrevia
regularmente para o New
e a um conhecimento “liberal e livre” o colocou em oposigao Republic © participava de intmeras
causas e comissées, alertando
& tendéncia profissionalizante.!? Talvez isto ainda caracterize a © piiblico para este ou aquele mal. Um
exemplo: aos 78 ()
posigéo de Dewey nafilosofia. Evidentemente, Dewey nao foi anos, Dewey dirigiu a Commissio
n of Inquiry in Mexico City
esquecido. Mas seu status nos departamentos defilosofia pode [Comissaio de Inquérito na Cidade
do México] que investigava
ser como o de Freud napsicologia, indicado em umaleitura as seats soviéticas contra Trot
sky.16
introdutéria como um precursor venerével, mas pouco cien- | 0 entanto, Dewey nao era uma ex
Zo; ele i
tifico. lizava toda uma geracdo de fildsofo
s, Brie Kuldick, ml
livro sobre a filosofia da Universi
Ao longo de: toda a sua vida longa.e produtiva, Dewey dade Harvard, The Rise of
American Philosophy [A Ascensio
sempre criticou a filosofia académica. Ele apresentou suasidéias da Filosofia Americana]
(que nfo menciona Dewey, que ensi
em ptiblico ¢ para o ptblico; ele era um publicista, que lamen- nava em Chicago e Nova
York), conclui que desde William
tava o escolasticismo ‘filoséfico. “A cela monéstica se tornou James e George Santayana,
Os professores de Harvard renuncia
um salio de palestras profissionais; uma multidao intermin4- ram a um piblico mais, amt:
vel de ‘autoridades’ tomou o lugar de Aristételes”, escreveu ele (*)Rolatorios anuais. (N. 7.)

160
161
plo. Kuklick encerra seu trabalho refletindo sobre o “triunfo
do profissionalismo”. Os professores de filosofia que surgiram
apés a Segunda Guerra Mundial “‘ndo tinham consciéncia de que
a filosofia americana era outrora importante fora da universi-
dade; e, se tinham consciéncia, desprezavam a imprecisio, a
ralta de clareza e a ignorancia grosseira de seus predecessores.
[...] Ao contrério de seu proeminente papel como orientadora
da vida, no século XIX,a filosofia de Harvard em meados do
século XX tefletia a irrelevancia da especulagao filosdfica para
a vida”. Os novos filésofos “gastam seu tempo em tarefas bu-
rocraticas, em reunides de comissdo, organizando conferéncias e
editando periédicos. Quando os profissionais limitados se vol-
tavam para seu trabalho intelectual, pensavam nele como um
jogo [...] uma forma, nfo dese confrontar com o problema da
existéncia, mas de evité-lo”.17
Esta é a conclusio de Kuklick, um historiador ¢ nao-ini-
ciado em filosofia; mas,(fios tiltimos anos, os préprios especia-
listas comegaram a soar cautelosos alarmes sobre suas proprias
disciplinas. Eles indagam se a profissionalizacdo ou a privati-
zag&io nfo teria ido longe demais; se nao seria necessrio re-
cuperar uma cultura publica. Nas areas da filosofia, literatura,
economia, ciéncia politica e estudos internacionais, livros e arti-
gos tém questionado o 6nus da profissionalizacéo, Obras como
Reconstructing Public Philosophy [Reconstruindo a Filosofia
Publica], de William M. Sullivan, Literatura Against Itself [A
Literatura Contra Si Mesina], de Gerald Graff, The Tragedy
of Political Science [A Tragédia da Ciéncia Politica] de David
M.Ricci, contestam disciplinas inteiras, freqiientemente acusan-
do uma profissionalizagéo subjacente.
Quanto ao esforco filoséfico, John Dewey agigantou-se, pe-
Jo menos para William M.Sullivan, que buscou revigorar uma
filosofia publica. “Desde a morte de John Dewey [...] ne-
nhum filésofo profissional americano desempenhou um papel im-
portante na vida cultural e politica americana fora de circulos
especializados”, escreve Sullivan.1* Ele reivindica uma filosofia
piblica que esteja “intimamente vinculada aos costumes, 4 com-
preensao pratica da vida cotidiana. Se € para manter sua auten-
ticidade e seu poder de infundir significado aos atos ptiblicos
162
individuais, ela nao pode ser nem uma teoria sobre politica in-
telectualmente distante nem um mero conjunto de slogans”1®
Uma observagao similar é feita por John E, Smith em
The Spirit of American Philosophy [O Espirito da Filosofi
a
Americana] . Smith, que também se baseia em Dewey, lamenta
que afilosofia americana tenha se tornado “completamente uma
questo académica”. A vitéria generalizada da filosofia anali-
tica britanica reduziu a filosofia a “um didlogo interno entre
profissionais”. A maior parte dos filésofos abandonou os vin-
culos com questdes mais amplas, negligenciando histéria, litera-
tura, religiéo e arte. “O declinio da filosofia como uma voz
Sneanie na vida cultural poderia ser invertido, ele espera, se
Seaot de uma concepgao mais ampla da experiéncia
| Richard J. Bernstein, autor de um livro sobre John Dewey,
registra a “crescente inquietagéo na filosofia”, acrescentando
que este salutar desassossego é parcialmente estimulado por uma
reavaliaggo de Dewey. “Nao € acidental que um filésofo como
Richard Rorty, que criticou brilhantemente muito da esterili-
dade e da irrelevancia da filosofia recente, cite Dewey”, soli-
citando “um retorno ao espirito do pragmatismo de Dewey.”
| £ provavel que esses apelos venham a ter pouco impacto.
pois a filosofia se provou quase completamente imune a refornia,
Eg claro que a auto-avaliagio de cada disciplina ocorre em sua
propria velocidade. Entretanto, o auto-escrutinio filoséfico pode
bem ser ° mais lento, porqud_a filosofia americana promoveu
uma pericia técnica que repele o pensamentocritico; seu fetiche
da Idgica ¢ da linguagem excluiu a todos, com raras excegGes,
que poderiam repensar a filosofia, um empreendimento por yes
zes levado adiante por colegas de ciéncia politica, sociologia
ou histéria.|
; Como em qualquer disciplina, indicios de reforma e auto-
critica :podem ser vislumbrados — as vezes nos locais menos
Provaveis.?? Nao obstante,(@ filosofia parece ser, dentre as hu-
manidades, a que mais segue a rotina, a mais inacessivel 4 mu-
danga.Por esta razio, diferentemente da sociologia ou dalite-
ratura ou da hist6ria, as publicagdes dissidentes de filosofia tem
tido vida curta e pouca repercussdo. Talvez seja ilustrativo 0
163
 destino de um periédico filoséfico, o Telos. Este periddico foi
fundado em 1967 por estudantes pés-graduandos do departa-
mento de filosofia da Universidade do Estado de Nova York,
em Buffalo. Insatisfeitos com a rejeicao dafilosofia européia por
seus professores, eles organizaram seu proprio semindrio sobre
Jean-Paul Sartre, apds 0 que decidiramlangar um novoperiddico.
Nas palavras do editor, Paul Piccone, eles se propunham a
resgatar a filosofia da “trivialidade e da insignificaricia” 25 Os
primeiros. némeros estabeleceram a ténica das futuras carac-
teristicas do Telos: artigos longos e densos que introduziam e
analisavam filésofos europeus pouco conhecidos; em geral
de tendéncia fenomenoldgica, como Enzo Paci e Karel Kosik.
Noterceiro e quarto niimeros, o Telos passou ao exame do
estruturalismo francés, de Antonio Gramsci, Herbert Marcuse
e George Lukécs (cuja principal obra ainda nfo era disponivel
em inglés). “Agora se reconhece”, afirma um estudo sobre a
histéria do periddico, “que o Telos foi um dos mais impor-
tantes érgdos de divulgacéio do marxismo europeu junto aos lei-
tores de Ifngua inglesa.’”**
Quase vinte anos depois, Telos continua a divulgar e dis-
cutir 0 pensamento filoséfico ¢ social europeu. Qual foi seu im-
| pacto sobre a filosofia americana? Em uma palavra: zero..O
terreno pedregoso da filosofia profissional se revelou improdu-
tivo. Isto se refletiu na propria maneira como o periddico se
via. Originalmente chamado de “a publicacao oficial da Graduate
Philosophy Association [Associagio de Pés-graduados em Filoso-
fia] da Universidade do Estado de Nova York, em Buffalo”, ele
mais tarde se reapelidou de “um periddico filoséfico definitiva-
mente fora da corrente dominante do pensamentofiloséfico
americano”. Esta era uma definico incompleta e afinal o pe-
tiddico abandonou a referéncia & filosofia; desde entio, ele se
define como, entre outras coisas, “uma publicagao trimestral
interdisciplinar internacional” e, mais recentemente, “uma ‘pu-
blicagao trimestral do pensamento critico”.
© afastamento em relagio a filosofia profissional néo era
simplesmente uma questdo tedrica. Quase nenhum dos jovens
filésofos que fundaram o Telos foi contratado como professor
de filosofia. O préprio petiédico nfo encontrou nenhum depar-
164
tamento de filosofia disposto a patrociné-lo. Por algum
tempo, um departamento de sociologia (da Universidade Wash-
ington) tolerou o Telos, mas depois de setenta edigdes’ vo-
lumosas desde sua fundagio, o Telos (¢ seu editor Paul
Piccone) nao estava mais vinculado a qualquer departamen-
to ou universidade. Além disso, entre seu grande grupo
de consultores editoriais — mais de 25 — apenas dois ou
trés Ocupam cargos em departamentos de filosofia; a maior
parte leciona em departamentos de ciéncia politica, socio-
logia, histéria ou literatura. ,
- Certamente, o Telos pode representar um método tedrico
nao mais Iticido ou piblico do que filosofia que ele nao péde
subverter. Entretanto, seu fracasso na consolidagéio de uma pre-
senga, ainda que minima, na filosofia indica que a profissdo
esta, armada contra o questionamento critico. Quando uma dis-
ciplina permite a existéncia de pensadores ou periddicos dissi-
dentes, isso atesta uma disposicao de reconsiderar sua linguagem
e suas tarefas ¢ até mesmo de sonhar em recuperar um ptblico.
. 0 auto-escrutinio tem sido mais promissor em outras dis-
ciplinas, como literatura ou os estudos internacionais, onde
a autodestruicfo nao foi tao completa. Os estudos internacionais
quase desconhecidos enquanto disciplina académica antes da
Segunda Guerra, constituem um exemplo classico de profissio-
nalizago ¢ seu Gnus. Quando o governo dos Estados Unidos
e as fundag6es privadas redescobriram o mundo, especialmente
durante e apés a guerra, eles canalizaram verbas para que as
universidades 0 estudassem. Robert A. McCaughey, em um re-
cente livro sobre estudosinternacionais, com o subtitulo A Chap-
ter in the Enclosure of American Learning (Um Capitulo no
Cercamento do Ensino Americano], argumenta que a criagdo
© a subvencfio dos programas de estudos internacionais provo-
caram a transferéncia de conhecimentos e interesses “da comu-
nidade intelectual americana em geral para as universidades”
— com resultados duvidosos.25
’ Nas universidades, diz ele, o aprendizado sucumbiu astea-
lidades conhecidas. Para o jovem académico, escrever para um
ptblico geral era “arriscar que o considerassem insuficiente-
mente sério [...] na drea dos estudos internacionais, os do-
165
centes ambiciosos obtinham maior reconhecimento — ¢ prova-
velmente mais acesso & estabilidade — com a publicacao de
artigos em sua drea ou nos periddicos de sua disciplina”. Estas
presses tiveram um prego: a disciplina se yoltou para dentro.
O novo e préspero campo dos estudos internacionais, conclui
McCaughey, fracassou no enriquecimento da vida cultural pé-
blica, pois se tornou “antes de tudo e quase exclusivamente’
um feudo académico.?6
Embora se abstendo de julgamentos severos, McCaughey
indica que os teéricos especializados em estudos internacionais
eram mais subservientes as fundages e ao governo do que Os con-
sultores independentes de um perfodé anterior; os especialistas
académicos raramente se arriscavam a contestar a politica oficial.
No auge dos protestos contra a Guerra do Vietna, quando su-
postamente eles teriam algo com que contribuir, os especialis-
tas em estudos internacionais destacaram-se pela auséncia’
Evidentemente, este fato dé margem a varias interpreta-
gées. Estes estudiosos estavam ausentes Porque sua corajosa
busca da verdade os levou a apoiar a estratégia americana? Ou
suspeitavam que poriam em risco subveng6es e avancos futuros
se questionassem abertamente as decisdes do governo ameri-
cano? oe 7
[Outro estudo sugere que muitos “especialistas qualifica-
dos”questionavam o governo naliteratura “erudita”, mas nao
se arriscavam a fazé-lo em.ptiblico. Por qué? Porque nao po-
diam se permitir ganhar a desaprovacao de seus colegas, oe
quais eram ligados ao governo por vocagao, dinheiro e valores.\
“© cientista politico arrisca claramente sua carreita quando as-
sume uma posig#o em assuntos politicos.”**
McCaughey nfio examina a questdio sob o aspecto das ge-
racdes, mas outros tém observado uma evolucao _desastrosa, na
qual especialistas académicos mais jovens emais doceis subs-
tituem, na elaboragio da politica e no servico diplomatico, os
consultores independentes mais velhos. Em virtude de suas his-
t6rias pessoais, familiares ou empresariais, os chamados China
Hands conheciam profundamente a China e possufam os meios
para contestar a posicao oficial sobre Chiang-Kai-Shek — ©paga-
ram porisso sendo afastados ou relegados a postos insignifican-
166
tes. Os especialistas que os substituiram, produtos de
escolas de
pos-graduacao institutos de elite de estudos intern
acionais,
sabem menos sobre o assunto e desejam menos ainda
questionar
as decisées do governo.
David Halberstam atribui parte do colapso no Vietna
d ao
expurgo dos China Hands ¢ a sua substituic&o por
intelectuais
de Harvard, “os melhores. e os mais brilhantes”, que
sé co-
nheciam a Asia através de textos e monografias. John
Paton
Davies, do Servigo Diplomético, que viveu na China,
foi final-
mente afastado do governo em 1954, apés ser submetido
a no-
ve investigagdes da seguranca. (Ele foi inocentado com reluta
ncia
catorze anos mais tarde.) Halberstam comenta que a safda
de
Davies significou para os Estados Unidos “o fim de um
tipo
de conhecimento e pericia no trato de assuntos asidtic
os. O
melhor havia sido destruido e os novos peritos eram difere
ntes,
mais medfocres. [...] Os americanos que sucederam a
John
Davies seriam muito diferentes, ¢ estavam determinados a im-
Por aos povos asidticos as versdes e definicgdes americanas
dos
acontecimentos. Tornou-se mais fécil ser operacional do que
teflexivo”.29
A ciéncia politica é um campo muito mais amplo e mais
difuso que o dos estudos internacionais, mas estudos recentes
efetuados por David M. Ricci, em The Tragedy of Political
Science, e Raymond Seidelman, em Disenchanted Realists [Rea-
listas Desencantados], detectam sintomas avancados do (pro-
blema mais geral; a ciéncia politica se restringiu a um tedios
o
e limitado passatempo profissional.\Quem sio os cientistas
po-
liticos importantes? pergunta Ricci. Aparentemente niio hé
ne--
nhum. Ele sugere que “o ntmero cada vez menor de grandes
pensadores e a crescente proeminéncia das universidades” es-
téo relacionados entre si. Além disso,[o desaparecimento dos
intelectuais plurivalentes significa que os cidadfos americanos
atualmente recorrem, quando necessitam de informagdes, aos
especialistas. No entanto, a obra desses especialistas reflete suas
préprias situagdes na universidade, nfo as necessidades do
ptiblico.9|
Seidelman e Harpham tragam a ascensio e a fragmenta-
gao da ciéncia politica especializada concluindo que esperangas
167
despertadas com a criag&o da disciplina, de fazer circular co-
nhecimentos em uma coletividade informada, revelaram-se in-
fundadas.
Tanto a fé quanto o foco que orientam a ciéncia po-
litica americana deram lugar a hiperespecializacao, re-
sultando na negligéncia de problemas e questées poli-
ticas importantes. [...] Simultaneamente, o pibli-
co externo da ciéncia politica diminuiu e até mesmo
desapareceu. [...] A ciéncia politica americana se for-
mou e se desenvolveu com a expectativa e esperanca
de conquistar a atengfo e a deferéncia de um ptiblico
de massa e daselites ilustradas e progressitas [...]
[mas] a ciéncia politica € agora uma instituigio, nao
uma cruzada.t
Com um material diferente, Ricci argumenta de maneira
similar. A American Political Science Association [ Associa-
go Americana de Ciéncia Politica] expandiu-se, mas seus en-
contros e publicagdes sao “menos interessantese inteligiveis aos
generalistas* nao-académicos”. O crescimento do jargio neste
campo indica, nao as necessidades da verdade, mas umGim: -
tialismo académico, onde os professores podem reinar sobre os
microcampos. O vocabulério, que a ciéncia politica compartilha
com a sociologia e os estudos internacionais, reduz o conflito
humano social a diagramas e graficos computadorizados; es-
sas disciplinas encaram a sociedade como um problema de en-
genharia,
Um manualtipico, escreve Ricci, relaciona as palavras tra-
dicionais e recomenda que os. cientistas politicos as substituam
por termos especializados.
Entre as antigas estariam palavras como “absolutis-
mo”, “justiga”, “nagio”, “patridtico”, “direitos”,
“sociedade” e “tirania”. Entre as novas estariam “ati-
(*) Generalist, no origin embora oficiaimente no consts do nosso veméculo
oficlal, 0 termo “gener tem sido crescentemente utilizado em algumas dress,
tais como a medicina ntraposigéo ao especialista. (Nv T,)
168
tude”, “conflito”, “pressio cruzada”, “jogo”, “intera-
¢a0”, “pluralismo”, “socializaggo” e “valoracio”’.
[...] Apesar das justificativas formais, o principal
motivo [...] para incessante. criagdo de novos ter-
mos na ciéncia politica tem menos a ver com a subs-
tancia da ciéncia do que com o fato de ela ser- um
empreendimento organizado.5?
(as pressdes das carreiras e da publicaciio intensificam a
fragmentacio do conhecimento. Na medida em que a quantidade
—
de publicages, nao a qualidade (que foi classificada em quinto
lugar em um estudo), conta — e podee deve ser levado em conta
— a tendéncia é “a remodelaciio constante da abrangéncia de
ciéngia politica em dominios cada vez menores de especializa-
¢ag’’(Quandoos quintaisintelectuais so subdivididos, o ntimero
de competidores também diminui, tornando mais facil a ascensfio
do especialista. Em um periodo de seis anos, a disciplina reco-
nheceu oficialmente 33 novos subcampos. Artigos que outrora
eram legiveis ou pelo menos interessantes, tornaram:se absolu-
tamente herméticos e enclausurados.5>
Go os temas discutidos refletem a cautela e a preocupagiio
comas carreiras. Os cientistas politicos parecem de modo sis-
teméatico ignorar os problemas mais urgentes. Por exemplo, em
um periodo de dez anos (1959-69), as trés principais publica-
gdes de ciéncia politica publicaram apenas um artigo sobre o
Vietna (dos 924 trabalhos!)/ Durante este mesmo periodo, o
principal’ periédico, American Political Science Review, publi-
cou um tinico estudo sobre a pobreza e trés sobre crises urba-
nas. Comoos cientistas politicos jovens necessitam de subven-
gOes para a pesquisa e recomendagdes de apoio — e quanto
mais recomendagdes, melhor — os tépicos inofensivos ¢ as
abordagens tecnocrdticas minimizam a possibilidade de recusa.
Retratar os cientistas politicos como pesquisadores da verdade
poderia suscitar algumas risadas; a maioria deles esté visando
subveng6es.*4
A sociologia dificilmente parece em melhor situagio. H4
mais de quinze anosAlvin-Goiie et) publicou uma avaliacao
critica da sociologia, The Coming Crisis of Western Sociology
169
[A Crise Vindoura da Sociologia Ocidental]. Sua esperanga de
que as sociologias académica e marxista pudessem se transfor-
mar reciprocamente, ironicamente acabou se realizando embora
nao da maneira como desejava; é cada vez mais dificil dis-
tingiii-las. No entanto, ainda soa verdadeiro seu ataque a um
funcionalismo sociolégico que adotava um vocabulario técnico
que menosprezava a violéncia, o poder e a desigualdade en-
quanto problemassociais. Das oitocentas pdginas de The Struc-
ture of Social Action [A Estrutura da Ago Social], de Talcott
Parsons, apenas quatro séo dedicadas a violéncia.3>
Gouldner declarou que as vidas dos proprios sociélogos
afetam sua disciplina. Alguns, escreveu Gouldner, séo “profes-
sores aristocraticos” e “grandes proprietérios”.
A maioria vive existéncias suburbanas; nao poucos tém
casas de veraneio; alguns viajam muito. [...] A tex-
tura didria da vida do sociélogo o integra no mundo
como ele 6. [...] E um mundo em que o socidlogo
se move para frente e para cima. [...] Sua prépria
experiéncia pessoal de éxito recobre com um sentimen-
to apropriado sua concepgao da sociedade nointerior
da qual isso ocorreu.3¢
Gouldner também acusou o funcionalismo de Parson de
dominar a profisséo, nao devido a sua superioridade teérica,
mas antes porque a associacio de Parson com Harvard confe-
riu a seu sistema um prestigio automatico. A medida que os
departamentos de sociologia em expansdo contratavam os gra-
duados de Harvard, as teorias de Parson eram difundidas por
toda parte.27
As coisas mudaram desde o livro de Gouldner; mas nao
muito, Até a teoria parsoniana, durante alguns anos pratica-
mente esquecida, pode estar retornando.8® Recentemente, uma
socidloga estudou a publicacao socioldgica oficial, American
Sociological Review, em um periodo de mais de 45 anos (1936-
82). Patricia Wilner esperava encontrar os socidlogos discutindo
cruciais acontecimentos politicos e sociais — a Guerra Fria, 0
macarthismo, movimentos de protesto; ela inicialmente se per-
guntou comoclassificaria todos aqueles artigos. Mas encontrou
170
muito poucos, pois menos de 5,1 por cento dos 2.559 artigos tra-
tavam daqueles problemas. Durante esse periodo de enormes mu-
dangassociais e politicas, o mecanismo de selegao dos colegas se
revelou irresistivel para os socidlogos — este foi seu tépico
favorito, Além disso, as contribuigées de autores individ
uais
rapidamente declinaram, substituidas Por artigos assinados por
equipes e grupos. “As publicagdes de um s6 autor cafram de
69,4 para 2,4 por cento! Essa mudanga notavel indica una
passagem da pesquisa ‘empresarial’ para a pesquisa ‘corporativi’
€ a ascenséo da pesquisa .subvencionada.”%9
O que fazer? Para a ciéncia politica, Ricci propde uma
estratégia que, infelizmente, testemunha o poder da profiss
ao.
Ele sabe que qualquer académico jovem que desafia frontal-
mente a disciplina acaba narua. ‘Wo inicio da carreira”, acon-
selha ele, “6 recomendavel exibir qualidades irrepreensiveis de
competéncia profissional, expressando opinides prudentes e
Publicando textos que nao sejam polémicos. Esta tética
auxiliaré os jovens estudiosos a obterem a estabilidade."\ Uma
vez conseguido isso, “‘a intrépidez se torna mais factivel”; hd
até a possibilidade de se expressar “algumas” idéias em “inglés
claro”.40 Infelizmente,{ Ricci nao compreende, ou se esqueceu,
que sua estratégia langa mao de recursos velhos — e sofre as
falhas da velhice: nada muda. juando por fim a posigéo reque-
rida e a seguranga forem atingidas, o talento, ¢ até 0 desejo, de
pensar intrepidamente ha muito ter atrofiado,>
Seidelman e Harpham responderam em parte a sugestfo
de Ricci. Em um mercado académico em retragiio, o velho di-
tado “publicar ou perecer” nao é mais suficiente.
Hoje em dia é inteiramente possivel publicar e perecer,
se a publicacaio nao ocorrer nos periédicos certos com
os editores certos e com criticas universalmente elogio-
sas. Nao se pode dizer que este seja um sistema que
tecebe bem os parias. [...] Na ocasiio em que o
afortunado vencedorrecebe o cobigado prémio da es-
tabilidade em umainstituigado importante, quem po-
deria — ou iria — estragar tudo?#t
171
 O campo da economia exibe caracteristicas similares.Em
“The Poverty of Economics”, [A Pobreza da Economia] {Ro-
bert Kuttner, um economista independente, acusa a profissao
de conformismo e irrelevancia. Os economistas empregam cada
vez mais modelos mateméticos complexos, nao simplesmente
porque estes poderiam esclarecer a realidade, mas porque faci-
litam a publicagio; os modelos permitem a_redag&o de arti-
gos que nao trazem nenhuma informagio nova, Ele nos recorda
que Wasily Leontief (n. 1906), um dos mateméticos mais home-
nageados da profisséo e ganhador do Prémio Nobel, tem com
freqiiéncia censurado 0 culto elaboragéo de férmulas matema-
tizadas.®
Leontief se queixou, em uma palestra a economistas em
1970, que “a industria de elaborag&o de modelos matemé-
ticos se transformou em um ramo dos mais prestigiados, possi-
velmente o mais prestigiado da economia”. Infelizmente, “‘o en-
tusiasmo acritico pela formulacéo matemética tende freqiien-
temente a ocultar o contedédo efémero da argumentagéo”. A
maior parte desses modelos é posta de lado apés a publicagéo
porque nao tem aplicagio ou validade; outros sfio descartados
somente porque surge uma versio mais nova’ e mais sofisticada.
Além disso, este estado de coisas parece se autoperpetuar; os
economistas mais jovens tém recebido a mensagem.Eles “‘pro-
gridem em suas carreiras construindo modelos mateméticos cada
vez mais complicados”. Leontief solicitou aos economistas que
retornassem nao apenas A investigacdo empfrica, mas também
0 “ptiblico mais amplo” que eles abandonaram.‘*
Mais recentemente, Leontief examinou o principal perié-
dico da profissio, The American Economic Review, por um
periodo de mais de oito anos (1972-76, 1977-81) e descobriu
que a maioria dos artigos empregava modelos matematicos sem
quaisquer dados; apenas 1 por cento utilizava a informagao
direta apresentada pelo autor. “Ano apds ano os economistas
teéricos continuam a produzir grande numero de modelos ma-
tematicos [...] e os econometristas aplicam fungdes algébri-
cas de todos os tipos possiveis a conjuntos de dados fundamen-
talmente idénticos.” Nenhum dos dois progride na compreensio
da “estrutura e funcionamento de um sistema econdmico real”.
172
A situagao, concluiu Leontief, deve se manter assim enquanto
os economistas veteranos “continuarem a exercer um rigoroso
controle sobre o treinamento, a promogao e as pesquisas dos
membros mais jovens do corpo docente”.‘4 Segundo Kuttner,
Leontief esta “‘téo sem esperancas em relag&o a sua profisséo
que deixou de publicar em periddicos de economia”.‘®
Em seu levantamento da disciplina Kuttner detecta um
ritmo que varia com a geragio; os tinicos economistas que ain-
da confrontam lucidamente a realidade econémica séo os mais
idosos ou os aposentados. 7Uma geracio atrds, a economia es-
va bem mais comprometida com a observagfo, com a discussaio
e com sua prépria histéria intelectual. As celebridades de mea-
dos do século viveram a depressio e a guerra, assistiram ao
estremecimento de verdadeiras instituigdes econdmicas, traba-
Iharam em agéncias econémicas. [...] A maior parte deles
agora ji morreu.” O que Kuttner chama “os grandes econo-
mistas idiossincréticos da ultima geragio”, inclusive John Ken-
neth Galbraith’ (n. 1908) e Albert Hirschman (n. 1915), “di-
fundiram seu trabalho por um amplo piblico, mas deixaram
poucos seguidores na disciplina’. (Pode-se acrescentar Robert
Heilbroner [n. 1919] ‘e Robert Lekachman [n. 1920] a esta
lista.) Estes hereges concordaram que “se fossem jovens profes-
sores assistentes, tentando praticar seu tipo de economia atual-
mente, no conseguiram a estabilidade”. A ortodoxia é refor-
cada “pela sociologia da profissao, pela politica de quem é pu-
blicado ou promovido e quem consegue ter sua pesquisa sub-
vencionada”.*6
Recentemente emergiu das profundezas da categoria uma
critica timida, que 6 também uma autocritica. Donald N. Mc-
Closkey, hé muito vinculado & “escola” de economia da Uni-
versidade de Chicago, julga que a economia anglo-americana
“apesar de suas cintilagdes brilhantes” produziu “até agora
muitos economistas estropiados”, que sao “carregados pela his-
t6ria”, “ignorantes de sua civilizaggo”, “irrefletidos em sua
ética ¢ irreflexivos no método”.‘7
McCloskey examinou também as contribuigdes para The
American Economic Review e descobriu que dos 159 artigos
extensos publicados no perfodo de 1981-83, “apenas seis utili-
173
zaram apenas palavras”. O uso obsessivo de estatfsticas, dia-
gtamas e “simulagio explicita” prejudicou o campo de estudo.
As contribuigGes “nao sao nem sequersuperficialmente acessiveis
ao ptiblico leigo; e os jovens economistas supervalorizamuma
estreita, e ocasionalmente tola, engenhosidade técnica”Para
McCloskey, a cruzada do “cientificismo, behaviorismo, opera-
cionalismo, positivismo econdmico” — o fetiche da ciéncia em
geral — “sobrevivem & sua utilidade”.
Embora ele nao explique por que os economistas se uni-
ram a esta cruzada, McCloskey alude a umapeculiar vulnera-
bilidade dos intelectuais de Nova York ag_culto da ciéncia,)
Ele examina cuidadosamente Railroads and American Economic
Growth [As Ferrovias e¢ 0 Crescimento Econémico Americano,
1964], um livro que estabeleceu a reputagao de, Robert W.
Fogel, que ele chama de “o Napoleio da revolucao cliomé-
trica* na histéria econémica”.® Fogel inaugurou uma aborda-
gem cientifica da hist6ria econdmica que tem sido amplamente
imitada.
Nascido no Bronx, Fogel (n. 1926) se encaminhou tarde
para a economia, apés uma juventude dedicada politica radi-
cal. Uma posig&o incerta em uma disciplina incerta — “um
campo distintamente de direita e goyisch**, segundo McCloskey
— inspirou sua retérica e abordagem cientificas,
As necessidades da politica académica requeriam isso.
Nao houve e nao ha departamentos de histéria econd-
mica na América do Norte. [...] Em 1964, na Amé-
rica, a hist6ria econ6mica estava na defensiva nos de-
partamentos de economia, rejeitada como coisa antiga
pelos novos tecnocratas que se pavoneavam na drea
com suas reluzentes armaduras. [...] Era essencial
queos jovens historiadores econédmicos provassem ser
tecnicamente capazes. [...] Fogel repetidamente exi-
be o brilho de sua armadura econémica.
(*) CHlometria: aplicagio dos métodos desenvolvidos em outros campos (como
economia, estatistica © processamento de dados) 2o estudo da histérla. (N. T.)
(**) Termo usado pelos judeus para designer os nfc-jideus, (N. T.)
174
@ obra de Fogel, a partir de seu livro sobre as ferrovias
ilustra amplamente os custos da especializacaio; ele contin
ua
a militar em defesa do que chamade histéria “cientifica”
(em
contraposigao & “tradicional”). Na opiniao de Fogel, os “cien-
tistas” so pesquisadores diligentes com aventais de laborat
ério
que utilizam estatisticas sofisticadas; os historiadores tradicio-
nais sio sonhadores, poetas — osliteratos. Os achados e rela-
tos dos economistas cientificos nao sfio mesmo destinados a
serem lidos pela plebe. “A maioria dos cliometristas”, nos diz
Fogel, acredita que o “‘piiblico adequado” para seus
trabalhos
“ndo sfo aqueles que Iéem a historia por prazer” —
o desdém
aqui € palpdvel — “mas aqueles capazes de avaliar
e validar
os frutos dos trabalhos cientificos — nao um ptblico amplo,
mas um gruporestrito de especialistas altamente treinad
os, vst
(Macigos esforcosequipe, de acordo com Fogel,
so a
“marca registrada” da historia cliométrica. “Um artigo
recente”,
anuncia elé orgulhosamente, “envolveu nada menos
que dez
autores.” Desde que eles consideram valiosos “os fatos
e as
regularidades comportamentais”, a “voz” pessoal é considerada
um “defeito”. Fogel e seus especialistas se retinem
nos insti-
tutos sonhando com novos adeptos. Ele relaciona vitérias
pas-
sadas. “A abordagem cliométrica se desenvolveu aceleradamen
te
na: histéria econémica € tem sido a forma predominante de
pesquisa neste campo. [...] A maioria dos artigos nas princi-
pais publicagdes de histéria econémica, dos Estados Unidos
”,
se vangloria Fogel, “sio agora completamente matematicos, ¢
os cliometristas predominam na lideranga da Economic History
Association [Associagao de Histéria Econémica] .’52
Embora Fogel desfrute de éxito profissional, a capacidade
de seus ntimeros de esclarecer a realidade hist6rica permanece
questiondvel. Em 1974, Fogel, juntamente com Stanley L. En-
german (n. 1936), publicou Time on the Cross: The Economics
of American Negro Slavery [O Tempo na Cruz: A Economia
da Escravidao Negra Americana] uma obra em dois volumes,
que se vangloria de sua abordagem cientifica ¢ quantitativa ¢
Ce a histéria da escravatura em uma nova base. Mas
175
rf
suas deficiéncias exemplificam os/males que assombram o fe-
tiche dos métodos: os ntimeros e 0Smétodos mascaram a pro-
pria realidade. A hist6ria “cientifica” se transforma em ficcao
cientifica.
Pelo menos em patte, Time on the Cross buscava estabe-
lecer que o trabalho escravo era mais produtivo do que os
tedricos previamente pensavam e que esta produtividade depen-
dia menos de punigdes externas que de uma ética do trabalho
inata. Herbert G. Gutman, em seu ataque veemente, Slavery
and the Numbers Game [A Escravidao e 0 Jogo dos Néme-
ros], achou as provas ¢ abordagem lastimavelmente inadequa-
das.5° Por exemplo, Fogel e Engerman examinam osregistros
da proprietério de uma fazenda que, durante varios anos, as-
sinalou quando agoitava seus escravos. Eles fizeram as compu-
tacdes requeridas e conclufram: “O registro mostra que no
curso de dois anos foi administrado um total de 160 chicotadas,
uma média de 0,7 chicotadas por escravo ao ano”.5* Para Fo-
gel e Engerman, esta era uma prova quase cientffica de que os
escravos nao eram levados a trabalhar pelas punigdes, pois as
chicotadas nao eram freqiientes a ponto de serem eficientes.
Gutman demonstra que Fogel e Engerman calcularam mal
o némero de escravos da plantagao; mas mesmoaceitando os
termos deles, ele questiona a significancia dos nimeros —
“0,7 chicotadas por escravo.ao ano”. O que significa isto? De
fato, retraduzindo, significa que “um escravo — ‘em média’ —
era chicoteado a cada 4,56 dias. Trés escravos eram chicoteados
a cada duas semanas”. Isto sugere um nivel mais angustiante
de violéncia. O método defeituoso de Fogel e Engerman, de-
clara Gutman, se arrisca a obscurecer a realidade. “Sabe-se,
por exemplo, que ‘em média’ 127 negros eram linchados. por
ano entre 1889 e 1899.Comose podeestabelecer esta média? Su-
ponha que 6 milhdes de negros viviam nos Estados Unidos em
1889. [...] Serve para algo saber que ‘os registros revelam
uma média de 0,0003 linchamentos por negro ao ano,de forma
que cerca de 99,9997 por cento dos negros nao foram lincha-
dos em 1889?’” Para Gutman,o significado da violéncia social
no pode ser deduzida de médias.
176
A intervengao de Gutman foi caracteristica ¢ assinala que
alguns historiadores nadam contra a corrente da especializacao.
A histéria sempre atraiu radicais e marxistas que buscam redes-
cobrir a histéria nao contada de uma nag&o ou dos trabalha-
dores ou das mulheres ou das minorias, Aqueles da esquerda,
como Gutman, que ingresssaram na carreira, permanecem leais
a seu compromisso em um duplo sentido; eles nao querem sim-
plesmente resgatar o passado, mas resgaté-lo para os partici-
pantes — para um ptblico. Por esta razfio, os historiadorés
americanos que escrevem sobre trabalhadores, escravatura, fa-
milia, mulheres e as origens da Guerra Fria informaram e até
influenciaram as discussées ptblicas. William A. Williams (a.
1921), Eugene Genovese (n. 1930), Howard Zinn (n. 1922),
Christopher Lasch (n. 1932) e outros escreveram livros de lei-
tura agradével — desde The Tragedy of American Diplomacy
[A Tragédia da Diplomacia Americana, 1959] até The Culture
of Narcisism [A Cultura do Narcisismo, 1979] — que falam
de assuntos piblicos.
A prdépria obra de Herbert Gutman é tfpica no sentido
em que ele buscavatirar a histéria da academia e lancé-la em
campo aberto. Filho de judeus imigrantes, Gutman (1928-85),
que cra ativo na politica de esquerda, freqiientou o Queens
College ¢ a Universidade Columbia antes de se transferir, ao se
preparar para o doutorado, para a Universidade de Wisconsin,
em Madison, tradicionalmente receptiva a uma esquerda indepen-
dente e aos estudos sobre o operariado.5¢ Mais tarde,ele lecio-
nou na Universidade Farley Dickinson, em Nova Jersey, e na
Universidade de Rochester, antes de retornar para a Univer-
sidade da Cidade de Nova York.
Os textos de Gutman eram menos monografias técnicas do
que interveng6es piiblicas, Seu livro The Black Family in Sla-
very and Freedom, 1750-1925 [A Familia Negra na Escravidio
© em Liberdade, 1750-1925], foi diretamente provocado, como
ele declara em sua primeira frase, “pela amarga controvérsia
Publica e académica em torno de The Negro Family in America:
The Case for National Action [A Familia Negra na América: O
Argumento pela Mobilizagaio Nacional], de Daniel P. Moyni-
177
 han.’”57 Gutman atacou a crenga de que a familia negra foi
destruida e desorganizada pela sociedade americana; ele queria
mostrar que ela contém uma capacidade de recuperacao e uma |
Vitalidade notdveis. Ele também queria solapar as implicages
politicas do relatério Moynihan de que a causa da pobreza ne-
gra est4 na famflia negra e nao, como Gutman acteditava, no
desemprego e no racismo estruturais.5
oh
Gutman, um pioneiro da “nova” histéria social que pes-
quisa os subterraneos ignorados da histéria — os trabalhadores,
os negros e as minorias invisiveis — temia que essa histéria
pudesse esquecer suas obrigagdes piiblicas; ele alertou. contra
“© impulso de fragmentag&o na nova histéria social”, Uma par-
te grande demais da histéria é “classificatéria em demasia, es-
tatistica e comportamental em demasia. [...] A nova histéria
s
social sofre de uma superespecializag&o muito restritiva’”’.*9) Des-
contente com este academicismo, Gutman se langou em um
projeto, ainda em andamento, cujo objetivo é divulgar a his-
toria, o American Social History Project [Projeto da Histé-
ria Social Americana], que est4 apresentando uma edigtio po-
pular em dois volumes da hist6ria do movimento sindical ame-
ticano, Who Built America? [Quem Construiu a América?],
assim como uma série de exibigdes de slides e filmes destina-
dos a um ptiblico amplo\®
O trabalho de Gutman é inegavelmente poderoso ¢ in-
fluente. Mas serd possivel que ele pertenga a um mundo cul-
tural quase abandonado? Poderiam Williams ou Gutman ou
Lasch ser intelectuais “de transigao”, mantendo um obsoleto
compromisso com um ptblico externo a disciplina? Lasch, ou-
trora colega de Gutman e Genovese, apontou as diferengas en-
tre a sua geracfio de historiadores e aquela de seu professor,
Richard Hofstadter. Sua propria geragfio teve dificuldades pa-
ra compartilhar .do profissionalismo confiante de Hofstadter:
“Nés nos sentimos desconfortdveis na vida académica e fre-
qiientemente em desacordo com a profissfo e com a universi-
dade.”6! No entanto, talvez esse mesmo desconforto os tenha
impelido a buscar um ptblico fora da universidade. Ironi-
camente, os historiadores da Nova Esquerda parecem mais aco-
modados nacarreira universitéria, mais satisfeitos com a au-
178
diéncia interna. Embora alguns desses historiadores — nova-
mente em parte inspirados por Gutman — tenham muito re-
centemente buscado “remediar” a “negligéncia frente a his-
t6ria popular e ao piiblico em geral”,®? é dificil identificar os
sucessores de Williams ou Gutman ou Lasch.
Justamente esta questdo foi levantada por um jovem historia-
dor. “Onde esto os jovens historiadores da esquerda?” per-
gunta Casey Blake (n. 1956), professor do Reed College.
“Ocupados com suas carreiras académicas”, escreve ele, “os
historiadores radicais de 25 a 35 anos. deram pouca atengaio
nos Gltimos anos as questdes mais amplas. [...] Os jovens
historiadores de esquerda com muita freqiiéncia produzem obras
que apenas completam teses anteriores ou as aplicam a novos
grupos sociais ou a novas dreas geogrdficas com resultados j4
previsiveis.”®° Se isto € exato — Blake isenta alguns historia-
dores feministas — o futuro da histéria radical seré pouco
diferente daquele das outras disciplinas.
Ill
Em parte alguma o impacto da entrada da Nova Esquerda
na universidade foi tio grande quanto no pensamento marxista.
Ha 25 anos, o marxismo estava quase ausente da universidade;
atualmente, subdividido em ciéncia politica, sociologia, histé-
ria, teoria literdria e outras dreas, 6 ensinado na maioria das
principais universidades.
. Como em muitas indistrias americanas, as importagdes do-
minam o mercado académico marxista — mais ou menos pelas
mesmas raz6es daquelas operantes no caso dos automéveis. Em-
bora o produto final seja 4s vezes montado nos Estados Unidos,
© marxismo externo parece mais gil, mais bem projetado; ele
acelera com mais facilidade. E mais bem acabadoe polido. Por
que se ficar beeepane desajeitados modelos americanos? Um
recente estudo sobre o marxismo filoséfico, realizado por um
professor americano, contém capitulos inteiros sobre Georg Lu-
179
 inc al
|
kécs, Karl Korsch, Antonio Gramsci, Max Horkheimer, Jean-
Paul Sartre e Jiirgen Habermas, mas apenas referéncias cit-
cunstanciais a colaboradores americanos.“
Na 4rea mais ampla dos estudos marxistas, no entanto,
um americano é freqiientemente citado como um candidato 4
altura dos europeus| Fredric Jameson foi considerado como o
mais original e influente dos jovens pensadores marxistas da
stuatidadal “reconhecido em toda parte”, afirma a introdugéo
de um volume a ele dedicado, que Jameson é “um — talvez
o — importante critico marxista de nossa época”’.® Seus livros,
desde Marxism and Form [Marxismo € Forma, 1971] até The
Political Unconscious [O Inconsciente Politico, 1981], sao re-
feréncias fundamentais; e seu autor alcancou os cumes acadé-
micos, tendo sido convidado por v4rias universidades — Yale;
Universidade da Califérnia, em Santa Cruz; e Universidade Du-
ke, onde atualmente leciona.,Poucos.negarao que Jameson seja
um pensador de rara energia e comprometimento. Poucos po-
deriam contestar, também, que seu mundo é aquele da univer-
sidade: seu jargao, seus problemas, suas crises. Enquanto os
criticos radicais e marxistas do passado — Lewis Mumford,
Malcolm Cowley’— nunca abandonaram fe ptblico, Jameson
jamais 0 procurou; seus escritos séo destinados a seminérios.|
O fato de que a obra:de Jameson j4 deu origem a uma
consider4vel literatura secundaria atesta tal diferenca. Nao era
necessério ninguém para orientar um leitor através de Mumford
ou Wilson ou Trilling pela simples razo de que eles mesmos
eram suas melhores apresentagdes; eles escreviam para serem
lidos. Trés anos apés a publicagio de The Political Uncons-
cious, no entanto, uma editora universitéria langou um ‘Jivro
para auxiliar os nao iniciados a compreendé-lof* Este livro, Ja-
meson, Althusser, Marx: An Introduction to “The Political Un-
conscious” [Jameson, Althusser, Marx: Uma Introdugfio a°“O
Inconsciente Polftico”], constitui um exemplo claro dos méto-
dos eticamente ditbios da academia.
Professores. desatualizados sio informados de que a obra
de Jameson pressupée “uma boa parte do pensamento sério
realizado nos tiltiinos anos sobre a. narrativa”. Também lhes
6 dito que seu objetivo maior é “a revelagaio: do texto indivi-
180
dual naquele hors texte ou terreno nao mencionado (non-dit)
de intolerdvel contradigao que ele nao pode admitir’.6? Mas o
que nao “ele”, ou mais exatamente, nosso autor, nao: pode ad-
mitir € que/o’ verdadeiro texto € a promogao ¢ a autopromoggo
das carreiras.
mundo esté sendo arrastado para o desastre nuclear, a
poluigao global e a fome, mas um critico marxista escrevendo
sobre outro negocia brilhantemente com futuros académicos
marxistas] Como lhe parece o mercado? Excelente para os anos
vindouros, embora a qualidade néo esteja bem a altura do
padrio parisiense. “Nés estamos [...] no meio de uma explo-
sfo da teoria, e varios tedricos mais jovens exibem sinais de
répido desenvolvimento, mas até agora Jameson é 0 tnico tra-
balhando em inglés que escreve no mesmo nivel dos pés-estru-
turalistas franceses,”68
Jameson nao pode ser responsabilizado pelos pecados de
seus devotos seguidores entretanto, vale a pena examinar um
fragmento da obra de Jameson em queele aborda uma questdo
publica, Em um ensaio recente, Jameson identifica a arquite-
tura como um notdvel exemplo de “pés-modernismo”, um tépi-
co favorito dos criticos literdrios. Para Jameson, pés-modernis-
mosignifica a “supressao” da fronteira entre a cultura de elite
e a chamada cultura de massa ou comercial; isso implica a
emergéncia de novostipos de “textos”. Os pés-modernistas rom-
peram com o elitismo dos criticos‘anteriores que desdenhavam
a cultura popular. “Os pés-modernistas na verdade ficaram fas-
cinados precisamente por toda esta paisagem ‘degradada’ de
quinquilharias e kitsch, das séries de televisiio e do Reader's
Digest, dos antincios e dos motéis. [...]””6%
Sob este Angulo, Jameson examina varios “textos” pds-
modernistas, inclusive um “edificio completamente pés-moder-
no” que oferece “algumas surpreendentes licdes sobre a origi-
nalidade do espaco pés-modernista”. Este edificio é o Bona-
venture Hotel, em LosAngeles, projetado e construido por John
Portman, que é também o arquiteto do Peachtree Plaza Hotel,
em Atlanta, e do Renaissance Center, em Detroit. A marca re-
gistrada de Portman tem sido o Atrio com diversos planos, um
monumental espacointerior com fileiras de balcdes e butiques ¢
realgado por vestibulos abertos, espelhos d’dgua ¢ fontes.
181
 N
Elevadores de vidro deslizam por este espaco brilhante e, NoBonaventure, entretanto, as entradas so
pequenas, “la.
no caso do Bonaventure, chegam quase ao teto, de onde se terai
s” ¢ “mais propriamente entradas de servi
go”. “O que
descortina uma vista de Los Angeles. No cimo datorre prin- eu quero inicialmente sugerir sobre essas entradas
curiosamente
cipal, eqitidistante de quatro cilindros idénticos que abrigam despercebidas € que elas parecem ter sido
impostas por alguma
os quartos do hotel, gira um bar circular. Mesmo os mais nova categoria de encerramento que governa
o espaco interior
severos criticos de Portman admitem.que sua franca devocao do proprio hotel.” Corresponde a este novo €spa
co “uma nova
aos edificios lucrativos e populares é interessante. Ele nao so- pratica coletiva, um novo modo pelo qual
a os. individuos se
fre, obseryou um critico italiano, “daqueles complexos que tor- movem ¢ se retnem [...] uma espécie nova
wy e historicamente
oooh turam o intelectual europeu’”.” Talvez por esta razo as original de hipermultidio”.78
pessoas paregam gostar do seu trabalho — pelo menos,osvisi- Mas isso nao é tudo, Repetidamente,
Jameson confessa
tantes de outras cidades sao freqiientemente levados por amigos que Ihe faltam palayras, pois o “hiperespago
” pés-moderno do
Bonaventure transcende a Percepgao €
para andar nos elevadores. a cognicao individuais,
Contudo, seu entusiasmo pelos elevadores
O que Jameson faz disso? Ele nao consegue parar de elo- e escadas rolantes,
que sao “opostos dialéticos”, suscitam algu
giar ou descrever o Bonaventure. Sugere que cle transcende ns pensamentos adi-
cionais. Eles ilustram algo da forma narra
os termos convencionais e até mesmo a experiéncia convencio- tiva, onde og visi-
tantes so conduzidos através de varios caminhos
nal. ,
No Bonaventure, no entanto, enco
ntramos um aumento
Estamos na presenga de algo como uma mutag&o no dialético deste processo: [...] as ascadas rolan
tes e
proprio espaco construfdo. [...] Nés [...] os seres os elevadores daqui em diante substituem o movi
men-
humanos que se encontram por acaso neste novo es- to, mas também e acima de tudo designam
a si mes-
paco, nfo mantivemos o passo com essa evolucao. mos como os novos sinais e emblemas refle
xivos do
[...] N&o possuimos ainda o equipamento percep- proprio movimento. [...] Aqui o passeio
narrativo
tivo para enfrentar est? novo hiperespago. [...] A foi sublinhado, simbolizado, reificado e subst
itufdo
arquitetura mais moderna [...] se coloca-como um Por uma m4quina de transporte que se torna sign
i-
imperativo para que se desenvolvam novos érgaos, pa- ficante alegérico daquele passeio antigo [...] ¢
isso
ya expandirmos nosso sistema sensorial ¢ nosso cor- é uma intensificagdo dialética da auto-referencia
lida-
po para dimens6es novas,ainda inimaginaveis [. ..].74 de de toda a cultura moderna.”

Hé varios problemas nesta homenagem marxista ao

Esta excitada introdugdo estimula Jameson; em conformi-
dade a um etos pés-moderno, o Bonaventure decisivamentere-
jeita o elitismo. Diferentemente dos edificios modernos clés.
sicos, que eram imponentes e distantes, o Bonaventure estd “‘in-
serido” na malha urbana, Suas entradas exemplificam esta re-
lagio muito diferente com a cidade. Os velhos e suntuosos
hotéis encenavam uma “passagem da rua para o interior mais
antigo”. As construgdes do International Style eram atos de
“ruptura”, 72
Bo-
naventure: o primeiro é 0 préprio Bonaventure.
O critico cul-
tural marxista, equipado com ostltimos avangos
do desconstru-
cionismo e da semiética, nao pode descobrir o que a
mais
simples investigacao revela, A construgaéo que James
on acredita
ser transcendentalmente pés-moderna, requerendo novos
6rgdos
para compreendé-la, é palpavelmente pré-moderna; ela
sugere
menos um espaco futurista que os fossos e os castelos feudais.
O Bonaventure reduz o contato com as pessoas de fora atravé
s
do uso de paredes macicas’¢ entradas mintisculas. Ele tem sido

182
183
 descrito como um exemplar perfeito da arquitetura de forta-
lezas. Se um dosprincipais criticos marxistas pode
se tornar elo-
Jameson considera as entradas curiosamente invisiveis co- qiiente em relagdo a “insergio” do Bonaventure
na cidade sem
mo representantes de alguma nova categoria de espaco. Nao tropecar no fato de que ele expressamente exclu
i, assim como
exatamente. Elas sfo pequenas e pouco visiveis a fim de man- desvitaliza a cidade, isto sugere que (e “expl
osfo” teérica mar-
ter distante a populacao local, predominantemente pobre his- xista tem a forga de uma pausa para café
durante um semi-
panica. Um repérter chamou a entrada principal de “um pe- nario} Que um — 0? — importante critic
a, queno buraco perfurado em uma enorme parede de quatro an-
o marxista se entu-
siasme com hiperespaco, nova atividade coleti
va, hipermulti-
dares de concreto”.’5 Pois o Bonaventure, construfdo em uma does; que seja necessério que um ‘critico néo famil
iarizado com
area urbana renovada, nao é para os habitantse locais; as ver- © Dicionério de Jargio Marxista (revisado)
levante questées
dadeiras entradas séo para os carros dos visitantes e homens sobre 0 acesso de pedestres e a incoeréncia
espacial, tudo isso
de negécios. O hotel &praticamente inacess{vel a pedestres, co- indica umateoria que se alimenta de si mesma.|
O. problema
mo qualquer um que tentou pode confirmar; visto da calgada, € nao s6 0 jargiio excessivo de Jameson, mas
o proprio jargao:
© edificio € uma “casamata”.7® tudo € texto e mais texto] A prépria metré
pole evapora, Cer-
A incoeréncia do Bonaventure, que deixa quase todos tamente, isto € apenas uti exercicio Passa
geiro para Jameson;
os visitantes confusos, tem menos a ver com novos espagos dia- seus principais textos dizem respeito & literatura.
Mas seu ar.
léticos do que com a velha incoeréncia de arquitetos mais in- tigo exemplifica as falhas do novo marxismio acadé
mico.
teressados no deslumbramento que no projeto. Um artigo sobre te novo marxismo se aproxima de (na verda
de em parte
este edificio, que € positivo mas nao acritico, declara que em- promove) um “péds-estruturalismo” que se conce
ntra em textos,
bora “todo complexo funcione bem, tanto como ponto de refe- signos e significantes como a matéria-prima da
interpretacao.
[Na medida em que este método, inspirado por Jacqu
réncia quanto comofocovisual, o vasto pédio de concreto em es Derrida
e Roland Barthes, coloca que “nfo hé nada externo
que as torres repousam nfo interage bem com a vizinhanga”. ao texto”
“a interpretago de qualquer cadeia de significante
O limitado acesso a partir da rua ameaga todo o projeto. O s € neces-
sariamente apenas outra cadeia de signos”,” ele
espago interno é “grande e certamente excitante”, continua a tanto abdica
da preocupagio com um contexto social ou mater
critica, mas é também “desorientador e carece de claridade e ial — ou
deixa de avaliar sua importincia — quanto encor
foco”.77 aja infinitas
espirais de comentarios.
5
[Gerald Graff, pictsioe de inglés, denunciou
Essas mirfades de colunas e as continuas ¢ sinuosas essas abor-
dagens que Sugerem quea literatura refira-se apena
escadas de concreto cinzento do hotel servem apenas s a si mes-
ma. Ele acredita que a voga das metainterpretag
para confundir, mais do que para reforcar, o impac- des — inter-
pretagdes cada vez mais forgadas e absurdas basea
to do espaco central. [...] O Bonaventure Hotel é das em ou-
tras interpretagdes — é a forma da Profissionaliza
um labirinto de tal complexidade que seus héspedes gao em uma
€poca de capitalismo avangado’}Com apenas um trago
tém se queixado justificadamente de que se enganam deironia,
de cilindro ¢ andam literalmente em cfrculos, As ten- Graff declara:
tativas recentes de diferenciar as quatro torres idén-
Da mesma forma que uma economia pés-escassez po-
ticas com estreitas faixas coloridas provaram ser um
de requerera liquidagio das limitagdes morais tradicio-
gesto débil quando se considera a imensidao dos des-
nais, o profissionalismo académico pode requerer uma
filadeiros no espaco central.78
inovacfo critica radical como condigao de sua expan-
184
185

sao. Onde a “produc&o” quantitativa de estudos e cri-
ticas € uma medida importante do éxito profissional,
14 tém de ser abandonados princfpios estritos de pro-
va, evidéncia, consisténcia Iégica e clareza de expres-
sao. Insistir neles significa colocar um entrave no pro-
gresso.,Na verdadé, aplicar princfpios estritos de
objetividade e comprovag&o as atuais publicagdes aca-
démicas seria compardvel a fazer com que a economia
americana retornasse ao padrao ouro: o efeito seria
o imediato colapso do sistema. A nova onda de impro-
visagdes paracriticas e metacriticas na critica [...]
pode ser um estimulo necessdrio ao crescimento indus-
trial em uma época em que se desgastaram os mé-
todos convencionais de publicag&o profissional.®
Charles Newman, refletindo sobre a obsessao dos profes-
sores com a metateoria, concorda: “A teoria se torna uma
moeda infinitamente utiliz4vel, a barreira final da inflagao’”.8t
A teoria do fetichismo, que Marx expés, se transforma em seu
oposto, o fetichismo da teor: a
Poder-se-ia supor que a devocaio dos pensadoresliterérios
marxistas (e nfo marxistas) 4 teoria autodevoradora nao con-
taminasse os professores marxistas de economia, inevitavelmente
mais atentos as realidades sociais e econdémicas. A espécie de
professores de economia marxista é em si nova nas universi-
dades americanas. “Se hd um tinico professor nos Estados Uni-
dos que lecione economia politica e admita ser socialista”, es-
creyeu Upton Sinclair em sua vasta excursao de 1923 pela aca-
demia americana, “este professor é uma agulha que fui incapaz
de encontrar em nosso palheiro académico.”®? Atualmente, Sin-
clair encontraria diizias de agulhas.
Os economistas radicais e marxistas consolidaram suapre-
senga em varias universidades. Durante alguns anos, sua orga-
nizacéo, a Union for Radical Political Economists — URPE
[Unido dos Economistas Politicos Radicais] e sua revista Review
of Radical Political Economics, foram as instituigdes académi-
cas da Nova Esquerda mais bemsucedidas{Diferentemente de
186
outros especialistas de esquerda, os economistas radicais man-
tém um compromisso com o grande ptiblico; eles regularmente
fazem conferéncias e “cursos” de vero especialmente criados
para o piiblico externo interessado. Quase isolada entre os agru-
pamentos académicos de esquerda, sua organizacao publica pan-
fletos ¢ livros para um ptblico leigo.) Por exemplo, a URPE
editou um livro sobre os cortes no orgamento dos servicos so-
ciais. Este volume, Crisis on the Public Sector: a Reader [Crise
no Setor Pablico: Uma Coletanea], busca nao somente instruir,
mas também “auxiliar 0 processo de organizacaio de umares-
posta & crise do setor ptiblico e & tend@ncia atual de ‘cortes’ 2788
Tudo isso é motivo para celebracio; e deveria também ser
colocado em perspectiva. As realizagdes dos economistas radi-
cais tém sido limitadas, apesar' de serem numerosas ¢ de indis-
cutivel talento. Nao € possivel citar um liyro de autoria de um
economista radical jovem que esteja no mesmo nivel — de
escrita ou de verve — daqueles de autoria da dltima geragao
de economistas radicais, desde Paul Sweezy até John Kenneth
Galbraith. Mesmo os melhores trabalhos deste grupo mais jo-
vem, como, por exemplo, The Fiscal Crisis of the State [A
Crise Fiscal do Estado], de James O’Connor, tendem a ser di-
fusos intrincados; os textos parecem cada vez mais trazer a
marca homogeneizadora do “didlogo” universitério.
Democracy and Capitalism [Democtacia ¢ Capitalismo] ,
por exemplo,o tiltimo livro de Samuel Bowles e Herbert Gintis,
dois destacados pensadores da URPE, contesta a teoria politica
convencional; mas nao consegue se libertar de sua linguagem
€ suas preocupagées. Os autores justificam o fato de terem igno-
rado o marxismo europeu do século XX e seus “elegantes estu-
doscriticos” (comopsicologia e filosofia!) porque essas “teorias
em geral nao incorporam a légica da escolha individual em seu
aparato conceitual, néo compreenderam a importancia critica
dos aspectos microssociais da atividade macrossocial ¢ nao ado-
taram o status de emancipagio da liberdade individual”.8*
Esta (duvidosa) proposicéo abre caminho — j4 é 0 caminho
— para a linguagem e as idéias da teoria politica académica.
Apesar de seus esforgos salutares, e éxitos ocasionais, em
Ultima andlise poucos economistas radicais parecem capazes de
187
resistir aos imperativos profissionais. A economia politica ra-
dical vem constantemente adotando, ou sucumbindo, a forma
e ao estilo da economia tradicional.8* Esta é a conclusio de
Paul A. Attewell em Radical Political Economy Since the Six-
ties [A Economia Politica Radical Desde os Anos 60]. Ele su-
gere que inicialmente.a gerago dos anos 60 produziu um “‘co-
nhecimento académico de esquerda” que contestou o conheci:
mento econ6mico prevalecente. No entanto, o fervor, a identi-
dade, e talvez a raison d’étre, da economia politica radical de-
clinam a cada ano,
A histéria que Attewell conta é velha;as pro-
fessores marxistas se defrontam com a hostilidade da pro-
fissio. Sob o sistema da estabilidade, eles so “dependen-
tes”, com um tempo determinado para provar sua respeitabili-
dade. “Esta pressdo”, escreve Attewell, “se manifesta como uma
tentativa de adotaro estilo académico ‘cientifizar’ a formac&o
académica marxista.” Cada vez mais, relata Attewell, mais eco-
nomistas radicais “legitimam seu trabalho adotando um estilo
erudito, publicando em jornais respeitdveis e enfatizando as ba-
ses empiricas rigorosas de seus argumentos, os quais freqiien-
temente usam técnicas quantitativas de andlise”. Embora man-
tendo a aparéncia de radicalismo, em geral através da escolha
dos tépicos, “as presses profissionais” os levaram “a adotar
os princfpios da corrente dominante do discurso ¢ do método
académicos”.*]
A vulnerabilidade &’s coacdes.académicas distingue os no-
vos marxistas daqueles economistas marxistas da tiltima gera-
go, situados fora ou noslimites das universidades. Talvez por
isso, diferentemente de Paul Baran e Paul Sweezy, que foram
capazes de atualizar lucidamente o marxismo (em Monopoly
Capital [Capital Monopolista])(@ obra conjunta des numerosos
economistas marxistas jovens parece mais fraca em contetido e
impacto, No mundo da economia politica marxista, 0 fosso
entre as geragdes € tao largo quanto em outras dreas.
Embora freqiientemente ignorados, os escritos de autoria
dos associados a Monthly Review e, especificamente, os livros
de Paul Baran, Paul Sweezy, Harry Braverman e Harry Mag-
doff, constitufam uma escola que, em coeréncia, originalidade
188
© coragem, nenhum outro grupo marxista americano conseguiu
igualar. Quando marxistas de outros paises utilizam colabora-
dores americanos, € principalmente a esses autores queele
s se
dirigem. No entanto, a escola da Monthly Review carece
de
sucessores para levar adiante seu trabalho. E possivel aponta
r
Tacunas em todas as 4reas — como a dos sucessores de Trilling
ou Wilson ou Mumford ou Mills —, Mas, no caso dos sucess
ores
de Sweezy e Baran, a lacuna é gritante.
a Identificar 0 marxismo da Monthly Review como uma
escola” paralela 4 academia é, evidentemente, simples demais.
Paul Baran (1910-64)°7 levou uma vida tipica dos intelec
tuais
europeus de esquerda: muitos exilios, muitos paises, muitas
car-
reiras. Nascido na Rissia e educado em Frankfurt e Moscou,
viu-se forgado a viajar pela ascencao de Hitler e a consolidagao
dostalinismo. Em seguida a uma pequena temporada cuidando
do negocio da familia na Polénia, Baran emigrou para os Esta-
dos Unidos ¢ ingressou em Harvard. Ele trabalhou em varios
6rg&os governamentais durante a guerra, inclusive no United
States Strategic Bombing Survey [Departamento de Bombar
deios
Estratégicos dos EUA], sob a supervisio de John Kenneth Gal-
braith, que o chamaya de “um dos mais brilhantes e, de
longe,
© mais interessante economista que jé conheci”.8?
,
Em conseqiiéncia da guerra, ele mais uma vez andou de
um lugar para outro — Department of Commerce [Departa-
mento de Comércio], Federal Reserve Bank [Banco da Reserva
Federal] — até que a Universidade Stanford © convidou
em
1949, um ato de que logo a administracao se arrependeria. Paul
Sweezy explica: “Como a Guerra Fria e a caca as bruxas
esta-
vam ainda em seusestégios iniciais e ainda nao haviam lJangado
suas sombras malignas sobre as universidades do pais, ninguém
estava muito preocupado com seu notério marxismo: muitos li-
berais, e até alguns conservadores, eram ainda ingénuos o bas-
tante para acolher alguém que poderia expor pontos devista
radicalmente diferentes dos deles” 3°
. Dissipada a ingenuidade, Baran foi muito incomodado, e
as vezes desmoralizado, por interferéncias semi-oficiais em sua
carga hordria, seu salario e autorizacdes para se ausentar, o que
deixa pouca dtivida de que a universidade queria se verlivre
189
dele. Isso se intensificou apés a Revolugdo Cubana, que Baran
apoiou abertamente, viajando em 1960 até a ilha para se en-
contrar com Castro.
Um amigo comentou com Baran que tanto viu umapilha
de cartas de ex-alunos de Stanford solicitando sua demissio e
a resposta oficial do reitor de Stanford. A réplica do reitor,
relatou Baran, “n&o demonstrava que a universidade estivesse
comprometida com o principio da liberdade académica ou qual-
quer coisa’ desse tipo, mas enfatizava o fato de que ele estava
enfrentando um problema muito dificil por causasde minha
estabilidade académica. A questio do congelamento do meu sa-
lério, longe de ser tratada comoalgo secreto, esta sendo ampla-
mente divulgada (entre os subvencionadores) para mostrar que
nadaseria feito para ‘me encorajar a ficar aqui’. Baran acres-
centou que ele se manteria “acima disso tudo”, mas “isso me
inflama” ¢ “abala meu sistema nervoso”.% Trés anos depois,
em 1964, ele morreu de um ataque cardiaco.
O caminho de Paul Sweezy (n. 1910) foi quase inverso;
ele freqiientou a Philips Exeter Academy e iniciou uma car-
reira completa em Harvard: graduagio, pés-graduacio e assis-
téncia no departamento de economia. A editora da universi-
dade publicou sua tese sobre o comércio inglés de carvao. Du-
rante a guerra, Sweezy se licenciou, assumindo um cargo no
Office of Strategic Service — OSS [Escritério de Servicos Es-
tratégicos], um paraiso para muitos académicos e intelectuais
de esquerda. Apés a guerra e em seguida a um periodo dees-
tudo, ele se demitiu de sua posicdo em Harvard, reconhecendo
que “seus pontos de vista politicos e intelectuais impediriam sua
estabilidade em Harvard”.*
Varios anos depois, Sweezy fundou a Monthly Review, um
periddico socialista independente que até hoje ele edita. O
primeiro némero trazialo artigo “Por que o socialismo?”, de
Albert Einstein,JO periddico deu origem também a uma pe-
quena editora, a Monthly Review Press, cujo primeiro titulo
foi o livro de I, F. Stone sobre a Guerra da Coréia, The Hidden
History of the Korean War [A Histéria Secreta da Guerra da
Coréia]. Os outros dirigentes da Monhtly Review Press serao
brevemente mencionados. Harry Braverman (1920-76), original-
190
mente metaltirgico e miliante trotskista, acabou se tornando
editor da Grove Press, Apés alguns anos, Braverman se demitiu,
ao ser recusada a publicagéo de um livro de Bertrand Russel
sobre o Vietna, transferindo-se entdo para a Monthly Review
Press, Harry Magdoff (n. 1913) trabalhou como economista para
varios érgios no periodo do New Deal e durante a Segunda
Guerra; como muitos esquerdistas nos anos 50, pulava de um
emprego para outro — corretor da bolsa, vendedor de seguros
— até se tornar co-editor da Monthly Review, com Sweezy,
em 1969,
Na melhor das hipéteses, os livros da Monthly Review
Press possuem uma clareza e originalidade raras entre os escri-
tos marxistas; entre eles estio The Theory of Capitalist Deve-
lopment [A Teoria do Desenvolvimento Capitalista, 1942], de
Sweezy, que ainda nao foi igualado em sua exposigao da teoria
e do debate marxistas classicos; Political Economy of Growth
[A Economia Politica do Crescimento, 1957], de Baran, uma
obra decisiva na abertura da discusstio do “subdesenvolvimen-
to”; Monopoly Capital [Capital Monopolista, 1964] de Baran-e
Sweezy, que, langando 0 nome da Nova Esquerda, é a mais
acessivel critica marxista da sociedade americana; The Age of
Imperialism [A Era do Imperialismo, 1969], de Magdoff, uma
introdugao marxista A politica externa; e Labor and Monopoly
Capital [Trabalho e Capital Monopolista, 1974], de Braverman,
um estudo profundo que suscitou muita discussdo sobre a “de-
sespecializagao” do trabalho.9?
A forga dessas obras nao podeser atribuida simplesmente
as vidas de seus autores; tampouco pode ser completamente
desvinculada delas. Os autores da Monthly Review estavam em
sua maioria fora das universidades ¢ escreviam para o leitor
esclarecido. Seus livros nfo séo novas versdes do dogma mar-
xista; nem monografias escritas para colegas. “O desejo de
dizer a verdade”, escreveu Baran, é “apenas uma condicg&o pa-
ya se ser um intelectual. A outra € a coragem, a vontade de
realizar uma investigagao racional onde quer que ela possa
conduzir [...] para resistir [...] ao conformismo conforté-
vel e lucrativo.”® Eles so a ultima geraco de intelectuais
marxistas, tendo mais em comum com Edwmund Wilson e Le-
191
wis Mumford do que com os marxistas universitérios que os
seguiram. Como The Death and Life of Great American Cities,
Monopoly Capital e Labor and Monopoly Capital tiveram su-
cessores académicos, mas nenhum com o mesmovigor e a mes-
malinguagem.
As diferengas entre as geragdes de marxistas talvez pos-
sam ser vislumbradas através do seguinte: quando Paul Baran
morreu em 1964, a Monthly Review publicou um volume co-
memorativo, “um retrato coletivo”.*! Ele inclufa cerca de 38
textos sobre Baran, feitas por amigos e companheiros. A gran-
de maioria deles foi, escrita por intelectuais mais velhos —
estrangeiros ou nascidos no estrangeiro ou americanos educa-
cados no estrangeiro. A lista dos colaboradores ia de Joan Ro- -
binson, Isaac Deutscher e Ernest (Che) Guevara até Eric Hobs-
bawm, Otto Kirkheimer e Herbert Marcuse. Também inclufa
reflexSes de norte-americanos mais jovens, estudantes ou ami-
gos de Baran: Peter Clecak (n. 1938), John O’Neill (n. 1933),
Maurice Zeitlin (n. 1935) ¢ Freddy Perlman (1934-85).
Quem eram esses quatro € o quefoifeito deles? Os trés pri-
meiros eram auxiliares de ensino ou professores assistentes quan-
do Baran morreu; atualmente s&o conceituados professores de
estudos americanos ou sociologia em importantes universidades
norte-americanas (Universidade da Calif6rnia, em Irvine;
UCLA; Universidade de York,-em Toronto), Embora tenham
contribuido de modo significativo para seus respectivos cam-
pos, pouco mantiveram doestilo de Baran. O dltimo, Freddy
Perlman, fundou uma editora anarquista em Detroit, a Black
and Red, que durante anos publicou panfletos e livros. Sua
editora ¢ seu nometalvez sejam reconhecidos por alguns pou-
cos conhecedores daliteratura de esquerda.%*
Vinte anos depois, foi publicada umacoletanea em home-
nagem a Sweezy e Magdoff, com miuitas contribuigdes de norte-
americanos.°* Dos cerca de dezessete autores americanos mais
jovens, nenhum escreveu ainda um livro do calibre de Mono-
poly Capital ou Labor and Monopoly Capital; todos esses auto-
res, com apenas uma excecdo, lecionam em universidade. Evi-
dentemente, como qualquerlista, esta oculta uma série de si-
tuages e aspiragdes diferentes; é bem provavel que nenhum
192
dos colaboradores tenha desejado escrever uma
obrano estilo
da Monthly Review; e 6 possivel que alguns ainda o facam
.
Nao obstante, uma pesquisa abrangente do marxismo e da
eco-
nomia politica radical sugere que seu desenvolvimento é
seme-
Thante ao de outras disciplinas e subdisciplinas: os colegas subs-
tituiram 0 piblico ¢ 0 jargio suplantou o inglés(Os marxistas
americanos atualmente tém escritérios no campus e vagas
pri-
vativas nos estacionamentos. \
IV
A ascensio da geografia radical ilustra o problema que,
de modo geral, ameaca os estudos académicos marxistas e neo-
marxistas — o sucesso. Richard Peet (n. 1940) conta que ele
© seus amigos “nada” sabiam de uma tradicdo de geografia ra-
dical quando comegaram seus estudos. “A propria idéia de uma
geografia radicalizada estava além da nossa compreensao.””
Quando eram pés-graduandos na Universidade da Calif6rnia, em
Berkeley, o movimento estudantil os estimulou a redescobrir ¢
reinventar esta tradigfo, embora a geografia tenha sido o “dlti-
mo” departamento a ser afetado pelo radicalismo.
Noinicio de suas carteiras como professores, eles se dis-
Persaram, aceitando postos docentes em todas as partes do pais.
Na Universidade Clark, em Worcester, Massachusetts, Peet e
outros decidiram criar um férum para amigos e simpatizantes.
Em 1969 esses jovens teéricos fundaram o Antipode, um pe-
riddico de geografia radical. Com os.primeiros ntimeros abor-
dando temas que a geografia tradicional raramente discutia a
geografia da pobreza, do subdesenvolvimento, do urbanismo
— © jornal servia de catalizador para estudantes de pds-gra-
duagao e para o corpo docente mais jovem. A obra de David
Harvey, que estava comegando a aparecer, inspirou outros geé-
grafos a estudar o marxismo.
(Noinicio dos anos 80, os tempos mudaram e os gedgrafos
tadicais procuraram consolidar suas reputacdes dentro da pro-
193
 A Union of Socialists Geographers [Unido dos Gedgra- universidade. A critica da academizagéo por uma
esquerda uni.
fos Socialistas] se tornou uma subsegiio oficial (Socialist Geo- versitdria € curiosamente débil — mais do
que a critica co;
graphy Specialty Group) [Grupo Especializado em Geografia servadora. Evidentemente, h4 alguma critica
radical Bassas,
Socialista] da Association of American Geographers [Associa- retrospectivamente em Veblen e Mills e, prospectiv
amente e
co dos Gedgrafos Americanos]. “Até os académicos radicais Noam_Chomsky,talvez seu mais forte exemplo
atual. "
com empregos seguros e estdveis” tiveram que se adequar & « ma desconfianga anarquista em relagio aos
intelectuais
tendéncia corrente se “quisessem ter alunos em suas classes ou omo agentes do poder permeia a abordage
m de Chomsky. Ao
obter 0 respeito dos colegas por suas publicagées”, comenta criticar os intelectuais americanos, Chomsky
invoca nao ay .
Peet. O fluxo de artigos para seu periddico, e mesmo o interes- Os anarquistas cléssicos, como Bakunin, como
também italy
se neles, diminuiu. “A propria geragio de geégrafos marxistas politicamente excéntrico dentre os intelectuais de
Nova York,
que ajudamosa radicalizar” nao mais enviavam artigos para 0 Dwight Macdonald. homsky inicia seu “A Responsabilidade
Antipode. “Publicar em um ‘periddico respeitado’ havia subs- dos_Intelectuais” (1 9), com Macdonal Vinte~ anos,
tituido ‘apoiar o marxismo’.”*" Dwight Macdonala publicou uma série de artig
os em Politics
Mas o Antipode sobreviveu e decidiu, pelo menos nafor- sobre [...] a responsabilidade dos intelectuais
. Eu os li antes
ma, se profissionalizar: desde 1986, ele é publicado por uma de me formar, nos anos imediatamente poste
riores a guerra, e
conhecida editora erudita, a Blackwell’s. “Meus préprios senti- tive a ocasiaio de relé-los hé alguns meses. Eles
no me parecem
mentos a respeito disso”, declara Peet, “‘sio essencialmente oti- ter perdido nada de sua forca ou de sua Ppers
uasao.”®? Em Mac-
mistas — que a respeitabilidade académica proporcionada por donald, Chomsky reconheceu uma alma afim,
um individuo
umaeditora profissional vai se combinar com uma energia ¢ que _investia contra a instituigdes e as piedades
esquerdistas,100
um compromisso renovados [...] permitindo que o Antipode (Para Chomsky, a novaintelligentsia liberal
¢ técnica des-
progrida para um novo nivel de qualidade ¢ influéncia.”®° carta a verdade e a moralidade em favor da espec
ializacio e
A trajetéria é tipica e seria irresponsavel desafiar as reali- do poder.JEle cita Zbigniew Brzezinski, que aplau
de a mudan-
dades inevitdveis ou negar o que foi conquistado. (O floresci- ga. “O intelectual dissidente, principalmente de tendé
ncia hu-
mento dos estudos esquerdistas, o enfraquecimento do protesto manista, € ocasionalmente de tendéncia ideolégicas [...]
esté
politico e a defesa dos bastides universitérios parecem uma evo- Tepidametite ane substituido [...] por técni
cos e especialis-
lug&o quase natural e inevitdvel que afetou radicais, marxistas las, que acab
ne ah am - envolyendo em empreendimen i tos governa-
e neomarxistas em todas as disciplinas.]Além disso, os ganhos
parecem, se néo irrevogaveis, sem precedentes. Pela primeira . Chomsky, contudo, levanta a delicada questao da prope
n-
vez, as tradigdes marginais ou esquecidas da geografia, da so- so dos intelectuais de esquerda a entrar para o gover
no e para
ciologia, da histéria radicais ¢ de outras disciplinas comegaram as instituigdes. “Um fator na traicdo da promessa da
revolugao
acreceber destaque onde podem ser examinadas e ensinadas, e socialista foi a disposicéo daintelligentsia técnica em se assim
i-
onde podem atrair mais estudantes. A longo prazo, isso pode Jar a uma nova classe dominante.” E esta disposicfio é um
se. mostrar decisivo. fator atuanteena Europa Oriental e também nas democracia
s
Mas um assunto desagradavel deve ser ventilado:{ os inte- ocidentais.°°Do ponto de vista de Chomsky, os intelectuais de
lectuais de esquerda sucumbiram aos imperativos que os agru- esquerda no foram simplesmente derrotados; eles as vezes
param nas universidades, mas eles nao sao vitimas inocentes. cooperam e colaboranty Chomsky, no entanto, é uma figura in-
Os intelectuais de esquerda nao aceitaram ingenuamente ou comum €um tanto isolada: um anarquista cético em relacao aos
de m4 vontade o regime académico; eles préprios adotaram a intelectuais nas instituicdes 6 raro na esquerda americana.

194 195
 O progressismo,0 liberalismo e o marxismo, muito mais sig-
nificativos, conceberam um universo em queosintelectuais iriam
reformar, se nao governar, a sociedade.!°Elesiriam tomar conta
de suas repartigdes e departamentos. Esta perspectiva enfra-
queceu uinacritica dos intelectuais, pois sempre era possivel
interpretar mal a situagdo— talvez os intelectuais j4 estivessem
reformando a sociedade.!% Colocando de outta form: (a acade-
mizaci¢ da intelligentsia de esquerda nao foi simplesmente im-
posta, ela foi desejada. Para os esquerdistas, a participagao nas
burocracias estatais ou académicas constitufam os primeiros pas-
sos no caminho para o poder — ou assim eles fantasiavam. O._
carreirismoarevolugao convergiam,1°5
"Noinicio do século, o\historiador progressista Frederick J.
Turner expressou sucintamente ‘aésperanga. nos intelectuais co-
_mo reformadores oficiais.
‘—~ Através do treinamento em ci€ncias, leis, polftica, eco-
' nomia e histéria, as universidades podem fornecer, a
partir das fileiras da democracia, administradores, le-
lisladores, jufzes e técnicos aos encarregados, os quais
iro desinteressada e inteligentemente mediarinteresses
contraditérios. [...] Basta quase dizer que a melhor
esperanga de avangos inteligentes e regrados na legis-
lacéo ¢ administrago econdmica e social esté na in-
fluéncia crescente das universidades americanas.°*
(Esta idéia ocasionou em parte a migrac&o dosintelectuais
de esquerda para as universidades; nao foi o caso, portanto, de
uma “traigéo”. Antes de tudo,os intelectuais radicais nao eram
opositores irredutiveis do poder institucional, ¢ quando surgiu
a possibilidade de entrarem nessas instituigdes e talvez se uti-
lizarem delas,eles o fizeram. Embora sempre prontos a denun-
ciar violagdes as liberdades académicas ¢, por vezes raciais e
sexuais, eles, caracteristicamente, esqueceram os custos da ins-
titucionalizagaof
Por exemplo, os radicais em ciéncia politica, segundo Sei-
delman e Harpham, “nao abandonaram o profissionalismo pela
politica; antes, eles defendiam sua posicao politica através da
196
profisstio”. O Caucus for a New Political Science [Forum para
uma Nova Ciéncia Politica], fundado por radicais em’ 1967,
democratizou com éxito as organizagdes oficiais de ciéncia po-
litica: contestou as eleiges no interior da disciplina; mudou
membros de comissées; ¢ criou um novo periédico, Politics and
Society. Mas se obteve éxito como um novo grupo profissional.
nfo foi como um movimento intelectual unido ou como um
grupo de infelectuais buscando canais de comunicagao com um
publico externo a prépria disciplina. Na verdade, as atividades
do Caucus se concentravam exclusivamente na politica da pré-
pria ciéncia polftica”. Por fim, ele acabou “restringindo seus
objetivos as exigéncias reais, concretas ¢ limitadas de um grupo
de interesse no interior da disciplina. [...] As polémicas, as
criticas ¢ a atividade politica se tornaram um. esforco para edu-
car e mobilizar outros profissionais”.197 .
; Isso continua sendo verdadeiro em‘ geral; a “politica” da
vida académica toma o lugar da politica mais ampla. Dentre
os professores de esquerda, os académicos marxistas podem ser
os mais culpados, os mais ansiosos para se submeter aos impe-
rativos institucionais (e receber seus beneficios). Do marxismo
em si cles herdaram uma abordagem cientifica desapaixonada,
que nao se prende a protestos morais intiteis(Para eles, ha um
sentido politico em aceitar e utilizar a universidade. Talvez por
isso os académicos marxistas freqiientemente procurem consoli-
dar néo apenas a credibilidade de suas idéias, mas também ins-
titutos e bases de poder, densas redes de professores, pés-gra-
duandos, publicagdes e verbas de fundacdes. Eles querem pro-
tego e prestigio institucion:
Uma obra recente’ sobre “sociologia hist6rica”, em grande
parte de autoria e sobre professores de esquerda, esta recheada
de informagées sobre o prestigio e 0 sucesso do “campo.” Theda
Skocpol afirma que varias de suas principais figuras se arran-
jaram muito bem. '
[Charles Tilly obteve um enorme volume de fundos
de pesquisa ao longo dos anos, construiu um impor-
tante centro de pesquisa na Universidade de Michigan
e funciona como supervisor profissional em trés ou
197
 quatro disciplinas. [Immanuel] Wallerstein desfruta de
amplo prestigio internacional [...] e conseguiu, pa-
ra seus estudos de um sistema mundial, um centro de
pesquisas e um periddico [...] conferéncias anuais
em diversas universidades [...] ¢ uma segao da Ame-
rican Sociological Association [Associacao Sociol6gi
ca Americana] que promovediversas reunides com vis-
tas aos encontros anuais.’*
os
Essa monitoragio constante do campo, identificando
sucess os, que é um aspect o nor-
principais colaboradores ¢ seus
his-
mal dos escritos marxistas e neomarxistas sobre tudo, da
a respelto
téria feminista A antropologia marxista, diz menos
iedad e e carrei ras. _
de idéias do que a respeito da propr
Evidentemente, a maior parte dos teéricos de esque rda nao
ou da
reconheceré que a finalidade de sua vida profissional,
uciona l; antes,
obra de outros, seja a obtengio de poder instit
de “cont ra” cultur a ou
dirdo que buscam estabelecer um corpo
de cultura marxista que nunca chegoua existir nos Estados Uni-
idéias
dos.{Com referéncias freqiientes a Gramsci ¢ as suas
de esque rda encar am
de gona ideoldgica,!° os tedricos
seu. ensino e seus escritos como o estabelecimento das bases
vol-
culturais para um renascimento politico; eles buscam deseh
ciénci a politi ca e uma
ver uma “nova” sociologia, uma “nova”
“nova” hist6ria que sejam convincentes.]
Isso seguramente tem alguma plausibilidade: em compara-
Go com as esquerdas de outros pafses, a americana sofre de
ignorancia do seu passado e da histéria mais ampla do radi-
calismo. Na maioria das demiocracias ocidentais, socialistas ¢
marxistas podem reivindicar uma tradic¢ao cultural venerdvel,
s,
freqiientemente associada as universidades. Nos Estados Unido
no entanto, uma cultura dissidente ou marxista nunca se con-
de
solidou; ela é difusa, frégil e desorientada. Os académicos
o, o Estado , a econo mia, a fim de
esquerda estudam o passad
escaparem desta deficiéncia.
Todavia, em que momento os estudos esquerdistas perdem
seu élan, mesmo sua raison d’étre? Em que momento eles se
tornam. apenas mais um conhecimento especializado, pouco di-
198
ferente — nem melhor nem Pior — de outras contribuigdes?
Grande parte dos estudos marxistas, embora nao todos, inspi-
Tou-se em umaescola estrutural ou “cientifica” que possui sua
propria afinidade secreta com o profissionalismo.!!! Em sua
Ansia de ser rigorosamente cientifico, 0 marxismo freqiiente-
mente ee semelhante as ciéncias sociais que ele queria
subverte:
(Os socidlogos marxistas romperam com osvalores e a cul-
tura dominantes, mas seu amor pelas anélises “objetivas” e
“estruturais” levou-os de volta a isso, fazendo com que rejei-
tassem, como poesia inconseqiiente, a cultura, a ideologia ¢ a
subjetividade.1*4 Oscientistas politicos marxistas menosprezaram
a teorizacao conservadora, mas ofereceram em seu lugar mo-
delos técnicos do Estado que dificilmente pareciam superiores;
as teorias marxistas possufam a aura do desvendamento dosse-
gredos profundos do capitalismo, mas raramente foram além
de férmulas opacas. “Caracteristicamente, os marxistas acadé-
micos preferiram abdicar”, concluiu Carl Boggs, “dos fenéme-
nos explicitamente polfticos em favor da abordagem abstrata
das forgas produtivas, fungdes do Estado e relagdes de
classe.”4#8
Freqiientemente esta preferéncia marxista por esquemas
exangues é reconhecida e alardeada. “Os ensaios deste livro”,
declara Erik Olin Wright, um socidlogo marxista, em sua in-
trodugao, “devem muito de sua forma ao contexto académico
em que foram escritos.” Ele quer “se empenhar em um de-
bate com a teoria social predominante” © “simultaneamente
[...] desenvolver um estilo de pesquisa empirica que leve
adiante a teoria marxista”.!4 Talvez isso seja louvdvel, mas so-
fre de falhas graves. Nao hé pesquisa empirica, admite ele, “Em-
bora nenhum dos ensaios constitua uma investigagio empfrica
[...] todos se destinam a contribuir para o estabelecimento
das precondigg6es tedricas,’115
Além disso, as precondigdes tedricas de Wright derivam
do ramo francés — agora lembrado em razio de falhas impor-
tantes no projeto, mas outrora exportado por Nicos Poulantzas
e Louis Althusser — no qual definicdes e pronunciamentosin-
sipidos servem de ornamento a exemplosocasionais e diagramas
199
barrocos. Para facilitar sua tarefa, Wright propde seis tipos de
“esquemas mais diferenciados de causalidade estrutural” (‘‘limi-
taco estrutural”, “selegéo” — com “duas formas complemen-
tares [...] ‘positiva’ e ‘negativa’”” — “reprodugao/nao repro-
dugio”, “limites de compatibilidade funcional”, “transforma-
ao”, “mediagao”) que lhe ‘permitem mapear lucidamente as
relacdes entre Estado, estrutura econémica, intervencao estatal
e luta de classes. Ele observa que: “Este modelo poderia evi-
dentemente se tornar mais complexo. Outros elementos po-
deriam ser acrescentados, como o papel da ideologia” 4°
O verdadeiro problema é que esse tipo de marxismo obte-
ve o pior de todos os mundos; ele nao se associou de fato &
corrente dominante, mas abandonou completamente o vigor do
marxismo. Uma amostra razodvel dos resultados obtidos po-
deria ser a conclusio de Wright a uma das segGes:
A mensagem central do modglo de determinagéo na
figura 2.3 € que € fundamental analisar as comple-
xas relagdes dialéticas entre estrutura de classe, for-
magio de classe ¢ Juta de classe em qualqueranélise
das classes. [...] Qualquer compreensao politica ade-
quadadas possibilidades e restrigdes presentes em uma
dada formagfo social depende da indicagao dos mo-
dos pelos quais a estrutura de classe estabelece limites
sobre a luta de classes ¢ a formag&o de classe dos
modos pelos quais a luta de classes transforma tanto
a estrutura de classe quanto a formagio de classe,
e dos modos pelos quais a luta de classes intermedia
as relagdes entre estrutura de classe e formagio de
classe.417
Isso poderia ser chamado vodu marxista,
Outro livro dos anos 60 ilustra o perigo que ameaga os
teéricos marxistas. Immanuel Wallerstein e Paul Starr editaram
dois volumes sobre protestos estudantis, que apresentavam um
amplo espectro de opinides. Na conclusio a The University
Crisis Reader [Coletanea sobre a Crise da Universidade, 1971],
‘Wallerstein colocou algumasde suas idéias sobre os radicais na
universidade. “H4 muito trabalhointelectual arduo a ser reali-
200
zado pela esquerda”, declarou ele. “Este trabalho intelectual
nunca serd bem realizado se estiver isolado da praxis, do en-
volvimento em um movimento politico e da acao politica. Mas
também nfo seré bem feito se estiver isolado das pressdes das
idéias intelectuais em choque na corrente dominante do debate
intelectual, 0 qual na América ainda est4 localizado na uni-
versidade,”"118
Essas palavras refletiam a época, como também o destino
dos sentimentos: eles ndo sobreviveram intactos aos anos 70.
A medida que a possibilidade de “acao polftica” declinava, ape-
nas a metade, ou menos da metade, do programa permaneceu:
“trabalho 4rduo” em meio “as presses das idéias intelectuais
em choque na corrente dominante do debate intelectual”. Esta
exigéncia de estudos confidveis esté além da critica, mas im-
plica uma questéo incontorndvel: em que momento os es-
tudos radicais deixam de ser radicais? Comotantos livros dos
anos 60, The University Crisis Reader foi dedicado “2 memé-
tia de C. Wright Mills”. Quinze anos apés esta antologia, ter
sido langada, parece que competir com a corrente dominante
tem sido dificil,
O pr6prio Wallerstein conquistou um amplo espago nas
4reas da sociologia e da hist6ria, como observou Theda Skoc-
pol. Entre outras coisas, ele publicou dois pesados tomos inti-
tulados The Modern World-System [O Moderno Sistema Mun-
dial]; e fundou nao apenas um periédico (Review), mas um ins-
tituto, que ele dirige, chamado Fernand Braudel Center for the
Study of Economies, Historical Systems and Civilizations [Cen-
tro Fernand Braudel para o Estudo das Economias, dos Sistemas
Histéricos e das Civilizagdes] (Universidade Estadual de Nova
York, em Binghamton). Suas realizagdes foram considerdveis e
ele buscou persistentemente ampliar as abordagenstradicionais
da economia e da hist6ria das nagées.
Ele afirmou recentemente que o movimento estudantil
cuja minimizagao esté em voga, conduziu de fato a importantes
“explos6es” ideolégicas. No entanto sua apreciagio, recheada
com 0 novo jargio académico, sugere a distancia percorrida.
Em termos de epistemologia, estamos observando um
sério desafio, tanto A universalizagaio quanto & setoria-
201
BH

lizagao, e umatentativa de explorar a metodologia da

pesquisa holistica, a implementagfo daquela via media
que havia sido excluida pelo pseudodebate nomoté-
tico-idiografico. [...] O que é realmente’ novo, toda-
via, € o desafio historiografico. [...] Estamos viven-
do noturbilhao de uma mudangaintelectual gigantes-
ca, a qual espelha a transic¢ao mundial do capitalismo
para alguma outra coisa (mais provavelmente o socia-
lismo). [...] Esta mudanga ideolégica é em si tanto
um dos efeitos quanto um dos instrumentos deste pro-
cesso de transic¢ao global.1!9 7. DEPOIS DOS ULTIMOS INTELECTUAIS

Seja qual for o valor'da abordagem e da légica globais de

Wallerstein — e elas podem ser valiosas —, ele esté longe do
espirito de C, Wright Mills, denunciador, moralista e intelectual
ptiblico. Além disso, como em muitos escritos marxistas e neo-
marxistas, nfo h4 como nio ouvir o ressoar dos tambores aca-
démicos. Wallerstein advogou a abordagem “do sistema” da
economia mundial; ele também estabeleceu um sistema — o
seu préprio, um mini-império com peridédicos, centros e publi-
cagdes.120
fo avaliagio definitiva das universidades e da Nova Es-
querda ainda nao foi realizada.\A complexidade e a dimensao
do ensino superior nao permitem conclusGes seguras. Gs ten-
déncias gerais, contudo, sao claras. O empreendimento acadé-
mico simultaneamente expande e contrai; ele avancga perseve-
rantemente sobre a cultura mais ampla, estabelecendo clubes
privados para membros exclusivos.\O fato de ser dificil para
um americano educado citar um Unico cientista politico, socid-
logo ou filésofo nao € inteiramente culpa dele ou dela; bs espe-
cialistas abandonaram a arena publica.?O influxo dos teéricos
esquerdistas nfo alterou o quadro;relutante ou entusiasticamente
eles obtém respeitabilidade 4 custa da prépria identidade. O
slogan que foi emprestado da esquerda alema para justificar
uma carreira profissional — ‘‘a longa marcha através das ins-
tituigdes” — teve um resultado inesperado: pelo menos até
agora, as instituigdes estéo vencendo.
Como exemplos de’intelectuais da altima geragéo, Lewis
Mumford(n,1895) e EdmundWilson (1895-72) quase paté-
cem perfeitos demais. Suas vidas e seus livros ‘evocam um
mundo distante dos novos académicof, Mumford, que foi cha-
mado de tltimo erudito privado da América, herdou pouco
dinheiro e raramente se beneficiou da generosidade das funda-
g6es. Nunca trabalhou como editor, pesquisador ou professor
assalariado. Em uma era de instituigdes, Mumford nao estd
vinculado a nenhuma delas. Ele conseguiu o que outrora era
muito dificil e atualmente € quase impossivel — viver de suas
obras. Seus 28 livros, desde The Story of Utopias [Relato das
Utopias, 1922] e Technics and Civilization [Técnica e Civili-
zagao, 1934] até The City in History [A Cidade na Histéria,
1961] © The Myth of the Machine [O Mito da Maquina,
1967-70] constituem uma obra tinica, quase sem paralelo nas
letras americanas._}
Sua vida traz a marca de sua época: a velha Nova York
e Greenwich Village (Mumford andava, saboreava e escrevia
sobre os museus, as bibliotecas e as balsas de Nova York,j
“O ferryboat foi, seguramente, uma das grandes invengdes do
século XIX. [...] Mesmoas viagens curtas do centro de Nova

202 203